高三語文教案都有哪些？拓寬語文學習和應用的領域，注重跨學科學習和現代科技手段的應用，使學生通過不同內容和方法的交叉、滲透和融合，開闊視野，提高學習效率，初步養成現代社會所需的語文素養。下面是小編為大家帶來的高三語文2023教案（七篇），希望大家能夠喜歡！

高三語文2023教案（精選篇1）

【教學步驟】

一、導入

上一節課，大體疏通了文意，初步了解了李密想要表達的情感。今天，我們將從思想內容和藝術特色上再做深入探討。

二、檢查

1、檢查背誦。

學生準備兩分鐘。后抽查男女生各一人(含班干部或語文課代表)。每人背誦完，學生點評。

2、師生齊讀或背誦，再次體悟。

三、合作探究

1、李密陳什么情?

討論后回答。(考查學生會不會借助原文回答，對能有意識用原文回答的同學提出表揚)

老師明確：陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，請求辭官終養祖母的衷情。(原文：“劉夙嬰疾病，常在床褥“、“供養無主“，“愿乞終養”)

2、李密為什么從“孝”的角度來說理呢?

學生討論回答后歸納明確：⑴晉武帝 “以孝治天下” ，作者利用這種心理投其所好，獲得好感。

⑵李密申明自己并非清高，僅僅是為了盡孝和報恩，以消除晉武帝對自己的疑忌。

⑶陳述祖母的苦情，和自己忠孝難以兩全、進退兩難之情，以喚起同情。

3、 晉武帝為什么會答應李密終養祖母的請求?

⑴為李密的言辭和情理所動。

⑵彰顯孝治天下的恩德。

4、有論者認為，李密反復強調孝親，其實是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點嗎，為什么?(開放性問題，各抒已見，自圓其說)

引導：⑴李密反復強調孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養祖母才難能應詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。

②李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺到了，因此“州書切峻。責臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時，發生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

四、藝術鑒賞

1、語言藝術。

排比、對偶句式，駢散結合

2、構思藝術

【板書】陳情于理、寓理于情

陳情： 身世孤苦 祖母情深似海 供養無主 孝情

沐浴清化 過蒙拔擢 圣朝恩重如山 忠情

情理： 祖母病篤 盡孝日短 (情)

孝治天下 盡忠日長 (理)

請求： 先盡孝后盡忠

五、作業設計

1、搜集忠孝方面的典故。

2、忠孝真的不能兩全嗎?你是怎么看待忠和孝的?(輔導課重點考查內容)

【教學反思】

忠孝，是中華民族的傳統美德。在精神道德嚴重滑坡的今天，重提忠孝，對獨生子女這些“新新人類”來說，仍有現實借鑒的意義。所以我在教案設計時，緊緊結合課文內容打親情牌，巧妙滲透親情教育和愛國主義思想教育。令人欣慰的是，通過反復的朗讀體會和學習討論，喚起了學生的親情意識，許多學生通過日記和博客反思自己過去對雙親的言行，愧疚意識溢于言表，讓人倍感欣慰。這是教案體現出的人文性最為成功的一面。

不過，畢竟是古文，古文知識積累相當重要。在教案設計時，除了朗讀背誦突出外，對古文言知識的檢查落實稍感不足，這一點，在輔導課安排的測驗中已經表現了出來。另外，古文背誦對學生來說是難點，學生都有畏難情緒。我發現解決的較好的方法是：一要逐段推進，通過默寫檢查落實;二教師示范背誦能消除學生背誦的畏難情緒三獎勵背誦也富有成效。

高三語文2023教案（精選篇2）

一、教學目標

1、知識目標：了解相關的生物學知識，把握作者觀點。

2、能力目標：休會本文幽默風趣的語言風格，品味優秀科普作家的文字魅力。

3、情感目標：激發學生對大自然、對生物的熱愛情。

二、教學重點：了解相關的生物學知識，把握作者觀點。

三、教學難點：休會本文幽默風趣的語言風格，品味優秀科普作家的文字魅力。

四、課時安排：1課時

五、教學步驟

(一)情景導入

同學們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發現，螞蟻經常成群結隊地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發現，在短短的時間內就會聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團結一致，努力工作。同學們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學習的這篇文章探討的就是這個問題。

(二)作家作品簡介

劉易斯?托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學和哈佛醫學院，歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學貝爾維尤醫療中心病理學系和內科學系主任、耶魯醫學院病理學系主任、紐約市癌癥紀念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學院院士。

(三)整體感知，明確本文寫作思路

明確：

第一部分(第1至3段)：從一個事例切入，即醫學家舉行年會，把其與生物界聯系起來，從而得出自己的論點，人類社會與生物社會有共通之處。

第二部分(第4至10段)：指出動物過著兩種生活，即是個體的存在，又是集體的存在，也就是說，動物過著個體的和社會的兩種生活。

第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會的生活。

(四)合作探究

1.第一段作者開篇是怎樣描繪醫學家舉行年會的?為什么這樣描繪呢?

明確：他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊”。

這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個基調。

2.第二段作者說到生物學界對“人與動物相似”的觀點是什么?

明確：“暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務總有點聯系，那在生物學界將是相當糟糕的態度，關于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是說，傳統生物學界認為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

3.但是，作者擺了一個怎樣的事實與觀點?

作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因為這是對人類至高無上的地位的挑戰。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統觀念發起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培養真菌，喂養蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致。“它們什么都干，就差看電視了。”在這里，作者有意用描述人類社會行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達了一個鮮明的觀點，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。

4.請同學們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動物來證明自己的觀點。

明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。

作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，說明它們也有集體協作精神，而且隨著群體數量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個龐大的生物體，更是作者的創見。

5.接下來我們再來具體地看第二部分的內容，第四段為什么作者一開始就來了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關”?

明確：作者這樣說，是模仿傳統生物學家的語氣，妝他們的邏輯來說的。傳統生物學家們不愿意承認人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性這一事實，作者這樣的敘述充滿了調侃與諷刺。

6.作者在談到動物與人類的行為時，為什么多從個體與群體兩個方面作比較分析?試結合作者的論述加以說明。

明確：作者在談到動物與為類的行為時，多從個體與群體兩個方面作比較分析，這是因為社會與個體是相輔相成的，社會不能沒有個體的參與，而對于社會性生物而言，個體也難以離開社會而生存。所以，無論是談論人的社會性，還是談論動物的社會性，都離不開對個體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會性，因而所表現出來的智慧是有限的;對于人類，沒有融入社會的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社會組織的依賴性更強;人類的個體具有相對的獨立性，可以短時間關閉和組織聯系的“電路”，但不能從根本上脫離社會而存在。

7、大家覺得課文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有哪些相似之處?

明確：本文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有很多相似之處，比如步調一致的行動，集體協作式的勞動，有目的的行為，互相交換信息等。

8、第三部分第十一段作者指出了人類其實比動物更具有社會性，但是我們人類卻出現什么樣的狀況?

明確：“雖然我們無論如何也是所有群居性動物中社會性的——比蜜蜂更互相依賴，聯系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經常感到我們的聯合智慧。”“電路好像還在，即使并不總是通著電。”也就是說，我們人類雖然比動物更具社會性，但是我們并沒有真正做到聯合起來，充分發揮我們的智慧與才能。

9、最后，作者對科研提出了什么希望?

明確：“科學上的探索是一種孤獨是、靜思的事。是的，在最初幾個階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發現就大叫起來。”作者希望科學研究能夠多一點交流，表現出深厚的人文關懷精神。

(五)能力提升

整篇課文作者探討了生物的社會性，但是作者真正的目的是什么呢?

明確：作者談論生物的社會性，焦點還是在反思人類行為，意在批判傳統生物學人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調人類要有自我反省的意識，不然就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種.種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

(六)規律總結

本文采用了哪些論證方法?

明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒有羅列森嚴的論點論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談論生物的社會行為，始終認為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次，作者在論述中，無論是對人還是對欺也生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過程。

(七)學與練：結合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。

1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。

明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。

2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。

明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實，真是有些為難。

3、它們什么都干，就差看電視了。

明確：用夸張的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠了吧!

4、它不過是一段長著腳的神經節而已。

以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，強調它們個體智慧的微不足道。

5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發現就大叫起來。

明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。

(八)課堂小結

同學們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認識自身生存危機。我們為在既要強調個體的智慧，也要重視群體的智慧，因為發明創造必須融入群體的智慧中才能發揮作用，才有意義。所以，同學們學習也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進步。

(九)板書設計

螞蟻能思考科學發展

密蜂有智慧人類社會

生物社會黏菌靠集體探索新解

鯡魚

生物的社會組織同人類的極為相似

高三語文2023教案（精選篇3）

一、印度、甘地與泰戈爾

20世紀初的印度，是英國的殖民地。政治上和經濟上受著雙重的壓迫。為了喚醒這個沉睡的巨人，兩個偉人應運而生。

一個是民族解放運動的領袖，“圣雄”甘地。他提倡與領導了“非暴力不合作運動”。

另一個就是羅賓德拉納特.泰戈爾。他是以偉大的“歌手與哲人”的雙重身份出現的。1913年，他成為一一個獲得諾貝爾文學家的亞洲作家。頒獎詞這樣寫到：“由于他那之為敏銳、清新與優美的詩篇;這些詩不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表達出來，便使他那充滿詩意的思想成為西方的一部分。”悲哀的是，泰戈爾是以“成為西方思想的一部分”而獲獎，而并不是以一個完全的“印度人”的身份而獲獎的。

二、泰戈爾的作品

主要詩集：

《吉檀迦利》

《新月集》

《飛鳥集》

主要小說：

《摩訶摩耶》

《沉船》

《戈拉》

三、素芭——一個永恒沉默的主人公(小說倒數第二節語)

1、出生、命名、父母心田上的大石

當素芭出生的時候，她已經被規定了一個名字。而她永遠沒有機會向人們說明自己是誰。她是一個被父母“規定”的角色。她被“規定”必須像姐姐和常人們一樣生活。然而這是不可能的，于是他成為“擔憂”、被“詛咒”的人、“殘疾”、“奇恥大辱”、“胚胎的污點”。

她是父母心田上的大石，一個沉默的物體。

2、素芭的眼睛

素芭不能說話，她所有的言語都只能通過眼神來表達。就像盲人的聽覺特別靈敏;通過素芭的眼睛，我們可以看見一個立體(立體形象或圓形人物，在他們的身上，由我們不能直接看見的一面，那就是含蓄和深藏的東西，人物形象的魅力也由此而來)而豐富的的內心世界，同樣我們也可以想象盲人的聽覺也可以感受到常人不能具有的立體感。

3、素芭與自然

第二部分：素芭與自然的對比與類比

白天，自然界的豐富多彩凸顯了素芭的沉默;而夜晚的自然界“停止了一切的活動，驀然間變成一座可怖且孤寂的塑像。”“一個無言的大自然和一個無言的女孩子”相互類比。張力，造成美感。

自然的變化和時間的推移，而素芭的沉默是——永恒的。

第三部分：牛欄里的兩頭牛“比人更能理解那些話語的含義”(聯系契訶夫的《苦惱》)，而在第五部分中被素芭徹底和這些無言的動物等同起來“她像是一頭無言的畜生”。

第五部分：月亮的圓缺和素芭作為女性的自我意識聯系起來。她開始有了“自我”(兒童在鏡子中找到自己，而素芭在月亮——象征了鏡子中看見了自己，看見了自己的女性特質)與“女性”的意識。

然而就在這個自己我意識潮的時候，她的命運再次被安排。

4、素芭與的朋友

素芭的朋友是一位“沉默”的朋友。同時他也是因為素芭的沉默才愿意和她接近(有一位不會說話的朋友，那是再也好不過的)。

素芭希望通過他而感受到別人的承認，然而她沒有成功。

5、素芭的結局

自然美的喪失殆盡(從小村子瓊迪普爾到大城市加爾各答，象征著素芭離開理解她的“自然”，去到一個無限壓抑她的地方。城市代表著文明，而文明的基礎是語言)。

祭祀牲品——考官，素芭成為一個任人擺布捉弄的物品。而她的父母則“保住了他們的種姓和美好的來世。”

四、人物形象描寫的藝術

1、眼睛是人物心靈的窗戶

2、直接心里描寫為沉默加上語言

3、一個無聲和朦朧的形象為人們帶來無窮的聯想

4、一個開放式的結尾

鏈接材料：

一、泰戈爾與徐志摩

泰戈爾在上海入境，經南京、濟南到北京，一路上會見各界人士，發表演講，由詩人徐志摩翻譯。泰戈爾在上海、北京等地用英語發表演講，以其獨特的詩的語言、詩的意象，表達他深奧的政治、哲學觀點。要把他的講話精確地譯成中文是相當困難的。然而，對英語有很深的造詣、文學功力深厚的徐志摩，翻譯起來卻顯得游刃有余。他以華麗的辭藻，抑揚頓挫的聲調，從容不迫、聲情并茂地把泰戈爾的思想傳遞給眾多聽眾。

對詩歌藝術同樣的熱愛，對心靈自由同樣執著的追求，敞開了泰戈爾和徐志摩的心扉，使他們成為無話不談的忘年交。泰戈爾為他的中國知音起了一個印度名字———蘇薩瑪。在孟加拉語中，“蘇薩瑪”意謂雅士，對風流倜儻的徐志摩來說，這是個貼切的名字。

泰戈爾訪華結束，徐志摩又陪他訪問日本，一直把他送到香港，才依依惜別。泰戈爾回到印度，將他在中國的演講匯編成《在中國的講話》，此書的扉頁上寫道：獻給我的朋友蘇薩瑪，由于他的周到照料，我得以結識偉大的中國人民。泰戈爾把疏通蔓生著忘卻的荒草的印中兩國文化交往的古道，當作他訪華的使命，此題詞是對完成這一使命的過程中徐志摩熱誠相助的充分肯定。

頻繁的越洋鴻書，不斷加深著泰戈爾和徐志摩的友情。1929年，泰戈爾結束在國外的講學，回國途經上海，在徐志摩家小住。徐志摩夫婦早為他布置了一間富于印度情趣的房間，可泰戈爾偏偏喜歡擺著古色古香家具的徐志摩的臥室，徐志摩當即作了調整，讓泰戈爾度過幾天愉快的時光。

臨別前，泰戈爾用孟加拉語寫了一首贈詩：

親愛的，我羈留旅途，

光陰枉擲，櫻花已凋零，

喜的是遍野的映山紅

顯現你慰藉的笑容。

原來，泰戈爾在加拿大訪問不慎丟失護照;應邀去美國訪問，在移民局辦公室受到非禮，竟有人問這位諾貝爾文學獎獲得者是否識字，詩人為此異常氣憤。回國途中訪問日本，他因提醒日本人民警惕不要被帝國野心的歇斯底里所毒化，受到冷遇，心情郁悶。可一到上海，徐志摩夫婦噓寒問暖，極為熱情。在徐志摩家中，泰戈爾仿佛置身于盛開的映山紅花叢之中。這首小詩中營構的反差強烈的意象，真切地表露了泰戈爾不同的心境。

二、吉檀迦利兩則

在那兒,心靈是無畏的,頭是昂的高高的;

在那兒,知識是自由自在的;

在那兒,世界是不曾被狹小家宅的墻垣分割成一塊快的;

在那兒,語言文字來自真理深處;

在那兒,不倦的努力讓手臂伸向完美;

在那兒,理智的清流不曾迷失在積習的荒涼沙漠里;

在那兒,心靈受你指引,走向日益開闊的思想和行動;

我的主啊,讓我的國家覺醒,進入那自由的天堂吧!

燈火,啊,燈火在哪兒?用熊熊的欲望之火把燈點亮吧!

這兒有燈,卻從來沒有火焰搖曳,難道這就是你的命運,我的心!

悲痛在扣你的門,她傳來的消息是你的主失眠了,她叫你穿過夜的黑暗奔赴愛的幽會.

天空布滿云霾,雨無休無止地下著,我不知道在我心里激蕩的究竟是什麼,但我無須懂得它的意義.

剎那的閃電,在我的視域里投下一道更深的幽暗,我的心摸索著道路,向黑夜的音樂呼喚我的地方走去.

燈火,啊，燈火在哪兒?用熊熊的欲望之火把燈點亮吧!雷聲隆隆,大風呼嘯著沖過虛空,夜,黑得象黑色巖石,別讓時間在黑暗中流逝.用你的生命,把愛的燈火點亮吧!

高三語文2023教案（精選篇4）

【教學目標】

一、知識教育目標

1.了解有關宇宙學的一些知識;

2.了解演講稿的一些特點。

二、能力培養目標

1.學習舉辦科普講座，以提高講座的科學性、規范性;

2.通過和本單元前面的課文進行比較，提高比較閱讀的能力。

三、德育滲透目標

通過本文的學習，激發學生對宇宙奧秘的探索熱情。

四、美育滲透目標

引導學生體會這篇講演幽默的語言風格，提高自己的思維和語言表達能力。

【重點、難點、疑點及解決辦法】

重點：

1.了解有關宇宙學的一些知識;

2.了解演講稿的一些特點。

難點：

1.學習舉辦科普講座，以提高講座的科學性、規范性;

2.通過和本單元前面的課文進行比較，提高比較閱讀的能力。

【課時安排】1課時

【教學步驟】

一、明確目標

1.了解有關宇宙學的一些知識;

2.了解演講稿的一些特點。

3.通過和本單元前面的課文進行比較，提高比較閱讀的能力。

二、整體感知

1.導入新課

在當今世界的自然科學領域，能夠和愛因斯坦比肩的人物恐怕應當首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了輝煌的科學成就，其堅強的意志品質也深深地感染著我們，我們今天就來學習他的一篇演說辭《宇宙的未來》(板書課題)。

仰望燦爛的星空，我們會肅然起敬，產生無窮無盡的聯想和想像。從古到今，人們對于宇宙的猜測和探索從來也沒有停止過。如屈原在《天問》里就發出了一系列的探問："遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?……九天之際，安放安屬?隅隈多有，誰知其數?天何所沓?十二焉分?日月安屬?列星安陳?出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里?"中國古代的宇宙學有渾天說、蓋天說、宣夜說等，西方有日心說、地心說等。然而直到20世紀誕生現代宇宙學，人們對宇宙的認識才有了根本性的突破。本文作者是當代的理論物理學家，他以"宇宙的未來"這樣玄而又玄的話題在劍橋大學作講演，對我們認識宇宙有哪些啟示呢?

2.作者簡介

史蒂芬·霍金是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的物理學家。霍金1942年出生于英國牛津，先后就讀于牛津大學和劍橋大學，學習數學、物理學和宇宙學。1963年，霍金經診斷得了肌萎縮性側索硬化癥。這種病會引起肌肉萎縮，導致癱瘓;說話會越來越困難，直至完全喪失語言能力;患者通常因并發肺炎或窒息而死亡。不過，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫生告訴霍金他最多只能活兩年。在經歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學研究。霍金后來在相對論、"大爆炸"和黑洞等領域取得了突出的研究成果。霍金1988年出版的宇宙學著作《時間簡史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷書。霍金被確診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統一理論而耕耘不已。霍金現任劍橋大學盧卡斯數學教授，這也是牛頓爵士曾擔任過的職位。

三、重點、難點的學習與目標達成過程

1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

在講演的開頭，作者就指出，預言將來是非常困難的，預言宇宙的將來尤其困難。雖然如此，科學家對此仍然滿懷信心。

課文第2段，作者卻話題一轉，考察起預言的歷史。提及預言，人們會不由自主地想到古代的巫術。女巫用"毒藥或火山溢出的氣體"把自己"弄得精神恍惚"，不過是為了增加一點兒神秘色彩，"而真正的技巧在于解釋"。近代宗教預言也是這樣，不斷用新的解釋來掩飾預言的失敗，如"首先要數出獲救者名單"等。那么，科學家的預言是不是也像古代的預言家一樣是一時的"騙術"呢?作者指出，"科學預言也許并不比那些巫師或預言家的更可靠些"，比如對天氣預報、對"極端條件下物體的精確的定律"，以及對大腦的工作機制等，都還缺乏準確的判斷。但是，"宇宙在非常大的尺度下的未來"，還是可以預言的。

宇宙中的局部運動也許會出現混沌狀態，但宇宙在____上是可以預測的。宇宙正在高速膨脹，其他星系正在飛速離我們遠去。宇宙微波背景輻射證明了宇宙的膨脹大體上"是平滑的而非混沌的"，因為如果宇宙的膨脹率和平均密度不均勻，來自宇宙各個方向的宇宙微波背景輻射溫度就不會如此一致。"這表明，宇宙的行為在非常____下是簡單的，而不是混沌的。因此我們可以預言宇宙遙遠的未來。"

從目前的情況看，宇宙中星系之間的距離在增大，但是星系之間的引力吸引有可能降低膨脹率。"如果宇宙的密度大于某個臨界值，引力吸引將最終使膨脹停止并使宇宙開始重新收縮。宇宙就會坍縮到一個大擠壓。""大擠壓"和"大爆炸"前的狀態相似，"具有無限密度"，"物理定律在這種狀態下失效"。

這樣，預言宇宙的未來，"關鍵問題在于：平均密度是多少?如果它比臨界值小，宇宙就將永遠膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮"。

但是，計算宇宙的平均密度并不容易。把我們現在能看到的恒星質量加起來，還不到臨界值的百分之一;即使加上"氣體云的質量"，最多達到臨界值的百分之一。但是，我們能不能據此得出宇宙將永遠膨脹下去的結論呢?還不能。因為宇宙中還存在許多暗物質，這些暗物質我們肉眼看不見，不能直接觀測到。黑洞就是這類暗物質，它是超大恒星死亡的產物。霍金對黑洞的解釋是："空間一時間的一個區域，因為那兒的引力是如此之強，以至于任何東西甚至光都不能從該處逃逸出來。"(見《時間簡史》一書所附《小辭典》)我們雖然看不見黑洞的存在，但可以通過觀察螺旋星系和星系團來判斷它們的存在：能使大質量的星系或星系團繞之旋轉的東西，其質量一定比這些星系和星系團大得多。

作者指出，根據現在的觀測研究，將這些暗物質估算在內，"仍然只達到要使宇宙重新坍縮的臨界質量的百分之十左右"。于是有人擇原理和暴漲理論為之說，前者假設有多個宇宙共存，而我們所能理解的只是身處其中的一個;后者認為宇宙可能采取一種非常規的方式突變，從一個微小的尺度很快達到臨界狀態。

歸根到底，宇宙的未來只有兩種命運：繼續膨脹，或可能收縮。這取決于宇宙現有的密度，所以，科學家在沒有稱算出宇宙的重量之前，不得不承認"宇宙實際上是處在刀鋒上"，所以要繼承巫師或預言家的傳統："兩方下賭注，以保萬無一失。"

2.研讀課文，討論問題。

(1)作者是怎樣探討"宇宙的未來"的?

【明確】作者先從古代的巫術和近代的宗教預言談起，引出話題，說明從科學的角度談論宇宙的未來是非常嚴肅的事，科學有別于宗教的地方是它的求實精神。探討宇宙是繼續膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計算宇宙的密度又是這一主體部分的關鍵，有關宇宙中物質密度臨界值的探討，則把問題引向深入。最后，介紹兩種新的理論--人擇原理和暴漲理論，則體現了科學界最新的探索。作者從可見物質談到暗物質，從成熟的理論談到科學的假說，把問題講得透徹明白。最后沒有做出一個明確的預言，恰恰說明了他嚴謹的科學態度。

(2)怎樣理解本文的一些相關論述?

【明確】這是一篇科學講演，涉及較為復雜的背景知識。這些知識和講演的主題是密切相關的，如果不作必要的交待，講演的內容就會顯得抽象和單薄。如，談到天氣預報、大腦工作原理都具有混沌性質，來反襯宇宙在____上是"平滑而非混沌"的;如，談到恒星的死亡(歸宿)引出黑洞，為宇宙中暗物質的存在尋找理論支持;如，談到現存宇宙對初始密度的極度敏感，引出了"人擇原理"等等。這些相關的論述，或從對立面凸顯觀點，或從縱深面強化觀點，使論證豐富多彩。

(3)這篇講演在語言上具有怎樣的特點?

【明確】講演是面對面的交流，這種交流又是單向度的，如果不注意講演的語言藝術，就達不到的表達效果。這篇講演，除了推理嚴謹外，語言幽默也是其突出的特點。幽默的語言創造出一種輕松愉快的氣氛，更具有親和力，使所闡發的事理更容易為聽眾接受。如，談到輪賭盤的旋轉具有混沌性質，作者說即使是物理學家也不能計算出它"出來的數字，否則的話，物理學家就會在賭場發財"，這就生動地說明了什么是混沌現象;如，文章最后一句話："所以我正是繼承那些巫師或預言者的良好傳統，兩方下賭注，以保萬無一失。"兼有諷刺與幽默，對宇宙未來命運的判斷采取了審慎態度。

布置作業

完成"研討與練習一、二"。

高三語文2023教案（精選篇5）

語言表達?仿用

仿用，在修辭學上稱為仿擬。這是傳統的表達手段。高中語文讀本選用的清人全祖望所寫的《梅花嶺記》中就有很典型的例子：

吳中孫公兆奎以起兵不克，執至白下，經略洪承疇與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶，抑未死耶?”

孫公答曰：“經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶?”承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。

洪承略為什么大為惱怒，急忙呼喊部下將孫兆奎推出卻斬殺呢?洪承疇原來是明代大官(經略)，督師松山抗拒清兵，后來投降了清人。明朝還以為他已殉難并大肆祭奠。洪承疇內心畏懼在揚州抗清的史可法(人稱史閣部)。雖然史可法已經殉難，但洪承疇心有余悸，于是乘機向孫兆奎打聽：“您在軍隊中，確實知道在揚州，抗清的閣部史可法是真死了呢，還是沒有死呢?”孫兆奎仿用他的句式，針鋒相對地反問道：“您從北方來，確實知道在松山殖難的督師洪承疇是真死了呢，還是沒有死呢?”這句話觸動了洪承疇的痛處，氣急敗壞的洪承疇，“急呼麾下驅出斬之”。

在魯迅和毛澤東的文章中，這類仿用經常可見。從仿用到創新，是學習語言的必由之路。

一、仿用的基本形式

高考仿用類試題，大致有下列三種：

1.續寫

這種仿用的基本做法是：按照既定的內容，仿照上文規定的句式，接著往下寫。這種仿寫的形式，與“擴展語句”相似。

例1：請在下面的橫線上緊接上文再寫一個句子。

要求：①另舉一個事例;②句式與標有 號相同。

古往今來，彪炳史冊杰出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業上創造了輝煌的業績。試想，如果沒有李時珍跋山涉水、遍嘗百草，沒有他數十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪里會有藥學巨著《本草納目》的問世!

這是較早的一道高考仿用題。提供的是一段議論的文字。第一句是論點，第二句以李時珍為例作論證。畫線句總體上是一個假設復句。“如果沒有……沒有……哪里會有……”。要求續寫的一個句子，在內容上應舉“彪炳史冊”、“做出過非同尋常的努力”、“在事業上創造了輝煌的業績”的“杰出人物”，句式上應是由三個分句組成的假設關系的復句。

2.嵌寫

這種形式是提供一段文字，讓學生“填空”。這種形式與擴展語句也有相似之處。

例2：(1999年27題)在下面橫線處填入適當的語句，組成前后呼應的排比句，組成前后呼應的排比句。

人民共和國迎來了她五十誕辰。五十年像一條長河，有急流也有緩流;五十年像一幅畫卷，有冷色也有暖色; ， ;五十年像一部史詩，有痛苦也有歡樂。長河永遠奔流，畫卷剛剛展開， ，史詩還在續寫。我們的共和國正邁著堅定的步伐，跨入新時代!

這是一道綜合性很強的試題，它融仿寫、比喻、排比于一題。所給出的文字，實際上是填句的語境。因此，解答本題，首先要正確理解所給的文字的基調，是贊揚人民共和國在起伏、曲折的道路上向前發展的歷史趨勢。其次要分析句與句之間的邏輯關系，認定句子所用的修辭技巧，同時還要憑借想象和聯想，這樣才能填出符合要求的句子，組成前后呼應的排比句。(參考答案舉例：五十年像一首樂曲，有低音也有高音，樂曲漸趨高潮)

3.所謂另寫，就是按照試題所給的語句的形式，另選內容，組織答案

例3：(2000年26題)下列兩個句子都寫到“虛偽”。前一句直接表述，言簡意賅;后一句連續類比，形象生動。請在“友誼”“勇敢”“信任”中選一個詞，仿寫兩句話。

虛偽和欺詐產生罪惡。([美]愛迪生)

蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。([俄]契訶夫)

這題所給的材料，其話題是“虛偽”，仿寫的句子以“友誼”或“勇敢”、“信任”為話題。這種仿用，實際上只是仿其“形”而換其“神”。在“形”似上，既要符合“直接表述，言簡意賅”、“連續類比，形象生動”的要求，又要注意句式、句子結構方面的要求。否則，不算是很好的仿寫。

二、仿用題的發展變化

由于“仿用”已經考了好幾次，其間有一些變化。這變化主要表現為兩點：

1.仿句與仿段

高考仿用題，以“仿句”為多見。前面的三例已可以看出這一點，請再看看一例：

例4：仿照下面兩個比喻句的句式，以時間為開頭，寫兩個句式相同的比喻句。

書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟的心靈的智慧之窗。

這顯然也是“仿句”。2002年出現了“仿段”題。

例5：仿照下面的比喻形式，另寫一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。(不要求與原句字數相同)

海是水的一部字典：

浪花是部首，

濤聲是音序，

魚蝦和海鷗是海的文字。

這四句話構成了一個完整的語段。這道仿寫題，不僅有仿寫形式的要求，而且要求“意思完整”，體現了“仿段”的基本要求，即幾句話共同表達一個完整的意思。

2.仿形與仿神

在語言表達中，“形”與“神”本來是密不可分的。這里將它分開，是從試題考查重點這一角度說的。前面所舉五個例子，都是側重于仿所給材料之“形”的，即句式和修辭手法。但是，2003年出現了一種新型的仿寫題。

例6：仿照示例，改寫下列兩條提示語，使之親切友善、生動而不失原意。

提示語(公園里)禁止攀折花木，不許亂扔垃圾。

改寫為：除了記憶什么也不帶走，除了腳印什么也別留下。

(1)提示語：(教學樓內)禁止喧嘩，不許打鬧

改寫為：

(2)提示語：(閱覽室里)報刊不得帶出，違者罰款

寫改為：

這道題對“仿照”的形式沒有提出任何要求，只是在表達效果上提出“親切友善、生動而不失原意”，這顯然是要求仿其“神”——保持原意，但是語言要親切、友善、生動，這其實是把仿用和語言“得體”的要求結合起來了。

從“仿句”到“仿段”，從仿“形”到仿“神”，標志著仿用要求的逐步提高。

三、仿用的主要技巧

1.準確把握題面提出的仿寫要求

仿寫題的題面要求總是相當明確的，應細心地一一把握住。就本文所舉例說，它包含這幾條要求：①表述形式：一是“直接表述”，一是“連續類比”;②表達效果：一是“言簡意賅”，一是“生動形象”;③話題：在“友誼”“勇敢”“信任”中任選“一個詞”;④數量：仿寫兩句話。答案只有滿足這四項要求，才能是正確答案。有一項不能滿足，答案都有問題。

(2)弄清材料中隱含的仿寫條件

仿寫題所給的材料，一般是仿寫的樣式，其中包含著仿寫的條件，也應一一弄清楚。前文所舉例4便隱含著這樣三個仿寫條件：①同一話題，這話題是“時間”，而不能用具體的時間來取代;②兩個比喻句之間是并列關系;③每一個比喻的內部前后的語意必須相銜接，“梯子”→“引導”→“登”，“鑰匙”→“開啟”;即前面是比喻，后面說作用。例5“海是水的一部字典”等四句話中，隱含著這樣幾個仿寫條件：①第一句是一個層次較高的比喻，它領屬三個低一層次的比喻;②左邊“海”與“浪花”、“濤聲”、“魚蝦和海鷗”是領屬關系;③各句為合理貼切的比喻句。仿寫的答只有滿足材料中隱含的這些條件，才能成為正確答案。

四、典型題分析

1.仿寫。請選擇某一事物，通過情境表達自己的思想感受。

原作：墻角的花!

你孤芳自賞時，

天地就小了。

這是2002年春季考試第23題。題面規定了三項要求：①另選一事物;②寫出一種情境;③表達出自己的思想感受。材料中隱含的仿寫條件：①應選一具體事物作描寫對象;②前一句點明描寫對象;③前兩句表現一種情境;④第三句點明思想感受。據此，你可以這樣寫：井底的蛙，你坐井觀天時，眼界就窄了。又如：荒地的種子，你怨天尤人時，生命的希望就小了。

2.見例6

本題總體上是仿寫，但重點是修辭。它涉及修辭的諸多方面，包括修辭行為的動機的確定，話語信息的選擇、修辭方式的取舍，以及話語的語氣、態度等。同樣是表達揭示公園的游人不要攀折花木、亂扔垃圾的意思，但原提示語中，是一種冷冰冰、硬棒棒的警告，讓人看后很不舒服甚至產生反感，因為它反映了說話人的權勢，暗示了雙方不平等的角色關系。修改后的提示語，是一種文明的勸導，使交際雙方處于一種平等的地位。游客通過富有詩意的話語，既可領悟到管理者的勸告，又可以體會到對他人的尊重，符合游人的心理需求。其效果肯定大大好于原提示語

根據這樣的分析，提示語(1)可以修改為：小聲說話，靜靜行走——做現成文明人;也可以修改為：讓靜謐圍繞在身邊，讓文明駐扎在心間。提示語(2)可以修改為：把自己的錢帶走，讀過的報刊還是留在這里;也可以修改為：請不要讓報刊離井背鄉，否則你將付出一筆搬遷費，等等。

五、練習及答案

1.根據提供的語境，在橫線上填寫恰當的詞句，使其與前后文組成一段諧調完整的話。海潮，放遠了諦聽才覺得深邃，山峰 。忠告，放遠了品味才覺得親切，友情： 。所以，哲人說“距離產生美”，確實如此。

2.仿照下面文段中畫線部分的句式，再寫兩個句式相同的句子。

生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。沒有藍天的深邃但可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊但可以有小溪的優雅; ;

!命運可以剝奪你活得高貴的權利，卻不能夠剝奪你活得偉大的權利!

3.仿照下面的句式，選擇新的話題，另寫一組句。

海洋，詮釋著全部的水性;滴水，也透視著浩瀚的海洋。

4.仿照下面畫線的句子，以“燃燒”為話題，再補寫一個句子。

只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。我們拒絕腐爛，因為腐爛意味著滅亡，且在滅亡之后，會讓自己遺臭萬年。

仿句：

5.依例仿寫，要求字數、內部結構一樣。

例句：如果把人生比作四季，那么便有寒來暑往，草榮草枯，花開花謝。

仿句：如果把人生比作 ，那么 ，

， 。

6.以我國聞名的自然景觀為對象，仿寫兩個句子：(4分)

萬里長城，猶如一條騰飛的巨龍，蜿蜒于峻嶺之間，她是中華民族不屈不撓的精神的象征;東方明珠，好象一枚待發的火箭，矗立于黃浦江畔，她是我國邁向現代化的見證。

7.仿照例句，從下面給出的事物中任選一個(也可以自己另選一個)，分別從正面和反面立意，寫出兩個有寓意的句子。(6分)

例：月亮

正面：在清涼的夜里，總是你和最孤獨的旅人作伴。

反面：因為靠別人而發光，所以白天不敢露臉。

選擇參考：白雪 天平 火柴 彩虹

答： (填要描述的對象)

正面：

反面：

8.仿照下面的比喻形式，另寫一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思連貫完整。(不要求與原句字數相同)(6分)

我是一朵白云

親情是包容我的藍天;

我是一棵綠樹，

親情是滋養我的土地。

9.請另選事物進行仿寫。要求符合該物特征，并寄寓一定的思想感情。(字數可略有增減)

小草

沒有花朵的艷麗，

沒有身軀的偉岸，

卻以破土的力量昭示

——什么是頑強。

仿寫：

10.另選一物進行仿寫。要求用擬人手法、符合該物的特征并寄寓一定的思想感情(要求與原句字數相同)(6分)

樹

自從呱呱墜地

就學會

如何站成頂天立地的漢子

任憑雀鳥聒噪去罷

看我獨臂擎起

一座天空

11.依照下面第1節詩的形式，在后兩節空缺處補上合適的詩句

感謝

讓我怎么感謝你

當我走向你的時候

我原想收獲一縷春風

你卻給了整個春天

讓我怎么感謝你

當我走向你的時候

我原想

讓我怎樣感謝你

當我走向你的時候

我原想

12.仿照例句的格式，另選事物，再寫一個句子。

例句：老師的周圍飄著粉筆屑，不，那不是粉筆屑，而是老師撒出智慧的花朵。

仿寫：

13.仿照下列文字第二句的句式，接寫兩句話，使之成為一個統一體。

書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。當簡愛說，“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂了作為女性的自尊;當裴多菲說，“若為自由故，二者皆可拋”。我懂得了作為人的價值;

每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

14.下面的句子都寫到“浪花”，前一句簡單描述，樸素自然;后一句運用比喻的排比，形象生動。請在“彩云、雨點、清風”中任選一個，仿寫兩句話。

例句：①江面上浪花飛舞，水光粼粼。②一朵浪花，一個跳動的音符;一簇浪花，一組激昂的旋律;一江浪花，一個歡迎的生命。

仿句①

②

15.根據文意，仿造畫線句的句式擴展語句，形成排比，使上下文連貫。

這個世界每天都在打造各種“幻象”。給少男少女打造瀟灑自由眾星捧月的明星“幻象”，給莘莘學子打造大學出國美夢的求學“幻象”，

。文化與商業聯姻，傳統與時尚共塑，

。人間萬千“幻象”，都被有聲有色地打造出來。

附：答案及簡析

1.放遠了眺望才會覺得秀美(友情)放遠了回憶才會覺得珍貴。(意思對即可)

2.沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠，沒有高山的巍峨，但可以有巖石的堅定。

(意思正確、符合轉折句的要求即可)

3.略(句式符合要求，內容前后兩個分句相關聯即可)

4.答案舉例：我們選擇燃燒，因為燃燒意味著給予，且在給予之時，會讓生命熠熠生輝。(答案不僅要句式符合要求，而且意義與“腐爛”相對)

5.答案舉例：如果把人生比作登山，那么難免峰回路轉，柳岸花明，升降浮沉。(要注意字數及內部結構的要求)

6.答案舉例：九曲黃河，猶如一條長長的彩練，橫亙于中華大地，她是民族文化源遠流長的象征;巍巍泰山，就像一位歷史巨人，矗立于齊魯大地，她是祖國滄桑歷史的見證。(描寫對象應是“自然景觀”，仿寫兩個句子，每個句子中都要運用比喻)

7.略(要從正反兩面立意，有“寓意”)

8.略(要分析題目的要求和材料中隱含的條件)

9.答案舉例：水滴，沒有大海的浩瀚，沒有江河的奔騰，卻以穿石的不懈告白——什么是執著。又：垂柳，沒有松柏的挺拔，沒有梅花的孤傲，卻以柔枝的依依告白——什么是多情。

10.略(要兼顧物象、修辭、句式、寓意諸方面)

11.答案舉例：捧起一簇浪花，你卻給了我整個海洋，擷起一片紅葉，你卻給了我整個楓林(答案要解回答“感謝”的原因;分清部分與整體的關系)

12.教室的前面有一塊黑板，不，那不是黑板，那是播種知識的沃土。(注意原句的格式是：具體事物+否定+想像)

13.答案舉例：當孔子說，“三人行，必有我師焉”，我懂得了謙虛的必要;當王勃說，“海內存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴。(既要注意句式，又要注意“重塑了我的靈魂”，“完成了一次生命的感悟”的內容)

14.答案舉例：①池塘邊清風徐徐，水波不興;②一絲清風，一個淺淺的微笑;一綹清風，一聲輕輕的問候;一陣清風，一次真誠的會悟。

15.答案舉例：(1)給青年男女打造纏綿悱惻死去活來的愛情“幻象”;又：給青年男女打造風流調儻香車寶馬的成功“幻象”。

(2)舊俗與新潮合流;又：高雅與通俗交融。

高三語文2023教案（精選篇6）

文學作品閱讀

(一)閱讀下面的文章,完成1—4題

俄羅斯科學院文學研究所內有個“普希金之家”，是珍藏俄國古典文學大師們遺物的小型博物館。在這里我大吃一驚：原來我所崇敬的那些文學大師，幾乎都能畫一手好畫。此前，我只知道普希金喜歡畫畫，這次卻看到萊蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夫?托爾斯泰、陀斯妥耶斯基等人的手筆!但這些畫在普希金之家并不作為一種純粹的藝術作品，而作為作家的遺物，和大師們的書桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯擺在一起。它們被當作作家生命氣息的載體——而不是心靈欲望的載體，只是從屬于文學，并沒有自己獨立的身份與價值。

只承認你一種最突出的才能，其它才能只作為附屬品。作家的繪畫，只被當作研究作家心里與性格的一種素材，而不作為藝術品對待。這實在有些不公平!文學大師的這些丹青妙筆，能否從專業角度來欣賞呢?

就說普希金的自畫像吧，這是他最熱衷的題材。他幾乎隨手一個線條，就能把自己突起的額骨與眉骨、坡度很大而前伸尖鼻子以及略略發緊的嘴巴畫出來。他畫自己的鬈發和絡肋胡須更是得心應手，只用鵝毛筆的鵝毛一端蘸上墨汁輕快地抹幾下，便神采飛揚。普希金的自畫像大都出自詩人的自我意識，正如詩人寫詩大都以“第一人稱”為出發點一樣。仔細去看，普希金這些自畫像的神態并不相同，有的凝重，有的輕盈，有的陰郁，有的活潑，它們是詩人不同時間、不同環境和不同心態中的自己。

繪畫是普希金的一種表達方式。他大量的畫，是繪在他詩作的手稿上。每當他詩情洋溢時，形象便在腦海里繽紛涌現。這是他獨有的一種繪畫狀態。所以普希金的畫大多畫的很快，是他瞬間形象想象的靈性記錄。他最愛畫人物——各種面孔和各種表情。這些人物有的是虛構的，有的是現實中的人;他對這些人有愛有恨有諷刺有憤怒，這些人物在詩人在詩之外的一種表達。而且他從來不用畫筆作畫，只有寫作工具——鵝毛筆和墨水來畫。這表時他作畫的欲望是被詩喚起的。列夫?托爾斯泰說他“用詩歌思想”;同樣，他也“用畫思想”。

普希金為他的《別多金小說集》中一個短篇《棺材商人》畫有兩幅插圖。雖然也還算不上專業插圖，但那種輕松的幽默中攪拌著辛辣的諷刺的味道，也許任何畫家都難以表現出來。

沒有統計過普希金總共在詩稿上畫了多少圖畫，我想數量一定相當可觀。這種文字與圖畫自由融混的現象，只有那有有著大段大題跋的中國文人畫才能相比。我想，這種“詩畫相生”的畫，中國之外惟普希金一個!

文人畫在中國文壇很普遍。但在西方就不同了，寫字與繪畫的工具和材料全然兩樣，繪畫的基礎又是素描與速寫，講究解剖學與透視學，若要從事繪畫必需先經過一整套專業訓練。很難!中國人講究觸類旁通，崇尚琴棋書畫兼能的通才，即使純畫家也要“詩書畫印”樣樣精通。但西方強調的是解析與分類，不推崇全能，因而各種藝術之間的“壁壘”就很難逾越。

我忽然想起俄羅斯作家協會主席尼古拉耶維奇說過一句話：“上帝給你一種才能，一定還會給你所有的才能。”這是俄羅斯諺語，很耐人尋味。我想，才能應包括人的靈性與悟性。人對各種藝術是有通感的，從通感到“通才”并不是一件難以理解的事。

1.下列對原文理解準確的兩項是 ( )

A.文學大師擅長繪畫，應視為一種很值很深入研究的藝術現象。

B.俄羅斯古典文學大師們的繪畫作品受到歧視，反映了一種文化偏見。

C.普希金作畫從來不用畫筆，說明普希金的繪畫出自自我意識。

D.普希金和托爾斯泰一樣，都是既“用詩歌思想”也“用畫思想”。

E.普希金妙筆作畫，雖不夠專業，卻逾越了不同藝術之間的壁壘。

2.第1段末有兩個畫橫線的短語，請解釋它們在文的含義。

①生命氣息的載體 答：______________________________________

②心靈欲望的載體 答：_____________________________________

3.簡答

①普希金“獨有的一種繪畫狀態”是怎樣的狀態?(不超過10個字)

答：

②作者為什么強調“文字與圖畫自由融混的現象”“中國這外惟普希金一個”?

答：_______________________________________________________ 。

4.試就本文所說的“通才”問題，舉例談談你個人的看法。

要求：聯系本文之外的典型例子。

答： 。

(二)閱讀下面的文字，完成5-8題。

山巒(筱敏)

俄國十二月黨人起義，被歷史稱之為貴族革命。那是一個極其黑暗極其齷齪的時代，除了匍匐于王權靴下的草芥，任何生命都不能生長。然而，恰恰是窒息生命的統治，使自由成為一種焦灼的渴望;恰恰是腐質土的堆積，迫使一種名叫崇高的生物直立起來，以流血的方式，不顧一切地生長。

一群心懷使命感的貴族青年站到了起義隊伍的前列，并且沿著這條因自由的火把而延伸的道路，走到了絞刑架下或者西伯利亞礦坑的底層。要理解這種崇高的生命必須有同樣崇高的心靈。一位政客說：歐洲有個鞋匠想當貴族，他起來造反這理所當然，而我們的貴族鬧革命，難道是想當鞋匠?這樣一種無恥的“幽默”，除了表明其軀殼能增長腐質土的堆積，其靈魂卑賤地受著王權專制的役使之外，難道可以給予崇高的生命些許蝕損么?

百余名十二月黨人帶著鐐銬到西伯利亞去了，并將在苦役和囚禁之下終其一生。他們的罪證是對祖國的憂慮和摯愛，對奴隸的關注與同情。在那條被他們的歌聲和鐐銬敲擊過的驛道上，那條漫長的，永無終了的，直插入蠻荒和苦難的驛道上，遠遠地追蹤而來的，是他們年輕的妻子。

這些年輕的女性，這些在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢中長大的女性，這些曾在宮廷的盛大舞會上流光溢彩的女性，這些從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難的女性。歌劇院中不曾演過，惡夢中也不曾見過，那些屬于曠古和別一世界的悲劇，突然集中在一個流血的日子里，利刃一樣直刺人體內。生活因此斷裂。狂瀉的淚水，突然就把她們沖到春季的彼岸了。

如果沒有經歷過苦難，如果沒有用自己的肌膚，觸摸過巖壁的鋒利和土地的粗礫，我們憑什幺確知自己的存在呢?如果沒有一座靈魂可以攀登的峰巒，如果沒有掙扎和重負，只聽憑一生混同于眾多的輕塵，隨水而逝，隨風而舞，我們憑什么識別.自己的名字呢?面對昏蒙了數百年的天空那一線皎白的邊幕，那一線由她們的丈夫們的英勇而劃開的皎白的邊幕，選擇難道是必要的嗎?

像踏過彼得堡街角的積雪，她們踏過沙皇那紙特許改嫁的諭令，在“棄權書”上，簽署她們從此成為高貴的標志的姓名：放棄貴族稱號，放棄財產，放棄農奴管理權，甚至放棄重新返回故鄉的權利;——難道那一切是人的真正的權利嗎?那些虛榮的玩具曾經掏空了多少生命?在目睹了男人們英勇的佩劍刺穿天幕，流瀉出一線自由的顏色之后，她們就從庸常走向一種崇高的義務。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新攪拌入豪奢的腐朽和華貴的空洞呢?那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去。從此，她們站到悲慘和苦難之中了。——到囚徒那里去!女性的愛，其最本質的激情是母性。于是她們一夜之間成長為山巒。就讓病弱者和受難者靠在她們肩頭吧，她們的臂彎里，不是有一種浴雪的喬木在生長么?

當她們以永訣的傷慟吻別熟睡的幼子，以微笑排開威嚇和阻撓，任由恐怖和厄運箭矢一樣穿過她們身心，孑然跋涉數千俄里，采到她們的丈夫身邊的時候，——愛情，還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎?

5.十二月黨人要“起義”，要“鬧革命”的原因有哪些?請根據文意簡要回答。

答：

6.根據本文第四段的內容，概括“這些年輕的女性”的身世。

答： 。

7.本文在描述十二月黨人的年輕妻子義無反顧地選擇追隨丈夫，承受悲慘和苦難后，寫道“她們一夜之間成長為山巒”，請結合全文，分析這樣寫的作用和好處。

答： 。

8.下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是 ( )

A.本文前面三段，敘述俄國十二月黨人起義的原因和過程，后面五段描寫十二月黨人的妻子的英勇和無畏，相互襯托、首尾照應。

B.文中兩處寫到“腐質土的堆積”，形象生動地揭露了當時的政治階級腐朽糜爛的生活。

C.“那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去”，第七段的這一描寫，情景交融，生動感人。

D.文章以“愛情，還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎”結尾，意在揭示文章的主旨，引起讀者深深的思考。

E.本文視角獨特，構思新穎，感情濃烈，文筆凝重，意旨深遠。

(三)閱讀下面的文字，完成9—12題。

白鶴翔集的記憶 劉長春

一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進山中。抬頭望山，四圍皆松，它們都很寂寞，遠離了村莊、市井，一株一株獨自站在那里，一副沉思默想的樣子。也許因為我的走近，有了一些感觸吧，發出松濤的響聲。聲因風而鳴，其來也忽，其去也飄，有如天籟，我也聽見了。久聽不厭者，應該是山里人。古人卻說：“然非清心人不能聽，非會心人不能解。”又有誰能聽、能解的?

意外地看見了委羽洞。心頭一驚，聽老者說過，這是仙人修煉的地方，稱為道教天下第二洞天。“委羽”典出后周劉奉林，他于山中學道，能閉氣，三日不息。據說，他吞吐一口氣，風走云卷，能控飛鶴上升，群鶴拍打著翅膀，卻不再飛翔，停在空中不動了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。時光流逝，道教逐漸走向了衰落，能夠控制白鶴不再飛走的仙人，大概不會再有了。也許，舊說也成了一種傳奇。

因為好奇，走向山洞，洞口掛滿藤蘿，千年以上;一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘?我不知道。好奇是少年的天性，無畏先作了他們的向導。借著洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時間的黑夜，黑夜沒有盡頭，路也沒有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽得“丁冬——丁冬"的滴水聲，蕩漾于無限無盡的寂靜之中;再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。

出得洞口，再看周圍的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側，有一個水池，不大，形同彎月，如我后來在敦煌嗚沙山看見的月牙泉。那水極藍，不能見底，像一位從天上下凡的仙女的夢，幽深幽深。水中有草、有魚，草在飄飄忽忽，魚在浮浮沉沉。扔一塊小石子，只看見水花聽不見聲。忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹間的，站立于巖上的，成千上萬的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍天。白鶴或舞或翔或獨立或展翅，人是只能在遠處觀賞的。若要“零距離"人鶴相處，人先得學會尊重，就像林和靖那樣，愛鶴如子。分明是我們驚嚇了它們，我抬起頭來，用目光向它們致歉，卻看見它們悠閑地拍打著翅膀，恍若千萬雙生命之手，飽蘸著濃墨，以行云流水般的筆畫在天空的大紙上書寫著逆入、平出、左傾右斜、重迭、穿插與回峰……鶴鳴于天，幾聲嚦嚦——滴下來的幾點墨汁，灑落在我的心頭，又在另一張宣紙上滲透開去。

這是四十年前留在我腦海中的畫面與記憶。

“誰筑孤亭望瑤鶴，至今不見一歸來。”這詩寫給過去還是現在?不禁要問：為什么不見白鶴飛來呢?四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變了不應該改變的東西，這才匪夷所思。

我聽說，在上個世紀的六十年代，“農業學大寨”那陣子，村里村外的勞力都上山了，把長了幾百年甚至上千年的松樹都砍光了，開山種糧。舊日的方志上說“長林郁郁，幽澗泠泠”。如今，沒有了長林，哪還有泠泠之水?沒樹、沒水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠離。盡管，山岙還有鶴池，池上再也沒有群集的白鶴;天上也沒有飛翔的影子，“白云千載空悠悠”。看來，我應友人之囑，題寫的“鶴池”二字，也只成了一種虛假的點綴。

假如我能像以前一樣，看到原來的景色，我也會像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會跪下來……

9.二、三兩段寫委羽洞，讀后請用簡潔的詞語概括出它的4個特點。(不超過10個字)

答：

10.從文中看，四十年前和四十年后的鶴池環境有哪些變化?(各不超過15個字)

答：(1)四十年前：________________________

(2)四十年后：____________________________

11.簡析篇末“就會跪下來……”這句話在文中的含義及其表達上的作用。

答：____________________________________

12.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是 ( )

A.第一段段末“又有誰能聽、能解的?”暗示大自然是神秘莫測的，至今沒有人能夠聽懂它，理

解它。

B.第二段寫到委羽洞命名的緣由，增加了文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫白鶴翔集的情景

相映襯。

C.第四段段末，運用比喻手法，虛實相間，既刻畫白鶴翔舞的生命活力，又凸現書法的行云流水。

D.本文引用“梅妻鶴子"的典故，強調了人應該尊重自然，與自然構成親密的伙伴關系。

E.本文以白鶴為線索，由回憶寫到現實，抒發了作者對道教衰落、白鶴遠離的遺憾和對美好未來

的憧憬。

(四)閱讀下面的文字，完成13—16題。

“認識自我” 紀伯倫

一個雨夜，賽艾姆坐在書房的書架前，開始翻閱起舊書。他叼著支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時噴涌出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關于“認識自我”的一段對話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對東西方哲人圣賢敬佩的感情。

“認識你自己。”他嘟囔著蘇格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，“對!我必須要認識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實質，這就是生命賦予我的至高無上的神圣使命!”賽艾姆像害了場熱病，眼中閃爍著酷愛“認識自我”的狂熱光芒。

他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。

賽艾姆的這種塑像神態持續了半小時，空靈縹緲的“認識自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多?雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此;我承認我是禿頂，這并不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴;我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治?華盛頓的一樣;我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般;我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克?安東尼齊肩。

“不錯，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定要放在身旁;我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談;有時我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習慣;我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如;我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長和亞力山大王也要大出冷汗。”

又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點了點腦門，繼續發言：“這就是我!這就是我的實在。我擁有迄今為止人類歷的偉人們的種.種品質。一位擁有這么多偉大品質的青年是一定能干一番驚天動地的事業的。

“睿智的實質是認識自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵我開始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風風雨雨。我不知道我會以什么樣的偉大行動開始，不過一個兼備在白晝的勞作和夜晚的幻夢中所形成的神秘自我和真正本性的人，無疑是可以開創偉業的……是的，我已經認識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬歲! 自我萬歲!愿天長地久，諸事如愿!”

賽艾姆在屋里踱來踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂的光澤，嘴里不時發出一陣像貓啃骨頭時的歡快叫聲。他反復吟哦著阿比?阿拉的一段詩文：盡管我是這個時代的晚輩，創業祖先的未竟之業，總會歷史地壓在我的肩背。

過了一會兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進入了鼾聲如雷的夢鄉。

13.請簡要概括賽艾姆“認識自我”的過程。

14.回答下列問題。

(1)請根據原文簡要描述賽艾姆外貌的具體特征。

答

(2)這一外貌特征是怎樣呈現出來的?請簡要分析。

15.文中成功地運用了寓莊于諧的藝術手法，請簡要賞析。

16.請扼要評價賽艾姆這一人物形象。

(五)閱讀下面散文，完成17—20題。

書

朱湘

拿起—本書來，先不必研究它的內容，只是它的外形，就已經很夠我們賞鑒了。

那眼睛看來最舒服的黃色毛邊紙，單是紙色已經在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民。他所以能幸免而來與我們相見的這段歷史的本身，就已經是一本書，值得我們的思索、感嘆，更不須提起它的內含的真或美了。

還有那一個個正方的形狀，美麗的單字，每個字的構成，都是一首待;每個字的沿革，都是一部歷史。飆是三條狗的風：在秋高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，獵犬風一般快的馳過，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽到枯草颯索的響，有如秋風卷過去一般。昏是婚的古字：在太陽下了山，對面不見人的時候，有一群人騎著馬，擎著紅光閃閃的火把，悄悄向一個人家走近。等著到了竹籬柴門之旁的時候，在狗吠聲中，趁著門還未閉，一聲喊齊擁而入，讓新郎從打麥場上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來的人則抵擋著新娘的父兄，作個不打不成交的親家。

如果在你面前的是一本舊書，則開章第一篇你便將看見許多朱色的印章，有的是雅號，有的是姓名。在這些姓名別號之中，你說不定可以發見古代的收藏家或是名傾一世的文人，那時候你便可以讓幻想馳騁于這朱紅的方場之中，構成許多縹緲的空中樓閣來。還有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森嚴，你可以就它們的姿態，以及它們的位置，懸想出讀這本書的人是一個少年，還是老人;是一個放蕩不羈的才子，還是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出這主人公的命運：他的書何以流散到了人間?是子孫不肖，將他舍棄了?是遭兵逃反，被一班庸奴偷竊出了他的藏書樓?還是運氣不好，家道中衰，自己將它售賣了，來填償債務，或是支持家庭?書的舊主人是這樣。我呢?我這書的今主人呢?他當時對著雕花的端硯，拿起新發的朱筆，在清淡的爐香氣息中，圈點這本他心愛的書，那時候，他是決想不到這本書的未來命運。他自己的未來命運，是個怎樣結局的;正如這現在讀著這本書的我，不能知道我未來的命運將要如何一般。

更進一層，讓我們來想象那作書人的命運：他的悲哀，他的失望，無一不自然的流露在這本書的字里行間。讓我們讀的時候，時而跟著他啼，時而為他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，將他一生心血嘔成的文章，一把火燒為烏有;或是像《金瓶梅》、《紅樓夢》、《水滸》一般命運，被淺見者標作禁書，那更是多么可惜的事情呵!

只說書這件東西，它是再與世無爭也沒有的了，也都要受這種厄運的摧殘。至于白鶴一般兀傲的文士，他們的遭忌更是不言可喻了。試想含意未伸的文人，他們在不得意時，有的采樵，有的放牛，不僅無異于庸人，并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱，然而他們天生得性格倔強，世俗越對他白眼，他卻越有精神。他們有的把柴挑在背后，拿書在手里讀;有的騎在牛背上，將書掛在牛角上讀;有的在蚊聲如雷的夏夜，囊了螢照著書讀;有的在寒風凍指的冬夜，拿了書映著雪讀。然而時光是不等人的，等到他們學問已成的時候，眼光是早已花了，頭發是早已白了，只是在他們的頭額上新添加了一些深而長的皺紋。

咳!不如趁著眼睛還清朗，鬢發尚未成霜，多讀一讀《人生》這本書罷!

17.“單是紙色已經在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民。”請闡釋畫線部分在文中的意思。

答：

18.請概括指出作者在文中寫到了哪幾類人的命運。

答：?

19.請簡要分析本文的內容是如何逐層深入的。

答：

20.本文切入點與其它寫讀書的文章有什么不同?作者又怎樣把本文寫得情趣盎然?

答：

(六)閱讀下面的文字，完成21—24題。

大地山河

茅 盾

住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區域所謂“水鄉”的居民的生活。所謂“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉”的風光。缺少那交錯密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口(郡就是水閩的門)，可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲欺乃，飄然而過，總有點難以構成形象的罷?

沒有到過西北——或者就是豫北陜南罷，——如果只看地圖，大概總以為那些在昔通地圖上有名有目的河流，至少比江南“水鄉”那些不見于普通地圖上的“港”呀，“江”呀，要大得多罷?至少總以為這些河終年湯湯，可以行舟的罷?有一個朋友曾到開封，那時正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸;他向下視，只見有幾股細水，在淤黃泥沙中流著，他還問“黃河在哪里?”卻不知這幾股細水，擾是黃河!原來黃河在水淺季節，就是幾股細水!

大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西，擺幾塊石頭在淺處，是可以徒涉的。

烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的;然而當我看見馬車涉河而過的時候，我驚訝這擾走烏魯木齊河!學生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見，也覺得可驚，因為延水在地圖上也是有名有目的呀!

但是當夏季漲水的當兒，這些河卻也實在威風。延水一次上流漲水，把“女大”“用以系住浮橋的一塊幾萬斤重的大石頭沖走了十多丈遠。

光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”(恕我借用這兩個字)。

你從客機的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚!那時你會恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過，然后你這認識才能夠補足。

你會不相信你不是在干地上。可不是一望平疇，麥浪起伏?可是你再極目遠望，那邊天際一道連山，不也是和你腳下的平地”并列的么?有時你還覺得它比你腳下的低呢!要是湊巧，你的車子到了這么一個“土腰”，下面是萬丈斷崖，而這萬丈斬崖也還是中間階段而已，那時你大概才切實地明白了高原之所以為高原了罷?這也不是憑空可以想象的。

謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說，“末若柳絮因風起”。(2)自來都認為后者佳勝。自然，“柳絮因風起”，多么清靈儀逸;但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實在也沒有錯。當然也有下大朵的時候，那也是“柳絮”了，不過，“撒鹽”時居多。積在地上，你穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有爆感的粉末，就會完全構成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成為砥平而堅實，單馬曳的雪橇輕溜溜地滑過，那時你真覺得心境清涼，而實在，空氣也清潔得好象濾過。

我曾在戈壁中遠遠看見一片白，頗驚訝于五月有雪，后來才知道這是鹽池!

[注]①女大：即延安中國女子大學。②《世說新語?言語》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄爾雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。”’謝太傅，即東晉政治家謝安，“謝家的哥哥”指其侄謝胡兒，“他的妹妹”指謝安的侄女、東晉女詩人謝道韞。

21.本文主要分三幅畫面來寫河、寫高原、寫雪，這些畫面是如何組織到一起的?

答：

22.作者認為怎樣才能真正了解“西北高原”?

答：

23.在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點?能帶給人怎樣的不同感受?

答：

24.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是

A.本文與<白楊禮贊》在主題思想和藝術風格上一脈相承，都是借景抒情，謳歌陜北解放區的新氣象，謳歌北方人民的斗爭精神和堅強意志。

B.作者對江南水鄉風貌和西北地區河流在淺水季節的形態的渲染鋪陳，是為了更有力地突出夏季漲水時的氣勢，以秀美淚細來反襯壯闊雄渾。

C.作者對延水夏季漲水將一塊幾萬斤重的大石頭沖走十多丈遠的描寫，雖只有短短兩行，卻有撮人心魄的力量，真實地寫出了西北河流的威風。

D.作者巧用古代名句，善造意境。意境的營造和名句的妙用自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫，畫中有文”的美感，韻味無窮。

E.本文敘述明晰而善于變化，文字凝練而富有詩情畫意。作者一反委婉含蓄的手法，以濃郁的情思和直抒胸臆的表達來加強文章的藝術感染力。

(七)閱讀下面的文字，完成25—28題。

春從心出 劉心武

愿乘火車，喜歡那窗外舒卷的田園畫面;愿乘輪船，喜歡那船頭劈開的浪花飛濺;愿乘飛機，喜歡那舷窗外的云海無邊……旅行之樂，在起點，在終點，更在那前往中的沿途瀏覽。

愿有機會，被準允一個人進入沒有演出的劇場，隨便選一個適中的座位，靜靜地坐在那里，凝望那垂閉的大幕，在萬籟俱寂中，以回憶，以想象，以對自己鐘愛的編劇、導演和演員的深深感激，以對藝術的敬畏與對審美的忠貞，從心靈里，演繹出一幕又一幕的活劇，喜怒哀樂，悲歡離合，情理之中，意料之外，神秘莫測，難以言喻……啊啊，那是怎樣的一種超級享受!

當近照堆積如山時，我們厭倦了攝影，甚至消退了清理回味的興致。可是，我們對舊照片的窺視欲久盛不衰。難道，非得當歲月梳篦過的殘照，零星如梳齒上的斷發時，我們才能懂得珍惜，生發出琴弦般顫動的情愫幺?

以往，害怕走進書店，是因為總覺得那陳列出的新書，有許許多多都應該抓緊購買，而自己囊中羞澀，欲壑難填——甚至僅僅是站在書店的櫥窗前，便有一種受到特殊強刺激的感覺，怦然心動，難以自持;常常是，進去時拼命告誡自己不得癲狂，而出來時卻囊空如洗，抱著一大包書，踽踽獨行在長街之上，因為連乘公共汽車的錢也沒留下，步行抱書回家真乃苦難的歷程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐觀書，那一份悠哉游哉的勁頭，噫，亞賽小神仙!如今呢，害怕走進書店，是因為那些花花綠綠的出版物，雖然呈現著滿坑滿谷之勢，不像以往那樣隔著柜臺，大半還得有勞售貨員取拿，可以隨意自選，瀏覽聽便，可是，竟往往很難遇上一兩本想買下的書，甚至帶去打算購書的費用，竟有花不出去的苦悶;終于淘出購得數種，打“的”回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙發上展讀，那紙張沒得說是雪白挺括的，裝幀得也頗稱“雅皮”，但僅是頭一章，便幾乎每頁都有別字蹦出，如沙石硌牙，好不掃興!

書中畢竟有人生，人生畢竟一部書;書林雜蕪，仍要耐心從中淘出善本精品，人生詭譎，仍要堅韌地追求活著的真諦。

冬去春來，朋友打來電話，興奮地報告，他那窗外的晴空中，出現了多年不見的南來雁群，一會兒呈一字，一會兒呈人字，躍然翩飛，引出他心中釅釅的詩意，多年不曾寫詩的他，一時竟揮就了五首新作!放下電話，我也久久不能平靜。我們的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我們生命中最輝煌的時刻也只有那么一段。這都很像北國的春天，會飄然而至，繡出萬紫千紅，卻又會匆匆而去，甚至伴隨著陣陣沙風，在你不經意時，已經落紅滿地。現代人里，誰還會像林黛玉那樣哀傷地葬花?一時間你會覺得有許多俗眾熙熙攘攘，無情地在你跟前踐著落花去追名逐利，于是你惆悵，你喟嘆……但是，我鼓勵自己，也勸告別人，像我那朋友一樣，詩意地看待生命，看待青春，看待成敗得失，看待生關死劫;需知，有一種春天是永存的，那便是從心靈滋生出來的，大雁跋涉般的豪情……

25.作者在開篇強調“旅行之樂，在起點，在終點，更在那前往中的沿途瀏覽”，文中二、三、四段的哪些內容具體體現了人生旅途中的“瀏覽”?(天津)

答：

26. 結合文章內容，簡要闡釋“書中畢竟有人生，人生畢竟一部書”這句話的深刻含義。

答：

27. 從全文看，第六段“朋友打來電話”這件事，在內容和結構上分別起了什么作用?

答：

28.下面對原文的賞析，不正確的兩項是

A.本文開篇以“愿乘火車”、“愿乘輪船”、“愿乘飛機”的排比句式實寫了旅行之樂，句式整齊，領起全篇。

B.文章以追尋和思考人生的真諦為主線，脈絡清晰，篇末以點睛之筆，揭示了“春從心出”的深刻含義。

C.第三段中“琴弦般顫動的情愫”是指對人生的熱愛和珍惜之情，語言新穎、貼切、形象。

D.第四段中作者對“以往”和“如今”“害怕走進書店”的原因進行分析，目的在于突出如今生命水平的提高。

E.作者巧妙地以“零星如梳齒上的斷發”比喻往昔歲月的痕跡，以“沙石硌牙”比喻閱讀時遇到別字時的感受。

第九單元

1.A E

2.生命氣息的載體——能反映作家心量與性格的那些日常生活用品

心靈欲望的載體——能反映作家內心理想、信念、追求的藝術作品

3.①本題要求根據本段有關內容對普希金繪畫時特有的思想狀態加以概括說明。例如可以答“涌動著強烈的詩情畫欲”，可以答“用詩、同時也用畫思想”，可以答“由詩激發出繪畫靈感”等，意思對即可。②總起說來，作者要強調東西文化的差異——古代東方寫字與繪畫的工具、材料差異不大，而西方寫字與繪畫的工具、材料完成兩樣;西方繪畫另有一套訓練方法與繪畫理論;西方強調解析與分類，不推崇全能，不大講究觸類旁通——導致各種藝術之間的壁壘不容易逾越。而作者認為提倡逾越這種壁壘，有利于發揮人的潛能。

4.本題考查閱讀中聯系實際、聯系背景知識的“發散”能力。學生肯定了解的事實，如蘇軾文章、

詩詞、書法均造詣極高，魯迅是小說家、散文家，也是大學問家，書法家，而且精于篆刻藝術等等。

5.①渴望自由②反對專制③熱愛祖國④同情奴隸(或①對自由的渴望②對王權專制的痛恨③對祖國的憂慮和摯愛④對奴隸的關注和同情。)

6.①出身高貴;②童年幸福;③生活優裕;④突然間遭受厄運和苦難。

7.①照應題目。②贊嘆這些年輕的妻子突遭厄運時，意志像山巒一樣堅忍，愛像山巒一樣博大。

③歌頌她們甘愿為自由而受難的精神，表達作者對它們的贊揚和仰慕之情。

8.C E 9.野性、神秘、幽黑、深邃、寂靜。

10.(1)四圍皆松，池水幽深，白鶴翔集。(2)四周沒樹，鶴池沒水，白鶴遠離。

11.含義：表明對大自然的敬意;祈盼人與自然能和諧相處;表達對現實的憂慮;渴盼恢復大自然的原貌。

表達作用：使文章在表達上顯得委婉含蓄，發人深思;有戛然而止，意在言外的余味;暗示主題，強化了作者的感情。

12.B D 13.從開始的自我懷疑到產生決心重新認識自我的念頭，然后在與名人的外貌特征的比較中尋找自我，最終獲得信心，認定自我。

14.(1)外貌特征：身材矮小;前額不寬，天庭欠圓，禿頂，鷹鼻彎長，雙眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(2)作者并未直接描寫賽艾姆的外貌，而是通過賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較，從而巧妙地使賽艾姆的外貌特征在讀者的心中拼接(組合)而成。

15.作者以漫畫式、喜劇性的藝術手法生動地描述了賽艾姆“一本正經”地完成了滑稽可笑的“自我認識”過程，尤其是對賽艾姆的外貌、動作、語言等描寫更是幽默風趣，從而引導讀者更深刻領會作者寄寓在這一人物形象上的嚴肅的人生思考。

16.賽艾姆是一個耽于幻想、缺乏行動力、在虛幻中求得精神滿足的人物形象。(人物形象的本質)作者通過這一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱點，從而引發人們的思考。(人物形象的意義)

17.書猶如遺民，經歷了歲月的淘洗，經歷了種.種變故或磨難，才得以幸存。這樣的書積淀了豐厚的歷史和文化內涵。(大意答到即可)

18.(1)書主人的命運(2)作書人的命運(3)含意未伸的文人(或“白鶴一般兀傲的文士”)的命運。

19.(1)鑒賞書的外觀，思索書的歷史。(2)欣賞文字的美麗、文字的歷史、文字的文化內涵。(3)表達對文人命運的悲憫和思考。(4)發出學會讀人生這本“書”的感喟。

20.第一問，一般談讀書的文章，大多從書的內容切入，談讀書的心得、感受和方法等;而本文則以書的外形為切入點，談有關書的歷史和文化內涵。 第二問，豐富而飄逸的聯想與想像;充滿詩意的形象化描寫;化用典故，使文章飽含深厚的文化底蘊;比喻的運用和形、聲、色的生動描寫。(大意答到即可)

21.通過作者的觀感和想像把三幅畫面有機地連接起來，他的所見所聞所思所感構成行文的線索。

22.既要有宏觀的把握，也要有身臨其境的體察。

既要從空中飛過，也要從地上走過，這樣才能真正了解所謂“西北高原”的意義。

在空中你可以得到一個概括的印象，在地上走過你才能切實地明白高原之所以為高原。對西北高原的了解不是憑空可以想像的。

23.江南的雪若“柳絮因風起”，帶給人清靈俊逸的美感;西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重、實在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時使人感到心境清涼而實在。

24.A E

25.①在沒有演出的劇場，從心靈里，演繹出一幕又一幕的活劇。②對舊照片的窺視久盛不衰③以往和如今買書的不同經歷

26.①人生如書，書如人生。②人生詭譎，猶如書林雜蕪。③人生要追求活著的真諦，猶如要從書林中淘出善本精品。

27.①內容上，這件事啟示人們要熱愛生命，感悟生活，詩意的看待生活。②結構上，起過渡作用深化了作者的思考，引發了議論。

28. A、 D

高三語文2023教案（精選篇7）

語文是重要的交際工具，是人類優秀文化的積淀，工具性和人文性是語文學科的基本特征。學好語文離不開生活，用心感受，語文無處不在。

生活離不開語文，語文將我們與生活緊緊地聯系在了一起。

語文讓我們將物品分門別類。

語文溝通人類的愛情、友情、親情，讓人類的各種感情得以維系。

語言讓我們表達出自己的情感、情緒，讓人與人之間能和諧相處。

另外語言讓我們欣賞到優美的文章、精彩的劇情，使我們得到豐富的精神食糧。

語文讓我回憶過去，語文讓我們認識了解現在，語文讓我們展望未來。

語文將紀錄人生的點滴，語文讓我們明白一些大道理，語文讓我們了解人生活著的意義。

語文激勵我，讓我實現自己的理想，生活真的離不開語文。

“當你聽到一首動人心魄的歌時，沉浸于歌詞所描繪的幽然意境，流連忘返，這就是語文;

當你看到一幅雄渾俊雅的書畫后，立即被其所吸引，于是你搜腸刮肚，想盡華美飼藻來贊美它，這就是語文;

當你發表演講、主持會議，滔滔不絕，引經據典，口吐連珠妙語，別忘了，這也是語文

如何才能學好語文?

結合自己切身的體會，談談學語文的方法，尤其是平時語文成績較好的同學把你成功的秘訣說一說，讓同學們借鑒

一位老者在海邊垂釣，已經釣了滿滿一簍的魚。一個孩子在旁邊看了很久。老者準備離開的時候，溫和的沖孩子笑笑，送給孩子一條活蹦亂跳的大魚，可孩子卻一口拒絕了。老者很奇怪，問孩子：“那你想要什么呢?”孩子指了指他的魚竿，說：“我想要你的魚竿。” 你覺得孩子的這個決定聰明嗎?如果是你的話，你會選擇什么呢?

其實，選擇魚竿或魚都不能算是聰明的選擇。最聰明的方法，是學會老者釣魚的方法。

所以，我們說，任何一門課程的學習，不是單單看懂、解題，而是從根本上掌握它的學習方法。這樣，才能達到一個事半功倍的效果。

那么，高中語文學習需要掌握哪些方法呢?

加以歸納，可從“聽” “讀” “說” “寫”“思”“行”六個方面入手。下面我們就一一來介紹。

——聽君一席話，勝讀十年書

1、認真聽課

(1)要動筆。聽課時，隨時在課本上記下重點、難點、疑點，這對以后的復習是個極好的提示。

(2)記筆記。記下老師的板書、老師反復強調之處。這些往往是重點、難點，也是必考之處;記下老師啟發下偶然閃現的一些想法，這些是你知識遷移的表現。

2、善聽別人的發言，捕捉有利于自己的信息。

3、拓寬聽的渠道讓更多的信息從“耳”而入。

——讀書破萬卷，下筆如有神

1、讀出聲。可以更好的體會文章情感;有利于理解和記憶;幫助你“出口成章”。

2、背書。培養扎實的文學功底;使作文更加“出彩”。

3、讀報、讀雜志。

4、使用工具書。中學生常用的工具書有：《新華字典》《現代漢語詞典》《成語詞典》《古漢語常用詞詞典》。這幾種工具書是必不可少的。

——言為心聲，不恥下問

1、上課時多參與討論，主動與人交流心得。

2、對請教老師和同學，不懂就問。

3、看電視時積極評論

(1)對劇情或演員評頭論足，鍛煉你的欣賞能力。

(2)體會劇中人物心情，使你的思維更加敏感。

(3)積累詞匯

4、朗誦、演講。

—— 紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行

1、寫好每個字，注意卷面整潔。

2、認真寫作業，準備一個錯題本，將做錯或自己不懂的題目記下。

3、整理筆記，將所學的知識分門別類，日后好復習。

4、準備摘抄本，記下精彩的文章段落字詞句。

5、寫日記。

6、寫隨筆。

——學而不思則罔，思而不學則殆

1、獨立思考，切不可人云亦云。

2、反思。將一天所學的知識大致思量一下，對掌握和為掌握的東西做到心中有數。

3、好奇多問。

4、將自己思考的結論記下，與人交流。

——讀有字之書，也讀無字之書

1、運用多種手法查找資料。

2、自編作品集。

3、自編小報。

4、自改作文。

5、每日一譯。

準備工作及常規作業

一、語文筆記本和錯題本(可以二合一)

二、語文周記本和摘抄本(可以二合一)

三、 《新華字典》《現代漢語詞典》《成語詞典》《古漢語常用詞詞典》(下周檢查)

一、每周一篇周記，400字以上。(每周的周一早上交)

二、自備文稿紙，每天練習一頁紙字，可以描紅也可以臨摹，每天早上交，不合格重練。

語文很重要

它不僅是我們每個同學學習、工作和生活的工具，耶不僅僅是一個高考學科，更重要的是它還負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明;

語文學科不僅是工具性學科，它還是形成一個人的品格一個人的底蘊、培養一個人對社會的責任的奠基石。

作業：

你在新學期有什么新設想?語文的弱項在哪里?什么原因?想怎么解決?有什么困難需要老師幫助?對老師有什么要求?(結合你的情況，選擇其中的一個或幾個問題談談。寫在周記本上)。