作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，就不得不需要編寫(xiě)教案，以下是小編整理的一些高中語(yǔ)文教學(xué)教案，僅供參考。

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇1

（一）導(dǎo)入

屏幕顯示：

以大海為背景，左上方寫(xiě)著《我的母親》——老舍，右下方是老舍圖像。左邊字幕：母愛(ài)、生命的樂(lè)章。

母愛(ài)，是人類(lèi)最神圣的情感，具有永恒的人性魅力。歌頌?zāi)笎?ài)，懷念母親便成為許多文學(xué)作品的主題，很多作家以自己的切身體會(huì)書(shū)寫(xiě)母子情深。老舍先生的《我的母親》就是這樣一篇質(zhì)樸感人的回憶散文。

（二）審美閱讀，情感體驗(yàn)

1、母親的形象美

老舍的母親并不識(shí)字，她是一位普通的婦女，但她畢竟又有其不一般的地方，那就是她為中華民族生養(yǎng)了一位偉大的作家，給他以“生命的教育”，使他在性格習(xí)慣、為人處世等各方面都得到了一種積淀了中華民族幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)的美德。那么，在老舍的眼中，母親具有怎樣的品格？母親對(duì)“我”進(jìn)行了什么樣的“生命的教育”呢？

要求學(xué)生快速閱讀課文，跟著作者走進(jìn)他貧寒的家，去認(rèn)識(shí)那位偉大的母親。

學(xué)生閱讀思考、概括，屏幕顯示：

母親的形象美 勤儉誠(chéng)實(shí)

吃苦耐勞

熱情好客

謙讓隨和

善良堅(jiān)強(qiáng)

作者通過(guò)回憶展現(xiàn)了這位普通勞動(dòng)?jì)D女真、善、美的靈魂。

學(xué)生閱讀思考：文中哪些飽含深情的議論抒發(fā)了老舍對(duì)母親的崇敬和緬懷。

明確：正如課文第12段中寫(xiě)到“我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育”。第17段也有這段話(huà)：“生命是母親給我的。我之所以能長(zhǎng)大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的，我之所以能成為一個(gè)不十分壞的人，是母親感化的。我的性格、習(xí)慣，是母親傳給的。”這就是文中母親的形象美。

2、母親的情感美

母親對(duì)兒女的關(guān)愛(ài)無(wú)須太多的言語(yǔ)，這正是母愛(ài)深沉偉大之處。老舍先生能從母親無(wú)言的表情和舉動(dòng)中體悟到這份真情。

要求學(xué)生在文中找出有關(guān)母親流淚的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

明確： ①哥哥外出學(xué)徒，做工，母親“含著淚把他送走，不到兩天，又含著淚接他回來(lái)”。 ②為了讓“我”讀師范，母親四處籌來(lái)“巨款”后“含淚把我送出門(mén)去”。 ③“我”畢業(yè)，“我”說(shuō)“以后，您可以歇一歇了”！她的回答只有一串串的眼淚。 ④當(dāng)“我”違背了老人望我早日結(jié)婚的意愿時(shí)，盡管多有不滿(mǎn)和失望，母親依然尊重兒子的選擇，“含淚點(diǎn)了頭”。

請(qǐng)一位同學(xué)有感情地朗讀以上片段。

讓學(xué)生在母親的瑩瑩淚光中體驗(yàn)到：母親那寬容的心和無(wú)私的愛(ài)。

作者的筆深入到母親的內(nèi)心世界，不在于為人物尋找驚天動(dòng)地的壯舉，也不在于對(duì)事件進(jìn)行細(xì)膩的描寫(xiě)，而是在敘寫(xiě)時(shí)抓住了最能體現(xiàn)人物內(nèi)心思想情感的富于表現(xiàn)力的動(dòng)作、神情和語(yǔ)言。作者在概括性的敘述中間，以簡(jiǎn)練傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)母親的形象，傳達(dá)對(duì)兒女的關(guān)愛(ài)。

要求學(xué)生閱讀課文，再找出本文中幾處極富表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體驗(yàn)?zāi)赣H的真摯情感。

例①：（三姐出嫁時(shí)）當(dāng)花轎來(lái)到我們的破門(mén)外的時(shí)候，母親的手就和冰一樣的`涼，臉上沒(méi)有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過(guò)去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門(mén)框，看花轎徐徐地走去。

例②：除夕，我請(qǐng)了兩個(gè)小時(shí)的假，由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽(tīng)說(shuō)我還需回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來(lái)。到我該走的時(shí)候，她遞給我一些花生，“去吧，小子！”

教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)?zāi)赣H的內(nèi)心情感：

①作者以簡(jiǎn)潔的神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)，在極短的篇幅內(nèi)將母親內(nèi)心對(duì)兒女難舍難分，又怕兒女為自己擔(dān)心而強(qiáng)抑悲痛的復(fù)雜心理刻畫(huà)得淋漓盡致。

②“笑”、“愣”、“嘆”、“遞”一連串的動(dòng)作描寫(xiě)，畫(huà)出了母親此時(shí)此刻心潮的起伏線(xiàn)：由高興的巔峰跌入失望的谷底，再?gòu)?qiáng)忍失望之情“平靜”讓“我”離開(kāi)，讀者不得不嘆服于母親那顆寬容慈愛(ài)的心。

教師整理歸納，屏幕顯示：

母親的情感美寬容

無(wú)私

堅(jiān)忍

（三）情感表達(dá)

聽(tīng)老舍先生追憶逝去的歲月和永恒的母愛(ài)，讓讀者與他一起體味人間這彌足珍貴的真情。此刻，同學(xué)們心中一定有許多想說(shuō)的話(huà)，這時(shí)，要求同學(xué)們搜索記憶的點(diǎn)滴，展現(xiàn)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，抒發(fā)真情。

教師補(bǔ)充：

“兒女各奔東西后，對(duì)母親是一種溫柔的煎熬，也許母親老了，走不動(dòng)了，但你還是把兒女的照片和音訊當(dāng)成了自己日思夜想的信物……”

“娘的腳冬天也是裂很大的血口子的，娘用塑料布扎上，一瘸一拐的去挑水，一想到這，我的眼淚怎么也止不住……”

“我小時(shí)候鬧蛀牙，疼得哇哇大哭……睡著了牙就不疼了。有一夜是這樣的，我枕著母親的胳膊哭著鬧著就睡著了，就那樣的一個(gè)姿勢(shì)母親竟堅(jiān)持了一夜，母親說(shuō)不敢動(dòng)，怕我醒了牙疼……”

“母親的話(huà)卻有些顫抖：‘孩子！媽與你天各一方，看不見(jiàn)摸不著，突然間電話(huà)不通了，我能不擔(dān)心嗎？’母親一再?lài)诟牢覄e在手機(jī)快沒(méi)電時(shí)給家里掛電話(huà)。”

……

（四）拓展

推而廣之，在我們的記憶中，從古到今，有哪些頌揚(yáng)母親的故事和詩(shī)？

補(bǔ)充資料：

孟母為了選擇孩子成長(zhǎng)的最佳環(huán)境，三遷其居，培養(yǎng)了中國(guó)思想文化史上的“亞圣”；歐陽(yáng)修四歲喪父，母親用葦稈在沙地上畫(huà)字教他認(rèn)讀，成就了一代文豪；岳母在岳飛的背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字教導(dǎo)出一代名將，千古英雄……

教師整理歸納，屏幕顯示：

永恒之光孟母三遷

歐母教讀

岳母刺字

……

“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。”

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”

“造就我的，便是我的母親。”

……

（五）總結(jié)

母親的偉大還在于：母親千辛萬(wàn)苦養(yǎng)育孩子，一旦國(guó)家和民族需要時(shí)，母親又毫不猶豫地獻(xiàn)出她們的至親至愛(ài)，放電影《高山下的花環(huán)》的故事片斷，然后屏幕顯示：

是母親養(yǎng)育了孩子，成就了孩子，而當(dāng)祖國(guó)需要時(shí)，母親又義無(wú)反顧地獻(xiàn)出她們的孩子，母親是崇高的、偉大的、無(wú)私的。母親的人性美、人格美閃爍著永恒的光輝，照徹天地和宇宙，貫穿遠(yuǎn)古和未來(lái)。

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇2

專(zhuān)題概述

本專(zhuān)題的兩首詩(shī)歌，一首出自《詩(shī)經(jīng)》，一首是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的七言詩(shī)。兩首詩(shī)都描寫(xiě)了古代人民勞動(dòng)的場(chǎng)面，體現(xiàn)了勞動(dòng)之美。

專(zhuān)題學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)了解詩(shī)歌相關(guān)文學(xué)常識(shí)，作者簡(jiǎn)介以及創(chuàng)作背景。

2.學(xué)生在疏通詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，理解詩(shī)歌內(nèi)容，學(xué)習(xí)古詩(shī)中描繪勞動(dòng)場(chǎng)景的手法。

3.學(xué)生通過(guò)本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，感受古詩(shī)中的勞動(dòng)之美。

課時(shí)安排（三課時(shí)）

第一課時(shí)：完成《芣苢》和《插秧歌》的預(yù)習(xí)學(xué)案。

第二課時(shí)：學(xué)習(xí)《芣苢》和《插秧歌》。

第三課時(shí)：閱讀拓展素材，完成相關(guān)練習(xí)。

專(zhuān)題教學(xué)過(guò)程

一、課堂導(dǎo)入

藝術(shù)起源于勞動(dòng)，詩(shī)歌同樣也是從勞動(dòng)中產(chǎn)生的。翻開(kāi)我國(guó)古代詩(shī)歌作品，歷代文人墨客也寫(xiě)下了許多關(guān)于古人辛勤勞動(dòng)的詩(shī)篇，歌頌勞動(dòng)之美，展現(xiàn)勞動(dòng)之樂(lè)的美好情懷。其中，既有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的辛勞，也有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的美好。在古詩(shī)中，勞動(dòng)的辛勞和美好，都被表現(xiàn)的淋漓盡致。那么，古詩(shī)中的勞動(dòng)之美是如何體現(xiàn)出來(lái)的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的幾首，感受“古詩(shī)中的勞動(dòng)之美”。

二、整體感知

我們將要學(xué)習(xí)的主要是以下幾首：

（一）芣苢

（二）插秧歌

（三）學(xué)習(xí)小結(jié)

（四）拓展閱讀

三、學(xué)習(xí)過(guò)程

（一）芣苢

1.朗讀詩(shī)歌。

芣苢

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言擷之。

2.這首詩(shī)有什么特點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)？

明確：

這是一首四言詩(shī)。前半句的內(nèi)容都是一樣的，后半句只有一個(gè)字不一樣。

3.我們先來(lái)看前半句“采采芣苢”中的“采采”是什么意思？下面兩個(gè)選項(xiàng)，你們傾向于哪一個(gè)呢？說(shuō)說(shuō)理由。

A.采了又采

B.形形色色的

明確：

B，理由有二：

一是《詩(shī)經(jīng)》中的疊字多見(jiàn)于形容詞，如：灼灼、依依；或者名詞，如：燕燕；或者擬聲詞，如：喈喈、喓?jiǎn)旱取！对?shī)經(jīng)》里沒(méi)有看到動(dòng)詞重疊的現(xiàn)象。

二是《詩(shī)經(jīng)》中一共出現(xiàn)四次：采采卷耳、蒹葭采采、采采衣服、采采芣苢。其中，“蒹葭蒼蒼”和“衣裳楚楚”，可知“蒹葭采采”和“采采衣服”中的“采采”是形容詞，因此“采采芣苢”中的“采采”應(yīng)一例類(lèi)推，可譯為“形形色色的車(chē)前草”。

3.請(qǐng)大家把后半句中不一樣的那個(gè)字圈起來(lái)，說(shuō)說(shuō)，你有哪些發(fā)現(xiàn)？

生1：這六個(gè)字都是動(dòng)詞。

生2：這六個(gè)字表現(xiàn)了人們勞動(dòng)的情態(tài)。

師總結(jié)：由此可見(jiàn)，這首詩(shī)中，每一行的前半句都是描繪景物，而后半句則表現(xiàn)了人們勞動(dòng)的情態(tài)。

4.請(qǐng)大家思考：這首詩(shī)一共描繪了哪幾幅畫(huà)面，分別用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

明確：

畫(huà)面一：人們呼朋引伴，一起去采芣苢。

畫(huà)面二：具體描寫(xiě)用手摘取芣苢的動(dòng)作。

畫(huà)面三：具體描寫(xiě)用衣襟盛取芣苢的'動(dòng)作。

4.誰(shuí)能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容這些畫(huà)面？

生1：熱火朝天

生2：忙碌

生3：喜悅

生4：歡快喜悅

生5：……

5.你能結(jié)合剛才的理解，把這個(gè)空補(bǔ)充完整嗎？

這首詩(shī)描繪了的場(chǎng)景，表達(dá)了之情。

明確：

這首詩(shī)描繪了田家婦女采車(chē)前草時(shí)集體勞動(dòng)的場(chǎng)景，表達(dá)了勞動(dòng)者的喜悅、歡快之情。

6.讓我們?cè)僖黄饋?lái)朗讀這首詩(shī)，把洋溢在詩(shī)歌里那種勞動(dòng)的喜悅和忙碌讀出來(lái)。

7.小結(jié)：

師：這首詩(shī)是如何描寫(xiě)古人勞動(dòng)的場(chǎng)景的？

生1：這首詩(shī)主要通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)描寫(xiě)古人勞動(dòng)的場(chǎng)景的，如“采、有、掇、捋、袺、擷”這六個(gè)動(dòng)詞，將一瞬間的動(dòng)作用文字定格成經(jīng)典，將動(dòng)作中的細(xì)節(jié)美展現(xiàn)得細(xì)致、豐富。

師：那么，這些動(dòng)詞能調(diào)換順序嗎？

生2：不能，因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了勞動(dòng)的過(guò)程，如果調(diào)換順序，就不能體現(xiàn)這種過(guò)程。

師：也就是說(shuō)，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)描寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)景，不僅能表現(xiàn)勞動(dòng)的動(dòng)作美，還能表現(xiàn)勞動(dòng)的過(guò)程美。

接下來(lái)，我們?cè)賮?lái)看下一首詩(shī)歌。

（二）《插秧歌》

1.朗讀詩(shī)歌。

插秧歌

楊萬(wàn)里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。

2.理解詩(shī)歌大意。

這首詩(shī)主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？

明確：

這首詩(shī)主要描寫(xiě)了農(nóng)戶(hù)全家總動(dòng)員插秧的情景。

3.再讀詩(shī)歌，捕捉詩(shī)中的勞動(dòng)畫(huà)面。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)，你從詩(shī)歌中看到哪些畫(huà)面？

生1：“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。”我從這一句中看到：丈夫把秧苗扔給妻子，小兒子拔秧苗大兒子插。“拋”、“接”、“拔”、“插”，四個(gè)動(dòng)詞，刻畫(huà)出了熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。

生2：“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。”我從這一句中看到：斗笠是頭盔，蓑衣是戰(zhàn)甲，但似乎沒(méi)什么用，雨水從頭上進(jìn)入，直濕到肩胛。說(shuō)明當(dāng)時(shí)在下很大的雨，插秧簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗。

生3：“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。”我從這一句中看到：喊他停下來(lái)吃早餐好休息一會(huì)兒，那農(nóng)夫低頭彎腰，努力插秧，半天不回答。連飯都顧不上吃，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)忙到極點(diǎn)。

生4：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”農(nóng)夫雖然沒(méi)顧得上吃飯，但是還是對(duì)送煩人的呼喚作了回應(yīng)，他說(shuō)：“秧苗還未栽穩(wěn)，稻田還沒(méi)有插完，你把飯放這兒，趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝兒們。”從中可以看到農(nóng)家的勤勞、艱辛。

4.如果要你用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面，你會(huì)怎么形容？

生：熱火朝天

……

5.那么，詩(shī)人是如何寫(xiě)出這種場(chǎng)面的呢？

明確：

①動(dòng)作描寫(xiě)。“拋”、“接”、“拔”、“插”，四個(gè)動(dòng)詞，刻畫(huà)出了熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。

②環(huán)境描寫(xiě)。“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。”雨勢(shì)之大，暗示環(huán)境的惡劣，側(cè)面烘托農(nóng)人的辛苦。

③對(duì)話(huà)描寫(xiě)。通過(guò)送飯人和插秧人的對(duì)話(huà)，寫(xiě)出農(nóng)事之繁忙，農(nóng)人之操心。

6.詩(shī)人楊萬(wàn)里是在什么樣的情況下寫(xiě)的這首詩(shī)呢？

明確：

淳熙六年（1179）春，楊萬(wàn)里常州任滿(mǎn)，西歸故鄉(xiāng)吉水；途經(jīng)衢州（今浙江衢州市），時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié)，詩(shī)人目睹一戶(hù)農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩(shī)。

7.師出示文字：

華東師范大學(xué)中文系終身教授徐中玉《唐宋詩(shī)》：“這首詩(shī)，通篇用口語(yǔ)、俗語(yǔ)連綴成句，用毫不賣(mài)弄甚至毫不修飾的白描手法，寫(xiě)出農(nóng)家插秧的情景，那么淺顯，那么真實(shí)，又是那么生動(dòng)，那么形象，只覺(jué)一股活潑潑的生活氣息從詩(shī)中溢出，向人撲來(lái)。”

師：下面我們結(jié)合剛才的理解，再一起來(lái)朗讀這首詩(shī)。

四、學(xué)習(xí)小結(jié)

1.師：這幾首詩(shī)歌在內(nèi)容上有什么共同點(diǎn)？

明確：這幾首詩(shī)都描寫(xiě)了古代人民勞動(dòng)的場(chǎng)景，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民勞動(dòng)時(shí)的喜悅之情。

2.師：那么，詩(shī)人是如何描寫(xiě)古代人民勞動(dòng)的場(chǎng)景的呢？

生1：詩(shī)歌中都有比較細(xì)致的動(dòng)作描寫(xiě)。

生2：詩(shī)歌中都描繪了具體的勞動(dòng)畫(huà)面。

生3：詩(shī)歌中還有對(duì)話(huà)描寫(xiě)，如《插秧歌》一詩(shī)。

生3：詩(shī)歌還會(huì)通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)側(cè)面烘托農(nóng)民的辛苦與忙碌。

……

五.拓展閱讀

師：古代描寫(xiě)勞動(dòng)的詩(shī)歌還有很多，下面請(qǐng)大家閱讀這些詩(shī)歌，體會(huì)其中的勞動(dòng)之美。

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解大海的象征意義和借物抒情的手法

2.體會(huì)詩(shī)歌中聯(lián)想的重要作用及對(duì)主題的表現(xiàn)作用

3.體會(huì)哀歌式的憂(yōu)郁美和人與自然重構(gòu)世界的瞬間之想象思維

教學(xué)過(guò)程：

一.導(dǎo)入：

在詩(shī)歌的王國(guó)中，外國(guó)詩(shī)同樣具有著無(wú)窮的感召與感染力，一些世界著名詩(shī)人對(duì)世界文學(xué)都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，如拜倫、普希金、惠特曼、裴多菲等，他們的詩(shī)歌在世界文學(xué)史上都有著舉足輕重的地位。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)普希金等三位外國(guó)詩(shī)人的詩(shī)作。

二.作者與背景：

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（1799~1837），俄羅斯民族的偉大詩(shī)人，俄國(guó)近代文學(xué)的奠基者、俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，從小受到文學(xué)的熏陶，13歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲公開(kāi)發(fā)表詩(shī)作。1817年在皇村學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫(xiě)下一些歌頌自由、反對(duì)專(zhuān)制暴政的充滿(mǎn)激情的詩(shī)篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科在沙皇的監(jiān)視下埋頭寫(xiě)作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩(shī)、小說(shuō)，他一生寫(xiě)了近九百首抒情詩(shī)。他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂(yōu)郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。別林斯基贊譽(yù)他的詩(shī)："所表現(xiàn)的音調(diào)的美和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步；它像海波一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士擊劍一樣堅(jiān)強(qiáng)有力。"高爾基說(shuō)："我開(kāi)始讀普希金的詩(shī)，如同走進(jìn)了一片樹(shù)林的草地，到處盛開(kāi)著鮮花，到處充滿(mǎn)著陽(yáng)光。"

1824年夏天，普希金與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達(dá)兩年之久。詩(shī)人在奧德薩，長(zhǎng)期與大海相依為伴，把奔騰的大海看作自由的象征。當(dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候，萬(wàn)千思緒如潮奔涌，憂(yōu)郁而又憤激的詩(shī)篇醞釀在胸。詩(shī)人在奧德薩開(kāi)始寫(xiě)作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一篇詩(shī)作--《致大海》。

三.朗讀或聽(tīng)錄音，體會(huì)這首詩(shī)的韻律并把握住全詩(shī)的感情基調(diào)和變化。

四.分析鑒賞這首詩(shī)歌：

1.第一二節(jié)："再見(jiàn)吧……你召喚的喧響。"

這兩節(jié)寫(xiě)詩(shī)人向大海告別。在詩(shī)人看來(lái)，大海以它的自由奔放展示它的美，向世人召喚。大海與詩(shī)人共有的自由奔放的精神，以及第二人稱(chēng)、擬人手法的使用，使詩(shī)人與大海在感情上緊緊相聯(lián)。

2.第三節(jié)至第七節(jié)："你是我心靈的愿望之所在呀……使我留在你的身旁……"

這五節(jié)寫(xiě)詩(shī)人向大海吐露自己要逃往海外，追求自由的隱秘的愿望，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)失去自由的懊喪，為逃往海外的夙愿難以實(shí)現(xiàn)而愁苦滿(mǎn)懷。

3.第八節(jié)至第十三節(jié)："有什么好吝惜呢……或許是暴虐的君王"

這六節(jié)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)拿破侖和拜倫的追念，他們與作者精神相通，也與大海的精神相通，在這里，詩(shī)人深感前途渺茫，壯志難酬，哀嘆了人們的不幸命運(yùn)。

以上是寫(xiě)大海引發(fā)的詩(shī)人的聯(lián)想，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的渴望。

4.第十四五節(jié)："哦，再見(jiàn)吧……帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)"

這兩節(jié)寫(xiě)詩(shī)人絕不忘記大海的誓言，詩(shī)人決心將大海的精神作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，為自由奮斗不息。

5.總結(jié)主題：

這首詩(shī)贊美了自由奔放的大海，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的渴望和苦悶，表現(xiàn)詩(shī)人在殘酷專(zhuān)制下的崇高的`自由精神。

五.要點(diǎn)分析：

1.借大海的形象表達(dá)自由的精神

這首詩(shī)以大海作為自由精神的象征，表達(dá)了詩(shī)人與大海相通的自由精神。詩(shī)人借大海自由奔放的壯美形象，生發(fā)聯(lián)想，盡情抒懷，表達(dá)了渴求自由的愿望。

2.強(qiáng)烈濃厚的抒情氣氛

詩(shī)人對(duì)大海以"你"相稱(chēng)，是詩(shī)人對(duì)大海的傾訴，詩(shī)人在詩(shī)中以抒情主人公的身份出現(xiàn)，直接對(duì)大海表達(dá)自己的激情，并蘊(yùn)含深沉的苦悶，使全詩(shī)具有哀歌式的憂(yōu)郁美。

3.人與自然相逢、同一，并重構(gòu)世界的瞬間

詩(shī)人與大海相遇，他胸中涌動(dòng)著海一樣的澎湃。詩(shī)人把島、巖石想象成凝固的浪峰，已是詩(shī)人改變的自然，接著，詩(shī)人由觀照海，到由海反觀，最后與海同一了。這一瞬間，海是詩(shī)人向遠(yuǎn)方的延伸，是海向俄羅斯土地的延伸，這就是作者創(chuàng)作這首詩(shī)的思維流程。

六.作業(yè)：

熟讀這首詩(shī)，認(rèn)真體會(huì)普希金詩(shī)歌的特點(diǎn)。完成課后練習(xí)一。

第二課時(shí)

《籬笆那邊》《我愿意是急流》

教學(xué)目標(biāo)：

1.聯(lián)系寫(xiě)作背景，分析這兩首詩(shī)歌的主題。

2.通過(guò)分析鑒賞兩首詩(shī)，體會(huì)其詩(shī)歌風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新。

3.學(xué)習(xí)寫(xiě)作詩(shī)歌鑒賞評(píng)論，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)作的基本技巧。

教學(xué)過(guò)程：

一、學(xué)習(xí)《籬笆那邊》

（一）總體把握，理清思路

討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫(xiě)了哪幾個(gè)層面？

明確：兩個(gè)。一是小孩子想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。

（二）研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題

1、詩(shī)中的草莓指什么。

明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛(ài)，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛(ài)的一種水果。

2、"我"想不想爬過(guò)籬笆？為什么？

明確：想。因?yàn)槟莾?quot;有草莓一棵"，而且"草莓，真甜！"

3、"我"能不能爬過(guò)？為什么？

明確：能。因?yàn)?quot;如果我愿/我可以爬過(guò)"。

4、那么，"我"愿不愿爬過(guò)？為什么？

明確：不愿。因?yàn)?quot;臟了圍裙/上帝一定要罵我！"

5、上帝又指代什么？

明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想上的化身。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。

6、如何理解"我""想爬過(guò)""能爬過(guò)"卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

明確："想爬過(guò)""能爬過(guò)"，是"我"有追求最美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明"我"在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是"上帝"的行為約束、思想禁錮造成的。

聯(lián)系實(shí)際示例：

孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。

7、作者安排"上帝"這個(gè)形象有什么深刻的寓意？

明確：由上面分析可知，"上帝"是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)"上帝"又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。

二、學(xué)習(xí)《我愿意是激流》

（一）聽(tīng)朗誦錄音或教師有感情地范讀。

（二）學(xué)生自行研討全詩(shī)，思考并討論。

1、詩(shī)中意象可概括為幾組、幾類(lèi)？

明確：全詩(shī)五段，每段有一組意象構(gòu)成。這些意象又可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩(shī)人的自喻；另一類(lèi)是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，是"愛(ài)人"的形象表現(xiàn)。

2、 這幾類(lèi)意象各有什么特征

明確：屬于詩(shī)人自喻的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較闊大、粗獷富有男性的陽(yáng)剛之氣，給人以壯美之感；比喻愛(ài)人的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較嬌小、細(xì)膩、有著女性的柔媚，給人以秀美之感。

（三）學(xué)生深入研讀全詩(shī)，思考并討論

1、詩(shī)人用哪些詞語(yǔ)將這兩類(lèi)意象聯(lián)系在一起的？

明確："我愿意""只要"。

2、這樣寫(xiě)表現(xiàn)詩(shī)人什么樣的愛(ài)情觀？

明確：表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的奉獻(xiàn)精神。

3、討論：這首詩(shī)五處運(yùn)用對(duì)照的寫(xiě)法，請(qǐng)分析每處對(duì)照，所揭示的深層含義及其作用。

明確：例如第一段中"崎嶇"和"快樂(lè)"形成第一次對(duì)照。小魚(yú)在水中"游來(lái)游去"是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。第二段中"勇敢地作戰(zhàn)"和"做巢""鳴叫"的生活愉快而安逸，而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿(mǎn)了危險(xiǎn)。但"只要"愛(ài)人的生活的幸福，詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)等。

五處對(duì)照使詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神得到了形象而深刻的體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的感人力量。

4、一組意象已能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，詩(shī)人為什么還要選擇這么多意象？

明確：詩(shī)中作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，豐富多彩。上至廣漠的天空，下至河流山谷；大至山崖廢墟，小至一鳥(niǎo)一魚(yú)，意境開(kāi)闊，畫(huà)面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由、開(kāi)朗、奔放的襟懷，也將詩(shī)人的愛(ài)情表白推向一個(gè)更高的境界。

5、這些意象在順序安排上有什么特點(diǎn)？對(duì)主旨的表達(dá)有什么作用？

明確：由快樂(lè)的小魚(yú)到鮮艷的輝煌是愛(ài)人走向成熟的生命歷程。成長(zhǎng)過(guò)程中愛(ài)人需要保護(hù)，詩(shī)人挺身而出，與狂風(fēng)作戰(zhàn)，飽受風(fēng)雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪；而當(dāng)愛(ài)人的生命步入輝煌時(shí)，詩(shī)人則又退在一旁，甘做陪襯。這樣的順序安排，一步步襯托出詩(shī)人高尚的情操，感人至深。

6、口頭表達(dá)訓(xùn)練：選擇自己感受最深的一段改寫(xiě)成散文。

7、討論分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。

明確：全詩(shī)共有五個(gè)詩(shī)節(jié)，就表白愛(ài)情這個(gè)主題來(lái)說(shuō)是同意反復(fù)，借用的景物層出多變，千差萬(wàn)別；每個(gè)詩(shī)節(jié)的結(jié)構(gòu)安排也整齊劃一，詩(shī)節(jié)的前半部分都是詩(shī)人自喻。這種同一主題、同一表現(xiàn)形式的循環(huán)往復(fù)，具有民歌反復(fù)詠唱的特點(diǎn)，除了使詩(shī)人的感情得到酣暢的抒發(fā)外，讀起來(lái)也富有音樂(lè)的旋律感。

三、布置作業(yè)：

從本課三首詩(shī)中挑選一首，以"我更喜歡……"為題寫(xiě)一篇詩(shī)歌賞析文章。

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇4

一、教學(xué)目標(biāo)

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。

2、通過(guò)自主讀文、討論、交流等過(guò)程，體會(huì)作者和客人的情感變化。

3、體會(huì)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，從中體會(huì)主人公的情感變化。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

三、教學(xué)方法

多媒體教學(xué)法（聽(tīng)音頻）；朗誦法；討論法。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

播放王菲的《清風(fēng)徐來(lái)》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，有哪位同學(xué)知道這句話(huà)出自哪里嗎？今天就讓我們一起來(lái)探尋一下這首歌的出處，看看這句話(huà)背后蘊(yùn)含了一個(gè)怎樣的故事。（板書(shū)標(biāo)題）

（二）初讀感知

1、初讀課文，解決生字詞，多媒體出示重點(diǎn)詞語(yǔ)，講解文言詞語(yǔ)。

明確：

古今異義：

浩浩呼如馮虛御風(fēng)：馮，通“憑”，乘的意思。

詞類(lèi)活用：

（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。

（2）月明星稀，烏鵲南飛：南，名詞作狀語(yǔ)，向南。

（3）侶魚(yú)蝦而友麋鹿：侶、友，意動(dòng)用法，以……為伴侶、以……為朋友。

一詞多義：

望：①七月既望：農(nóng)歷的十六日，名詞

②望美人兮天一方：看，動(dòng)詞

歌：①歌窈窕之章：唱，動(dòng)詞

②歌曰：歌詞

③倚歌而和之：歌聲

2、借助課下注釋和工具書(shū)，梳理課文內(nèi)容，理解文章大意。

3、再讀課文，思考本文主要講了一件什么事情？

明確：本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理。

（三）深入研讀

1、同桌交流，說(shuō)說(shuō)文章第一段交代了什么內(nèi)容？

明確：交代了作者與友人出游的時(shí)間地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的環(huán)境。

2、閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)作者描寫(xiě)了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫(xiě)在文章中有什么作用？

明確：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

這句話(huà)是對(duì)蕭聲的詳細(xì)描寫(xiě)，寫(xiě)出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問(wèn)，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。

3、小組討論交流，說(shuō)一說(shuō)哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？

明確：三四兩段闡述了文章哲理；

第三段寫(xiě)了寫(xiě)客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀。

第四段是蘇軾針對(duì)客關(guān)于“人生無(wú)常”的感慨表達(dá)自己的見(jiàn)解，以寬慰對(duì)方，表現(xiàn)了蘇軾積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

4、結(jié)合對(duì)課文的理解，說(shuō)一說(shuō)作者的暢游赤壁的心情發(fā)生了怎樣的.變化？

明確：作者最開(kāi)始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最后通過(guò)與客人的對(duì)話(huà)，明白了變化與永恒的哲理，再次展現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的心境。

（四）鞏固提高

結(jié)合課文談?wù)勀阌性鯓拥膯⑹荆?/p>

（五）小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：回顧本課所講內(nèi)容，有感情地朗讀課文，結(jié)束課堂。

作業(yè)：將本篇課文寫(xiě)成一篇現(xiàn)代小散文。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

六、教學(xué)反思

本堂課的教學(xué)主要圍繞課文內(nèi)容進(jìn)行鑒賞，針對(duì)文言文閱讀教學(xué)，首先要解決文言詞語(yǔ)的問(wèn)題，接著通過(guò)朗讀，小組討論等方式，帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章內(nèi)容，進(jìn)而了解課文所要傳達(dá)的思想情感，最終要能夠在拓展延伸的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)體會(huì)作者的思想情感，得到一定的啟發(fā)。

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇5

一、設(shè)計(jì)理念

當(dāng)前，高中生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣普遍不濃，常常應(yīng)付了事。因此，我的教學(xué)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為原則。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾的“期待效應(yīng)”理論，我把《林黛玉進(jìn)賈府》的第一課時(shí)設(shè)計(jì)成“穿越”形式的閱讀體會(huì)課，讓學(xué)生在上課前就有所期待。本課時(shí)以閱讀分享法、情境教學(xué)法的模式，讓學(xué)生圍繞“林黛玉進(jìn)賈府后的見(jiàn)聞”的論題展開(kāi)，從而激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。

《紅樓夢(mèng)》第一回至第五回猶如全書(shū)的“序幕”或“縮影”，小說(shuō)從第六回才開(kāi)始展開(kāi)故事情節(jié)。曹雪芹安排前五回的目的，是將自己的創(chuàng)作意圖、作品的主題、作品的主線(xiàn)、主要人物的性格特點(diǎn)及其歸宿等，作或明或暗、或詳或略的提示，使讀者一開(kāi)始就能大致了解全書(shū)，不致讀來(lái)漫無(wú)頭緒。課文《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自第三回，通過(guò)榮國(guó)府的女主人對(duì)來(lái)自蘇州的第一次見(jiàn)面的十三歲的外甥女林黛玉的接待，極其自然地介紹了榮國(guó)府的環(huán)境、人物。《林黛玉進(jìn)賈府》是全書(shū)序幕中的一個(gè)重要組成部分，屬于經(jīng)典名著中的精彩片段，所以細(xì)讀文本、仔細(xì)體味應(yīng)該成為教學(xué)的首選方法。同時(shí)，在《林黛玉進(jìn)賈府》中盡管有幾個(gè)主要人物登臺(tái)亮相，主要故事情節(jié)初見(jiàn)端倪，但從整個(gè)小說(shuō)來(lái)說(shuō)，它只是前五回“大序”中的一部分，主要作用還是為以后的人物活動(dòng)和情節(jié)展開(kāi)典型環(huán)境。因此，我們以環(huán)境描寫(xiě)及其作用為重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，并以此帶動(dòng)對(duì)人物心理的分析來(lái)鑒賞人物形象。

二、教材分析：

《林黛玉進(jìn)賈府》是人教版高中語(yǔ)文必修三第一單元小說(shuō)第一課。本單元是小說(shuō)單元，是訓(xùn)練文學(xué)作品閱讀欣賞能力的重點(diǎn)篇目。本單元的三篇課文兼及古今中外，本課屬于中國(guó)古典小說(shuō)，意在激發(fā)學(xué)生閱讀我國(guó)古代小說(shuō)的興趣，談?wù)劖h(huán)境描寫(xiě)對(duì)塑造人物形象的作用。

三、學(xué)情分析：

多數(shù)學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的了解多來(lái)自電視劇，對(duì)于文字讀本的《紅樓夢(mèng)》的博大精深不甚了解，加上快餐文化的影響和學(xué)習(xí)任務(wù)重等原因，要讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)深入文本，由體會(huì)古代文學(xué)作品的語(yǔ)言魅力而生發(fā)閱讀興趣，有一定的困難。

四、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)賈府。

2.能力目標(biāo)：掌握通過(guò)分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)美感，領(lǐng)會(huì)人物的美。

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1.教學(xué)重點(diǎn)：

(1)掌握通過(guò)分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。

(2)欣賞精彩的人物對(duì)話(huà)

2.教學(xué)難點(diǎn)：

掌握通過(guò)分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。

六、教法和學(xué)法

（一）教法：閱讀分享法、情境教學(xué)法、情景還原法等

（二）學(xué)法：預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、討論、信息提煉歸納法

七、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入：

20__年2月20日上午9點(diǎn)，____同學(xué)枕著語(yǔ)文老師的奢華富貴的賈府，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。“小姐，小姐！”頭好暈，誰(shuí)在說(shuō)話(huà)？“小姐，，你好點(diǎn)了嗎？頭還暈嗎？”只見(jiàn)一個(gè)一團(tuán)孩子氣的小丫頭向我扇著扇子關(guān)心的問(wèn)。“你是誰(shuí)？這里是哪里？”我打量著陳舊船艙中的褐色桌子，低聲問(wèn)道。“小姐，我是雪雁。我們?cè)谌ツ庾婺讣屹Z府的路上……”原來(lái)，我這一睡竟化身為黛玉了……棄船登岸，榮國(guó)府的轎子和拉行李的車(chē)輛已經(jīng)侯在邊上了。進(jìn)入賈府后，我看到了什么，聽(tīng)到了什么？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容，用黛玉的雙眼和雙耳，完成后面的內(nèi)容。

（二）認(rèn)識(shí)外婆家——賈府

1、初游大觀園（預(yù)習(xí)安排）

問(wèn)題：速讀課文，帶同學(xué)們參觀大觀園。

老師牽頭，黛玉進(jìn)賈府前所見(jiàn)所感：很“大”：三間獸頭大門(mén)的左右各蹲著一個(gè)大獅子，正門(mén)之上有一匾，匾上書(shū)寫(xiě)著“敕造榮國(guó)府”五個(gè)大字，正門(mén)的東西兩頭各有一個(gè)小門(mén)。進(jìn)入賈府后，看到了……

（同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)課文的.理解合理添加想象力，向同學(xué)們介紹大觀園）

2、初識(shí)賈府人（請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x下面一個(gè)話(huà)題完成賈府人物介紹活動(dòng)）（預(yù)習(xí)安排）

（1）向同學(xué)們介紹我的外婆（賈母）

（2）向同學(xué)們介紹我的表嫂（鳳姐）

（3）向同學(xué)們介紹我的表哥（寶玉）

（4）跟外婆家的人說(shuō)說(shuō)我的情況

（三）感知名著《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言的魅力，品鑒人物形象

1、對(duì)比四位同學(xué)收集的課文信息給賈母、鳳姐、寶玉和黛玉的人物介紹辭與課本的具體描寫(xiě)，誰(shuí)寫(xiě)得更精彩？為什么？

2、品析人物心理，鑒賞人物形象

（1）鳳姐為什么一會(huì)兒笑一會(huì)兒哭？

（2）黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”“惟恐”“被人恥笑”的心理是“好面子”的表現(xiàn)嗎？

（3）我們應(yīng)該怎么看寶玉的“摔玉”行為？

八、作業(yè)設(shè)計(jì)：寫(xiě)人，突出其形象特點(diǎn)。

任選一個(gè)人（①我的老師②我的同學(xué)③我的親人）來(lái)寫(xiě)；根據(jù)其性格特征安排適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合讓其登場(chǎng)亮相，通過(guò)外貌、動(dòng)作描寫(xiě)顯示人物的身份和性格特點(diǎn)。

九、反思

《紅樓夢(mèng)》節(jié)選的《林黛玉進(jìn)賈府》一共有9頁(yè)，怎樣在短短的40分鐘，迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生閱讀古代小說(shuō)的興趣，讀出趣味讀出個(gè)性？要把《紅樓夢(mèng)》講好，有關(guān)文學(xué)常識(shí)不得不講，作者介紹，社會(huì)背景等等也要為學(xué)生理清楚。但一開(kāi)始整理這些內(nèi)容，學(xué)生或許會(huì)厭煩，所以我把這些內(nèi)容安排到最后一個(gè)課時(shí)再講。

為強(qiáng)化語(yǔ)言的影響作用，我在上課前并沒(méi)有組織學(xué)生觀看《紅樓夢(mèng)》的電視劇，也沒(méi)有向?qū)W生展示與《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的圖片資料，而是充分利用語(yǔ)言文字的間接性和感染力，通過(guò)閱讀分享、情境還原等方法，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地走入文字，與文字親密接觸，領(lǐng)略文字的博大精深：感受形象，感受大師的高超技藝，以提高學(xué)生的欣賞水平。為節(jié)約篩選信息的時(shí)間，我事先安排了兩項(xiàng)預(yù)習(xí)任務(wù)：1、勾畫(huà)課文中描寫(xiě)賈府環(huán)境的內(nèi)容，并用自己的話(huà)概括；2、勾畫(huà)描寫(xiě)賈府主要人物的內(nèi)容，并用自己的話(huà)概括。這一項(xiàng)預(yù)習(xí)安排為學(xué)生進(jìn)入文本，進(jìn)入黛玉的角色節(jié)約了不少的時(shí)間。

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇6

【教學(xué)目的】

１、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及歷史進(jìn)步性。

２、了解孟子答問(wèn)過(guò)程、論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

３、了解并掌握“數(shù)”“發(fā)”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對(duì)應(yīng)今譯。

４、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無(wú)敵》《出爾反爾》兩個(gè)選段。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

１、重點(diǎn)：

本文的論辯過(guò)程及藝術(shù)。

２、難點(diǎn)：

《孟子》的思想內(nèi)容，也就是“仁政”的具體內(nèi)容。

【教學(xué)過(guò)程】

一、解題無(wú)須說(shuō)，重要的是導(dǎo)入

教讀本文而用舊課導(dǎo)入，既簡(jiǎn)便可行，又有溫故知新、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。當(dāng)先讓學(xué)生復(fù)背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問(wèn)：

１、教師口述：“取勝之道有三：曰天時(shí)，曰地利，曰人和──人和為取勝之本。”問(wèn)：這個(gè)意思孟子是怎樣表述的？（開(kāi)頭兩句）好在哪里？

（自由作答。）

提示：讀孟子文章要注意語(yǔ)言的氣勢(shì)。

２、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”中的“君子”指什么人？

能行仁政的諸侯國(guó)君。

補(bǔ)充問(wèn)：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？

有修養(yǎng)的人──丈夫。

提示：學(xué)文言要注意詞的多義性，要據(jù)語(yǔ)境判斷詞的意義。

３、試用孟子話(huà)說(shuō)明君子“戰(zhàn)必勝”的原因。

“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現(xiàn)。

提示：“道”，就是新課文里說(shuō)的“王道”，能行王道，是謂“得道”。

過(guò)渡問(wèn)：根據(jù)預(yù)習(xí)印象，說(shuō)說(shuō)新課文里哪幾句是描寫(xiě)孟子理想中的“王道樂(lè)土”的。

“五十者”“七十者”“數(shù)口之家”“頒白者”四句。

哪句話(huà)跟“多助之至，天下順之”的`意思相同？

“斯天下之民至焉”。

二、學(xué)生試讀課文兩遍：先指定五位同學(xué)接讀；后齊讀

三、教師范讀全文并略作解說(shuō)，重在掌握文章理路

１、畫(huà)示意圖（標(biāo)明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內(nèi)、河?xùn)|所在），并簡(jiǎn)介談話(huà)背景：

魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事大國(guó)，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國(guó)以空虛”，所以特邀孟子來(lái)梁，問(wèn)強(qiáng)國(guó)之道。事在惠王３５年（前３３５）。本章記梁惠王問(wèn)“民不加多”之故，正是此意。

２、分層示范誦讀并作解說(shuō)：

第一層：

⑴ 兇──象地穿交陷其中之形，引申為歉收。

⑵ 移──本義是禾長(zhǎng)相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。

⑶ 大意是，惠王問(wèn)“民不加多”之故。

第二層：

⑴ 鼓──會(huì)意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動(dòng)作。后引申為所擊之物。古時(shí)以擊鼓代進(jìn)攻令。

⑵ 大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。

第三層：

⑴ 數(shù)罟──古法，魚(yú)不滿(mǎn)尺，市不得鬻，人不得食。

⑵ 是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……

⑶ 大意是，論王道之始，即“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”。

第四層：

⑴ “無(wú)失其時(shí)”與“無(wú)奪其時(shí)”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國(guó)君無(wú)以勞役苦民之義。

⑵ 大意是，論王道之成，先制民之產(chǎn)（五畝之宅、百畝之田）而后行教化。

第五層：

⑴ 發(fā)──本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動(dòng)作，故在本句中有開(kāi)倉(cāng)放糧之義。

⑵ 檢──今語(yǔ)“檢點(diǎn)”，亦有約束義。

⑶ 斯──虛詞有通用之法，這里通“則”。

⑷ 大意是，保民才能使民歸順。

３、解說(shuō)全文理路（見(jiàn)本文開(kāi)頭），要求學(xué)生記住每層的結(jié)句，用它們作為記誦全文的支撐點(diǎn)。

４、學(xué)生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話(huà)，即各層的結(jié)句。

四、學(xué)生分層練習(xí)背誦全文

（下面只寫(xiě)出指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn)，過(guò)程及練習(xí)方式從略。）

第一層：

１、在示意圖上標(biāo)出河?xùn)|、河內(nèi)的位置后，要求學(xué)生用自己的話(huà)敘述梁惠王的救災(zāi)辦法。

向?yàn)?zāi)區(qū)調(diào)運(yùn)糧食，從災(zāi)區(qū)遷出部分人口。

２、“河?xùn)|兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。

河?xùn)|兇，則移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。

３、“無(wú)如……者”意思是“沒(méi)有像……的人”，能否換一種表達(dá)方式？

其君皆不及寡人之用心。

４、試品味首句，說(shuō)說(shuō)惠王有無(wú)抱怨意。

從“焉耳矣”的疊用可見(jiàn)有抱怨勞而無(wú)功之意：勞者，移民、移粟也；無(wú)功者，鄰國(guó)之民不至。

５、再品味末句，說(shuō)說(shuō)“何也”能否改成“何哉”或“何故”。

何哉”，問(wèn)中兼嘆，多用于設(shè)問(wèn)；“何故”，一般詢(xún)問(wèn)語(yǔ)氣；只有用“何也”才能表達(dá)梁惠王困惑而急于求解的心情。

第二層：

１、孟子此問(wèn)的答案是事前即可料定的，試作仿問(wèn)便知：某次考試，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，則何如？ 請(qǐng)用文言作答。

不可，直不３０分耳，是亦不及格也。

２、此問(wèn)照應(yīng)上文哪一句？

“無(wú)如寡人之用心者”。

妙在哪里？

惠王據(jù)事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國(guó)之君放在同一水平上。

３、試代孟子作答：“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國(guó)之君無(wú)異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較后，說(shuō)說(shuō)比喻作答的好處。

從容，含蓄，讓對(duì)方反躬自省。

第三層：

１、開(kāi)頭用排比句法連述三事，都有關(guān)人民生活，試用兩個(gè)字概括這樣的生活水平。

溫飽。

２、為什么說(shuō)這是“王道之始”？

王道以得民心為本，溫飽可以使民“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，則得民心矣。

３、本層連用五個(gè)“也”字，擬刪去前四個(gè)，改用“……，則……”這種句式，如“不違農(nóng)時(shí)，則谷不可勝食”，好不好？

不好，用“也”才能表達(dá)出孟子堅(jiān)信不疑的語(yǔ)氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢(shì)。

第四層：

解釋?zhuān)骸拔瀹€之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區(qū)劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。

１、問(wèn)：王道體制下有哪兩件大事？是按怎樣的順序?qū)懙模?/p>

⑴ 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，先說(shuō)家庭副業(yè)，后說(shuō)糧食生產(chǎn)；

⑵ 教化，先說(shuō)設(shè)校，后說(shuō)教學(xué)內(nèi)容。

２、孟子在描寫(xiě)“王道樂(lè)土”時(shí)全用“矣”字作結(jié)，表現(xiàn)了怎樣的意味？

贊嘆；將理想圖景說(shuō)得如在眼前。

３、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？

失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢(shì)，說(shuō)服力減弱。

第五層：

１、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。

一揭，語(yǔ)氣嚴(yán)厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語(yǔ)調(diào)溫和。

２、本層是怎樣照應(yīng)開(kāi)頭的？

“罪歲”照應(yīng)“河內(nèi)兇”“河?xùn)|兇”；“斯天下之民至焉”照應(yīng)“寡人之民不加多”。

３、結(jié)句是否有省略？

不“罪歲”，則當(dāng)行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應(yīng)是“王無(wú)罪歲而行王道，斯天下之民至焉”

五、檢查背誦──連貫背誦全文

六、內(nèi)容點(diǎn)撥

（見(jiàn)“基本設(shè)想”第二段）。

七、布置作業(yè)

１、背誦全文（同學(xué)互查）；

２、預(yù)習(xí)新課。

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇7

一、教材、學(xué)情分析

第一單元均為寫(xiě)景狀物散文，《故都的秋》憑借精巧獨(dú)特的構(gòu)思和優(yōu)美雋永的語(yǔ)言，描繪秋聲、秋色、秋味，抒寫(xiě)了自己清、靜、悲涼的心境，抒發(fā)了對(duì)故都秋的深沉的眷戀之情。文字清新雅致，感情深摯動(dòng)人，蘊(yùn)涵了豐厚的文化底蘊(yùn)。高一學(xué)生剛剛接觸這類(lèi)情景交融的長(zhǎng)篇散文，他們那點(diǎn)不多的關(guān)于情景關(guān)系的知識(shí)儲(chǔ)備，不足以支撐他們解讀此類(lèi)文章。因此，如何結(jié)合課文，真正理解以情馭景并避免解讀過(guò)程中硬貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，是個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。另外，新課標(biāo)要求知人論世，但由于時(shí)代久遠(yuǎn)，再加上年輕人的朝氣蓬勃，他們的情感和閱歷與文章都有較大的距離。所以，如何創(chuàng)設(shè)情境，拉近學(xué)生與時(shí)代的距離，是教學(xué)中必須解決的問(wèn)題之一。同時(shí)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)多元解讀，我們可以嘗試就這篇文章學(xué)習(xí)如何從文化角度分析課文，而不僅僅是“知人論世”，從而樹(shù)立多元解讀的觀念。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、感知作家獨(dú)特的視角，分析并掌握故都秋景的特點(diǎn)。

2、培養(yǎng)朗讀感悟、品味語(yǔ)言的能力，領(lǐng)悟本文“主觀情”和“客觀景”的自然融合。

3、感悟作者熱愛(ài)、眷戀故都之秋的美好情感，陶冶性情，提高審美能力。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：理解秋蟬、秋花、秋雨、秋棗等意象中蘊(yùn)涵的情感；掌握文章運(yùn)用對(duì)比、比喻等多種手法摹寫(xiě)故都秋的方法。

2、教學(xué)難點(diǎn)：理解作者眼中秋“清、靜、悲涼”的'原因。

四、教學(xué)工具

幻燈片、導(dǎo)學(xué)案。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：

秋天是一個(gè)多情的季節(jié)，秋天是一個(gè)傷感的季節(jié)，秋天也是一個(gè)收獲的季節(jié)。自古文人，對(duì)秋天情有獨(dú)鐘。可是再熱愛(ài)，能夠愿意拿生命去換取的能有幾個(gè)呢？郁達(dá)夫，就是其中一個(gè)。好，下面就讓我們一起走進(jìn)郁達(dá)夫筆下的秋天，看一看究竟是什么樣的秋天值得作者用生命去換取？

（二）導(dǎo)學(xué)案課前自學(xué)部分展示：（學(xué)生課堂展示）

熟讀課文，回答問(wèn)題。

（1）文章的文眼：北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。

（2）文章結(jié)構(gòu)：課文可以分為3部分，每一部分包括哪些段落？分別寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

第一部分（1~2）總寫(xiě)：眷戀故都秋味。

第二部分（3~12）分寫(xiě)：具體描寫(xiě)故都秋景。

第三部分（13~14）總寫(xiě)：抒發(fā)眷戀之情。

（3）五字概括文中的每幅秋景圖：庭院清秋圖、秋槐落蕊圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話(huà)涼圖、秋日勝果圖。

（三）課中探究：

1、以第一幅秋景圖為例，體會(huì)作者是通過(guò)什么樣的手法來(lái)表現(xiàn)“清，靜，悲涼”？

（1）請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗誦第一幅秋景圖對(duì)應(yīng)的文字，其他同學(xué)勾畫(huà)出本段的景物，形容詞，動(dòng)詞。

（2）師問(wèn)：為什么牽牛花的顏色以“藍(lán)色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”？（先探討顏色）

師問(wèn)：藍(lán)、白色給人什么樣的感覺(jué)？

生答：寧?kù)o。

師問(wèn)：如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見(jiàn)皆是這樣的色彩，會(huì)是什么心情？

生答：凄清、悲涼。

（3）請(qǐng)問(wèn)：日光能數(shù)嗎？為什么作者是“細(xì)數(shù)”？大家從“數(shù)”讀出了什么？（再探討動(dòng)詞“數(shù)”）

生答：清閑。

加入古龍的《多情劍客無(wú)情劍》第三十九回有這么一段對(duì)話(huà)，和王安石的相關(guān)詩(shī)句幫助學(xué)生理解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了“落寞”“悲涼”。

老師點(diǎn)撥并歸納：

秋味之“清”——從動(dòng)詞：靜坐、泡、細(xì)數(shù)、靜對(duì)。

從色彩：碧空、牽牛花的藍(lán)色等。

秋味之“靜”——馴鴿的飛聲。

秋味之“悲涼”——“破屋”“破壁腰”“漏”“疏疏落落的秋草”。

老師歸納表現(xiàn)手法：寓情于景，以動(dòng)襯靜。

2、為什么郁達(dá)夫喜歡的秋是“清、靜、悲涼”的？

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的知識(shí)鏈接部分的““作者介紹”和“寫(xiě)作背景”來(lái)思考。

明確：從客觀方面來(lái)講，這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。

從主觀方面來(lái)講，也有三個(gè)因素：

第一，跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶；

第二，跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視。

第三，跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，寫(xiě)的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。

因此，上述主客觀兩方面的因素，就決定了作家會(huì)選擇什么樣的景來(lái)抒什么樣的情。

3、文中有一句話(huà)，準(zhǔn)確而又精彩地對(duì)比了南國(guó)之秋和北國(guó)之秋，找出并賞析。

比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。

賞析：請(qǐng)同學(xué)們分析每一種美食的特點(diǎn)，然后思考作者運(yùn)用這組對(duì)比和比喻的目的是什么？（學(xué)生分組討論，課堂展示）

黃酒：濃烈白干：溫和稀飯：清淡饃饃：厚實(shí)。

鱸魚(yú)：鮮嫩大蟹：醇美黃犬：機(jī)巧駱駝：沉穩(wěn)。

教師明確：運(yùn)用四組比喻，以具體事物來(lái)說(shuō)明，生動(dòng)形象，饒有趣味。在對(duì)比中凸顯了故都之秋的濃烈、敦實(shí)、深長(zhǎng)、厚重，傳達(dá)了作者對(duì)故都之秋的熱愛(ài)之情。

4、本文是寫(xiě)景抒情散文，卻在描繪了五幅秋景圖之后，插入了一段議論。試分析第12自然段的內(nèi)容和作用。

明確：內(nèi)容：議論，論述了中國(guó)的文人學(xué)士和外國(guó)的詩(shī)人對(duì)秋的偏愛(ài)。

作用：從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過(guò)程，這段議論，在前面記敘的基礎(chǔ)上，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國(guó)之秋，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”暗合，同時(shí)顯出作者深厚的文化底蘊(yùn)和開(kāi)闊的行文思路。

（四）拓展延伸：

讀罷全文，你認(rèn)為郁達(dá)夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？

明確：贊秋，但全文的基調(diào)的確有些悲涼。一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情。文章首尾多次將北國(guó)之秋與南國(guó)之秋作比，表達(dá)了他對(duì)北國(guó)之秋的無(wú)限眷戀。結(jié)尾的一段文字，作者愿意用生命作為代價(jià)來(lái)?yè)Q得北國(guó)之秋的常在，對(duì)北國(guó)之秋的愛(ài)的情感達(dá)到了極點(diǎn)，對(duì)秋的謳歌與贊美之情揮灑得淋漓盡致，讓我們感受到作者的深沉的愛(ài)。

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇8

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】分析項(xiàng)羽的性格特征，欣賞本文的寫(xiě)人藝術(shù)。

【過(guò)程與方法】通過(guò)分析項(xiàng)羽的性格特征，提高分析人物形象的能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】激發(fā)對(duì)于歷史人物的興趣。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】分析項(xiàng)羽的人物形象。

【難點(diǎn)】欣賞本文的寫(xiě)人藝術(shù)。

三、教學(xué)方法

朗讀法、小組討論法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法、情境教學(xué)法。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)新課導(dǎo)入

同學(xué)們，在上課之前老師給大家播放一段影片(給學(xué)生們播放電影《鴻門(mén)宴》的視頻片段)，看完影片之后大家覺(jué)得過(guò)不過(guò)癮，老師注意到大家在看影片的時(shí)候都目不轉(zhuǎn)睛地盯著大屏幕，看得是相當(dāng)?shù)卣J(rèn)真啊!這部影片叫《鴻門(mén)宴》，有沒(méi)有同學(xué)知道這段影片講述的'是什么時(shí)候的故事，對(duì)，講的就是楚漢爭(zhēng)雄時(shí)劉邦與項(xiàng)羽的一個(gè)故事，相信大家剛才已經(jīng)注意到電影中劉邦和項(xiàng)羽的人物形象了，那么真實(shí)歷史中的項(xiàng)羽和劉邦又是什么樣的?今天我們就一起學(xué)習(xí)課文《鴻門(mén)宴》。【板書(shū)標(biāo)題】

(二)學(xué)習(xí)新課

分析項(xiàng)羽形象

1、生默讀全文，勾畫(huà)出描寫(xiě)項(xiàng)羽的句子，自主思考項(xiàng)羽的性格特征。【板書(shū)：項(xiàng)羽】

明確：

(1)政治上幼稚：曹無(wú)傷告密，立即決定進(jìn)攻;項(xiàng)伯游說(shuō)，便放棄進(jìn)攻。脫口出賣(mài)曹無(wú)傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)吹捧，便放棄進(jìn)攻，對(duì)武士樊噲的態(tài)度更是如此。【板書(shū)：政治上無(wú)知】

(2)自大輕敵：謀士范增獻(xiàn)計(jì)，先納計(jì)后食言。宴會(huì)上范增舉玦，項(xiàng)王不應(yīng)。【板書(shū)：自大輕敵】

(3)不善用人。對(duì)項(xiàng)伯不辨親疏，對(duì)范增置若罔聞。【板書(shū)：不善用人】

2、老師用多媒體展示歷代名人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，并適當(dāng)補(bǔ)充課外知識(shí)幫助學(xué)生理解這些評(píng)價(jià)語(yǔ)。

陳平：項(xiàng)王為人，恭敬愛(ài)人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附……項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。

劉邦：項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也!

朱元璋：項(xiàng)羽南面稱(chēng)孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟(jì)以寬仁，卒以勝之。

相信大家看完了歷代名人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)之后，對(duì)項(xiàng)羽的認(rèn)識(shí)也更加深刻、全面了。

(三)深入研讀

分析寫(xiě)人手法。

1、《鴻門(mén)宴》這篇課文選自司馬遷的《史記》，而《史記》更被魯迅先生評(píng)價(jià)為“無(wú)韻之離騷”，說(shuō)明它在文學(xué)藝術(shù)上也取得了很高成就，在了解項(xiàng)羽的人物形象之后，我們?cè)賮?lái)看看司馬遷又是如何塑造項(xiàng)羽的人物形象的呢?請(qǐng)同學(xué)們思考一下作者在塑造項(xiàng)羽形象時(shí)，手法上有何高妙之處?生默讀全文，自主思考，之后進(jìn)行小組討論。

明確：

(1)抓住典型細(xì)節(jié)對(duì)人物進(jìn)行刻畫(huà)，如曹無(wú)傷告密后，項(xiàng)羽的表現(xiàn)是“大怒”，表現(xiàn)了項(xiàng)羽的暴躁易怒。

(2)善于在矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象。文章在“項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開(kāi)情節(jié)，尖銳的沖突中，項(xiàng)羽、劉邦的人物形象躍然紙上。

2、聯(lián)系自己看過(guò)的小說(shuō)和電影，思考在矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象有何好處?學(xué)生獨(dú)立思考作答，老師可以給予適當(dāng)提示。

明確：在激烈的矛盾沖突中，人物的個(gè)性特征表現(xiàn)得最為鮮明。面對(duì)美味佳肴時(shí)，大家的表現(xiàn)是一致的，但在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，則表現(xiàn)迥異。有人驚慌失措，有人沉著冷靜;有人損人利己，有人舍己為人。可見(jiàn)，在矛盾沖突面前，人的表現(xiàn)也各不相同。

(四)鞏固提高

學(xué)完了本篇課文，相信大家對(duì)項(xiàng)羽的人物形象有了更為深刻理解，我們都知道項(xiàng)羽最后敗給了劉邦，那么同學(xué)們?nèi)绻?dāng)初在鴻門(mén)宴上項(xiàng)羽沒(méi)有放走劉邦，情況又會(huì)不會(huì)有所不同呢?老師想請(qǐng)同學(xué)以項(xiàng)羽失敗的原因?yàn)橹黝}進(jìn)行一個(gè)辯論，看看項(xiàng)羽究竟是因?yàn)榉抛邉顚?dǎo)致了自己失敗，還是因?yàn)樽陨硇愿竦脑驅(qū)е铝耸?

正方觀點(diǎn)：是因?yàn)樵邙欓T(mén)宴上放走劉邦。劉邦是當(dāng)時(shí)唯一可以和項(xiàng)羽匹敵的人，殺掉劉邦，項(xiàng)羽便可一統(tǒng)天下。

反方觀點(diǎn)：是由于自身的性格原因，即便項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴上殺掉劉邦，但由于自身的性格原因，也難以戰(zhàn)勝其他各路豪強(qiáng)，其內(nèi)部也會(huì)四分五裂。

(五)小結(jié)作業(yè)

本堂課我們一起學(xué)習(xí)了《鴻門(mén)宴》這篇課文，認(rèn)識(shí)了真實(shí)歷史中的項(xiàng)羽，大家對(duì)項(xiàng)羽最后為何敗于劉邦也有了自己的看法，那咱們今天的課就上到這里。課下請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)分析劉邦、樊噲的性格特征。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇9

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，了解文言詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象和文言句式。

2.學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫(xiě)作中，增加習(xí)作的文采。

3.正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿(mǎn)，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂(yōu)患意識(shí)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：學(xué)生掌握重點(diǎn)文言知識(shí)。

2.難點(diǎn)：正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿(mǎn)，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂(yōu)患意識(shí)。

三、教學(xué)方法

朗讀體悟法、討論法。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入

“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的.興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。(板書(shū)課題)

(二)整體感知

1.學(xué)生聽(tīng)課文錄音，邊聽(tīng)，邊理解。

2.在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問(wèn)題，同學(xué)討論，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，師生合作共同解決。

(三)深入研讀

1.課文內(nèi)容填充：

讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請(qǐng)看投影：

阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費(fèi)可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。

答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲

2.請(qǐng)學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。

杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(zhǎng)(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫(xiě)志也。”——《文心雕龍·詮賦》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。

3.誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)

(1)這兩段文字極力描寫(xiě)阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音(配樂(lè)《漢宮秋月》)像。

思考：這兩段文字在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說(shuō)明理由)

例如：

品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;

品析“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不何虹”;

品析“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”

學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

配樂(lè)《漢宮秋月》(二胡)

過(guò)秦論》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫(xiě)作意圖

4.(1)比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見(jiàn)解。

啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”同樣，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見(jiàn)解是——? “滅六果者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”

思考：為什么說(shuō)“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢?——“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”(蘇洵《六國(guó)論》) 那么為什么說(shuō)“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學(xué)習(xí)第3、4段。

從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書(shū))

(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段(課堂練習(xí)，附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。

(三)鞏固提高

仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開(kāi)頭，寫(xiě)一個(gè)句式相同的句子。(不超過(guò)60字)

出示投影：(學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥) 啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。

(四)小結(jié)作業(yè)

嘗試背誦這篇文章。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇10

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。

【過(guò)程與方法】自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。

三、教學(xué)方法

朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入新課

古語(yǔ)有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。到今日，也有“學(xué)高為師，身正為范”的贊譽(yù)。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，代代相傳。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劇白饚熤氐馈钡睦幽?

(二)整體感知

1.教師范讀，學(xué)生齊讀。

2.找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的?

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個(gè)中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)，接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中，又運(yùn)用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說(shuō)明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說(shuō)明寫(xiě)本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”。“能行古道(行從師之道)”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。

3.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。

明確：關(guān)于老師的.職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”——把教師的職責(zé)從“授之書(shū)而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問(wèn)的成年人都要從師學(xué)習(xí)。

關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為感也，終不解矣。”——否定“生而知之”，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論，具有積極意義。

關(guān)于擇師原則：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。”針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門(mén)弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。

(三)深入研讀

1.找出你認(rèn)為最精彩的段落，并說(shuō)明原因。

明確：本文第二段寫(xiě)得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí);“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過(guò)對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。

2.閱讀“嗟呼!師道之不傳也久矣!……其可怪也歟!”一段文字，討論下列問(wèn)題：

(1)本段有哪幾個(gè)對(duì)比?每個(gè)對(duì)比中，正確的態(tài)度與錯(cuò)誤的態(tài)度各是什么?由于采取錯(cuò)誤態(tài)度，帶來(lái)什么嚴(yán)重后果?

明確：本段有三個(gè)對(duì)比，第一個(gè)是古之圣人“從師而問(wèn)”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對(duì)比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二個(gè)是“愛(ài)其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對(duì)比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見(jiàn)其明”;第三個(gè)是巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對(duì)從師者“群聚而笑之”的對(duì)比，致使“其智乃反不能及”。

(2)幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系?它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換?為什么?

明確：幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛?師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)。

(3)每個(gè)對(duì)比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語(yǔ)調(diào)相同嗎?有什么意義?

明確：語(yǔ)調(diào)不同，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”這是疑問(wèn)語(yǔ)調(diào)：“……小學(xué)而大疑，吾未見(jiàn)其明也。”這是陳述語(yǔ)調(diào)：“……今其智乃反不能及，其可怪也歟!”這是感嘆語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)調(diào)富于變化，不僅文氣很順，而且也增強(qiáng)了文章論辯的邏輯力量

(四)拓展延伸

文中提到了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識(shí)?(可由學(xué)生討論)

作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面;作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。

(五)小結(jié)作業(yè)

清代鄭板橋曾提出：學(xué)問(wèn)二字，須拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。請(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇11

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、情感與態(tài)度目標(biāo)：體會(huì)印度人民對(duì)甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。

2、知識(shí)與能力目標(biāo)：體會(huì)消息的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)， 比較消息與通訊的不同，學(xué)會(huì)消息的寫(xiě)法。

3、過(guò)程與方法目標(biāo)：用心感受課文中有特色的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)感人肺腑的人物——甘地。綜合 運(yùn)用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、掌握消息的各個(gè)組成部分（導(dǎo)語(yǔ)－主體－結(jié)尾）和結(jié)構(gòu)形式（倒金字塔形式）

2、比較消息與通訊的不同。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究

課前預(yù)習(xí)

1、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》P51頁(yè)

2、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報(bào)道生活》P57-60頁(yè)

教學(xué)過(guò)程實(shí)錄

（一） 導(dǎo)入新課

師：每個(gè)同學(xué)手中都有一份報(bào)紙，請(qǐng)大家找出你最先看到的新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容，思考一下， 何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。

生：各自讀出自己手中報(bào)紙中的新聞，回答問(wèn)題：“新聞就是寫(xiě)出新鮮的事；新聞要真實(shí)；新聞要吸引人，特別是標(biāo)題……”

師：同學(xué)們說(shuō)出了自己的感覺(jué)，很好，下面我們來(lái)準(zhǔn)確地概括一下：

新聞是一種事實(shí)的信息，也就是說(shuō)它的本質(zhì)就是真實(shí)，我們說(shuō)新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信 “舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個(gè)詞，快是新聞的競(jìng)爭(zhēng)條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說(shuō)快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個(gè)特點(diǎn)，我們可以給新聞下一個(gè)定義：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。

板書(shū)：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的'報(bào)道。 特點(diǎn)： 真實(shí)（本質(zhì)） 快速（生命）

當(dāng)然，新聞?dòng)袕V義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報(bào)告、報(bào)告文學(xué)、特寫(xiě)等文體；狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。

好，現(xiàn)在我們?cè)敿?xì)了解一下關(guān)于新聞的知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)P58頁(yè)從第二自然段看一直到59頁(yè)中間那一部分，邊讀邊畫(huà)重點(diǎn)，2分鐘時(shí)間，然后我叫同學(xué)來(lái)回答問(wèn)題。好，現(xiàn)在開(kāi)始。

師：提問(wèn)： 新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？

生：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾

師： 完整的消息標(biāo)題包括什么？

生：引題、正題、副題

師：什么叫做導(dǎo)語(yǔ)？它通常包含什么？

生：消息的第一自然段或的一句話(huà)叫做導(dǎo)語(yǔ)，它包含五個(gè)“W”和一個(gè)“H”：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何。

板書(shū)：消息的結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾

標(biāo)題：引題、正題、副題 導(dǎo)語(yǔ)：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇12

教學(xué)目標(biāo)

1、了解話(huà)劇有關(guān)知識(shí)

2、通過(guò)鑒賞語(yǔ)言，熟悉劇情，揣摩主要人物周、魯?shù)膬?nèi)心情感，感知、評(píng)價(jià)“相逢”部分的戲劇沖突。

3、理解作品的價(jià)值判斷和審美取向；深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，提高文學(xué)修養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)：

立足劇本，鑒賞語(yǔ)言；走近人物，體會(huì)情感；

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)人物的內(nèi)心情感，把握作品的時(shí)代意義。

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

上節(jié)課，我們?cè)诩ち业牡膽騽_突中認(rèn)識(shí)了一個(gè)善良美麗而又不屈的靈魂，今天我們一起來(lái)欣賞一部20世紀(jì)30年代名噪一時(shí)的話(huà)劇名作《雷雨》，這部戲是戲劇大師曹禺的成名之作，為世界文學(xué)長(zhǎng)廊留下一位不朽的人物形象——周樸園，這又是一個(gè)怎樣的人物形象呢？帶著這個(gè)問(wèn)題我們一起走進(jìn)《雷雨》。

二、作者簡(jiǎn)介源：

曹禺，原名萬(wàn)家寶，1910年生，湖北潛江人。他從小愛(ài)好戲劇，1929年進(jìn)南開(kāi)大學(xué)，后來(lái)又轉(zhuǎn)清華大學(xué)外語(yǔ)系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專(zhuān)攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時(shí)，完成處女作《雷雨》。經(jīng)巴金、靳以的推薦，這個(gè)劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。繼《雷雨》之后，又寫(xiě)出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本。《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作。在這兩個(gè)劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒(méi)落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。劇作震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的戲劇界。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話(huà)劇，解放后，寫(xiě)了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。

三、戲劇知識(shí)再介紹

戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。西方戲劇即指話(huà)劇。在中國(guó)，戲劇是戲曲、話(huà)劇、歌劇等的總稱(chēng)，也常專(zhuān)指話(huà)劇。世界各民族的戲劇都是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，由古代的歌舞、伎藝演變而來(lái)。后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂(lè)、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。按結(jié)構(gòu)規(guī)模可分為獨(dú)幕劇、多幕劇；按語(yǔ)言表現(xiàn)形式可分為話(huà)劇、歌劇；按題材和年代可分為悲劇、喜劇、正劇、現(xiàn)代劇、歷史劇等。

四、《雷雨》故事情節(jié)

雷雨反映的是一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的矛盾。周樸園是個(gè)這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，其妻繁漪不堪他的專(zhuān)橫，與周樸園的大兒子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。怯懦、自私的周萍又勾引了婢女魯四鳳。出于嫉妒，繁漪通知魯四鳳的母親魯侍萍把她領(lǐng)走。魯侍萍正是三十年前被周樸園引誘，而后又被遺棄的侍女，她是周萍的生身母親，而被她帶走的兒子魯大海又在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對(duì)面地展開(kāi)斗爭(zhēng)……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的`空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，又經(jīng)過(guò)一番復(fù)雜的矛盾沖突，周萍、四鳳知道他們之間原來(lái)是同母兄妹。于是一場(chǎng)悲劇發(fā)生了，魯四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救魯四鳳不幸也送命，周萍也開(kāi)槍自殺……這個(gè)罪惡的大家庭終于崩潰了。

五、互動(dòng)探究

1、把握戲劇沖突

解說(shuō)：戲劇沖突主要指劇中人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突，其中主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突，它是戲劇的靈魂，那么，課文節(jié)選部分，周樸園的矛盾沖突主要來(lái)自哪些人？矛盾的實(shí)質(zhì)是什么？

明確：周魯兩家的沖突

第一場(chǎng)：周樸園同魯侍萍的沖突

第一層：周樸園認(rèn)出魯侍萍的經(jīng)過(guò)（相遇述舊怨）

第二層：周樸園認(rèn)出魯侍萍的態(tài)度（相認(rèn)生新恨）

第二場(chǎng)：周樸園同魯大海的沖突

2、學(xué)生表演

現(xiàn)在讓我們來(lái)欣賞一下幾位同學(xué)對(duì)課文節(jié)選部分中的第一場(chǎng)的表演吧，有請(qǐng)他們（掌聲響起）

明確：對(duì)學(xué)生的表演作出評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)并指正。

六、作業(yè)布置

用自己的話(huà)來(lái)分析周樸園的人物形象。

七、教學(xué)反思

通過(guò)本次試講，我覺(jué)得本堂課的成功之處在于：課堂環(huán)節(jié)比較緊湊，有效地抓住了教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)動(dòng)作與朗讀、表演、想象相結(jié)合的方式讓學(xué)生感受《雷雨》中矛盾沖突。本堂課也存在不足：

1、對(duì)學(xué)生的關(guān)注力不夠，未能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性；

2、教學(xué)環(huán)節(jié)雖完整，卻不能夠與學(xué)生更好的聯(lián)系在一起；

3、學(xué)生討論的環(huán)節(jié)較少，思考的時(shí)間相對(duì)來(lái)說(shuō)留的時(shí)間也比較少。

通過(guò)本次授課，我也認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)方面的許多不足，在今后一定踏實(shí)鉆研教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也提升自身能力。

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇13

教學(xué)目標(biāo):

1、疏通文章字詞，了解文章大意。

2、樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

3、學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

教學(xué)重點(diǎn):

1、聯(lián)系當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景理解“恥學(xué)于師”的原因。

2、學(xué)習(xí)本文采用正反對(duì)比的論證方法的強(qiáng)大的論證力量。

教學(xué)思路:

朗讀課文——翻譯課文——理解內(nèi)容——探究問(wèn)題——深化總結(jié)

教學(xué)方法:

自主、合作、探究式學(xué)習(xí)（教學(xué)中會(huì)采用朗讀、討論、辯論、歸納等教學(xué)法）

第一教時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

我們剛學(xué)習(xí)過(guò)荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢？是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)？

【活動(dòng)一】學(xué)生自己談?wù)剬?duì)老師的看法。

二、解題背景

1、“說(shuō)”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。以前學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《馬說(shuō)》等都屬于這類(lèi)文體。“說(shuō)”古文為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，就可按“解說(shuō)的道理”來(lái)理解。“師說(shuō)”的意思是：“解說(shuō)關(guān)于‘從師’的道理”。

2、韓愈（768—824）字退之，河陽(yáng)人，祖籍河北昌黎，世稱(chēng)“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱(chēng)“韓吏部”。死后謚“文”，故世人又稱(chēng)“韓文公”著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。

【活動(dòng)二】學(xué)生搜集整理相關(guān)背景知識(shí)。

三、自主學(xué)習(xí)，朗讀課文

1、讀字音。注意形聲字、形近字、多音多義字、通假字、古音字的讀音。

2、讀節(jié)奏。要讀清節(jié)奏關(guān)鍵得翻譯好文句，只有明白了語(yǔ)句的含義才能劃分好節(jié)奏，因?yàn)楣?jié)奏是以意義為單位來(lái)劃分的。

3、讀語(yǔ)氣。請(qǐng)同學(xué)們借助翻譯參考書(shū)把文章的翻譯通讀一遍，然后根據(jù)自己對(duì)文章內(nèi)容的理解，再把文章朗讀一遍，把文章的語(yǔ)氣讀出來(lái)。

【活動(dòng)三】

1、學(xué)生自己借工具書(shū)讀準(zhǔn)重要的字音。

2、學(xué)生借課文注釋翻譯文章，根據(jù)文意劃分文句的節(jié)奏。

3、學(xué)生根據(jù)文意自己嘗試讀出文章的語(yǔ)氣。

四、研讀第一段，歸納詞句

1、結(jié)合課本翻譯重點(diǎn)字詞

古之學(xué)者( )必有師，師者，所以( )傳道受( )業(yè)解惑也。人非生而知( )之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其( )為惑也，終不解矣。生乎吾前，其( )聞( )道也固( )先乎( )吾，吾從而師之( )，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道( )也，夫庸( )知其年之后生于吾乎？是故( )，無(wú)( )貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

2、歸納重要的文言知識(shí)。

請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，把本段的通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義、文言句式進(jìn)行歸納，以提高文言翻譯能力。

3、思考探索

為什么要從師？選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

明確：

從師原因：人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

從師標(biāo)準(zhǔn)：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

【活動(dòng)四】

小組分工、合作歸納本文重要的.文言詞句。

五、研讀第二段，歸納詞句

1、結(jié)合課本翻譯重點(diǎn)字詞

嗟乎！師道( )之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出( )人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下( )圣人也亦遠(yuǎn)矣，而( )恥( )學(xué)于師。是故( )圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之（  ）；于( )其身（  ）也，則恥師焉，惑( )矣！。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀（  ）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或( )師焉，或不( )焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)( )樂(lè)師百工( )之人，不恥相師。士大夫之族( )，曰師曰弟子云者( )，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若( )也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛( )。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒( )，今其智乃( )反不能及，其可怪也歟( )！

2、歸納重要的文言知識(shí)。

3、思考探索

1、此段分論點(diǎn)是什么？師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！

2、作者從哪三方面進(jìn)行對(duì)比論證?

明確：

縱比：古之圣人，從師而問(wèn)；今之眾人，恥學(xué)于師。

自比：對(duì)其子，擇師而教；對(duì)其身，恥學(xué)于師。

橫比：百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。

六、品讀深化，交流提高

組織學(xué)生談自己學(xué)習(xí)文本的收獲。

【活動(dòng)五】

1、播放課文朗讀一、二段，讓學(xué)生再次品讀課文。

2、學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。

七、布置作業(yè)

八、板書(shū)設(shè)計(jì)

第二教時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查

1、抽查2—3位同學(xué)的一、二節(jié)的背誦。

2、翻譯下列句子

①吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。

二、研讀第三、四段，歸納文言要點(diǎn)

1、結(jié)合課本翻譯重點(diǎn)字詞

圣人無(wú)常師( )。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐? )不如師，師不必賢于弟子，聞道有先之后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻( )，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)( )，學(xué)于余。余嘉( )其能行古道，作師說(shuō)以貽( )之。

2、歸納重要的文言知識(shí)。

請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，把本段的通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義、文言句式進(jìn)行歸納，以提高文言翻譯能力。

3、思考探索

①第三段作者用孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？

明確：（本段分論點(diǎn)）圣人無(wú)常師。

②作者用的是什么論證方法？

明確：舉例論證

③第四段交待寫(xiě)作緣由，但仍隱含著作者的觀點(diǎn)，那些句子可以表現(xiàn)作者觀點(diǎn)？

明確：分論點(diǎn)：不拘于時(shí)能行古道

【活動(dòng)一】

小組分工、合作歸納本文重要的文言詞句。

三、積累文言詞語(yǔ)一詞多義

①之

非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

擇師而教之

師道之不傳也久矣

句讀之不知

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

輟耕之壟上

②其

愛(ài)其子，擇師而教之

其聞道也亦先乎吾

其為惑也終不解矣

其皆出于此乎

其可怪也歟

傳其道解其惑者也

③指出下列詞類(lèi)活用現(xiàn)象

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

而恥學(xué)于師

小學(xué)而大遺

位卑則足羞

吾從而師之

吾師道也

④指出下列特殊句式

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。

不拘于時(shí)，學(xué)于余。

【活動(dòng)二】

同學(xué)們利用工具書(shū)進(jìn)行歸納整理。

四、探討研究：

探究1：韓愈為什么要寫(xiě)這篇文章？

（答案預(yù)設(shè)）我們認(rèn)為有兩個(gè)原因：一、當(dāng)今的士大夫之族，不愿意向老師學(xué)習(xí)，以向老師學(xué)習(xí)為恥，使得他們自己變得愚昧，不明智，甚至才能都比不上一般的人，即文章說(shuō)“今其智乃反不能及（巫醫(yī)樂(lè)師百工之人）”，文章對(duì)他們有諷刺和批判的意味；二、寫(xiě)這篇文章送給少年李蟠，因?yàn)樗矚g學(xué)習(xí)古文，精通古文，而且能夠向老師虛心請(qǐng)教，所以寫(xiě)這篇文章來(lái)鼓勵(lì)他繼續(xù)學(xué)習(xí)古文，即文章說(shuō)的“李氏子蟠，年十七，好古文，六易經(jīng)傳皆通習(xí)之，余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。”其實(shí)韓愈也是借此提倡當(dāng)今的學(xué)者要向李蟠學(xué)習(xí)。

探究2：韓愈寫(xiě)這篇文章有什么現(xiàn)實(shí)意義，從中可看出他有一種什么樣的精神？

（答案預(yù)設(shè)）我們認(rèn)為韓愈寫(xiě)作本文是提倡學(xué)者要向老師學(xué)習(xí)，恢復(fù)從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。從中可以見(jiàn)到韓愈有一種不顧流俗，獨(dú)抒己見(jiàn)的非凡勇氣和斗爭(zhēng)精神。

探究3：本文主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？運(yùn)用這種論證方法有什么作用？

（答案預(yù)設(shè)）我們認(rèn)為本文主要運(yùn)用了正反對(duì)比論證的方法。主要用了三組正反對(duì)比論證：1、古之圣人與今之眾人對(duì)比：古之圣人從師而問(wèn)，今之眾人恥學(xué)于師。2、對(duì)其子與對(duì)其身對(duì)比：愛(ài)其子，擇師而教；于其身，恥學(xué)于師。3、百工之人與士大夫?qū)Ρ龋喊俟ぶ瞬粣u相師，士大夫群聚而笑之。在對(duì)比中得出結(jié)論：師道之不傳也久也，欲人之無(wú)惑也難也！從反面批判現(xiàn)象中闡明了中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

【活動(dòng)三】

以小組為單位，每組選擇一個(gè)重大的或者有特殊意義的問(wèn)題來(lái)探究，要求提出明確的問(wèn)題，并且小組的同學(xué)要一起通過(guò)辯論來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，然后推薦一名同學(xué)向老師展示本組的探究成果。

1、提高學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

2、鍛煉學(xué)生探究問(wèn)題的能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生大膽表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。

教師總結(jié)：聯(lián)系時(shí)代背景，突破重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過(guò)對(duì)課文的總結(jié)，來(lái)升華學(xué)生的自主、合作和探究的學(xué)習(xí)能力。

五、延伸拓展

1、齊白石有一句話(huà)“學(xué)我者生，似我者死”，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說(shuō)》的內(nèi)容來(lái)分析一下？

2、兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么？

【活動(dòng)五】

學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。交流分享學(xué)習(xí)收獲。

六、品讀深化，交流提高

組織學(xué)生談自己學(xué)習(xí)文本的收獲。

本文從老師的作用、選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)、師生之間的關(guān)系、師道不傳的現(xiàn)象、文章的寫(xiě)作目的以及論證方法等方面來(lái)闡述了“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)，中心突出，論證有力，是我們學(xué)習(xí)議論文的典范之作。

七、布置作業(yè)

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇14

教學(xué)目標(biāo)

針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，我將教學(xué)目標(biāo)確定為以下三點(diǎn)：

1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)整體感知課文，領(lǐng)會(huì)文章主旨的閱讀方式;

2、能力目標(biāo)：理解“我很重要”的內(nèi)涵;

3、情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的可貴，珍愛(ài)自己，熱愛(ài)生活，樹(shù)立生活的信心和責(zé)任意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：1.理解“我很重要”的內(nèi)涵;

2.學(xué)會(huì)“感知與領(lǐng)會(huì)”的閱讀方式。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到生命的可貴，從而珍愛(ài)自己，熱愛(ài)生活，樹(shù)立生活的信心和責(zé)任意識(shí)。

教法設(shè)計(jì)

教無(wú)定法，貴在得法，教師在教學(xué)中靈活地采用恰當(dāng)?shù)慕谭ǎ芗ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛在的智能，陶冶學(xué)生的道德情操，真正做到“寓教于樂(lè)”，收到事半功倍的教學(xué)效果。我主要運(yùn)用了情景教學(xué)法、分組討論法和情感體驗(yàn)法。同時(shí)，還借助多媒體輔助教學(xué)，形象、生動(dòng)的將學(xué)生引入情境，讓學(xué)生真正成為課堂的主體，引導(dǎo)他們說(shuō)出自己的心聲，在循序漸進(jìn)的教學(xué)過(guò)程中滲透生命的教育。

學(xué)法指導(dǎo)

為了充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中自主探究，本節(jié)課確定的學(xué)法指導(dǎo)為自主學(xué)習(xí)法和合作學(xué)習(xí)法。學(xué)生獨(dú)立閱讀，獲取文本信息，領(lǐng)會(huì)作者寫(xiě)作意圖。走出文本后通過(guò)合作學(xué)習(xí)法充分發(fā)揮小組協(xié)作的能力，激勵(lì)誘導(dǎo)學(xué)生討論、探究、答疑，共同提高閱讀能力。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入

我是一顆星，璀璨的星空不會(huì)因我而黯淡，所以，我不重要;我是一滴水，浩瀚的海洋不會(huì)因我而干涸，所以，我不重要;我是平凡的人，忙碌的人群不會(huì)因我的懈怠而失去活力，所以，我不重要。但是，璀璨的星空離不開(kāi)一顆顆星的裝扮;浩瀚的海洋離不開(kāi)一滴滴水的匯聚;人類(lèi)社會(huì)的文明離不開(kāi)一個(gè)個(gè)人的勤勞創(chuàng)造。雖然我很普通，很渺小，但我是重要的，我是不可或缺的。今天我們將一起走近畢淑敏的心靈吶喊：《我很重要》。

二、走近作者

通過(guò)對(duì)作者的介紹，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者對(duì)自我的關(guān)注和愛(ài)護(hù)的意識(shí)。

國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北師大文學(xué)碩士、北師大心理學(xué)博士及注冊(cè)心理咨詢(xún)師。 1952年生于新疆。半歲隨母進(jìn)京。16歲赴西藏阿里，11年軍醫(yī)生涯。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回京。從醫(yī)20年后開(kāi)始職業(yè)寫(xiě)作生涯。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。代表作眾多，《紅處方》、《血玲瓏》、《拯救乳房》……但無(wú)一例外都是關(guān)于生命、死亡，近年逐漸關(guān)注心理學(xué)。

三、整體感知

(一)默讀全文，理清思路，找出作者觀點(diǎn)。

思路：開(kāi)篇提出“我不重要”——分析“我很重要”——肯定“我很重要”。(明確：作者從“我不重要”說(shuō)，運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法。)

觀點(diǎn)：只要我們?cè)跁r(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無(wú)比重要地生活著。

(二)找出依據(jù)，為什么“我很重要”。

1.“我”是由無(wú)數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的萬(wàn)物之靈。

2.“我”是人類(lèi)歷史當(dāng)中不可取代的“精致一環(huán)”。

3.“我”是機(jī)遇的產(chǎn)物。

4.“我”是父母濃濃慈愛(ài)與希望承載。

5.“我”是相濡以沫的夫妻中不可或缺的一個(gè)。

6.“我”是替子女遮風(fēng)擋雨的大傘。

7.“我”是朋友肝膽相照的知己。

8.“我”是自己事業(yè)的主宰。

(三)歸納小結(jié)：人是一件多么了不起的杰作啊!作為每一個(gè)個(gè)體的我，不是被世界冷落或遺忘的小草，如果我是一滴水，我能滋潤(rùn)一寸土地;如果我是一縷陽(yáng)光，我能照亮一方黑暗;我就是一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。所以，好好活著，我很重要。

四、合作探究

作者從擔(dān)心別人的批判到響亮地向世界宣布“我很重要”，作者的感情經(jīng)歷了怎樣的變化，這種變化的原因是什么?

明確：1.對(duì)自己小聲說(shuō)——不習(xí)慣(但是我說(shuō)了)

2.聲音放大一點(diǎn)說(shuō)——激動(dòng)(我這樣說(shuō)了)

3.大聲對(duì)世界宣布——勇敢(我終于說(shuō)了)

4.昂頭響亮地宣布——驕傲(我坦然說(shuō)了)

五、拓展延伸

(一)我真的重要嗎?

20__年2月28日，早春的成都異常寒冷。大約下午4點(diǎn)，成都電子科技大學(xué)一名大四男生因?yàn)橛⒄Z(yǔ)四級(jí)未過(guò)，從5樓跳下，結(jié)束了讓他魂?duì)繅?mèng)繞4年的大學(xué)生活。

思考：讀完以上的文字，你的心情是什么樣的?如果天堂的兒子讀了母親的這封信，他會(huì)對(duì)母親說(shuō)點(diǎn)什么呢?

明確：每個(gè)人的生命，不僅為自己，也為別人，生命除了生活以外，還有責(zé)任的承載與愛(ài)的接受和付出，所以“我很重要”。

(二)我很重要

1、有些人在困難與挫折面前選擇放棄自己的生命，那么還有一些熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活的人，他們?cè)诶щy與挫折面前是怎樣選擇的呢?

2、播放《千手觀音》的視頻。

播放視頻后教師總結(jié)說(shuō)： 21位舞者是生活在無(wú)聲世界的聾啞人，她們平均年齡17歲，最小的只有13歲，身為聾啞人，她們優(yōu)雅曼妙的舞姿強(qiáng)烈震撼了觀眾的心靈，她們對(duì)生命的熱愛(ài)詮釋了“我很重要”的內(nèi)涵。與以上特殊人群比較，我們是身體健康的人，心理健全的`人，我們也同樣熱愛(ài)生活，他們尚且能認(rèn)識(shí)自己的重要性，我們呢?我們能否認(rèn)識(shí)到自己的重要呢?

思考：1、你覺(jué)得自己重要嗎?為什么?作為中職生，我們?cè)鯓幼霾拍茏屛覀兊娜松誓?

聽(tīng)了同學(xué)們的發(fā)言，我的精神都振奮了，我也要大聲的說(shuō)出“我很重要”，我是年邁父母牽掛的女兒;我是孩子稚嫩肩膀的依靠;我是丈夫相濡以沫的妻子;我是和諧幸福家庭中不可或缺的一員。工作中，我兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，用愛(ài)溫暖我的學(xué)生。我們都很平凡，但我們都很重要，讓我們一起對(duì)著生命大聲宣誓吧:【我很重要，我是父母的希望;我很重要，我是親情的紐帶;我很重要，我是自己命運(yùn)的主宰。我有目標(biāo)、有前途!我要奮斗!我要拼搏!我要?jiǎng)?chuàng)造自己輝煌的人生! 宣誓人：】

【教學(xué)總結(jié)】

《我很重要》一文，該文新穎獨(dú)特的立意、層層推進(jìn)的思路結(jié)構(gòu)、欲揚(yáng)先抑的筆法、情感強(qiáng)烈的對(duì)比和新鮮生動(dòng)的修辭手法深深地吸引了我。

我將本課教學(xué)重點(diǎn)定為：1、領(lǐng)悟作品獨(dú)特的立意。2、學(xué)習(xí)和體味欲揚(yáng)先抑的筆法、情感強(qiáng)烈的對(duì)比和新鮮生動(dòng)的修辭手法。將本課教學(xué)難點(diǎn)定為：品味充滿(mǎn)哲理和情愫的語(yǔ)句。

教學(xué)中重視學(xué)生對(duì)文本的研讀：設(shè)計(jì)了“導(dǎo)讀-速讀-品讀-研讀-拓展-體悟-練習(xí)”這樣的教學(xué)流程，層層深入地引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)：“我很重要”，領(lǐng)悟畢淑敏作為一名作家的睿智心和作為醫(yī)生的關(guān)懷心——她教誨我們熱愛(ài)生命，熱愛(ài)自己，關(guān)注每一個(gè)“我”的意義與價(jià)值。“我”是泛指，既是自我，也是他人，是每一個(gè)個(gè)體的人。由淺入深的引導(dǎo)使學(xué)生自然地逐步加深對(duì)文本的理解：我很重要≠我很偉大，我很重要≠我最重要，“我很重要”是以對(duì)生命的珍視、對(duì)他人的關(guān)愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)的，而 “我最重要”則完全是以個(gè)人的利害得失為出發(fā)點(diǎn)，這些人只關(guān)心自己，只注重自己的利害得失，而從不關(guān)心別人。我們應(yīng)時(shí)刻努力，不懈奮斗，讓有限的生命綻放出奪目的光彩。學(xué)生在加深對(duì)文本的理解的同時(shí)，也自然地得到了情感的陶冶、價(jià)值觀的提升。

不足的是：在帶領(lǐng)學(xué)生研讀課文、質(zhì)疑探究的過(guò)程中還急躁了些，有的環(huán)節(jié)給予學(xué)生的思考時(shí)間還不夠充分。今后的教學(xué)中，要進(jìn)一步厚實(shí)自己的教學(xué)功底，培養(yǎng)自己的教學(xué)機(jī)智，爭(zhēng)取更好的教學(xué)效果。

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇15

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文的綜合能力。其中“寫(xiě)”是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，也是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)老大難問(wèn)題。高考作文60分的分值在所有的高考學(xué)科中是最具分量的，眾多的同行削尖了腦袋，希望能夠研究出一套行之有效的作文教學(xué)方法，以期幫助學(xué)生在高考考場(chǎng)上寫(xiě)出有質(zhì)量的文章。

然而現(xiàn)實(shí)是許多太想將自己的創(chuàng)作感悟加諸學(xué)生身上，卻沒(méi)有意識(shí)寫(xiě)作是一件很自由化的事。每個(gè)人都有不同的表達(dá)方式，觀察、思維、想象角度也不一樣。因此，每人的風(fēng)格、特色也就不盡相同，更不存在什么標(biāo)準(zhǔn)規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)套路可言。只要能準(zhǔn)確自如地表達(dá)自己看到的、聽(tīng)到的、想象到的內(nèi)容或事情，就是好習(xí)作。偉大的作家巴金曾說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作的最高技巧為無(wú)技巧。”他特別強(qiáng)調(diào)自然抒寫(xiě)，無(wú)拘無(wú)束，不包含任何虛偽、矯揉和造作的成分。新編《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)高中作文教學(xué)也這樣的要求：“提倡自由作文，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣寫(xiě)作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。”你的方法對(duì)你很實(shí)用，但把它強(qiáng)加在學(xué)生身上，也許就會(huì)弄巧成拙。寫(xiě)作要呼喚個(gè)性，要自由表達(dá)，作文才能夠獨(dú)具一格，放射出自由的光芒，才會(huì)具有頑強(qiáng)的生命力。

我認(rèn)為作文教學(xué)的最佳方法就是努力使學(xué)生成為寫(xiě)作的主人，把寫(xiě)作的自由和快樂(lè)還給學(xué)生。要能從作文中體會(huì)到樂(lè)

趣與快感，前提是我要寫(xiě)，而不是要我寫(xiě)。在我們的教學(xué)中，學(xué)生作文更多的是遵命寫(xiě)作，是一項(xiàng)任務(wù)，是訓(xùn)練系列中的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師為了應(yīng)試有很強(qiáng)硬的理由，學(xué)生則有太多的無(wú)奈。他們沒(méi)有選擇余地，不能自主，寫(xiě)作也不是一種內(nèi)在需要。因此交還學(xué)生作文的自主權(quán)，讓他們真正喜歡作文，自由地“以我手寫(xiě)我心”，是我們改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的第一步。也是最重要的一步。

自由寫(xiě)作體現(xiàn)在寫(xiě)作時(shí)間和作文形式的自由。限時(shí)限量的作文訓(xùn)練會(huì)使每個(gè)人感到畏懼，因?yàn)槊總€(gè)人的.寫(xiě)作沖動(dòng)不是恒定不變的，有些東西稍縱即逝，是在特定情景中的自然流露。要教會(huì)學(xué)生捕捉這些不期而遇的真實(shí)感受，那么隨筆、日記、讀書(shū)筆記等應(yīng)是學(xué)生練習(xí)的常用形式，或洋洋灑灑，或三言?xún)烧Z(yǔ)，興之所至，揮灑即就。的確高考作文是有規(guī)定時(shí)間的，甚至有時(shí)連文體也有限制。但我們必須意識(shí)到，這應(yīng)該是“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，而不是我們多做幾次定時(shí)訓(xùn)練就能完成的。

寫(xiě)作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生接觸生機(jī)盎然的大自然，深入到異彩紛呈的社會(huì)生活中，培養(yǎng)學(xué)生的生活作文思想。強(qiáng)調(diào)觀察、體味、思考，反對(duì)被動(dòng)、機(jī)械地模仿和重復(fù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)做出真善美、假惡丑的判斷。惟有如此，學(xué)生才能體會(huì)到一種自由和快樂(lè)，憑借自己的天性挖掘生活，感受周?chē)氖挛铩Ｐ判氖愕貍鬟_(dá)自己對(duì)生活的理解和對(duì)美好事物的頌揚(yáng)。

語(yǔ)文教師不用將分?jǐn)?shù)常掛心中，現(xiàn)行的高考作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)正愈來(lái)愈傾向于對(duì)學(xué)生心靈的解放。只要我們的學(xué)生真正擁有了寫(xiě)作的自由和快樂(lè)，一切自會(huì)水到渠成。

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇16

【教學(xué)設(shè)想】

本文是一篇學(xué)術(shù)論文，也是一篇堪作典范的議論文。作者用思辨語(yǔ)言闡述了傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)二者的概念和相互關(guān)系，以及對(duì)傳統(tǒng)我們應(yīng)該采用的態(tài)度。在教學(xué)時(shí)要想避免枯燥，可利用文章的語(yǔ)言特色來(lái)誘發(fā)學(xué)生的興趣，在把握課文思路的基礎(chǔ)上，采用問(wèn)題探討的方式研讀課文，注意探討問(wèn)題時(shí)應(yīng)注重思路、突出重點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文，不僅要完成文本研讀，更要借鑒文章的寫(xiě)作技巧。課時(shí)安排為3課時(shí)，可根據(jù)實(shí)際情況增減。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)本文辯證分析問(wèn)題的方法。

2、理清文章思路，感受其邏輯思維方式。

3、正確對(duì)待傳統(tǒng)，提高思辨能力，弘揚(yáng)民族精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】掌握傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的概念及二者區(qū)別。

【教學(xué)難點(diǎn)】辯證地看待傳統(tǒng)。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、識(shí)記字音字形詞語(yǔ)：

媲pì美 箝qián制 自戕qiāng 攻訐jié 污垢gu

一蹴cù 而就 威懾shè 蛻tuì 除

攻訐：揭發(fā)別人的過(guò)失或陰私而加以攻擊。

媲美：美好的程度不相上下；比美。

應(yīng)運(yùn)而生：原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形式而產(chǎn)生。

明日黃花：比喻過(guò)時(shí)或無(wú)意義的事物。

斑駁陸離：形容色彩錯(cuò)雜紛繁。

抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。

余風(fēng)遺響：遺留下來(lái)的風(fēng)氣影響等。

一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。

曇花一現(xiàn)：曇花開(kāi)放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來(lái)的人或流行一時(shí)的事物很快消失。

孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。

刮垢磨光：比喻教育人、培養(yǎng)人才。本文指破壞傳統(tǒng)文物的本來(lái)面目。

二、了解作者：

龐樸，1928年生于江蘇淮安，漢族。1954年中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系研究生班畢業(yè)，任教于山東大學(xué)。1974年調(diào)中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部《歷史研究》雜志從事編輯工作，后任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志副編審、副總編和《歷史研究》主編等職。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、聯(lián)合國(guó)科教文組織《人類(lèi)科學(xué)發(fā)展文化史》國(guó)際編委會(huì)中國(guó)代表。現(xiàn)為“國(guó)際簡(jiǎn)帛研究中心”主任。

主要著作有《沉思集》《公孫龍子研究》《一分為三——中國(guó)傳統(tǒng)思想考釋》《當(dāng)代學(xué)者自選文庫(kù)——龐樸卷》《白馬非馬——中國(guó)名辯思潮》《文化的民族性與時(shí)代性》《帛書(shū)五行篇研究》等。

三、背景介紹：

本文是一篇學(xué)術(shù)論文，寫(xiě)于1991年4月。進(jìn)入90年代以來(lái)，隨著外國(guó)尤其是港臺(tái)新儒學(xué)的興起，再加之改革開(kāi)放以后比較寬松的政治思想環(huán)境，在中國(guó)大陸，興起了一股文化熱，學(xué)術(shù)界普遍對(duì)即將過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)進(jìn)行反思，試圖總結(jié)中國(guó)長(zhǎng)期革故鼎新運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于一些過(guò)激的口號(hào)和行為作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳統(tǒng)”的口號(hào)，讀經(jīng)、復(fù)興儒學(xué)，成為一時(shí)的時(shí)尚。針對(duì)這種種現(xiàn)象，本文從文化學(xué)的角度，作出分析。

四、課文研讀：

1、釋題：傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)是一個(gè)關(guān)系型的題目。可見(jiàn)，本文主要闡述了二者的概念和區(qū)別。龐樸認(rèn)為：文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器。道在器中，器不離道。

2、要求學(xué)生快速瀏覽課文，理清思路。全文可分為四個(gè)部分。分別為：

引子部分：是全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)，正確對(duì)待傳統(tǒng)的重大意義。提出應(yīng)區(qū)別傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)這兩個(gè)概念。

“傳統(tǒng)文化”部分：闡述什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、范圍，以及應(yīng)該采取的方針和態(tài)度。

“文化傳統(tǒng)”部分：將傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)相比較，從而揭示出文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)，探討其誕生、生長(zhǎng)、變化的規(guī)律，以及不同文化得以交流的基礎(chǔ)。

“財(cái)富與包袱”部分：論述文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的雙重屬性，闡明應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)。

3、根據(jù)問(wèn)題研讀問(wèn)題：

（1）研讀引子部分：

A、作者認(rèn)為：應(yīng)該怎樣處理時(shí)代發(fā)展與傳統(tǒng)的關(guān)系？

明確：“為了走向未來(lái)，需要的'不是同過(guò)去的一切徹底決裂” ，“而是妥善地利用過(guò)去（傳統(tǒng)）”。

B、作者把“文化傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”的差別，說(shuō)成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美”，這里采用了什么手法？有何作用？該如何理解？

明確：類(lèi)比。化抽象為具體，貼切、形象，增強(qiáng)說(shuō)理的生動(dòng)性。說(shuō)明文化傳統(tǒng)是穩(wěn)定的、恒久單一的；傳統(tǒng)文化是豐富的、復(fù)雜的、可以變動(dòng)的。

（2）研讀“傳統(tǒng)文化”部分：

A、對(duì)“傳統(tǒng)文化”的概念該如何界定？

明確：“傳統(tǒng)”和“文化”兩個(gè)概念的關(guān)系方面進(jìn)行分析。“文化”是中心詞，“傳統(tǒng)”是修飾詞，重點(diǎn)應(yīng)落在文化上。內(nèi)容上指“歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。”

B、傳統(tǒng)文化有什么特性？

明確：時(shí)代性和民族性。

C、如何理解時(shí)代性和民族性？

明確：時(shí)代性是指文化是應(yīng)運(yùn)而生的，文化不是一成不變的，會(huì)隨著情況的變化而變化，但不管存在時(shí)間長(zhǎng)短，只要存在過(guò)的，就是合理的。既然存在過(guò)的，就會(huì)產(chǎn)生影響，這種影響，隱形的或顯性的存在，就成為民族性，即文化中帶有民族特征的因素。

D、本段采用的論證方法有哪些？

明確：下定義和舉例子。

五、課后作業(yè)：預(yù)習(xí)后兩個(gè)部分。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

傳統(tǒng)文化 文化傳統(tǒng)

蜂 蜜 蜜 蜂

第二課時(shí)

一、內(nèi)容回顧：明確傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

二、研讀“文化傳統(tǒng)”部分：

1、作者是怎樣論述什么是文化傳統(tǒng)的，文化傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)是什么？

明確：首先還是從“傳統(tǒng)”和“文化”兩個(gè)概念的關(guān)系方面進(jìn)行分析。“傳統(tǒng)”是中心詞，“文化”是修飾詞，重點(diǎn)應(yīng)落在傳統(tǒng)上。其次采用了作比較的論證方法，說(shuō)明文化傳統(tǒng)是不可捉摸、難以名說(shuō)、無(wú)所不在的，這是從表現(xiàn)形態(tài)上說(shuō)的。接著從產(chǎn)生過(guò)程上來(lái)看：一是實(shí)踐性；一是體現(xiàn)出來(lái)的形式——集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。說(shuō)得明白一點(diǎn)，就是民族精神。

2、文化傳統(tǒng)是如何形成的？

明確：同一片園地的人們，形成共同心理狀態(tài)，并且為群體所崇尚。而后其道大行，歷經(jīng)歲月沉淀而形成。

3、文化傳統(tǒng)有什么作用？

明確：是一種惰性力量。既能制約人們，又能團(tuán)結(jié)凝聚人們。

4、文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)是什么？

明確：穩(wěn)定性（惰性）和可變性。

5、分析文化傳統(tǒng)的變化和外來(lái)文化的關(guān)系？

明確：文化傳統(tǒng)與外來(lái)文化相接觸、交流，經(jīng)過(guò)驚奇、觀望、攻訐——學(xué)習(xí)、交流、消化、吸收、整合這一系列過(guò)程，就會(huì)發(fā)生變化并帶來(lái)后果：雖然未必面目全非，但卻讓人感到陌生。

三、研讀“財(cái)富與包袱”部分：

1、應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)？

明確：既是財(cái)富，也是包袱。

2、如何理解傳統(tǒng)既是財(cái)富也是包袱？文章論述這個(gè)問(wèn)題的目的是什么？

明確：“傳統(tǒng)文化”是一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，“文化傳統(tǒng)”是不死的民族魂，是民族精神。一個(gè)民族正因?yàn)橛辛俗约旱膫鹘y(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，才有巨大的精神財(cái)富和物質(zhì)力量，才能在傳統(tǒng)的制約與支配下，凝聚成了一個(gè)穩(wěn)定而團(tuán)結(jié)的集體。所以說(shuō)，傳統(tǒng)是財(cái)富。然而傳統(tǒng)是一種惰性的力量，保守的因素，它具有鉗制思想、束縛行動(dòng)的本性，妨礙進(jìn)步和發(fā)展，因而傳統(tǒng)又是包袱。作者論述這個(gè)問(wèn)題，是要我們辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，既要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，古為今用，又要批判分析，棄其落后的保守的東西，吸收其他民族文化中有益的東西，促使傳統(tǒng)不斷發(fā)展與進(jìn)步。

四、回顧課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者是如何闡述“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”這兩個(gè)概念的？

明確：首先，從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分析入手，將“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”分別落腳到“文化”和“傳統(tǒng)”上。

接著，從人們的日常生活和日常認(rèn)識(shí)入手，對(duì)兩者作出“定義”式的簡(jiǎn)單判斷；傳統(tǒng)文化就是通常所說(shuō)的文化遺產(chǎn)，文化傳統(tǒng)就是民族精神。

然后，又從“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”的形成過(guò)程的角度，闡釋了兩者的特性：傳統(tǒng)文化是具體的，帶有鮮明的時(shí)代性和民族性；文化傳統(tǒng)是意識(shí)和精神，是一種惰性力量。

最后又以比喻的方式，闡述了兩者的兩重屬性：既是財(cái)富，也是包袱。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)：

傳 統(tǒng)

第三課時(shí)

一、總結(jié)本文主題：

文章通過(guò)闡述傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的內(nèi)容、特點(diǎn)及利害關(guān)系，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)：為了走向未來(lái)，需要的不是同過(guò)去的一切徹底決裂，將過(guò)去徹底砸爛，而應(yīng)該妥善地利用過(guò)去，在過(guò)去這塊既定的地基上構(gòu)筑未來(lái)大廈。

二、辯證分析是本文的突出特點(diǎn)，請(qǐng)舉例說(shuō)明文章是如何進(jìn)行辯證分析的？

明確：例如，在闡釋“文化傳統(tǒng)”時(shí)，一方面既肯定其“在歷史上起過(guò)積極作用”，另一方面又明確指出“對(duì)后人來(lái)說(shuō)，就有一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析批評(píng)的任務(wù)，明辨其時(shí)代風(fēng)貌，確認(rèn)其歷史地位，接受或拒絕其余風(fēng)遺響”。在闡述“文化傳統(tǒng)”時(shí)，一方面指出“沒(méi)有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個(gè)民族如何能存在，一個(gè)社會(huì)如何能穩(wěn)定，一個(gè)國(guó)家如何能鞏固”，另一方面又明確指出“當(dāng)然這并非說(shuō)文化傳統(tǒng)是不變的”，“這也并非說(shuō)文化傳統(tǒng)不會(huì)接受外部世界的影響而變化自己的內(nèi)容”。作者在闡述“財(cái)富與包袱”這一內(nèi)容時(shí)，更是充滿(mǎn)辯證分析：例如課文最后三小節(jié)，這三節(jié)起著概括本部分和全文的作用。首先提示辯證地把握傳統(tǒng)的兩重屬性并非易事，指出由于認(rèn)識(shí)偏差而引發(fā)的兩種傾向所帶來(lái)的嚴(yán)重后果。用了比喻論證的方法。接著否定前面的比喻的不當(dāng)，指出傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人群共同體的品質(zhì)和精神。這和前一節(jié)形成正反對(duì)比，用了對(duì)比論證的方法。最后進(jìn)一步明確，說(shuō)明這種內(nèi)在物的本質(zhì)屬性和由來(lái)，闡明應(yīng)該采取的正確態(tài)度。

三、賞析課文寫(xiě)作技巧：

1、采用小標(biāo)題形式，新穎別致，令讀者一目了然。

2、采用了議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

（回顧課文內(nèi)容，完成板書(shū)）

提出問(wèn)題：民族傳統(tǒng)與文化密不可分，弄清“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”很有必要。

傳統(tǒng)文化就是文化遺產(chǎn)

傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化具有時(shí)代性和民族性

與 分析

問(wèn)題文化傳統(tǒng)是民族精神

文化傳統(tǒng) 文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)是一種惰性力量

文化傳統(tǒng)的變化是緩慢而復(fù)雜的

傳統(tǒng)是財(cái)富，也是包袱

結(jié)論

辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的雙重性

3、語(yǔ)言特色：

（1）、句式整齊，整散結(jié)合，生動(dòng)活潑。

例如：“它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式；或者抱殘守缺，化為明日黃花；也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的曇花一現(xiàn)，未老而先亡”，這一段話(huà)眾多成語(yǔ)連用，主要語(yǔ)句句式整齊，以整句為主，整散結(jié)合，將論述性很強(qiáng)的話(huà)表達(dá)得鏗鏘有力，既給人文化內(nèi)涵厚重的感受，又讓人覺(jué)得活潑輕松，讀起來(lái)朗朗上口。

（2）、運(yùn)用多種修辭，給枯燥的議論文注入了一汪活水，增強(qiáng)文章的可讀性。

A、比喻

例如：如果只愿在白紙上描繪未來(lái)，那么，所走向的絕不是真正的未來(lái)，而只能是過(guò)去的某些糟糕的角落。

B、擬人

誰(shuí)要想拉住傳統(tǒng)前進(jìn)的腳步，阻擋傳統(tǒng)變化的趨勢(shì)，縱或得逞于一時(shí)，終將徒勞無(wú)功。

四、開(kāi)放性問(wèn)題：

1、現(xiàn)在越來(lái)越多的人熱衷于過(guò)西方的節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等等，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)等，卻越來(lái)越淡漠，對(duì)此，你怎么看？

2、一位大學(xué)生的演講中有這樣一句話(huà)：今天我們努力的學(xué)英語(yǔ)，是為了將來(lái)全世界都努力的學(xué)漢語(yǔ)。據(jù)國(guó)家語(yǔ)委對(duì)外漢語(yǔ)考試的機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在每年參加漢語(yǔ)考試的外國(guó)人逐漸遞增，一些想要來(lái)中國(guó)發(fā)展的外國(guó)人，都把學(xué)漢語(yǔ)當(dāng)成是其發(fā)展的重要部分。對(duì)此，你怎么看？

3、在西方被認(rèn)為是垃圾食物的可口可樂(lè)、麥當(dāng)勞、肯德基等，卻成了中國(guó)人的最?lèi)?ài)，對(duì)此，你有什么看法？

五、板書(shū)設(shè)計(jì)：

提出問(wèn)題：民族傳統(tǒng)與文化密不可分，弄清“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”很有必要。

傳統(tǒng)文化就是文化遺產(chǎn)

傳統(tǒng)文具有時(shí)代性和民族性

文化傳統(tǒng)是民族精神

文化傳統(tǒng)是一種惰性力量

文化傳統(tǒng)的變化是緩慢而復(fù)雜的

傳統(tǒng)是財(cái)富，也是包袱

結(jié)論

辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的雙重性。

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇17

[教學(xué)目標(biāo)]

1、識(shí)記曹操的生平概況，識(shí)記“行”這一詩(shī)歌體裁的特點(diǎn)

2、能以本詩(shī)為例，初步了解曹詩(shī)“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格

3、初步明確鑒賞詩(shī)歌的一般步驟和方法，能夠按照這些方法基本讀懂本詩(shī)，初步

培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，為培養(yǎng)對(duì)文本的個(gè)性化閱讀能力做準(zhǔn)備

[教學(xué)重點(diǎn)]

本單元在新教材中是第一個(gè)古代詩(shī)歌單元，本詩(shī)篇幅短小，又編排在單元的最后一課，因此本詩(shī)教學(xué)自然就承擔(dān)了引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的任務(wù)引領(lǐng)學(xué)生首先要讀懂“這一首”，然后在此基礎(chǔ)上歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟與方法；教學(xué)中兼顧誦讀，力爭(zhēng)讓學(xué)生當(dāng)堂背誦

[教學(xué)難點(diǎn)]

1、初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色

2、曹操在歷史上和在文藝作品中的形象極其復(fù)雜，教學(xué)中將避免在人物形象評(píng)價(jià)上的爭(zhēng)議，而將學(xué)生的.精力引導(dǎo)鉆研文本，進(jìn)而力爭(zhēng)合理而多元地闡釋文本中的藝術(shù)與人物

[教學(xué)方法]講解、點(diǎn)撥、誦讀、討論

[教學(xué)時(shí)間]一課時(shí)

[教具準(zhǔn)備]多媒體

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入新課

首先要學(xué)生集體背出《龜雖壽》中的名句：“老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已”然后簡(jiǎn)述故事——

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：東晉時(shí)代重兵把握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已”以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺

但是，也有人說(shuō)曹詩(shī)不好

《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫(xiě)曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)當(dāng)天夜晚，明月皎潔，他在大江上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將酒酣，取槊立于船頭，慷慨而歌歌詞就是今天學(xué)的《短歌行》

二、初步感知

1、一讀詩(shī)歌：教師配樂(lè)誦讀然后學(xué)生齊讀（要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏）

2、在檢查學(xué)生對(duì)補(bǔ)充注釋后，討論“朝露”、“鼓瑟吹笙”、“明明如月”、“烏鵲”四個(gè)意象的內(nèi)涵（強(qiáng)調(diào)：“烏鵲”在文中解釋為“烏鴉”，在古代文學(xué)作品中可視為吉祥鳥(niǎo)）

教師強(qiáng)調(diào)：高中生讀詩(shī)要學(xué)會(huì)“鑒賞”什么是“鑒賞”？“鑒”是鑒別，說(shuō)的是“好不好”的問(wèn)題，要求我們讀懂詩(shī)歌；“賞”是欣賞，說(shuō)的是“為什么好”“好在哪里”的問(wèn)題，要求我們學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)詩(shī)歌

3、二讀詩(shī)歌：指定一名學(xué)生誦讀，然后討論思路——提問(wèn)：全詩(shī)圍繞哪個(gè)字寫(xiě)的？

（要求：力爭(zhēng)區(qū)別出四個(gè)層次不同的感情：一層：憂(yōu)傷讀得低沉，緩慢二層：期待讀得平穩(wěn)，悠揚(yáng)三層：喜悅讀得高亢，輕快四層：自信讀得果斷，堅(jiān)定）

（明確：全詩(shī)圍繞“憂(yōu)”字展開(kāi)，分別寫(xiě)了“憂(yōu)的原因”“憂(yōu)的方式”“憂(yōu)的對(duì)象”“憂(yōu)的解脫”）

三、探究主旨

采用逐步“瘦身”法，引導(dǎo)學(xué)生找“詩(shī)眼”

（明確：第一次壓縮成四句，每層保留一句：

參考答案：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！青青子衿，悠悠我心明明如月，何時(shí)可掇？周公吐哺，天下歸心

再次壓縮成一句：

參考答案：明明如月，何時(shí)可掇？（周公吐哺，天下歸心）〈板書(shū)“詩(shī)眼”〉）

四、個(gè)性解讀

1出示南朝鐘嶸的片面評(píng)價(jià)（鐘嶸在《詩(shī)品》中把曹操詩(shī)歌評(píng)定為下品，并評(píng)價(jià)說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句”：曹操的詩(shī)古雅質(zhì)直，很有悲壯蒼涼的句子）

2列舉兩首代表作，體會(huì)“于悲涼之中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格

①將《短歌行》句子重新排序，然后與原詩(shī)作比較，討論其優(yōu)劣

（幻燈出示：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多

慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘何以解憂(yōu)？惟有杜康

青青子衿，悠悠我心但為君故，沉吟至今

明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)我有嘉賓，鼓瑟吹笙

越陌度阡，枉用相存契闊談讌，心念舊恩

月明星稀，烏鵲南飛繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深周公吐哺，天下歸心）

②由古代評(píng)論家的評(píng)說(shuō)引出教師自己的評(píng)價(jià)意見(jiàn)

（★吳淇在《六朝選詩(shī)定論》卷五中分析說(shuō)：“蓋一廂口中飲酒，一廂二中聽(tīng)歌，一廂心中憑空作想，想出這曲曲折折，絮絮叨叨，若連貫，若不連貫，純是一片憐才意思”

★劉勰《文心雕龍》：詩(shī)中多寫(xiě)悲涼，“良由世積離亂，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗慨而多氣也”

○師生新解：

（1）其有多首代表作在結(jié)構(gòu)上具有類(lèi)似特點(diǎn)這種回環(huán)曲折，似短似連的結(jié)構(gòu)，是詩(shī)人內(nèi)心矛盾、痛苦、彷徨又堅(jiān)定等復(fù)雜狀態(tài)的生動(dòng)體現(xiàn)，沉郁頓挫結(jié)構(gòu)本身便是“梗慨而多氣”的又一反映

（2）吳淇將曹詩(shī)回環(huán)曲折說(shuō)成飲酒場(chǎng)合所致，失之片面；

（3）鍾嶸將曹詩(shī)歸入下品之說(shuō)已經(jīng)被否定，而且“古直”之說(shuō)也不夠精當(dāng)：曹詩(shī)語(yǔ)言率真可以說(shuō)“直”，但布局謀篇上并不“直”……）

③學(xué)生嘗試評(píng)價(jià)本詩(shī)與詩(shī)中的曹操簡(jiǎn)介曹操概況

（幻燈演示：目前學(xué)界對(duì)曹詩(shī)歌的權(quán)威評(píng)價(jià)，學(xué)生齊讀學(xué)界評(píng)價(jià)）

（教師提供參考答案并朗誦：招賢才詠慷慨悲涼成千古絕調(diào)訴宏愿展文才武韜乃一代英豪）

五、練習(xí)鞏固

這首詩(shī)歌在藝術(shù)手法上很值得欣賞（見(jiàn)下表歸納），請(qǐng)選擇其中的一種角度加以鑒賞（字?jǐn)?shù)100字以?xún)?nèi)）背誦這首詩(shī)歌

欣賞角度

顯著特色或類(lèi)別

表達(dá)方式

議論（言志）與抒情有機(jī)結(jié)合

語(yǔ)言

簡(jiǎn)約含蓄

寫(xiě)作手法

襯托用典起興

修辭手法

雙關(guān)引用比喻設(shè)問(wèn)

結(jié)構(gòu)

意識(shí)流結(jié)構(gòu)似斷似連回環(huán)曲折

2025年關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)精選篇18

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《史記》的有關(guān)知識(shí)

2、掌握本課出現(xiàn)的文言基礎(chǔ)知識(shí)。

3、了解作者對(duì)項(xiàng)羽悲劇性格的揭示，體會(huì)人物的性格特點(diǎn)在其人生中所起的重要作用。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、掌握本課中出現(xiàn)的文言知識(shí)是本課重點(diǎn)。

2、對(duì)比分析項(xiàng)羽、劉邦性格是本課的難點(diǎn)。

教學(xué)方法：

誦讀法、分析法。

課時(shí)安排：三課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、了解《史記》及作者。(2分鐘)

讓學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)，自由發(fā)言。

《史記》全書(shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。《史記》是作為正史的二十四史中的第一部，本紀(jì):敘述歷代帝王的歷史;世家:敘述貴族王侯的歷史;列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡;表：各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記;書(shū)：記載典章制度，天文地理。人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素。其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。

魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。

司馬遷(約前145-前80或前135-前93)字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人思想家、史學(xué)家、文學(xué)家元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱(chēng)其書(shū)為《太史公書(shū)》，后稱(chēng)《史記》，對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。對(duì)許多歷史人物的敘述，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明。也是優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品。

二、分析課文。

讓學(xué)生齊讀第一段，在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自行梳理文言詞語(yǔ)，教師作重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)。

插入背景介紹：

秦始皇創(chuàng)建的我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建集權(quán)國(guó)家——秦朝，由于對(duì)農(nóng)民實(shí)行殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，致使“天下苦秦久矣”，民心思變。在公元前209年七月爆發(fā)了陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義。戰(zhàn)旗一舉，應(yīng)者云集，反秦怒濤遍及中原。在農(nóng)民起義的高潮中，劉邦和項(xiàng)羽，也于同年九月起兵江東，卷入農(nóng)民起義的洪流。當(dāng)時(shí)劉邦48歲，項(xiàng)羽24歲。不久，農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣相繼犧牲，“世代楚將”的項(xiàng)梁，為了招納人馬和形成旗號(hào)，采納了范增“復(fù)立楚之后”的建議，趁機(jī)擁立老楚懷王的孫子(名心)為“楚懷王”，作為反秦勢(shì)力的傀儡首領(lǐng)。公元前208年九月，楚懷王召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命令主力軍劉邦、項(xiàng)羽兵分南北兩路，合力西擊秦軍，并約定“先人定關(guān)中者王之”。公元前206年十月，劉邦統(tǒng)率南路軍先于項(xiàng)羽人關(guān)破咸陽(yáng)，但為了“待諸侯至而定約束”，退駐霸上;然而又恐失掉關(guān)中，于是派兵守關(guān)，“毋內(nèi)諸侯’’。十一月，項(xiàng)羽率軍西來(lái)，聞?dòng)嵳鹋蛙娦仑S鴻門(mén)，揚(yáng)言馬上要同劉邦開(kāi)戰(zhàn)。

提問(wèn)：為何兩支反秦勢(shì)力，突然劍拔弩張，廝殺起來(lái)?

明確：這有著極為深刻的原因。首先，劉、項(xiàng)各自都有南面稱(chēng)孤之心。想當(dāng)年，劉邦在咸陽(yáng)服役時(shí)看見(jiàn)了秦始皇，曾經(jīng)十分羨慕地說(shuō)過(guò)：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!”項(xiàng)羽在公元前210年看見(jiàn)秦始皇游會(huì)稽時(shí)，也曾頗為自負(fù)地過(guò)：“彼可取而代也!”因此，這就決定他們對(duì)農(nóng)民起義的勝利成果必然拼死相爭(zhēng)。其次，項(xiàng)羽是一個(gè)性情激動(dòng)的人，帶有極強(qiáng)的個(gè)人英雄主義作風(fēng)。司馬遷《史記》的《項(xiàng)羽本紀(jì)》中間寫(xiě)項(xiàng)羽最常用的詞就是大怒。項(xiàng)王大怒，項(xiàng)羽大怒，《史記》中間幾乎沒(méi)有寫(xiě)過(guò)項(xiàng)羽笑，項(xiàng)羽是最后笑了一次，在哪兒笑呢?在他烏江自殺之前，他笑了一次，笑完就自殺了。同學(xué)們可以很容易的發(fā)現(xiàn)，在課文的第二行就出現(xiàn)了這四個(gè)字“項(xiàng)羽大怒”。

提問(wèn)：大家體會(huì)一下，這時(shí)項(xiàng)羽發(fā)怒的原因是什么?

明確：項(xiàng)羽激動(dòng)是有原因的。一個(gè)是劉邦派軍隊(duì)把住他不讓他進(jìn)，這個(gè)是他大怒的一個(gè)原因;另一個(gè)，他聽(tīng)說(shuō)劉邦已經(jīng)進(jìn)了關(guān)中了。對(duì)于項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種羞辱，因?yàn)榇藭r(shí)的項(xiàng)羽剛剛結(jié)束了歷史上有名的巨鹿之戰(zhàn)，破釜沉舟的成語(yǔ)就出自這場(chǎng)名戰(zhàn)。這場(chǎng)決戰(zhàn)他殲滅了秦軍主力三十萬(wàn)人，項(xiàng)羽的聲威因此而大振。他已經(jīng)習(xí)慣了把自己看做是秦末大起義中的最大功臣，也習(xí)慣了天下諸侯對(duì)他的尊崇。而此時(shí)他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到劉邦竟然對(duì)他說(shuō)：不。劉邦現(xiàn)在竟然把住函谷關(guān)不讓項(xiàng)羽進(jìn)，這充滿(mǎn)了敵意，就是把項(xiàng)羽當(dāng)做敵人。如果拿劉邦跟天下諸侯一比，一個(gè)是充滿(mǎn)敬畏，一個(gè)是充滿(mǎn)敵意，這個(gè)反差太大了，這個(gè)項(xiàng)羽確實(shí)受不了，這個(gè)對(duì)他的自尊的傷害非常大。另外，項(xiàng)羽進(jìn)了函谷關(guān)一往下來(lái)又接到劉邦手下的一個(gè)人的一個(gè)密告，曹無(wú)傷給項(xiàng)羽寫(xiě)了封信，說(shuō)劉邦想做關(guān)中王，讓子?jì)胱鲐┫啵鋵氁耆加校@三句話(huà)，每一句話(huà)都激怒了項(xiàng)羽，結(jié)果項(xiàng)羽大怒。這三句話(huà)怎么讓他大怒了：第一，劉邦想做關(guān)中王，這個(gè)我們剛才講過(guò)了，項(xiàng)羽是不能允許，也不承認(rèn)劉邦做關(guān)中王的，這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)，讓子?jì)耄屢粋€(gè)投降的秦朝的皇帝做丞相，這也是項(xiàng)羽絕對(duì)不能允許的，項(xiàng)羽有一種強(qiáng)烈的仇秦心理，項(xiàng)羽的爺爺項(xiàng)燕是楚國(guó)最后滅亡的時(shí)候，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)候，楚國(guó)最后一個(gè)戰(zhàn)死的大將，是被秦將殺了。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁是被張邯?dú)⒘恕？梢哉f(shuō)項(xiàng)羽他們老項(xiàng)家跟秦朝是有世代血仇的。第三，珍寶盡有之，他把所有的珍寶都占有。這三句話(huà)，每一句話(huà)都激怒了項(xiàng)羽，所以項(xiàng)羽又大怒，一怒之下，項(xiàng)羽做了一個(gè)決定， “旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。

了解了這個(gè)前因后果，我們接下來(lái)看對(duì)項(xiàng)羽的這個(gè)決定各方面的態(tài)度。

讓學(xué)生分局梳理第二段文言知識(shí)，教師作點(diǎn)撥。

提問(wèn)：對(duì)于相遇的決定，有幾個(gè)人有了反應(yīng)?

明確：四個(gè)，范增、項(xiàng)伯、張良、劉邦

提問(wèn)：他們的反應(yīng)有什么不同?

明確：第一個(gè)做出反應(yīng)的人是范增，范增立即表示贊同，范增說(shuō)劉邦這個(gè)人這么克制自己的欲望，說(shuō)明他的志向不小。另外，劉邦頭上的云氣是一種五彩之云，這個(gè)五彩之云意味著劉邦有天子之氣，他將來(lái)有可能做天子，所以范增最后的意見(jiàn)是四個(gè)字“急擊勿失”趕快攻打他，不要失去這個(gè)機(jī)會(huì)。第二個(gè)做出反應(yīng)的人項(xiàng)伯，項(xiàng)伯這天晚上就鬧了一件事，夜見(jiàn)張良。因?yàn)轫?xiàng)伯跟張良有過(guò)一段交往，就是當(dāng)年在秦朝的時(shí)候，項(xiàng)伯曾經(jīng)殺過(guò)人，按當(dāng)時(shí)的規(guī)定殺人要償命的，張良救了他，所以項(xiàng)伯要報(bào)恩，他來(lái)個(gè)夜見(jiàn)張良，想把張良自己叫走，所以他就見(jiàn)張良了。他見(jiàn)了張良，他就把項(xiàng)羽的計(jì)劃跟他一說(shuō)，明天大軍一打玉石俱焚，你趕快跟我逃，但是項(xiàng)伯低估了張良。張良當(dāng)時(shí)就看穿了項(xiàng)伯是個(gè)把個(gè)人的“義”放在集團(tuán)根本利益之上的一個(gè)政治糊涂蟲(chóng)，所以他看出項(xiàng)伯的弱點(diǎn)在這兒，所以張良馬上就利用他的弱點(diǎn)，以義喻義。張良說(shuō)：我并不屬于劉邦手下的人，我是替我的主公韓王來(lái)護(hù)送劉邦入關(guān)的，我現(xiàn)在要是逃了，不告訴劉邦一聲，不義氣，你來(lái)救我是為了“義”我去救劉邦也是為了“義”，用這個(gè)“義”這一說(shuō)，項(xiàng)伯啞口無(wú)言，只好讓人家張良把這個(gè)重大絕密的軍情告訴了劉邦。所以劉邦是第四個(gè)做出反應(yīng)的人。劉邦第一個(gè)反應(yīng)大驚失色，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)閯钪雷约悍噶艘粋€(gè)錯(cuò)誤，在他的軍事力量沒(méi)有強(qiáng)大到跟項(xiàng)羽集團(tuán)能夠平起平坐的時(shí)候，他太急了，把自己的這些野心全部暴露出來(lái)了，結(jié)果惹了項(xiàng)羽，非要滅了他不行。不過(guò)劉邦在關(guān)鍵時(shí)刻說(shuō)了四個(gè)字，說(shuō)得太巧妙了，“為之奈何”翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說(shuō)“我怎么來(lái)處理這個(gè)事呢?”這是劉邦的一大長(zhǎng)處，你看劉邦，行軍打仗不如韓信，治國(guó)理財(cái)不如蕭何，運(yùn)籌帷幄不如張良，可以說(shuō)劉邦不能打仗，不能治國(guó)，不能出謀劃策，你說(shuō)劉邦會(huì)什么?他會(huì)“為之奈何”。他知道在關(guān)鍵時(shí)刻他向他的部下去尋求解決難題的方法，所以劉邦叫做用人之人。韓信，蕭何，張良只能叫做可用之人，所以劉邦就高在這兒。于是張良就給他出了主意。享譽(yù)馬上付諸實(shí)施。

提問(wèn)：從這一段，我們可以發(fā)現(xiàn)劉邦有什么性格特征?

明確：老謀深算，精明。當(dāng)張良告訴他解決方案的時(shí)候，他馬上明白過(guò)來(lái)了，于是反過(guò)來(lái)他連著問(wèn)了張良兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題，就是你怎么和項(xiàng)伯有這個(gè)老交情呢?大戰(zhàn)的前夜項(xiàng)伯在敵隊(duì)陣營(yíng)中間跑過(guò)來(lái)告訴你，你倆有啥勾結(jié)。張良很從容的回答了，這一問(wèn)把劉邦對(duì)他的懷疑解除了。跟著劉邦問(wèn)第二問(wèn)，你跟項(xiàng)伯你們倆誰(shuí)大，張良說(shuō)他比我大。于是劉邦馬上就打算認(rèn)親戚了，可謂轉(zhuǎn)變之快。

提問(wèn)：劉邦是怎么應(yīng)對(duì)項(xiàng)伯的?

明確：項(xiàng)伯一進(jìn)來(lái)，劉邦太會(huì)來(lái)事了。先端著酒敬酒，敬完酒就跟人家套近乎，一套近乎，一問(wèn)人家家里的情況，有沒(méi)有孩子，問(wèn)完以后，馬上跟項(xiàng)伯兩個(gè)人定為兒女親家，這個(gè)兒女親家一拉太有用了。第二天鴻門(mén)宴，項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，誰(shuí)保護(hù)了他，起來(lái)保護(hù)他的就是他那個(gè)親家。今天結(jié)兒女親家就是為了明天你救我一命，至于將來(lái)咱們成不成兒女親家，那(是)后話(huà)。等到項(xiàng)羽死了，項(xiàng)伯一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有了，劉邦當(dāng)了皇帝了，項(xiàng)伯敢向當(dāng)朝皇帝去提當(dāng)年親家的事嗎?他絕對(duì)不敢，劉邦也再不會(huì)提這個(gè)親家，這個(gè)事就到此為止了。但是當(dāng)時(shí)就跟項(xiàng)伯套近乎，然后他就開(kāi)始編理由了。

提問(wèn)：劉邦的'說(shuō)辭取到效果了嗎?

明確：說(shuō)完之后，項(xiàng)伯說(shuō)了一句話(huà)，說(shuō)第二天一早你應(yīng)當(dāng)?shù)进欓T(mén)去給項(xiàng)羽解釋一下。項(xiàng)伯完全相信了劉邦的謊言，完全相信，而且給他出了個(gè)主意：你第二天一早趕快給項(xiàng)羽解釋一下，劉邦馬上就答應(yīng)了。

提問(wèn)：從項(xiàng)伯回營(yíng)后的動(dòng)作，我們可以看出什么?

明確：項(xiàng)伯當(dāng)天晚上就回到軍營(yíng)中，他就把這一番經(jīng)過(guò)全部給項(xiàng)羽說(shuō)了一番，而且說(shuō)了最關(guān)鍵的這么幾句話(huà)，說(shuō)人家劉邦如果不先入關(guān)，不滅了秦，你怎么敢進(jìn)來(lái)，人家立了這么大的功，你再去滅了人家，這不仗義。所以我就發(fā)現(xiàn)項(xiàng)伯這個(gè)人漢字只認(rèn)一個(gè)字 “義”，我救張良為了“義”;我同意張良去告訴劉邦，那也是為了“義”;現(xiàn)在說(shuō)服項(xiàng)羽，人家有大功你再打人家，這叫不仗義，這就把項(xiàng)伯給蒙住了，我們看項(xiàng)羽的反應(yīng)，結(jié)果呢，項(xiàng)羽竟然同意了，取消了第二天軍事消滅劉邦集團(tuán)的決定。這一點(diǎn)極其充分地表現(xiàn)了項(xiàng)羽的政治糊涂和政治幼稚，這不是一般的幼稚，政治糊涂。我覺(jué)得項(xiàng)羽這個(gè)時(shí)候最少應(yīng)當(dāng)要問(wèn)一句話(huà)，劉邦一旦緩過(guò)神來(lái)還問(wèn)了一句話(huà)：君安與項(xiàng)伯有故?那么仿照著這句話(huà)，項(xiàng)羽至少應(yīng)當(dāng)問(wèn)一句啊，君安與張良有故?連這句話(huà)都沒(méi)有問(wèn)。劉邦問(wèn)這個(gè)話(huà)說(shuō)明劉邦的政治警覺(jué)性非常高，項(xiàng)羽連這個(gè)話(huà)都沒(méi)有問(wèn)說(shuō)明項(xiàng)羽的政治警覺(jué)性極差，他就這么輕信了項(xiàng)伯轉(zhuǎn)達(dá)劉邦的話(huà)，輕信了劉邦的謊言，撤銷(xiāo)了第二天消滅劉邦集團(tuán)的決定。

再齊讀第二段。

三、布置作業(yè)。

1、歸納本課所學(xué)文言知識(shí)。

第二課時(shí)

一、分析課文。

今天我們大家都知道只要說(shuō)請(qǐng)你去喝酒，這個(gè)酒不好喝，你就說(shuō)這個(gè)宴，就是鴻門(mén)宴，充滿(mǎn)了兇險(xiǎn)的那種宴會(huì)，我們叫鴻門(mén)宴。當(dāng)年劉邦是怎么赴宴的呢?

讓學(xué)生齊讀第三段，在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自行梳理文言詞語(yǔ)，教師作重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)。

提問(wèn)：劉邦是怎么向項(xiàng)羽解釋當(dāng)時(shí)的情況，并化解險(xiǎn)情的?他的話(huà)可以怎么理解?

明確：劉邦這番話(huà)有三個(gè)要害，他第一層說(shuō)咱們共同抗秦，這段話(huà)可以概括兩個(gè)字“敘舊”。項(xiàng)羽的性格中間有一個(gè)最大的弱點(diǎn)“念舊”，用人只用自己的同鄉(xiāng)(八千江東子弟)。劉邦上來(lái)就來(lái)了一番念舊，這個(gè)話(huà)可是用心叵測(cè)。劉邦和項(xiàng)羽的關(guān)系，抗秦的時(shí)候他倆是友軍，秦一亡他倆是敵軍，劉邦光說(shuō)當(dāng)年咱倆如何如何。項(xiàng)羽本來(lái)就不知道他們兩家的關(guān)系隨著歷史的變化有一個(gè)演變，劉邦這個(gè)“敘舊”讓他徹底意識(shí)不到他和劉邦的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折。這是第一個(gè)要點(diǎn)。第二他說(shuō)我沒(méi)有想到，我能先入關(guān)，這個(gè)話(huà)是拍項(xiàng)羽的馬屁，劉邦采取貶低自己來(lái)抬高對(duì)方。言外之意，在我的心中先入關(guān)能夠滅秦的天下沒(méi)有第二個(gè)人，就是你項(xiàng)羽。項(xiàng)羽的自尊就得到很大的滿(mǎn)足了。第三點(diǎn)，說(shuō)有人挑撥離間。這個(gè)話(huà)叫“化必然為偶然”，挑撥離間是一個(gè)偶然性的因素。他兩家的矛盾是必然性的矛盾，不是小人挑撥離間、偶然性爆發(fā)的。劉邦把它大事化小了。劉邦的鴻門(mén)說(shuō)辭了不得，先敘舊拉近兩個(gè)人的關(guān)系，再逢迎滿(mǎn)足項(xiàng)羽的自尊，最后化必然為偶然、化大為小、避重就輕。《史記》中間寫(xiě)劉邦說(shuō)話(huà)最常用的是兩個(gè)字，劉邦一說(shuō)話(huà)就是高祖“罵曰”、漢王“罵曰”、沛公“罵曰”。給人的感覺(jué)是劉邦張口就罵人。可是現(xiàn)在他一句“罵曰”都沒(méi)有，劉邦還有一句口頭禪叫“乃翁”，就是你老子，劉邦從來(lái)不說(shuō)我，他用 “你老子”來(lái)代替。可是劉邦現(xiàn)在對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)了這番話(huà)，既沒(méi)有“罵曰”又沒(méi)有“乃翁”，多么謙恭。這在劉邦一生中間是第一次，也是最后一次，他為的是避開(kāi)這次打擊，這就是劉邦政治上精明之處。

提問(wèn)：從項(xiàng)羽的反應(yīng)中我們可以看出什么?

明確：項(xiàng)羽說(shuō)了一句話(huà)：此沛公左司馬曹無(wú)傷言之，不然籍何以至此。項(xiàng)羽這時(shí)候不用“我”，用了一個(gè)“籍”，說(shuō)如果不是你的左司馬曹無(wú)傷這么說(shuō)，我怎么能對(duì)你這個(gè)樣子呢?這一句話(huà)斷送了曹無(wú)傷的命，這一句話(huà)也道盡了項(xiàng)羽的政治上的無(wú)知和幼稚。人家是一派謊言，他竟然慚愧得不得了，沒(méi)法向自己的老戰(zhàn)友解釋了，他推出曹無(wú)傷為自己開(kāi)脫責(zé)任，這說(shuō)明項(xiàng)羽已經(jīng)內(nèi)心里非常難受，項(xiàng)羽現(xiàn)在后悔得不得了。到這兒為止項(xiàng)羽算是徹底受騙了，再不認(rèn)為劉邦是他的政治對(duì)手了。此時(shí)的項(xiàng)羽看不出秦亡以后即將出現(xiàn)的楚漢相爭(zhēng)的新局面，更不相信與自己表面和解的劉邦正是自己未來(lái)最大的敵人。

提問(wèn)：鴻門(mén)宴的危險(xiǎn)就此化解了嗎?從中我們可以看出項(xiàng)羽的什么性格特征?

明確：沒(méi)有。項(xiàng)羽一個(gè)人糊涂并不等于項(xiàng)羽集團(tuán)所有的人都糊涂，范增能放過(guò)劉邦嗎?下面范增一連串就做了兩個(gè)小動(dòng)作，第一，舉玦，不斷地舉這個(gè)“玦”向項(xiàng)羽發(fā)信號(hào)，這個(gè)“玦”諧音，諧 “決”，決定趕快實(shí)施斬首行動(dòng)。但項(xiàng)羽這個(gè)時(shí)候已經(jīng)覺(jué)得很慚愧了，他不可能再殺劉邦了，所以范增是一個(gè)勁地舉“玦”。司馬遷寫(xiě)項(xiàng)羽寫(xiě)了六個(gè)字“項(xiàng)王默然不應(yīng)”。范增采取了第二個(gè)行動(dòng)，趕快出來(lái)召集項(xiàng)莊，這個(gè)人是個(gè)武士，他告誡項(xiàng)莊舞劍的時(shí)候把劉邦給殺了。項(xiàng)羽答應(yīng)項(xiàng)莊舞劍，當(dāng)時(shí)在座的還有五個(gè)人，以劉邦的老道精明，項(xiàng)莊舞劍意在沛公，他一定是心知肚明。張良是整個(gè)這里邊最高明的謀士，張良怎么會(huì)不知道。這里面還有一個(gè)項(xiàng)伯，這個(gè)糊涂蟲(chóng)這個(gè)時(shí)候也不糊涂了，他一看見(jiàn)項(xiàng)莊舞劍，他也拔出來(lái)佩劍，而且常常用他的身子擋住項(xiàng)莊，就讓項(xiàng)莊刺不了劉邦。項(xiàng)羽這個(gè)時(shí)候?qū)畛錆M(mǎn)了一種懺悔之情，他要是知道項(xiàng)莊舞劍意在沛公，他能同意項(xiàng)莊舞劍嗎?他同意舞劍的本身就說(shuō)明在場(chǎng)的六個(gè)人中間就他不知道“意在沛公”。我們說(shuō)鴻門(mén)宴集中表現(xiàn)了項(xiàng)羽的政治幼稚、政治糊涂。

讓學(xué)生齊讀第四段，在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自行梳理文言詞語(yǔ)，教師作重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)。

提問(wèn)：范增的危機(jī)是怎樣被化解的?樊噲起了什么作用?

明確：張良一看情況不對(duì)立即就出來(lái)找樊噲，樊噲的妻子和劉邦的妻子是親姐妹，所以樊噲一聽(tīng)這個(gè)消息，就闖了進(jìn)去，樊噲一闖進(jìn)去， “頭發(fā)上指，目眥盡裂”把項(xiàng)莊舞劍的場(chǎng)面全給攪和了。項(xiàng)羽以為是刺客來(lái)了。張良解釋說(shuō)：這是劉邦的保鏢樊噲。這一說(shuō)，項(xiàng)羽很贊賞，就讓他喝酒吃肉，這一吃把武將的膽魄表現(xiàn)出來(lái)了。樊噲抓住機(jī)會(huì)就慷慨陳詞。樊噲的話(huà)，在鴻門(mén)宴中間是兩段重要陳辭之一。一個(gè)是劉邦 “鴻門(mén)說(shuō)辭”，再一個(gè)就是樊噲闖進(jìn)來(lái)的“樊噲陳辭”。這個(gè)陳辭是拿剛剛滅掉的秦和項(xiàng)羽對(duì)比，如果你要?dú)睿悄阕叩木褪菧缤龅那爻睦下罚@一點(diǎn)對(duì)項(xiàng)羽是有震懾作用的，第二點(diǎn)，他又把懷王之約給點(diǎn)出來(lái)。劉邦都沒(méi)有敢提懷王之約，劉邦要是提懷王之約他怕項(xiàng)羽殺了他，可是樊噲點(diǎn)出來(lái)了，意思就是說(shuō)你項(xiàng)羽實(shí)際上是沒(méi)有遵從懷王之約，這就在道義上壓制了項(xiàng)羽，而且這番話(huà)又出自一像樊噲這樣一個(gè)武夫之口，所以更有震懾力。樊噲說(shuō)了這一大番話(huà)，實(shí)際上是一派謊言。劉邦說(shuō)了一派謊言，鬧得項(xiàng)羽感到很對(duì)不起，只好撂出曹無(wú)傷，樊噲又重復(fù)了一番謊言，司馬遷就寫(xiě)了一個(gè)字“坐”，項(xiàng)羽這個(gè)時(shí)候慚愧得竟然答不上人家的話(huà)來(lái)，就說(shuō)了一個(gè)“坐”。這個(gè)“坐”把項(xiàng)羽的尷尬，項(xiàng)羽的無(wú)知，項(xiàng)羽的幼稚，項(xiàng)羽的糊涂都寫(xiě)境盡了。

樊噲一闖進(jìn)來(lái)，得到機(jī)會(huì)的是劉邦，劉邦一看機(jī)會(huì)來(lái)了，馬上“如廁”，“如廁”就是上廁所，借著上廁所立刻招樊噲出來(lái)，安排逃營(yíng)，安排逃走，因?yàn)閯钤俨荒茉谶@兒待了。因?yàn)轫?xiàng)羽不殺他，他也看出來(lái)了，那個(gè)范增可不是一個(gè)等閑之輩，一會(huì)兒舉玦，一會(huì)兒舞劍，不知道再待下去有什么結(jié)果，三十六計(jì)，走為上計(jì)。在鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽不愿殺掉自己親密的戰(zhàn)友，這體現(xiàn)了項(xiàng)羽的情，再加上樊噲點(diǎn)中了項(xiàng)羽的軟肋，項(xiàng)羽更是不忍心殺劉邦，這體現(xiàn)了項(xiàng)羽的義。而此時(shí)的劉邦早已是如坐針氈。

二、布置作業(yè)。

1、歸納本課所學(xué)文言知識(shí)。

第三課時(shí)

一、分析課文。

讓學(xué)生齊讀第五段，在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自行梳理文言詞語(yǔ)，教師作重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)。

提問(wèn)：這段重點(diǎn)講的是什么?

明確：劉邦逃走。

提問(wèn)：一般人們逃命的時(shí)候總是荒不擇路，劉邦呢?

明確：劉邦細(xì)致的安排了逃離計(jì)劃。他做了三件事：第一，研究逃席，樊噲說(shuō)：做大事不要拘小節(jié)，現(xiàn)在人家是案板和刀，我們是人家案板跟刀中間的雨肉，任人宰割了，還告什么辭啊，這就決定不告辭了。第二，安排善后。兩件事：辭行;獻(xiàn)禮。劉邦選了張良善后，而且還給張良特意交待他說(shuō)從現(xiàn)在這個(gè)鴻門(mén)到我駐軍的霸上四十里地，我抄小路走還有二十里地，你估摸著我這二十里地騎著馬跑回軍營(yíng)你再去辭行。他怕什么，他怕萬(wàn)一說(shuō)得早了，范增派人一追，可以看出劉邦心很細(xì)。第三步，處置隨從。100多個(gè)人全部扔下來(lái)不要了，他還帶了四員大將，這四員大將一個(gè)都不準(zhǔn)騎馬，只有劉邦一個(gè)人騎馬。這個(gè)我們應(yīng)當(dāng)做兩層理解，第一，騎馬的人一多，動(dòng)靜肯定很大。還有一層，劉邦的一個(gè)很自私的想法，四員大將沒(méi)有馬，萬(wàn)一追兵來(lái)了，四員大將只能轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)拼死力戰(zhàn)，成了劉邦最好的屏障。

提問(wèn)：張良辭行時(shí)，項(xiàng)羽的反映表現(xiàn)出了他的什么性格?和劉邦存在什么差異?

明確：張良進(jìn)去辭行，項(xiàng)羽說(shuō)了全過(guò)程第三次話(huà)：沛公安在。劉邦安排逃席的三件事和項(xiàng)羽的一個(gè)“沛公安在”做了一個(gè)對(duì)比，可以看到項(xiàng)羽的糊涂到了何等程度，然后張良說(shuō)他現(xiàn)在已經(jīng)回到軍營(yíng)中了。把這句話(huà)特地說(shuō)出來(lái)，范增也沒(méi)戲了，項(xiàng)羽還心安理得地把禮給收了，范增氣得拿劍把禮一下子給剁碎了。劉邦回到軍營(yíng)中間，第一件事立即處死曹無(wú)傷。我們通過(guò)鴻門(mén)宴，可以看得很清楚，劉邦的精明老道，項(xiàng)羽的幼稚糊涂。

二、總結(jié)本課文言知識(shí)。

(1)一、通假字、

1.距─拒：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。

2.內(nèi)─納：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。

3.要─邀：張良出，要項(xiàng)伯。

4.倍─背：愿伯具言臣之不敢倍德也。

5.蚤─早：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。

6.郤─隙：今者有小人之言，令將軍與臣有郤

7.坐─座：置之坐上。

8、不——否

(2)成語(yǔ)

秋毫不敢有所近(秋毫無(wú)犯) 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也(項(xiàng)莊舞劍，意在沛公) 勞苦而功高如此(勞苦功高) 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓

如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉(人為刀俎，我為魚(yú)肉)

(3)古今異義

非常 古：意外的變故。 今：程度副詞，很不一般。

(4)一詞多義

1.謝 謝罪、道歉：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。

感謝：噲拜謝，起，立而飲之。

辭謝、告別：乃令張良留謝。

2.辭 推辭：臣死且不避，厄酒安足辭!

告別：今者出，未辭也，為之奈何?

3.故 故舊、交情：君安與項(xiàng)伯有故?

因此：故聽(tīng)之

特意：故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

4.且 將：且為之奈何?

況且：臣死且不避，厄酒安足辭!

5.幸 寵幸、親近：婦女無(wú)所幸。

幸虧、幸而：故幸來(lái)告良。

6.之 到：項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。

代詞，這：為之奈何?

取消句子的獨(dú)立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。

結(jié)構(gòu)助詞，的：今者有小人之言。

助詞，襯字，無(wú)義：珍寶盡有之。

7.去 距離：相去四十里。

離去，離開(kāi)：脫身獨(dú)去。

8.于 向，對(duì)：沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：……

比：長(zhǎng)子臣。

在：復(fù)得見(jiàn)將軍子此。

9.因 就此：不如因善遇之。

就、于是：項(xiàng)王即日因留沛公與飲。

趁勢(shì)、趁機(jī)：因擊沛公于坐，殺之。

10.為 任，做：使子?jì)霝橄唷?/p>

替，給：旦日饗士卒，為擊破沛公軍!

被：不者，若屬皆且為所虜!

作為：軍中無(wú)以為樂(lè)。

是：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。

句末語(yǔ)氣詞：何辭為?

(5)詞類(lèi)活用

1.名詞用如動(dòng)詞：

沛公軍(駐軍，動(dòng)詞)霸上。 沛公左司馬使人言(告訴，動(dòng)詞)于項(xiàng)羽曰：

沛公欲王(為王、稱(chēng)王，動(dòng)詞)關(guān)中。 不可不語(yǔ)(告訴，動(dòng)詞)。

吾得兄事(做事、侍奉，動(dòng)詞)之。 籍(登記，動(dòng)詞)吏民。

范增數(shù)目(使眼色，動(dòng)詞)項(xiàng)王。 刑(施加肉刑，動(dòng)詞)人如恐不勝。

道(取道，動(dòng)詞)芷陽(yáng)。

2.形容詞用如動(dòng)詞：

素善(友善、交好，動(dòng)詞)留侯張良。

3.意動(dòng)、使動(dòng)：

先破秦入咸陽(yáng)者王之(以之為王，稱(chēng)王，意動(dòng))。

項(xiàng)伯殺人，臣活之(使之活，救了他的命，使動(dòng))。

沛公旦日從(使……跟從，意即帶領(lǐng)，使動(dòng))百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。

交戟之衛(wèi)士欲止(使之止，制止，使動(dòng))不內(nèi)。

樊噲側(cè)(使……斜側(cè)著)其盾以撞

4.名詞作狀語(yǔ)：

君為我呼入，吾得兄(用對(duì)侍兄長(zhǎng)的禮節(jié))事之。

項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼(像鳥(niǎo)用翅膀)蔽沛公。

項(xiàng)伯乃夜(在夜里)馳之沛公軍。

頭發(fā)上(向上)指。

道芷陽(yáng)間行、間至(抄小路)軍中。

(6)句式變換

1.數(shù)詞作謂語(yǔ)：

舉所佩玉玦以示之者三。

2.賓語(yǔ)前置：客何為者?(何為─ 為何) 大王來(lái)何操?(何操─ 操何)

沛公安在?(安在─在安) 籍何以至此?(何以——以何)

3.介詞結(jié)構(gòu)后置：

具告以事 貪于財(cái)貨

4.判斷句：

此天子氣也。 楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。

亞父者，范增也。 奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。

沛公之參乘樊噲者也。 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?

5.省略句：

欲呼張良與(省略“之”)俱去。 毋從(省略“之”)俱死也。

奉厄酒為(省略“之”)壽。 旦日(省略主語(yǔ)“沛公”)不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。

將軍戰(zhàn)(省略“于”)河北，臣戰(zhàn)(省略“于”)河南。 加彘肩(省略“于其”)上。

秦時(shí)與臣游、項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)、置之坐。

6、被動(dòng)句：

珍寶盡有之(被占有) 若屬皆且為所虜 吾屬今為之虜。

7、固定句式：

奈何：奈，動(dòng)詞。何，疑問(wèn)代詞。譯為“如何”、“怎樣”。如“為之奈何?”

孰與：與……相比，誰(shuí)……?表示比較。如“孰與君少長(zhǎng)?”

所以：“……的原因”或“……的方法”。如“所以遣將守關(guān)者”“事知所以距子也。”

為……所：被……，表被動(dòng)。如“若屬皆且為所虜”

無(wú)以(無(wú)……以……)沒(méi)有會(huì)么東西拿來(lái)……如“軍中無(wú)以為樂(lè)”

何……為：表反問(wèn)。為：用在反問(wèn)句尾的語(yǔ)氣詞。如“何辭為”