由于每位教師的知識、經驗、特長、個性是千差萬別的。而教學工作又是一項創造性的工作。因此寫教案也就不能千篇一律，下面是小編為大家整理的關于部編版高中高一語文教案，歡迎大家閱讀參考學習!

部編版高中高一語文教案1

教學目標

1.落實詩歌中的重點文詞的意義，背誦課文

2.領會詩歌的藝術表達手法的妙處。

3.培養學生結合注釋，初步讀懂詩歌的能力。

教學素養

語言建構與運用：培養學生結合注釋，初步讀懂詩歌的能力;了解律詩的基本常識，深刻體會詩歌的藝術手法。

思維發展與提升：把握宋代田園詩歌的表現手法，理解詩歌內容，學會鑒賞詩歌。

審美鑒賞與創造：培養學生準確把握作品的思想感情的能力，培養學生結合注釋，初步讀懂詩歌的能力。

文化傳承與理解：感受古代燦爛的文化，陶冶高尚的情操。

教學過程

一、背景知識

(一)關于田園詩

魯迅先生曾說：“我認為一切好詩，到唐已被做完。”事實并非如此。清人葉燮早己指出，宋代是中國古典詩歌發展進程中的一個重要階段，以田園詩為例，這種詩歌類型就是在唐代以后繼續發展，到宋代呈現出繁榮昌盛之勢。上世紀九十年代初，即有學者撰文指出：東晉陶淵明正式開創了田園詩，并將其推向第一個藝術高峰;唐代王、孟式的田園牧歌與元、白式的憫農哀歌，從多方面描繪出當時農業社會的面貌，構成田園詩發展的第二個高峰;宋代則是田園詩發展的第三個高峰期。

宋代田園詩是中國田園詩的高峰，對后世的田園詩產生了巨大影響。宋代田園詩的發展與繁榮具體表現在以下幾個方面：第一、田園詩的創作群體龐大。據筆者粗略統計，兩宋有近五百位詩人創作過田園詩，作者數量遠多于晉唐時期。第二、田園詩的數量激增。宋代詩人的個體創作數量普遍多于晉唐詩人。從總量上看，宋代田園詩的總數突破四千首，遠遠大于晉唐時期田園詩的總和。第三、田園詩的表現領域有很大的拓展，對自然風光的描繪巨細不遺，手法細膩;農事題材和農民生活題材在宋詩中異軍突起，使得宋代田園詩反映農村生活的廣度和深度，都遠遠超過晉唐的作品。第四，宋代田園詩的體式大備，它們不僅采用了較為傳統的五古體、七律體、七絕體，以往田園詩中從未用過的楚辭體、集句體、禽言體、藥名體等也頻繁出現。第五，宋代涌現出以范成大、楊萬里、陸游為代表的一流田園詩人，為田園詩的發展做出了巨大貢獻。因此，宋代田園詩的成就不可低估，具有重大的研究價值和意義。

(二)創作背景

歷史的車輪駛入十世紀中葉，一個嶄新的朝代建立了，田園詩也隨之進入新的發展時期。面對前人反復表現過的農事題材，宋代的詩人流露出推陳出新的自信，他們利用歷史提供的契機，使這一傳統題材煥發出異樣的光彩。

士人勞作題材在宋代田園詩中的推陳出新.宋代田園詩對陶詩開創的躬耕題材有所繼承。不過，宋代田園詩并非簡單重復前作，它們為士人勞作題材增添了一種新內涵，即著重表現了封建租佃經濟制度下，地主階級對農業生產的特殊關注，以及他們操持農事的感受。唐末宋初，封建經濟制度完成了從莊園農奴制向封建租佃制的轉變，中國的社會結構也發生了重大變化。正像有的學者所說：“在地主階級方面，南北朝以來通過蔭庇制直接控制大量部曲、佃客的士族門閥，最終退出歷史舞臺，代之而起的，是通過租佃制對`客戶’進行剝削的`官戶’和`鄉戶’地主。他們與士族門閥相比較，有兩個顯著特點：第一，不能直接控制勞動者;第二，不能牢固地保持其經濟、政治地位。因而，他們也就不能像士族門閥那樣，完全過寄生生活。他們必須過問生產，關心國事。”1101從身份上看，宋代的詩人許多都是“官戶”或“鄉戶”地主，他們擁有自己的土地，平時租給農民耕種，但在下種、收獲、收租的時候則經常親自擎劃、督促指導。

北宋中后期還有少量田園詩表現了詩人在農村的躬耕生活,以曾鞏《喜晴赴田中》、《田中作》,蘇轍《泉城田舍》、《將筑南屋借功田家》、《文氏外孫入村收麥》、《外孫文九伏中入村曬麥》,李之儀《路西田舍示虞孫小詩二十四首》等為代表,這些詩傳達出士人在農村勞動生活的甘苦感受,非常真切。

而蘇轍則是眾多田園詩人中頗具代表性的作家，他的《文氏外孫入村收麥》，充滿了生活氣息，是對真實的田園生活的描繪，能反映出當時農耕文明的特征。

部編版高中高一語文教案2

【學情分析】

高一學生的語文素養不太好，主要表現在對語文學科重視不夠，學習習慣不佳，缺少生活積淀和審美意識，對文本品味鑒賞的自覺性不夠，對《詩經》的有關知識，特別是對其表現手法了解很少，這需要在課前做好預習，去努力改變。

【素養目標】

1.了解《詩經》的相關知識和四言詩的特點。

2.誦讀詩歌，分析詩歌的藝術特色，培養和提高鑒賞古典詩歌作品的能力和方法。

3.概括詩歌的主旨，體會詩歌體現出來的勞動熱情和歡欣，培養和弘揚民族文化和民族精神。

【教學重難點】體會詩歌體現出來的勞動熱情和歡欣，提高詩歌鑒賞能力。

【教學方法】誦讀法和點撥法

【教學過程】

一、情景導入

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《詩經》用語言為我們描繪的美妙意境，從小便縈繞在我們心頭，培育著我們的民族心，文化根。今天，讓我們一起再次穿越時空，回到那個樸素而浪漫的時代，一起感悟這首《芣苢》詩歌。

二、文化常識

1.了解《詩經》的相關知識

《詩經》，是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌，共305篇。詩經的作者，絕大部分已無法考證。相傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱為《詩三百》。西漢時期被尊為儒家經典，稱為《詩經》，并沿用至今。

孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代生活的一面鏡子。

2.《詩經》六義?

《詩經》“六義”指“風、雅、頌，賦、比、興”。“風、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“賦、比、興”是《詩經》的表現手法。?

(1)體例?

風：土風、民謠。十五個地方的民歌，“十五國風”。?

雅：宮廷樂歌。西周王畿(周王朝直接統治的地區)的音樂。分為大雅、小雅，“二雅”。?

頌：祭祀樂歌。有周頌、魯頌、商頌，“三頌”。?

(2)表現手法?

賦：敷陳其事而直言之者也。鋪陳敘事。“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”?

比：以彼物比此物。比喻、打比方。?

興：先言它物以引起所詠之詞。起興、發端。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”?

3.解題?

芣苢，車前草，春夏生長，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的食物。《芣苢》是《詩經?國風?周南》中的一首詩。?

部編版高中高一語文教案3

教學目標：

1、解讀田園風光構成的意境。

2、解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

3、簡單了解陶詩的藝術風格。

教學重點、難點：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

學習方法：

朗讀、品讀、比較、探究。

教學過程：

一、激趣導入：

上課之前，老師先請同學們做一道選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇——

1、做大官，有名有利。

2、做農民，平平淡淡。同學們選擇哪條路呢?

大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇，學習陶淵明的舍與得。

二、作者簡介

陶淵明：陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

三、析題：

和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?是“歸”還是“居”?

既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以歸字為核心來解讀詩歌)

請同學們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個問題：1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。

四、誦讀

1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯)

3、自由朗讀：

思考：①從何而歸;②為何而歸;③歸向何處;④歸去如何。

五、討論鑒賞：

1、從何而歸?

明確：官 場。

詩人將官 場說成“塵網”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官 場的什么態度?

明確：對官 場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年。”請同學們打開優化方案128頁。我們班哪個同學說話聲的，自告奮勇起來讀給大家聽，好嗎?

2、為何而歸?

(1)性本愛田園。

(2)由于官 場的黑暗，無自由，無法實現抱負，作者歸隱田園為獨善其身。

思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”?

明確：“羈鳥”是籠中的鳥;“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官 場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。

3、歸向何處?

明確：園田。

找出描寫田園生活情景的句子?用自己的話描述。

明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”(學生自由發揮)

(參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，清風平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。)

小活動：假如你是某旅游公司的策劃或導游,根據本詩你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農家游”這項服務?

4、歸去如何?

明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態，和那種輕松、平和、喜悅之情。

5、詩中用了什么手法：

比喻擬人夸張動靜結合白描

白描法原是中國繪畫的傳統技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術效果。

6、如何看待陶淵明的隱居生活?

要根據整首詩,聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

六、小結：

1、《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁的官 場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至;第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。

2、藝術上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八 九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到

好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體。三是比喻生動形象，詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”，把誤入官 場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情 色彩。四是語言樸素自然。

如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。

七、品讀、探究

學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術情趣。

(課前印發詩歌資料，發給學生閱讀學習理解。)

1、出示四首詩歌內容(多媒體2)。

2、學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發言交流學習體會。(研讀重點由學生自己確定，或內容情感、或藝術特色。)

歸園田居(其二)

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注釋】①野外：這里指農村。人事：人際交往，這里主要指與官 場的來往。②輪鞅(āng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的'田地一天天在擴大。⑥霰(xiàn)小雪珠。

部編版高中高一語文教案4

教學目標

1、知識目標：鑒賞詩歌，感悟詩人的思想感情，領會全詩的主旨。

2、能力目標：體會本詩的藝術特點，學會鑒賞詩歌的方法。

3、情感目標：培養高尚的品德情操。

教學重難點

教學重點：

領會詩人表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情。

教學難點：

體會本詩的藝術特點，學會鑒賞詩歌的方法。

教學工具：

ppt課件。

教學過程

一、導入：

這個人大家認識嗎?大家在《三國演義》電視劇中經常見到他。

《短歌行》大家聽過嗎?在《三國演義》的赤壁之戰中，就有一段曹操“橫槊賦詩”的場面，唱的就是這首《短歌行》。《短歌行》是漢樂府曲調名，“長歌”、“短歌”是指歌詞音節的長短而言。短歌行以漢樂府舊題來寫時事。

看過《三國演義》的人也許還記得在第四十八回有段關于曹操橫槊賦詩的描寫。建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術等豪強集團，又在的官渡之戰一舉消滅了強大的袁紹勢力，并北征烏桓，統一了北方。這年冬天，曹操親自率八十三萬大軍，兵臨赤壁城下，想要一舉掃平“孫劉聯盟”，統一天下。在大戰前夕，曹操在江上設酒置樂，款待文武眾將，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。57歲的曹操有感此景而橫槊船頭，慷慨而歌，即《短歌行》。也有人認為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰之后，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業。

二、作者簡介：

曹操(155—220)，字孟德，東漢人。東漢末年政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”，是建安(漢獻帝年號)文學的開創者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現實主義傳統。他的創作一方面反映了社會的動 亂和民生的疾苦，一方面表現了統一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風格。這種風格被稱為“建安風骨”或“魏晉風骨”。

三、聽范讀，齊讀，自由朗讀，整體感知詩歌

(要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現出來。節奏多二二式，語速要慢點。)

四、合作探究，詩句解析：

你認為全詩的感情基調是怎樣的?——慷慨悲壯。

本詩的情感著眼點在哪一個字?——憂。

他憂的是什么，下面我們就來結合詩歌具體分析。

第一層：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。

①設問開頭，破空而來，表達詩人對人生的思考。

作者在此感嘆什么?明確：光陰易逝、人生短暫。人生的短暫就像早上的露水一樣，太陽一出來就沒了。

②運用“朝露”為喻，表達年華易失的感慨。朝露：這一意象在古詩詞中有特定意義，即生命短促易逝。

③杜康——借代，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯想。

討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的?

不是的。作者的這種憂思，源于內心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業。所以這個“憂”是一種積極向上的情感。實際上在這里作者有意無意也是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士你們也應該珍惜時間，及時施展才華。

第二層：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

運用典故。詩人在此借古人之語，抒發的是自己的何種情懷呢?

“青青子衿，悠悠我心”一句出自《詩經·子衿》，原句為“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，由思慕情人變為思慕賢才，向人才發出了深情的呼喚，我就像思慕情人一樣思慕你們賢才啊。

呦呦四句出自《小雅—鹿鳴》本是周代朝廷與民間宴請賓客的詩句，主要表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽相處的溫情。詩人運用這四句詩表明只要賢才來投奔我，我曹操一定會待以嘉賓之禮的。

表達了詩人求賢若渴，尊重賢才的思想感情。詩人將這幾句詩，信手拈來，宛如己出，恰到好處地表達自己的心愿，與全詩融為一體，顯得巧妙和諧。

第三層：明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

運用了比喻的手法，將賢才喻為明月，意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢?恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。

存，看望，問候。相，偏指一方，這里指曹操。契闊：久別重逢。舊恩：老交情，老朋友。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。這四句仍是作者想象大家在一起暢快交談的情景。

第三層寫出了詩人對賢才難得的憂思和既得人才的欣喜。

第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動了詩人的愁思。那么，本句有沒有更深刻的內涵呢?

①以“烏鵲”無枝可依類比在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達出對人才的渴望。

②后四句用典說明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達作者胸懷大志，一統天下的愿望。(“周公吐哺，天下歸心。”詩人巧用這一典故，在于說明，自己會像周公那樣，有寬廣的胸襟，殷勤地接待賢才，希望天下賢士都來歸順自己。同時，在這里，詩人也是以周公來勉勵自己，只要得到人才，我就可以實現統一天下的大業了。)

總結：作者憂的是什么?一憂人生短暫;二憂賢才難求;三憂功業未就。

五、小結：

此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

六、作業：

背誦并默寫本文。

總結：

《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。詩人以貌似頹放的意態來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發心憂天下和渴慕人才之情。《短歌行》讓我們從另一個側面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的坦蕩胸襟;他有統一天下的宏大志愿;他有開創新局面的進取精神。盡管他也有“憂”，有“很深的憂”，但是他的“憂”是站在國家的高度、英雄的角度之上的“憂”，這絕非杜康酒所能消解。這首詩藝術表現手法主要有：感情深摯，婉曲動人;引用《詩經》成句，自然貼切。風格則蒼茫悲涼。

部編版高中高一語文教案5

教學目標

語言建構與運用：積累文中常用詞語。

思維發展與提升：了解時評的題材特點;理清文章脈絡結構，學習文中多種論證方法的使用。

審美鑒賞與創造：深入理解工匠精神中所表現出的時代美。

文化傳承與理解體會：深入理解工匠精神的內涵及其作用，傳承工匠精神。

教學重點：把握文章行文思路，理解多種論證方法的使用。

教學難點：工匠精神的內涵及其作用。

教學課時：安排1課時。

教學過程

一、聽，導入新課

1.看視頻，談感想:播放《王志偉：腳踏實地不斷創新用一生追求“工匠精神”》視頻，學生談談自己的感想。

2.工匠精神是什么?我們為什么要傳承工匠精神?今天我們進入李斌《以工匠精神雕琢時代品質》的學習。

二、說，識別文體

1.新聞評論，是媒體編輯部或作者對新近發生的有價值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運用分析和綜合的方法，就事論理，就實論虛，有著鮮明針對性和指導性的一種新聞文體，是現代新聞傳播工具經常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論和評述等的總稱，屬于論說文的范疇。簡而言之，新聞評論是就有價值的新聞事實和社會現象發表意見以指導實踐的一種文體。

2.新聞評論的特點

(1)與其他言論一樣，由論點、論據、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準確性。

(2)在有限的篇幅中，主要靠獨特的見解吸引讀者而取勝。

(3)立意新穎，論述精當，文采斐然。

(4)主要面向廣大群眾說話。

3.新聞評論的主要表現方法

(1)夾敘夾議：對一件事發表看法的文章，它既要寫事又要寫看法，所以，夾敘夾議就成為主要的表現手法。

(2)亦理亦情：論述文體，在對事件作出理性評判和分析時，并不排斥動之以情的作用。

4.新聞評論寫作的基本思路

第一步：引述材料，擺出現象。

第二步：從現象中提取論述的觀點。

第三步：分析論證觀點，要聯系實際，緊緊圍繞論點，運用各種論證方法。

第四步：總結全文，提出倡議。

三、讀，夯實基礎

1.閱讀課文，畫出重要字詞，分析文章的結構和思路。

2.字詞檢測過關。

【爐火純青】純:純粹。道士煉丹,認為煉到爐里發出純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達到了純熟完美的境界。注意與“出神入化”“登峰造極”的區別。

【巧奪天工】奪：勝過。人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。注意與“鬼斧神工”的區別。

【不謀而合】謀：商量;合：相符。事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。

【廢寢忘食】廢:停止。顧不得睡覺,忘記了吃飯。形容專心努力。

【臻于至善】臻：達到;至善：善的極致。指做到極致。

【出類拔萃】拔：超出;類：同類;萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。

【離群索居】索：孤單。離開集體或群眾，過孤獨的生活。

【超今冠古】冠:超出眾人。超越古今。

四、想，理清思路

1.這篇新聞評論論述的中心話題是什么?在提出話題方面有什么特點?

中心話題是工匠精神的時代特征。開篇從時代特點和企業打造金字招牌的角度引出話題，緊扣“時代品質”，具有很強的現實性。

2.本文圍繞“工匠精神”從哪些方面進行了論述?

(1)“匠”的時代內涵及工匠精神對個人、企業和國家的作用與意義(第二段)。

(2)工匠精神是改變世界的現實力量的角度論述工匠精神的內涵(第三段)。

(3)生命哲學和人生信念的角度論述工匠精神的內涵(第四段)

3.在師生共同點評的基礎上小結全文結構。

第一部分：提出工匠精神的話題。

第二部分：論述工匠精神的內涵。

第三部分：從個人與時代的關系總結全文。

4.聯系標題和全文說說工匠精神的時代內涵。

工匠精神是一種內在的力量，是雕琢時代品質的憑借，它關乎人生價值、生命哲學和人生信念，也關乎社會風尚、國家形象、時代精神，人人都要踐行工匠精神。

五、探，重點突破

1.小組合作探究：全班分為兩大組，每個大組分為若干小組，合作探究下面問題。

第一大組：作者在論證觀點時運用了哪些論證方法。

第二大組：本文語言有什么特色。

2.小組展示探究成果。

(1)運用多種論證方法

引證法：文中,作者多處引用,如引用企業家的話,寫出了工匠精神在當代的意義;引用《說文》里對“匠”的記載,寫出“匠”古已有之，然后寫出其演變;引用魯迅的話,是為了在此基礎上再深入論證。引用這些內容,并加以分析論證,從不同的角度對工匠精神分析論述，可以使文章更有說服力,使觀點更加深入人心。

對比論證：如“工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量”,邊破邊立,寫出了工匠精神的作用。

類比論證：比如第1段“像手工匠人一樣……企業……”,將手工匠人和企業進行類比,寫出了企業擁有工匠精神的重要性。

假設論證：如第4段中“倘若沒有……怎能有………假設論證,寫出了工匠精神的內涵。

(2)語言特色：整散結合,文章搖曳多姿,增強說服力。

本文是一篇時評,但文章并沒有給人面目可憎、枯燥說教的感覺,而是生動形象,絢麗多彩。這主要是因為文章語言豐富,整散結合。如第1段作者用到了“高精尖、炫彩酷”等具有

時代特點的新詞,使人們容易接受和理解。第2段中作者用“氣質雍客、活力涌流”來寫企業,使企業擁有了人的特點,生動地寫出了厚植工匠精神對企業的意義。第3.4.5段運用排比、對偶手法,起到增強氣勢、調節音律的作用,增強了讀者的閱讀興趣,使觀點更加鮮明突出、更具有說服力。此外,本文運用大量成語,言簡意賅,擲地有聲。

六、拓，總結延伸

現如今，對于“工匠精神”，上上下下在呼吁，國人在關注，時代呼喚“工匠精神”的回歸。你覺得我們應該怎樣做才能更好地回歸“工匠精神”?

示例1：要使工匠精神回歸，一定要破除思想觀念上的障礙，要引起人們思想的高祖重視。比如輿論界要張張旗鼓的加以宣傳，各級部門要循循善誘的加以疏導，社會各界要齊心協力的加以引導，各行各業要自始至終的履行職責。

示例2：工匠精神不是口號，應當體現于每一個人的實際行動中。不管我們從事的是什么工作，我們都應該秉承工匠精神。長期以來，由于缺乏對精品的堅持，我們很多人的成長之路顯得崎嶇坎坷，所以在自然資源日匱乏的睡袋，在互聯網思維“泛濫”的年代，重提工匠精神，重塑工匠價值，把工匠精神融入我們實際，是我們每一個人的神圣的職責!