高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文
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高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《左傳》，及其寫作特色。
2、掌握文中重要實(shí)詞、虛詞、文言句式的用法。
3、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上賞析人物形象及說服的技巧。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、古文中的實(shí)詞、虛詞、詞類活用、通假字、古今異義字詞、文言句式。
2、燭之武說服的技巧以及《左傳》的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)
1、導(dǎo)入：
同學(xué)們，你們聽說過錢學(xué)森嗎？對(duì)，他是我國(guó)著名的科學(xué)家，被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。1950年錢學(xué)森開始爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，當(dāng)時(shí)一位美國(guó)高級(jí)將領(lǐng)就說：“錢學(xué)森無論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國(guó)也不能讓他離開。”錢學(xué)森抵得上5個(gè)師，在這，老師向同學(xué)們介紹一個(gè)人，他可不止抵得上5個(gè)師呢，他憑著自己的一張巧嘴不僅瓦解了國(guó)家的危機(jī)，還能化敵為友，這人是誰(shuí)呢？對(duì)了，他就是燭之武。今天我們就來學(xué)習(xí)課文《燭之武退秦師》。（板書）（1分20秒）
2、《左傳》的介紹及文體常識(shí)
請(qǐng)同學(xué)們翻開書本86頁(yè)。我們看到注釋1，課文選自《左傳》?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作。何為“編年史”呢？就是指按年月日順序編寫的史書體裁。大家看到里面有僖公三十年，就說明了燭之武退秦師這件事發(fā)生在僖公三十年。比如我們初中學(xué)過的《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳、魯莊公十年》。另外還有國(guó)別體，是按不同國(guó)家來編寫的。如《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》大家翻到92頁(yè)，我們?cè)诔踔幸矊W(xué)過《鄒忌諷齊王納諫》，大家看注釋1本文選自《戰(zhàn)國(guó)策、齊策》，說明鄒忌諷齊王納諫這件事發(fā)生在齊國(guó)。還有一個(gè)是紀(jì)傳體，大家看到88頁(yè)，里面列舉了24部紀(jì)傳體史書。紀(jì)傳體主要是以人物傳記為中心。大家聯(lián)系一下初中學(xué)的《陳涉世家》便會(huì)明白。其實(shí)書本給我們提供了許多的信息，同學(xué)們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和聯(lián)系。（1分50秒）
《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序，主要記載的是東周前期240多年間各國(guó)政治、軍事、外交等各方面的一些事件。擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當(dāng)；寫人間接生動(dòng)，人物形象栩栩如生，是歷代散文的典范。它與《公羊傳》《谷梁傳》并稱“春秋三傳”。我們學(xué)習(xí)了《燭之武退秦師》后大家對(duì)于《左傳》的寫作特色會(huì)有更深刻的理解。（1分）
3、朗讀課文：
現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀全文。晉侯秦伯圍鄭預(yù)備讀。（生讀）（1分30秒）
需要注意的字音：
氾(fán)南佚(yì)之狐夜縋(zhuì)而出越國(guó)以鄙（bí）遠(yuǎn)亡鄭以陪(péì)鄰共(gōng)其乏困朝（zhāo）濟(jì)而夕設(shè)版焉闕(jué)秦秦伯說(yuè)杞（qǐ）子逢(páng)孫
4、分析課文/整體感知
老師想問一下第一段的最后一句應(yīng)該怎么停頓？晉/軍/函陵，秦/軍/氾南。誰(shuí)能告訴老師為什么這樣停頓？軍是駐扎的意思，是個(gè)動(dòng)詞，這里是名詞用作動(dòng)詞。很好，說明大家預(yù)習(xí)了。我們回過來看。晉侯、秦伯圍攻鄭國(guó)，以其無禮于晉，且貳于楚也。以是因?yàn)榈囊馑?，其是個(gè)代詞，代鄭國(guó)。無禮于晉是個(gè)倒裝句，于晉無禮。介詞結(jié)構(gòu)后置。沒有以應(yīng)有的禮遇接待晉文公。這里的無禮是指沒有以應(yīng)有的禮遇接待他。晉文公當(dāng)初因?yàn)閲?guó)內(nèi)的政治原因逃亡在外，路經(jīng)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。貳是從屬二主的意思。大家看地形圖。當(dāng)時(shí)，春秋諸侯國(guó)爭(zhēng)霸，鄭國(guó)繼從鄭莊公死后，國(guó)勢(shì)江河日下。然而，它正處在中原地區(qū)的中心位置，一旦晉國(guó)、楚國(guó)動(dòng)起手來，倒霉的往往是鄭國(guó)。因?yàn)閮深^受氣，鄭國(guó)就練圓滑的夾縫生存技巧。就如兩年前的晉楚之間的城濮之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)前期，楚國(guó)實(shí)力明顯優(yōu)于晉國(guó)，鄭國(guó)原先是出兵幫助楚國(guó)。但后來晉國(guó)使用了謀略最終取得了決定性優(yōu)勢(shì)，鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派人九次出使晉國(guó)，與晉國(guó)結(jié)盟，但是晉國(guó)還是心懷芥蒂，同時(shí)也是為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，在兩年后再次向鄭國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。（2分50秒）
這一段主要告訴了我們什么事情？
生：晉秦圍鄭，以及圍鄭原因和圍鄭的局勢(shì)。（板書：晉秦圍鄭）
“春秋無義戰(zhàn)”從課文我們得知秦國(guó)與鄭國(guó)并無直接的矛盾和沖突，秦國(guó)之所以與晉國(guó)聯(lián)盟就是想從中獲利。而且他們并不駐扎在一塊，這就為燭之武成功說退秦君埋下了伏筆。鄭國(guó)士大夫佚之狐也看出了其中的貓膩，向鄭伯推薦了燭之武。我們接著看第二段。請(qǐng)一位同學(xué)讀一下第二段，注意節(jié)奏和情感。（1分）（生讀）（20秒）文中共出現(xiàn)了幾個(gè)人物？
生：三個(gè)。佚之狐、鄭伯、燭之武
佚之狐他說了什么？他的話起到了什么作用？
國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。
大家注意言于鄭伯曰，與上一段無禮于晉一樣是個(gè)介詞結(jié)構(gòu)后置，對(duì)鄭伯說。若是假如的意思。國(guó)家危急，佚之狐向鄭伯獻(xiàn)上獻(xiàn)上計(jì)謀，可以看出佚之狐什么性格特點(diǎn)？有知人之明和愛國(guó)精神。佚之狐推薦燭之武，可見他對(duì)燭之武非常了解，同時(shí)也表現(xiàn)了佚之狐對(duì)時(shí)事的洞察力和預(yù)見性。（板書：佚之狐慧眼識(shí)才）鄭伯聽從了佚之狐的意見，從是聽從的意思。那燭之武有何反應(yīng)？辭曰，辭是推辭的意思。燭之武為什么要推辭呢？臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。誰(shuí)來翻譯一下這句話
生：我年輕力壯的時(shí)候，尚且比不上人家，現(xiàn)在老了，不能干什么了。
很好，大家注意，也和已都是語(yǔ)氣詞，這里是兩個(gè)語(yǔ)氣詞連用。已同矣。燭之武真是比不上人家嗎??？如果真是這樣，佚之狐還敢說“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”嗎？不是，據(jù)馮夢(mèng)龍編的《東周列國(guó)演義》記載，燭之武，是三朝老臣，但始終得不到升官，在鄭國(guó)一直擔(dān)任“圉（yǔ）正”（養(yǎng)馬的長(zhǎng)官），大概相當(dāng)于《西游記》里所說的“弼馬溫”吧。被舉薦使秦時(shí)，已年過七十，須發(fā)皆白，身子傴僂，步履蹣跚。一個(gè)人才長(zhǎng)期被淹沒，國(guó)家危急了才想起我這個(gè)七十多歲的老頭，你說燭之武會(huì)沒有怨言嗎？有。對(duì)此，鄭伯是如何說服燭之武的呢？（2分30秒）
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”
請(qǐng)一位同學(xué)翻譯一下：我不能早些任用您，現(xiàn)在情況危急了才來求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了對(duì)你也沒有好處啊。
大家注意，這里的是，是個(gè)代詞，代替前面所說的吾不能早用子，今急而求子這件事。這是一個(gè)判斷句式。我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有判斷句，比如說“我是中國(guó)人”，常用一個(gè)系詞“是”來連接。但是古代漢語(yǔ)中的判斷句不用系詞，大家可能會(huì)誤以為“是寡人之過也”這里的“是”就是系詞，不對(duì)，實(shí)際上這里的“是”是個(gè)代詞。那什么是判斷句呢？判斷句是根據(jù)謂語(yǔ)的性質(zhì)給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語(yǔ)，對(duì)事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什么，或不是什么。理解判斷句需要注意以下兩點(diǎn)：1、動(dòng)詞謂語(yǔ)句不是判斷句。尤其是用“為”構(gòu)成的句子有時(shí)與判斷句十分相似。如，四體不勤，五谷不分，孰為夫子？這里的“為”很像現(xiàn)代漢語(yǔ)的的系詞“是”，但在古代漢語(yǔ)里面“為”是一個(gè)意義非常廣泛的動(dòng)詞。因此這不是判斷句。2、語(yǔ)義上不表示判斷的句子不是判斷句。這主要在于理解句子的意思。在古代，判斷句的句式有1、……也“此則岳陽(yáng)樓之大觀也?！?、……者，……也“君者，舟也；庶人者，水也。”3、是……也?！笆枪讶酥^也”
可能同學(xué)們一時(shí)難以明白，沒關(guān)系，大家做下筆記，以后我們接觸文言文多了，有了語(yǔ)感就能理解了。面對(duì)一個(gè)小小的養(yǎng)馬官的抱怨，作為一國(guó)之君的鄭伯，他首先承認(rèn)了自己的過錯(cuò)，一方面，國(guó)家危難，確實(shí)需要燭之武出馬，另一方面，我們也看到了鄭伯胸襟開闊，敢于認(rèn)錯(cuò)。（板書：鄭伯勇于認(rèn)錯(cuò)）同時(shí)，他站在燭之武的角度說，國(guó)亡了，對(duì)你也沒有好處呀。其實(shí)，燭之武已經(jīng)七十多歲了，鄭國(guó)滅亡也不會(huì)真對(duì)燭之武有什么致命的害處，然而燭之武還是冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了下來。這也看出了燭之武藝高人膽大。（板書）其實(shí)，牢騷歸牢騷，國(guó)難當(dāng)前，愛國(guó)之人都不會(huì)退縮的。另一方面，作者這樣安排劇情豐富了人物的形象，使人物有血有肉，同時(shí)，也造成了波瀾起伏的效果，引人入勝。這一段寫燭之武臨危受命（板書）（2分20秒）
結(jié)語(yǔ)：國(guó)難當(dāng)前，燭之武又是如何憑著自己三寸不爛之舌說服秦君，化解國(guó)家危機(jī)的呢？課后請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀第三段，試著給燭之武說的話分層次，并且擬個(gè)小標(biāo)題。好，今天的課到這。同學(xué)們?cè)僖姡?/p>
5、板書設(shè)計(jì)：
一、晉秦圍鄭人物形象：佚之狐慧眼識(shí)人才
二、臨危受命（主板書）鄭伯勇于認(rèn)錯(cuò)
燭之武藝高人膽大
第二課時(shí)
1、導(dǎo)入：
今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》（板書）我們上一節(jié)課學(xué)習(xí)了文章的第一第二自然段。同學(xué)們都知道當(dāng)時(shí)鄭國(guó)被晉國(guó)、秦國(guó)圍攻，鄭國(guó)危在旦夕。在這樣危急的時(shí)刻，佚之狐向鄭伯推薦了燭之武。燭之武被推到了拯救國(guó)家的風(fēng)口浪尖上，身負(fù)使命的燭之武是如何憑借自己的三寸不爛之舌說服秦君，化解國(guó)家危機(jī)的呢？今天我們接著學(xué)習(xí)課文最后兩段。
2、分析課文/整體感知
大家看到第三段，夜縋而出，縋是指把人用繩子綁上，從高處放下放。燭之武要去見秦君，得乘著夜色偷偷地讓人從城門把他掉下來，說明了什么？
生：形勢(shì)很危急
對(duì)，也從側(cè)面寫出了燭之武為了國(guó)家做出的英勇表現(xiàn)。四個(gè)字寫出了事情經(jīng)過，點(diǎn)出氛圍，表現(xiàn)人物性格特征，這樣凝練的手法是《左傳》特色之一。
燭之武見到秦伯說，秦晉圍鄭，鄭既之亡矣。既是已經(jīng)的意思。秦國(guó)、晉國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道自己就要滅亡了。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。若，假如。以，是介詞，拿、用，句子省略了賓語(yǔ)，敢以之煩執(zhí)事。執(zhí)事是對(duì)對(duì)方的尊稱，這句話是說，如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處的話，就冒昧地用這種方式麻煩您。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以倍鄰，鄰之厚，君之薄也。哪位同學(xué)翻譯一下。
生：越國(guó)別的國(guó)家來把遠(yuǎn)方的土地當(dāng)作邊邑，您也知道這樣很難。為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。
很好，課文的注釋也很詳細(xì)。大家注意，這里的以是連詞，表目的。鄙，本來是名詞，邊邑，現(xiàn)在活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)作邊邑。亡是一個(gè)使動(dòng)用法，使……亡。
若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困，君亦無所害。大家注意，這里有幾個(gè)古今異義詞。以為，古意是把……作為，是兩個(gè)詞，以之為?，F(xiàn)代漢語(yǔ)則是一個(gè)詞組，以為。東道主在這里的意思是東方道路上的主任，現(xiàn)在泛指主人。行李，大家看注釋23，是指出使的人，現(xiàn)代漢語(yǔ)指出門所帶的包裹。這句話的意思是如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，供給他們?nèi)鄙俚臇|西，您也沒有什么壞處。
且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。而且您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。（然而，）他早上渡河歸晉，晚上就筑起防御工事，這是您知道的。這里的晉君是晉惠公。這句話是個(gè)雙賓語(yǔ)句。為晉君賜，給晉君恩賜。大家學(xué)英語(yǔ)也接觸過，雙賓語(yǔ)是指由直接賓語(yǔ)和間接賓語(yǔ)組成。一般是間接賓語(yǔ)緊接在謂語(yǔ)動(dòng)詞后，如晉君就是間接賓語(yǔ)。朝、夕是極言晉惠公言而無信之快。誰(shuí)來翻譯一下：夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。
生：晉國(guó)，何時(shí)才能滿足的呢？已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊邑，又想往西擴(kuò)大邊邑。如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得取得它所貪求的土地呢？秦國(guó)受損而晉國(guó)就會(huì)受益，希望您考慮這件事!”
何厭之有是個(gè)倒裝句，大家以前也見過，應(yīng)該是有何厭。是賓語(yǔ)前置，之不用翻譯，是用來提賓的。東和西都是方位名詞做狀語(yǔ)。封，原本是名詞，疆界，這里用做動(dòng)詞，成為……疆界。肆是擴(kuò)張的意思。闕，使動(dòng)用法，使……削弱。圖是考慮的意思。
秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。說通“悅”高興。還，撤退。
上節(jié)課老師布置大家在課后認(rèn)真思考怎么給燭之武的十句話劃分層次，不知道大家都認(rèn)真思考過了嗎？現(xiàn)在我們集體朗讀燭之武的說辭，從秦晉圍鄭到唯君圖之。秦晉圍鄭，預(yù)備讀。（生讀）好，現(xiàn)在分為兩個(gè)小組，討論一下燭之武對(duì)秦君所說的話可以分為幾個(gè)層次，并且擬個(gè)小標(biāo)題？很好，其實(shí)同學(xué)們都劃分得不錯(cuò)。這段話也可以分為五個(gè)層次。第一層就是第一句話，秦晉圍鄭到敢以煩執(zhí)事。說的是“坦言亡鄭”（板書），第二層越國(guó)以鄙遠(yuǎn)到鄰之厚，君之薄也。表明“亡鄭有害”（板書），第三層從若舍鄭以為東道主到君亦無所害，擺明“舍鄭有益”（板書），第四段從且君嘗為晉軍賜矣到君之所知也，這是“援引歷史”（板書），剩下的是最后一層，“推測(cè)未來”（板書）我們現(xiàn)在就來看看燭之武說辭的精妙之處。
第一層是“坦言亡鄭”。燭之武剛一見面就說這樣的話，有什么好處呢？
生：使秦君高興
對(duì)，燭之武就是要第一時(shí)間消除對(duì)方的戒備。大家注意關(guān)鍵字“秦晉”大家看到第一段，課文在描述事情時(shí)說的是“晉侯、秦伯圍鄭”這是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)是晉國(guó)挑起的，秦國(guó)只是從中協(xié)助。但是燭之武卻有意把秦國(guó)放在了第一位，意在凸顯秦國(guó)的優(yōu)勢(shì)，表明鄭國(guó)的生死大權(quán)全在您秦君手里了。燭之武這一份尊重和恭維實(shí)在讓秦君心里很受用，也就給了燭之武往下說的條件。其實(shí)，這句話還有更深一層作用。大家想文中共涉及了幾個(gè)國(guó)家？三個(gè)，晉、秦、鄭。春秋之戰(zhàn)就是利益之戰(zhàn)，鄭國(guó)坦言亡鄭，就表明了我已無力與你爭(zhēng)奪什么，現(xiàn)在關(guān)鍵的是您秦君要考慮的是如何從亡鄭中比晉國(guó)奪得更多的利益。燭之武一句話就將秦國(guó)的矛頭從鄭國(guó)身上轉(zhuǎn)移到了晉國(guó)身上。這是“以退為進(jìn)”（板書）
就在秦君心里不由地開始活動(dòng)時(shí)，燭之武不失時(shí)機(jī)地拋出了土地問題。大家看示意圖。秦國(guó)要想占有鄭國(guó)，得跨過晉國(guó)，這很不利于管理，如果放棄,那辛苦打下的江山就只能拱手相讓，秦君會(huì)樂意嗎？況且，土地就如西瓜，就只有那么大，別人占得多了，你相對(duì)就少了。這是“先示其害”（板書）
聽到這，估計(jì)秦君心里也在琢磨著。先示其害后，燭之武接著誘之以利。“若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困，君亦無所害。”您滅了我們鄭國(guó)不僅無利還有害，不如留下我們還可以為您出使的人提供住宿和物資。（板書：誘之以利）
秦君動(dòng)搖得更加厲害了，燭之武引出了歷史上晉國(guó)對(duì)秦國(guó)言而無信的例子。（板書：晉不可信）到最后劈頭直說：“夫晉，何厭之有”并且推測(cè)晉國(guó)滅了鄭國(guó)后為了擴(kuò)大土地必定轉(zhuǎn)而對(duì)付秦國(guó)。（板書：晉無所厭）
短短125個(gè)字，燭之武層層深入，從不同角度說服秦君。燭之武似乎處處為秦國(guó)著想，從而打動(dòng)了秦君，最后使秦君不僅放棄了攻打鄭國(guó)還與鄭國(guó)建立了聯(lián)盟關(guān)系。這是本文的高潮部分，為燭之武說退秦師（板書）
秦國(guó)原本是與晉國(guó)結(jié)盟攻打鄭國(guó)的，突然轉(zhuǎn)了方向，晉國(guó)會(huì)有什么樣的反映呢？我們接著看最后一段。同學(xué)們齊聲朗讀最后一段。子犯請(qǐng)擊子，預(yù)備讀（生讀）
誰(shuí)來翻譯一下這一段
生：子犯請(qǐng)求攻打秦國(guó)，晉文公說：不行，假如沒有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量，又反過來?yè)p害他，這是不仁道的。失掉自己的同盟者，這是不明智的。用散亂代替整編，這是不武的。我們還是回去吧。
大家注意，微，是表否定的假設(shè)。如果沒有。因：依靠。武是指在使用武力時(shí)應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則，如現(xiàn)在的成語(yǔ)“勝之不武”。去，是離開的意思?，F(xiàn)代漢語(yǔ)往、到。比如說我們?nèi)ネ馄偶摇?/p>
晉國(guó)軍隊(duì)終于撤離（板書）
結(jié)語(yǔ)：這件事情到這里就告一段落了，整個(gè)課文我們也學(xué)習(xí)完了。在課后同學(xué)們?cè)囍鴮⑽闹械墓沤癞惲x詞和一些詞類活用找出來，寫在作業(yè)本上交上了。大部分都在課堂上說過，不會(huì)很困難。我們下節(jié)課再進(jìn)行總結(jié)。
3、板書設(shè)計(jì)：
坦言亡鄭——以退為進(jìn)一、晉秦圍鄭
亡鄭有害——先示其害二、臨危受命
舍鄭有益——誘之以利三、說退秦師
援引歷史——晉不可信四、晉師撤離
推測(cè)未來——晉無所厭
第三課時(shí)
1、導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們已經(jīng)把《燭之武退秦師》課文疏通了字詞，理清了文章脈絡(luò)，還著重學(xué)習(xí)了燭之武巧妙地說辭，今天我們一起來領(lǐng)略《左傳》的寫作特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)《左傳》寫作特點(diǎn)
㈠．伏筆與照應(yīng)
這篇課文雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時(shí)，說是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，說明秦、鄭并沒有多大的矛盾沖突。“晉軍函陵，秦軍氾南”，為下文燭之武“夜縋而出”，出使并說退秦軍埋下了伏筆。“夜縋而出”照應(yīng)了開頭的“秦、晉圍鄭”，“國(guó)危矣”?！霸S君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”，又照應(yīng)了上文秦、晉雖是聯(lián)合行動(dòng)，但貌合神離，既沒有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。
㈡．波瀾起伏
這篇課文充滿了波瀾，顯得生動(dòng)活潑。如，大軍壓境，鄭國(guó)危在旦夕，不禁讓人捏著一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會(huì)順利出使敵營(yíng)，挽狂瀾于既倒，誰(shuí)知他卻因長(zhǎng)期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓，使鄭國(guó)的希望又趨渺茫。鄭伯的自責(zé)，也增添了文章的戲劇性。再如，秦國(guó)退兵后，子犯建議攻打秦軍，秦、晉關(guān)系頓時(shí)又緊張起來。晉公講了一番“仁”“知”“武”的大道理，才平息了一場(chǎng)虛驚。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術(shù)感染力。
㈢．詳略得當(dāng)
這篇課文主要是表現(xiàn)燭之武是怎樣說退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說辭上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只作簡(jiǎn)略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國(guó)君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國(guó)君臣又是以怎樣的場(chǎng)面和驕橫態(tài)度接待這位即將亡國(guó)的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡(jiǎn)得當(dāng)，層次井然。
在以后的學(xué)習(xí)過程中我們會(huì)對(duì)左傳的藝術(shù)特色有更深的理解。
現(xiàn)在我們來總結(jié)文中一些重要的字詞句。從同學(xué)們交上了的作業(yè)看，同學(xué)們都做得不錯(cuò)，（看實(shí)際的具體情況）現(xiàn)在我們就一起總結(jié)一下。
3、總結(jié)詞類活用、通假字、古今異義、文言句式以及重要的虛詞
1、詞類活用
①晉軍函陵(名詞作動(dòng)詞,同下文“秦軍”)
②若亡鄭而有益于君。(使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)
③鄰之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)
④越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(鄙，名詞的意動(dòng)用法，以……為鄙；遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，遠(yuǎn)地)
⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(“朝”、“夕”，名詞活用作時(shí)間副詞)
⑥既東封鄭，又欲肆其西封。(“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ)；封，名詞活用作動(dòng)詞，作疆界。)
2、通假字
①今老已，無能為也已(已，通“矣”，語(yǔ)氣詞，”了”)
②共其乏困(共，通“供”)
③何厭之有？(厭，通“饜”)
④秦伯說(說，通“悅”)
⑤失其所與，不知(知，通“智”)
3、古今異義
①行李之往來(行李，古義：出行的人；今義：出門所帶的包裹)
②若舍鄭以為東道主(以為，古義：把……作為；今義：認(rèn)為)
③微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子)
④亦去之(去，古義：離開；今義：往，到)
5若舍鄭以為東道主(東道主，古意：東方道路上（招待使節(jié)的）主人）
4、文言句式
①以其無禮于晉介詞結(jié)構(gòu)后置
②佚之狐言于鄭伯曰介詞結(jié)構(gòu)后置
③夫晉，何厭之有？賓語(yǔ)前置，“有何厭”。
④是寡人之過也。判斷句。
⑤（燭之武）辭曰省略句
⑥敢以（之）煩執(zhí)事省略句
⑦若舍鄭以（之）為東道主省略句
⑧（晉）許君焦、瑕省略句
⑨子亦有(何)不利焉省略句
5、重要虛詞
1、以
①以其無禮于晉(因?yàn)?，連詞)
②敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞)
③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞)
④焉用亡鄭以陪鄰？(表順承，連詞)
⑤若舍鄭以為東道主(把，介詞)
2、而
①今急而求子(才，連詞，表順承)
②夜縋而出(表修飾，連詞)
③若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)
④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折，連詞)
3、焉
①子亦有不利焉。(語(yǔ)氣詞，表陳述)
②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問副詞，為什么)
③若不闕秦，將焉取之(疑問副詞，怎么能)
④且焉置土石(疑問代詞，哪里)
⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之)
⑥永之人爭(zhēng)奔走焉(兼詞，于此)
“之”的意義和用法見課后第三題。
4、其
①行李之往來，共其乏困（代詞，指代“行李”）
②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（代詞，指代“那件事”）
③失其所與，不知（代詞，自己的）
④吾其還也（證據(jù)助詞，還是，表商量）
5、之
①公從之（代詞，代佚之狐的建議）
②是寡人之過也（的）
③行李之往來（放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
④何厭之有（賓語(yǔ)前置，有何厭之）
高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文篇2
教學(xué)目標(biāo)：分析文中人物言行，體會(huì)人物性格形象
能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)用現(xiàn)代的眼光、自己的眼光，評(píng)價(jià)人物
方法介紹：結(jié)合時(shí)代，結(jié)合人物，結(jié)合文本（三結(jié)合）
其中文本閱讀最重要，也最理性，最具有說服力
重難點(diǎn)突破：
一、閱讀全文，找出有關(guān)項(xiàng)羽心理的詞句
1、項(xiàng)羽大怒曰
2、項(xiàng)王默然不應(yīng)
3、項(xiàng)王未有以應(yīng)
二、分析原因
1、項(xiàng)羽為何大怒
1）沛公欲王關(guān)中（欲和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下）
2）使子?jì)霝橄啵ㄇ仨?xiàng)不兩立—收買人心）
3）.（占有財(cái)物
2、項(xiàng)王的怒，說明了什么。結(jié)合史記項(xiàng)羽本紀(jì)，一生最多的表情就是大怒
不理智，因個(gè)人好惡而做決策
3、項(xiàng)王默然不應(yīng)，為什么？
項(xiàng)王已經(jīng)不想殺劉邦，為什么不想殺？
劉邦：
1、戮力攻秦——敘舊（事實(shí)：早就想爭(zhēng)奪天下）
2、不自意先入關(guān)——奉承（蓄謀已久）
3、今有小人之言——討好（回避劉項(xiàng)不兩立的重點(diǎn)）
——?jiǎng)钜郧閯?dòng)人，以退為進(jìn)
而項(xiàng)羽反應(yīng)如何——此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此
——項(xiàng)羽內(nèi)心慚愧，拋出曹無傷，掩飾自身的理虧（缺乏政治眼光，局限于個(gè)人情感）
4、項(xiàng)王未有以應(yīng)，為什么？
1)秦末之亂
2）懷王之約
3）劉邦之功
——樊噲以理服人，直言進(jìn)諫，殺劉則將走秦朝滅亡之路
項(xiàng)王無以應(yīng)，不知如何應(yīng)對(duì)，看重道義，但缺乏政治才能，更無政治眼光，和相應(yīng)的權(quán)術(shù)
歸納：不理智、重感情、重道義
三、拓展
對(duì)比項(xiàng)羽和劉邦的兩首詩(shī)歌，分析形象
項(xiàng)羽
勇武過人，但至死都迷信武力，有情有義，但不懂政治；
劉邦
人品低劣，但精于政治，渴望人才，善于用人，終成帝業(yè)。
高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文篇3
一、創(chuàng)設(shè)情境
教師播放歌曲動(dòng)畫《再別康橋》，導(dǎo)入本課。
二、朗讀詩(shī)歌
1.提問：你覺得詩(shī)詞抒發(fā)了一種怎樣的思想感情呢?
2.教師介紹背景：1920年10月~1922年8月，詩(shī)人徐志摩曾游學(xué)于此。康橋時(shí)期是他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。徐志摩曾說：“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自由意識(shí)是康橋給我胚胎的?！?/p>
3.教師朗誦全詩(shī)，配背景音樂和畫面。要求學(xué)生注意節(jié)奏與重音。
4.學(xué)生分各種形式朗讀，教師逐節(jié)指導(dǎo)。屏幕出示全詩(shī)及其節(jié)奏與重音提示。
點(diǎn)評(píng)：詩(shī)歌重在誦讀，在誦讀的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的好方法。
三、自主學(xué)習(xí)
學(xué)生帶著任務(wù)在學(xué)習(xí)網(wǎng)站的“自主學(xué)習(xí)”欄目自學(xué)。“自主學(xué)習(xí)”包括“學(xué)習(xí)任務(wù)”、“徐志摩”、“詩(shī)歌意象”、“詩(shī)歌形式”、“詩(shī)歌誦讀”和“英國(guó)風(fēng)光”等內(nèi)容。
四、學(xué)習(xí)反饋
方法：屏幕出示問題，學(xué)生搶答。
1.從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。
◆剛才你閱讀了哪些古代的別離詩(shī)?如果我們把這些詩(shī)歌和《再別康橋》比較一下，它們送別的對(duì)象有什么不一樣呢?
◆有著詩(shī)人感情的物象(云彩等)我們叫什么?詩(shī)歌選擇的是哪些意象呢?
◆詩(shī)人告別康橋時(shí)，按理說，應(yīng)該有送行的人、周圍的高樓大廈、車水馬龍等平常物象，而作者卻避開了這些，選取云彩等自然景物，這有什么好處呢?
2.從詩(shī)歌的形式入手賞析詩(shī)歌。
聞一多提出的詩(shī)歌形式上的“三美”主張是什么?你覺得《再別康橋》在形式上具有嗎?
◆音樂美：
A、從押韻上看：本詩(shī)一節(jié)一韻，每節(jié)換韻。
B、從節(jié)奏上看：詩(shī)歌音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。
C、從首節(jié)和末節(jié)來看：回環(huán)復(fù)沓，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。
◆建筑美：
A、從字?jǐn)?shù)上看：《再別康橋》共7節(jié)，每節(jié)兩句，每句6~8字。
B、從排列上看：?jiǎn)涡泻碗p行錯(cuò)開一格排列，給人以流動(dòng)的美感。
◆繪畫美：
A、選用“云彩，金柳”等詞語(yǔ)，給讀者色彩想象。
B、詩(shī)人用了動(dòng)作性很強(qiáng)的`詞語(yǔ)，使每一幅畫都富有流動(dòng)的畫面美，如“招手”、“蕩漾”等。
C、全詩(shī)共7節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)畫面，如向西天的云彩輕輕招手作別等。
重點(diǎn)賞析“繪畫美”，賞析的同時(shí)出示畫面，然后學(xué)生看著畫面回憶相應(yīng)的詩(shī)句，再看著畫面背誦全詩(shī)。
教師小結(jié)：這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了從詩(shī)歌的意象、詩(shī)歌的形式入手賞析現(xiàn)代詩(shī)歌，屏幕顯示。
點(diǎn)評(píng)：詩(shī)歌鑒賞的方法是重點(diǎn)，通過重點(diǎn)講解便于學(xué)生網(wǎng)上拓展，同時(shí)也有利于對(duì)本課另外三篇現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)。
五、網(wǎng)上拓展
布置任務(wù)：點(diǎn)擊“相關(guān)網(wǎng)站”，進(jìn)入“徐志摩名作欣賞”網(wǎng)站，和因特網(wǎng)上的專家一起賞析徐志摩更多的詩(shī)歌名作。然后，把你的學(xué)習(xí)成果讓我們大家來分享。
點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生充分自由地去學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。
六、成果展示
學(xué)生朗讀并賞析“徐志摩名作欣賞”中的現(xiàn)代詩(shī)，重點(diǎn)賞析詩(shī)歌的意象美和形式美。
點(diǎn)評(píng)：給學(xué)生自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。
高一語(yǔ)文《再別康橋》創(chuàng)作背景
此詩(shī)寫于1928年11月6日，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)，署名徐志摩?？禈?，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此。康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集-序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩(shī)人的心靈，喚醒了久蟄在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！?《吸煙與文化》)
1928年詩(shī)人故地重游。11月6日在歸途的中國(guó)南海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷10號(hào)上，后收入《猛虎集》?？梢哉f，“康橋情節(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中;而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。
此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國(guó)上海。7月底的一個(gè)夏天，他在英國(guó)哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰(shuí)也沒有通知，一個(gè)人悄悄來到康橋找他的英國(guó)朋友。遺憾的是他的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)……由于他當(dāng)時(shí)時(shí)間比較緊急，又趕著要去會(huì)見另一個(gè)英國(guó)朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。
不過當(dāng)時(shí)的徐志摩留下的是英文版的《再別康橋》，當(dāng)時(shí)是一位不知名的中國(guó)人翻譯過來的。
高一語(yǔ)文《再別康橋》作者簡(jiǎn)介
徐志摩(1897～1931年)現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，小字槱森，后改名志摩。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、云中鶴。1897年出生，至1931年飛機(jī)出事，生活了35年，英年早逝。原名徐章垿，為什么改名叫徐志摩呢?因?yàn)樗r(shí)候特別可愛，清末時(shí)長(zhǎng)著一個(gè)大腦袋，留著一個(gè)"豬尾巴"，所以他的父親就請(qǐng)了一個(gè)名叫志慧的和尚看相，說是將來必成大器。所以1928年，他出國(guó)時(shí)改名"徐志摩"——志慧和尚摸過的。
高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文篇4
一、寫作背景
本文是韓愈借給學(xué)生李蟠贈(zèng)文的機(jī)會(huì)，抨擊那些自恃門第高貴的士大夫們“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，結(jié)果文章使他困窘不堪，社會(huì)上的人對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)，并且添油加醋地污蔑韓愈。韓愈也因此落得個(gè)瘋子的名聲。結(jié)果住在長(zhǎng)安，常常連飯都沒煮熟，就被趕走了。所以說有的時(shí)候維護(hù)真理是需要很大的勇氣的。
二、韓愈及古文運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介
韓愈（768～824），字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南盂縣）人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州（現(xiàn)在廣東潮州）刺史、國(guó)子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。
“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，提倡闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢驪文章，主張語(yǔ)言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
三、文體簡(jiǎn)介
“師說”不是“說說老師”的意思?！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，剛才說過，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。
四、朗讀課文
1。需正音的字：
夫（fú）愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經(jīng)傳（zhuàn）
郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）
2。重點(diǎn)句子如何斷句
——惑/而不從師
——其聞道也/固先乎吾
——夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？
——吾從/而師之
點(diǎn)撥：停頓是指人們?cè)谡f話或朗讀時(shí)，常常在句子前后或中間所作的或長(zhǎng)或短的間歇。停頓往往與句子結(jié)構(gòu)一致（一般應(yīng)在主謂之間、動(dòng)賓之間、修飾語(yǔ)與中心詞之間稍作停頓），與詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)一致，與表意的需要一致。
五、翻譯全文
（一）第一段著重講解的字詞：
之—助詞，的；學(xué)者—求學(xué)的人；所以—用來……的；之—代詞，指道理；固—本來；師（之）—以……為師（意動(dòng)用法）；庸知—哪里，管、過問；無—不論，不分
語(yǔ)法：判斷句
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
道之所存，師之所存也。
（二）第二段著重講解的字詞：
師道—從師求學(xué)的道理，道，道理；之—放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；恥—以……為恥；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧?；蟆?；句讀—文句意思表達(dá)完畢叫句，句中需要停頓的地方叫讀；小學(xué)—小的學(xué)習(xí)方面；族—類；不齒—不屑一顧；歟—語(yǔ)氣詞；
語(yǔ)法：賓語(yǔ)前置——句讀之不知，惑之不解
省略句——今其智乃反不能及（之）
（三）第三、四段重點(diǎn)字詞
常—固定；攻—學(xué)習(xí)研究；已—罷了；通—普通
語(yǔ)法：被動(dòng)句——1、不拘于時(shí)。
介賓后置句——1、而恥學(xué)于師；2、師不必賢于弟子。
六、總結(jié)全文的語(yǔ)法文言文知識(shí)：
1、通假字
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）
或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)）
2、古今異義
學(xué)者古義：求學(xué)的人，讀書人。如：古之學(xué)者必有師。
今義：有專門學(xué)問的人。
句讀古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。
今義：看字發(fā)出聲音
小學(xué)古義：小的方面學(xué)習(xí)。如：小學(xué)而大遺，吾示見其明也。
今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
眾人古義：一般人，普通人。如：今之眾人，其下圣人也遠(yuǎn)矣。
今義：許多人。
所以古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當(dāng)于“用來……的”。如：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
今義：表示因果關(guān)系的連詞。
不必古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。
今義：用不著，不需要。
3、一詞多義
道：①所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
②師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）
③道相似也（道德學(xué)問）
④余嘉其能行古道（道路）
傳：①所以傳道受業(yè)解惑也（傳授）
②師道之不傳也久矣（流傳）
賢：①其賢不及孔子（才能）
②師不必賢于弟子（高明）
師：①古之學(xué)者必有師（老師）
②吾從而師之（名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為師）
③吾師道也（學(xué)習(xí)）
④師道之不傳也久矣（從師）
⑤于其身也，則恥師焉（從師）
惑：①所以傳道受業(yè)解惑也（疑難問題）
②于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂）
知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（識(shí)別，動(dòng)詞）
②師道之不復(fù)，可知矣（知道，了解）
之：①作代詞，有兩種情況：——指代人或事物。如“擇師而教之”。
——連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂師百工之人”
②作助詞，有四種情況：
——連接定語(yǔ)與中心詞，相當(dāng)于“的”。如“古之學(xué)者”。
——放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如“師道之不復(fù)，可知矣”
——賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。如“句讀之不知，惑之不解”
——在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義。如“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”。
③以前學(xué)過的課文中還有二種情況：
——作代詞，指代自己。如“君將哀而生之乎”。
——作助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如“蚓無爪牙之利，筋骨
4、詞類活用
吾師道也（名詞“師”用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”中的“師”同此）
或師焉（名詞“師”用作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)）
不恥相師（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，學(xué)習(xí)）
吾從而師之（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）
而恥學(xué)于師（形容詞“恥”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為恥”）
孔子師郯子（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問題）
是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）
5、特殊句式：
1、判斷句：
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“……者，……也”表判斷）
②道之所存，師之所存也（“……也”表判斷）
2、被動(dòng)句：
①不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）
3、賓語(yǔ)前置句：
①句讀之不知，惑之不解（“之”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置）
4、介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置）：
①而恥學(xué)于師。
②不拘于時(shí)，學(xué)于余。
③師不必賢于弟子。
5、省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）愛其子，擇師而教之。
③（人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”
④（士大夫）則群居而笑之。
6、固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問，意思是“難道……嗎？”）
高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文篇5
【案例設(shè)計(jì)】
高中語(yǔ)文新課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師應(yīng)精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步聯(lián)系起來。設(shè)計(jì)者以戴望舒《雨巷》為教材，重新認(rèn)識(shí)詩(shī)歌閱讀欣賞模式的構(gòu)建。采用“初讀、精讀、研讀”（三讀）的方法，把教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式有機(jī)的結(jié)合起來；充分利用媒體資源和先進(jìn)的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)多種感官參與閱讀欣賞，把閱讀、理解、體驗(yàn)、表達(dá)、延伸、拓展結(jié)合起來。讓學(xué)生通過一節(jié)課的學(xué)習(xí)，牢固掌握教材內(nèi)容，學(xué)會(huì)詩(shī)歌閱讀欣賞的方法，受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。
【學(xué)習(xí)過程】
【走近雨巷】
1.播放視頻：江南雨巷、《雨巷》詩(shī)朗誦
2.誦讀課文，留心下邊三個(gè)問題：
①這是一首什么樣的詩(shī)？
②詩(shī)中寫了哪幾個(gè)“意象”？
③你最喜歡這首詩(shī)中的哪句詩(shī)？
3.討論明確：
課文悟讀這是一首什么樣的詩(shī)？
明確：這是一首愛情詩(shī)，是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)。
知人論世
戴望舒，現(xiàn)代派詩(shī)人。前期的詩(shī)輕盈流麗，重象征、意象，追求詩(shī)意的朦朧、含蓄。后期的詩(shī)，因受抗戰(zhàn)激發(fā)，詩(shī)風(fēng)變得厚重、剛健，語(yǔ)言也更為洗練純樸?！队晗铩肥怯孟笳魇址▽懙囊皇资闱樵?shī)。
課文悟讀詩(shī)中寫了哪幾個(gè)“意象”？
明確：詩(shī)中寫了油紙傘、我、雨巷、丁香花、丁香姑娘、籬墻等意象。
課文悟讀你最喜歡這首詩(shī)中的哪句詩(shī)？
明確：我喜歡“她是有/丁香一樣的顏色,/丁香一樣的芬芳,/丁香一樣的憂愁,/在雨中哀怨,/哀怨又彷徨；”這句詩(shī)運(yùn)用了排比的手法，寫出了丁香姑娘美麗的外貌、高尚的品格，憂愁的心境?！搬葆濉睂懗隽嗽?shī)人在黑暗的現(xiàn)實(shí)中對(duì)理想的憧憬和追求。
明確：“撐著油紙傘,獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘?！薄拔蚁Ｍh過/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘?！鼻昂蠛魬?yīng)，富有音樂感、節(jié)奏美。
明確：“到了頹圮的籬墻,/走盡這雨巷。”可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景是黑暗的。
高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文篇6
教學(xué)目標(biāo)
學(xué)會(huì)揣摩戲劇語(yǔ)言，初步了解人物復(fù)雜個(gè)性。
教學(xué)重點(diǎn)
指導(dǎo)學(xué)生從文本語(yǔ)言情境進(jìn)入人物內(nèi)心世界，感受周樸園形象。
教學(xué)難點(diǎn)
如何引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建對(duì)戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化解讀?
教學(xué)方法
朗讀、設(shè)問、點(diǎn)撥、討論。
教學(xué)媒體
powerpoint課件。
教學(xué)準(zhǔn)備
課前發(fā)下閱讀補(bǔ)充資料
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)。
教學(xué)過程
一、課題導(dǎo)言
1、播放視頻資料《雷雨》結(jié)局片斷(1分30秒)來激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。
2、上世紀(jì)三十年代，年僅23歲的曹禺先生在清華讀書時(shí)創(chuàng)作的四幕劇《雷雨》，為我們留下了這么一個(gè)悲劇結(jié)局：一個(gè)雷雨之夜，三個(gè)愛恨交織，有著美好未來的.年輕人同時(shí)踏上了生命的不歸路。這出悲劇是和一個(gè)人分不開的，它就是劇中的主角──周樸園。
3、出示周樸園有關(guān)圖片──選取3、4位學(xué)生談初讀對(duì)周樸園的印象(生1答：殘酷、狡猾。生2答：虛偽、陰險(xiǎn)。生3答：有文化、挺傳統(tǒng)的，舊式知識(shí)分子。生4答：感情不專一。)以此檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，了解學(xué)生的認(rèn)知水平。
4、同學(xué)們眼中的周樸園顯然都不同，其實(shí)周樸園在文學(xué)界也是倍受爭(zhēng)議的人物，今天，我將和大家一起來探究：周樸園究竟是怎樣一個(gè)人?(投影)
二、教學(xué)過程
1、提供鑒賞人物視角引出黑格爾名言：
“在戲劇中，能把個(gè)人的性格、思想和目的最清楚地表現(xiàn)出來的是語(yǔ)言，戲劇人物的最深刻方面只有通過語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)?！暴ぉず诟駹枴睹缹W(xué)》(投影)
黑格爾顯然要告訴我們：對(duì)一個(gè)劇本而言，語(yǔ)言是劇本的第一要素。抓住了人物的語(yǔ)言，等于抓住了人物的靈魂。下面就讓我們通過課文節(jié)選的第一場(chǎng)戲──周樸園與魯侍萍相認(rèn)中的語(yǔ)言入手，來把握周樸園的復(fù)雜個(gè)性。
2、進(jìn)入具體語(yǔ)言情境：
情境一：
樸：沉思無錫?嗯，無錫忽而你在無錫是什么時(shí)候?
魯：光緒二十年，離現(xiàn)在有三十多年了。
樸：哦，三十年前你在無錫?
魯：是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒有用洋火呢。
樸：沉思三十多年前，是的，很遠(yuǎn)啦，我想想，我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在無錫呢。
魯：老爺是那個(gè)地方的人?
樸：嗯，沉吟無錫是個(gè)好地方。
魯：哦，好地方。
解讀步驟：
⑴讓學(xué)生體驗(yàn)“我們”在表意上的作用(暗示兩人有過不尋常的關(guān)系)
⑵通過貫穿全戲的時(shí)間概念“三十年前”(讓學(xué)生找出第一場(chǎng)戲中“三十年前”共出現(xiàn)12次)來深入了解周、魯兩人特殊的關(guān)系。教師提供材料
周樸園──某煤礦公司董事長(zhǎng)，五十五歲。
周繁漪──其妻，三十五歲。
周萍──其前妻魯侍萍生子，年二十八。
周沖──繁漪生子，年十七。
魯貴──周宅仆人，年四十八。
魯侍萍──其前妻，某校女傭，年四十七。
魯大海──侍萍與前夫周樸園之子，煤礦工人，年二十七。
魯四鳳──魯貴與侍萍之女，年十八，周家使女。
這是曹禺在序幕中明確寫出的人物關(guān)系表，教師問：從這表中你能看出什么奧妙嗎?
明確：魯侍萍被周家趕走是發(fā)生在27年前。
教師問：那作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)30年前，難道是作者記錯(cuò)了嗎?
教師再提供解讀視角：凡是你不想記憶的東西，你總是會(huì)忘記的。(奧地利)弗洛伊德(投影)
(提示學(xué)生可用心理學(xué)分析法來說明周、魯確實(shí)存在過真實(shí)的愛情。因?yàn)閷?duì)他們而言，27年前是一個(gè)悲慘的時(shí)刻，根據(jù)弗洛伊德的推論，他倆潛意識(shí)里都記住的是30──27之間的三年幸福生活，所以他們對(duì)話中反復(fù)出現(xiàn)的是“三十年前”這個(gè)時(shí)間概念，并不是作者記錯(cuò)了，而是更逼真了人物的心理。從一個(gè)側(cè)面反映了作者語(yǔ)言的高超。)
⑶在明確周、魯有過刻骨銘心的愛情時(shí)，生自然明了“無錫為什么是個(gè)好地方”的“好”是有著特定內(nèi)涵的，對(duì)周、魯來說，無錫，正是這段美好生活的見證。
⑷教師：可是，這段甜蜜的愛情沒能維持多久，因?yàn)楹髞戆l(fā)生了一件事而導(dǎo)致兩人分手，是什么事呢?
(師生共同回顧有關(guān)劇情。)
過渡到情境二：
魯：哭?哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了!三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。
解讀步驟：
⑴請(qǐng)一位女生讀屏幕上魯?shù)牡谝欢卧挘?qǐng)男生點(diǎn)評(píng)，教師指導(dǎo)。
⑵教師事先把兩個(gè)你們改成你，讓生找出課文與老師給的文字的不同。
⑶生找到后，讓生體驗(yàn)“你們”與“你”在表情達(dá)意上的不同感受。(明確：“你們”暗示了趕魯侍萍走不僅有周樸園，更主要的是周家)
⑷請(qǐng)生聯(lián)系上下文語(yǔ)境，體會(huì)魯侍萍復(fù)雜的心情。(魯、周都是封建婚姻制度的犧牲品，兩人的相愛也是真實(shí)的;魯對(duì)周有怨恨，但更主要的是恨周的軟弱)
⑸教師提供相關(guān)材料：
“魯侍萍被周家趕走，周樸園是不情愿的，但在“父母之命、媒約之言”不可違的時(shí)代，他又是沒有辦法阻止的。何況在趕走之前，周家始終未讓他與魯侍萍見上一面?！?/p>
──曹禺《雷雨》創(chuàng)作回顧
教師點(diǎn)撥：故事發(fā)生在30年前，即文中的“光緒20年1894年”，在清末封建社會(huì)里，青年男女自由戀愛是不被傳統(tǒng)認(rèn)可的。再看周樸園30年前的處境，他也不過20多歲的小伙子，在上面還有老頭子、老太太、大家庭，他也掌握不了自己的命運(yùn)。所以，“你們”一詞傳遞出來當(dāng)時(shí)拋棄?mèng)數(shù)牟恢皇侵?，更主要的是封建大家庭?/p>
⑹教師提問：“何況在趕走之前，周家始終未讓他與魯侍萍見上一面。”作者的補(bǔ)充很重要，那么，當(dāng)周樸園后來得知侍萍被趕走，有沒有行動(dòng)呢?(讓學(xué)生在課文中找到“我看見她河邊上的衣服，里面有她的絕命書?！边@句話，想象周樸園當(dāng)時(shí)沿著河失魂落魄地發(fā)瘋一般地尋找，感受周樸園內(nèi)心極度痛苦狀)
高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文篇7
各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好。我說課的題目是《燭之武退秦師》，為了說明我的教學(xué)設(shè)想，我從教材分析、教法選擇、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)五個(gè)方面加以說明。
一、說教材
教材簡(jiǎn)析：《燭之武退秦師》是先秦歷史散文《左傳》中的名篇。秦晉大軍兵臨城下，鄭國(guó)危在旦夕。燭之武臨危受命，巧妙利用秦晉矛盾，任憑三寸不爛之舌，不費(fèi)一兵一卒，不動(dòng)一刀一槍，離散秦晉盟約，勸退秦師，智走晉師，保衛(wèi)鄭國(guó)。文章內(nèi)容生動(dòng)有趣，情節(jié)波瀾起伏，人物忠義智勇，辭令精妙絕倫，是一篇?dú)v史散文佳作。
該課的地位和作用：
《燭之武退秦師》是高中語(yǔ)文第一冊(cè)第五單元的一篇講讀課文。本單元學(xué)習(xí)先秦歷史散文，學(xué)習(xí)本單元，要在重視誦讀和背誦上;掌握文言詞語(yǔ)的含義及其在課文中的用法;理解課文的思想內(nèi)容，并能用現(xiàn)代觀念加以審視。課文安排在單元的首篇，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇文章，打好基礎(chǔ)，樹立學(xué)生學(xué)好文言文的信心。
教學(xué)目標(biāo)：
《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)高中階段在文言文方面的要求是：“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向?！?/p>
根據(jù)課文特點(diǎn)，結(jié)合大綱要求，我確立了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解《左傳》有關(guān)知識(shí)，積累文言實(shí)詞、虛詞和句式，理解關(guān)鍵詞句的含義。
2、能力目標(biāo)：初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，在誦讀過程中培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
3、德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)燭之武在國(guó)家危難之標(biāo)置個(gè)人安危于不顧，維護(hù)國(guó)家安全的愛國(guó)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定，本文確立三個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。
1、理解好把握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
2、理清文章思路，把握文章思想內(nèi)容。
3、分析燭之武的形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
燭之武的勸說是一篇非常漂亮的外交辭令，短短125個(gè)字，卻說了五層意思，說得委婉曲折，面面俱到，具有很強(qiáng)的說服力，其語(yǔ)言藝術(shù)達(dá)到了很高的水平。這是教學(xué)難點(diǎn)。
二、說教法
針對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)必學(xué)，本文特點(diǎn)必掌握，思想教育必做到。教學(xué)方法可以根據(jù)不同的班級(jí)以及教學(xué)過程中出現(xiàn)的不同情況采取不同的教學(xué)方法和處置措施。因此，根據(jù)該課的&39;教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡心理特征、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，結(jié)合我的教學(xué)特點(diǎn)，我將用一下方法進(jìn)行教學(xué)：
A、自學(xué)、誦讀、討論、總結(jié)。以學(xué)生為主體進(jìn)行學(xué)習(xí)。
B、范讀、學(xué)生誦讀、整體感知、啟發(fā)討論、師生互動(dòng)。師生互動(dòng)生成教學(xué)。
選擇教法的依據(jù)：《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定“重視語(yǔ)文知識(shí)與能力的整合，重視積累、感悟、熏陶和語(yǔ)感的培養(yǎng)，以有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高?！币龅竭@些，最有效的手段是誦讀。在誦讀的過程中去感悟，并初步把握文章的字詞句、結(jié)構(gòu)內(nèi)容以及語(yǔ)氣語(yǔ)感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。據(jù)此，在教學(xué)時(shí)重點(diǎn)采用誦讀的方法，使學(xué)生整體感知課文，理解課文，深究課文。同時(shí)通過多媒體和講解討論來輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率，進(jìn)行有效教學(xué)。
三、說學(xué)法
學(xué)情分析
剛踏入高中的學(xué)生，古文學(xué)習(xí)的興趣還有所缺乏，學(xué)習(xí)的方法還比較單一。針對(duì)這一現(xiàn)狀，一要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二要進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。
學(xué)法指導(dǎo)及選擇的依據(jù)
課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)會(huì)自主、合作、探究。要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
A、參照注解大體理解，大聲誦讀增加語(yǔ)感，動(dòng)腦分析形成能力。
B、圈點(diǎn)、勾畫、批注，疑點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、能力點(diǎn)，養(yǎng)成讀書好習(xí)慣。
C、正確的誦讀，激情討論，理性分析。
四、教學(xué)輔助手段：
多媒體
五、課時(shí)安排：
3課時(shí)。
六、說教學(xué)程序
1、布置預(yù)習(xí)
借助工具書，參看提示、注釋，通讀全文，初步了解課文內(nèi)容。
設(shè)置以上預(yù)習(xí)的依據(jù)是：
①大綱要求“要大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)?！?/p>
②人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律總是由一般到特殊，或由整體到具體。學(xué)習(xí)課文也是如此，先對(duì)課文整體感知，然后再精讀細(xì)研。
2、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
“良好的開端是成功的一半?！薄芭d趣是最好的老師?！焙玫拈_端，能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的濃厚的興趣。孫子兵法是我國(guó)幾千年來的智慧的結(jié)晶：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。上等的軍事行動(dòng)是用謀略挫敗敵方的戰(zhàn)略意圖或戰(zhàn)爭(zhēng)行為，其次就是用外交戰(zhàn)勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。攻城，是不得已而為之，是沒有辦法的辦法。三國(guó)演義我們最佩服誰(shuí)：諸葛亮。為什么?生答：
當(dāng)大敵壓境，當(dāng)國(guó)家將亡，我們將怎么辦?幾千年前的燭之武為我們提供了借鑒，請(qǐng)看《燭之武退秦師》。
3、教學(xué)新課：四個(gè)方面
A、基礎(chǔ)知識(shí)
整理文章中重點(diǎn)詞、詞組、句式
實(shí)詞：貳軍師子是鄙遠(yuǎn)陪賜朝夕版唯
一詞多義：若說辭鄙微之
詞組：以為“所”字詞組
句式：判斷句賓語(yǔ)前置句
B、課文內(nèi)容理解
啟發(fā)誘導(dǎo)，討論探究
1)燭之武在什么情況下“退秦師”的?(討論)
由此問題引出文章的第一段，分析戰(zhàn)爭(zhēng)的原因：三點(diǎn)。
2)燭之武是怎樣出場(chǎng)的?第二段對(duì)表現(xiàn)人物以及在文章中有什么作用?(學(xué)生討論)
此段為側(cè)面烘托人物形象。佚之狐的推薦，道出了燭之武卓越超群的外交才能，使主人公未出場(chǎng)時(shí)，就引起了讀者極大的關(guān)注。
3)燭之武是怎樣說服秦伯退師的?
燭之武的說辭共125個(gè)字，語(yǔ)言非常精煉，含義豐富，可分為五層：(學(xué)生討論，理解內(nèi)容，分出層次)
i.站在秦國(guó)立場(chǎng)上，博得秦伯好感，為進(jìn)一步說服秦伯提供可能。
ii.說明亡鄭利晉，保鄭利秦，動(dòng)搖秦亡鄭信心。
iii.進(jìn)一步利益誘惑，使秦舍弊求利，放棄原有做法。
iv.再以歷史上晉對(duì)秦的背叛，離間秦晉聯(lián)盟。
v.從歷史說到將來，指出晉的貪婪將威脅到秦的發(fā)展。
總之，在短短的百余字內(nèi)，燭之武站在秦的立場(chǎng)上，替秦分析圍鄭的利弊，層層深入，句句擊中要害，又句句打動(dòng)秦伯，使秦國(guó)最終撤去了包圍，保全了鄭國(guó)。整個(gè)說辭充分表現(xiàn)出燭之武機(jī)智善辯的外交才能。
4)秦伯退師后，晉文公表現(xiàn)如何?(提問討論)
此問引出文章的最后一段，這段對(duì)事件結(jié)果的交代，也順便表現(xiàn)了晉文公隱忍不發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變的胸懷和謀略，在盟友變敵友的情況下，晉文公并沒有感情沖動(dòng)，而是表現(xiàn)出清醒的頭腦和理智的判斷，這正是晉文公日后終成霸業(yè)的根本原因。
C、燭之武形象分析，現(xiàn)代觀念認(rèn)知。
燭之武綜合人才。風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。良好人際關(guān)系，佚之狐。政治觀察家，熟知各國(guó)歷史及現(xiàn)實(shí)。哲學(xué)家，抓主要矛盾。心理學(xué)家，說服對(duì)秦君的策略。辯士，語(yǔ)言表達(dá)能力極強(qiáng)。愛國(guó)志士，對(duì)鄭國(guó)態(tài)度。普通人，發(fā)牢騷。
忠義、智慧、勇敢。
燭之武是這篇課文的中心人物，雖然長(zhǎng)期得不到應(yīng)有的重視，但他的能力和能言善辯卻早已聞名鄭國(guó)。所以，在國(guó)難當(dāng)頭，鄭國(guó)君臣一籌莫展的時(shí)候，佚之狐推薦了他。他的一番牢騷，使他的形象更加有血有肉。鄭伯的自責(zé)，更重要的是，燭之武深明大義和捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感，使他化解了不滿，增強(qiáng)了了義無反顧奔赴敵營(yíng)的信心和勇氣。見到秦伯之后，他胸有成竹，對(duì)秦晉的關(guān)系和矛盾了如指掌，只字不提鄭國(guó)的利益，似乎處處為秦國(guó)著想，因而能夠不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)。說的委婉曲折，面面俱到，步步深入，層層遞進(jìn)，句句打動(dòng)對(duì)方，具有很強(qiáng)的感染力。
《左傳》就是這樣通過正面和側(cè)面，用精彩的語(yǔ)言使人物形象鮮明生動(dòng)。
4.布置作業(yè)
(1)背誦全文
(2)課后練習(xí)二、三
七、說板書設(shè)計(jì)：
燭之武退秦師
鄭危在旦夕(形勢(shì))秦晉圍鄭
臨危受命(忠義)
燭之武夜縋而出(勇敢)秦軍乃還
智說秦君(智慧)
鄭轉(zhuǎn)危為安(結(jié)果)晉亦去之
補(bǔ)充說明：教師教學(xué)預(yù)案只是教師按照教學(xué)大綱、在理解課文的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)的一種預(yù)設(shè)，教學(xué)過程中可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，在確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)次序等。
我的說課結(jié)束，謝謝大家。鞠躬。
燭之武退秦師原文閱讀及注釋
九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭①，以其無禮于晉②，且貳于楚也③。晉軍函陵④，秦軍氾南⑤。
佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若⑥使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉!”許之。
夜，縋⑦而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪⑧鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜⑨矣;許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕⑽秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f⑾，與鄭人盟，使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之，乃還。
子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武⑿。吾其還也。”亦去之。
注釋
①晉侯：晉文公。秦伯：秦穆公。
②無禮于晉：指晉文公為公子時(shí)在外逃亡，經(jīng)過鄭國(guó)，鄭文公沒有按禮節(jié)接待他。
③貳：有二心，鄭自莊公以后，國(guó)勢(shì)日趨衰落，它介于齊、晉、楚三大國(guó)之間，看誰(shuí)勢(shì)力強(qiáng)就依附誰(shuí)，有時(shí)依附一邊，又暗中討好另一邊。
④函陵：鄭地，在今河南新鄭縣北。
⑤氾(fàn)南：鄭地，在今河南中牟縣南。
⑥若：假如。
⑦縋：用繩子拴著人(或物)從上往下送以亂整易。
⑧陪：增加
⑨賜：恩惠
⑽闕：侵損，損害
⑾說：通“悅”。
⑿以亂易整，不武：用散亂代替整齊，這是不符合武德的。
[13]且君嘗為晉君賜矣：嘗，曾經(jīng);為，給予。
(14)東封鄭：在東邊使鄭成為它的邊境
15.因:依靠
16:敝:損害
17:知:通智
燭之武退秦師原文翻譯
(僖公三十年)九月十日，晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無禮，(晉文公落難時(shí)候,曾經(jīng)過鄭國(guó),不受禮待)并且從屬于晉國(guó)的同時(shí)又從屬于楚國(guó)。(鄭伯有晉盟在先,又不肯專一事晉,猶生結(jié)楚之心。)晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。
鄭國(guó)大夫?qū)︵嵅f：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍?！编嵅饬?。燭之武推辭說：“我年輕時(shí)，尚且不如別人;現(xiàn)在老了，不能干什么了?！编嵨墓f：“我早先沒有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊!”燭之武就答應(yīng)了。
夜晚(有人)用繩子(將燭之武)從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢拿這件事情來麻煩您。越過別的國(guó)家把遠(yuǎn)地作為(秦國(guó)的)邊邑，您知道這是困難的，(您)為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢?鄰國(guó)的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)做東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，(鄭國(guó)可以隨時(shí))供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，晉惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。(然而，)他早上渡過黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國(guó)，何時(shí)才能滿足呢?(現(xiàn)在它)已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想往西擴(kuò)大邊界。如果不侵損秦國(guó)，將從哪里得到它所貪求的土地呢?削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮這件事!”秦伯很高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國(guó)，于是秦國(guó)就撤軍了。
子犯請(qǐng)求襲擊秦軍。晉文公說：“不行!假如沒有那人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量而又反過來?yè)p害他，這是不仁義的;失掉自己的同盟國(guó)，這是不明智的;用混亂相攻取代聯(lián)合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧!”晉軍也就撤離了鄭國(guó)。
高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文篇8
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）領(lǐng)會(huì)作品中個(gè)性化的對(duì)話語(yǔ)言對(duì)真實(shí)、鮮明地塑造人物形象所起的作用。
（二）了解戲劇作品的特點(diǎn)。
（三）認(rèn)識(shí)到具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，從而認(rèn)清半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它的必然滅亡。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一）課文開頭一段“舞臺(tái)說明”的作用是什么？
分析：這段“舞臺(tái)說明”交代了故事發(fā)生的時(shí)間和舞臺(tái)氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物的煩躁、郁悶不安的情緒，預(yù)示著一場(chǎng)雷雨的到來。不僅為完整地塑造人物服務(wù)，而且感染了讀者或觀眾，也隨之產(chǎn)生一種壓抑感。
這一點(diǎn)跟小說中環(huán)境描寫的作用是相同的。（可與第三冊(cè)中《祝?！贰赌赣H》《藥》《夜》等小說的環(huán)境描.寫作比較，以加深理解。）
（二）周樸園和魯侍萍的見面是偶然的，魯侍萍認(rèn)出了周樸園，而周樸園并沒有認(rèn)出魯侍萍，那么魯侍萍為什么不立刻表白自己的身分并當(dāng)面斥責(zé)周樸園對(duì)她的迫害和30多年來的悲慘遭遇，而是以敘述別人的故事的口吻訴說自己的遭遇呢？
分析：30多年的悲慘遭遇和痛苦的經(jīng)歷已經(jīng)把她的性格磨煉得堅(jiān)強(qiáng)又勇敢，她對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)充滿了憤恨，但她還沒有認(rèn)識(shí)到自己的不幸是腐朽的制度造成的，而是把這一切不幸歸結(jié)于“報(bào)應(yīng)”和“命運(yùn)”；而且，善良的品性又使她在周樸園的“懺悔”中產(chǎn)生的某種輕信和諒解。在對(duì)話中，她既有意識(shí)地在隱蔽自己的身分，又在語(yǔ)言動(dòng)作中不斷地表露出自己的特征，這正是劇中人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)的外在表現(xiàn)。
（三）侍萍在與周樸園的對(duì)話中，有幾處掩飾？又有哪些地方暴露了她的性格特點(diǎn)？
分析：周樸園四次問到她姓什么，是誰(shuí)，她都很自然地掩飾過去，語(yǔ)調(diào)平緩，不露聲色。表明她性格特征的語(yǔ)言動(dòng)作有：熟練自然的關(guān)窗動(dòng)作，對(duì)侍萍的身世及周樸園的隱情細(xì)致地述說，對(duì)繡著梅花襯衣的熟記。
（四）這一層中，周樸園的情態(tài)上有哪幾次變化？請(qǐng)按情節(jié)發(fā)展敘述。
分析：開始是漫不經(jīng)心地用對(duì)待下人的態(tài)度談起了雨衣和關(guān)窗的事；忽然從侍萍的關(guān)窗動(dòng)作上看到了似曾相識(shí)之處，感到奇怪，認(rèn)真地詢問：“你貴姓？”氣氛趨于緊張，情節(jié)出現(xiàn)波瀾，而魯侍萍平淡地回答，又使氣氛稍有緩和；周樸園就口音把話題引向無錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識(shí)地詢問三十年前發(fā)生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問下，仍然保持語(yǔ)調(diào)的平緩；但聽到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地?cái)⑹隽俗约?0多年來的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長(zhǎng)；他時(shí)而“痛苦”，“汗涔涔地發(fā)出‘哦’的嘆聲”，時(shí)而驚愕地問：“你是誰(shuí)？”；當(dāng)侍萍巧妙地露出自己的身分時(shí)，周樸園已經(jīng)驚恐地語(yǔ)不成聲。
（五）我們?cè)诟咭荒昙?jí)時(shí)，曾學(xué)過孫犁的小說《荷花淀》，其中最精彩的.要數(shù)幾段對(duì)話了。試與本課周、魯兩人的對(duì)話作比較。
分析：《雷雨》中周樸園的對(duì)話是從漫不經(jīng)心到感覺奇怪到驚恐緊張，最后語(yǔ)不成聲。魯侍萍的話是語(yǔ)調(diào)平緩，自然掩飾，最后是悲憤地揭露。而小說《荷花淀》中水生夫妻的對(duì)話卻是那么簡(jiǎn)潔樸素又情意綿綿：夫妻話別一場(chǎng)水生妻的四句問話是平問、側(cè)問、追問、逼問，水生則是表情憨厚有意躲閃；而表現(xiàn)水生妻情態(tài)的三句對(duì)話，則又申明大義，自豪純樸；水生離別前的三句囑咐和妻子的三句答囑，更是表現(xiàn)出不甘落后，積極向上，英勇不屈的內(nèi)心世界。再有，幾個(gè)女人商量探夫與探夫不遇回來的兩場(chǎng)對(duì)話，更是生動(dòng)傳神。主要目的偏用次要理由說出，幾個(gè)女人雖未露面，然伶俐乖巧、質(zhì)樸憨厚、局促羞澀之態(tài)，早已躍然紙上。
兩篇課文的人物對(duì)話，都是表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的重要組成部分，只是在情境、氛圍、語(yǔ)調(diào)和方式上有所不同而已。
（六）周樸園知道站在面前的正是30多年前被自己趕出家門的侍萍時(shí)，為什么會(huì)驚恐萬(wàn)狀呢？
分析：因?yàn)樗庾R(shí)到侍萍的出現(xiàn)，將威脅到他的名譽(yù)、地位、家庭，他以前的種種罪惡將昭然于天下，所以他立即感到“驚愕”“惶恐”。他以為搬了家，離開了無錫，從前的罪惡無人知道，可侍萍的突然出現(xiàn)，卻給他精神上以沉重打擊，他表現(xiàn)出的驚恐萬(wàn)狀正是他內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)。
（七）周樸園畢竟是幾十年來壓榨工人的資本家，他在驚恐之后對(duì)侍萍的態(tài)度又有了哪些變化呢？
分析：他認(rèn)出侍萍后，首先是翻臉不認(rèn)人，厲聲責(zé)問“你來干什么？”“誰(shuí)指使你來的？”妄圖恐嚇侍萍，但侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨練得頑強(qiáng)勇敢，周樸園的責(zé)問只能引起侍萍悲憤的反駁；周樸園見硬的不行，又以“現(xiàn)在你我都是有子女的人”，舊事“又何必再提呢”，試圖穩(wěn)住魯侍萍；然后又采用了哄騙的手段，口口聲聲地表白他沒忘舊情，屋中陳列著從前她喜歡的家具，每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來一直在“紀(jì)念”她；最后，他拿出五千元支票給侍萍，希望平息30多年來的舊恨新仇。
（八）魯侍萍又是如何對(duì)待周樸園的呢？
分析：這時(shí)的侍萍，經(jīng)過30多年苦難的折磨，對(duì)過去充滿了仇恨，面對(duì)著周樸園的威脅哄騙，繼續(xù)控訴周樸園的罪行：“我這些年的苦不是你拿錢算得清的”，并當(dāng)即撕毀了支票，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)，表示了她對(duì)周樸園和不公平社會(huì)的蔑視和抗議。
（九）課文第二場(chǎng)中周樸園已經(jīng)知道了魯大海是他的親生兒子，那么他對(duì)魯大海是什么態(tài)度呢？從他的態(tài)度，你能看出什么問題？
分析：周樸園面對(duì)自己的兒子，依然擺出資本家對(duì)待工人的冷酷面孔和傲慢的態(tài)度。他明知故問魯大?！敖惺裁疵帧薄坝惺裁词隆?，繼而教訓(xùn)他“只憑意氣是不能交涉事情的”，嘲笑他是“傻小子”，諷刺他“沒有經(jīng)驗(yàn)只憑胡喊是不行的”，最后惡狠狠地向魯大海宣布：“你現(xiàn)在沒有資格跟我說話，礦上已經(jīng)把你開除了。”由此可見，周樸園與魯大海的沖突，是兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，從而揭露了周樸園反動(dòng)的階級(jí)本性。
（十）魯大海被周樸園宣布開除后，又是怎樣同周樸園斗爭(zhēng)的？”
分析：魯大海已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到周樸園為了賺錢什么都能干得出來的階級(jí)本性，在憤怒痛斥周樸園用金錢收買工人敗類平息罷工斗爭(zhēng)的同時(shí)，無情地揭露了周樸園的血淋淋的發(fā)家史：在哈爾濱包修江橋時(shí)，故意叫江橋出險(xiǎn)，淹死2200名小工，每個(gè)小工的性命他扣300塊錢。之后，又頑強(qiáng)地跟周樸園的打手們“還手”對(duì)打，痛罵周家的人是一群強(qiáng)盜。
（十一）通過魯大海與周樸園的斗爭(zhēng)，你看出了什么問題？
分析：魯大海的斗爭(zhēng)明顯地表現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)不足，從他的語(yǔ)言也足見他的魯莽和幼稚，但通過他的斗爭(zhēng)，畢竟表現(xiàn)出工人階級(jí)的大公無私的英勇、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)出中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)到底的決心。魯大海的出現(xiàn)，使劇作有了鮮明的時(shí)代色彩，使整個(gè)悲劇透出一線光明。
（十二）這一場(chǎng)劇的結(jié)尾，魯侍萍有兩句欲言又止的話，分析一下她當(dāng)時(shí)是什么樣的心情？
分析：第一句話是：“你是萍……憑憑什么打我的兒子？”第二句話是：“我是你的你打的這個(gè)人的媽。”這兩句話飽含了復(fù)雜的感情，她想看一看大兒子周萍，但周萍打自己親弟弟魯大海的舉動(dòng)又使她憤慨，感到了階級(jí)對(duì)立的尖銳，所以叫了一聲“你是萍”，又馬上以諧音字掩飾：“憑憑什么打我的兒子？”當(dāng)周萍問她是誰(shuí)時(shí)，她想說“我是你的媽”，但看到自己眼前的兒子已經(jīng)成了資本家的強(qiáng)盜和幫兇，又馬上轉(zhuǎn)口：“我是你的你打的這個(gè)人的媽”，充分表現(xiàn)出她當(dāng)時(shí)痛苦、憤恨、失望而又無可奈何的心清。
（十三）課文以魯家母子的離去作為結(jié)束。那么周樸園作為一個(gè)典型形象塑造其社會(huì)意義是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真討論一下。
分析：周樸園形象的成功塑造，深刻地揭示出幾千年來的封建制度有一種可怕的統(tǒng)治力量，也反映出在半封建半殖民地社會(huì)長(zhǎng)成的資產(chǎn)階級(jí)，同封建階級(jí)有著深刻的政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的血肉聯(lián)系。
（十四）結(jié)合“思考和練習(xí)二”，分析周魯兩家的矛盾沖突的根源是什么？
分析：周樸園是封建資本家的代表，魯家母子是善良的下層勞動(dòng)人民，他們?cè)陔A級(jí)地位和思想意識(shí)上存在著截然對(duì)立的矛盾，他們的對(duì)立沖突是必然的，這一悲劇深刻地反映了社會(huì)的階級(jí)剝削和壓迫，暴露了半封建半殖民地社會(huì)的罪惡。正是由于這一階級(jí)根源，在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突中，以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動(dòng)人民，資本家與工人之間的階級(jí)沖突才異常激烈，形成最本質(zhì)的沖突。
（十五）歸納主題思想是什么？
分析：《雷雨》以20年代初的中國(guó)社會(huì)為背景，通過一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的尖銳沖突，以及周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛，生動(dòng)地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，對(duì)舊社會(huì)人吃人的現(xiàn)象，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽、沒落、污濁的內(nèi)幕做了深刻而又細(xì)致的揭露。從這個(gè)家庭的崩潰，看到半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它必然滅亡的命運(yùn)。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
（一）導(dǎo)入新課。
同學(xué)們一定知道現(xiàn)代文學(xué)史上才華出眾的現(xiàn)實(shí)主義劇作家曹禹，也一定有很多同學(xué)看過根據(jù)他的劇本演出的話劇《雷雨》《日出》《北京人》，或拍成的電影《原野》，今天，我們就來學(xué)習(xí)他的著名劇作《雷雨》。
作者簡(jiǎn)介及《雷雨》：
作者曹禺，原名萬(wàn)家寶，1910年生于天津一個(gè)沒落的封建家庭，1922年在南開中學(xué)讀書時(shí)，閱讀了大量“五四”以來的優(yōu)秀作品和外國(guó)文學(xué)、戲劇作品，并參加了北方最早的業(yè)余戲劇團(tuán)體之一的“南開新劇團(tuán)”。演出過易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品，為他從事戲劇創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。1928年秋入南開大學(xué)，二年級(jí)時(shí)又考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。在此期間，曹雨目睹了半封建半殖民地中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反抗情緒，經(jīng)過幾年醞釀、構(gòu)思，1933年在清華大學(xué)四年級(jí)時(shí)，完成了他的處女作多幕話劇《雷雨》，以其深刻的思想內(nèi)容和卓越的藝術(shù)技巧第一次顯示了他的藝術(shù)才華，引起了戲劇界的震動(dòng)。
高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文篇9
一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說的結(jié)集，也是他的第一部小說集。課文是這部小說集的序言，寫于1922年12月30日。作者在序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說明寫作《吶喊》的緣由和本書的主題。
魯迅的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展之間的關(guān)系如下表所列：
地點(diǎn) 生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文
東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過魯迅的思想、行為，我們可以看到時(shí)代的折射。這些情景對(duì)我們理解課文是不可缺少的。
①自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位。他們承認(rèn)列強(qiáng)船堅(jiān)炮利，卻看不到自己思想意識(shí)形態(tài)的落后，帶來政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，正是這種思想的必然。科學(xué)救國(guó)論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國(guó)。魯迅想通過學(xué)醫(yī)救國(guó)救民的思想，正是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)主流思潮的反映。
②中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國(guó)人被外國(guó)人砍頭的“盛舉”，正是中國(guó)民眾精神面貌真實(shí)的反映。對(duì)于這樣的國(guó)民性，魯迅一直是持嚴(yán)厲的批判態(tài)度的。他的文學(xué)作品，如《阿Q正傳》《祝福》《藥》等，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喚革新思想追求文明進(jìn)步的創(chuàng)作實(shí)踐。
③中國(guó)近代的改革，一直是不徹底的。
這是由于中國(guó)漫長(zhǎng)的封建專制所造成的強(qiáng)大的傳統(tǒng)守舊勢(shì)力頑強(qiáng)的反抗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、共和建立等大的革新運(yùn)動(dòng)，都沒有取得顯著的成效，中國(guó)的貧弱局面一直沒有改變。這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。
④雖然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。
越來越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。“新文化運(yùn)動(dòng)”就是在這樣的情景下出現(xiàn)的，五四運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，也是為了從思想上救治國(guó)民而發(fā)出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說中國(guó)幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對(duì)封建思想做出的嚴(yán)厲否定。
3、《吶喊》的篇名和寫作時(shí)間
《狂人日記》1918年4月 《風(fēng)波》1920年10月
《孔乙己》1919年3月 《故鄉(xiāng)》1921年1月
《藥》1919年4月 《端午節(jié)》1922年6月
《明天》1920年6月 《白光》1922年6月
《一件小事》1920年7月 《兔和貓》1922年10月
《頭發(fā)的故事》1920年10月 《鴨的喜劇》1922年10月
《社戲》1922年10月
4、下面是北京師范大學(xué)中文系教授王富仁先生在他的《中國(guó)文化的守夜人——魯迅》一書的《自序》一文中的一段話，供學(xué)生認(rèn)識(shí)與了解魯迅作參考。
“但魯迅的書都給了我一點(diǎn)踏實(shí)的感覺。記得小時(shí)和母親住在農(nóng)村一座黑糊糊的土屋中，睡夢(mèng)中醒來，見母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實(shí)，很安全，若是發(fā)現(xiàn)身邊沒有一個(gè)醒著的人，心里馬上就恐怖起來。別人的感覺我不知道，反正在我的感覺里，魯迅是一個(gè)醒著的人。感到中國(guó)還有一個(gè)醒著的人，我心里多少感到踏實(shí)些，即使對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文人說的多是夢(mèng)話，夢(mèng)話也有文學(xué)價(jià)值，但對(duì)我這樣的一個(gè)膽小的人，說夢(mèng)話的人甚至比不說夢(mèng)話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個(gè)特殊的位置，大概這是一個(gè)主要的原因。由這種感覺，我認(rèn)為稱魯迅是‘中國(guó)文化的守夜人’更為合適?！?/p>
“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國(guó)文化還沒有都睡去。中國(guó)還有文化，文化還在中國(guó)。我認(rèn)為，僅此一點(diǎn)，我們就得承認(rèn)他的價(jià)值?！?/p>
二、能力檢測(cè)
1、閱讀下列語(yǔ)段回答文后問題
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”
①文中“鐵屋子”比喻什么？
②文中“熟睡的人們”比喻什么？
③文中“不久都要悶死了”預(yù)示著什么？
2、魯迅的小說集以“吶喊”為名，其含義是什么？
參考答案：
1、①“鐵屋子”比喻當(dāng)時(shí)異常黑暗頑固的舊社會(huì)。
②“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害，精神麻木的國(guó)民。
③“不久都要悶死了”預(yù)示著麻木的國(guó)民們可怕可悲的前途。
2、“吶喊”的含義，有兩方面。
一是表示自己寫小說是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來抗?fàn)幎l(fā)出的戰(zhàn)斗呼喊，也即將舊社會(huì)的病根暴露出來，催人留心，設(shè)法加以療治；一是為勇猛的革命前驅(qū)助威幫陣而呼喊，使之不憚?dòng)谇膀?qū)，不再感到叫喊于生人中而生人毫無反應(yīng)的寂寞孤獨(dú)。
高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文篇10
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。
2、樹立正確的愛情觀。
二、導(dǎo)語(yǔ)：
本單元是詩(shī)歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人__的萬(wàn)丈豪情;體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。
(板書：課題、作者)
三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢?
1、師簡(jiǎn)介作者(結(jié)合課文注釋①)：舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物(板書)。
2、引出“朦朧詩(shī)”概念(板書：第一教學(xué)目標(biāo))，師生同看投影片：
朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛情宣言到底是什么呢?
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白
1、師朗誦全詩(shī)，配樂《海邊的阿狄麗娜》(或聽錄音)
2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛情?
3、師略論愛情(深情地)：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因?yàn)閻矍?，卓文君奔向了司馬相如;
因?yàn)閻矍?，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城;
因?yàn)閻矍椋主煊窈薹僭?shī)稿;
因?yàn)閻矍?，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》?!
是啊，愛情啊，你到底姓什么?
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!
(板書：木棉的自白)
1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的
⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。
⑵請(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?
⑶師分析、明確：
a首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b其次，對(duì)于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。
c、接下來，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L(zhǎng)，無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書)的愛情。
d小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?
2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。
⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
⑵這一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來寫的?(同學(xué)討論、回答)
⑶師分析、明確：
a首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，
也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”(板書)。
b“根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語(yǔ)。”
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的(板書)。
c作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
d那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。
(師分析)中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩(shī)人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。(女)
仿佛永遠(yuǎn)分離，(男)
卻又終身相依。”(女)
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠(chéng)(板書)。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的`心是永遠(yuǎn)相通的!
f最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>
3、總結(jié)全文：
⑴詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩(shī)人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡(jiǎn)·愛》中向我們點(diǎn)明了。
⑵播放《簡(jiǎn)·愛》錄像片斷：
女主人公簡(jiǎn)愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣;
我的心也跟你的完全一樣;
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī)：(同學(xué)齊背)“生命誠(chéng)寶貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。
六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/p>
1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛情又有什么新的認(rèn)識(shí)?
2、師最后總結(jié)。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象;但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光;他才會(huì)去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會(huì)真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情!(板書教學(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀)。
同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長(zhǎng)之愛;
對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來的愛;為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛，他們無怨無悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼郏号岫囔车脑?shī)、林覺民的《與妻書》……
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽(yáng)光、吸收愛的雨露，最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!
七、全班再次齊讀全詩(shī)
八、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)
高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文篇11
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過反復(fù)朗讀，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握。
2、通過分析意象，強(qiáng)化對(duì)作者愛情觀的理解。
二、教學(xué)步驟：
1、導(dǎo)入：
本單元是詩(shī)歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人__的萬(wàn)丈豪情，體味了詩(shī)人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》。
2、作者介紹：
舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩(shī)，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國(guó)作協(xié)第一屆全國(guó)新詩(shī)二等獎(jiǎng)，《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》獲1979——1980全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
3、朦朧詩(shī)：
產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人還有顧城、北島等。
4、分析課文：
(1)這位朦朧派代表詩(shī)人的愛情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白。(先聽錄音，再訂正讀音，再請(qǐng)同學(xué)們齊讀。)
(2)作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?
讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!她說：愛情不應(yīng)該是這樣的。
①老師范讀。
②分析：
A、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定。課文中有三個(gè)字：“絕不像”!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
B、其次，癡情的鳥兒。
為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，“絕不學(xué)”!因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。所以，這是一種“只知癡戀”的愛情。
C、接下來，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對(duì)象，那么在本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?
同學(xué)們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L(zhǎng)，無怨無悔地奉獻(xiàn)、給與，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的.愛情。
擴(kuò)展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個(gè)意象時(shí)，不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子應(yīng)該怎么寫呢?
例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤(rùn)你的心田。
D、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?
(3)作者肯定的愛情觀。她說：愛情應(yīng)該是這樣的。
①請(qǐng)全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
②分析：
A、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛情的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！?/p>
這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。
B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風(fēng)過;我們都互相致意;但沒有人;聽懂我們的言語(yǔ)。”
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。
C、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
D、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個(gè)比喻?
中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們?cè)噲D改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終()。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會(huì)，而她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩()。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
E、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
“我們分擔(dān)……卻又終身相依?！?/p>
作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。
F、最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀最后幾句。
(4)橡樹、木棉分別象征什么?(全班齊讀)
橡樹：男性的陽(yáng)剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。
木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅(jiān)韌不屈。
(5)總結(jié)全文：詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開頭首先否定了種種世俗的愛情;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
女性的獨(dú)立宣言：本詩(shī)寫于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“10年浩劫_____”后對(duì)“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩(shī)人回想幾千年來中國(guó)婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩(shī)可以理解為女性的獨(dú)立宣言。
(6)作業(yè)：既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會(huì)有何感想呢?假如你是那棵橡樹，你又會(huì)向木棉說些什么?
請(qǐng)以《致木棉》為題，寫一首詩(shī)或一篇文章。
高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文篇12
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力
1、了解《左傳》這部編年體史書的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位
2、理解和掌握文中的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感
3、賞析人物形象，把握塑造人物形象的技巧
二、過程與方法
1、反復(fù)誦讀，整體感知，理清文章的結(jié)構(gòu)，概括內(nèi)容
2、鑒賞本文塑造人物形象的寫作技巧
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失、顧全大局的愛國(guó)主義精神
教學(xué)重難點(diǎn)
1、積累文言常用詞，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感
2、在學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的基礎(chǔ)上，借鑒寫法
教學(xué)方法
誦讀、提問、講解、質(zhì)疑、探究
教學(xué)課時(shí)
二課時(shí)
教學(xué)過程
課前預(yù)習(xí)
1、借助工具書，通讀全文，讀準(zhǔn)字音，斷準(zhǔn)句子
2、結(jié)合注釋，再讀全文，翻譯課文，畫出自己不理解的問題及難點(diǎn)（字、詞、句）
3、初步了解故事情節(jié)，概括段落大意，把握人物形象
4、閱讀相關(guān)資料
（1）作家作品《左傳》及其藝術(shù)特色
《左傳》的作者，相傳是魯國(guó)的史官左丘明。但由于文獻(xiàn)不足，迄今尚無定論。
《左傳》是我國(guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”，《左傳》又名《春秋左氏傳》。當(dāng)然，也有人認(rèn)為《左傳》是一部獨(dú)立的自成體系的歷史著作。
《左傳》不僅是我國(guó)最早最完備的編年史，也是先秦著名的文學(xué)作品，成為歷代散文的典范?！蹲髠鳌飞朴诿鑼憫?zhàn)爭(zhēng)和記述行人辭令，記事條理清楚，敘述精確，詳略合宜，委曲簡(jiǎn)潔；寫人簡(jiǎn)而精，曲而達(dá)，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥幾句，就能使讀者如見其人，如聞其聲。
（2）背景介紹
秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年(魯僖公三十年)。在這之前，鄭國(guó)有兩件事得罪了晉國(guó)。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒有以禮相待；二是在公元前632年(魯僖公二十八年)的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)(《左傳僖公二十八年》：“向役之三月，鄭伯如楚致其師”)。結(jié)果，城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗而告終。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派人出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。甚至在公元前632年5月，“晉侯及鄭伯盟于衡雍”。但是，最終也沒能感化晉國(guó)。晉文公為了爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要，還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)呢？這是因?yàn)?，秦?guó)當(dāng)時(shí)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚國(guó)為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍(鄭國(guó)名義上沒有參戰(zhàn)，實(shí)際上已提前派軍隊(duì)到楚國(guó))。兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關(guān)系一直很好；更重要的是，這時(shí)的秦國(guó)也有向外擴(kuò)張的愿望，所以，秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
板書課題及作者
二、通讀課文
范讀正音，注重重點(diǎn)字的讀音，句子的點(diǎn)讀
學(xué)生齊讀一次
三、疏通文意，落實(shí)實(shí)詞、虛詞、語(yǔ)法等文言基礎(chǔ)知識(shí)
1、讓學(xué)生讀第一段
明確重點(diǎn)字詞：貳、軍
句子：以其無禮于晉
2、學(xué)生分角色朗讀第二段，教師提問題
學(xué)生回答、點(diǎn)評(píng)，明確重點(diǎn)詞、句子
3、集體朗讀第三段，教師講解，引導(dǎo)背誦
實(shí)詞：鄙、厭、說等略
4、學(xué)生朗讀第四段，師生共同疏通文意，落實(shí)文言知識(shí)
5、指導(dǎo)學(xué)生誦讀全文，增強(qiáng)語(yǔ)感，進(jìn)一步熟悉課文，試著背誦
四、布置作業(yè)
1、熟讀、背誦、翻譯全文，歸納語(yǔ)言現(xiàn)象
2、完成“研討與練習(xí)”一、二題
3、積累文言知識(shí)
4、把握故事情節(jié)，注意人物語(yǔ)言
第二課時(shí)
一、再讀課文，分析導(dǎo)入
英國(guó)政治家帕默斯頓曾經(jīng)說過這樣的話：“我們沒有永
恒的盟友，也沒有永恒的仇敵，只有永恒的利益?！贝苏Z(yǔ)用來詮釋
這篇課文的內(nèi)涵及其恰當(dāng)。
二、理清故事情節(jié)，進(jìn)行整體把握
第一段：秦晉圍鄭（指出圍鄭的原因）
第二段：臨危授命
討論探究
1、佚之狐的話對(duì)刻畫燭之武的形象有何作用？
參考答案：側(cè)面表現(xiàn)燭之武的才能
2、鄭伯是如何說服燭之武的？（學(xué)生作答）
第三段：說退秦師
分組討論探究：燭之武為什么能說退秦師？
明確：這篇文章對(duì)燭之武的善于辭令，寫得極為出色。他去說服秦伯，雖然目的是求和，但決不露出一點(diǎn)乞憐相。他利用秦晉之間的矛盾，動(dòng)之以情，曉之以理，頭頭是道，使人信服。他在說辭里處處為秦著想，使秦伯不得不心悅誠(chéng)服，不僅答應(yīng)退兵，而且助鄭防晉。
(1)處處為秦著想。
首先，燭之武開門見山說：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，承認(rèn)鄭國(guó)已處于危亡的地步。但作為鄭大夫的燭之武卻沒有半句為鄭國(guó)乞求的話，相反，卻以“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”來表明為秦著想的立場(chǎng)。先分析了“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的難處，接著談了亡鄭實(shí)際上是增加了別國(guó)(晉)的土地，擴(kuò)展了別國(guó)的勢(shì)力，而鄰國(guó)勢(shì)力的增強(qiáng)就意味著秦國(guó)勢(shì)力的削弱。接下來又分析了存鄭對(duì)秦有益無害：“舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害?！币焕缓?，推心置腹，不由秦伯不動(dòng)心。
(2)充分利用秦晉的矛盾。
正當(dāng)秦伯在考慮滅鄭、存鄭對(duì)自己的利害關(guān)系時(shí)，燭之武充分利用這一契機(jī)，進(jìn)一步為秦君分析：“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也?！崩们貢x之間的離間雙方。這番話不由得秦伯不深思。接著燭之武又把話題引向未來，預(yù)言晉國(guó)此后的動(dòng)向：“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不缺秦，將焉取之？”指出晉國(guó)貪得無厭，滅鄭之后，必將進(jìn)而侵犯秦國(guó)，秦晉的矛盾將進(jìn)一步尖銳化。由于晉國(guó)當(dāng)時(shí)已成為中原霸主，秦伯對(duì)此不能不存有戒心。燭之武的這篇說辭戳到了他的痛處，終于促使他下定決心，改變主意，退兵助鄭退晉。
第四段：迫晉退兵
三、在把握文本的基礎(chǔ)上，分析討論燭之武人物形象的寫作技巧，分組討論、探究、提問、總結(jié)
燭之武的形象：（正面描寫、側(cè)面描寫）
四、拓展思考
學(xué)生聯(lián)系全文，概括本文寫作上的特點(diǎn)
明確：
（1）伏筆與照應(yīng)
（2）波瀾起伏
（3）詳略得當(dāng)
五、課堂小結(jié)（學(xué)生總結(jié)）
六、作業(yè)
結(jié)合本文的敘事方法和塑造人物形象的技巧，任選一個(gè)角度，寫一篇記敘文，字?jǐn)?shù)不限。
板書設(shè)計(jì)
情節(jié)發(fā)展：秦晉圍鄭臨危授命說退秦師晉軍撤離
寫作特點(diǎn)：伏筆與照應(yīng)詳略得當(dāng)波瀾起伏人物形象栩
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【教學(xué)目標(biāo)】
根據(jù)語(yǔ)文新課標(biāo)“進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，培養(yǎng)初步的審美能力和探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，從而為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和個(gè)性的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”的要求，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
1、知識(shí)與技能：
⑴培養(yǎng)學(xué)生分析概括能力、表達(dá)交流能力。
⑵學(xué)會(huì)“寫人凸顯人物個(gè)性”的寫作方法。
2、過程與方法：
讓學(xué)生學(xué)會(huì)在自主、合作、探究的過程中獲得新知、提高能力。
3、情感與價(jià)值觀：
⑴感知偉人的人格魅力。
⑵塑造自我美好心靈。
【教材分析】
這是一篇文質(zhì)兼美的文章。文章題為記一次演講，好像是記事，其實(shí)是寫人，通過寫一次演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。所以品文和品人是這篇文章的重點(diǎn)。
所謂品文就是品賞文章。所謂品人就是品評(píng)人物。
品文是從教書的角度觀照這篇文章，重在賞析文章的寫人技巧，以培養(yǎng)學(xué)生分析概括的能力、表達(dá)交流的能力。
品人是從育人的角度觀照這篇文章，重在關(guān)注人物的性格、品質(zhì)，以對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行熏陶，塑造學(xué)生美好心靈。
【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】
只要學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中在如下方面有一點(diǎn)收獲，就應(yīng)該給予鼓勵(lì)和肯定，并作出適時(shí)的恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
如：能自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考;能與人合作、共同探究;會(huì)分析、能概括;能交流、善表達(dá)等。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖可能問題及預(yù)案
一、導(dǎo)入新課(競(jìng)猜題：猜猜他是誰(shuí)?)
1、他是廣東新會(huì)人。
2、他是中國(guó)近代百年歷史中，成就與貢獻(xiàn)巨大的人。
3、他是近代維新派的領(lǐng)袖和學(xué)者。
4、他著作頗豐，著有148卷，長(zhǎng)達(dá)1000余萬(wàn)字的《飲冰室合集》。
《詩(shī)經(jīng)》中有“高山仰止，景行行止”一句，今天我們就要走近這位極具人格魅力的偉大人物──梁?jiǎn)⒊?/p>
二、課文分析(品文與品人)
問題設(shè)計(jì)：
梁實(shí)秋是名人，他以創(chuàng)作散文小品著稱。今天，我們要把他頭上的光環(huán)拿下來，就當(dāng)這篇文章是平常人──你，我，他寫的，大家試著批改他的文章，給它寫評(píng)語(yǔ)，作旁注。
教師積極參與小組討論，并隨時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
三、明事知理
啟發(fā)學(xué)生明白一件事情：寫人如果能凸顯人物個(gè)性，將給讀者留下深刻印象;懂得一個(gè)道理：一個(gè)有著人格魅力的人，將對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
積極思考、踴躍發(fā)言
步驟：
1、學(xué)生與作品作者交流：讓學(xué)生自己閱讀課文并獨(dú)立思考問題，解決問題;
2、生生、師生交流：讓學(xué)生帶著獨(dú)立思考后的結(jié)果，在小組內(nèi)互相交流，展開討論，最后拿出小組的意見;
3、生生、師生交流：成果展示，由每個(gè)小組選派一名代表就某一個(gè)問題闡述本組觀點(diǎn)，以求最終解決問題。
能夠通過本課的學(xué)習(xí)，積極思考，悟出其中所蘊(yùn)含的事理。
調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
激發(fā)學(xué)生崇敬之情及閱讀興趣。
學(xué)會(huì)分析與概括，學(xué)會(huì)表達(dá)與交流，并賞析文章寫人的技巧
讓學(xué)生明事知理。
學(xué)生對(duì)答案是否有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，可能會(huì)有疑慮。此時(shí)教師當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，大膽自己的新見，以實(shí)現(xiàn)閱讀的個(gè)性化目標(biāo)。但要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：任何觀點(diǎn)的背后，都得有論據(jù)作為支撐，你得自圓其說。
學(xué)生的感悟可能會(huì)有很多，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極自己的獨(dú)特的見解。
【作業(yè)布置】
片段作文練習(xí)：
運(yùn)用從本課中學(xué)到的寫人技巧，結(jié)合寫作第三單元：“寫人要凸顯個(gè)性”，任選一題作文。
1、從肖像、語(yǔ)言或神態(tài)等方面對(duì)班上同學(xué)進(jìn)行刻畫。
2、模仿寫作：記老師的一次講課。
(設(shè)計(jì)目的與思想：能力的遷移，將課內(nèi)所學(xué)知識(shí)與技能作課外的延伸與拓展。)
【板書設(shè)計(jì)】
品文：即品賞文章。重在賞析文章的寫人技巧。
品人：即品評(píng)人物。重在關(guān)注人物的性格、品質(zhì)。
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蘇幕遮
周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、因聲求氣，感受詩(shī)詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩(shī)歌的意境美。
2、通過探究，理解古代詩(shī)歌中的景和情的關(guān)系，品味詩(shī)歌的情感美
3、以“荷”為例，探究我國(guó)古代詩(shī)歌中意象的多元性及其蘊(yùn)含的民族文化意蘊(yùn)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
荷花，君子之花。李白曾經(jīng)“素手把芙蓉，虛步躡太清”，陸龜蒙說“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛蓮說》中以“出污泥而不染，濯清漣而不妖”寫盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后，歷代文人詠荷之作迭出，在那田田荷葉之上抒發(fā)情懷，托物言志。
依舊是在宋代，這個(gè)文人自由而自覺，盡情揮灑自己才情的年代，北宋周邦彥以“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，“得荷之神理?！蔽覀兘裉烨襾砜矗谒P下的荷花是何等的風(fēng)姿綽約!
讓我們以一顆滾燙的心，去慢慢泡開周邦彥的《蘇幕遮》，去品味其無窮的荷韻吧。
二、了解作者(打出幻燈片)
周邦彥(1056—1121)，錢塘人，字美成，自號(hào)清真居士。他是“婉約派”之集大成者，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。王國(guó)維評(píng)之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。
三、反復(fù)誦讀，整體感知
古人云，“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。俗話說，“書讀百遍，其義自見。”讓我們?cè)诖舐暤囊髡b之中去感悟、體味詩(shī)歌的韻味和情感吧。
1、學(xué)生大聲誦讀，讀出詞的韻味和情感。
剛才大家讀得十分熱烈，也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感，首先還得熟悉詞的內(nèi)容，那么請(qǐng)一位同學(xué)口述這首詞的內(nèi)容。
2、學(xué)生口述這首詞的內(nèi)容。
小結(jié)：詞人客居他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，身沉宦海，俗物纏身，深切地感受到漂泊之苦，于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結(jié)。何事吟余忽惆悵，夏日荷塘似吾鄉(xiāng)。
3、個(gè)性吟誦，同時(shí)點(diǎn)明這樣誦讀的理由。
輕重、緩急、高低
4、學(xué)生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)
“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化，吟詠出詩(shī)歌的神韻和氣勢(shì)吧。
請(qǐng)大家自由誦讀。
之后，對(duì)照“吟誦指導(dǎo)”，再次齊聲誦讀。
教師范讀。聽錄音。
5、再次誦讀。
6、指導(dǎo)背誦。
小結(jié)：在誦讀的過程中，我們?cè)谧杂X的遵循兩條原則：一，詩(shī)歌固有的平仄，韻律規(guī)律，如“一字讀”“二字讀”;二，把握詩(shī)人的情感變化。
同學(xué)們剛才已經(jīng)感知了這首詞的情感變化，那么，這種變化是怎樣體現(xiàn)出來的呢?我們一起來討論這個(gè)問題。
四、討論
在《蘇幕遮》一詞中景和情之間關(guān)系密切，二者有什么關(guān)系，聯(lián)系上下兩闕之間感情紐帶是哪個(gè)意象?
見景生情，風(fēng)荷
寫景清遠(yuǎn)明快，抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關(guān)系是見景生情，由寫景到抒情過渡自然，不著痕跡?！帮L(fēng)荷”是詞人思鄉(xiāng)之情的紐帶，而思鄉(xiāng)的情感中又有“芙蓉浦”的夢(mèng)境和“風(fēng)荷”的意象相照應(yīng)，構(gòu)思精巧，自然天成。
五、探究
一個(gè)潮濕的夏天，綿綿的雨，打濕了季節(jié)，也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心，無處安放。誰(shuí)能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥語(yǔ)，不是初陽(yáng)，就是這——風(fēng)荷!
1、怪不得王國(guó)維說：‘水面清圓，一一風(fēng)荷舉’，真能得荷之神理者。”強(qiáng)煥曰：“美成詞，撫寫物態(tài)，曲盡其妙?！蹦隳苷f說它妙在何處嗎?
首先，這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面是水平的，清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約造型，讓讀者過目不忘，深得王維“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的精髓。
第二，這兩句詞練字功夫了得。
清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。
舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。
風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來了
微風(fēng)拂來，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，我們看到的是一幅夏日風(fēng)荷圖：
同學(xué)們，閉上我們的眼睛，閃現(xiàn)在我們的面前的是一片一望無垠的荷塘，田田的葉子，像亭亭的舞女的裙。融融初陽(yáng)，蒸干了晶瑩剔透的露珠。在雨水的滋潤(rùn)下，荷葉更顯清新圓潤(rùn)，泛著盈盈可愛的光澤，在風(fēng)中款擺，韻致絕佳。他們修長(zhǎng)的莖桿挺立著，一株，兩株，支撐起它們高貴的頭顱，也支撐了多少世紀(jì)的傲骨!一池的綠，一池?zé)o聲的歌。大家看到荷了嗎?聞到荷香了嗎?感到荷的高貴的氣質(zhì)了嗎?
我們從荷不但看到了高貴，更看到了高潔。因此有人說，荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。請(qǐng)結(jié)合你所知道詩(shī)歌和文化現(xiàn)象談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。
2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。
（1）以荷花喻高潔的品格。
（2）以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無瑕的愛情。
（3）以荷花喻美好的人生理想。
朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧?kù)o和美好;
“一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔，表達(dá)對(duì)清官的贊美;
荷花節(jié)，以花會(huì)友，傳承文化;
在喧囂之中，困惑之時(shí)，得到身心的愉悅;
對(duì)荷的喜愛，對(duì)高潔情操的追求和向往。
小結(jié):是的，荷是高貴的，也是高潔的。荷這一意象，經(jīng)過千百年來風(fēng)雨洗滌，蕩盡了世俗的塵埃，已不再是單純的景物，而是一種感情的象征，沉淀在我們民族文化的特質(zhì)之中。
同學(xué)們，斯人已去，荷韻猶存。
總結(jié)：思鄉(xiāng)是人類共有的一種美好情感,也是每個(gè)人都無法解開的情結(jié)。家園既像一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，也是痛苦靈魂的歸憩之所。當(dāng)現(xiàn)實(shí)有太多的無奈之時(shí)，許多詩(shī)人不約而同地轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。
美成夢(mèng)入芙蓉浦，昔日漁郎安在?找到了他夢(mèng)魂?duì)坷@的風(fēng)荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽(yáng)冉冉”的殘照中，沒能回到杭州故里。但，就是這種令詞人揮之不去的情懷，成就了美成詞，也使風(fēng)荷跌宕在中國(guó)詩(shī)歌史上，熠熠生輝。
誦讀指導(dǎo)
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿
葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
語(yǔ)勢(shì)連貫中音中速
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。
放慢速度慢速
五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
喃喃自語(yǔ)緩慢而深情
燎沉香，消溽暑。
戶內(nèi)煩悶
鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
戶外
寫鳥，呼，主要是從聽覺上展開，群鳥鳴叫，歡呼天放晴了，剛剛天亮，就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。
詞人沒有正面寫雨，卻從“呼晴”側(cè)面烘托出了雨。
窺，這個(gè)字，使我們仿佛看到了鳥兒們?cè)谖蓍芟绿筋^探腦，聰明靈動(dòng)的動(dòng)作與神態(tài)。作者把鳥兒們寫得這么可愛，說明作者高興。
仿佛那鳥雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣，詞人在那悅耳的鳥鳴聲的牽引中，郁悶的心房洞開，明媚的陽(yáng)光溢滿。
以鳥之歡愉寫人之欣喜，情意更渾厚一些。
葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。
一一。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。
舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。
風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來了
微風(fēng)拂來，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
我們的面前出現(xiàn)了一片一望無垠的荷塘，田田的葉子，像亭亭的舞女的裙。初陽(yáng)融融，蒸干了晶瑩剔透的露珠。在雨水的滋潤(rùn)下，荷葉更顯清新圓潤(rùn)，泛著盈盈可愛的光澤，在風(fēng)中款擺，韻致絕佳。他們修長(zhǎng)的莖桿挺立著，一株，兩株，支撐起它們高貴的頭顱，也支撐了多少世紀(jì)的傲骨!一池的綠，一池?zé)o聲的歌。大家看到荷了嗎?聞到荷香了嗎?感到荷的高貴的氣質(zhì)了嗎?
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。
遙，距離家這么遠(yuǎn)，怎么可能不想家呢?
久，作者離開家鄉(xiāng)時(shí)間太長(zhǎng)了，所以鄉(xiāng)愁很濃。
“久”不是一個(gè)單純的時(shí)間概念，更多的是一種心理感覺。當(dāng)你對(duì)一個(gè)地方厭倦了，即使時(shí)間不太長(zhǎng)，也會(huì)有度日如年的感覺。“久”可以看出作者已萌生了歸去之意思。所以這個(gè)字在這里要重讀。
旅旅居，客居之意
中華民族是一個(gè)有著濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的民族。旅居外地，只能像一個(gè)沒根的浮萍一樣漂泊，缺少一種歸屬感。
五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
相表示動(dòng)作偏指一方
中國(guó)人表達(dá)感情向來比較含蓄。
月夜
杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
今夜的鄜州，妻子獨(dú)自一人在家鄉(xiāng)賞月，思念自己，以此表達(dá)作者對(duì)妻子的思念。
可惜兒女還很小，還不懂得思念自己的父親。表達(dá)表達(dá)詩(shī)人對(duì)兒女的思念。
邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
家里的人深夜不能入睡，說著遠(yuǎn)行人，其實(shí)是表明遠(yuǎn)行人對(duì)家人的思念。
這種寫對(duì)方表達(dá)自己某種感情的寫法，叫對(duì)寫法，或曲筆。
和親密的兒時(shí)玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意，無憂無慮，自由自在。想象越美好，越說明現(xiàn)實(shí)中痛苦。
高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文篇15
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。
2、分析鑒賞荊軻形象。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、積累“顧”、“就”、“發(fā)”等文言詞語(yǔ)用法。
2、學(xué)習(xí)本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
如何評(píng)價(jià)荊軻刺秦這一行為的意義。
【課時(shí)安排】3課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一 入課
屏幕展示對(duì)聯(lián)：請(qǐng)同學(xué)們思考下列對(duì)聯(lián)寫的都是那些歷史人物?
①剛正不阿，留得正氣凌霄漢
幽而發(fā)憤，著成信史照人寰
②盛唐詩(shī)酒無雙士
青蓮方苑第一家
③寫鬼寫妖高人一等
刺貪刺虐入骨三分
④一詩(shī)二表三分鼎
萬(wàn)古千秋五丈原
⑤兵甲富于胸中，一代功名高宋室
憂樂關(guān)乎天下，千秋俎豆重蘇臺(tái)
前五聯(lián)分別是司馬遷、李白、蒲松齡、諸葛亮、范仲淹，那么，同學(xué)們請(qǐng)看，
⑥身入狼邦，壯志匹夫生死外
心存燕國(guó)，蕭寒易水古今流——寫的是歷的那個(gè)人物呢?對(duì)，是咸陽(yáng)荊軻墓聯(lián)。今天我們就走進(jìn)那段塵封的歲月，去感受那步步驚心的往事。(板書課題)
二、識(shí)人
荊軻，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代四大刺客之一(要離、專諸、聶政、荊軻)本是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，原叫莊坷，到了燕國(guó)以后，改稱荊軻，喜好讀書擊劍，善交名人勇士。
三、入境
故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一全國(guó)的大勢(shì)已定，弱小的燕國(guó)也危在旦夕。燕太子丹為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)自己在秦國(guó)做人質(zhì)的“見陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;如不成，則刺殺秦王嬴政，使其國(guó)內(nèi)大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。為此，太子丹先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光，然而田光已老，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為保守秘密而__。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕。
三、解題
《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢學(xué)者劉向所整理、校訂的一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編，是一部國(guó)別體的史書。該書記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期二百三四十年間各國(guó)政治、軍事、外交等方面的一些活動(dòng)，著重記錄了謀臣的策略和言論，語(yǔ)言流暢，記人、記事形象生動(dòng)。全書共三十三篇，十二策。
《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏__、勇于斗爭(zhēng)的行為?！稇?zhàn)國(guó)策》在記敘歷史事件時(shí)，過分夸張渲染謀臣策士的作用，有時(shí)為了突出縱橫游說之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實(shí)。長(zhǎng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)散文具有重要的地位。
四、整體感知：
1、放配樂朗誦，疏通字詞、句讀方面的問題。
淬(cuì)憐(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)創(chuàng)(chuāng)揕(zhèn)樊於(wū)期 夏無且(jū)
2、學(xué)生復(fù)述文章的故事情節(jié)并理順《荊軻刺秦王》的結(jié)構(gòu)：
第一部分——開端(1——2段)：存亡困境
第二部分——發(fā)展(3——9段)：解脫困境
第三部分——__(10——17段)：孤注一擲
第四部分——結(jié)局(最后一段)：突圍失敗
3、學(xué)生根據(jù)課文下的注解，仔細(xì)閱讀課文，了解課文詳細(xì)內(nèi)容。
五、布置作業(yè)
課后思考：
1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象?
2、荊軻刺秦王為什么失敗了?
3、你是如何看待荊軻刺秦王這件事情的?
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課
二、文言知識(shí)梳理
1、通假字。
秦王必說見臣 說，通“悅”，yuè，高興。
使工以藥淬火 淬，通“焠”，cuì，淬火，燒刃使紅，漬于水中。
日以盡矣 以，通“已”，已經(jīng)。
而燕國(guó)見陵之恥除矣 陵，通“凌”，__。
今日往而不反者 反，通“返”。
請(qǐng)辭決矣 決，通“訣”，訣別。
燕王誠(chéng)振怖大王之威 振，通“震”，震懾。
設(shè)九賓 賓，通“儐”，儐相 (bīnxiàng)，迎賓贊禮的人。儐，舊讀bìn。
圖窮而匕首見 見，通“現(xiàn)”。
秦王還柱而走 還，通“環(huán)”，繞。
荊軻奉樊於期頭函 奉，通“捧”。
卒起不意 卒，通“猝”， cù，倉(cāng)促，突然。
2、一詞多義
【之】
①第三人稱代詞，“他(們)”/“它(們)” 使工以藥淬之/愿大王少假借之
②結(jié)構(gòu)助詞，“的”/不譯 于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首
③助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯 秦之遇將軍，可謂深矣
【而】
①連詞，表轉(zhuǎn)折 今行而無信，則秦未可親也
②連詞，表并列 今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如
③連詞，表修飾 伏尸而哭/荊軻和而歌/自引而起/秦王還柱而走/倚柱而笑
④連詞，表承接 臣左手把其袖，而右手揕其胸/于是荊軻遂就車而去/圖窮而匕首見
⑤連詞，表遞進(jìn) 然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣
【以】
①介詞，因 樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私/以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻
②介詞，用 使工以藥淬之/而乃以手共搏之/侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻
③介詞，按照 以次進(jìn)
④已經(jīng) 日以盡矣
⑤連詞，表目的，“來”/不譯 皆白衣冠以送之/不敢興兵以拒大王/遂拔以擊荊軻
⑥連詞，表修飾 箕踞以罵曰
【為】
①動(dòng)詞，做，整治 乃為裝遣荊軻
②介詞，被 父母宗族，皆為戮沒
③介詞，替 嘉為(之)先言于秦王曰
【其】
①第三人稱代詞，他∕它(們)(的) 盡收其地/疑其有改悔/劍長(zhǎng)，操其室
指示代詞，那 其人居遠(yuǎn)未來
【窮】
①盡，沒有 日暮途窮
②走投無路 樊將軍以窮困來歸丹
③盡頭 圖窮而匕見
④穿過，走到盡頭 復(fù)前行，欲窮其林
3、重點(diǎn)實(shí)詞：
【顧】
①回頭看，看
②顧念，考慮
③看望，拜望
④反而，卻∕不過，只是
⑤難道
【略】
①疆界
②經(jīng)過
③巡行，巡視
④侵略，奪取
【誠(chéng)】
①假如，如果
②的確，確實(shí)
【發(fā)】
①打開
②出發(fā)
【就】
①成功
②登上，去
4古今異義現(xiàn)象：
仰天太息流涕 古義：眼淚。 今義：鼻涕。
樊將軍以窮困來歸丹 古義：走投無路，陷于困境。 今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。
丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意 古義：品德高尚之人。 今義：年長(zhǎng)之人。
將軍豈有意乎 古義：有心意，此引申為同意、愿意。 今義：今有“故意”之意。
秦之遇將軍，可謂深矣 遇：古義：對(duì)待。 今義：遇到，碰以。
深：古義：刻杜今義：有深度，與“淺”相對(duì)。
于是太子預(yù)求天下之利匕首 古義：在這時(shí) 今義;表順承關(guān)系或另提一事。
終已不顧 古義：不回頭 今義：不照顧，不考慮不顧忌。
左右乃曰 古義：皇帝周圍的侍衛(wèi)人員。
今義：表兩種方向;或表大體范圍;有時(shí)亦有控制之義。
今有一言，可以解燕國(guó)之患 古義：可以用它來，為“可以之”的省略。
今義：表可能、能夠、許可。
秦王購(gòu)之金千斤 古義：指金屬總稱，文中指銅。 今義：特指黃金。
5、詞類活用現(xiàn)象：
(1)進(jìn)兵北略地 方位名詞作狀語(yǔ)，向北。
(2)函封之 名詞作狀語(yǔ)，用匣子。
(3)前為謝曰 方位名詞作動(dòng)詞，走上前。
(4)樊於期乃前曰 方位名詞活用為動(dòng)詞，走上前。
(5)左右既前 同上。
(6)其人居遠(yuǎn) 形容詞活用作名詞，遠(yuǎn)方。
(7)使使以聞大王 動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……聽到。
(8)太子遲之 形容詞意動(dòng)用法，以……為遲。
(9)發(fā)盡上指冠 名詞作狀語(yǔ)，向上。
(10)群臣怪之 形容詞意動(dòng)用法，以……為怪。
(11)箕踞以罵曰 名詞作狀語(yǔ)，象簸箕一樣。
(12)秦兵旦暮渡易水 名詞作狀語(yǔ)，馬上。
(13)乃欲以生劫之 形容詞作狀語(yǔ)，活著。
(14)太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之 白衣冠：名作動(dòng)，穿白衣，戴白帽
(15)使使以聞大王 聞：使動(dòng)，使……聞，稟告
(16)乃朝服，設(shè)九賓 朝服：名作動(dòng)，穿朝服
(17)秦兵旦暮渡易水 旦暮：名詞作狀語(yǔ)，馬上
6、文言特殊句式：
(1)判斷句
此臣日夜切齒拊心也
今日往而不反者，豎子也
仆所以留才，待吾客與俱
事所以不成者，乃欲以生劫之……
(2)省略句
秦王購(gòu)之 ( 以 ) 金千斤 ( 省略介詞“以” )
取之 ( 以 ) 百金 ( 省略介詞“以” )
欲與 ( 之 ) 俱 ( 往 ) ( 省略介詞賓語(yǔ)和謂語(yǔ) )
待吾客與 ( 之 ) 俱 ( 往 ) ( 同上 )
皆 ( 穿 ) 白衣冠以送之 ( 省略謂語(yǔ) )
其人居遠(yuǎn)未來，而為 ( 之 ) 留待 ( 省略介詞賓語(yǔ) )
嘉為 ( 之 ) 先言于秦王曰 ( 同上 )
乃 ( 穿 ) 朝服，設(shè)九賓 ( 省略謂語(yǔ) )
見燕使者 ( 于 ) 咸陽(yáng)宮 ( 省略介詞 )
使 ( 之 ) 畢使于前 ( 省略兼語(yǔ) )
群臣侍 ( 于 ) 殿上者，不得持尺兵 ( 省略介詞 )
獻(xiàn) ( 于 ) 秦王 ( 省略介詞 )
比 ( 于 ) 諸侯之列 ( 省略介詞 )
而 ( 按 ) 秦法…… ( 根據(jù)文意省略 )
皆陳 ( 于 ) 殿下 ( 省略介詞 )
(3)被動(dòng)句
父母宗族，皆為戮沒
燕國(guó)見陵之恥除矣
(4)倒裝句
常痛于骨髓 ( 介賓短語(yǔ)后置 )
嘉為先言于秦王 ( 介賓短語(yǔ)后置 )
燕王拜送于庭 ( 介賓短語(yǔ)后置 )
使畢使于前 ( 介賓短語(yǔ)后置)
太子及賓客知其事者 ( 定語(yǔ)后置 )
群臣侍殿上者 ( 定語(yǔ)后置 )
秦王購(gòu)之 ( 以 ) 金千斤，邑萬(wàn)家 ( 介賓短語(yǔ)后置，數(shù)量詞作定語(yǔ)后置 )
7、文言固定結(jié)構(gòu)：
【足下】對(duì)對(duì)方的敬稱，你/您 則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉
【有以】有用來……的(辦法) 臣乃得有以報(bào)太子
【奈何】怎么辦 今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何
【何如】怎么樣 今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如
【然則】(既然)這樣，那么 然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣
【乃今】現(xiàn)在，這才 乃今得聞教
【頃之】不久 頃之未發(fā)
【所以】表原因，……的原因 仆所以留者，待吾客與俱 事所以不成者……
【無以】沒有用來……的(辦法) 以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻
【“所”+動(dòng)詞】荊軻有所待 意為：有……的人 ( 東西 ) 。“所”后常跟動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，作“有”賓語(yǔ)。
【豈……乎】將軍豈有意乎 表反問，是否……呢。
【豈……哉】荊卿豈無意哉 表反問，難道……嗎。
8、成語(yǔ)典故
(1)切齒拊心：語(yǔ)出本文，又作“切齒腐心”。形容憤恨到極點(diǎn)。
(2)一去不復(fù)返：語(yǔ)出本文。一去之后就不再回來。后亦稱人或者已成陳跡。唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”
(3)發(fā)上指冠：語(yǔ)出《莊子?盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠?！泵l(fā)豎起的樣子。形容極度憤怒。本文“士皆目真目，發(fā)盡上指冠”暗引此語(yǔ)。
(4)圖窮匕首見：語(yǔ)出本文。比喻事情發(fā)展到了最后，__或本意顯露出來。
(5)無可奈何：語(yǔ)出本文。沒有辦法，無法可想。表示事已如此，再要挽回已是無能為力。
(6)悲歌擊筑：亦作“悲歌易水”。典出本文。常用以抒寫悲壯蒼涼的氣氛。
三、課堂小結(jié)
四、布置作業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們思考荊軻刺秦的失敗是偶然還是必然?
第三課時(shí)
一、析文
1、討論荊軻刺秦失敗是偶然還是必然。
2、請(qǐng)同學(xué)們將課文中寫荊軻、秦王及群臣的語(yǔ)句畫出來，比較誰(shuí)的著墨較少：
荊軻：
因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身-------
荊軻逐秦王--------
荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。------
被八創(chuàng)。----
倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！?/p>
秦王：
秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。-----
秦王還柱而走------
秦王方還柱而走，卒惶急不知所為------
遂拔以擊荊軻，斷其左股-------
秦王復(fù)擊軻-------
秦王目眩良久。
群臣：
群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。--------
而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。-----
侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。-----
左右乃曰：“王負(fù)劍!王負(fù)劍!”------
左右既前，斬荊軻。
【結(jié)論】荊軻的著墨不及秦王及群臣多。
3、這種安排是否違背了課題荊軻刺秦的重心呢?
【明確】《戰(zhàn)國(guó)策》善于描寫情節(jié)與場(chǎng)面，因此在此前的樊將軍獻(xiàn)頭、荊軻訣別、易水送別等處都寫得詳細(xì)，但是在行刺的環(huán)節(jié)突出的不是荊軻如何行刺，而是重在表現(xiàn)秦王的驚慌。要解決這個(gè)問題，我們來看荊軻刺秦王的手段也許可以找到答案。
4、請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏匆槐榍G軻的動(dòng)作與語(yǔ)言：
【明確】(因)把——揕——(未至身)逐——(廢)引——提(不中)——倚——罵
5、由此可見，荊軻的劍術(shù)不是十分精湛，但是荊軻憑什么能讓秦王目眩良久?
【明確】回顧荊軻在朝堂之上的一系列表現(xiàn)即可找到答案：
“武陽(yáng)色變震恐，群臣怪之。荊軻顧笑武陽(yáng)，--------發(fā)圖，圖窮而匕現(xiàn)----逐秦王---倚柱而笑，箕踞以罵?！?/p>
荊軻的功夫不見得高超，但膽識(shí)卻超乎尋常!一個(gè)笑寫出了荊軻的鎮(zhèn)定，一個(gè)笑寫出了不畏死的大氣，一個(gè)罵寫出了荊軻的氣勢(shì)!而荊軻的身份只是一個(gè)將亡小國(guó)的使臣，然而正是這種義無反顧、不為生死的大無畏精神與氣勢(shì)震懾了秦殿之上的王與臣!因此，這對(duì)于塑造荊軻的人物形象起到了烘云托月的作用。
6、陶淵明曾在其詩(shī)歌《詠荊軻》中寫到“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”，可見荊軻刺秦的失敗已成千古遺憾，但是否是一次意外呢?有同學(xué)說如果秦王袖子的質(zhì)量好一點(diǎn)的話，也許天地將會(huì)大不同，與荊軻的劍術(shù)無關(guān)，你怎樣認(rèn)為呢?
【明確】我們是否可以在文章的描述中找到這一結(jié)局的暗示呢?
①荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來，而為留待?！覀冏x出了等待;
②太子遲之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉?”——我們讀出了懷疑;
③荊軻怒，叱太子：“今日往而不反者，豎子也。今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣!”——我們讀出了必死的信念與意氣用事;
④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的變徵之聲中——我們讀出了訣別的凄婉與悲涼;
【總結(jié)】以上的描寫，似乎都在暗示荊軻此行的壯舉，必將以悲劇收?qǐng)龅慕Y(jié)局。
7、我們能否從其他描寫中找到相同的暗示呢?
【明確】
①秦武陽(yáng)，年十二，__，人不敢與忤視。——至殿下，秦武陽(yáng)色變震恐——群臣怪之;
②荊軻刺王——王負(fù)劍
【總結(jié)】秦武陽(yáng)如此勇猛之人，但在秦殿之下卻震恐，可見陣勢(shì)之大之莊嚴(yán)，而群臣的怪之與秦王的負(fù)劍上朝，更可以看出秦朝有防范之心與防范之舉，并非沒有戒備之心。
8、在行刺的過程中有一個(gè)人消失了，是誰(shuí)?
【明確】秦武陽(yáng)是一著敗棋。
9、現(xiàn)在看能否找到一點(diǎn)遺憾呢?
【明確】如果秦王的袖子不斷，如果隨行的不是秦武陽(yáng)而是荊軻所待之客，如果荊軻擲的再準(zhǔn)一些，如果荊軻能夠再等一等所待之客-----
10、荊軻刺秦失敗敗在哪里呢?
【明確】意氣!
11、從“將軍豈有意乎?”“荊卿豈無意哉?”樊將軍與荊軻的死是否有相似之處?
【明確】“豈有意乎”是“是否有這個(gè)意愿呢”暗示出一種積極的猜測(cè)，一種情感的煽動(dòng);
“豈無意哉”是“該不會(huì)是沒有這個(gè)意愿了吧”傳遞出一種消極的懷疑，一種情感的不信任!而兩個(gè)人的結(jié)局一個(gè)是“遂自刎”的主動(dòng)，坦然接受;一個(gè)是“怒叱、終已不顧”的意氣用事，可見兩個(gè)人的行為都與古代俠的氣質(zhì)胸懷相通。但一個(gè)是理智占了上風(fēng)，一個(gè)是感情占了上風(fēng)，成敗可見。
二、探幽
(一)總結(jié)荊軻和太子丹的人物形象?
1、荊軻：
首先，荊軻之智：
見樊於期之“私”
行刺之前之“待”
求見蒙嘉之“遺”
秦武陽(yáng)震恐之“笑”
其次，荊軻之勇：
荊軻：顧笑武陽(yáng)
勇逐秦王 倚柱而笑 箕踞而罵
武陽(yáng)：色變振恐 (側(cè)面襯托)
秦王：目眩良久 (正面描寫)
【總結(jié)】
荊軻粗獷豪邁，沉著勇敢，不怕犧牲，鎮(zhèn)定自若，從容不迫。行刺秦王雖然失敗，但他那種剛毅不屈，慷慨赴難的精神，雖經(jīng)千秋萬(wàn)載仍令人感奮。
2、太子丹：
首先，太子丹之志：欲畢其功于一“刺”來對(duì)抗強(qiáng)秦，保衛(wèi)自己的國(guó)家;
其次，太子丹之私：欲以刺秦來抗亡，欲以刺秦來報(bào)不理之仇;
第三，太子丹之急：飄搖之秋欲尋突破困境，逼迫荊軻出發(fā);
第四，太子丹之情：伏尸而哭的不忍與易水送別的訣別。
【總結(jié)】太子丹雖有宏圖大志但是心胸不夠?qū)拸V，雖有治國(guó)之心卻乏治國(guó)之術(shù)，用人上雖然可以重情重義但卻在內(nèi)心里猜忌懷疑，因此這樣的太子丹是無法擔(dān)負(fù)燕國(guó)命運(yùn)興亡的重任的。
(二)陶淵明《詠荊軻》中說到“君子死知己，提劍出燕京”，你是否贊同這一說法?為什么?
【明確】從知人的角度，太子丹對(duì)荊軻的決心、品質(zhì)、謀略和性情并無充分了解，雙方稱不上“知己”。
表現(xiàn)：荊軻要待客而行，太子丹卻疑其悔改;
太子丹責(zé)難并用先遣秦武陽(yáng)進(jìn)行逼迫，荊軻怒斥太子丹并憤然倉(cāng)促上路。
實(shí)質(zhì)：太子丹急躁的言行，反映了他目光的短淺與心胸的狹隘，他完全不了解荊軻周密思慮力求全勝的大略;
荊軻怒斥太子丹的剛烈與倉(cāng)促上路的意氣用事。反映了他無法容忍羞辱的自負(fù)與不理智。
因此荊軻和太子丹的關(guān)系，顯然不是一種君子之交。
(三)、你如何評(píng)價(jià)荊軻刺秦這一行為的意義?
介紹古人對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)——
非議：蘇軾：“始速禍焉”
鮑彪：“軻不足道”
朱熹：“軻匹夫之勇，其事無足言”
肯定：司馬遷：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄為哉”
左思：“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫” “賤者雖自賤，重之若千鈞”
陶潛：“其人雖已沒，千載有余情”
【總結(jié)】
《史記刺客列傳》中記載“荊軻好讀書擊劍”，由此可見荊軻具有義俠的性格，北師__記研究專家韓兆琦先生認(rèn)為，荊軻是一個(gè)有一定武功，俠肝義膽，有學(xué)問且沉穩(wěn)的俠義之士，我們發(fā)現(xiàn)相比于太子丹刺秦王計(jì)謀體現(xiàn)的報(bào)私恨與報(bào)公仇的糾結(jié)，荊軻刺秦的壯舉更多的是來自對(duì)強(qiáng)秦的國(guó)仇家恨，以及對(duì)太子丹的報(bào)答之心。因此他的意義在于抗秦，因此千百年來人們之所以敬仰荊軻，也正是基于他那種同情弱小和反抗__的義俠精神。但荊軻抗秦是出于一國(guó)小義，秦王統(tǒng)一天下則是從天下進(jìn)步的大義，因此這既是荊軻的歷史局限，也是時(shí)代的局限。
四、課堂小結(jié)：見上面總結(jié)
五、布置作業(yè)：
六、板書設(shè)計(jì)
荊軻刺秦王
《戰(zhàn)國(guó)策》
荊軻 之智、之勇
太子丹 之志、之私、之急、之情
刺秦 為公、為私、為情、為義
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教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌重疊復(fù)沓、一唱三嘆的形式美。
2、理清線索，欣賞詩(shī)歌鮮活俏麗的意象美。
3、把握脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)作者真摯深沉的情感美。
教學(xué)重點(diǎn)：
理清線索，欣賞詩(shī)歌鮮活俏麗的意象美
教學(xué)難點(diǎn)：
把握脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)作者真摯深沉的情感美。
教學(xué)方法：
誦讀吟詠法、探究討論法
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入詩(shī)歌
十六歲花季,十七歲的雨季，這時(shí)正是最愛做夢(mèng)的年齡吧，相信在坐的各位同學(xué)都有各自最美的夢(mèng)想，有了夢(mèng)想之后，更重要的是，我們還要學(xué)追尋夢(mèng)想。今天我們跟大家一起走近戴望舒先生的《尋夢(mèng)者》，看他是如何尋夢(mèng)的。
二、走近詩(shī)人
戴望舒(1905——1950)，浙江杭州人。1932年參加施蟄存主編《現(xiàn)代》雜志的創(chuàng)作，并成為30年代“現(xiàn)代派”詩(shī)人群體的領(lǐng)袖。詩(shī)集有《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。
三、時(shí)代背景
“五四”運(yùn)動(dòng)前后，科學(xué)與民主的洪流震醒了一代又一代的知識(shí)分子。美好的理想與黑暗的現(xiàn)實(shí)的激烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。比“知其不可為而為之”的精神更強(qiáng)烈的社會(huì)使命感造就了一個(gè)龐大的“尋夢(mèng)者”群。從魯迅無數(shù)痛苦的夢(mèng)結(jié)出的果實(shí)《吶喊》，到何其芳在精美中浸滿了熱情的《畫夢(mèng)錄》，雖然個(gè)人的心同現(xiàn)實(shí)的距離有遠(yuǎn)有近，但是，尋求美好的夢(mèng)境變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的愿望與他們執(zhí)著艱辛的尋求精神，卻大體是一致的。戴望舒就是其中一位由現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)到詩(shī)的世界中最忠實(shí)的尋夢(mèng)者。
四、賞析詩(shī)歌
1、初讀詩(shī)歌，體會(huì)音韻美
詩(shī)每節(jié)三行，節(jié)奏大體整飭。
每節(jié)一二句或重復(fù)、或排比，甚至各句大部重復(fù)。這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上重疊復(fù)沓、一唱三嘆。全詩(shī)中每節(jié)“走勢(shì)——蓄勢(shì)——升華”的詩(shī)格形式，具有一種重疊復(fù)沓、一唱三嘆的美感，富于音樂美。
2、品讀詩(shī)歌，感悟靈動(dòng)詩(shī)緒。
1).“夢(mèng)會(huì)開出花來”，“夢(mèng)會(huì)開出嬌妍的花來”，這樣的夢(mèng)給你怎樣的感受?又激發(fā)你怎樣的欲望?
夢(mèng)，美麗，甚至絢麗。如無價(jià)之寶般珍貴，值得人一生去尋求。
2).“在青色的大海里，在青色的大海的底里”兩句之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)?夢(mèng)呈現(xiàn)給我們?cè)鯓右环N姿態(tài)?
“大海里”已是難尋，“大海的底里”更加難尋，層層遞進(jìn)，可見夢(mèng)是“深藏”的，不易尋找的。
3).“攀九年的冰山”、“航九年的瀚?！?，尋夢(mèng)是怎樣的一種歷程?
——“九”這個(gè)數(shù)字并非實(shí)指，只言歲月之久長(zhǎng)，“冰山”“瀚?！眲t指道路之艱難，可見尋夢(mèng)要付出巨大的艱辛。
4).這個(gè)夢(mèng)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺?，值得我們?nèi)プ穼?
——它有天上的云雨，有海上的風(fēng)濤，會(huì)讓人心沉醉。
5).要真正實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，還需付出怎樣的努力?
——“在海水里養(yǎng)九年”，“在天水里養(yǎng)九年”，如此精心呵護(hù)，才能在“一個(gè)暗夜里開綻”。在“暗夜里”，預(yù)示著夢(mèng)的來臨又是如此的不可預(yù)知。
6).何時(shí)夢(mèng)才會(huì)降臨?
——當(dāng)我們“鬢發(fā)斑斑”“眼睛朦朧”的時(shí)候，金色的貝才會(huì)吐出桃色的珠。
7).這“桃色的珠”還需如何呵護(hù)?
——放在懷里，放在枕邊。
8).經(jīng)歷了重重艱辛，付出了滴滴呵護(hù)，“桃色的夢(mèng)”會(huì)讓我們獲得怎樣的心靈震顫?——即使我們已經(jīng)衰老，如果有一個(gè)“開了花的夢(mèng)”，有一個(gè)“開出嬌妍的花的夢(mèng)”，那么我們的人生已是最幸福、最無憾的了。
第一節(jié)，寫夢(mèng)是無價(jià)的珍寶;第二節(jié)，寫在青色的大海底里深藏著金色的貝;第三節(jié)，寫要逢到那金色的貝必須付出極大的代價(jià);第四節(jié)，艱苦的尋求是值得的;第五節(jié)，寫尋求中種種艱苦與磨難;第六節(jié)寫漫長(zhǎng)而艱苦的歷程;第七節(jié)，寫獲得無價(jià)珍寶后的心情;第八節(jié)，寫美好夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的艱難。
全詩(shī)八節(jié)可分為三部分，第一部分(1)，這是詩(shī)歌的引子。第二部分(2-6)寫尋夢(mèng)的過程。第三部分(7-8)寫實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想時(shí)的幸福與快慰。(板書)
五、再讀詩(shī)歌，品味詩(shī)歌意象美
詩(shī)歌運(yùn)用多種意象,構(gòu)成了獨(dú)特的意境
嬌艷的花象征夢(mèng)的美好絢麗，讓人產(chǎn)生無限遐想，
充滿對(duì)夢(mèng)的向往。
青色的大海象征夢(mèng)的澄澈高遠(yuǎn)，暗示金色的貝不能輕而易舉獲得，為下文作鋪墊
金色的貝象征夢(mèng)的珍貴難得，突出夢(mèng)的精美與絢麗
冰山、瀚海象征著尋貝的艱難，隱喻人生歷程中種種艱苦與磨難
云雨聲、風(fēng)濤聲象征貝的豐美和價(jià)值，描繪了一個(gè)令人心醉的美好世界
海水、天水象征養(yǎng)貝的艱難
桃色的珠象征夢(mèng)的美好誘人，突出夢(mèng)的靜美與絢麗
鬢發(fā)斑斑、眼睛朦朧象征著尋夢(mèng)的代價(jià)很沉重
六、鑒賞藝術(shù)手法
1.回環(huán)往復(fù)：
2.復(fù)沓反復(fù)：
3.意象傳統(tǒng)的象征手法：
七、小結(jié)
任何美好理想的實(shí)現(xiàn)，任何事業(yè)的成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價(jià)。
八、《尋夢(mèng)者》是奏響于我們心間的一首優(yōu)美而動(dòng)人的歌，有夢(mèng)相伴，所以不孤獨(dú)。讓我們?cè)俅握b讀這首詩(shī)，讓詩(shī)歌賜予我們力量，讓夢(mèng)想插上翅膀。
九、拓展延伸
每個(gè)人都是有夢(mèng)想的，有夢(mèng)想，人生才不會(huì)蒼白無力。那么你的夢(mèng)想是什么?請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。
十、作業(yè)
夢(mèng)想是理想，不是空想。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，不可能一蹴而就，也不可能坐享其成。你未來的職業(yè)就是你最實(shí)際的夢(mèng)想。請(qǐng)為你的職業(yè)做一個(gè)近景或遠(yuǎn)景規(guī)劃，為夢(mèng)想插上翅膀，讓夢(mèng)想成為可能。
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燈
教學(xué)目標(biāo)：
１．學(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用，理解“”“光”的象征意義。
２．學(xué)習(xí)本文作者展開聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。
３．學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解“”“光”的象征意義
教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫作手法
教學(xué)過程：
一、背景知識(shí)介紹：
1．請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫作時(shí)間：1942．3
2．你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。
3．教師補(bǔ)充。
4．學(xué)生回憶學(xué)過的巴金的作品，簡(jiǎn)介巴金。
巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介，著重點(diǎn)在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。
二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問題。
形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，并思考如下問題：
要求：（1）讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證，是什么力量令其感情變化。
（2）全文哪些段落寫光？
討論明示：
（1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示光令其感情變化。
（2）3-12段寫光。
難點(diǎn)：2段到底有沒有寫光？應(yīng)該說涉及了光，或說暗寫側(cè)寫光，作者對(duì)于光已感覺到了?！捌岷谝黄钡健昂谏饾u談”以至“終于分辨出來了”，這過程變化靠得是光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。
三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容
1．散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。
明確：眼前/現(xiàn)實(shí)光回憶光聯(lián)想光眼前/現(xiàn)實(shí)光
2．如果我們寫這篇文章，多會(huì)從回憶光后，便以議論抒情性的語(yǔ)言來剖析挖掘的內(nèi)涵，可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事，繼續(xù)實(shí)寫，目的何在？
導(dǎo)析：
（1）請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。
（2）兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)？為什么？寫第三個(gè)故事的目的是什么？
（3）聯(lián)想光的目的何在？
明確：
（1）
a哈里希島的故事：長(zhǎng)明，盼歸之，姐姐點(diǎn)照亮漁人歸途，長(zhǎng)夜孤。
b愛之光、希洛與利安得爾的故事
c友人投江被救
（2）不能去掉。
因?yàn)榈谝粋€(gè)故事中的是指路的，第二個(gè)故事中的是精神的，中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二光內(nèi)涵不同，第二個(gè)故事中的不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。
寫第三個(gè)故事目的在于顯示的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被光照亮，光為他帶來了人間的溫暖和美好的情誼，帶來了生活的希望與信念，的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。
（3）聯(lián)想光，作者是借此來剖析挖掘的內(nèi)涵，讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)的作用，這自然比用議論抒情的方式來講的內(nèi)涵更形象，更能開闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性，現(xiàn)實(shí)與理想，古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)，人們對(duì)于的感情都是一樣的，的意義更明了了。
四、小結(jié)
思想內(nèi)容的小結(jié)：
歸納包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。
藝術(shù)手法的小結(jié)：
象征手法的運(yùn)用。
善于運(yùn)用聯(lián)想來感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。
五、作業(yè)：
以“”為題，用象征手法寫一篇揭示“”燃燒自己，造福人類的品質(zhì)的文章，600字左右。
六、板書設(shè)計(jì)：
略
高中語(yǔ)文萬(wàn)能教案模板范文篇18
《回旋舞》教案
一、教學(xué)設(shè)想
1、 教材解讀：《回旋舞》、《在一個(gè)地鐵車站》這兩首短詩(shī)采用了歐美近代以來詩(shī)歌創(chuàng)作的一些代表性的表現(xiàn)手法，法國(guó)象征主義和美國(guó)的意象派。
2、 教學(xué)目標(biāo)：
(1)理解詩(shī)歌的象征意義和深層含義，懂得把握詩(shī)歌的意象;
(2)把握寫作背景，正確理解詩(shī)中表達(dá)的思想感情。
3、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
初步掌握借助意象來把握詩(shī)歌豐富、深刻的思想情感的方法
4、 教學(xué)方式：
比較閱讀、拓展閱讀
5、 教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
二、教學(xué)步驟
(一)導(dǎo)入新課：
上一課，我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的魅力，今天我們?cè)賹⑺囆g(shù)的輕舟馳向大洋那一邊的歐美近代詩(shī)歌，讓我們?cè)谥型獠煌L(fēng)格的詩(shī)歌海洋中“蕩起雙槳”吧……
(二)解讀詩(shī)歌——《回旋舞》
1、 作者簡(jiǎn)介：保爾?福爾(1872—1960)，法國(guó)詩(shī)人，被稱為“象征派詩(shī)王”。他的詩(shī)集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。福爾數(shù)十年如一日始終不懈地寫作“巴拉德(民歌形式的短歌)”，這是他畢生創(chuàng)作詩(shī)歌的固定形式。 保爾?福爾被戴望舒稱為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸、最光耀、最富于詩(shī)情的詩(shī)人”。在這首詩(shī)中，保爾?福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
2、師范讀后學(xué)生自由朗讀。
3、整體感知詩(shī)歌的主要內(nèi)容
明確：詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來。”
4、小組討論下列問題：
(1)、《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
明確：這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開來的。作為抒情詩(shī)人，保爾?福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來，團(tuán)結(jié)起來，沒有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛嗎?詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂觀的情調(diào)。這首詩(shī)是詩(shī)人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。
(2)如何理解前兩節(jié)提出的兩個(gè)假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來”“假如全世界的男孩都肯做水手”?
明確：這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來?！?/p>
(3)賞析本詩(shī)的藝術(shù)形式，請(qǐng)一至兩個(gè)同學(xué)說說他們的分析
明確：整首詩(shī)以三個(gè)假設(shè)的排比句鋪排來，詩(shī)歌的主旨在重復(fù)的吟唱中不斷地得到了強(qiáng)化。全人類不分男女、種族、膚色、國(guó)家差別，一起跳同一種舞蹈，借用法國(guó)常見的民間舞蹈，唱出全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)詩(shī)人希望全人類破除一切隔閡、猜忌，共同創(chuàng)造“大同世界”的美好理想和樂觀精神。末句“假如全世界的男女孩都肯攜手起來”呼應(yīng)首句：“假如全世界的少女都肯攜手起來”，首尾相接、回環(huán)往復(fù)、渾然天成。
(三)課后作業(yè)
1、運(yùn)用意象分析以下幾首古詩(shī)：
商山早行
溫庭筠
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
題都城南莊
崔護(hù)
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
【《回旋舞》教案(二)】
保爾 福爾(1872—1960)，法國(guó)詩(shī)人，被稱為“象征派詩(shī)王”。他的詩(shī)集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。他在從1905～1914年這十年間主編《詩(shī)與散文》之前，主要是一個(gè)劇場(chǎng)老板、劇作家、象征主義演劇運(yùn)動(dòng)者。他很早就活躍于巴黎的戲劇界了。1890年，他創(chuàng)辦了一個(gè)“藝術(shù)劇場(chǎng)”，上演梅特林克和馬拉美等象征派的詩(shī)戲曲，對(duì)抗當(dāng)時(shí)的“自由劇場(chǎng)”的自然主義。在一般人認(rèn)為此類戲曲不可能上演的議論紛紛之下，他終于獲得了可驚異的成功。1912年，他獲得了“詩(shī)王”的光榮稱號(hào)。
保爾 福爾被戴望舒稱為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸、最光耀、最富于詩(shī)情的詩(shī)人”。在這首詩(shī)中，保爾。福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)?！凹偃缛澜绲纳倥伎蠑y起手來”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來?！?/p>
《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開來的。作為抒情詩(shī)人，保爾。福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來，團(tuán)結(jié)起來，沒有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛嗎?詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂觀的情調(diào)。