好的教案可以突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。怎樣才能寫好人教版高中語(yǔ)文教案范文？這里給大家提供人教版高中語(yǔ)文教案范文，方便大家學(xué)習(xí)。

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識(shí)與能力目標(biāo)

1、積累重要文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。

2、了解《戰(zhàn)國(guó)策》及相關(guān)知識(shí)，把握古代記敘散文的特點(diǎn)。

3、理解分析荊軻、太子丹、秦武陽(yáng)等人物形象。

4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。

（二）過(guò)程和方法目標(biāo)

1、介紹相關(guān)歷史背景，讓學(xué)生在歷史大背景中觀照荊軻刺秦王的故事。

2、引導(dǎo)學(xué)生提要勾玄地閱讀課文，學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，概述文章的敘事脈絡(luò)，做到綱張目舉，提高其概括能力和表達(dá)能力。

3、設(shè)計(jì)思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)古代散文簡(jiǎn)潔、精煉、細(xì)節(jié)傳神的語(yǔ)言魅力和敘事藝術(shù)。

（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

1、理解領(lǐng)會(huì)荊軻不避艱險(xiǎn)、舍生忘死、扶弱濟(jì)困的英雄精神。

2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略英雄的才華與品德，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為

2、積累重要文言基礎(chǔ)知識(shí)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、文章塑造人物形象的技巧和方法。

2、領(lǐng)會(huì)古代記敘散文的語(yǔ)言魅力和敘事藝術(shù)。

【教學(xué)方法】

1、講解法

2、自主合作法

3、誦讀感知法

【教具準(zhǔn)備】

多媒體課件

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、【導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)】

大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。在諸多風(fēng)流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！詩(shī)中透露出無(wú)限的悲涼和對(duì)人生的留戀，但荊軻仍然一無(wú)反顧，“壯士一去兮不復(fù)還”。許多英雄就這樣永遠(yuǎn)地走入歷史深處。今天，讓我們?cè)谇叭说挠浭鲋性賮?lái)探尋英雄的足跡，傾聽(tīng)歷史的回音。（板書課題）

二、【《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介】

多媒體展示，學(xué)生齊聲朗讀

《戰(zhàn)國(guó)策》又稱《國(guó)策》，是西漢末年劉向編著，全書共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)和社會(huì)面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書記事寫人十分生動(dòng)，既有重要的史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。

三、【背景簡(jiǎn)介】

多媒體展示，教師簡(jiǎn)述

故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見(jiàn)陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。

荊軻，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，原叫莊坷，到了燕國(guó)以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光。田光覺(jué)得自己老了，無(wú)法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便__了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬(wàn)分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

四、【掃清閱讀障礙】

1、讀準(zhǔn)字音（多媒體展示，師生齊讀）

淬（cuì）忤（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）

卒（cù）提（dǐ）創(chuàng)（chuāng）揕（zhèn）

拊（fǔ）髓（suǐ）樊於（wū）期箕踞（jījù）

亢（kàng）夏無(wú)且（jū）

2、疏通疑難語(yǔ)句（多媒體展示，學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥）（疑難語(yǔ)句由學(xué)生預(yù)習(xí)得來(lái)）

①秦王必說(shuō)見(jiàn)臣：

說(shuō)，同“悅”。說(shuō)見(jiàn)：高興地接見(jiàn)

②樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意：

窮：走投無(wú)路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢財(cái)一般叫貧，不得志、無(wú)出路叫窮。

困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒(méi)”，“秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家”，可見(jiàn)“窮困”。

私：自己的（事情）。意：情意。

全句意為：樊將軍因?yàn)樽咄稛o(wú)路來(lái)投奔我，我不忍心因?yàn)樽约旱氖虑槎鴤α碎L(zhǎng)者的心意

③乃今得聞教：

乃，語(yǔ)氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽(tīng)到（您的）指教。

④函封之：

函，盒子。這里名詞作狀語(yǔ)，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它（樊於期，之首）封起來(lái)。

⑤今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱：

現(xiàn)在（是）拿著一把匕首進(jìn)入兇險(xiǎn)難測(cè)的__的秦國(guó)，我之所以停留，是因?yàn)榈却业耐獾乜腿撕停ㄋ┮煌ァ?/p>

⑥愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：

愿意全國(guó)上下做秦國(guó)的臣民，（燕王）排在諸侯的行列，供應(yīng)、貢獻(xiàn)、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。

給（jǐ），供應(yīng)，供給。職：貢賦，賦稅。

⑦北之人：北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族人。

蠻夷：古代泛指少數(shù)民族。

鄙：邊疆，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。

高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案篇7

【教學(xué)目標(biāo)】

了解作者相關(guān)知識(shí)。

分析主要人物形象瑪?shù)贍柕碌男愿裉卣鳌?/p>

探討小說(shuō)的主題。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

理解人物性格和小說(shuō)的主題，以提高學(xué)生的小說(shuō)鑒賞能力。

【教學(xué)方法】

討論探究等

【教學(xué)工具】

多媒體、常規(guī)教具

【教學(xué)準(zhǔn)備】

關(guān)于小說(shuō)人物形象和主題問(wèn)卷調(diào)查

【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

略

二、作者介紹

幻燈片展示

三、情節(jié)簡(jiǎn)要回顧與結(jié)尾猜想

問(wèn)：整個(gè)故事圍繞什么展開(kāi)？

項(xiàng)鏈

問(wèn)：故事基本上可分為幾部分，以“項(xiàng)鏈”為中心詞來(lái)概括。

借――丟――賠――假

問(wèn)：哪個(gè)情節(jié)最為震撼人心？

結(jié)尾

問(wèn)：故事結(jié)尾“抖了一個(gè)包袱”，出人意料，奮斗了十年竟然就是為了這一掛假項(xiàng)鏈！真相大白了以后，會(huì)發(fā)生什么事情？請(qǐng)你大膽推想，同組討論。

估測(cè)可能結(jié)果：

a、得到全部賠款（可能性不大）

b、得到部分賠款，瑪?shù)贍柕绿谷唤邮芰耍源髿g喜

c、得到部分賠款，瑪?shù)贍柕路艞壛耍赡苄圆淮螅?/p>

d、表示同情，但沒(méi)有賠款，瑪?shù)贍柕滤饕r款（可能性不大）

e、表示同情，但沒(méi)有賠款，瑪?shù)贍柕碌惶幹?/p>

估測(cè)瑪?shù)贍柕虑楦斜憩F(xiàn)：

a、傷心難過(guò)，感到命運(yùn)不公。

b、非常生氣，抱怨對(duì)方未能提醒（可能性不大）

c、感到震驚，但很快調(diào)整過(guò)來(lái)，明白了生活的一個(gè)幽默，淡然處之。

d、百感交集以致精神崩潰、喜怒無(wú)常。（可能性不大）

四、人物性格分析

過(guò)渡：剛才同學(xué)們的各種設(shè)計(jì)都是基于對(duì)文中人物性格特征的理解，下面我們就一起來(lái)根據(jù)文本來(lái)分析一下主人公瑪?shù)贍柕隆?/p>

1、問(wèn)：在借項(xiàng)鏈之前，莫泊桑對(duì)她有過(guò)一些介紹。從首先外貌看，她長(zhǎng)相如何？

她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘。（讓學(xué)生1讀）

問(wèn)：莫泊桑說(shuō)“美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優(yōu)美的資質(zhì)，溫柔的性情，就是她們唯一的資格”，從這句話可以看出，“美麗動(dòng)人”意味著什么？

是通往上層社會(huì)，過(guò)上奢華生活的敲門磚。

問(wèn)：文中有沒(méi)有現(xiàn)成的例子？

佛來(lái)思節(jié)夫人，她是瑪?shù)贍柕碌摹耙粋€(gè)有錢的女朋友”，而自己則連陪嫁的資產(chǎn)也沒(méi)有。

問(wèn)：長(zhǎng)相是美麗動(dòng)人，那么為什么作者用一個(gè)副詞“也”？

主人公欲望與處境的反差，雖然具有這一資格，但是她缺少機(jī)遇、確切地說(shuō)是門第和金錢，因此她不甘心。這里表現(xiàn)出主人公微妙的心理感受。（讓學(xué)生1重新讀）

問(wèn)：一、二兩段還有沒(méi)有表現(xiàn)這種“不甘心”感覺(jué)的詞語(yǔ)了？

只得、只好

問(wèn)：當(dāng)我們心有不甘，內(nèi)心自然會(huì)充滿對(duì)未來(lái)的各種想法，那瑪?shù)贍柕略趬?mèng)想什么？思考三、四、五段，總結(jié)為幾類。

豪華的住宅、精美的飾品、與男子閑談、美味的食品――――“物質(zhì)享受”

問(wèn)：對(duì)于這些物質(zhì)享受作者用了“夢(mèng)想”一詞，卻沒(méi)有用“幻想”或“想象”之類的詞語(yǔ)。為什么？

“夢(mèng)想”本身有兩層含義：一是妄想，二是渴望。瑪?shù)贍柕聦?duì)這些物質(zhì)享受的渴望是顯而易見(jiàn)的。但瑪?shù)贍柕碌纳鐣?huì)地位似乎暗示了這一切是難以實(shí)現(xiàn)的。

問(wèn)：當(dāng)夢(mèng)想不可得，瑪?shù)贍柕赂械皆鯓樱坑梦闹性拋?lái)說(shuō)。

“傷心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”一個(gè)“常常”，表現(xiàn)出這種苦痛的“綿綿無(wú)絕期”。

過(guò)渡：在痛苦之中的瑪?shù)贍柕陆K于得到一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，那就是可以參加教育部部長(zhǎng)舉行的夜會(huì)。接下來(lái)就是借項(xiàng)鏈和陶醉于舞會(huì)幸福的云霧里的情節(jié)了。樂(lè)極生悲，在慌忙趕回家的時(shí)候，丟失了項(xiàng)鏈。

2、我昨天作了一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們有一個(gè)觀點(diǎn)驚人地相似。這些同學(xué)的觀點(diǎn)都是基于小說(shuō)開(kāi)頭的介紹和參加舞會(huì)前后的情節(jié)。

展示幻燈片：

瑪?shù)贍柕鲁錆M了虛榮心，借項(xiàng)鏈和丟項(xiàng)鏈都是對(duì)其虛榮心的極大諷刺

瑪?shù)贍柕聻樘摌s心付出了青春

話題：你是否也認(rèn)為是“虛榮”，為什么？如果不是，你認(rèn)為應(yīng)該是什么？

話題準(zhǔn)備：

什么是虛榮？虛榮應(yīng)該是“停留于表面上的光彩”，言下之意是一種虛幻的榮耀，這種榮耀在漢語(yǔ)中指得是虛幻的、不切實(shí)際的。

瑪?shù)贍柕绿摌s嗎？我認(rèn)為這肯定是有一點(diǎn)的，例如“她一向就是向往著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求”。這種虛榮我們有沒(méi)有？這是人的一種正常心理，只要不是在虛榮里面迷失自我，就無(wú)可非議。

但是僅僅認(rèn)為她虛榮是淺顯的。

理由是：

一、瑪?shù)贍柕缕邆€(gè)“夢(mèng)想”側(cè)重于物質(zhì)生活，很顯然，她極度渴望能進(jìn)入上層社會(huì)，過(guò)著一種高貴奢華的生活，這在中國(guó)傳統(tǒng)思想中似乎是被人鄙棄的，因?yàn)橹袊?guó)人講究“安貧樂(lè)道”。而西方則講人權(quán)，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，這是無(wú)可非議的。特別是在十九世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，對(duì)物質(zhì)生活的極度渴望是整個(gè)社會(huì)的特點(diǎn)。因此，我們能否說(shuō)，瑪?shù)贍柕掠兄鴮?duì)夢(mèng)想的渴望，不甘于現(xiàn)狀。剛開(kāi)始這種渴望僅僅停留于幻想之中，而不是以辛勤勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取，這就是她人性的弱點(diǎn)了！

二、舞會(huì)時(shí)候的陶醉是不是強(qiáng)烈虛榮心的暴露呢？

是暴露了，但仔細(xì)分析似乎有些淺顯。她“得到成功”，她“狂熱”、“興奮”地跳舞，瘋狂地陶醉了！那她成功的表現(xiàn)是什么？因?yàn)槭裁炊d奮？文中寫道“所有男賓都注視她，打聽(tīng)她的姓名，求人給介紹；部里機(jī)要處的人員都想跟她跳舞，部長(zhǎng)也注意她了”，很顯然，他現(xiàn)在正在享受上流社會(huì)的生活，他當(dāng)初的“夢(mèng)想”得以暫時(shí)的實(shí)現(xiàn)了，她證明了自己可以在上流社會(huì)中獲得尊重。

總之，虛榮是每個(gè)人或多或少都有。渴望幸福生活更是無(wú)可非議的。因此虛榮心不應(yīng)該成為批評(píng)她的最大理由。

渴求幸福，無(wú)可非議。但是這種渴望僅僅停留于整天的幻想之中，這就是人性的弱點(diǎn)。她輸給了自己性格的弱點(diǎn)。

4、過(guò)渡：中國(guó)人說(shuō)“樂(lè)極生悲”，項(xiàng)鏈丟了。經(jīng)過(guò)十年辛苦，瑪?shù)贍柕陆K于還清了債務(wù)，十年后的瑪?shù)贍柕掠惺裁醋兓?/p>

外貌和性格都發(fā)生了變化

外貌變蒼老了：由一個(gè)“一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”變成了“顯得老了”“她成了一個(gè)窮苦人家的粗壯耐勞的婦女了”“胡亂地挽著頭發(fā)，歪斜地系著裙子，露出一雙通紅的手，高聲大氣地說(shuō)著話，用大桶的水刷洗地板”（學(xué)生2讀出來(lái)）

問(wèn)：那性格有變化嗎？

性格變化1、變得勤勞了。過(guò)去停留于幻想中，后來(lái)的她能夠以“英雄氣概”面對(duì)，變得非常勤勞。

性格變化2、敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)。由過(guò)去的舞會(huì)后“逃跑”，到現(xiàn)在勇敢面對(duì)佛來(lái)思節(jié)夫人。

問(wèn)：瑪?shù)贍柕聦?duì)于當(dāng)初那個(gè)舞會(huì)感到后悔嗎？文中哪句話有表現(xiàn)？

“他一個(gè)人坐在窗前，就回想起當(dāng)年那個(gè)舞會(huì)來(lái)，那個(gè)晚上，她多么美麗，多么使人傾倒啊！”（學(xué)生3讀）還是很向往那種生活的美好。也許如果生活能夠再來(lái)一次，他還會(huì)選擇參加舞會(huì)，但是悲劇也許不會(huì)重現(xiàn)。

總之，瑪?shù)贍柕峦饷沧兊蒙n老了，但是她得性格卻變得現(xiàn)實(shí)了，成熟多了。具有了更多美好品質(zhì)。

5、照應(yīng)課堂開(kāi)頭：

根據(jù)以上分析，瑪?shù)贍柕侣?tīng)到假項(xiàng)鏈的消息時(shí)會(huì)怎樣呢？可能是獲得部分賠償，皆大歡喜，賠償方式可能是多樣的。

五、主題分析

過(guò)渡：小說(shuō)借助這樣一個(gè)人物要告訴讀者什么呢？

幻燈展示學(xué)生觀點(diǎn)

總結(jié)：幻燈片

主題1、從哲理角度概括，也許就是莫泊桑本人所說(shuō)的：“極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”

主題2、從情節(jié)角度看，對(duì)瑪?shù)贍柕略庥霰硎就椋濏灹爽數(shù)贍柕碌拿篮闷焚|(zhì)。

主題3、結(jié)合作者作品看，莫泊桑作為一位現(xiàn)實(shí)主義作家，關(guān)注生活細(xì)節(jié)與人物精神的結(jié)合。（幻燈展示《羊脂球》等故事梗概）結(jié)合這些作品和時(shí)代背景可以看出，這篇《項(xiàng)鏈》主題在于表現(xiàn)瑪?shù)贍柕驴朔诵匀觞c(diǎn)，不斷完善自己的性格，并歌頌了瑪?shù)贍柕碌拿篮闷焚|(zhì)。這是對(duì)十九世紀(jì)資本主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的欲望膨脹、精神貧瘠現(xiàn)象的鞭撻和指引。

六、引申拓展

通過(guò)鑒賞這篇小說(shuō)，我們有很多收獲：

1、小說(shuō)三要素中人物形象的解讀往往是理解小說(shuō)主題的鑰匙。

2、小說(shuō)人物，是立體的、發(fā)展變化的，我們要深入到人物內(nèi)心世界，追尋人性發(fā)展軌跡。

七、課外思考

嘗試以性格的全面觀、發(fā)展觀去分析其它文學(xué)作品中的人物形象。

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇2

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解演講的背景及主要內(nèi)容，把握文章思路。

2、體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言。

3、了解演講詞的一般特點(diǎn)，培養(yǎng)說(shuō)服聽(tīng)眾接受自己主張的能力。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、聯(lián)系時(shí)代背景，品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

2、體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)強(qiáng)烈的感情色彩。

[教學(xué)難點(diǎn)]

關(guān)于“非暴力反抗”的研討。

[]

導(dǎo)語(yǔ)→背景、作者簡(jiǎn)介→思路分析→課文誦讀→語(yǔ)言賞析

[課時(shí)安排]2課時(shí)

[教學(xué)步驟]

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

作者及背景簡(jiǎn)介;朗讀課文，整體感知文意;理清全文思路。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

展示《獨(dú)立宣言中》的句子：

我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

這句話出自舉世聞名的《獨(dú)立宣言》。《獨(dú)立宣言》是美國(guó)人的建國(guó)指南，美國(guó)人最自豪的，就是這一點(diǎn)：人人生而平等，權(quán)利均等，機(jī)會(huì)均等。但是事實(shí)并非如此，和美國(guó)的平等主張一樣聞名于世的，還有美國(guó)的種族歧視。種族歧視在美國(guó)根深蒂固，直到現(xiàn)在仍未消除。所有有良知的人都期盼種族歧視徹底消失，為此有人發(fā)出了強(qiáng)烈的呼吁，今天，我們就要學(xué)習(xí)這樣的一篇文章——馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

二、作者與背景介紹

1.作者介紹

馬丁·路德·金是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，浸禮會(huì)教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月25日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會(huì)的傳教士。金一生致力于黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，其政治主張的核心是非暴力主義。64年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他極具演說(shuō)才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎鳌Ｆ渌枷雽?duì)60年代美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。1968年4月4日，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛林汽車旅店被槍殺身亡，終年39歲。刺客被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴。4月4日到6日，全美一百多個(gè)城市騷亂。

美國(guó)政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一(金的誕辰為1月15日)為全國(guó)紀(jì)念日。從1987年起金的誕辰亦為聯(lián)合國(guó)的紀(jì)念日之一。

2.背景簡(jiǎn)介

1955年12月1日，一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車，坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，在求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說(shuō)：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車公司無(wú)權(quán)在車上把黑人和白人公開(kāi)。

1963年，馬丁·路德·金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年!”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后，公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開(kāi)放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō)，這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

三、整體感知，把握思路

讓學(xué)生自讀課文，啟發(fā)學(xué)生思考如下問(wèn)題：

1.金的夢(mèng)想究竟是什么?哪些段落寫到?(17段至結(jié)束)

答：美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等。

具體內(nèi)容：

18段：美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)“人人生而平等”。

19段：消除種族歧視和隔離。

20段：美國(guó)變成自由和正義的綠洲。

21段：美國(guó)成為不以膚色來(lái)定優(yōu)劣的國(guó)家。

23段：黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。

25段：以后的美國(guó)能成為真正的人間樂(lè)園。

(注：可引導(dǎo)學(xué)生先分說(shuō)，后概括。)

2.為什么有這樣一個(gè)夢(mèng)想?哪些段落寫到?(1——5集會(huì)的原因和目的。)

答：黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。

3.怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?哪些段落寫到?(6——16段)

斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段、

斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的

斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。

4.為什么要采用非暴力手段?

答：我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。暴力只能加劇敵對(duì)和仇恨，而無(wú)法消除敵對(duì)和仇恨。

5.全文的思路是什么?

答：為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想——怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想——夢(mèng)想是什么。

6.金為什么不先講自己的夢(mèng)想是什么，然后再展開(kāi)論述原因和實(shí)現(xiàn)的方式?現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)安排有什么優(yōu)點(diǎn)?

答：前面寫黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，會(huì)引起黑人的傷感和憤怒;這時(shí)告訴他們?cè)鯓硬拍軘[脫現(xiàn)狀，能讓他們看到希望并抑制過(guò)于激憤的情緒;最后在希望中推出夢(mèng)想，讓所有人為之振奮，把現(xiàn)場(chǎng)氣氛帶到高潮。

四、播放錄音，學(xué)生模仿朗誦

五.布置作業(yè)

反復(fù)朗讀課文，揣摩文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇3

【教學(xué)要點(diǎn)】

檢查背誦。分類歸納文言知識(shí)，如實(shí)詞活用、一詞多義、古今異義、句式、名句，一一落到實(shí)處。

【教學(xué)步驟】

1、背誦第三、四段。

2、分類歸納文言知識(shí)

1）詞類活用

例句活用類型釋義

1、吾得兄事之名詞作狀語(yǔ)像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣2、項(xiàng)伯乃夜馳之公軍同上連夜

3、常以身翼蔽沛公同上像翅膀一樣4、籍吏民，封府庫(kù)名詞用作動(dòng)詞登記在冊(cè)

5、沛公軍霸上同上駐扎6、沛公欲王關(guān)中同上統(tǒng)治

7、范曾數(shù)目項(xiàng)王同上用眼示意8、道芷陽(yáng)間行同上取道

9、刑人如恐不勝同上處罰10、先破秦入咸陽(yáng)者王之名詞使動(dòng)用法使之為王

11、項(xiàng)伯殺人，臣活之動(dòng)詞使動(dòng)用法使……活

12、沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王同上使……跟從，率領(lǐng)

13、素善留侯張良形容詞用作動(dòng)詞交好14、拔劍撞而破之形容詞用作動(dòng)詞擊碎、擊破

15、此其志不在小形容詞用作動(dòng)詞小事

2）古今詞

沛公奉卮酒為壽，約為婚姻

明確：古義：婚姻，古義兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻。今義：結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

備他盜之出入與非常也明確：非常，古義：意外的變故。今義：副詞，很。

今人有大功而擊之明確：古義：現(xiàn)在別人（指沛公）今義：現(xiàn)在的人，與古人相對(duì)。

而聽(tīng)細(xì)說(shuō)明確：古義：小人的讒言。今義：詳細(xì)說(shuō)來(lái)。

3）句式（了解“此……也（耳）”“何以……”兩個(gè)句式）

此成危急存亡之秋也明確：判斷句，這就是……啊。

孔文子何以謂之“文”也？明確：疑問(wèn)句，賓語(yǔ)前置句，憑什么……呢？

人為刀俎，我為魚肉，何辭為？明確：反問(wèn)句式，“為”語(yǔ)氣詞，呢，表意“……呢？”

4）名句積累

明確：項(xiàng)莊舞劍，意在沛公人為刀俎，我為魚肉

大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓秋毫不敢有所近——秋毫無(wú)犯

勞苦而功高如此——?jiǎng)诳喙Ω?/p>

5）一詞多義

因

例句出處釋義

a、公等碌碌，所謂因人成事者也《毛遂自薦》依靠、憑借

b、我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月《夢(mèng)游天姥吟留別》順著、根據(jù)

c、不如因而厚遇之《廉頗藺相如列傳》乘機(jī)

d、后因伐木，始見(jiàn)此山《夢(mèng)溪筆談雁蕩山》因?yàn)椤⒂捎?/p>

e、因合納斗盆《促織》于是、就

f、陳陳相因成語(yǔ)沿襲

h留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因《孔雀東南飛》原因、理由

如

例句出處釋義

聞妻言，如被冰雪《促織》如同、像

天時(shí)不如地利《得道多助》比、及

如揚(yáng)州，過(guò)瓜州揚(yáng)子橋《〈指南錄〉后序》到、往、去

萬(wàn)事如意成語(yǔ)順、隨

如其離違，宜別圖之《赤壁之戰(zhàn)》如果、假如

殺人如不能舉，刑人如恐不勝《過(guò)秦論》好象

方六七十如五六十《子路、曾……侍坐》或、或者

如其禮樂(lè)，以俟君子同上至于

空空如也成語(yǔ)形容詞詞尾……的樣子

意

例句出處釋義

簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事《促織》意圖、意愿

其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意《傷仲永》意思

賓客意少舒，稍稍正坐《口技》意態(tài)、神情

意北亦尚可以口舌動(dòng)也《〈指南錄〉后序》意料

已而楚相亡璧，門下意張儀《史記張儀列傳》懷疑、猜疑

舉

例句出處釋義

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)《靜夜思》舉起、抬起

舉其一不計(jì)其十，究竟舊不圖其新《屈原》提出、舉出

舉兵伐徐，逐滅之《韓非子五蠧》發(fā)起、發(fā)動(dòng)

戌卒叫，函谷舉《阿房宮賦》攻下、占領(lǐng)

舉賢任能成語(yǔ)推薦

有儒生柳意者，應(yīng)舉下第《柳毅傳》科舉考試

殺人如不能舉《過(guò)秦論》全、盡

舉世無(wú)雙成語(yǔ)全部、整個(gè)

謝

例句出處釋義

秦王恐其破璧，乃辭謝《廉頗藺相如列傳》道歉

阿母謝媒人“女子先有誓…”《孔雀東南飛》推辭、謝絕

往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門《孔雀東南飛》辭別

嘗有所薦，其人來(lái)謝《漢書張安世傳》感謝

多謝后世人，戒之慎勿忘《孔雀東南飛》告訴、勸告

乃花既謝，亦可無(wú)罪于主人矣《芙蕖》凋落、衰亡

拓展：后人評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的詩(shī)歌：

題烏江亭杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

烏江亭王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一改勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。

詠?lái)?xiàng)羽李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

明確：

杜牧：男兒應(yīng)當(dāng)能屈能伸，不輕言失敗。應(yīng)從“包羞忍恥”“卷土重來(lái)”分析入手。

王安石：軍民離心，敗勢(shì)難回。由“壯士哀“勢(shì)難回”“肯與君王卷土來(lái)”分析入手。

李清照：氣勢(shì)豪壯，令人敬仰。結(jié)合李清照身世簡(jiǎn)要點(diǎn)撥。

3、課堂小結(jié)

《鴻門宴》是《史記》中極其精彩的一篇，“史圣”司馬遷對(duì)文中這位失敗了的英雄傾注了深厚的感情，使其具有巨大和久遠(yuǎn)的魅力。項(xiàng)羽用性格的筆寫下了只屬于他自己的人生篇章，無(wú)論是暴戾、輝煌還是悲壯，無(wú)論是抗鼎拔山的人杰，還是自刎烏江的鬼雄。

練習(xí)設(shè)置

1）結(jié)合《鴻門宴》的學(xué)習(xí)，聯(lián)系古今人物對(duì)項(xiàng)羽的理解，將自已對(duì)這一人物的認(rèn)識(shí)寫一篇人物評(píng)論，600字以上。

2）完成《優(yōu)化設(shè)計(jì)》練習(xí)中“鞏固與創(chuàng)新”部分。

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇4

教學(xué)目標(biāo) 

1、積累詞語(yǔ)，品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用；體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。

教學(xué)重點(diǎn)

1、揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

2、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn) 

1、對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)。

2、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。

教學(xué)方法

1、誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會(huì)重點(diǎn)句段。

2、問(wèn)答與拓展。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)步驟 

第 一 課 時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

作者及背景簡(jiǎn)介；整體感知文意；精讀課文,理清全文思路。

教學(xué)過(guò)程 ：

一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

同學(xué)們，如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國(guó)家的名字，我想大家一定非常熟悉。不過(guò)在沒(méi)有講出這個(gè)國(guó)家的名字之前,我想到一些人的名字：比爾·蓋茨、麥克爾·喬丹、麥克爾·杰佛遜、林肯……另外，還有“9.11”。無(wú)疑這個(gè)國(guó)家的名字是“TheUnited States”（美國(guó)）。看來(lái)同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的。可是, 我在問(wèn),我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過(guò)一個(gè)窗口來(lái)對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí),這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

二、作者與背景介紹

1、馬丁·路德·金(1929—1968年)，美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹(shù)立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。1968年3月被種族主義分子槍殺。從1986年起，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。

美國(guó)第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說(shuō)：“我們難以想象沒(méi)有金的美國(guó)歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國(guó)變得更公平。”

2、背景簡(jiǎn)介（六十年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)）

1955年12月1日，一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車，坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)傳單：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘出租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車公司無(wú)權(quán)在車上把黑人和白人分開(kāi)。

1963年，馬丁·路德·金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開(kāi)放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁·路德·金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了這篇演說(shuō)詞，立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法，用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

三、朗讀課文 

題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，那么，如果是你，你將從哪些角度來(lái)寫夢(mèng)想？

夢(mèng)想的內(nèi)容？怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？

給每一段標(biāo)上序號(hào)，然后勾畫出含有“夢(mèng)想”字樣的句子？

四、教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容、場(chǎng)合、對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意。

（1）這一次演講是針對(duì)什么人的？

（2）這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？

（3）這次演講涉及哪些內(nèi)容？

（4）這次演講想達(dá)到什么目的？

明確：（1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。

（2）這一次演講的時(shí)間是1963年8月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)林肯的雕像前；場(chǎng)合：在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。 

（3）要求自由、民主、種族的平等。

（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。

五、學(xué)生精讀課文，分析全文的結(jié)構(gòu)層次

明確：全文可分為三部分。

第一部分：為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？1——6集會(huì)的原因和目的。

黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。

（注意第二節(jié)中的排比句及比喻的修辭手法。第一句：綜述現(xiàn)狀悲慘；二、三句：物質(zhì)上貧困，精神上遭受歧視，生活在自己家園卻如流亡者一般。第四句：想把現(xiàn)狀公諸于眾。其中的比喻——窮困的孤島：黑人窮困而孤立無(wú)援；故國(guó)家園：美國(guó)；流亡者：沒(méi)有歸宿感）

第二部分：怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？段落是7——16段

斗爭(zhēng)的方式和手段：采用非暴力手段；團(tuán)結(jié)白人，長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的；

斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)：人身安全、平等居住權(quán)、平等選舉權(quán)；

斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)定信心、毫不退縮、堅(jiān)決徹底。

第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來(lái)。

17—25自然段，具體敘述自己的政治理想。

26—27自然段，展望美好的斗爭(zhēng)前景。

28—32自然段，號(hào)召美國(guó)人民不分膚色、民族、宗教信仰，共同為實(shí)現(xiàn)種族平等而斗爭(zhēng)。

六、布置作業(yè) 

1、仔細(xì)讀課文，揣麾文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。

2、回憶所學(xué)過(guò)的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。

第 二 課 時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

體會(huì)文中奔涌的激情；掌握演講詞特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程 

一、重點(diǎn)段落賞析：

（一）賞讀第1自然段，討論（1）“偉大的美國(guó)人”指誰(shuí)？（2）什么是《解放黑奴宣言》？（3）本段落的意義和作用是什么？

明確：偉大的美國(guó)人——林肯,美國(guó)總統(tǒng)(1861—1865)，共和黨人。曾任律師，主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開(kāi)始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的_刺殺。

《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。

本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴宣言》里，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史,一方面表示對(duì)政府的不滿，另一方面昭示聽(tīng)眾：我們并非無(wú)理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長(zhǎng)。

（二）賞讀課文的第5段、10—14段、18—25段。

A、第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻了。

B、10—14自然段可以說(shuō)是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭 ；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問(wèn)，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無(wú)厭，只要‘正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)’，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日。”

這一段正義逼人、豪氣沖天的誓言，無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)也不失理智。這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無(wú)限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但如何把握好一個(gè)度，這是一門藝術(shù)。

C、第18—25段，作者具體敘述自己的政治理想。

從內(nèi)容上講是對(duì)末來(lái)的展望與描繪，是魚躍大海，鷹擊長(zhǎng)空；是星垂平野，月涌大江流。作者馳騁想像，放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召。設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明。無(wú)限的憧憬，美好的末來(lái)，無(wú)不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他想黑人之所想，說(shuō)黑人之所說(shuō)。但這還不夠，他想黑人之所未想，說(shuō)黑人之未說(shuō)，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他是黑人的偶像,享有“黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天；他的感召勝似萬(wàn)馬千軍。他是民心，他是正義，他是一種精神，激勵(lì)美國(guó)黑人不斷斗爭(zhēng)，不斷去爭(zhēng)取民主、自由、平等。

學(xué)生朗讀以上段落，進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容和情感。特別要注意排比句式在演講中的重要作用。

二、重點(diǎn)賞析句子（結(jié)合課后練習(xí)三講解）

（1）美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）

本句用了比喻的修辭手法，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒，警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

（2）自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。（這里的“爽朗的秋天”與“酷暑”分別指什么？）

本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾。和“爽朗的秋天”形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。

（3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）

聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。

三、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)

初中學(xué)過(guò)聞一多先生的《最后一次演講》，上一篇課文是《在馬克思墓前的講話》，今天又學(xué)習(xí)了黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。由感性認(rèn)識(shí)，我們可以上升到理性認(rèn)識(shí)，歸納一下演講詞的基本特點(diǎn)。

明確：演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”：即多用整句，多用短句，多用修辭。

用整句。如本文中“現(xiàn)在是……時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。

多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。

多用比喻、排比、反問(wèn)，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”，“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn)，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。

除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性、邏輯性、思想性。演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大眾的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。

四、課堂小結(jié)

本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來(lái)而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

五、布置作業(yè) 。

1、有表情地朗讀課文。

2、仿照課文中的排比格式寫一段話。

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇5

主備人：

教學(xué)目標(biāo) ： 1、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

2、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境，辨析、品味語(yǔ)言的深刻含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

3、體會(huì)全文激情飛揚(yáng)，及富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)并運(yùn)用到寫作中去，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

教學(xué)重點(diǎn)：1、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用

教學(xué)難點(diǎn) ：2、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境，辨析、品味語(yǔ)言的深刻含義和表達(dá)作用，提高理解能力。 

教學(xué)方法：誦讀——討論——質(zhì)疑——點(diǎn)撥

教學(xué)過(guò)程 ：

一、三分鐘演講《我期待著那一天》

主要內(nèi)容：由一個(gè)黑人孩子為了黑人的利益放棄了自己足球夢(mèng)想的故事，擴(kuò)展到全世界的和平問(wèn)題，反映了美國(guó)仍存在種族歧視問(wèn)題，以及仍然有些國(guó)家和地區(qū)不斷有武裝沖突。讓我們期待那真正和平、民主、自由的一天。

二、導(dǎo)入  ： 的確，在有些國(guó)家和地區(qū)的人們?nèi)匀簧钤趧?dòng)蕩不安的社會(huì)中，即使在富裕的美國(guó)也有一部分人——黑人在生活條件及差的環(huán)境里生活。讓我們共同期待著那一天的到來(lái)，其實(shí)這個(gè)期待早在40年前就提出來(lái)了，這個(gè)人就是馬丁•路德•金，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》。（1分鐘） 

三、復(fù)習(xí) ： 上節(jié)課我們理清了文章的結(jié)構(gòu)層次，領(lǐng)悟了文章的主旨，那么主旨是什么呢？

明確：通過(guò)這次演講喚醒黑人，給黑人以信心，去為爭(zhēng)取自由和平等作出不懈努力。（2分鐘）

四、學(xué)生讀教學(xué)目標(biāo) ，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，默記30秒。（2分鐘）

五、品味精彩語(yǔ)言（獨(dú)立思考3分鐘，討論3分鐘）

1、聯(lián)系上下文，研讀下列句子，理解句子的深刻含義，回答括號(hào)中的問(wèn)題。

①美國(guó)沒(méi)有屢行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。（這里的“空頭支票” 指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）

明確：空頭支票指“虛假的承諾，不能兌現(xiàn)的空話”

表達(dá)效果：形象地撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒地警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

②自由和平等的爽朗的秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。（這里的“秋天”與“酷暑” 分別指什么？）

明確：秋天指黑人為自由、平等而奮斗所到來(lái)的那一天。把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾明白所得到的結(jié)果是什么 ，從而促使他們更自覺(jué)地去戰(zhàn)斗。酷暑：生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示了備受催殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了黑人為“秋天”的到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性。

③朗讀18—25段 思考：這幾段使用了什么修辭方法？作用是什么？充分表達(dá)了作者的什么思想？

明確：排比 增強(qiáng)氣勢(shì)   表達(dá)了作者對(duì)民主、自由、平等的渴望與追求。

2、這篇演說(shuō)詞言詞懇切，韻律和諧、文筆優(yōu)美，在上節(jié)課的朗讀中，我們已充分感受到作者的非凡魅力。再聲情并茂地朗讀課文，請(qǐng)大家找出自己做喜歡的段落或語(yǔ)句推薦給其他同學(xué)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（提示：欣賞角度 ①修辭及表達(dá)效果②句式特點(diǎn)） （ 5分鐘）

五、歸納演講詞語(yǔ)言的基本特點(diǎn)（提示：①修辭   ②句式特點(diǎn)）

1、學(xué)生思考，分組討論（4分鐘）

整句  

2、交流（4分鐘）  明確： 三多   短句 

修辭

六、課堂練習(xí)       

1、仿照下面句子的格式、修辭，寫一個(gè)話題一致的句子。（5分鐘寫，2分鐘交流）

這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望。

例句：這一莊嚴(yán)宣言猶如玫瑰的芬芳，給千百萬(wàn)在花香鳥(niǎo)語(yǔ)的快樂(lè)中受冷落的黑奴帶來(lái)了希望。

2、學(xué)生齊讀18——21段并仿照寫一組排比句，要求反復(fù)出現(xiàn)“我夢(mèng)想有一天……”。（1分鐘讀，6分鐘寫，3分鐘交流）

例句：我夢(mèng)想有一天，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒(méi)有鋪天蓋地的沙塵暴遮擋住人們的雙眼。

我夢(mèng)想有一天，讓所有的河流都清澈見(jiàn)底，不在泛起骯臟的白沫，讓每一條魚快樂(lè)得嬉戲。

我夢(mèng)想有一天，讓所有的天空都碧藍(lán)如洗，不在涂抹滾滾的濃煙，每一只鳥(niǎo)自由翱翔。

我夢(mèng)想有一天，讓城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積如山，讓每一個(gè)孩子再綠樹(shù)下草地上健康成長(zhǎng)。

七、學(xué)生質(zhì)疑（3分鐘）

六、回顧與反思（①你學(xué)到什么知識(shí) ②有什么感捂）（3分鐘）

七、布置作業(yè) 

1、仿寫：有了這個(gè)信念，我們將從絕望之嶺劈出一塊希望之石。

2、討論：在馬丁逝世的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

八、板書設(shè)計(jì)                    

我 有 一 個(gè) 夢(mèng) 想

馬丁•路德•金

演講詞語(yǔ)言特點(diǎn)

長(zhǎng)句

三多      短句

修辭

[1]

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇6

《賣炭翁》教案

一教學(xué)目標(biāo)

1.初步學(xué)會(huì)賞析這首古詩(shī)

2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情

二教學(xué)過(guò)程

1.復(fù)習(xí)前兩首學(xué)過(guò)的唐詩(shī)，先齊聲背誦，再提問(wèn)(出示幻燈片)：

第一首詩(shī)的體裁是什么?

第二首詩(shī)的體裁是什么?

第二首詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人喜極而流淚的句子：

第二首詩(shī)中表現(xiàn)家人和詩(shī)人狂喜之態(tài)的句子：

第二首詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人喜極而歌的句子：

明確：

絕句

律詩(shī)

初聞涕淚滿衣裳

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

白日放歌須縱酒

2.導(dǎo)入：再學(xué)另一類體裁，樂(lè)府詩(shī)《賣炭翁》(板書課題)，這一單元我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了一篇樂(lè)府詩(shī)體裁的文章是什么?《木蘭詩(shī)》。

補(bǔ)充介紹：古代主管音樂(lè)的官署稱為“樂(lè)府”，后來(lái)人們將樂(lè)府采集或創(chuàng)作的詩(shī)篇稱為“樂(lè)府詩(shī)”。

3.簡(jiǎn)介白居易(擇要寫入幻燈片)

白居易，字樂(lè)天，唐著名詩(shī)人，自號(hào)香山居士，唐元和年間任左拾遺，因得罪權(quán)貴，被貶為江州司馬，后改任杭州刺史，蘇州刺史，官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”(文章應(yīng)該為了反映時(shí)代而寫，詩(shī)歌應(yīng)該為了反映現(xiàn)實(shí)而作)，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。白居易留給后人的詩(shī)近三千首，著作有《白氏長(zhǎng)慶集》。《賣炭翁》就旋子其中。

幻燈片顯示：白居易，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，著有《白氏長(zhǎng)慶集》。

4.播放課文錄音，要求學(xué)生邊看課文邊認(rèn)真聽(tīng)錄音。

5.串講課文(討論式)

問(wèn)：這是一首敘事詩(shī)，到底敘什么呢?(讓學(xué)生看注釋5回答)什么叫“宮市”呢?

明確：所謂“宮市”，就是宮廷派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市上去購(gòu)買物品，任意勒索、掠奪。名為“宮市”，實(shí)際上是一種公開(kāi)的掠奪。是一種極其殘酷的剝削方式。

這首詩(shī)揭露了這種殘酷的剝削方式。它記敘了賣炭翁燒炭送炭以至被掠奪的經(jīng)過(guò)。那么什么地方寫燒炭，什么地方寫賣炭送炭，什么地方寫被掠奪，請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文。

(師生讀畢)問(wèn)文中寫了哪兩種人?明確：賣炭翁，宮史。

指名讀詩(shī)的前一段(讀時(shí)要求讀準(zhǔn)字音)

問(wèn)：開(kāi)頭一句交代賣炭翁伐薪燒炭的地點(diǎn)在哪里?為什么要這樣交代?

明確：地點(diǎn)是在長(zhǎng)安附近的終南山上。也為下文埋下伏筆，說(shuō)明路遠(yuǎn)，下雪天的山路必然難行。

問(wèn)“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫賣炭翁?

明確：外貌。著重從顏色加以點(diǎn)染，“滿面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色。“煙火色”、“十指黑”說(shuō)明燒炭艱辛。

為什么這樣寫?

這樣寫形象逼真地刻畫了老人悲苦的形象，表現(xiàn)老人燒炭的艱辛，說(shuō)明炭的來(lái)之不易。

“賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食。”先自問(wèn)，后自答，說(shuō)明老人艱辛燒炭，為的只是維持活下去的最低水準(zhǔn)——“身上衣裳口中食”，即溫飽而已。

“可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒。”這句從什么角度刻畫賣炭翁?心理。可自己身上卻“衣正單”，“衣單”總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因?yàn)槔先酥溃禾炫烤唾v了：天寒，炭?jī)r(jià)就會(huì)更高一些。為了炭?jī)r(jià)高一點(diǎn)，他寧愿自己受凍。

這種矛盾反常的心理活動(dòng)，深刻地揭示了賣炭老人的悲慘處境。

讀：“夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。”

問(wèn)：“一尺雪”說(shuō)明什么?

明確：雪大，路必難行。

這兩句又是從什么角度來(lái)寫賣炭翁的?行動(dòng)。

問(wèn)：“衣正單”的老人為什么要在最嚴(yán)寒的拂曉就“駕炭車”而行呢?

明確：說(shuō)明老人滿懷希望，想賣個(gè)好價(jià)錢，實(shí)現(xiàn)“衣食”的愿望，賣炭心切。

問(wèn)：“碾冰轍”說(shuō)明了什么?

明確：說(shuō)明冰凍路滑道難走，車速必然很慢。

由于路途遙遠(yuǎn)，行路艱難，所以到“牛困人饑日已高”的時(shí)候，才到了“市南門外”，老人疲勞、饑餓交迫，只得坐下在泥中歇息。

問(wèn)：“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。”這一句哪幾個(gè)字寫出了運(yùn)炭的艱辛?

明確：“困”、“饑”、“歇”三個(gè)字進(jìn)一步形象地、準(zhǔn)確地寫出了運(yùn)炭的艱辛。燒炭難，運(yùn)炭也難，這一車炭來(lái)得多么不容易啊!

6.朗讀第一部分，教師小結(jié)：這一節(jié)寫賣炭翁燒炭、運(yùn)炭的艱辛。作者分別從外貌、心理、行動(dòng)三個(gè)方面刻畫賣炭翁的悲苦形象，同時(shí)也表現(xiàn)詩(shī)人的深切同情的思想感情。

7.指名讀課文第二部分

這一部分詩(shī)人掉轉(zhuǎn)筆鋒，故事情節(jié)也急轉(zhuǎn)而下。“翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?”先用設(shè)問(wèn)句引出了兩個(gè)人，這兩個(gè)是什么樣的人呢?“黃衣使者白衫兒”，作者通過(guò)對(duì)他們衣著(“黃衣”“白衫”)的描寫，點(diǎn)明來(lái)者的身份，原來(lái)是宮使和他的爪牙。

問(wèn)：“偏偏”一詞寫出了他們什么樣的情態(tài)?(引導(dǎo)學(xué)生看課文插圖)

明確：輕快而又趾高氣揚(yáng)的神態(tài)。

學(xué)生回顧賣炭翁又是一副怎樣的形象(結(jié)合第一節(jié)的外貌描寫的字句以及再次對(duì)照插圖)

這就同蓬頭垢面、老態(tài)龍鐘的賣炭翁形成了鮮明對(duì)比，接著寫他們的行為，“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。”

問(wèn);找出描寫他們行動(dòng)的動(dòng)詞，從這些動(dòng)作中說(shuō)明了什么?

明確：動(dòng)詞有“把”、“稱”、“叱”、“牽”。從這些描述中，形象逼真地寫出了他們蠻橫無(wú)理的強(qiáng)盜行徑。

“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。”“千余斤”，言炭的數(shù)量之多，暗示賣炭翁付出的血汗之多。

問(wèn)：“惜不得”寫出賣炭翁怎樣的心態(tài)和地位?

明確：寫出了賣炭翁忍氣吞聲、無(wú)可奈何的心態(tài)，也說(shuō)明他是處在受壓迫受剝削的無(wú)力反抗的地位。

千余斤的炭換回來(lái)的是什么呢?“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭值。”

“半匹”“一丈”極言其少，與“千余斤”的炭形成強(qiáng)烈的反差。再說(shuō)這些無(wú)用的綃、綾對(duì)賣炭翁來(lái)說(shuō)，既不能充饑，又不能遮體。賣炭翁一年的辛苦就這樣付諸東流，滿懷的希望就這樣成了泡影。

宮使奪走賣炭翁的豈只是一車炭!而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權(quán)利。

這一切都是誰(shuí)造成的?可怕的宮市制度!

8.學(xué)生朗讀第二部分，從中細(xì)加體會(huì)。深刻地揭露了宮市給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。

9.教師小結(jié)歸納：(主題思想，先讓學(xué)生根據(jù)板書說(shuō)一說(shuō))

這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比手法，前一詩(shī)節(jié)寫賣炭翁老人的貧窮艱辛，后一詩(shī)節(jié)寫宮使的公開(kāi)掠奪，在對(duì)比中揭露了宮市個(gè)黑暗，在對(duì)比中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

《賣炭翁》原文和譯文

原文：

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

譯文：

有位賣炭的老頭，在終南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指烏黑。賣炭得到錢作什么用?為了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。數(shù)九寒天可憐身上穿的衣服很單薄，但是心里擔(dān)憂炭的價(jià)錢便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。牛疲乏了，人也餓了，太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。

兩上騎馬的人輕快前來(lái)了，他們是誰(shuí)?是穿黃衣服的太監(jiān)和穿白衣服的差役。手里拿著公文，嘴里說(shuō)是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得它，卻也沒(méi)有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，當(dāng)作炭的價(jià)錢。

《賣炭翁》備課資料

1、復(fù)習(xí)鞏固有關(guān)白居易的文學(xué)常識(shí);

2、積累重點(diǎn)字詞及品析詩(shī)句;

3、學(xué)習(xí)人物描寫的方法，分析賣炭翁和“宮使”兩種人物形象;

4、感受賣炭翁可憐的遭遇，體會(huì)作者對(duì)他的深切同情;

5、背誦、默寫詩(shī)歌。

寫作背景

這首詩(shī)是白居易《新樂(lè)府》五十首中的第三十二首，作于元和四年(809)。題下自注：“苦宮市也”，說(shuō)明了詩(shī)的主旨：一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪;二是指宦官的惡行，敗壞了宮市之名，毀了皇家的聲譽(yù)。既為民生叫屈，又為皇上擔(dān)憂。“宮”指皇宮，“市”是買的意思。自唐德宗貞元(785—805)末年起，宮中日用所需，不再經(jīng)官府承辦，由太監(jiān)直接向民間“采購(gòu)”，謂之“宮市”，又稱“白望”(言使人于市中左右望，白取其物)。太監(jiān)常率爪牙在長(zhǎng)安東市、西市和熱鬧街坊，以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物，甚至不給分文，還勒索進(jìn)奉的“門戶錢”及“腳價(jià)錢”，百姓深受其害。韓愈《順宗實(shí)錄》一語(yǔ)道破：“名為宮市，其實(shí)奪之。”

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詞的有關(guān)知識(shí)。

2、學(xué)會(huì)抓住意象欣賞詩(shī)詞。

3、在誦讀品味的過(guò)程中，提高學(xué)生的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生品味詞的意境與語(yǔ)言。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、鑒賞詞作的意境。

2、領(lǐng)會(huì)作者的思想感情及創(chuàng)作風(fēng)格。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

1、復(fù)習(xí)詞的有關(guān)知識(shí)。

2、了解李清照的生平及創(chuàng)作背景。

二、教學(xué)新課：

1、師范讀課文，生自讀，注意詞的感情基調(diào)及節(jié)奏。

2、合作探究：

(1)請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象，用散文化的語(yǔ)言說(shuō)出本詞創(chuàng)設(shè)的意境。

(2)在《望江南》中，主人公是“梳洗罷”，而詞中作者卻“日晚倦梳頭”，從中你能體會(huì)到作者什么心態(tài)?

(3)“聞?wù)f”“也擬”“只恐”這三個(gè)詞說(shuō)明了什么?

(4)本詞的作者是如何抒發(fā)感情的?

學(xué)生合作學(xué)習(xí)10分鐘，教師個(gè)別進(jìn)行輔導(dǎo)，然后集體交流。

3、重點(diǎn)解讀：

鑒賞這首詞美在哪里?

學(xué)生自主考慮，尋找“美點(diǎn)”，集體交流。

4、拓展延伸：

請(qǐng)同學(xué)們搜集古人寫“愁”的句子。

三、總結(jié)：這首詞與《望江南》有什么相同之處。

學(xué)生可各抒己見(jiàn)，教師總結(jié)。

四、類文閱讀：李清照的《醉花陰》。

五、布置作業(yè)：

1、背誦這兩首詞。

2、練習(xí)第一二題。

《武陵春》教學(xué)片斷實(shí)錄

一、課前綢繆

師：我們古人寫“愁”，可以說(shuō)是窮形盡相，淋漓盡致，感人肺腑。讓我們回憶一下，從你所知道的詩(shī)詞當(dāng)中搜尋，總結(jié)一下，古人通常是通過(guò)哪些物象來(lái)寫愁的?用詩(shī)詞來(lái)證明。

生：用月亮來(lái)表現(xiàn)愁。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。

生：張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”

生：蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?”

……

生：用水來(lái)表現(xiàn)愁。李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“胭脂淚，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”

生：用酒來(lái)表現(xiàn)愁。李白的“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。”

生：范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚。”

生：用梧桐來(lái)表現(xiàn)愁。李后主的“寂寞梧桐深院鎖清秋。”

生：用山來(lái)表現(xiàn)愁。白居易的“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。”

生：李白、杜甫用頭發(fā)來(lái)表現(xiàn)愁。李白是“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”杜甫是“白頭搔更短，渾欲不勝簪”

……

師：這樣看來(lái)。只要詩(shī)人詞人的心境是郁愁的，天地萬(wàn)物都會(huì)被感染上愁緒，所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，就是這個(gè)道理。詩(shī)人們愁腸百結(jié)，所以百般寫愁。我們?cè)賮?lái)看看他們是怎樣具體抒發(fā)愁緒的。

師：詩(shī)人們抒發(fā)自己的愁緒。主要有兩種方式：一是觸景生情，以景襯情，情景交融;一是直抒胸臆。老師說(shuō)詩(shī)詞句，大家說(shuō)詩(shī)人的情感表達(dá)方式。

師：“巴山夜雨漲秋池。”

生：觸景生情，以景襯情，情景交融。

師：“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。”

生：直抒胸臆。

師：“楊花落盡子規(guī)啼”、“東風(fēng)無(wú)力百花殘”。

生：觸景生情，以景襯情，情景交融。

師：“自古多情空余恨”、“此恨綿綿無(wú)絕期”。

生：直抒胸臆。

……

師：通過(guò)具體物象來(lái)寫愁，或觸景生情，以景襯情，情景交融，或直抒胸臆，讓澎湃的情潮溢出心堤。我們今天再學(xué)一首婉約詞《武陵春》，看看李清照又是怎樣寫出自己的愁苦的。

二、背景介紹。

紹興五年，李清照寓居在浙江金華時(shí)，寫了《武陵春》這首詞。這時(shí)她已經(jīng)53歲了。經(jīng)歷了國(guó)家敗亡，家鄉(xiāng)淪陷，文物喪失，丈夫病死等不幸遭遇，處境凄涼，內(nèi)心極其悲痛。這首詞所反映的正是她真實(shí)的生活片斷和思想感情。

三、朗讀指導(dǎo)。(示范朗讀)

四、研讀

師：你認(rèn)為這首詞是圍繞哪個(gè)字展開(kāi)的?(文眼)

生：愁。

師：你從哪些地方感受到了作者的愁緒?作者是怎樣寫愁的。

生：從描摹人物的外部動(dòng)作和神態(tài)來(lái)寫愁。

生：扣住細(xì)節(jié)來(lái)寫愁。

生：運(yùn)用新奇的比喻來(lái)寫愁。

生：以景襯情，情景交融。

師板書

描摹動(dòng)作神態(tài)

扣住細(xì)節(jié)愁新奇比喻

直接抒情間接抒情

五、欣賞

師：“風(fēng)住塵香花已盡”。風(fēng)兒停了，鮮花經(jīng)過(guò)春風(fēng)的搖動(dòng)已經(jīng)零落殆盡，只有土地上還殘留些花的芬芳，又是春意闌珊(將盡)的季節(jié)。

師：是人憐花乎?還是花憐人?

生：眾說(shuō)不一。

師：你們說(shuō)的都說(shuō)得通。但老師認(rèn)為是人花相惜，情景交融，物我一體。這種理解更生動(dòng)些。注意賞析的時(shí)候要融情于景。

師：“日晚倦梳頭”，日上三竿仍無(wú)心梳洗，這句話采用含蓄手法，通過(guò)婦女特有的生活細(xì)節(jié)——倦于晨妝，反映了詞人的滿懷愁緒。為什么詞人倦于梳頭呢?用對(duì)稱句來(lái)賞析。

師：紅顏已老。

生：韻華已逝。

師：丈夫不在。

生：知己難覓。

師：對(duì)生活失去信心，

生：對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿失望。

師：所以詞人懶于晨妝。

師：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”請(qǐng)美好的回憶來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)的孤苦。要求句式對(duì)稱。

師：以前：夫唱婦隨，郎才女貌。朝看日出。

生：晚數(shù)星星。

師：短鋤栽花。

生：長(zhǎng)詩(shī)佐酒。

師：以前夫婦倆攜手游天下名山，

生：并肩讀千古奇文。

……

師：說(shuō)不盡的美好，道不完的甜蜜，然而，這一切都不在了，只有山川依舊。請(qǐng)用晏殊的詞句來(lái)表達(dá)這種物是人非的滄桑感覺(jué)。

生：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

師：“欲語(yǔ)淚先流”，欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)，欲訴無(wú)人，唯有借兩行熱淚傾瀉心中的無(wú)限哀愁。那奪眶而出的眼淚，是內(nèi)心萬(wàn)重憂愁的外在表露。

師：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”哀愁本是看不見(jiàn)的、摸不著的，詞人卻把它比作可承載、可觸摸的實(shí)體，說(shuō)自己的愁重得連船都載不動(dòng)。一葉輕舟難載山重之愁，化虛為實(shí)，化抽象為具體，是描摹愁思的絕妙好辭。說(shuō)說(shuō)這三句是怎樣把作者的心情寫得一波三折的?

生：“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”這三個(gè)動(dòng)詞寫出了作者試圖排遣愁緒的做法。前兩個(gè)詞給人一種希望，好像可以為作者松一口氣，而“只恐”又讓人跌落到作者的萬(wàn)丈愁緒中，三個(gè)詞寫出了作者的沉重、無(wú)奈，又緊緊抓住了作者的心。一波三折，耐人尋味。

六、師總結(jié)、生朗讀品味。

七、拓展延伸

想一想還有哪些寫愁的詩(shī)句，請(qǐng)找出來(lái)背一背,并說(shuō)明其特點(diǎn)。

《武陵春》閱讀練習(xí)

閱讀下面這首詩(shī)，完成文下面問(wèn)題。(7分)

武陵春

李清照

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

(1)上闋一個(gè)“”字寫出了作者心緒不寧，無(wú)心做事的愁苦心情;下闋作者通過(guò)“”“”和“只恐”六個(gè)字凸顯了詞人一波三折的心緒，層層虐心，這樣的構(gòu)思與表現(xiàn)手法堪稱新鮮奇特。(3分)

(2)這首詞的主旨句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”歷來(lái)被公認(rèn)為寫“愁”名句，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。(4分)

答：

答案：

(1)(3分)倦，聞?wù)f，也擬

(2)(4分)運(yùn)用形象的比喻，將看不見(jiàn)摸不著的愁緒，比作可用小船來(lái)承載的具體的東西(2分)，形象地寫出了內(nèi)心哀愁的沉重(2分)。(或：作者化虛為實(shí)、化抽象為具體(2分)，形象寫出了愁思的濃重(2分)。)

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇8

教學(xué)重點(diǎn)： 

一、 反復(fù)朗讀以感受排比的表達(dá)效果 

二、 體會(huì)演講思路的邏輯性。 

教學(xué)難點(diǎn) ： 

一、 文章的整體思路發(fā)展 

教學(xué)流程： 

一、 導(dǎo)入  語(yǔ) 

1、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)當(dāng)你在學(xué)習(xí)煩悶時(shí)是什么支持你繼續(xù)學(xué)習(xí)？ 

2、請(qǐng)同學(xué)欣賞下面的一段話 

我們的前途尚存荊棘坎坷。可對(duì)我來(lái)說(shuō)這不算什么。因?yàn)槲乙堰_(dá)至頂峰。我不會(huì)在乎。和任何人一樣，我愿意生命長(zhǎng)久。長(zhǎng)壽本在情理之中。但我現(xiàn)在不執(zhí)著于此。我只是要行上帝的意愿。他讓我攀登險(xiǎn)峰。我極目遠(yuǎn)眺。前方就是樂(lè)土。或許我不能陪你同行。但今夜我要讓你們知曉，我們就是將要抵達(dá)樂(lè)土的子民。我不怕任何人。我的雙目已看到上帝蒞臨的光芒。 

這段話是一位著名的人物一次演講中表達(dá)出的對(duì)追求理想的決心，即使付出生命的代價(jià)。有人說(shuō)：這位偉大的思想者是人類良知的代表，是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他說(shuō)“愛(ài)心是我們唯一的武器。” 

二、 簡(jiǎn)介作家 

馬丁·路德·金(1929—1968年)，美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。 

他主張以怨報(bào)德，以愛(ài)報(bào)恨 

美國(guó)第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說(shuō)：“我們難以想象沒(méi)有金的美國(guó)歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國(guó)變得更公平。” 

三、 請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)介這篇演說(shuō)辭的時(shí)代背景（六十年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)） 

四、 題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，那么，請(qǐng)找出含有面對(duì)這個(gè)題目，如果是你，你將從哪些角度來(lái)寫夢(mèng)想？ 

夢(mèng)想的內(nèi)容、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？ 

我們現(xiàn)在從文章中找出相應(yīng)的段落，看看有哪些段落是和我們的想法不謀而和的。 

五、 默讀全文，給每一段標(biāo)上序號(hào)，然后勾畫出含有“夢(mèng)想”字樣的句子？齊讀一遍。教師范讀，再請(qǐng)學(xué)生自讀。 

六、 請(qǐng)根據(jù)這些句子，在結(jié)合文章背景，作者的夢(mèng)想究竟是什么？（15字內(nèi)回答） 

美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等 

現(xiàn)在，請(qǐng)根據(jù)這六個(gè)排比，具體說(shuō)說(shuō)“夢(mèng)想”的內(nèi)容： 

讓黑人享有政治平等權(quán) 

擁有正義和自由 

消除種族歧視和隔離 

黑人和白人能和睦共處，親如兄弟 

小節(jié)：這六個(gè)句子不但極具氣勢(shì)、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。 

無(wú)論一國(guó)家、一民族、一團(tuán)體還是個(gè)人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面 

現(xiàn)在，請(qǐng)大家用排比句的形式來(lái)評(píng)論這六個(gè)排比句（提示：可以從表達(dá)效果、內(nèi)容、技巧等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)） 

這六個(gè)排比，如長(zhǎng)虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽(yáng)光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達(dá)酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴(yán)密） 

引申：早在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也有一個(gè)可以和馬丁媲美的人物——墨子 

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他就提出了兼愛(ài)非攻思想，希望天下人人平等 

（告訴學(xué)生，在進(jìn)行概括時(shí)，應(yīng)注意一些議論句和總結(jié)句，因?yàn)樗鼈兡茱@露作者的觀點(diǎn)） 

七、 為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？哪些段落寫到？1——5集會(huì)的原因和目的。（60字內(nèi)） 

黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。 

注：學(xué)生可能不能回答出來(lái)，先能找出幾段就是幾段。尤其是第一段和第五段可能包括不進(jìn)，教師加以點(diǎn)撥，五段是說(shuō)明現(xiàn)在是兌現(xiàn)承諾的時(shí)候 

八、 怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？段落是——6——16段（40字內(nèi)） 

斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段、 

斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的 

斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。 

引申：墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：使天下人兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身-----愛(ài)得萬(wàn)民-------愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)，而惡人者必見(jiàn)惡也。 

對(duì)比以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒(méi)有按提出觀點(diǎn)——為什么——怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴(yán)密，別致。夢(mèng)想放在后邊起到的作用？引人思索，讓人振奮。影響深刻。 

要分析文章的層次，主要是抓議論和評(píng)論性的句子 

小節(jié)：要讓文章寫得層次分明，需要注意邏輯關(guān)系 

文章的結(jié)構(gòu)層次分明，不但體現(xiàn)在段落之間，而且在某些段落內(nèi)部也同樣嚴(yán)謹(jǐn)舉例： 

課文一、二段，齊讀一遍。 

第一段作者告訴了什么？和第二段怎樣聯(lián)系起來(lái)的？廢奴是燈塔 

（然而，連詞來(lái)連接，聯(lián)系緊密，當(dāng)然也方便聽(tīng)眾理解） 

請(qǐng)畫出第二段四句話之間關(guān)系的結(jié)構(gòu)圖（并列、遞進(jìn)、總分） 

（1） 總（2）（3）分（4）總為什么？ 

小節(jié)：第一句：綜述現(xiàn)狀悲慘（2）（3）：物質(zhì)上貧困，精神上遭受歧視。（4）想把現(xiàn)狀公諸于眾。在總結(jié)時(shí)學(xué)生會(huì)遇到理解上的困難，提示：采用了什么修辭手法。比喻，注意本體和喻體 

窮困的孤島：黑人窮困而孤立無(wú)援 

故國(guó)家園：美國(guó)    流亡者：沒(méi)有歸宿感（讓學(xué)生聯(lián)想生活中的例子，海外游子） 

十一、在馬丁逝世后的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

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人教版高中語(yǔ)文教案范文篇9

教學(xué)目標(biāo)   1、自由、平等、民主是人類追求的一個(gè)永恒主題，理解馬丁·路德·金為之獻(xiàn)身的事業(yè)的崇高意義，體悟馬丁·路德·金崇高而偉大的奮斗精神。   2、結(jié)合演說(shuō)詞的特點(diǎn)，通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)比喻、排比、反復(fù)等修辭手法的作用，感受文章深層含義和激情昂揚(yáng)、極富感召力的感情色彩。說(shuō)明：   《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這是20 世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，至今仍然震撼我們的心靈。從19世紀(jì)后期起，美國(guó)黑人的平等問(wèn)題成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。為了替全美黑人爭(zhēng)取人權(quán)，美國(guó)著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金率領(lǐng)一支龐大的游行隊(duì)伍向首都華盛頓進(jìn)軍，并且在林肯紀(jì)念堂前充滿激情地向二十五萬(wàn)民眾發(fā)表了著名的演說(shuō)——《我有一個(gè)夢(mèng)想》，為消除種族歧視、實(shí)現(xiàn)民族平等發(fā)出激越、磅礴的呼聲。馬丁·路德·金概述了黑人忍受精神歧視、生活貧窮、地位低下的不平等現(xiàn)象；以充滿正義感的激情向美國(guó)政府發(fā)出警告；同時(shí)他又表達(dá)了廣大黑人決心和意志；他的偉大更在于反對(duì)一切以暴力手段來(lái)獲取民權(quán)與和平的形式，這本身就是對(duì)人類和平與尊嚴(yán)的維護(hù)，要求自由、民主、種族的平等的呼聲義正辭嚴(yán)。   他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，大量的排比、反復(fù)的運(yùn)用，增強(qiáng)了演講的感召力。作者以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來(lái)而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。就演說(shuō)而言，演講需要真情，文章中要求自由、公正、平等心聲代表了大眾的聲音，順應(yīng)了時(shí)代，所以文章在內(nèi)容和形式上的效果都很好。 教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)    1、重點(diǎn)：在了解歷史背景的基礎(chǔ)上，理清文章脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)演講者的深厚感情、政治主張和豐富的思想內(nèi)涵；充分品味演講中和內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合的精彩的語(yǔ)言藝術(shù)，做到講讀結(jié)合。   2、難點(diǎn)：要盡力使學(xué)生理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)。由于文化、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治制度等差異，學(xué)生不熟悉西方的宗教生活，不了解美國(guó)的社會(huì)制度，對(duì)美國(guó)的種族歧視、隔離政策無(wú)具體感受，難以理解文章所指出的嚴(yán)酷事實(shí)，而這些是理解他演講的基礎(chǔ)，否則就難以體會(huì)作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念和深遠(yuǎn)意義。 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課引起關(guān)注美國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家，我們知道有華盛頓、林肯、富蘭克林、愛(ài)迪生、卓別林、海明威、比爾?蓋茨，也知道鮑威爾、喬丹、邁克?杰克遜等人，請(qǐng)同學(xué)介紹自己所了解的這個(gè)國(guó)家的人和事。向同學(xué)介紹馬丁·路德·金的的演講學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)熟知的事，會(huì)活躍氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)注程度。由此而自然引出課文和馬丁·路德·金，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。從熟悉的話題引入到陌生的范疇，從寬泛內(nèi)容到針對(duì)性的深入思考，為后面的安排的學(xué)習(xí)做鋪墊。快讀課文了解預(yù)習(xí)初讀課文：1思考“夢(mèng)想”的內(nèi)容，抓住關(guān)鍵段落概述馬丁·路德·金的具體的夢(mèng)想。2馬丁·路德·金為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想？ 泛讀從大的塊面粗知課文1人人生而平等；有生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利；這種權(quán)利是依__舉止得體、紀(jì)律嚴(yán)明的非暴力斗爭(zhēng)取得的。2①結(jié)合課文中開(kāi)頭有關(guān)美國(guó)黑人長(zhǎng)期忍受精神歧視、生活貧窮、地位低下的概述回答；②請(qǐng)學(xué)生介紹自己在網(wǎng)上，圖書館里查找到的資料；③教師自己補(bǔ)充。 了解文章的基本內(nèi)容，了解演講的歷史背景，從而能理性地認(rèn)識(shí)演講的深刻內(nèi)涵，引發(fā)閱讀共鳴。細(xì)讀課文品味意義讀前6段。1演講的前6段多處提到“一百年后的今天”，“一百年后”“今天”和“夢(mèng)想”有什么關(guān)系？2多處提到美國(guó)時(shí)說(shuō)“我們共和國(guó)”、“故土家園”，這樣的表述有什么深刻意義？3還有哪些演講語(yǔ)言給自己深刻影響的？4通過(guò)朗讀努力體會(huì)馬丁·路德·金此時(shí)此地的感情。前6段指出此次游行的要求及要求的合理性。1“一百年后的今天”，從時(shí)間強(qiáng)調(diào)了這是百年來(lái)美國(guó)社會(huì)的“諾言”，是“神圣的義務(wù)”，但黑人還沒(méi)有得到自由，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上，顯示出社會(huì)的不公正性。2黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，自己是故土家園中的流亡者，而共和國(guó)是我們每個(gè)美國(guó)人的，這樣的說(shuō)法不僅宣示了“夢(mèng)想”的正義感，更揭示了“民主社會(huì)”虛偽性3引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注文章語(yǔ)言的特點(diǎn)：邏輯關(guān)系及其力量，比喻及其作用，排比、反復(fù)及其要求的緊迫性……如“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。如使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽(yáng)光普照”；如把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。4朗讀感受文章深層含義和強(qiáng)烈的感情色彩。分層次分析有利于教學(xué)目的的分階段實(shí)行。 “夢(mèng)想”不是乞求，而是真理，是充滿社會(huì)正義感的，馬丁·路德·金義正辭嚴(yán)，可以從思想內(nèi)容上感受語(yǔ)言的力量，從語(yǔ)言表達(dá)上感受內(nèi)容的崇高，兩者相互得彰。以讀促思以點(diǎn)帶面讀第7段到16段第7段“有些話我是必須說(shuō)的”——1這些話是怎樣的話？2為什么“必須說(shuō)的”？3怎樣讀好這些“必須說(shuō)的”話？這部分內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略與目標(biāo)。1馬丁·路德·金堅(jiān)持在法制基礎(chǔ)上，以和平、合作的方式去實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。他罕見(jiàn)地保持了自己的高尚和寬容，告誡他的黑人戰(zhàn)友不選擇極端的方式解決問(wèn)題，不走向暴力與偏執(zhí)之路。“不應(yīng)導(dǎo)致我們對(duì)所有白人的不信任。”2追求自由是人類崇高的愿望，與所有的命運(yùn)相通，休戚相關(guān)。寬容和用靈魂力量進(jìn)行斗爭(zhēng)是人類博大而雄健心靈的精神象征。3大量的排比、反復(fù)句，由于內(nèi)容的不同而應(yīng)該在朗讀中有變化。反對(duì)暴力斗爭(zhēng)的第7段可以充滿希望的語(yǔ)氣；信任白人兄弟的第8段可用熱忱的語(yǔ)氣；第10、11……段可用肯定堅(jiān)毅等語(yǔ)氣。排比段整齊的形式，是使語(yǔ)言更有效果的常用形式，但必須和內(nèi)容結(jié)合，作具體分析，誦讀的語(yǔ)氣也并非一味急迫與快速。 反復(fù)誦讀升華感情 拓展訓(xùn)練學(xué)以至用讀17段到最后1馬丁·路德·金的演講最后展示了具體夢(mèng)想，這些夢(mèng)想的共同特點(diǎn)是什么？2請(qǐng)同學(xué)為他的演講補(bǔ)入一個(gè)想象中的夢(mèng)想，寄托自己的美好祝愿，并且誦讀出來(lái)。 這部分表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。1實(shí)現(xiàn)了1776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》的“人人生而平等”，擁有了生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利。2形象化的語(yǔ)言，表述出對(duì)演講內(nèi)容的理解；通過(guò)誦讀表現(xiàn)對(duì)美好理想充滿向往。把握感情基調(diào)，真摯、深情、向往與堅(jiān)定、執(zhí)著相結(jié)合。 這部分是演講的高潮與結(jié)局。思考、寫作與誦讀結(jié)合，更大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生融入自己的感受。老師可以把其余段落補(bǔ)充讀給學(xué)生。總結(jié)特點(diǎn)深化旨意1馬丁·路德·金的演講篇是選入《世界散文經(jīng)典》中的，人們至今在紀(jì)念他，原因何在？2馬丁·路德·金的演講成功是偶然的嗎？有些什么必要條件？1①多少年來(lái)，美國(guó)民眾一直以各種方式紀(jì)念馬丁·路德·金，2003年8月23日數(shù)千美國(guó)民眾再一次聚集到華盛頓林肯紀(jì)念堂前紀(jì)念《我有一個(gè)夢(mèng)想》演說(shuō)四十周年。美國(guó)主流社會(huì)的非暴力呼聲仍然高漲，可見(jiàn)他的民權(quán)意識(shí)已深入人心。②客觀的說(shuō)社會(huì)是在進(jìn)步，但仍然存在不公正的土壤，美國(guó)目前仍然存在嚴(yán)重的種族歧視，自由、民主、平等仍然是美國(guó)社會(huì)的頑疾，同樣在整個(gè)世界也還是需要人類的努力奮斗，這有其現(xiàn)實(shí)意義。2演講要有很強(qiáng)的針對(duì)性，并且旗幟鮮明，要抓文章主旨；其次演講以說(shuō)服聽(tīng)眾為目的，要有邏輯性；演講講究?jī)?nèi)容的鼓動(dòng)性，要以自己的情感之火點(diǎn)燃聽(tīng)眾的情緒，要以生動(dòng)的語(yǔ)言和多樣的修辭手法，將鼓動(dòng)性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合在一起。馬丁·路德·金的演講成功正符合以上的條件。1可以聯(lián)系社會(huì)公正與社會(huì)進(jìn)步作一個(gè)分析，指出其現(xiàn)實(shí)意義。2馬丁·路德·金的演講成功是在內(nèi)容和形式符合以上的條件。布置作業(yè)1有感情地朗讀課文，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果

2請(qǐng)以“夢(mèng)想”為話題，聯(lián)系實(shí)際，即興演講，注意體現(xiàn)演講詞的特點(diǎn)。

3理解句子

（1）美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)……但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。

（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1好文章值得反復(fù)誦讀，充分利用課余時(shí)間提高朗讀水平。 2學(xué)以至用,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)寫演講詞，切實(shí)提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，初步學(xué)會(huì)演講。3（1）運(yùn)用比喻，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒、警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

（2）運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。 思路點(diǎn)撥也可以從整體理清全文思路、整體把握感知文意、整體品味語(yǔ)言特色、感情展開(kāi)教學(xué)。說(shuō)明這次游行活動(dòng)的演講很有特征：信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一個(gè)夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線：演講者從期待、失望、兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到夢(mèng)想燦爛前景綜合起來(lái)，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽(tīng)眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來(lái)的展望，都使聽(tīng)眾的情緒受到感染并得以升華。所以整體閱讀很有效果。演講語(yǔ)言的比喻、排比、反復(fù)的使用，則使演講體現(xiàn)了信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無(wú)反顧與視死如歸的悲壯，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果，喚起了所有讀者與聽(tīng)眾的共鳴。

練習(xí)舉隅可以設(shè)計(jì)思考題如下

（1）這一次演講是針對(duì)什么人的？

（2）這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？

（3）這次演講涉及哪些內(nèi)容？

（4）這次演講想達(dá)到什么目的？

（5）想象并表述馬丁?路德?金演講中的種族主義社會(huì)是什么樣子？（6）馬丁?路德?金的夢(mèng)想中的完全平等自由的新境界是什么樣子？（7）你在誦讀中如何處理好演講中眾多的形象性比喻排比和語(yǔ)言。

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇10

【文本解讀】

陸游的平生志愿是建功立業(yè)、收復(fù)失地，但長(zhǎng)期得不到重用，使他深感希望渺茫，即使起知嚴(yán)州、來(lái)京陛辭，也提不起太多興致，“誰(shuí)令”一句，自問(wèn)自悔，奠定了詩(shī)作的基調(diào)。頷聯(lián)和頸聯(lián)細(xì)寫詩(shī)人一夜未眠，靜聽(tīng)春雨，次日清早又遙聞深巷中叫賣杏花之聲。白日漫長(zhǎng)，所做之事無(wú)非是閑作草書、細(xì)乳分茶。雅則雅矣，卻非志士所好。這兩聯(lián)寫得細(xì)膩生動(dòng)，閑適恬靜，深為孝宗激賞，但其中的長(zhǎng)夜不寐和日中無(wú)聊，其實(shí)都暗示著詩(shī)人的郁悶和惆悵。最后，詩(shī)人只好自我安慰；不必感慨京城的風(fēng)塵之惡了，還是爭(zhēng)取清明之前回到家鄉(xiāng)吧。這既跟開(kāi)篇兩句綰合照應(yīng)，又和中間四句自然貫通。詩(shī)作中間四句，通過(guò)一些日常細(xì)節(jié)，含蓄自然地傳達(dá)出等待中的清閑落寞，誦讀時(shí)要好好體會(huì)。

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.了解陸游的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩(shī)的寫作背景。

2.體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想情感。

3.鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)技巧。

4.背誦全詩(shī)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

體會(huì)詩(shī)歌寄予在詩(shī)歌中的情感。

【教學(xué)方法】

誦讀法、合作探究法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、知人論世

1.了解作者

陸游（1125年11月13日-1210年1月26日），南宋詩(shī)人，漢族，字務(wù)觀，號(hào)放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。12歲即能詩(shī)文，一生著述豐富，有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世，存詩(shī)9000多首，是中國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首。其中許多詩(shī)篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，是中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，為南宋四大家詩(shī)人之一。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”等一直被人民廣為傳誦。

2.相關(guān)背景

陸游的這寫這首《臨安春雨初霽》時(shí)他已六十二歲，在家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）賦閑了五年。詩(shī)人少年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)與壯年時(shí)的裘馬輕狂，都隨著歲月的流逝一去不返了。雖然他光復(fù)中原的壯志未衰，但對(duì)偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見(jiàn)得明白了。陸游自王炎調(diào)離川陜后，也于淳熙五年（公元1178年）在蜀東歸，在福建、江西、浙江一帶做低級(jí)官吏。“怖懼幾成床上伏，艱難何啻劍頭飲”的處境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一樣的。淳熙十三年（公元1186年）春，作者奉詔入京，接受嚴(yán)州知州的職務(wù)，赴任之前，先到臨安（今浙江杭州）去覲見(jiàn)皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽(tīng)候召見(jiàn)，在百無(wú)聊賴中，寫下了這首廣泛傳誦的名作。

3.解題

①臨安，是南宋王朝的都城。

②春雨，點(diǎn)明時(shí)節(jié)和天氣。

③初霽，剛剛放晴。

二、初讀感悟

（一）預(yù)習(xí)檢查

1.明確字音。

霽（jì）明朝（zhāo）

2.解釋下列詞語(yǔ)

①世味：人世滋味；社會(huì)人情。

②京華：京城之美稱。

③矮紙：短紙、小紙。

④斜行：傾斜的行列。

⑤細(xì)乳：沏茶時(shí)水面呈白色的小泡沫。

⑥素衣：原指白色的衣服，這里是詩(shī)人對(duì)自己的謙稱（類似于“素士”）。

（二）誦讀感悟

1.按照所標(biāo)出的節(jié)拍，誦讀該詩(shī)。

世味/年來(lái)/薄/似紗，誰(shuí)令/騎馬/客/京華。

小樓/一夜/聽(tīng)/春雨，深巷/明朝/賣/杏花。

矮紙/斜行/閑/作草，晴窗/細(xì)乳/戲/分茶。

素衣/莫起/風(fēng)塵/嘆，猶及/清明/可/到家。

三、文本研究

【思考1】“小樓一夜聽(tīng)春雨深巷明朝賣杏花”描繪了怎樣一幅圖景，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言加以描述。

明確詩(shī)人只身住在小樓上，徹夜未眠，聽(tīng)著春雨淅瀝：次日清晨，深幽的小巷中傳來(lái)了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。

【思考2】這一聯(lián)被譽(yù)為“繪盡江南春的神魄”。試簡(jiǎn)要分析語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)。

明確語(yǔ)言清新雋永。本聯(lián)用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照，顯得含蓄深蘊(yùn)。

【思考3】閱讀頷聯(lián)和頸聯(lián)，簡(jiǎn)要回答這兩聯(lián)選取了一系列的意象表現(xiàn)了陸游的何種思想感情？

明確表現(xiàn)了作者旅居京城時(shí)郁悶、孤寂和壯志難酬的感傷和無(wú)奈。頷聯(lián)“小樓一夜聽(tīng)春雨”，正是說(shuō)綿綿春雨如愁人的思緒。“一夜”兩字暗示了詩(shī)人一夜未曾入睡，國(guó)事家愁，伴著這雨聲而涌上了心頭。陸游這里寫得更為含蓄深沉，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。頸聯(lián)中無(wú)事而作草書，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著作者人生無(wú)奈的惆悵感慨。

【思考4】“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”表明了詩(shī)人怎樣的態(tài)度?

明確京都春光正好，詩(shī)人重被起用卻急于回家趕上清明節(jié)，表明他持守清潔而不想沾染京都官場(chǎng)惡濁的態(tài)度，更有對(duì)朝廷偏安一隅而己志難伸的不滿。

【思考5】請(qǐng)用“以意逆志”的方法，探討本詩(shī)的主題思想。

明確

①綿綿的春雨，由詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。但作者意不在刻畫春光明媚，而是借一夜聽(tīng)雨暗示自己正因報(bào)國(guó)之志不得伸而郁悶、惆悵，明媚春光只是詩(shī)人落寞情懷的反襯，

②陸游素來(lái)有為國(guó)家作番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而今在國(guó)家多事之秋，卻落得以作書品茶消磨時(shí)光，怨憤至極，于是寫下“素農(nóng)莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”的激楚之言，以抒發(fā)憤悶之情。

【思考6】本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

明確

①表達(dá)詩(shī)人客居京華的郁悶和惆悵。首聯(lián)“世味”“薄”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的無(wú)奈和感嘆。

②表達(dá)詩(shī)人壯志難酬的焦慮和悲憤。頸聯(lián)表面上寫優(yōu)雅閑適，實(shí)際上正值國(guó)家多事之秋，詩(shī)人卻作書品茶消磨時(shí)光，無(wú)法放下自己建功報(bào)國(guó)的大志，內(nèi)心抑郁而且惆悵。

③表達(dá)詩(shī)人羈旅風(fēng)霜的苦悶和對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。尾聯(lián)寫不愿在京城墮落于風(fēng)塵，閑居無(wú)聊，志不得伸，渴望歸家的自我安慰。

【思考7】這首詩(shī)與陸游許多雄渾豪放的戰(zhàn)斗風(fēng)格的詩(shī)不同，這首詩(shī)所表現(xiàn)的風(fēng)格如何？請(qǐng)通過(guò)分析詩(shī)的內(nèi)容揣摩詩(shī)的意境，仔細(xì)體會(huì)。

明確此詩(shī)貌似寫恬淡、閑適的臨安春雨杏花景致，實(shí)際上抒寫了詩(shī)人對(duì)京華生活的厭倦。表面上看來(lái)寫極了閑適恬靜的境界，然而其背后隱藏著詩(shī)人無(wú)限的感傷與惆悵，那種報(bào)國(guó)無(wú)門、蹉跎歲月的落寞情懷，含蓄而有深蘊(yùn)，個(gè)中滋味需要細(xì)細(xì)品味。

【思考8】閱讀與思考

書憤陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，談?wù)劇稌鴳崱放c《臨安春雨初霽》兩詩(shī)在表現(xiàn)重點(diǎn)和詩(shī)歌風(fēng)格上的差異。

明確表現(xiàn)重點(diǎn)：《書》兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的雙重感情，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)之志難酬的抑郁；《臨》借寫江南春雨和書齋的閑適生活，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)京華生活的厭倦和不得志的牢騷。詩(shī)歌風(fēng)格：《書》嚴(yán)肅激憤，沉郁頓挫，深沉蘊(yùn)藉；《臨》富于情趣，含蓄婉深，輕松詼諧之中蘊(yùn)含惆悵沉郁。

四、明晰主旨

詩(shī)開(kāi)篇即以問(wèn)句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無(wú)奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩(shī)的情緒在開(kāi)篇即達(dá)到高潮，后面三聯(lián)逐漸回落。無(wú)論是夜不能寐聽(tīng)春雨，天明百無(wú)聊賴“作草”“分茶”，還是自我安慰說(shuō)“清明可到家”，都是開(kāi)篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場(chǎng)卻又客籍京華的無(wú)奈之舉。

五、拓展閱讀

審美活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制有情感、想象、超越三種。與之相應(yīng)，審美活動(dòng)所產(chǎn)生的美有三種存在的形態(tài)：情象、意象、境界。

審美活動(dòng)最基本的動(dòng)力是情感。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，美是情感的對(duì)象化。這里說(shuō)的情感是審美主體的情感，而不是審美對(duì)象的情感。這里說(shuō)的對(duì)象，有兩種形態(tài)：一是原生形態(tài)。即原本有一個(gè)對(duì)象，但不是審美對(duì)象，是審美主體將其情感賦予給它，使對(duì)象成為主體情感的載體，從而成為審美對(duì)象。二是自創(chuàng)形態(tài)。即原本無(wú)對(duì)象，因?yàn)橛星椋枰饣谑蔷蛣?chuàng)造一個(gè)形象，讓其成為情感的載體。這種情況在藝術(shù)創(chuàng)作中居多。以上兩種情況都可以說(shuō)是情感造形。情感造形的產(chǎn)物就是情象。情象是美的基礎(chǔ)形態(tài)。凡審美都有情感造形存在，只是審美中的情感造形，除藝術(shù)創(chuàng)作外，都是不自覺(jué)的，而是直覺(jué)的。劉勰說(shuō)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。這種情況不只是藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)有，只要是進(jìn)入審美形態(tài)的人都有。

情象是審美主體的創(chuàng)造，只是這創(chuàng)造主要表現(xiàn)在情感的賦予上，而當(dāng)想象參與后，則就有很大的不同。想象的最重要的功能是創(chuàng)造新事物，這新事物是現(xiàn)實(shí)中不存在的。想象的創(chuàng)造，不只有情感在起作用，還有人的意識(shí)、文化修養(yǎng)在起作用。于是，這新創(chuàng)造的形象就具有豐富的意蘊(yùn)，這具有豐富意蘊(yùn)的形象我們叫它“意象”。意象雖然通常用在藝術(shù)創(chuàng)作中，其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中也有，而且只有首先在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象。陸游詠梅云：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。”這梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因?yàn)檫@中間寄寓著陸游對(duì)自身經(jīng)歷的獨(dú)特思考。

美的最高存在形態(tài)是境界。境界是中國(guó)哲學(xué)的重要范疇。它較多地出現(xiàn)在佛教典籍中，成為佛教的最高層次。宋明理學(xué)家將境界作為人生的最高追求，清代王國(guó)維將其作為古典詞美的最高層次，將其轉(zhuǎn)化為美學(xué)范疇。王國(guó)維同時(shí)還使用意境這個(gè)概念。境界比之意境更適合作為美的最高形態(tài)。首先，意境只用在藝術(shù)創(chuàng)作中，而境界不只用在藝術(shù)創(chuàng)作中，還能用在人生修養(yǎng)中。因?yàn)閷徝啦恢惑w現(xiàn)在藝術(shù)活動(dòng)中，它滲透在人的全部生活中。其次，意境，從字面上看，見(jiàn)出意與境的兩分，而境界，以其渾然整合無(wú)垠而更能見(jiàn)出審美的本質(zhì)——天人合一，物我兩忘。

當(dāng)我們進(jìn)入境界時(shí)，我們從情象中超越出來(lái)，從意象中超越出來(lái)，進(jìn)入只可體會(huì)難以言傳的極其美妙的境地。

（摘編自陳望衡《談審美》）

六、素材積累—陸游名句

1、春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

2、村村皆畫本，處處有詩(shī)材。

3、白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。

4、笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。

5、玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

6、催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。

7、天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺

8、樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。

9、詩(shī)情也似并刀快，剪得秋光人卷來(lái)。

10、百歲光陰半歸酒，一生事業(yè)略存詩(shī)。

11、公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛。

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇11

設(shè)計(jì)思想

《燭之武退秦師》是人教課標(biāo)版必修1第二單元第一篇文言課文，是《左傳》中的一篇優(yōu)秀敘事作品。《左傳》描寫人物，以極少的筆墨，通過(guò)人物的語(yǔ)言動(dòng)作、內(nèi)心活動(dòng)和某些細(xì)節(jié)的描寫，展示出不同人物的鮮明性格。因之，本文的學(xué)習(xí)，欣賞本文精彩的人物語(yǔ)言，領(lǐng)略人物性格之美、辭令之美。便是教學(xué)的主要任務(wù)。

課文情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單，但涉及到鄭、秦、晉三國(guó)歷史上的恩怨與利益，涉及到人物稱謂和外交辭令，當(dāng)然，更涉及到許多古漢語(yǔ)特殊詞句。掃除這些障礙，要讓學(xué)生課下充分預(yù)習(xí)，教師針對(duì)性進(jìn)行點(diǎn)撥。

同時(shí)，作為一篇文言短文，理解、把握常用實(shí)詞，辨析常見(jiàn)虛詞，亦是教學(xué)重點(diǎn)之一。

褚樹(shù)榮老師認(rèn)為，閱讀、鑒賞文言文要有三個(gè)層面，即文句——文章——文化，很有道理。學(xué)習(xí)古代文章，不僅是掌握詞句，了解文意，還要和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，借此觀照我們的現(xiàn)實(shí)生活，給我們提供一個(gè)歷史的借鑒。本篇教學(xué)設(shè)計(jì)，力求準(zhǔn)、穩(wěn)、實(shí)，讓學(xué)生真正學(xué)有所得，情有所獲。

故本課教學(xué)設(shè)想是：學(xué)生充分預(yù)習(xí)，自主合作探究。

（1）課前，布置學(xué)生預(yù)習(xí)，以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；課堂上提出問(wèn)題，師生擇要解決問(wèn)題。

（2）課堂上解決疑難字句，在詞句積累過(guò)程中復(fù)習(xí)成語(yǔ)，打通古今漢語(yǔ)聯(lián)系，學(xué)以致用。

（3）嘗試用填空的方法，概括文意，表達(dá)觀點(diǎn)。

（4）用分角色朗讀的`方式感受人物，領(lǐng)略文章理性之美、辭令之美。

（5）讀寫結(jié)合，融理解鑒賞與表達(dá)交流于一體，提升學(xué)生思考問(wèn)題的能力，培養(yǎng)古為今用的意識(shí)。

設(shè)計(jì)目標(biāo)

知識(shí)與能力目標(biāo)

A、知識(shí)與能力目標(biāo)：積累文言實(shí)詞、虛詞、一些常見(jiàn)的特殊句式。理解關(guān)鍵詞句的含義，整體把握文章大意，培養(yǎng)閱讀和理解文言文的能力。培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

B、過(guò)程與方法：合作探究方式，誦讀課文，填空概括文意。分角色朗讀，賞析人物的語(yǔ)言和性格。讀寫結(jié)合，融理解鑒賞與表達(dá)交流于一體。

C、情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受燭之武在國(guó)家危難之機(jī)，置個(gè)人安危于不顧、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)主義精神。

方法設(shè)計(jì)

1、朗讀法運(yùn)用誦讀、自讀和領(lǐng)讀等多種形式，力求做到熟讀成誦。

2、情景設(shè)疑法教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)情境，巧設(shè)疑問(wèn)激發(fā)學(xué)生的思維。

3、探究、討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、結(jié)合文本語(yǔ)境合理推理詞語(yǔ)意思的語(yǔ)文能力。

預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)

1、你對(duì)《左傳》了解多少？收集相關(guān)的材料。

2、利用工具書解決生字詞，熟讀課文，思考：你覺(jué)得課文那個(gè)地方精彩？為什么？

教學(xué)流程

一、激趣導(dǎo)入：

由學(xué)生的預(yù)習(xí)導(dǎo)入：投影課題——《燭之武退秦師》，問(wèn)：這個(gè)“退”字給如何理解？請(qǐng)學(xué)生回答。

孫子兵法云：“不戰(zhàn)而屈人之兵”，這是兵法的最高境界。燭之武何能憑借三寸不爛之舌，就解除了秦晉兩國(guó)對(duì)鄭國(guó)的圍困？這里面有著怎樣的大智大勇，讓我們一起走進(jìn)那段歷史，感受一下春秋時(shí)期的刀光劍影；走近這位古代的英雄，欣賞那驚心動(dòng)魄的唇槍舌劍吧！

二、熟悉文本，積累字詞

1、學(xué)生介紹《左傳》，教師根據(jù)情況適當(dāng)補(bǔ)充。

2、讓學(xué)生提出在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，師生共同選擇學(xué)生難以解決的問(wèn)題作為重點(diǎn)。

3、學(xué)生齊讀課文。

（1）要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣。

（2）師生一起糾正字音、句讀。（投影顯示）

4、積累字詞（投影顯示，學(xué)生在語(yǔ)境中推測(cè)，教師相機(jī)點(diǎn)撥）

（1）解釋下列詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義上區(qū)別

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)且貳于也焉用亡鄭以陪鄰行李之往來(lái)微夫人之力不及此

（2）解釋下列黑體詞，了解其活用類型

夜縋而出越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也既東封鄭若亡鄭而有益于秦

（3）比較辨析下列虛詞意思

其：以其無(wú)禮于晉君知其難也吾其還也

以：以其無(wú)禮于晉越國(guó)以鄙遠(yuǎn)焉用亡鄭以陪鄰

焉：焉用亡鄭以陪鄰將焉取之朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

（4）指出下列句式的特點(diǎn)

以其無(wú)禮于晉晉軍函陵是寡人之過(guò)也夫晉，何厭之有

5、字詞訓(xùn)練（投影顯示，請(qǐng)以下列黑體詞在本句中的意思填寫成語(yǔ)。）

且貳于楚也（忠貞不貳）

因人之力而弊之（因人成事）

以亂易整，不武（勝之不武）

朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（朝令夕改）

夫晉，何厭之有（學(xué)而不厭）

是寡人之過(guò)也（聞過(guò)則喜）

（積累固然重要，但更重要的是和學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，現(xiàn)代成語(yǔ)脫胎于古代文言，學(xué)生掌握一些，此舉舉一反三，既活學(xué)活用，又激發(fā)了學(xué)生的興趣。）

三、深入文本，把握內(nèi)容

（一）學(xué)生分別讀四段內(nèi)容，然后請(qǐng)學(xué)生思考討論，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

1）“晉侯、秦伯圍鄭”的原因？（原話回答）

2）兩國(guó)駐軍有何特點(diǎn)？（原話回答），為何詳細(xì)寫出駐軍位置？

3）雖有不被重用的牢騷，卻答應(yīng)臨危出使，你如何看燭之武？

4）以危國(guó)之臣的身份說(shuō)服對(duì)手，燭之武找的出發(fā)點(diǎn)是什么？

5）你如何看晉國(guó)退兵的原因？

（二）根據(jù)文意，在空格處填寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖诌M(jìn)行評(píng)價(jià)。（投影顯示）

秦、晉征討鄭國(guó)，其理可謂（）矣；強(qiáng)敵大軍壓境，其勢(shì)可謂（）矣；

燭之武臨危受命，其情可謂（）矣；一番說(shuō)辭力挽狂瀾，其言可謂（）矣；秦伯背盟結(jié)盟，其行可謂（）矣；晉文果斷撤軍，其人可謂（）矣。翻云覆雨敵我互換，其因皆為（）矣。

參考答案：謬，危，義，妙，滑，智，利（意思對(duì)即可）。

（激蕩學(xué)生的思維永遠(yuǎn)是語(yǔ)文課的一個(gè)任務(wù)，用文言思維如何？這是一個(gè)嘗試。）

四、感受文本，把握形象

分角色朗讀課文，感知文本內(nèi)容、節(jié)奏，感知人物形象。

1、教師點(diǎn)撥：

1）注意每段的語(yǔ)意，注意語(yǔ)調(diào)、停頓、重音的處理。

2）要求——讀出人物的心理，讀出個(gè)性，讀出情韻，讀出理趣。

3）方法——先在組內(nèi)自主分角色朗讀，然后小組展示。教師相機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥。

2、請(qǐng)學(xué)生思考、討論：

⑴燭之武有哪些可愛(ài)之處？用林則徐的哪兩句詩(shī)可以概括他的精神？

——“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之。”

（對(duì)人物形象的把握，不應(yīng)該抽象分析，在學(xué)生自己的誦讀感悟中，他已經(jīng)習(xí)得了。）

五、探究文本，把握說(shuō)理藝術(shù)

學(xué)生合作探討燭之武說(shuō)辭一段，把握高超的說(shuō)理藝術(shù)。

1、點(diǎn)撥——

①“秦晉圍鄭，鄭既知之矣”——坦言知亡，避其銳氣。

②“若亡鄭而有益于君”至“君之薄也”——指出亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利。措辭委婉而謹(jǐn)慎，他沒(méi)有立即指出秦、晉聯(lián)盟的虛偽性，而是從地理位置入手，巧妙地點(diǎn)明秦、晉之間的厲害關(guān)系。既符合實(shí)際，又從根本上動(dòng)搖了秦、晉聯(lián)盟的基礎(chǔ)。

③“若舍鄭以為東道主”至“君亦無(wú)所害”——說(shuō)明舍鄭會(huì)對(duì)秦國(guó)有益。如果說(shuō)第二層是分析危害動(dòng)搖秦伯的話，這一層則是引誘秦伯了。他換了一個(gè)角度，闡明鄭國(guó)存在對(duì)秦國(guó)可能有的種種好處。

④“且君嘗為晉君賜矣”至“唯君圖之”，有了前面的鋪墊，燭之武不失時(shí)機(jī)地從秦、晉兩國(guó)的歷史關(guān)系，說(shuō)明晉國(guó)曾對(duì)秦國(guó)過(guò)河拆橋，忘恩負(fù)義。然后又從歷史說(shuō)到現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步分析了晉國(guó)的貪得無(wú)厭，讓秦國(guó)意識(shí)到自己的危險(xiǎn)。

2、你認(rèn)為燭之武說(shuō)服秦伯，他抓住最關(guān)鍵的那一點(diǎn)？（彼此之間的利益關(guān)系）

3、學(xué)生朗讀燭之武說(shuō)辭一段文字。

六、課外拓展（選作）

（一）情景訓(xùn)練：假如你在大街上看到了一位隨地吐痰的年輕人，你如何去說(shuō)服他注意公共衛(wèi)生？課下準(zhǔn)備一段說(shuō)辭，準(zhǔn)備在下次的演講會(huì)上表演。

（二）課外延伸：課下收集相關(guān)資料，進(jìn)行專題研究：我看《左傳》人物說(shuō)辭的藝術(shù)特色。

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇12

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好！今天，我所說(shuō)課的篇目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。現(xiàn)就教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法學(xué)法、課時(shí)安排及教學(xué)過(guò)程等方面加以說(shuō)明。

一、教材分析

《我有一個(gè)夢(mèng)想》是高中語(yǔ)文（必修）第一冊(cè)第三單元的一篇課文。這是一篇政治演講詞，旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢(mèng)想。文章情文并茂、語(yǔ)言流暢，那飽滿的激情通過(guò)形象化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，深深地感染著聽(tīng)眾，引起人們的共鳴。學(xué)習(xí)本文有助于提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想不斷奮斗的精神。

二、制定教學(xué)目標(biāo)

<一>教學(xué)目標(biāo)制定的依據(jù)

1.課程的基本理念：“根據(jù)新時(shí)期高中語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從‘知識(shí)到能力’、‘過(guò)程到方法’、‘情感態(tài)度和價(jià)值觀’三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。”

2.新課標(biāo)對(duì)必修課程的設(shè)計(jì)目的：“學(xué)生通過(guò)必修課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，在語(yǔ)文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展。”

3.新課標(biāo)關(guān)于必修課程中常用應(yīng)用文教學(xué)的建議：“應(yīng)借助文本示例來(lái)了解其功用和基本格式，以學(xué)生自學(xué)為主，不必作過(guò)多分析。”

4.單元學(xué)習(xí)指導(dǎo)與目標(biāo)：“注意抓住演講詞的主旨和特點(diǎn)，分清邏輯層次，體會(huì)其中多樣化的表現(xiàn)手法”，“領(lǐng)悟、品位其中深刻的思想和精彩的語(yǔ)言”。

<二>制定教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)

進(jìn)一步了解演講詞的特點(diǎn)

結(jié)合背景資料理解演講目的及意義

2.能力目標(biāo)

理清演講思路，體會(huì)其強(qiáng)大的邏輯性

體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

3.德育目標(biāo)

領(lǐng)會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念

三、確定教學(xué)重難點(diǎn)

1.結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)。

由于學(xué)生不熟悉西方的宗教生活，不了解美國(guó)的社會(huì)制度，對(duì)美國(guó)的種族歧視、隔離政策全無(wú)感受，所以就難以理解作者反映的嚴(yán)酷事實(shí)，難以體會(huì)作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。而理解這點(diǎn)，才能理解他講話的深遠(yuǎn)意義。所以把結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)作為本課教學(xué)難點(diǎn)。

2.感受排比句式的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫作中去，提高表達(dá)能力。

本文是一篇激情飛揚(yáng)、極富感召力的演講詞，使其具有如此語(yǔ)言特點(diǎn)的主要是排比句式的運(yùn)用。我所帶的班級(jí)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，普遍存在著表達(dá)方面的困難，因此把感受排比句式的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫作中去，提高表達(dá)能力作為本課教學(xué)的重點(diǎn)。

四.教學(xué)方法與學(xué)法指導(dǎo)

本文是應(yīng)用文，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體與學(xué)以致用的指導(dǎo)思想，我主要采用誦讀法與討論法。通過(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，潛移默化地積累語(yǔ)言知識(shí)，體會(huì)作者文句中蘊(yùn)含的感情，領(lǐng)會(huì)演講的魅力及排比句式在演講中的獨(dú)特效果。對(duì)難點(diǎn)的突破主要采用討論法，通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開(kāi)展積極的討論，自己去分析，去感悟，最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。

五、課時(shí)安排

本課計(jì)劃二課時(shí)完成。

第一課時(shí)：熟讀課文，結(jié)合背景資料理解演講目的；理清演講思路，體會(huì)其強(qiáng)大的邏輯性。

第二課時(shí)：在朗讀中體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力；在反復(fù)誦讀中感受作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。

六、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

[4][5]

教學(xué)

環(huán)節(jié)

[4][5]

教學(xué)

環(huán)節(jié)

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇13

《昆蟲(chóng)記蟬》共有“蟬和蟻”、“蟬的地穴”、“蟬的音樂(lè)”、“蟬的卵”四部分。作者用生動(dòng)活潑、風(fēng)趣形象的語(yǔ)言，詳細(xì)闡明了蟬的生活習(xí)性，具體介紹了蟬從卵到幼蟲(chóng)，從幼蟲(chóng)到成蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程。課本節(jié)選自第二、四部分。

【知識(shí)與能力目標(biāo)】

1、積累文章的生字詞;

2、理順文章寫作思路;

【過(guò)程與方法目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)作者用擬人化的手法來(lái)加強(qiáng)說(shuō)明生動(dòng)性的寫作方法。

2、理解作者在動(dòng)物世界的描述中所寄寓的生活哲理。

【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】

學(xué)習(xí)本文作者為了獲得第一手材料，鍥而不舍的工作精神，以及全面、細(xì)致、深入的觀察方法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

擬人等文藝手法的運(yùn)用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

本文所寄寓的生活哲理。

多媒體課件。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入：

名言導(dǎo)入：“學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是你自己有沒(méi)有覺(jué)悟。”——法布爾

板書課題：《蟬》。

二、知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)：

1、積累文章生字詞。

蜣qiāng(屎殼郎)窠kē(鳥(niǎo)獸做的窩)墁màn(用磚或石塊鋪地面)

纖xiān(細(xì)小)

蚋ruì(小昆蟲(chóng)，體長(zhǎng)兩三毫米，頭小，色黑，胸背隆起，吸人和牲畜的血液)

鰭qí(魚類的運(yùn)動(dòng)器官)曝pù(曬)

詞語(yǔ)補(bǔ)釋：

喧囂：聲音雜亂，不清靜。

匹敵：(qǐ)對(duì)等，相稱。

罅隙：縫隙。

騰躍：跳躍。

開(kāi)合自如：分開(kāi)收攏不受阻礙。

倒楣：遭遇不好。(也作倒霉)

無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)也不受感動(dòng);一點(diǎn)也不動(dòng)心

2、作者簡(jiǎn)介：法布爾，法國(guó)人，生于1823年，死于1915年，活到92歲，是世界著名的昆蟲(chóng)學(xué)家。他出身于貧苦的農(nóng)民家庭，沒(méi)有上過(guò)像樣的小學(xué)，為了補(bǔ)貼家用，還得給人打短工。在農(nóng)村里，他被大自然中各種各樣的昆蟲(chóng)迷住了，愛(ài)上了研究昆蟲(chóng)這一行。有時(shí)候他會(huì)一連十幾個(gè)小時(shí)趴在地上一動(dòng)也不動(dòng)地對(duì)一種昆蟲(chóng)進(jìn)行精細(xì)的觀察，以致有人以為他發(fā)瘋了。他讀過(guò)師范學(xué)校，當(dāng)過(guò)小學(xué)教師和中學(xué)教師。他沒(méi)有專門學(xué)過(guò)昆蟲(chóng)學(xué)，但是依靠他專心致志的自學(xué)和長(zhǎng)期耐心而細(xì)致的觀察研究，用大半生的時(shí)間和精力，根據(jù)觀察所得的詳細(xì)記錄，寫成了10大卷《昆蟲(chóng)的故事》(又譯作《昆蟲(chóng)記》)。這是一部引人入勝的科普散文集，它以生動(dòng)有趣的文筆，向人們展現(xiàn)出一個(gè)絢麗多彩的昆蟲(chóng)世界

《昆蟲(chóng)的故事》問(wèn)世以后，法布爾就成為蜚聲世界的科普讀物作家，為廣大讀者所熟悉和熱愛(ài)。他的故居和實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)已建成法布爾紀(jì)念館。

三、整體感知走進(jìn)文本：

1、讀文章，思考法布爾從哪幾方面向我們介紹了蟬?

蟬的地穴、蟬的卵。

2、文章的兩個(gè)部分分別寫什么?

第一部分“蟬的地穴”介紹蟬從幼蟲(chóng)到成蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程。

第二部分“蟬的卵”，介紹蟬從產(chǎn)卵到幼蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程。

3、這兩個(gè)部分分別可以分為幾個(gè)層次來(lái)說(shuō)明的?

第一部分的小標(biāo)題為“蟬的地穴”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的地穴的情況，只是表示對(duì)蟬的考察從地穴開(kāi)始。這一部分可分為三個(gè)層次。

第一層次(第1自然段)，表明自己“有很好的環(huán)境可以研究蟬的習(xí)性”，并介紹考察蟬的季節(jié)和自己生活環(huán)境中的蟬的情況。

第二層次(2—7自然段)，寫對(duì)蟬的地穴的考察。

這一層次寫對(duì)蟬的地穴考察是按照由外到內(nèi)的觀察順序進(jìn)行的。第2—3自然段說(shuō)明對(duì)地穴外部情形的考察，第4—6自然段說(shuō)明對(duì)地穴內(nèi)部情形的考察。

第三層次(7—10自然段)，寫對(duì)蟬的幼蟲(chóng)蛻皮情形的考察。

第一部分的說(shuō)明順序和“蟬的地穴”一樣，也是按照對(duì)事物觀察的進(jìn)程進(jìn)行說(shuō)明。這一部分可分為四個(gè)層次。

第一層次(第11—13自然段)，介紹蟬的產(chǎn)卵，分別說(shuō)明了產(chǎn)卵的地方、方式和數(shù)量等。

第二層次(第14—17自然段)，寫蟬卵遇到的危險(xiǎn)，首先說(shuō)明產(chǎn)卵的數(shù)量多是為了在遭到破壞時(shí)能有幸存者，然后介紹蚋對(duì)蟬卵的破壞和蟬對(duì)此的茫然無(wú)知。

第三層次(第18—24自然段)，介紹蟬卵的孵化和幼蟲(chóng)的活動(dòng)。這一層次詳細(xì)記述了蟬的幼蟲(chóng)從蛻皮、懸掛、落地，到藏身地下的經(jīng)過(guò)。

第四層次(第25—26自然段)，概括寫蟬的生活歷程：“四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽(yáng)光下的享樂(lè)，這就是蟬的生活”。這既照應(yīng)了蟬的地穴的介紹，又結(jié)束了對(duì)蟬卵生長(zhǎng)過(guò)程的說(shuō)明，也是對(duì)全文做了形象化的總結(jié)。

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇14

對(duì)《我有一個(gè)夢(mèng)想》的課型定位，我把它定為一堂課。學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的提高都是語(yǔ)文課應(yīng)該關(guān)注的。以往我們很注重提高學(xué)生的文才，但這堂課我想提高的是學(xué)生的口才。這是一篇優(yōu)秀的演講辭，演講最能打動(dòng)人心的是聲音。因此，這節(jié)課我主要是想引導(dǎo)學(xué)生用耳朵來(lái)感受這篇課文。在教學(xué)環(huán)節(jié)上我把這節(jié)課分為了三大板塊，因?yàn)槲疫@堂課最大的目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)這篇課文了解演講的特征，在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)演講，因此不管是對(duì)背景的介紹還是對(duì)重點(diǎn)段落的細(xì)讀都是為他們能更好的演講這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的。同時(shí)學(xué)生在進(jìn)行“假如我是馬丁·路德·金”的角色扮演時(shí)，為了演講在反復(fù)誦讀課文的過(guò)程中，自然能夠感受到字里行間所傳達(dá)出的馬丁·路德·金為追求種族平等的偉大獻(xiàn)身精神。并且本篇課文為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，大量的使用了排比句的特點(diǎn)學(xué)生在反復(fù)讀、講的過(guò)程中自己就能親身體會(huì)到。

這堂課的得與失：

得：

1.既然是一堂語(yǔ)言運(yùn)用課，就要讓聲音來(lái)充實(shí)整個(gè)課堂，因此在導(dǎo)入和最后的課堂小結(jié)里我都設(shè)計(jì)的是讓學(xué)生品讀一段話。學(xué)生在讀書聲中走入了這堂課，在朗朗讀書聲中結(jié)束了這堂課。在教學(xué)中學(xué)生感受到了語(yǔ)文課中聽(tīng)、讀、說(shuō)的魅力，整堂課使學(xué)生耳目一新，激發(fā)了其對(duì)課堂的興趣。

2.通過(guò)前一部分的細(xì)讀課文和后一部分的模擬演講的對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)到了讀和講的區(qū)別。

3.學(xué)生準(zhǔn)備演講時(shí)反復(fù)誦讀課文，在誦讀中體會(huì)到了全文大量運(yùn)用的排比、比喻句的作用。

4.通過(guò)用錄像以及對(duì)當(dāng)時(shí)背景的介紹把學(xué)生帶入情境。在假設(shè)自己就是馬丁·路德·金的前提下進(jìn)行演講。學(xué)生在實(shí)踐中更深的體會(huì)到了作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和為自由、平等、民主而奮斗的獻(xiàn)身精神。

5.在演講中通過(guò)老師的指導(dǎo)和同學(xué)的互評(píng)，提高了學(xué)生的演講能力。

失：

1.學(xué)生細(xì)讀的段落出于課堂時(shí)間的考慮我選擇了第二段和第五段，而舍棄了最精彩的18-25段。果然我讓學(xué)生找富有激情、氣勢(shì)的段落他們馬上找到了18-25段。但是我沒(méi)有準(zhǔn)備，所以我不得不繼續(xù)引導(dǎo)他們往課文前半部分找，才出現(xiàn)了第二段和第五段。因此課前的預(yù)估要充分考慮到學(xué)生的生成。

2.在最后總結(jié)完演講需要注意的問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)該進(jìn)行一次演講示范，使學(xué)生獲得最直觀的指導(dǎo)。

3.模擬演講學(xué)生有很大的學(xué)習(xí)興趣，由于時(shí)間原因上臺(tái)的學(xué)生有限，效果受到影響。

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇15

教學(xué)目的：

1、理解感受老舍先生對(duì)北平的眷戀深情。

2、由老舍文章中從小處入手的寫作方法引領(lǐng)學(xué)生在寫作時(shí)注意抓細(xì)微之處。

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者流溢在字里行間的懷鄉(xiāng)之情。

教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生注意寫作是抓住細(xì)微之處的能力。

教學(xué)媒體：多媒體

教學(xué)方法：以朗讀、討論、交流作為學(xué)習(xí)本文的方法。

課前準(zhǔn)備：

1、預(yù)習(xí)課文，體會(huì)作者的感情。

2、查找有關(guān)懷鄉(xiāng)的詩(shī)文并談感受。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

師：臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)人余光中先生曾經(jīng)寫過(guò)一首名為《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)(背誦)。小時(shí)侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

師：余光中先生由“小時(shí)侯”、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)啊”、“而現(xiàn)在”幾個(gè)不同的時(shí)間段，寫出了他一生的不同時(shí)期對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，而結(jié)尾處更是由期盼海峽兩岸的統(tǒng)一寫出了自己深深的思鄉(xiāng)之情。其實(shí)類似于余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)所表達(dá)的主題思想的文學(xué)作品在中國(guó)文學(xué)一直是層出不窮，例如咱們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的李白的《靜夜思》生齊背：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

(打?qū)?yīng)的詩(shī)文幻燈片)師：外還有賀之章的《回鄉(xiāng)偶書》少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)該鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?(打出相應(yīng)的詩(shī)文的幻燈片)

師：另外還有些的詩(shī)句如：海上升明月，天涯共此時(shí)。月是故鄉(xiāng)明等。今天我們就共同學(xué)習(xí)一篇同樣是表達(dá)懷鄉(xiāng)之情的作品，那就是老舍先生的《想北平》。(打出相應(yīng)的幻燈片)二、作者簡(jiǎn)介：

師：說(shuō)到老舍先生咱們不得不了解一下有關(guān)老舍先生的生平。老舍(1899—1966)，北京人，滿族。原名舒慶春，字舍予。現(xiàn)代作家。主要作品《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等。(邊說(shuō)邊打出老舍的相關(guān)圖片和資料)

三、文章背景簡(jiǎn)介(由對(duì)題目的解析入手)

師：同學(xué)們，大家都看到了文章的題目是“想北平”，既然是想北平，那說(shuō)明作者當(dāng)時(shí)在不在北平啊?生：不在。

師：的確。老舍先生寫這篇文章的時(shí)候是一九三六年，當(dāng)時(shí)他正住在青島，那時(shí)日本帝國(guó)主義正加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，北平正處于危難之中，老舍作為這樣一位愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，他對(duì)作為他的故鄉(xiāng)的北平的懷念就可想而知了，現(xiàn)在就讓我們一塊來(lái)看一下老舍先生是如何表達(dá)他的這種思鄉(xiāng)之情的?四、讀課文并思考討論問(wèn)題a)作者說(shuō)他愛(ài)北平但是又說(shuō)不出來(lái)，為什么?

作者說(shuō)他說(shuō)不出，其實(shí)他還是說(shuō)出來(lái)了，他是如何說(shuō)的，以及說(shuō)出了北平的那些特點(diǎn)?(生齊讀課文，然后討論問(wèn)題，進(jìn)行歸納并總結(jié))

愛(ài)北平像愛(ài)母親一樣

說(shuō)不出

不是詩(shī)人，道不出我的愛(ài)

復(fù)雜又有邊際

動(dòng)中有靜對(duì)北平的布置勻調(diào)深沉的愛(ài)

說(shuō)出人為之中顯自然

書多古物多物質(zhì)豐富

四、寫作指引

師：通過(guò)學(xué)習(xí)咱們大家估計(jì)會(huì)發(fā)現(xiàn)，老舍先生在文中寫到了許多不為人所注意的一些較小的事物，比如長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓等，大家不妨回顧一下咱們剛剛學(xué)習(xí)過(guò)的徐志摩的《再別康橋》，看看他的詩(shī)中又寫到了那些意象?學(xué)生回答：河畔的金柳、軟泥上的青荇。

五、布置作業(yè)：

師：結(jié)合課文的學(xué)習(xí)咱們根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，寫一篇作文，具體要求如下：請(qǐng)以思鄉(xiāng)為主題，寫一篇800字

左右的文章。注意要從細(xì)微處入手，小切點(diǎn)，深挖掘。教案說(shuō)明：

1、《想北平》是高一語(yǔ)文第二學(xué)期第三單元的一篇課文，本單元的文章以“人類的棲居地”為專題,旨在觀照兩半球中的城鄉(xiāng)變遷，了解歷史文明的進(jìn)程和發(fā)展走向，展示在特定生存境地中的人類情懷。《想北平》則用熱烈而蘊(yùn)藉的情思寫出了與老舍先生“心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方”，寫出了老舍先生對(duì)北平的深刻的思念之情。

文章中老舍先生先說(shuō)他說(shuō)不出對(duì)北平的愛(ài)，后又將北平與倫敦、巴黎、羅馬等古代歷史都城相比較，寫出了北平的特點(diǎn)，其實(shí)就是變相寫出了對(duì)北平的情有獨(dú)鐘和滿腔熱情，抓住由說(shuō)不出到說(shuō)出這個(gè)問(wèn)題也就將整篇文章的脈絡(luò)把握清楚了。所以授課時(shí)將對(duì)文章的理解的重點(diǎn)就放在了這兩個(gè)問(wèn)題上，即老舍先生愛(ài)北平但又說(shuō)不出，這是為什么?以及老舍先生說(shuō)他說(shuō)不出，其實(shí)他還是說(shuō)出來(lái)了，他是怎樣說(shuō)出來(lái)的，說(shuō)出了北平的那些特點(diǎn)?

2、本課的學(xué)習(xí)分為六個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行：首先是導(dǎo)入，由臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)以及回顧以往學(xué)生學(xué)過(guò)的相同主題的詩(shī)句來(lái)引入，旨在使學(xué)生盡快進(jìn)入一種學(xué)習(xí)情境，以便使他們?nèi)谌氲嚼仙嵯壬鶢I(yíng)造的這種思想之情中;其次是對(duì)老舍先生的簡(jiǎn)介，老舍先生作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一位重要的作家，有必要讓學(xué)生了解其相關(guān)的文學(xué)作品;再次是四文章寫作背景的說(shuō)明，文章的寫作是建立在一定的時(shí)代背景以及與作者相關(guān)的人生經(jīng)歷和心態(tài)上的，并且也與之息息相關(guān)，了解相關(guān)的寫作背景能夠加深學(xué)生對(duì)課文的理解。第四就是讓學(xué)生齊讀課文并思考討論問(wèn)題，使學(xué)生熟悉課文，并通過(guò)這種手段進(jìn)一步深化他們對(duì)課文的理解，理清作者的寫作思路，達(dá)到有效把握文章主旨、體會(huì)作者情感的目的。第五步安排了將課文與徐志摩的《再別康橋》的對(duì)比，一則意在在寫作上找突破口，二則使學(xué)生也有一個(gè)整體的單元意識(shí)，在寫作上找突破口主要是抓取生活中的細(xì)微之處，小切口，深挖掘，并以此作為情感抒發(fā)的媒介。最后是根據(jù)文章的學(xué)習(xí)布置作業(yè)，以達(dá)到有效鍛煉承前所學(xué)內(nèi)容的目的。

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇16

一、教學(xué)目標(biāo)

1、采用默讀的方式，一氣讀完文章，了解課文大意，能夠用表格的形式歸納內(nèi)容要點(diǎn)。

2、在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，品味關(guān)鍵語(yǔ)句，感受百草園之樂(lè)和三味書屋之樂(lè)。

3、試著站在小魯迅和大魯迅的視角，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從字里行間去體會(huì)童年生活的美好和學(xué)習(xí)生活的樂(lè)趣。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

(一)教學(xué)重點(diǎn)：

1、試著采用默讀的方式，不分心，不停頓，一氣讀完文章，了解課文大意。

2、在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)品味關(guān)鍵語(yǔ)句，感受百草園和三味書屋生活的美好與快樂(lè)。

(二)教學(xué)難點(diǎn)：

1、理解作者筆下三味書屋的讀書生活，不是枯燥無(wú)味，而是快樂(lè)的。

2、抓住關(guān)鍵詞句，體會(huì)作者對(duì)百草園和三味書屋的情感。

三、教學(xué)策略

本課主要采用默讀法、朗讀法和討論法等教學(xué)方法。在課文解讀中，教師要設(shè)置好問(wèn)題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的理解，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和創(chuàng)造性思維。此外，需要注意的是：課文比較長(zhǎng)，學(xué)生初步學(xué)習(xí)默讀，教師需要給學(xué)生提供一個(gè)安靜的讀書環(huán)境和足夠的默讀時(shí)間，教師也要耐心等待學(xué)生閱讀完整篇文章。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)談話導(dǎo)入

我們總是懷念美好的童年，童年的快樂(lè)、童年的苦澀、童年的驚心動(dòng)魄。大作家魯迅被譽(yù)為“民族魂”，他有過(guò)怎樣的童年時(shí)光?讓我們閱讀課文，看看小時(shí)候的魯迅玩些什么，學(xué)些什么，想些什么。他和你有相似的地方嗎?

設(shè)計(jì)意圖引發(fā)共鳴，激發(fā)閱讀興趣。

(二)默讀感知

1、默讀提示。

默讀是一種很重要的讀書方式，與朗讀相比，默讀可以提高閱讀的速度。默讀時(shí)，請(qǐng)大家注意：“不出聲，不動(dòng)唇，不指讀，不回看，一氣讀完全文，了解課文大意。”如果遇到生字生詞，可以猜讀或者暫時(shí)跳過(guò)去。默讀有字?jǐn)?shù)的要求，每分鐘要到達(dá)五百字。我們可能暫時(shí)還到不了這個(gè)速度，但可以試著使用這種讀書的方法，提高自己的閱讀水平。

2、默讀課文。

本文共兩千五百多個(gè)字，大約需要五六分鐘。

設(shè)計(jì)意圖教師明確默讀的基本要求，培養(yǎng)學(xué)生的默讀能力和歸納能力。

3、整體感知文章的基本結(jié)構(gòu)。

(1)本文的題目為“從百草園到三味書屋”，讀過(guò)文章，再看看題目，你從題目中得到了哪些信息?(文章標(biāo)題用“從……到……”的句式，點(diǎn)明全文寫了兩個(gè)地方：百草園和三味書屋。一個(gè)是自由玩耍的地方，一個(gè)是讀書學(xué)習(xí)的地方。)

(2)請(qǐng)你分別找出寫百草園和三味書屋兩部分的起止句。(從開(kāi)始“我家的后面有一個(gè)很大的園”到“來(lái)不及等它走到中間去”是寫百草園的部分;從“出門向東”到文章結(jié)尾是寫三味書屋的部分。)

(3)文章是怎么把這兩個(gè)部分連接起來(lái)的?(文章采用承上啟下的過(guò)渡，即課文第九段。)

設(shè)計(jì)意圖整體感知課文的基本結(jié)構(gòu)，抓住文中的關(guān)鍵語(yǔ)句和段落，為快速把握文章的內(nèi)容做好準(zhǔn)備。

(三)內(nèi)容探究：百草園──我的樂(lè)園

1、寫一寫。

請(qǐng)你再次默讀課文，梳理文章的內(nèi)容要點(diǎn)，并寫在下面的表格里。

預(yù)設(shè)：

部編人教版語(yǔ)文七年級(jí)上《從百草園到三味書屋》教學(xué)設(shè)計(jì)(第1課時(shí))

提示：學(xué)生梳理內(nèi)容要點(diǎn)容易遺漏，教師提醒學(xué)生逐段梳理。難點(diǎn)可能在情感的概括，通過(guò)小組的合作學(xué)習(xí)完善此表。

2、比一比。

百草園和三味書屋，哪里的生活有樂(lè)趣?

設(shè)計(jì)意圖百草園與三味書屋形成對(duì)照，乍看當(dāng)然是百草園有樂(lè)趣。順利引出本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)。

3、找一找。

“其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂(lè)園”，“樂(lè)園”之“樂(lè)”表現(xiàn)在哪些方面?

預(yù)設(shè)：

景物之樂(lè)：看看、摸摸、聽(tīng)聽(tīng)、爬爬、吃吃、捉蟲(chóng)子、拔何首烏等。

人事之樂(lè)：“我”聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事，但從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)美女蛇。

“我”跟閏土的父親學(xué)捕鳥(niǎo)，“我”卻不大能用。

4、讀一讀。

(1)場(chǎng)景再現(xiàn)──美女蛇的神秘奇異。

朗讀這段文字，哪些內(nèi)容是長(zhǎng)媽媽在講?哪些是小魯迅在聽(tīng)?長(zhǎng)媽媽為什么給小魯迅講這個(gè)故事呢?想象這個(gè)畫面。

設(shè)計(jì)意圖通過(guò)朗讀，讓學(xué)生感悟、領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)當(dāng)年小魯迅聽(tīng)長(zhǎng)媽媽講故事的時(shí)候，無(wú)盡的想象帶來(lái)的快樂(lè)。

(2)內(nèi)心展現(xiàn)──雪地捕鳥(niǎo)的驚心動(dòng)魄。

雪地捕鳥(niǎo)是百草園生活中的一件大樂(lè)事。你能體會(huì)一下小魯迅雪地捕鳥(niǎo)時(shí)的心情變化嗎?讀書時(shí)，請(qǐng)你用聲音的輕重緩急表達(dá)出來(lái)。

教師帶學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)雪地捕鳥(niǎo)過(guò)程中動(dòng)詞的準(zhǔn)確適用，抓住關(guān)鍵詞句做分析。

設(shè)計(jì)意圖提示學(xué)生要抓住文章中的關(guān)鍵詞句，感受捕鳥(niǎo)過(guò)程中的心理變化：期待、緊張、興奮、遺憾，體驗(yàn)動(dòng)手實(shí)踐的快樂(lè)。

5、議一議。

請(qǐng)你試用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括百草園的生活，并結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)你的依據(jù)。

示例：

概括性詞語(yǔ)：有趣。

依據(jù)：作者在百草園的生活充滿了樂(lè)趣。碧綠的菜畦，看著就讓人喜歡了;紫紅的桑椹，味道一定美極了;還有低唱的小蟲(chóng)子，聲音多么美妙。更有趣的是荒草中有美女蛇，下過(guò)雪還可以捕鳥(niǎo)，這是一個(gè)有趣的百草園。

設(shè)計(jì)意圖讓學(xué)生在默讀的基礎(chǔ)上，感知課文內(nèi)容，弄懂大意，了解文章的結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生梳理和概括的能力。

(四)情感探究：三味書屋──深切的懷戀

1、三味書屋──失去樂(lè)園的懷戀和恐懼。

(1)朗讀課文第九段：百草園是“我”的樂(lè)園。可“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了……”

(2)說(shuō)說(shuō)作者內(nèi)心的情感。

預(yù)設(shè)：

文章說(shuō)“不知道為什么”，然后三個(gè)“也許是因?yàn)椤钡倪B用，從一個(gè)小孩子的心里猜測(cè)，寫出了我后悔在百草園里淘氣、搞破壞，更害怕去那個(gè)陌生的地方。把百草園里的一草一木當(dāng)做朋友，全是深切的懷戀。

2、三味書屋──“后園”里的偷來(lái)的快樂(lè)。

(1)三味書屋──枯燥無(wú)味。

有同學(xué)說(shuō)感受到三味書屋的生活很枯燥。

示例：

概括性詞語(yǔ)：枯燥。

依據(jù)：在第九段中，作者用三個(gè)“也許”表明自己被送到三味書屋是因?yàn)楦闪藟氖露艿綉土P，學(xué)生問(wèn)老師“怪哉”老師也不會(huì)告訴學(xué)生，就只是讓學(xué)生讀書，在這里的生活真是枯燥得很。

(2)三味書屋──你怎么看?

示例：

概括性詞語(yǔ)：快樂(lè)。

依據(jù)：在三味書屋讀書時(shí)，可以偷偷跑到后園去折臘梅花，尋蟬蛻，捉了蒼蠅喂螞蟻。如果被老師發(fā)現(xiàn)了，大家就放開(kāi)喉嚨讀一陣書，然后是聽(tīng)著老師入神的讀書聲而繼續(xù)游戲。這里雖然沒(méi)有百草園自由，但也有快樂(lè)。

3、三味書屋──真正的快樂(lè)在哪里?

(1)默讀“我就只讀書……終于到七言”。挖掘書屋生活真正的快樂(lè)。

(2)學(xué)業(yè)的進(jìn)步才是真正的快樂(lè)。

預(yù)設(shè)：

“我就只讀書”的生活也快樂(lè)：學(xué)習(xí)生活很充實(shí)，老師對(duì)“我”的態(tài)度從“嚴(yán)厲”到“好”起來(lái)，讀的書多起來(lái)，對(duì)課的字也加起來(lái)，“終于到七言”。學(xué)業(yè)的進(jìn)步是一個(gè)學(xué)生真正源于內(nèi)心深處的快樂(lè)。

設(shè)計(jì)意圖這段文字，是老師教學(xué)中容易忽視的內(nèi)容。讀懂此處，恐怕才算明白了魯迅對(duì)三味書屋生活的真情感：快樂(lè)、自豪而又懷戀，對(duì)老師也很有感激之情。

4、三味書屋──深切的懷戀。

(1)假如你是小魯迅，你覺(jué)得百草園的生活有趣味還是三味書屋的生活有趣味呢?

(2)假如你是大魯迅呢?

設(shè)計(jì)意圖在理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容以后，深入到作者的內(nèi)心深處，感受作者傳達(dá)的美好情感，獲得人生的有益啟示。

(五)課堂小結(jié)

每個(gè)長(zhǎng)大了的人，都對(duì)童年的生活有著特殊的感情，溫暖而又快樂(lè)。愿我們每個(gè)人都把自己的童年放在記憶中好好珍藏。

(六)布置作業(yè)

1、積累本課的生字詞語(yǔ)：按照田字格規(guī)范抄寫，注意筆順。

2、默讀《朝花夕拾》中的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，注意閱讀的速度，概括文章的內(nèi)容，并把課文內(nèi)容講給父母、親人聽(tīng)。

設(shè)計(jì)意圖

1、重視漢字的書寫規(guī)范。

2、熟習(xí)默讀，了解文章大意，提高閱讀的速度和質(zhì)量。

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇17

教學(xué)目標(biāo)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力

了解本詩(shī)借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn);了解本詩(shī)鋪敘細(xì)節(jié)，塑造形象，抒發(fā)感情的特點(diǎn);學(xué)會(huì)通過(guò)誦讀去體會(huì)把握詩(shī)中情感的方法。

2.過(guò)程與方法

揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力;反復(fù)誦讀，體會(huì)回環(huán)、反復(fù)等修辭手法的表達(dá)效果。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

體會(huì)詩(shī)人對(duì)大堰河深摯的情感，感受母愛(ài)親情，學(xué)會(huì)感恩。

二、教學(xué)重點(diǎn)

揣摩語(yǔ)言，理解詩(shī)中形象，領(lǐng)會(huì)作者深沉的情感。

三、主要方法

分組比賽，合作探究。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)激趣導(dǎo)入

前幾天，曉風(fēng)來(lái)我校作報(bào)告，內(nèi)容之一，就是學(xué)會(huì)感恩。我覺(jué)得這個(gè)題目選得太好了。是啊，應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩!因?yàn)槿耸窃诙骰莸年?yáng)光雨露里長(zhǎng)大的。學(xué)會(huì)感恩是做人的起點(diǎn)，學(xué)會(huì)感恩才能感受生活的美好，學(xué)會(huì)感恩才能去創(chuàng)造美好的生活。上個(gè)世紀(jì)，有個(gè)最懂得感恩的詩(shī)人，他把最真摯的感激之情獻(xiàn)給了養(yǎng)育他的保姆——他就是詩(shī)人艾青。

(二)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)人對(duì)大堰河的深摯情感。

2.揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言，培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。

3.感受母愛(ài)親情，學(xué)會(huì)感恩。

(三)分組比賽，合作探討

1.第一輪比賽：誦讀

大致過(guò)程：(1)宣布比賽規(guī)則。兩組合作讀一遍課文，第一、三組讀1~7節(jié)，第二、四兩組讀8~13節(jié);推薦代表誦讀;沒(méi)人讀算棄權(quán)。

(2)準(zhǔn)備兩分鐘。

(3)各組輪流讀

(4)集體評(píng)議，獎(jiǎng)給優(yōu)勝組一個(gè)五角星。

2.第二輪比賽：各組輪流提問(wèn)，自由解答

宣布規(guī)則：

(1)時(shí)間15分鐘

(2)一組提問(wèn)，其它組自由解答。

(3)每提一個(gè)問(wèn)題或每一次正確回答，其組均加一個(gè)五角星。

(4)提的問(wèn)題沒(méi)人能回答，提問(wèn)組再加一個(gè)五角星。

兩分鐘準(zhǔn)備──開(kāi)始提問(wèn)──評(píng)出此輪優(yōu)勝。

3.第三輪比賽：老師提問(wèn)，學(xué)生搶答

此輪比賽視上一輪提問(wèn)的情況而定，如學(xué)生對(duì)課文的理解比較深刻，就少提問(wèn);如學(xué)生的理解還較淺，那教師就要通過(guò)一定的問(wèn)題把學(xué)生引向文本的深處。安排時(shí)間大約5分鐘。答對(duì)一個(gè)，其組加一個(gè)五角星。如：

(1)大堰河是怎樣的形象?

(2)作者是這樣塑造這一形象的?

(3)第12節(jié)最后三句如何理解?能看出作者怎樣的情懷?

(4)本詩(shī)是敘事詩(shī)還是抒情詩(shī)?

4.算出三輪比賽各組所獲得的五角星總數(shù)，確定優(yōu)勝組，予以表?yè)P(yáng)。

(四)拓展延伸思考討論，自由發(fā)言

1.問(wèn)題：學(xué)了這首詩(shī)，你對(duì)自己的父母特別是母親有沒(méi)有一些深的認(rèn)識(shí)?你覺(jué)得應(yīng)該怎樣去感恩自己的父母?

2.自由發(fā)言

五、課堂小結(jié)

學(xué)會(huì)感恩才能成為一個(gè)真正的人，成為一個(gè)有高尚修養(yǎng)、令人敬佩的人。學(xué)會(huì)感恩從感恩父母開(kāi)始。

人教版高中語(yǔ)文教案范文篇18

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握“鮮”“與”“狷”“和”“同”“賊”在文中的含義。

2、理解孔子社會(huì)理想的哲學(xué)基礎(chǔ)——中庸之道的精神實(shí)質(zhì)。

3、背誦重點(diǎn)章句：11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。

教學(xué)重難點(diǎn)：結(jié)合具體章節(jié)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生理解中庸的本質(zhì)內(nèi)涵。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

說(shuō)起“中庸”，人們往往把它和好好先生、折中主義者聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為中庸是騎墻主義、調(diào)和主義。如在評(píng)價(jià)某人的觀點(diǎn)時(shí)，喜用“此人的話是對(duì)的，不過(guò)太新了”加以評(píng)述;又如中國(guó)人的信仰態(tài)度，講究“不可太信，不可太不信”等，這些都被認(rèn)為是“中庸”!久之，中庸被賦之以貶義的色彩。

中庸作為孔子思想的精華，卻因人們的曲解和誤解被“粗暴”扭曲，使它失去了應(yīng)有的光彩。今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《中庸之道》來(lái)正確地理解中庸，認(rèn)知中庸，還原她本真的面目，進(jìn)而感知她動(dòng)人的魅力。

二、初步了解“中庸”的概念：

1、展示中庸概念，指導(dǎo)學(xué)生初步了解其含義：

孔子曾說(shuō)：“君子中庸，小人反中庸。”(《中庸》)那么，何謂中庸呢?一般理解為：

①“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”(《中庸》)

②中庸，儒家的處世原則，主要指折中、適當(dāng)、不走極端。庸，用，“中庸”即以中為用、取用其中的意思。一說(shuō)，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。(課文注解)

以上為抽象的中庸概念，試舉例闡述：如古人為父母守喪以三年為期，“賢者不得過(guò)，不肖者不得不及”。即超過(guò)三年之期，或不足三年，皆為不妥，三年就是“喪之中庸”;又如辦一件事，辦到九分，是為不夠，辦到十一分，是為過(guò)頭，皆是不“中”。必須辦到十分，恰當(dāng)好處，始稱為“中”，這就是中庸之道。

板書：中庸①不偏不易②中和常行

2、閱讀6、29章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解中庸的概念。

中道，是古圣相傳之道，《堯曰篇》記載，堯命舜：“允執(zhí)其中。”“舜亦以命禹。”由于世亂，先王之道廢。故孔子不免發(fā)出“民鮮(音xiǎn，少義)久矣”——此道久不行的感慨!

此章，孔子把中庸視為道德的一種，而且是最高的道德，“至德”是也。可見(jiàn)，中庸亦非常人所能輕易企及，當(dāng)以發(fā)憤求之。

三、深入理解“中庸”的內(nèi)涵：

1、讓學(xué)生參照課文詳注，閱讀17、13章、13、24章、17、24章：

師：在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常把好好先生理解為中庸。根據(jù)大家的生活體驗(yàn)，你心目中的好好先生應(yīng)是怎樣的形象?請(qǐng)作舉例說(shuō)明。

生：我印象中的好好先生，就是我們平常所說(shuō)的“和事佬”：做事不肯得罪人，兩面討好;因他善能取悅于人，并能博得周圍人們的認(rèn)同。這些人活得吃香，活得自在。如有的班干部就是好好先生，對(duì)同學(xué)的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)、隱瞞不報(bào)，而對(duì)老師的盤問(wèn)巧于周旋應(yīng)付，裝作一付盡責(zé)盡職的模樣，既不開(kāi)罪同學(xué)，又給老師留得好印象。簡(jiǎn)直是圓滑之極!

師：說(shuō)得好，你對(duì)好好先生可謂知之甚深。孔子把這些好好先生稱之為“鄉(xiāng)原”，并深惡而痛嫉之，視之為道德的破壞者。那么，我們?nèi)绾卫斫狻班l(xiāng)原，德之賊也”(17、13章)?

生1：我認(rèn)為，好好先生能有一定的市場(chǎng)，是由于周圍的人被他的假象所迷惑，看似有德，實(shí)則無(wú)德。

生2：鄉(xiāng)原者的“好”，是不講原則的好，是圓滑的好，有時(shí)簡(jiǎn)直是不講道德!若以這些人為道德的楷模，確有亂德“之嫌”!

師(總結(jié))：孟子也認(rèn)為“鄉(xiāng)原”者，“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也”。意思是說(shuō)好好先生最能掩蔽自己的罪惡，以致令人無(wú)法舉出事實(shí)來(lái)誹謗他，也找不到缺點(diǎn)來(lái)譏諷他。“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。”由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)原者是同流合污，媚世偽善之輩，以“無(wú)德”偽裝為“有德”，甚至亂德惑眾，確實(shí)是“道德的破壞者”。

我們認(rèn)清了好好先生的本來(lái)面目，那么據(jù)有中庸之德的君子該有怎樣的表現(xiàn)呢?在13、24章中，子貢問(wèn)孔子“鄉(xiāng)人皆好(惡)之”，這樣的人可否定論為“善(惡)者”，孔子均以“未可也”予以否定，你是如何理解的?請(qǐng)發(fā)表你的見(jiàn)解。

生1：一鄉(xiāng)的人都喜歡他，如果鄉(xiāng)人都是好人，那么此人必是大好人無(wú)疑;如果鄉(xiāng)人都是惡人，那么此人必是大惡人無(wú)疑。同樣道理，一鄉(xiāng)的人都厭惡他，如果鄉(xiāng)人都是好人，那么此人必是大惡人無(wú)疑;如果鄉(xiāng)人都是惡人，那么此人必是大好人無(wú)疑。所以，不能僅憑此來(lái)評(píng)判是否為好人、惡人。

生2：我不同意這個(gè)看法。首先，“鄉(xiāng)人皆好(惡)之”，這個(gè)前提是不存在的。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)好人，應(yīng)該是善者好之，不善者惡之;一個(gè)惡人，應(yīng)該是善者惡之，不善者好之。惟有這樣，才符合生活的邏輯。

師：說(shuō)得好。朱熹曾說(shuō)“一鄉(xiāng)之人，若宜有公論，然亦各自為類，以為好惡。”一鄉(xiāng)之人應(yīng)有好人壞人之分，不過(guò)是比例的大小而已。一鄉(xiāng)之人都喜歡他，好人喜歡他，惡人也喜歡他，此人便有與惡人同流合污之嫌，或有“茍容”惡人之舉，便討得惡人之歡心。一鄉(xiāng)之人都厭惡他，惡人厭惡他，本應(yīng)是“敵人的敵人是朋友”，為“好人”一個(gè)。然而好人也厭惡他，此人便有“乖世戾俗之嫌。善人不之好，見(jiàn)其無(wú)可好之實(shí)。”可見(jiàn)，中庸者決非是同流合污之徒、阿世媚俗之輩，是持有是非原則之人。

學(xué)生齊讀17、24章，一起來(lái)體味有是非原則的君子之所惡。

師：鄉(xiāng)原者奉行無(wú)原則的機(jī)械調(diào)和的處世方法，而中庸者不這樣(“惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者”)，兼有一定的是非原則，正如我們?cè)诘诎苏n4、3章所學(xué)——“唯仁者能好人，能惡人”。

板書：好人、惡人[是非原則]

2、讓學(xué)生參照課文詳注，閱讀11、16章，4、10章：

師：子張才高意廣，為人進(jìn)取，敢作敢為，而流于冒進(jìn);子夏篤信謹(jǐn)守，不敢作為，而流于退縮。孔子說(shuō)：“師也過(guò)，商也不及。”意為子張做得過(guò)頭，子夏做得不夠。你覺(jué)得辦事“過(guò)”與“不及”，哪一種更好，更接近于成功?請(qǐng)發(fā)表各自的見(jiàn)解。

生1：我覺(jué)得“不及”勝“過(guò)”一籌。譬如看病吃藥，如果一個(gè)病人吃藥“過(guò)量”，便會(huì)對(duì)人體造成較大傷害;而用藥“不及”，不過(guò)是延緩病愈時(shí)間而已，并未對(duì)身體造成傷害。此類事在現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是。

生2：我不同意你的看法，應(yīng)是“過(guò)”高一著。譬如下棋時(shí)，如能深思熟慮，想上個(gè)七招八招的，肯定比想不了一招二招的人要下得好。無(wú)庸諱言，一個(gè)聰明人就比一個(gè)愚笨者要好得多。

生3：我也不同意你的觀點(diǎn)。一個(gè)人智力的好壞，是由先天的因素所決定，智愚是人的智質(zhì)程度，與中庸無(wú)關(guān)。因?yàn)橹杏故侨寮业摹疤幨涝瓌t”，你不該牛頭不對(duì)馬嘴的。

生4：我覺(jué)得“中庸”一點(diǎn)來(lái)講，“過(guò)”好還是“不及”好，應(yīng)看具體情況而定，不能簡(jiǎn)單下一結(jié)論……

為此學(xué)生展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論，探討“過(guò)”與“不及”的關(guān)系究竟誰(shuí)更勝一籌。

師：剛才，大家的討論很為激烈，許多同學(xué)也說(shuō)得言之鑿鑿。接下來(lái)，我們來(lái)了解一下孔子的態(tài)度，當(dāng)子貢問(wèn)他“然則師愈與”時(shí)，孔子毫不猶豫地下了一個(gè)結(jié)論：“過(guò)猶不及”。在孔子看來(lái)，事情做得過(guò)頭與做得不夠，其本質(zhì)是一樣的，都是沒(méi)有做好。好比射箭，你發(fā)力太大，把箭射得很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)“鵠的”，或你發(fā)力太小，把箭射得過(guò)近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“鵠的”，這射得“過(guò)”與“不及”，其本質(zhì)是相同的：皆是不中“鵠的”。

為人處世時(shí)如何做到中道呢?孔子認(rèn)為應(yīng)“無(wú)過(guò)、無(wú)不及”，是為適中的原則。接下來(lái)，請(qǐng)大家齊聲朗讀4、10章，進(jìn)一步體味君子的中庸之道。

師：聯(lián)系課文注釋，請(qǐng)思考君子在為人處世時(shí)，如何來(lái)體現(xiàn)中庸之道的?

生：君子“義之與比”，以義為處世的準(zhǔn)則，既不親近誰(shuí)(“無(wú)適”)，也不疏遠(yuǎn)誰(shuí)(“無(wú)莫”)，以此顯示中庸。

板書：無(wú)過(guò)、無(wú)不及[適中原則]

無(wú)適、無(wú)莫

四、布置作業(yè)：

1、嘗試背誦11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。

2、掌握重點(diǎn)實(shí)、虛詞的意義和用法(“鮮”“原”“賊”“過(guò)”“適”“莫”“之”“而”等)。

《中庸之道》知識(shí)點(diǎn)

教材要點(diǎn)概要：

①“無(wú)道”(武力、戰(zhàn)爭(zhēng)、刑名、陰謀等方式)的政權(quán)無(wú)法長(zhǎng)治久安，雖能得逞于一時(shí)，但只會(huì)使社會(huì)越來(lái)越壞、越來(lái)越亂

②孔子認(rèn)為只有拯救道德人心才是解決社會(huì)問(wèn)題的根本，在歷史進(jìn)步與道德墮落的二律背反中，他毅然選擇了以道德作為評(píng)價(jià)社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則。

③孔子反對(duì)的不是文明的進(jìn)步，而是道德的退化，這是對(duì)人類永恒精神的追求。

2、《指導(dǎo)意見(jiàn)》要點(diǎn)概要：

①統(tǒng)治者需要有良好的修養(yǎng)，他自身的修煉是治國(guó)平天下的前提(其身正，不令而行等)統(tǒng)治者做好榜樣，有感召力，才能讓民眾團(tuán)結(jié)在自己身邊(居其所而眾星拱之)，也就沒(méi)有必要“殺無(wú)道，以就有道”

②孔子認(rèn)為政治上最重要的事情是養(yǎng)生、送喪和祭祀，他認(rèn)為統(tǒng)治者要“節(jié)約而愛(ài)人”反對(duì)橫征暴斂，要減輕賦稅，還富于民，藏富于民;主張上下各得其份(根據(jù)自己的名分、地位，該得多少是多少)

一、重要思想陳述

1、中庸之道的內(nèi)涵：中庸之道是一種溫和主義，有持中、穩(wěn)健、理性、包容、調(diào)和的特色，適用于社會(huì)改良和社會(huì)穩(wěn)定。有以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：

①?gòu)?qiáng)調(diào)處事有“度”，過(guò)猶不及。就是說(shuō)在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)，要選擇一個(gè)正確的立腳點(diǎn)，既反對(duì)過(guò)頭，又反對(duì)不及。“不及”是沒(méi)有達(dá)到“中”，其根源在于太拘謹(jǐn)、保守;“過(guò)”則是超過(guò)了“中”，其原因在于太放縱、激進(jìn)。兩者盡管趨向相反，但都違背了客規(guī)律，都偏離了中道而走向了極端。孔子認(rèn)為立腳點(diǎn)應(yīng)該是仁義之道。

②強(qiáng)調(diào)符合社會(huì)人生常道，做到合情合理。與人交往要有度，符合道義的就去做，不符合道義的就不做。中要努力做到合情合理就夠了，就是一個(gè)君子了。

③強(qiáng)調(diào)取兩用中，溫和處事。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的氣質(zhì)、德行、作風(fēng)都不偏于任何一方，對(duì)立的雙方應(yīng)互相牽制，互相補(bǔ)充，這樣才符合中庸。

④強(qiáng)調(diào)“權(quán)”的重要性。“權(quán)”是通權(quán)達(dá)變，一切事物在按照常規(guī)不斷變化發(fā)展的同時(shí)，可能出現(xiàn)某些意想不到的反常情況。而中庸之道必須與之相適應(yīng)，所以，當(dāng)在具體實(shí)踐中運(yùn)用“中”這一基本原則時(shí)，還必須根據(jù)實(shí)際情況有所變通。

2、和而不同：事物通過(guò)變革達(dá)到實(shí)質(zhì)上的統(tǒng)一或協(xié)調(diào)狀態(tài)，叫做“和”;掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”。君子可以與周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事物都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，從來(lái)不人云亦云，盲目附和;小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則。

3、“中庸”與“和”的精神實(shí)質(zhì)：“中庸”、“和”的精神實(shí)質(zhì)是要求人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系、

《中庸之道》隨堂練習(xí)

1、下列加點(diǎn)的字，解釋有誤的一項(xiàng)是()

A、中庸之為德也，其至矣乎至：到達(dá)

B、君子之于天下也，無(wú)適也適：親近

C、先王之道，斯為美，小大由之由：遵循，遵從

D、鄉(xiāng)原，德之賊也原：通“愿”，謹(jǐn)慎老實(shí)

2、下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一項(xiàng)是()

A、必也狂狷乎君子亦有惡乎

B、不如鄉(xiāng)人之善者好之狷者有所不為也

C、惡勇而無(wú)禮者知和而和，不以禮節(jié)之

D、師與商也孰賢子曰：“未可也。”

3、下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是()

A、無(wú)適也，無(wú)莫也B、鄉(xiāng)原，德之賊也

C、然則師愈與D、不得中行而與之

4、下列加點(diǎn)的字其中與“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情況相同的一項(xiàng)是()

A、博我以文B、孰能為之大

C、曾皙后D、風(fēng)乎舞雩

5、名句填空。(4分)

(1)子曰：“君子和而不同，____________。”

(2)子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，____________。”

閱讀與鑒賞

子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節(jié)