學(xué)習(xí)是一個堅持不懈的過程，走走停停便難有成就。比如燒開水，在燒到80度是停下來，等水冷了又燒，沒燒開又停，如此周而復(fù)始，又費精力又費電，很難喝到水。學(xué)習(xí)也是一樣，學(xué)任何一門功課，都不能只有三分鐘熱度，而要一鼓作氣，天天堅持，久而久之，不論是狀元還是伊人，都會向你招手。下面是由小編為大家整理的“高中歷史必修一教案”，希望對您的工作和生活有所幫助。

高中歷史必修一教案篇1

一、說教材

《夏、商、周的政治制度》是人教版高一歷史必修1的第1課，夏商周的政治制度是我國古代政治制度的重要組成部分，對夏商周三朝的興起、強盛和衰落有著重要影響。本節(jié)課分三個部分對夏商周政治制度的產(chǎn)生、內(nèi)容特點和影響進行了闡述。此外，教材還通過“學(xué)思之窗”“歷史縱橫”等欄目，對學(xué)生理解夏商周的政治制度提供了一些詳細史料。

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，設(shè)計以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：

(1)了解夏商政治制度的主要內(nèi)容，知道它對西周分封制和宗法制有直接影響。

(2)掌握西周分封制的主要內(nèi)容，理解它對西周的強盛和衰落的影響。

(3)理解西周宗法制的內(nèi)容和特點，探究它對中國社會深遠的影響。

2、過程與方法：

(1)通過歷史資料和圖表，加強學(xué)生對抽象歷史知識的理解。

(2)通過辯論賽和歷史短劇表演等方式，讓學(xué)生模擬歷史情景，體味歷史過程。

3、情感、態(tài)度、價值觀：

通過對夏商周政治制度的教學(xué)，讓學(xué)生認識到古人高超的政治智慧，進一步確立中國是世界文明古國的理念。

4、針對明確的教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點是：西周的分封制和宗法制。

本課的教學(xué)難點是：夏商周政治制度的特點。

三、說學(xué)情

高一學(xué)生處于青春期，思維活躍個性鮮明，參與意識強，有一定獨立思考能力。但是歷史知識的儲備不充分，歷史思維能力還有待提高。因此要加強學(xué)生歷史綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

設(shè)計理念：創(chuàng)建多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性，提高學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力。

四、說教學(xué)方法

從學(xué)生的實際情況出發(fā)，我先向評委介紹我的教法。教學(xué)時主要采用3個方法。講述法，問題探究法，討論法。創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑引思。通過圖表和資料，利用生動活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生探究西周分封制和宗法制的內(nèi)容和特點。

“教是為了不教”。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)我們：自主合作探究式的學(xué)習(xí)。因此我倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。建議學(xué)生閱讀思考、合作探究、體驗交流等，激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識。使學(xué)生收獲自主學(xué)習(xí)的樂趣，增強自主學(xué)習(xí)的信心。

高中歷史必修一教案篇2

教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

2.過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進行較為全面的比較，概括和闡釋。

教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。

3.情感態(tài)度價值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。

教學(xué)重難點

重點：諸子百家的代表人物及其主要思想。

難點：諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識、新內(nèi)容多，不易掌握。

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性

(二)情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。

(三)合作探究、精講點撥。

高中歷史必修一教案篇3

【單元地位】

北魏孝文帝改革，是南北朝時期北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟政治制度和文化的封建化改革。通過改革鮮卑族逐漸實現(xiàn)了由游牧生產(chǎn)方式向農(nóng)耕生產(chǎn)方式的過渡，促進了北方民族大融合，為隋朝完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

【引言分析】

1、北魏孝文帝改革的前提：5世紀(jì)，北魏統(tǒng)一黃河流域。

2、北魏孝文帝改革的目的：緩解---和社會--，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治。

3、改革的兩個階段：馮太后主持下的改革與孝文帝改革。

4、北魏孝文帝改革的意義：促進民族融合，推動了北魏社會經(jīng)濟發(fā)展和政治進步。

一、孝文帝改革的背景

【活動1】了解北魏的崛起和統(tǒng)一黃河流域。

1、閱讀課本P32，說說北魏政權(quán)是我國北方哪一少數(shù)民族建立的政權(quán)?什么時候崛起?

2、哪一年北魏統(tǒng)一了黃河流域?根據(jù)課本P32后一段，從政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系三方面，概括黃河流域統(tǒng)一的意義。

3、根據(jù)P32—33，指出拓跋珪改革在經(jīng)濟、政治上帶來的影響。

【活動2】了解孝文帝改革的必要性和可能性。

1、閱讀P33“社會改革迫在眉睫”一目，概括指出：孝文帝改革前，北魏有哪些----?

2、閱讀P34“馮太后與孝文帝”一目，簡要分析馮太后對孝文帝改革的影響。

孝文帝改革是在馮太后的影響和直接推動下進行的。

(1)馮太后臨朝聽政，積極推動學(xué)習(xí)漢族先進文化;

(2)對孝文帝進行系統(tǒng)嚴格的漢文化教育;

(3)馮太后死后，孝文帝繼續(xù)推動其改革政策。

【活動3】結(jié)合活動1、2的問題，概括孝文帝改革的背景。

1、改革的前提：北魏統(tǒng)一黃河流域。

2、改革的必要性：階級---和民族---激化，社會動蕩不安。

3、改革的可能性：馮太后掌握實權(quán)，積極推行漢化改革;孝文帝精通漢文化。

二、北魏孝文帝的改革措施

【教材結(jié)構(gòu)】

1、前期：馮太后主持，創(chuàng)建新制;

2、后期：孝文帝主持，遷都洛陽、移風(fēng)易俗。

【活動1】閱讀P36“卓有成效的新制”，了解馮太后的改革。

1、馮太后的改革的重點是什么?主要措施有哪些?

2、馮太后改革的意義：促進了經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展，鞏固了政權(quán)，為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)。

【活動2】490年馮太后病逝，孝文帝繼續(xù)改革。閱讀P37—39，了解孝文帝改革的主要內(nèi)容。

高中歷史必修一教案篇4

(一)教學(xué)目標(biāo)

[內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)]

列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。

[知識與能力]

通過學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻，了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并在此基礎(chǔ)上能對其種類、部門、管理等方面進行列舉。

深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對“工官”制度作進一步認識;同時，能對所涉及的手工業(yè)專有名詞進行探究。

通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻進行獨立學(xué)習(xí)和探究的能力。

引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。

結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵學(xué)生進行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。

結(jié)合地圖，理解中國古代不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空感和觀察能力。

[過程與方法]

學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻和圖片及自己的觀察所得，進行大膽的想像、合理的推理和主動的探究。并嘗試運用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻、地圖等)、訪問法和調(diào)查法等方法進行歷史問題的探究和思考。

教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對歷史事件進行歸類;同時，設(shè)計有針對性和啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)學(xué)生進行小組討論，并對討論過程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進行恰當(dāng)?shù)脑u價。

[情感、態(tài)度與價值觀]

通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國古代有高度發(fā)達的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。

在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進行實地考察和訪談，增加對古代手工業(yè)成就的切身感受。

通過書中文獻、歷史圖片和地圖對中國古代的手工業(yè)文明進行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛科學(xué)的精神。

(二)教學(xué)內(nèi)容分析

本課內(nèi)容共分為五個目。

第一目，從總體上詳細地介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說明中國傳統(tǒng)社會是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營主體的高度分散的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的事實。農(nóng)戶以耕作為主，兼營副業(yè)，在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營形式，因此受到限制。

第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來“匠戶”的產(chǎn)生。并說明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。

第三目，介紹了中國古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說明當(dāng)時絲綢制品主要為上層社會所消費，勞動人民在紡織品方面的消費受到經(jīng)濟條件的限制。

第四目，介紹了中國古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國在新石器時代晚期就已經(jīng)開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達。春秋時期出現(xiàn)鐵器，中國生鐵和塊煉鐵大體同時出現(xiàn)。中國古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進入了成熟期。

第五目，介紹了中國古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說明中國原始時代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過渡階段。中國古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達，地域分布較廣，在世界上影響深遠。

本課的重點和難點

重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。

難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時的社會經(jīng)濟形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻法和講解法，加深學(xué)生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵學(xué)生進行探究。

高中歷史必修一教案篇5

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

(1)知識與能力：了解中國遠古時期，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了主導(dǎo)經(jīng)濟的地位。了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進。了解中國古代賦稅和徭役，進而明白古代中國的農(nóng)民承受的沉重負擔(dān)。了解古代中國的土地制度和土地兼并問題。了解古代中國水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的重大作用。

(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導(dǎo)下，進行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學(xué)生學(xué)會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進行歷史問題的分析和解決。

(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國有高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明;我們的祖先在生產(chǎn)實踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。

重點：古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點。

難點：影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的因素分析。

【教學(xué)方法】導(dǎo)學(xué)練

【教學(xué)過程】

一、早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)

1.“神農(nóng)”的傳說

神農(nóng)氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。”成為農(nóng)業(yè)的始祖。

黃河流域—種植粟、麥

長江流域—種植水稻

2.農(nóng)耕格局

思考1：我國古代為什么會形成南北不同特色的農(nóng)耕格局?這給你帶來哪些啟示?

氣候不同;啟示：地理條件與經(jīng)濟的發(fā)展聯(lián)系密切，人與自然應(yīng)和諧發(fā)展。

思考2：影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的因素有哪些?

自然條件、技術(shù)、水利、土地制度、政策、勞動者(素質(zhì))等。

[過渡]閱讀課本，找一找：促進中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些?

生產(chǎn)工具的革新;水利工程的興修。

二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進步

1、表現(xiàn):

(1)耕作方法：從刀耕火種到“以牛田”

春秋戰(zhàn)國時期鐵器、牛耕的使用和推廣、施肥和灌溉技術(shù)的發(fā)展，標(biāo)志著鐵犁牛耕這種中國古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。

說明：

①古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展主要表現(xiàn)：生產(chǎn)工具的改進和以施肥、灌溉為代表的生產(chǎn)技術(shù)的提高。

②“從刀耕火種到鐵犁牛耕”變化的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。

(2)工具材質(zhì)：石器→青銅→鐵器

工藝：打制→磨制→煉鑄造

(3)動力：人力→畜力→自然力

2、評價：積極：提高生產(chǎn)效率,促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，推動社會進步。

局限：長期以來，沒有革命性的進步

三、水利事業(yè)

1.大禹治水

2.水利工程和技術(shù)：都江堰(戰(zhàn)國)鄭國渠(戰(zhàn)國)、漕渠、白渠、龍首渠。翻車、筒車、高轉(zhuǎn)筒車、風(fēng)力水車。

[過渡]閱讀課本，找一找：古代不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些?(賦稅沉重;徭役沉重;土地兼并。)

四、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟

1.小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)的原因

2、小農(nóng)經(jīng)濟的特點

(1)以鐵犁牛耕為主要耕作方式，水利工程發(fā)達，形成了比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)。

(2)以一家一戶為生產(chǎn)單位，男耕女織;小農(nóng)經(jīng)濟成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

(3)自給自足、很少有商品交換的自然經(jīng)濟是封建經(jīng)濟的基本形態(tài)。

(4)小農(nóng)是封建國家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者。

(5)封建國家為穩(wěn)定小農(nóng)，大都采取了抑制土地兼并的措施。

(6)天生脆弱。抵抗風(fēng)險的能力差。

高中歷史必修一教案篇6

課程標(biāo)準(zhǔn)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。

教學(xué)目標(biāo)1.1、知識與能力：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理的能力，通過討論與思考，初步

2.培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。

3.2、過程與方法：

4.采取學(xué)、思、論、導(dǎo)四步教學(xué)法。即自學(xué)，深思，討論，點評誘導(dǎo)。

5.3、情感態(tài)度與價值觀：使學(xué)生認識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)?shù)耐陚涞膰疫\行機制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強民族自信力，自豪感。認識到中國是一個源源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實的影響。

重點難點重點：西周的分封制和宗法制

難點：認識中國早期政治制度的特點

教學(xué)方法比較法、資料收集法

教學(xué)手段多媒體課件、學(xué)案

教學(xué)時數(shù)二課時

教學(xué)過程

集體教案個性化教案

第一課時

【導(dǎo)入新課】

溫故知新：先填后背——寫出從夏至清的朝代順序名稱。

夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國、、三國、、南北朝、、五代十國、遼、、西夏、、清

【教學(xué)過程】

A.各組合作按照學(xué)案提綱完成本課基本內(nèi)容。（10分鐘）

一、夏朝（約公元前2070年-約公元前1600年）政治制度特點

①第一個國家政權(quán)

②出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力

③王位繼承傳子制度

二、商朝（約公元前1600-公元前1046）政治制度特點

①商王具有支配內(nèi)服外服的實際權(quán)力

②商王對外服控制力是有限的

③壟斷神權(quán)以強化王權(quán)

三、西周政治制度

1、分封制

（1）對象：同姓親族（分封主體）、功臣、姻親、附屬國、殷商降族

（2）內(nèi)容：核心是分封土地、人民

受封諸侯有政治、經(jīng)濟、軍事義務(wù)

（3）影響：①周王確立了天下共主的地位（臣屬關(guān)系更加明確）

②形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列

2、宗法制度

（1）目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)、土地繼承上的矛盾

（2）性質(zhì)：把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度。

（3）核心：嫡長子繼承制

（4）內(nèi)容：大宗（嫡長子傳宗繼統(tǒng)）小宗（嫡長子同母弟或庶母兄弟）

大小宗關(guān)系是相對的

（5）影響：①宗法制通過血緣的親疏，確起其一整套土地、財產(chǎn)和政治地位分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。

②宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，把“國”與“家”密切聯(lián)系起來，同時強化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。

3、禮樂制度

周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護宗法分封制度必不可少的工具。

注：中國早期政治制度的特點：

以分封制與宗法制為主要內(nèi)容，形成了嚴格的等級制度，將血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密

結(jié)合。

B、小組主持，合作探究以下重點難點問題。(15分鐘)

1、分封制、宗法制、禮樂制三者的關(guān)系是什么？

2、中國古代早期政治制度有哪些特點？（紐帶、關(guān)系、色彩）

C、各組質(zhì)疑。(5分鐘)

D、課堂檢測。(5分鐘)

高中歷史必修一教案篇7

第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)了解內(nèi)外服制度、宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。

2、能力目標(biāo)

（１）正確理解闡釋歷史概念，如宗法制，通過對概念的理解，掌握特定時期的政治制度概況。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力。

（2）通過比較落實知識，如商代的方國與西周的封國的區(qū)別。培養(yǎng)學(xué)生對比分析的方法與能力。

（3）通過認識宗法制是為了鞏固分封制而實行的一種措施。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點看問題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識的能力。

3、情感目標(biāo)

通過讓學(xué)生對夏、商、周三代各個部分政治制度發(fā)展變化情況的分析，要求學(xué)生從思想上認識我國是世界上早的奴隸社會之一，是世界上重要的文明古國。

二、三點剖析

重點：商代的內(nèi)外服制度；西周的分封制和宗法制。

難點：（1）分封制與宗法制，西周分封制何以難？主要因為它是先秦時期重要的社會變革而選定的，這個社會變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變是使中國社會從早期古代向古代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，過去把這個轉(zhuǎn)變說成是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面具體還要講。

三、教學(xué)方法

初步嘗試采用構(gòu)建式、探究式的教學(xué)模式，通過設(shè)置情境，提出問題，協(xié)作會話，調(diào)動教師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭使學(xué)生能主動完成對知識意義的構(gòu)建。

四、課標(biāo)體現(xiàn)

1．構(gòu)建主義教學(xué)思想認為：知識的獲得不是被動地吸收，而是靠主動地探求完成知識意義的構(gòu)建而獲得的，知識獲得的多少與知識構(gòu)建的能力成正比。基于以上認識，本教案試圖通過向?qū)W生提供對知識理解的一種概念框架（腳手架），把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識。

2．為適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)和3＋X考試的需要，本節(jié)課的講述試圖通過政治、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當(dāng)介紹研究性學(xué)習(xí)中的一些簡單的科研方法，使學(xué)生能把微觀知識與宏觀知識結(jié)合起來，體現(xiàn)基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。

3．通過本節(jié)課對若干政治問題的剖析，反思夏、商、西周三代發(fā)展政治的一些問題，為我們今天的社會主義經(jīng)濟建設(shè)提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認知的“鄰近區(qū)域”。

五、教學(xué)過程

復(fù)習(xí)初中

1．我國從什么時候進入奴隸社會？

2．奴隸社會主要有哪幾個王朝？

導(dǎo)入新課

夏、商、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)韌和源頭。原始社會后期生產(chǎn)力的發(fā)展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請同學(xué)們思考：三代各自的顯著特點是什么？根據(jù)學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會的開端，商是奴隸社會的發(fā)展，西周是奴隸社會的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會的終瓦解。三代的生產(chǎn)方式和社會形態(tài)，較之原始社會是一個極大的進步，故而全面推動了三代政治制度的發(fā)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏、商、西周政治制度的發(fā)展。

講授新課

首先，我們來探討夏、商兩代社會的政治制度問題，

（一）夏、商兩代社會的政治制度

請同學(xué)們通過閱讀教材，歸納一下夏、商兩個王朝建立的時間（夏：約公元前2070年。商：約公元前1600年）然后讓學(xué)生歸納夏、商政治制度發(fā)展的主要表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生回答歸納如下：夏朝，公共權(quán)力商朝，內(nèi)服、外服制度。

1、夏：公共權(quán)力

補充：“公共權(quán)力”的理解

國家是在氏族公社制度的廢墟上興起的。它與舊的氏族組織的不同在于：第一是按地域來劃分它的國民，而不是如氏族公社那樣以血緣關(guān)系維系的原始制度；第二是公共權(quán)力的設(shè)立，這種權(quán)力是為適應(yīng)和滿足社會的公共需要而服務(wù)的。恩格斯曾談到過這種權(quán)力的來源。他指出：“在每個這樣的公社中，一開始就存在著一定共同利益，維護這種利益的工作，雖然是在全社會的監(jiān)督之下，卻不能由個別成員來擔(dān)當(dāng)，如：解決爭端；制止個別越權(quán)；監(jiān)督用水，特別是在炎熱的地方；后，在非常原始的狀態(tài)下執(zhí)行宗教職能。這樣的職位，在任何時候的原始公社中，…還可以看到的。這些職位被賦予了某種全權(quán)，這就是國家權(quán)力的萌芽。”所以夏朝的政治制度還保留著氏族社會的許多特點

2、商：內(nèi)服、外服制度

（1）方國聯(lián)盟

讓學(xué)生看書理解“方國聯(lián)盟”的定義然后選擇性補充：受秦漢以后大一統(tǒng)社會現(xiàn)實的影響，人們往往把上古時代的國家想象并構(gòu)擬成一個中央集權(quán)的國家。司馬遷作《史記》，夏、商、周三個王國的興衰便被描繪成大一統(tǒng)王朝的更迭。其實，商王國時期的國家是一種方國與方國的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“方國聯(lián)盟”，也有學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“部族國家”，所謂“部族”，是指由原始時代的部落組織衍變而來的、以血緣（族姓）聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會集團，它是中國國家的早期形式。商王作為方國聯(lián)盟的盟主，具有向盟國征取貢物、巡狩盟國境地、仲裁方國間爭端和懲罰方國的權(quán)力。

為了處理商人本族及方國之間的關(guān)系，并控制聯(lián)盟的實際權(quán)力，商王實行“內(nèi)服、外服制度”

（2）內(nèi)服、外服制度

學(xué)生在教師的指導(dǎo)之下理解什么是內(nèi)服制度？什么是外服制度？內(nèi)服官員有哪些？外服官員權(quán)力有哪些？外服制度的實質(zhì)是什么？

教師有選擇性補充：成湯建國后，為了獎勵那些跟自己南征北戰(zhàn)的諸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點是“內(nèi)服”與“外服”的劃分。

所謂的內(nèi)服官就是在當(dāng)時商都鄭州任職的和由商王指派到各個諸侯國當(dāng)駐地大使的官員。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區(qū)，商王親自委派官吏對轄區(qū)內(nèi)的各種事務(wù)進行管理，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣，是“內(nèi)服”官吏。內(nèi)服官中職務(wù)高的政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”，又稱“阿”、“保”、“尹”，如成湯時期的伊尹、武丁時期的傅說等，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國家大事。王朝中所有僅次于相的高級官吏統(tǒng)稱為卿士，它不是一個具體的官名，而是對高級官吏的泛稱。

另外，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時期還沒有設(shè)立，因為它是因人而設(shè)的一種尊貴職稱，所以并不常設(shè)，是屬于卿士之列。在卿士之下，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內(nèi)史），武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。還有專門為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務(wù)，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱仆、御），掌管教育貴族子弟的國老等等。

在成湯滅夏的過程中，有很多的諸侯國跟隨他并肩作戰(zhàn)。建國后，成湯在商都鄭州以外的地方，把全國的土地進行重新分配，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號，成為商王朝的臣子。那個時候已經(jīng)出現(xiàn)了班爵制度，甲骨文記載有侯、伯、子、男等爵位之分，規(guī)定了諸侯和貴族的等級和地位，是奴隸制國家的一種重要的組織形式。諸侯也是有可能成為商朝政權(quán)中的高級官吏，即成為內(nèi)服官。

各地的諸侯接受成湯的封號，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對成湯表示臣服，并每年定期進貢大量的食物、珍寶；還要應(yīng)成湯之召參加或者統(tǒng)領(lǐng)征伐、狩獵和其他力役；遵守商王朝的一切制度，維持封區(qū)內(nèi)的安定和發(fā)展。

（3）壟斷神權(quán)

目的：商王通過壟斷神權(quán)以強化王權(quán)

商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方國聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長。

（二）周：封邦建國（分封制）

1、西周的建立

周族是活動在今中國西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落。約在公元前11世紀(jì)，周武王聯(lián)合許多方國部落，大敗商軍于牧野，滅商建立了周朝。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城，因在東周都城洛邑（今河南省洛陽市）以西，史稱西周。滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔與商王后裔武庚叛亂。經(jīng)過三年東征，平定了叛亂，遷部分商遺民于洛邑，建造東都“成周”。同時，大封諸侯，“以藩屏周”。

2、封邦建國

在講述“分封制”時，教師可抓住以下幾個要點：1.實行分封制的目的：周人原來是商朝統(tǒng)轄的一個西方部落，滅商后又四處出兵，征服許多地方。為了統(tǒng)治征服的遼闊地區(qū)，西周實行了分封制。概括來說是加強對各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩。2.分封辦法：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣，封他們到各地去做諸侯，建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。3.周王與諸侯的關(guān)系：周天子是高統(tǒng)治者，是諸侯的共同主子；諸侯是周天子的臣屬，必須服從周天子的命令，還要定期朝見天子，向天子納貢，帶兵隨從天子作戰(zhàn)。4.分封的作用：西周通過分封，加強了統(tǒng)治。教師在講述西周分封制時，利用本目地圖《西周初年分封諸侯圖》，讓學(xué)生了解西周統(tǒng)治區(qū)域擴大的概況。另外，應(yīng)讓學(xué)生明確通行親族與異性封國的差異。

1、宗法制度

（1）目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾

（2）定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。宗法制度從氏族社會父系家長制發(fā)展起來，經(jīng)夏商兩代至西周時期達到完備的程度。

（3）原則：西周的宗法制有三個基本原則；其一，從周天子到卿大夫、士，都實行嫡長子繼承制，其二，小宗服從大宗，諸弟服從長兄。周天子相對于其他一切封國領(lǐng)地來說是大宗，其他諸侯相對而言皆為小宗。同樣，在諸侯國中，諸侯為大宗，其他卿大夫皆為小宗。在各個相對關(guān)系中，小宗應(yīng)服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐；大宗有義務(wù)保護小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。其三，各級諸侯、卿大夫、士即是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級國家政權(quán)，共同向高宗子——周天子負責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周王即周天子，既是國王，又是家族中的家長。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏與各級行政機構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠近而定。

（4）實質(zhì)：宗法制度的實質(zhì)在于保證奪得政權(quán)的家族對全社會實行家長制的__統(tǒng)治。

（5）工具：禮樂制度

注：此項讓學(xué)生自主看書，合作討論，進行歸納。

板書設(shè)計

第一課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國

（一）夏、商兩代社會的政治制度

1、夏：公共權(quán)力

2、商：內(nèi)服、外服制度

（1）方國聯(lián)盟

（2）內(nèi)服、外服制度

（3）壟斷神權(quán)

（二）周：封邦建國（分封制）

1、西周的建立

2、封邦建國

3、宗法制度

（1）、目的

（2）、定義

（3）、原則

（4）、實質(zhì)

（5）、工具文章來源