幼兒園傳統(tǒng)文化教案反思
幼兒園傳統(tǒng)文化教案反思篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)
(1)了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異;
(2)知道對(duì)待文化差異存在的不同態(tài)度、什么是正確的態(tài)度;
(3)正確對(duì)待不同文化，克服不良情緒的方法;
(4)理解世界文化多元的情況下弘揚(yáng)中華民族精神的重要性。
2、能力目標(biāo)
(1)對(duì)文化不同會(huì)導(dǎo)致行為方式差異的理解能力;
(2)與不同文化背景的人交往的能力;
(3)對(duì)不同文化的批判、鑒賞及學(xué)習(xí)其他文化優(yōu)點(diǎn)的能力。
3、情感目標(biāo)、價(jià)值觀目標(biāo)
(1)尊重不同民族文化的價(jià)值，能夠以平等的態(tài)度與其他民族和國(guó)家的人民友好交往，擁有開(kāi)放的胸懷;
(2)克服面對(duì)文化差異產(chǎn)生的不安和焦慮;
(3)尊重自己民族文化的價(jià)值，對(duì)我們民族的文化產(chǎn)生更強(qiáng)烈的自豪感，立志做弘揚(yáng)和培育民族精神的促進(jìn)派。
本課安排依據(jù)：
1、學(xué)生面臨的問(wèn)題：
在新世紀(jì)，世界各國(guó)相互依賴，隨著對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，我們與其他國(guó)家和民族的人交往的可能大大增加。培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力，拓寬學(xué)生的視野，有必要進(jìn)行淺顯的國(guó)際交往的教育。與不同國(guó)家和民族的人交往，必須跨越彼此之間的文化鴻溝。為了讓學(xué)生了解不同的文化，尊重彼此的差異，必須先讓學(xué)生對(duì)自己的民族文化有個(gè)概略的了解。在走向世界的同時(shí)，學(xué)生與外國(guó)文化的距離拉近了。在各種思想文化相互激蕩的情況下，學(xué)生容易受到不良文化的影響，甚至迷失自我;也可能對(duì)外來(lái)文化持有偏見(jiàn)，采取防衛(wèi)的心態(tài);還可能在進(jìn)行跨文化交流時(shí)，產(chǎn)生溝通困難。這些都有必要給學(xué)生以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，培養(yǎng)具有中國(guó)靈魂、具有世界眼光的新一代。
2、課標(biāo)要求：
課程標(biāo)準(zhǔn)中的主要依據(jù)是：“我與他人的關(guān)系”中“交往與溝通”部分“懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其他民族和國(guó)家的人民友好交往，尊重不同的文化與習(xí)俗。“
課時(shí)安排：本課需三課時(shí)，第一框1課時(shí)，第二框2課時(shí)。
教學(xué)方法：
通過(guò)搜集資料、材料交流、課堂討論等方法，感受文化的多樣性和豐富性，樹(shù)立對(duì)文化差異的正確態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：“豐富多彩的文化”是本課教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：“開(kāi)放胸懷”是本課的教學(xué)難點(diǎn)
第一框世界文化之旅
第一課時(shí)(總第13課時(shí))
教學(xué)內(nèi)容：講授第一框世界文化之旅
教學(xué)目標(biāo)：
1、情感目標(biāo)、價(jià)值觀目標(biāo)
既尊重本民族文化的價(jià)值，對(duì)本民族的文化有強(qiáng)烈的自豪感，同時(shí)又尊重其他民族文化的價(jià)值，能夠以平等的態(tài)度與其他民族和國(guó)家的人民友好交往，擁有開(kāi)放的胸懷。
2、能力目標(biāo)
逐步掌握與不同文化背景的人交往的原則和方法，加深對(duì)不同文化的了解，學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。
3、知識(shí)目標(biāo)
了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導(dǎo)致行為方式的差異，知道在面對(duì)文化差異時(shí)應(yīng)持有的正確態(tài)度和應(yīng)對(duì)方法。
教學(xué)重點(diǎn)：文化的多樣性和豐富性。
教學(xué)難點(diǎn)：正確對(duì)待文化差異。
教學(xué)方法：?jiǎn)栴}教學(xué)法、情感體驗(yàn)教學(xué)法
教具準(zhǔn)備：多媒體
課時(shí)安排：用1課時(shí)授完
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們：日益擴(kuò)大的開(kāi)放，頻繁的國(guó)際交往，先進(jìn)的交通和通信工具，把世界各國(guó)緊密地聯(lián)系在一起，使地球村成了一個(gè)小小的“地球村”。在不斷擴(kuò)展的交往中，了解外國(guó)的文化、風(fēng)俗，吸取其他民族文化的精華，善于與不同國(guó)家、民族的人交往，成為當(dāng)代“地球村”村民必備的基本素養(yǎng)。
請(qǐng)同學(xué)們來(lái)領(lǐng)略下多姿多彩、璀璨迷人的世界文化!
二、講授新課
板書(shū)框題：
(一)豐富多彩的文化(板書(shū))
1、了解不同國(guó)家的不同節(jié)日及風(fēng)俗
(1)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日
活動(dòng)一：節(jié)日文化
說(shuō)一說(shuō)：我們中華民族最隆重、最熱烈的節(jié)日有哪些?
它們是怎么來(lái)的?在這些節(jié)日中，有哪些傳統(tǒng)食品?
大屏幕顯示——中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日(展示中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日活動(dòng)或節(jié)日食品等)
(2)外國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化及標(biāo)志
活動(dòng)二：議一議說(shuō)一說(shuō)
大屏幕顯示——世界風(fēng)光掠影
想一想：你知道這些景觀的名稱(chēng)嗎?這些景觀分別是哪些國(guó)家的象征?這些國(guó)家都有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?
小結(jié)：節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國(guó)家和民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)，文化的多樣性和豐富性通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)然，同樣的節(jié)日由于受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗的影響而呈現(xiàn)出本民族的特色。
2、不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物
活動(dòng)三：說(shuō)一說(shuō)，評(píng)一評(píng)
不同的國(guó)家和民族，通常有自己獨(dú)特的節(jié)日，反映著不同的文化傳統(tǒng)。
說(shuō)一說(shuō)：你知道哪些國(guó)家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能說(shuō)說(shuō)這些節(jié)日所表達(dá)的文化內(nèi)涵嗎?(附表在后)
教師總結(jié)：
不同國(guó)家和民族的不同的文化有著各自的標(biāo)志和代表人物，各個(gè)國(guó)家文化的代表人物被深深地打上本國(guó)本民族的烙印，而同時(shí)正是這些代表人物又把本國(guó)、本民文化推向了世界，形成了豐富多彩的文化大花園。
板書(shū)(二)和諧的文化樂(lè)章
1、文化有差異性
活動(dòng)四：比一比“誰(shuí)最棒”!
大屏幕顯示：(見(jiàn)教材P58頁(yè))
(1)看誰(shuí)譯的好：
想一想：
①古詩(shī)和成語(yǔ)翻譯上的困難說(shuō)明了什么?
說(shuō)明不同的文字具有不同的特點(diǎn)，有著幾千年的歷史積淀的中國(guó)文字是其他任何文字都不能夠替代的。
②你能找出漢語(yǔ)中吸收外來(lái)語(yǔ)的例子嗎?
三明治(sandwich)、巧克力(chclate)、沙發(fā)(sfa)、吉普(eep)……
③有人說(shuō)全球化就是標(biāo)準(zhǔn)化，你認(rèn)為呢?
不同意。全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，但是全球化的結(jié)果絕對(duì)不是什么標(biāo)準(zhǔn)化、絕對(duì)不應(yīng)該導(dǎo)致文化的單一化，文化應(yīng)該更加多元化。
④面對(duì)文化差異，我們應(yīng)持怎樣的態(tài)度?
教師總結(jié)：
面對(duì)文化差異，有兩種不同的態(tài)度：一種是排斥，一種是溝通。前者過(guò)分夸大本民族文化的價(jià)值，漠視甚至歧視其他民族文化的價(jià)值;后者既尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等的交流、相互學(xué)習(xí)。
語(yǔ)言是一種文化，語(yǔ)言存在差異，不分優(yōu)劣，文化存在差異，各有千秋。如果全球化就是變成大家都講一種語(yǔ)言，只允許一種文化存在，同學(xué)們，你們想一想世界會(huì)變成一個(gè)什么樣子——它就會(huì)像一個(gè)百花園變成了只有一種花卉存在，很單調(diào)乏味的、缺乏色彩感的花園。全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一。世界的發(fā)展更趨向于文化多元化。在全球化過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展的局面。正如費(fèi)孝通所說(shuō)“各美其美，美人之美，美之與其，天下大同”。
2、文化背景不同會(huì)有不同的待人處事方式
活動(dòng)五：假如是我，會(huì)怎么辦
大屏幕展示：
材料1：女兒回家，看見(jiàn)媽媽正要拿放在高處的東西。女兒說(shuō)：媽?zhuān)襾?lái)拿吧!媽媽說(shuō)：(a)不用了，謝謝。(b)好，謝謝。(c)好吧，你來(lái)拿
請(qǐng)你選擇：
(1)西方文化背景下的媽媽會(huì)如何說(shuō)?
(2)我們中國(guó)人的媽媽會(huì)如何說(shuō)?為什么?
(按照中國(guó)人的習(xí)慣，應(yīng)該選C。在中國(guó)人傳統(tǒng)觀念中，家庭成員之間的互相幫助是應(yīng)該的，自然的，無(wú)需客氣說(shuō)謝謝。)
材料2：一位來(lái)華不久的意大利學(xué)生，看到她的中國(guó)同學(xué)穿的很漂亮，連連稱(chēng)贊。中國(guó)同學(xué)說(shuō)：“哪里，哪里，隨便穿穿。”這種回答令意大利同學(xué)很納悶兒：“衣服明明漂亮，為什么不說(shuō)好呢?中國(guó)同學(xué)是不是比較’虛偽‘?”。
(按照中國(guó)人的習(xí)慣，應(yīng)該選C。在中國(guó)人傳統(tǒng)觀念中，家庭成員之間的互相幫助是應(yīng)該的，自然的，無(wú)需客氣說(shuō)謝謝。)
想一想：
①得到別人的稱(chēng)贊，你認(rèn)為哪一種回答更加得體?你更習(xí)慣于那種回答?為什么?
②導(dǎo)致上述差異的原因是什么?說(shuō)明了什么?對(duì)此我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度?
(導(dǎo)致上述差異的原因是各自的文化背景的不同。這說(shuō)明：“生活在不同文化背景下的人們，會(huì)有不同的待人處事方式”。對(duì)此，我們既要尊重本民族的文化價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，與其他文化之間要平等交流、相互學(xué)習(xí)。)
教師總結(jié)：
生活在不同文化背景下的人們，會(huì)有不同的待人處事的方式。我們既要尊重本民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，與其他文化之間要平等交流、互相學(xué)習(xí)。
今天，世界的發(fā)展更趨于多元化，各民族的文化相互融合，相互促進(jìn)呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。
活動(dòng)六：請(qǐng)你欣賞——
下面我們輕松一下，聽(tīng)兩段不同風(fēng)格的音樂(lè)。
大屏幕展示：《二泉映月》、《命運(yùn)交響曲》音樂(lè)。
《二泉映月》這首樂(lè)曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，獲“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典作品獎(jiǎng)”。
《命運(yùn)交響曲》——1808年貝多芬發(fā)表了他的《第五交響曲命運(yùn)》，在貝多芬的《第五交響曲》里，“命運(yùn)”是活生生的。它會(huì)“敲門(mén)”，它會(huì)蹣跚，它會(huì)歡呼。短短的30分鐘里，描寫(xiě)了個(gè)人的孤獨(dú)感和人類(lèi)世界的沖突。
中國(guó)的二胡經(jīng)典名曲《二泉映月》和外國(guó)的鋼琴名曲《命運(yùn)》是不同風(fēng)格的音樂(lè)作品。雖然風(fēng)格和所代表的文化背景不同，但各有其美，同樣受到了世人的喜愛(ài)和稱(chēng)贊。
因此，我們既要尊重本民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，與其他文化之間要平等交流、互相學(xué)習(xí)，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。
3、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化
活動(dòng)七：相關(guān)鏈接——中國(guó)的世界自然文化遺產(chǎn)展示
大屏幕展示：
2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織開(kāi)始審定“人類(lèi)口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”(又稱(chēng)“無(wú)形文化遺產(chǎn)”)。對(duì)遺產(chǎn)，從任其自生自滅或小范圍的自發(fā)性保護(hù)，到全球化的協(xié)作保護(hù)，從對(duì)“有形”遺產(chǎn)的保護(hù)，到對(duì)“無(wú)形”遺產(chǎn)的保護(hù)，表明人類(lèi)對(duì)文化遺產(chǎn)的全面尊重，標(biāo)志著人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己進(jìn)入了一個(gè)新的階段。從縱向來(lái)說(shuō)，人們更加敬重前輩的創(chuàng)造;從橫向來(lái)說(shuō)，人類(lèi)改變了由一種文化替代另一種文化的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)，代之以不同文化之間的相互理解和尊重。
自1985年中國(guó)加入保護(hù)世界遺產(chǎn)公約以來(lái)，共有31項(xiàng)文化和自然遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄，被列入名錄的遺產(chǎn)數(shù)量已居世界第三位。還有100多個(gè)項(xiàng)目正在申報(bào)，是目前申報(bào)世界遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。
我國(guó)的黃龍自然景區(qū)1992年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然遺產(chǎn)名錄”，后又被列入“綠色環(huán)球21”和聯(lián)合國(guó)教科文組織的“國(guó)際生物圈保護(hù)區(qū)”。
大屏幕展示：
我國(guó)的世界自然遺產(chǎn)：
①九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)
②黃龍風(fēng)景名勝區(qū)
③武陵源風(fēng)景名勝區(qū)
④云南三江并流自然保護(hù)區(qū)
我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)：
①長(zhǎng)城：1987年列入，
②明清故宮：1987年列入，
③敦煌莫高窟：1987年列入，
④秦始皇陵墓1987年列入，
⑤北京周口店人類(lèi)遺址：1987年列入。一共有21項(xiàng)。
我國(guó)的人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：
昆曲(于2001年5月被列入);古琴(于2003年11月被列入)。
教師總結(jié)：
面對(duì)人類(lèi)文明的多樣性，我們應(yīng)該尊重各國(guó)民族、國(guó)家文化的差異性，堅(jiān)持為我所用、博采眾長(zhǎng)的原則，全盤(pán)排斥和全盤(pán)收取都是錯(cuò)誤的，而是要在批評(píng)中繼承，加強(qiáng)溝通了解，尊重雙方的文化價(jià)值，應(yīng)主張平等交流，相互學(xué)習(xí)。
四、課堂小結(jié)：
五、教學(xué)后記：
幼兒園傳統(tǒng)文化教案反思篇2
【活動(dòng)目標(biāo)】
1、對(duì)春聯(lián)產(chǎn)生興趣，樂(lè)于交流自己的發(fā)現(xiàn)。
2、大膽探索并發(fā)現(xiàn)春聯(lián)的特征和種類(lèi)，體驗(yàn)張貼春聯(lián)的的樂(lè)趣。
3、初步了解春聯(lián)的演變。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
物質(zhì)準(zhǔn)備：
1、春節(jié)里幼兒與家長(zhǎng)一起貼春聯(lián)的照片。
2、紅紙、毛筆、硯臺(tái)等。
經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：
1、幼兒有貼春聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)
2、了解春聯(lián)的由來(lái)和傳說(shuō)。
3、聯(lián)系會(huì)寫(xiě)春聯(lián)的家長(zhǎng)助教
【活動(dòng)過(guò)程】
一、出示春節(jié)家家戶戶貼春聯(lián)的照片，激發(fā)幼兒對(duì)春聯(lián)的興趣。
引導(dǎo)語(yǔ)：看看這些照片的門(mén)上都有什么?春聯(lián)是什么顏色的?什么時(shí)候家家戶戶門(mén)上都要貼春聯(lián)?
二、多媒體展示春聯(lián)演變的照片：桃梗—桃符—春聯(lián)。引導(dǎo)幼兒一起了解春聯(lián)的演變。
討論：為什么春節(jié)或辦喜事的時(shí)候門(mén)上要貼春聯(lián)?春聯(lián)到底是怎么來(lái)的?
請(qǐng)個(gè)別幼兒起來(lái)講述春聯(lián)的由來(lái)，教師小結(jié)。
三、出示各種各樣的春聯(lián)照片，探究春聯(lián)的種類(lèi)。
1、請(qǐng)小朋友觀察這些春聯(lián)的形狀一樣嗎?它們分別貼在什么地方?
師小結(jié)：春聯(lián)有好幾種，就好像小朋友，他們都有自己的座位，每個(gè)座位上的小朋友都有自己的名字。
2、介紹春聯(lián)的種類(lèi)和名稱(chēng)。
春聯(lián)的種類(lèi)很多，根據(jù)它使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。“門(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上;“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
門(mén)心和框?qū)拖裎覀儼嗟膬蓪?duì)雙胞胎，他們大小、長(zhǎng)短、字?jǐn)?shù)是一樣的，分別貼在門(mén)板和門(mén)框上，且要對(duì)稱(chēng)。
四、暢所欲言——我在春節(jié)貼春聯(lián)。
展示小朋友貼春聯(lián)的照片，請(qǐng)小朋友向其他幼兒介紹照片里的他正在貼的春聯(lián)名稱(chēng)及所貼的位置，鞏固對(duì)春聯(lián)名稱(chēng)和使用場(chǎng)所的認(rèn)識(shí)。
五、感知、區(qū)分上聯(lián)和下聯(lián)。
站立在門(mén)外觀看貼在門(mén)上的春聯(lián)，右手邊是上聯(lián)，左手邊是下聯(lián)。
六、體驗(yàn)寫(xiě)春聯(lián)。
1、家長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)表演寫(xiě)春聯(lián)，并請(qǐng)小朋友說(shuō)出其名稱(chēng)和貼的位置。
2、幼兒體驗(yàn)用毛筆畫(huà)春聯(lián)福娃。
七、組織小朋友給班級(jí)的活動(dòng)室貼上春聯(lián)，鞏固對(duì)春聯(lián)的認(rèn)識(shí)。
【活動(dòng)反思】
本活動(dòng)來(lái)源于幼兒的生活，好多幼兒有親身體驗(yàn)的經(jīng)歷，通過(guò)老師精心設(shè)計(jì)，整個(gè)活動(dòng)流程層層深入，環(huán)環(huán)相扣，充分調(diào)動(dòng)幼兒積極性，幼兒興趣濃厚，主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：
1、形象比喻，認(rèn)識(shí)門(mén)心、框?qū)ΑＮ易層變涸谟^察比較中區(qū)分各種不同使用場(chǎng)所春聯(lián)及其名稱(chēng)。再借助班級(jí)兩對(duì)雙胞胎進(jìn)行巧妙的比喻，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)門(mén)心、框?qū)Γ褂變盒蜗蟮嘏靼灼鋵?duì)稱(chēng)關(guān)系，也初步了解了上聯(lián)與下聯(lián)的關(guān)系。
2、借助幼兒的春節(jié)活動(dòng)相片加深對(duì)不同場(chǎng)合春聯(lián)種類(lèi)的認(rèn)識(shí)。
3、設(shè)置情景，請(qǐng)家長(zhǎng)寫(xiě)春聯(lián)，幼兒貼春聯(lián)，引導(dǎo)了解春節(jié)貼春聯(lián)的整個(gè)過(guò)程，激發(fā)幼兒對(duì)民俗文化的興趣。此環(huán)節(jié)把活動(dòng)推向高潮。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案反思篇3
【設(shè)計(jì)意圖】
民間美術(shù)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，信仰、傳說(shuō)、風(fēng)俗等方面的形象反映，凝聚了一個(gè)地方世代相傳的民風(fēng)民俗，它是由人民群眾根據(jù)生活的要求而創(chuàng)作，又為人民群眾所廣泛使用，其濃郁的鄉(xiāng)土味和地域特色最易使人產(chǎn)生情感上的認(rèn)同和回歸，成為人民群眾物質(zhì)生活和精神生活中不可缺少的內(nèi)容，是人類(lèi)的精神家園。為了傳承這一文化，我們開(kāi)展了民間美術(shù)這一幼兒喜愛(ài)的活動(dòng)，在活動(dòng)中尤其是民間剪紙活動(dòng)深受幼兒的喜歡，幼兒可以用剪刀在彩色紙上任意的剪出自己喜愛(ài)的植物、動(dòng)物、人物造型等圖案，這樣既提高了幼兒的動(dòng)手操作能力及想象力，發(fā)展了孩子的思維，又對(duì)孩子進(jìn)行了民間美術(shù)的熏陶和民間文化的傳播起到了一定的作用。大班幼兒已經(jīng)具備了一定的觀察力，隨著年齡和知識(shí)水平的增長(zhǎng)，他們對(duì)這一活動(dòng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此，我們?cè)O(shè)計(jì)了“剪紙”這一活動(dòng)，使他們?cè)诨顒?dòng)中，感受民間美術(shù)的魅力所在，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。
【活動(dòng)目標(biāo)】
1、通過(guò)觀察、交流，啟發(fā)幼兒了解剪紙的用途。
2、培養(yǎng)幼兒剪紙的興趣，提高他們的動(dòng)手能力及創(chuàng)造性。
3、激發(fā)幼兒熱愛(ài)生活，體驗(yàn)成功的喜悅。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
彩色臘光紙若干、正方形彩紙若干、剪刀每人一把、十二生肖剪紙范品、籃子、鉛筆每人一把、毛線若干條、膠水、棉簽、紙盒等。
【活動(dòng)過(guò)程】
一、出示(12生肖剪紙)范品，提問(wèn)：
這是什么?上面有什么?他是怎么做的?請(qǐng)你學(xué)學(xué)小動(dòng)物的叫聲，看看小動(dòng)物身體上的圖案是什么花紋?
二、出示剪紙書(shū)簽，它是怎樣做成的?
(先用剪刀剪出圖案，把圖案貼在襯紙上，再系上緞帶)
三、出示剪紙圓盤(pán)做成的門(mén)箋，它是怎樣做成的?
(先用剪刀剪成漂亮的圖案，把剪出來(lái)的紙貼在圓盤(pán)中心，在上面粘上繩子，再在下面粘上穗子)
四、出示剪紙燈籠，這是什么?有幾個(gè)面?是怎樣做成的?
(先用剪刀在臘光紙上剪出各種各樣的花紋圖案，貼在正方形紙的中央，然后把正方形紙的四個(gè)角向中心折，再把六張紙的每個(gè)三角形貼在一起，給上面粘上帶子，給下面貼上穗子)
五、幼兒分組制作，教師巡回指導(dǎo)。
六、互相交流、觀賞、講評(píng)作品，布置教室和幼兒園環(huán)境，共同體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。結(jié)束。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案反思篇4
活動(dòng)目標(biāo)：
1、感受新年來(lái)臨的快樂(lè)，喜歡參加集體活動(dòng)，樂(lè)意與周?chē)娜诉M(jìn)行情感交流，能表達(dá)出內(nèi)心的喜悅。
2、懂得過(guò)一年長(zhǎng)一歲了，萌發(fā)在新的一年要學(xué)習(xí)新本領(lǐng)、取得新進(jìn)步的良好心愿。
3、能大膽的展示自己的才藝，體驗(yàn)與家長(zhǎng)、同伴共同合作的快樂(lè)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
游戲材料(鞋樣、鞋帶等)、彩紙等
活動(dòng)內(nèi)容：
共分四大環(huán)節(jié)，以擊鼓傳花、解說(shuō)詞進(jìn)行連接。
第一環(huán)節(jié)：
游戲大比拼：
1、親子游戲“造反游戲”
2、親子游戲“鞋帶朋友”
第二環(huán)節(jié)：
才藝打比拼：幼兒及家長(zhǎng)才藝表演
第三環(huán)節(jié)：
折紙打比拼：幼兒及家長(zhǎng)在彩紙上書(shū)寫(xiě)下新年的愿望并學(xué)習(xí)折千紙鶴懸掛在班上。
第四環(huán)節(jié)：
制作禮物大比拼：家長(zhǎng)和幼兒共同努力利用各種材料自制新年禮物，并進(jìn)行展示和評(píng)比。
我們準(zhǔn)備了兩個(gè)親子游戲請(qǐng)家長(zhǎng)事先了解：
附：親子游戲
1、造反游戲
玩法：跟著主持人的口令，做出相反的動(dòng)作。如主持人喊：“向左”，其他人做“向右”;喊“站起”，其他人則“蹲下”;喊“向上舉”，其他人則“向下舉”;喊“稍息”，其他人則“立正”。做錯(cuò)的人遭淘汰，最后剩下的就是勝利者。
2、鞋帶朋友
玩法：媽媽或爸爸手拿好鞋樣在一邊的凳子上做好，孩子拿著鞋帶另一邊跑向家長(zhǎng)處，用大拇指、食指握好鞋帶的一端，對(duì)準(zhǔn)孔穿進(jìn)去，再把另一端穿進(jìn)旁邊的孔里，穿好后鞋空的上面打上蝴蝶結(jié)。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案反思篇5
活動(dòng)目標(biāo)：
1.知道元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)有品嘗元宵的習(xí)俗。
2.通過(guò)做、煮、品嘗元宵，享受制作食物的樂(lè)趣。
3.能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言講述元宵的味道以及自己品嘗元宵時(shí)的心情。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
面粉、點(diǎn)心盤(pán)、圍裙、電飯煲、糖、小碗、小勺等。
活動(dòng)過(guò)程：
1.激發(fā)做元宵的興趣和愿望。
指導(dǎo)語(yǔ)：
①今天是什么節(jié)?元宵節(jié)有一種特別的食品，是什么?
②元宵是什么樣子的?小朋友們想不想自己做元宵?
2.觀察制作材料，了解做元宵的方法。
(1)觀察并知道做元宵需要的材料。
(2)了解做元宵的方法和要求。
指導(dǎo)語(yǔ)：
①我們?cè)鯓硬拍茏龀鰣A圓的元宵?
②老師煮元宵時(shí)，小朋友們應(yīng)該注意些什么?
3.做元宵、煮元宵。
(1)提醒幼兒穿好圍裙并洗手。
(2)幼兒嘗試用搓、團(tuán)圓、在盤(pán)中滾一滾等方法做元宵。(提醒幼兒注意不把面粉團(tuán)弄碎，不要將面粉撒在盤(pán)外。)
(3)教師煮元宵。
4.加糖品嘗元宵，說(shuō)說(shuō)元宵的味道和自己的心情。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案反思篇6
教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(20__年3月26日)教育需要積極而有效的文化，學(xué)校教育價(jià)值最值得品味的東西就是學(xué)校所擁有的文化，以強(qiáng)化超功利的人文教育思想，給學(xué)生一個(gè)東方傳統(tǒng)文化熏陶下的人格支撐、精神支撐是我校教育模式特色化創(chuàng)建的主導(dǎo)思想。正是基于這一教育理念，我校決定以“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育”為內(nèi)容進(jìn)行德育特色化學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)。
一、指導(dǎo)思想：
“用文化經(jīng)營(yíng)學(xué)校，用理念支撐學(xué)校”是我校的特色化學(xué)校創(chuàng)建的指導(dǎo)思想。中國(guó)有著五千年未曾中斷的發(fā)展歷史。在漫長(zhǎng)的、不絕如縷的繁衍歷程中，我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，形成了本民族特有的思維方式、價(jià)值取向、審美情趣、行為模式、德行素養(yǎng)和社風(fēng)民俗。通過(guò)開(kāi)展“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育”，系統(tǒng)整合教育資源，形成德育特色模式，全面提升學(xué)校辦學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，全方位提高育人質(zhì)量。通過(guò)教育，為學(xué)生奠定文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)，未來(lái)能以健全的人格、道德和智慧投身于社會(huì)，為中國(guó)文化之發(fā)揚(yáng)光大，為建構(gòu)“人文和科技交匯的未來(lái)世界”做出貢獻(xiàn)，培養(yǎng)名副其實(shí)的文明人、現(xiàn)代人、成功人。
二、總體設(shè)計(jì)
以“中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀”為主線，以人文性管理為手段，以養(yǎng)成教育為途徑，以德育活動(dòng)為載體，以“合約式”評(píng)價(jià)為終結(jié)，引導(dǎo)廣大青少年從小樹(shù)立民族自尊心、自信心、自豪感，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中挖掘和尋求熠熠生輝的精神瑰寶，從而繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的美德、良好的風(fēng)范、高雅的情趣、昂揚(yáng)的氣概、堅(jiān)韌的意志、頑強(qiáng)的的追求，逐步形成“明理厚德”的德育體系。
三、意義
(一)理論意義
為貫徹落實(shí)中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》、《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》等文件精神，進(jìn)一步改進(jìn)學(xué)校德育工作體系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)教育、革命傳統(tǒng)教育等。
依據(jù)心理學(xué)原理“幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德”進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育可以提高學(xué)生的記憶力，提升學(xué)生的&39;民族素養(yǎng)。民族凝聚力來(lái)自中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華傳統(tǒng)文化教育不僅有利于社會(huì)主義德育內(nèi)容民族化，系統(tǒng)化和科學(xué)化體系的建設(shè)，而且有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力，有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步。
(二)實(shí)踐意義
1、抵制社會(huì)不良環(huán)境影響的需要。由于受應(yīng)試教育的影響，許多家長(zhǎng)急功近利，只要求孩子“成才”，而對(duì)孩子做人的教育卻越來(lái)越淡漠。在功利化的社會(huì)背景下，我們的教育環(huán)境存在著許多問(wèn)題：影視、網(wǎng)吧演繹著“武俠加愛(ài)情”、“黃色加暴力”;成人思想中的拜金主義、享樂(lè)主義……這些都使學(xué)生的身心受到了嚴(yán)重的的&39;侵害。開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，有利于引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，抵制假惡丑，弘揚(yáng)正氣。
2、迎接全球化挑戰(zhàn)的需要。人們?cè)谌蚧羞M(jìn)一步誤讀東方，甚至走向西方中心主義。我們的民族文化在全球化的語(yǔ)境中沒(méi)能占據(jù)應(yīng)有的位置。中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨著被集體遺忘的尷尬，其結(jié)果就是使學(xué)生對(duì)我們民族的歷史，不僅沒(méi)有深刻而較全面的了解，反而憑空多了一份蔑視，這對(duì)民族精神是巨大的傷害。而民族身份認(rèn)同的問(wèn)題，在全球化時(shí)代又顯得尤為嚴(yán)峻。因此，開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)現(xiàn)代中國(guó)公民的需要。
四、實(shí)施原則
1、全面性原則：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要在每一名學(xué)生身上得到落實(shí)，使每一名學(xué)生都能得到和諧發(fā)展。
2、整體性原則：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育思想要體現(xiàn)在學(xué)校工作的方方面面，形成體系。
3、發(fā)展性原則：實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)文化教育要由淺入深，循序漸進(jìn)，不斷提高，不急功近利。
五、建設(shè)目標(biāo)
1、近期目標(biāo)：明確“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育特色學(xué)校”建設(shè)指導(dǎo)思想，達(dá)成共識(shí)，研討細(xì)化具體操作方案。
2、中期目標(biāo)：通過(guò)進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文修養(yǎng)，使學(xué)校形成良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。
3、遠(yuǎn)期目標(biāo)：
(1)通過(guò)誦讀經(jīng)典文化，使學(xué)生在中學(xué)階段能夠掌握1000條成語(yǔ)，300余首古詩(shī)詞，熟練背誦《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典篇目。
(2)通過(guò)開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，為學(xué)生一生優(yōu)美的人格奠定基礎(chǔ);通過(guò)社會(huì)反饋，學(xué)生在家庭、社會(huì)上的表現(xiàn)，學(xué)生明確知道應(yīng)做一個(gè)怎樣的社會(huì)人。
(3)培養(yǎng)和造就一批師德高尚，教學(xué)風(fēng)格獨(dú)特，具有人文素養(yǎng)的名教師。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案反思篇7
中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系，增進(jìn)學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)青少年成長(zhǎng)之路，傳承文化基因，守護(hù)好中華優(yōu)秀民族的“根”和“魂”，特制定本方案。
一、指導(dǎo)思想
貫徹落實(shí)
二、活動(dòng)主題
“傳承文化基因，守護(hù)民族根魂”
三、基本原則
與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育教學(xué)相結(jié)合;與課堂教學(xué)相結(jié)合;與德育常規(guī)教育相結(jié)合;與“第二課堂”、“興趣小組”活動(dòng)相結(jié)合。
四、活動(dòng)內(nèi)容
(一)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，注重環(huán)境育人。設(shè)定厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)，發(fā)揮校園文化春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的重要作用。利用走廊、教室、辦公室、櫥窗等場(chǎng)所設(shè)立中華傳統(tǒng)美德的圖片、警句、詩(shī)詞歌賦等，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化環(huán)境，突出傳統(tǒng)文化氣息，讓學(xué)生零距離感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，把傳統(tǒng)教育寓于校園環(huán)境、校園文化之中，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，塑造高尚的道德情操。
(二)以說(shuō)一口流暢的普通話、寫(xiě)一手規(guī)范的中國(guó)字為目標(biāo)，推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育教學(xué)扎實(shí)、有序開(kāi)展。各學(xué)校結(jié)合師生實(shí)際，通過(guò)開(kāi)展“讀、說(shuō)、抄、寫(xiě)、評(píng)”等活動(dòng)形式，提高師生讀、說(shuō)、寫(xiě)的能力和水平，傳承中華文化，促進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育教學(xué)工作的有序推進(jìn)。讓學(xué)生在字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音中感受漢字的魅力，在橫平豎直、方正規(guī)范的書(shū)寫(xiě)中得到藝術(shù)的浸染。
(三)抓好教學(xué)常規(guī)，發(fā)揮課堂主渠道作用。把思想政治工作融入教育教學(xué)全過(guò)程，以樹(shù)人為核心，以立德為根本。任課教師要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，注重“情感態(tài)度價(jià)值觀”培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，講好“中國(guó)故事”。語(yǔ)文、歷史等人文與社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程，應(yīng)特別注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng);數(shù)學(xué)、物理等科學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程，要重視嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng);藝體類(lèi)課程中，應(yīng)注意加強(qiáng)審美情趣的陶冶、毅力意志的磨練和完善人格的培養(yǎng)。
(四)和德育常規(guī)教育活動(dòng)相結(jié)合。抓好學(xué)生文明禮儀教育以及感恩教育等，促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，從懂禮貌、講禮儀、尊敬師長(zhǎng)、自覺(jué)排隊(duì)、誠(chéng)實(shí)守信、遵守秩序等學(xué)習(xí)、從生活中的點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在師生的一言一行中充分展現(xiàn)。
(五)過(guò)好中國(guó)節(jié)日。中國(guó)節(jié)日包括中華民族傳統(tǒng)節(jié)日和重大紀(jì)念日。利用“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”等中華傳統(tǒng)節(jié)日，深入挖掘中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增進(jìn)各族師生對(duì)中華文化的認(rèn)同;利用重大紀(jì)念日“7.1”“8.1”“9.3”“9.18”“10.1”“12.13”等紀(jì)念日開(kāi)展愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨和革命傳統(tǒng)教育，讓愛(ài)國(guó)主義教育在各族師生心中牢牢扎根。
(六)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。各學(xué)校結(jié)合實(shí)際組織學(xué)生開(kāi)展《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、唐宋詩(shī)詞等經(jīng)典誦讀，在朗朗上口、簡(jiǎn)明輕快的節(jié)奏和簡(jiǎn)短意長(zhǎng)的深刻內(nèi)涵中，讓學(xué)生感受經(jīng)典傳統(tǒng)文化的魅力。
(七)傳承中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)。結(jié)合“第二課堂”、“興趣小組”等課外實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)辟剪紙、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、中國(guó)象棋、傳統(tǒng)民樂(lè)、武術(shù)等傳統(tǒng)文化藝術(shù)學(xué)習(xí)園地，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中滲透、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(八)開(kāi)展“向祖國(guó)報(bào)告”國(guó)家通用語(yǔ)言教育成果展演活動(dòng)。運(yùn)用多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示各族青少年學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的感悟和成果，增進(jìn)文化認(rèn)同。
五、工作要求
(一)高度重視，認(rèn)真組織。各學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，與國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育教學(xué)工作緊密結(jié)合，根據(jù)師生實(shí)際制定實(shí)施方案，設(shè)置有針對(duì)性活動(dòng)內(nèi)容，有效推進(jìn)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)。
(二)以身作則，以上率下。“育人先達(dá)己”，各學(xué)校首先要注重提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，積極為教職工的學(xué)習(xí)、提升創(chuàng)設(shè)環(huán)境和條件，鼓勵(lì)教師多讀書(shū)、讀好書(shū)，提升知識(shí)修養(yǎng)和文化品味，用“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的知識(shí)涵養(yǎng)和人格魅力做好學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的楷模，做學(xué)生敬重的好教師。
(三)豐富形式，注重實(shí)效。各學(xué)校根據(jù)“貼近實(shí)際、貼近學(xué)生、貼近生活”的原則，采取師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，突出活動(dòng)廣泛化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從簡(jiǎn)單誦讀到深刻理解，從領(lǐng)悟內(nèi)涵到實(shí)踐行動(dòng)逐步推進(jìn)，做到內(nèi)化于心，外化于行。
(四)廣泛宣傳，善于總結(jié)。各學(xué)校注重活動(dòng)宣傳，營(yíng)造良好的宣傳氛圍。善于總結(jié)和梳理好的經(jīng)驗(yàn)和做法，以小結(jié)、簡(jiǎn)報(bào)、信息等形式報(bào)送思政辦。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案反思篇8
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷。
2、對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生祟敬之情。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、請(qǐng)家長(zhǎng)為孩子講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗，如吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長(zhǎng)命縷等，并收集有關(guān)的圖片、資料。
2、粽子一串，香袋若干，長(zhǎng)命縷若干。
3、《小朋友的書(shū)》每人一本。
4、有條件的幼兒園可準(zhǔn)備有關(guān)端午節(jié)慶祝活動(dòng)的錄像。
活動(dòng)過(guò)程：
1、交流經(jīng)驗(yàn)。
提問(wèn)：端午節(jié)是哪一天?這一天要吃什么?戴什么?進(jìn)行哪些活動(dòng)?借助圖片和實(shí)物，在寬松的氣氛中，師幼一起交流所獲得的關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的經(jīng)驗(yàn)，教師作適當(dāng)補(bǔ)充。
2、了解端午節(jié)的由來(lái)。
提問(wèn)：你們知道端正午節(jié)為什么會(huì)有這些風(fēng)俗嗎?
如果有幼兒知道，請(qǐng)?jiān)撚變簛?lái)講述。
3、講述屈原的故事。
教師借助《小朋友的書(shū)》給幼兒講述屈原的故事和吃粽子、賽龍舟的由來(lái)，激發(fā)幼兒對(duì)屈原的崇敬心情。
4、講述其他風(fēng)俗的由來(lái)。
5、觀看有關(guān)端午節(jié)慶祝活動(dòng)的錄像，了解節(jié)日的民間慶祝活動(dòng)。
6、品嘗粽子。
幼兒邊品嘗粽子，邊觀察粽子的外形、用料、包裹方法等。