歷史高考復(fù)習(xí)教案如何寫？歷史學(xué)家在自己的時代背景下寫作，并且適當(dāng)考慮了當(dāng)前如何解釋過去的主流思想，有時寫作是為自己的社會提供教訓(xùn)。下面是小編為大家?guī)淼臍v史高考復(fù)習(xí)教案七篇，希望大家能夠喜歡！ 

歷史高考復(fù)習(xí)教案篇1

第一單元 祖國歷史的開篇(先秦)

[復(fù)習(xí)目標(biāo)]

1.正確認(rèn)識原始社會的歷史特征，從社會組織、生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟(jì)活動等方面掌握原始社會各發(fā)展階段的狀況。用生產(chǎn)力的觀點(diǎn)分析原始社會瓦解的原因。

2.運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，正確評價奴隸社會取代原始社會的進(jìn)步性，掌握中國奴隸社會的階級關(guān)系和主要矛盾，階段特征和主要線索。

3.根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，正確分析西周井田制、分封制、等級制等制度的特點(diǎn)、作用。

4.了解春秋、戰(zhàn)國時期的階段特征和線索，確評價春秋戰(zhàn)國時一系列戰(zhàn)爭的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用;全面認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期社會大變革的表現(xiàn)、作用、影響。

5.掌握自原始社會末期以來，華夏族及各部族的狀況，了解春秋戰(zhàn)國時期民族融合的發(fā)展，正確評價民族融合的作用。

6.從生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的提高、社會生活的進(jìn)步、生產(chǎn)關(guān)系方面的變化等方面，分析春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。

7.分析春秋戰(zhàn)國時期科技文化繁榮局面出現(xiàn)的原因、表現(xiàn);把握諸子百家的基本主張和觀點(diǎn)，正確評價其歷史地位和影響。

[要點(diǎn)梳理]

本單元的斷限從距今170萬年前至公元前221年秦統(tǒng)一前，包括原始社會、奴隸社會及封建社會初步形成三個歷史時期，涉及原始人、氏族公社、夏商西周、春秋、戰(zhàn)國幾個歷史階段。

1.主要線索和階段特征

(1)原始社會 從170萬年前至公元前21世紀(jì)為止，歷經(jīng)原始人群、氏族公社(包括母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段)時期。元謀人是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的原始人類，北京人是原始人類的典型代表。從山頂洞人開始進(jìn)入氏族公社，半坡文化和河姆渡文化是母系氏族繁榮階段的代表。大汶口文化中晚期和良渚文化是父系氏族公社的代表，此時期，貧富分化，原始社會解體。堯、舜、禹的傳說，反映了原始社會末期的情況。

遍布全國各地的原始文化表明，中國是人類的發(fā)祥地之一，中華文明的起源是多元的。中國先民的多項(xiàng)發(fā)明，說明中國對世界文明具有突出貢獻(xiàn)。

(2)奴隸社會 從公元前21世紀(jì)夏朝建立到公元前476年春秋結(jié)束。

①夏 自公元前21世紀(jì)至約公元前16世紀(jì)，由啟建立，最后國王是桀。統(tǒng)治中心地區(qū)，西起今河南西部和山西南部，東至今河南、河北、山東交界處。夏朝是中國歷第一個奴隸制王朝，是奴隸制開始階段。

②商 自公元前16世紀(jì)至約公元前11世紀(jì)，由湯建立，最后國王是紂。初都城是亳，前期屢屢遷都，最后定都殷。其疆域，東到大海，西達(dá)陜西西部，東北到遼寧，南至長江流域，還有眾多屬國。商有高度的奴隸制文明，是奴隸社會發(fā)展階段。

③西周 自公元前11世紀(jì)中葉至前771年。由周武王建立，最后國王是周幽王。都城是鎬京。西周建立了完備的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，是疆域空前的奴隸制國家，是奴隸社會鼎盛時期。

④春秋 自公元前770年至前476年。這一時期，生產(chǎn)力發(fā)展，周王室衰微，周王成為諸侯的傀儡，戰(zhàn)爭頻繁，諸侯爭霸，民族融合加強(qiáng)。春秋是奴隸社會瓦解，向封建社會過渡的時期。

(3)封建社會的初步形成 自公元前475年，至前221年。這一時期，兼并戰(zhàn)爭激烈.民族融合加強(qiáng)，出現(xiàn)了統(tǒng)一趨勢，生產(chǎn)力大大提高，通過一系列變法運(yùn)動，新興地主階級逐步取代奴隸主貴族掌握了政權(quán)，封建制度最終確立。

2.政治制度的建立和更替

(1)原始社會 原始社會的社會組織分為原始人群、氏族公社、部落聯(lián)盟等幾種形式，這些社會組織與原始社會的各個階段相對應(yīng)。部落聯(lián)盟出現(xiàn)于原始社會末期，是由兩個以上部落為了共同利益而結(jié)成的聯(lián)合組織。炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹都是代表性的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。部落聯(lián)盟的選舉是“天下為公，選賢與能”，實(shí)行禪讓制。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化，人們平等的關(guān)系被打破，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和氏族貴族，并逐漸形成奴隸主和奴隸兩大對立階級，部落聯(lián)盟逐漸被國家取代，原始社會瓦解。

(2)奴隸社會 整個夏、商、西周和春秋時期，實(shí)行的都是君主為核心的王權(quán)專制和分封貴族為主的政體。

①夏 啟以王位世襲制取代了禪讓制，夏王朝建立了武裝、設(shè)置了官職、監(jiān)獄，制定了刑法，國家機(jī)構(gòu)完備，奴隸制國家完全形成。

②商 商代奴隸制國家機(jī)器及政治制度進(jìn)一步完備。炮烙之刑、人祭、人殉，表明了奴隸制度的殘酷性。

③西周 西周是奴隸制制度完備時期，通過分封制度和宗法制度及等級制度，從王國到諸侯國，按地區(qū)建立起層層政權(quán)機(jī)構(gòu)，形成明確的等級，由各級奴隸主貴族世襲地把持著各級政權(quán)，維護(hù)著中央對地方，統(tǒng)治階級內(nèi)部的關(guān)系和秩序。分封制、等級制、宗法制及特權(quán)制度，對中國歷史影響深遠(yuǎn)。

④春秋 春秋時期，周王室衰微，失去了天下共主的地位，分封制和等級制受到嚴(yán)重破壞，政自天子出變?yōu)檎灾T侯出，周王成為大國的附庸，出現(xiàn)了七國爭霸的局面。

⑤戰(zhàn)國 戰(zhàn)國時期，周王室和諸侯的進(jìn)一步敗落，通過一系列變法，分封制被郡縣制所取代，世卿世祿制被軍功爵制等所取代，專制主義中央集權(quán)開始形成，封建官僚制度開始建立，封建制度終于在各諸侯國建立起來了。

3.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化

(1)原始社會經(jīng)濟(jì)

①原始社會時生產(chǎn)力水平低下，人們被迫過群居生活，原始人群時屬舊石器時代，會制造石器和使用火。山頂洞人能人工取火。

②半坡文化和河姆渡文化屬新石器時代，會建造房屋，原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)出現(xiàn)，弓箭、制陶、麻紡織是生產(chǎn)力發(fā)展的重要成果。粟和水稻開始種植。

③父系氏族公社時期，生產(chǎn)工具更加進(jìn)步，出現(xiàn)小型銅器，有了養(yǎng)蠶繅絲業(yè)。原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有了發(fā)展，產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)私有制和貧富分化。

(2)奴隸社會經(jīng)濟(jì)

①生產(chǎn)力的變化 夏商西周的生產(chǎn)力有了進(jìn)步，處于金石并用時代，除木、石和骨器外，也有少量青銅工具，西周晚期出現(xiàn)鐵器。春秋時，社會生產(chǎn)力顯著提高，出現(xiàn)鐵器和牛耕，以奴隸集體勞動為主。

②經(jīng)濟(jì)活動狀況 夏商西周的農(nóng)作物品種、耕作技術(shù)和農(nóng)田水利都有了較大發(fā)展。青銅鑄造是主要手工業(yè)部門，青銅器不再局限于禮器和武器，開始向生活化、工具化發(fā)展。紡織業(yè)、玉器加工業(yè)、陶瓷業(yè)、漆器業(yè)有了發(fā)展，后期煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)等有了較大發(fā)展。與此同時，商業(yè)、交通和城市也有了一定發(fā)展。

(3)戰(zhàn)國社會經(jīng)濟(jì) 戰(zhàn)國封建制的確立，又加速了生產(chǎn)力的提高。新的剝削方式和新的土地所有制和勞動者人身地位的提高，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力水平。鐵器和牛耕的普及，更是大大提高了生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有了發(fā)展，出現(xiàn)了一批政治、商業(yè)中心，還出現(xiàn)了一批有勢力的大商人。

4.民族融合的加強(qiáng)

先秦時期，是中華民族形成的奠基時期。原始社會后期，通過戰(zhàn)爭、結(jié)盟等形式，逐步形成了華夏族。夏商西周都是由華夏族的不同部族建立的，中原華夏族與國內(nèi)務(wù)民族的聯(lián)系和交往加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國時期，中原王朝同周邊地區(qū)，各少數(shù)民族的關(guān)系都有了發(fā)展，在頻繁的戰(zhàn)爭和頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交往中，民族融合進(jìn)一步加快，經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)。這些為后來秦朝多民族統(tǒng)一國家的形成打下了基礎(chǔ)。

5.科技文化成就

科技文化的發(fā)展是社會政治經(jīng)濟(jì)的反映。

(1)原始社會時半坡氏族的彩陶和記事符號，說明當(dāng)時已出現(xiàn)了簡單的文字和藝術(shù)形式。

(2)進(jìn)入奴隸社會后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的變革，促進(jìn)了文化的進(jìn)步：夏朝有了歷法，商代有了世界上最早的日月食記錄，商周的青銅藝術(shù)、雕塑和甲骨文、金文達(dá)到很高水平。

(3)伴隨著春秋戰(zhàn)國時期的社會劇變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，思想和科技更是出現(xiàn)了繁榮局面。思想方面，名家輩出，從各自的立場出發(fā)闡述自己的主張，形成了百家爭鳴和思想解放的局面。突出反映了這一時代文化的繁盛。孔子和儒家思想及諸于思想，對中國和東方文化有著重要影響。教育方面，官府壟斷文化教育的局面被打破，私學(xué)形成。適應(yīng)征戰(zhàn)的需要，出現(xiàn)了一系列軍事著作。天文、歷法、醫(yī)學(xué)和建筑等科學(xué)技術(shù)有了進(jìn)步。文學(xué)藝術(shù)也有了發(fā)展。出現(xiàn)了標(biāo)志我國文學(xué)光輝起點(diǎn)的《詩經(jīng)》，體現(xiàn)“百家爭鳴”的諸子散文，影響深遠(yuǎn)的浪漫主義文學(xué)杰作《離騷》等。 [題例剖析]

[例1]促使原始人定居的主要因素是

A.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

B.掌握建造房屋與制陶的技術(shù)

C.飼養(yǎng)家畜家禽

D.營造公共墓地.

(2000年?北京、安徽春季高考)

剖析：解答本題，最關(guān)鍵的是要準(zhǔn)確再認(rèn)原始人生產(chǎn)生活變化的歷史階段特征。從采集、漁獵到原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn);從逐水草遷徙到定居。從題目所給的四個選項(xiàng)來分析，C、D兩項(xiàng)極容易排除，迷惑性較強(qiáng)的是B項(xiàng)。但只要弄清楚是定居的需要而迫切要求掌握建造房屋的技術(shù)，而不是掌握了建造房屋的技術(shù)才定居的。這樣就可以排除B項(xiàng)。解本題從正面認(rèn)定A項(xiàng)是正確選項(xiàng)也可以。如可以這樣想，采集、漁獵的場所不可能固定，而遠(yuǎn)古居民居住的場所也就不可能固定，尤其是在原始社會那樣的環(huán)境條件下。而隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，居住的場所就可以固定在耕種區(qū)域的附近了。通過對題目的分析可以看出，本題避免了學(xué)生的死記硬背，更多地考查了學(xué)生的理解分析問題的能力。本題代表著高考命題的改革方向，這類題目在高考試題中的比例越來越大，在練習(xí)中應(yīng)予以重視。

答案：A

[例2]問答題

墨子說：“欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。”又說：“(戰(zhàn)爭)春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。”就上引言論，指出其思想核心，說明其社會根源，并分析其積極意義。(1994年?全國)

剖析：本題是一道材料論述題，試題引用墨子的兩段言論來創(chuàng)置新情景，并以墨子的基本思想“兼愛”、“非攻”作為切入口，由淺入深的設(shè)置了三個問題，屬“小切口、深分析”題型，旨在考查學(xué)生閱讀、理解、概括、分析和評價能力。試題還滲透了歷史唯物主義和祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的因素。題目的第一問，考查了學(xué)生從歷史材料中獲取有效信息、提煉觀點(diǎn)的能力;第二問較難，要求考生在課本知識融會貫通的基礎(chǔ)上，根據(jù)要求重新進(jìn)行加工和整理，對考生的理論素質(zhì)和思維品質(zhì)要求較高。教材并沒有直接講述戰(zhàn)國時期墨于思想產(chǎn)生的根源。只能根據(jù)教材涉及到的戰(zhàn)國初期思想家、代表的利益，戰(zhàn)國時期的社會變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和戰(zhàn)亂等方面的情況進(jìn)行思維加工和理論思考，結(jié)合提問，用自己的語言進(jìn)行表達(dá)。第三問，要求考生以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，從當(dāng)時墨子思想的地位、影響及祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度作出歷史、全面的評價，肯定其積極意義。

參考答案：

這些言論的思想核心是“兼愛”、“非攻”。

墨子生活在戰(zhàn)國初期，當(dāng)時社會經(jīng)歷著劃時代的變革，封建經(jīng)濟(jì)初步形成，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富裕。同時，各諸侯國為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生產(chǎn)破壞、生靈涂炭。廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定。

墨子要求人們相親相愛，互助互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反對掠奪戰(zhàn)爭，譴責(zé)戰(zhàn)爭對生產(chǎn)的破壞。這也符合人民的利益。墨子提出：“兼愛”、“非攻”，企求一個和平安定的環(huán)境，發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會進(jìn)步，順應(yīng)了歷史的潮流。墨子的這些言論，是祖國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是值得弘揚(yáng)的。

[辨疑解難]

1.奴隸社會取代原始社會是歷史的進(jìn)步

原始社會的公有制是當(dāng)時社會生產(chǎn)力極端低下的產(chǎn)物。奴隸社會取代原始社會是私有制發(fā)展的結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然趨勢。恩格斯在(反杜林論》中對此曾論述到：“在當(dāng)時的條件下，采用奴隸制是一個巨大的進(jìn)步。……只有在公社瓦解的地方，人民才靠自身的力量繼續(xù)向前邁進(jìn)，他們最初的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步就在于利用奴隸勞動來提高和進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)。……甚至對奴隸來說，這也是一種進(jìn)步，因?yàn)槌蔀榇笈`來源的戰(zhàn)俘以前都被殺掉，而在更早的時候甚至被吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。”

2.關(guān)子“禪讓制”和世襲制問題

“禪讓”是原始社會末期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的軍事民主制度。適應(yīng)部落戰(zhàn)爭的需要，各氏族部落彼此結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟的首領(lǐng)由議事會選賢舉能產(chǎn)生，傳說中的堯、舜、禹等部落聯(lián)盟的首領(lǐng)的更替就是禪讓的結(jié)果。實(shí)際上，“禪讓”是在氏族貴族中進(jìn)行的，武力在“禪讓”中起了決定性作用，已預(yù)示著原始社會的崩潰。

傳說中的禹，一方面奉行“禪讓”，同時積極培植兒子啟的勢力。禹死后，啟憑借實(shí)力，奪取了聯(lián)盟首領(lǐng)的職位，結(jié)束了軍事民主制的歷史。此后，在整個奴隸社會、封建社會，王位繼承都實(shí)行世襲制度，通過“父終子及”的“家天下”形式，維持著王位的繼承。

3.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)思想文化繁榮的原因

春秋戰(zhàn)國時期是中國歷第一次文化高峰，出現(xiàn)了文化繁榮的局面。是中國歷第一次思想大解放。其原因如下：

第一，生產(chǎn)力的提高，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，階級關(guān)系的變革、奴隸制的崩潰、封建制度的建立等一系列社會變革，為思想文化的繁榮提供了政治前提。

第三，激烈動蕩的社會環(huán)境和社會變革，使得思想異常活躍，迫使人們?nèi)ニ妓鳎姸嗨枷爰覐牟煌嵌劝l(fā)表見解，從而形成“百家爭鳴”的局面。

第四，各國統(tǒng)治者基于爭霸戰(zhàn)爭的需要和政治要求，紛紛網(wǎng)絡(luò)人才，優(yōu)待知識分子，讓其為爭霸戰(zhàn)爭和社會變革出謀劃策。這種寬松的環(huán)境和優(yōu)裕的地位，有利于文化繁榮。

第五，私學(xué)的興起和講學(xué)之風(fēng)的出現(xiàn)，造就了一批有知識有才干和敢于表達(dá)自己政治觀點(diǎn)的思想家。

第六，民族融合的加強(qiáng)，各民族文化交流的擴(kuò)大，豐富了華夏文化，有利于思想文化的繁榮。

4.如何評價大國的爭霸戰(zhàn)爭

春秋時期的大國爭霸戰(zhàn)爭，都以“尊王攘夷”為號召，其實(shí)質(zhì)在于相互兼并，擴(kuò)張領(lǐng)土，掠奪財(cái)富，給人民帶來了沉重災(zāi)難。但也有積極意義。

第一，對于結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域統(tǒng)一有積極作用。

第二，雖以“攘夷”為號召，但對于阻止夷狄等游牧民族的入侵，保護(hù)華夏進(jìn)步文化，增強(qiáng)各族間的融合有一定作用。

第三，爭霸有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各霸主都曾進(jìn)行過改革用以增強(qiáng)國力，其統(tǒng)治下的社會環(huán)境相對安定，使經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。

第四，一定程度上打擊了奴隸主貴族的勢力，便利了新興地主勢力的增長，加速了分封制的崩潰。

第五，爭霸戰(zhàn)爭加速了新舊制度的交替，促進(jìn)了奴隸制的瓦解和封建制度的產(chǎn)生。

5.為什么說春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史的大變革時期

春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史的大變革時期，其表現(xiàn)是：

經(jīng)濟(jì)方面，由于鐵器、牛耕推廣，生產(chǎn)力迅速提高，井田制瓦解，出現(xiàn)了封建制的生產(chǎn)方式，形成地主階級和農(nóng)民階級，出現(xiàn)了獨(dú)立經(jīng)營的手工業(yè)者和商人。

政治方面，周王室衰微，“征伐自諸侯出”，世卿

世祿制被軍功制取代，……以分封制、宗法制為主要內(nèi)容的奴隸社會政治制度為封建專制主義中央集權(quán)制度取代。

思想文化方面，出現(xiàn)了我國歷第一次思想上的大解放。舊的思想觀念受到?jīng)_擊，對人的重視在社會上普及開來，學(xué)在官府的局面被打破，私人講學(xué)開始，個人著書立說成為風(fēng)氣。適應(yīng)各種政治派別的需要，出現(xiàn)了各種學(xué)派，形成百家爭鳴的局面。

民族關(guān)系方面，“華夷”觀念削弱，華夏族與周邊的少數(shù)民族在征伐和生產(chǎn)中逐漸開始了融合。

歷史高考復(fù)習(xí)教案篇2

教學(xué)目標(biāo)：識記外交方針的主要內(nèi)容;中蘇建交。周恩來于1953年1 2月提出了和平共處五項(xiàng)原則。日內(nèi)瓦會議;萬隆會議

重點(diǎn)：獨(dú)立自主的和平外交方針;和平共處五項(xiàng)原則提出的意義

難點(diǎn)：建國初期復(fù)雜的國際環(huán)境對制定外交方針的影響。

課前自主學(xué)習(xí)

一、獨(dú)立自主的和平外交方針

1.背景：國際關(guān)系最突出的特點(diǎn)： 的嚴(yán)重對立和激烈斗爭。

2.基本外交方針：獨(dú)立自主的和平外交。

3.內(nèi)容：(1)“另起爐灶”：同 一刀 兩斷。(2)“打掃干凈屋子再請客”：就 是肅清和取締 。(3)“一邊倒”：堅(jiān)定地站在 一邊，與其結(jié)成盟友。

二、和平共處五項(xiàng)原則的提出

1.背景：(1)在建國后第一年里就同 個國 家建交，另有8個國家承認(rèn)了新中國。

(2)1950年2月，中蘇簽署《 》，有利于打破帝國主義對中國的孤立和封鎖政策。

2.提出：為發(fā)展同 國家的友好合作關(guān)系，1953年底，周恩來總理在接見 代表團(tuán)時，第一次提出了和平共處五項(xiàng)原則。

3.內(nèi)容： 、 、互不干涉內(nèi)政、 、和平共處。

4.意義：(1 )它是新中國外交成熟的標(biāo)志。(2)它成為中國處理國與國之間關(guān)系，參與國際事務(wù)的基本準(zhǔn)則，為開創(chuàng)外交新局面奠定了基礎(chǔ)。(3)在國際上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為解決 問題的基本準(zhǔn)則。

三、步入世界外交舞臺

1.參加日內(nèi)瓦會議：這是新中國第一次以 的身份參加的重要國際會議。

2.參加萬隆會議：討論 、 、 等問題。針對陰謀、分歧和矛盾，周恩來提出 的方針，為會議成功作出了重大貢獻(xiàn)。萬隆會議是第一次沒有 參加的亞非國際會議;加強(qiáng)了中國同 的聯(lián)系，會后，中國同更多的亞非國家建立了外交關(guān)系。

課堂合作探究

知識點(diǎn)一：獨(dú)立自主的和平外交政策

情景激疑

舊中國的反動統(tǒng)治者與列強(qiáng)簽訂了一系列不平等條約，出賣國家主權(quán)。如清朝末年與列強(qiáng)簽訂了《辛丑條約》，使中國完全淪為半殖民地半封建社會;19--年袁世凱政府與日本簽訂了-的“二十一條’’;1946年蔣介石政府為了求得美國的支持，大肆出賣國家主權(quán)，與美國簽訂了《中美友好通商航海條約》。所以周恩來說，中國的反動分子在外交上一貫是神經(jīng)衰弱怕帝國主義的，是跪在地上辦外交的。新中國成立后，實(shí)行怎樣的外交方針?

知識歸納

1.制定外交政策的背景：第二次世界大戰(zhàn)后，新的世界格局的形成。戰(zhàn)后世界形勢發(fā)生了深刻變化：①資本主義世界體系嚴(yán)重削弱;②社會主義形成世界體系;③亞非拉許多殖民地、半殖民地國家相繼贏得了獨(dú)立;④中國人民革命的勝利，鼓舞了世界人民的反帝斗爭和革命運(yùn)動。這一時期國際關(guān)系最突出的特點(diǎn)是：社會主義與資本主義兩大陣營的對立和斗爭。

2.毛澤東在新中國成立那一天向全世界宣告的建交原則這一建交原則是：凡愿遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項(xiàng)原則的任何外國政府，新中國都愿意與它們建立外交關(guān)系。這是新中國奉行獨(dú)立自主和平外交政策的最明確表示。

3.建國初我國外交工作的基本方針?biāo)闹饕獌?nèi)容：(1)“另起爐灶”：不承認(rèn)國民政府建立的一切舊的屈辱的外交關(guān)系，而要在新的基礎(chǔ)上同各國建立新的平等外交關(guān)系，使中國改變了半殖民地的地位，在國際交往中建立起獨(dú)立自主的對外關(guān)系。(2)“打掃干凈屋子再請客”：首先清除帝國主義在中國的殘余勢力，取締帝國主義在中國的一切特權(quán)，鞏固新中國的獨(dú)立和主權(quán)，為與世界各國建立平等互利的外交關(guān)系奠定基礎(chǔ);然后再考慮與西方國家建立外交關(guān)系的問題。(3)“一邊倒”：中國政府堅(jiān)定地站在社會主義陣營一邊，使新中國在保障人民革命勝利成果、捍衛(wèi)和平以及維護(hù)獨(dú)立與主權(quán)的斗爭中，不致處于孤立地位。4.建國初期我國外交工作的成就：(1)美國和一些資本主義國家對中國采取政治上不承認(rèn)、經(jīng)濟(jì)上封鎖禁運(yùn)、軍事上包圍威脅的政策，企圖把新中國扼殺在搖籃里。(2)新中國沖破了美國的外交孤立，在建國后的第一年里，就同蘇聯(lián)等17個國家正式建立了外交關(guān)系。

典例剖析 【例1】新中國成立初期實(shí)行的外交政策基本方針中，使中國改變了半殖民地地位的是( )

a“一邊倒” b.“打掃干凈屋子再請客” c.“另起爐灶” d.團(tuán)結(jié)世界各國人民

【變式題1】新中國成立初期獨(dú)立自 主外交政策的基本方針是　　　　　(　　)

①不結(jié)盟 ②另起爐灶 ③打掃干凈屋子再請客 ④一邊倒

a。①②③ b.②③④ c。①③④ d.①②③

知識點(diǎn)二：和平共處五項(xiàng)原則的提出

1.和平共處五項(xiàng)原則提出的歷史背景：

(1)kmyc戰(zhàn)爭勝利結(jié)束。

(2)新中國成立后，積極同鄰近國家和新興民族國家發(fā)展友好關(guān)系。

2.和平共處五項(xiàng)原則的提出

(1)內(nèi)容：互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠、和平共處原則。

(2)提出：①1953年12月，周恩來在接見印度代表團(tuán)時，第一次提出了和平共處五項(xiàng)原則。②1954年，周恩來訪閩印度和緬甸，又分別與兩國總理發(fā)表聯(lián)合聲明，一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)中印、中緬關(guān)系的基本原則。

3.和平共處五項(xiàng)原則提出的意義

(1)和平共處五項(xiàng)原則的提出，標(biāo)志著新中國外交政策的成熟，為新中國開創(chuàng)外交新局面奠定了基礎(chǔ)。

(2)和平共處五項(xiàng)原則在國際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則。

典例 剖析 【例2】新中國外交成熟的標(biāo)志是 ( )

a.1949年《共同綱領(lǐng)》中宣布的原則. b.1953年提出的和平共處五項(xiàng)原則

c.1955年提出的“求同存異”的方針 d.70年代形成的關(guān)于三個世界劃分的理論

【變式題2】我國首次提出和平共處五項(xiàng)原則是在( )

a.萬隆會議上 b.1953年底中印兩國政府代表團(tuán)談判時

c.日內(nèi)瓦會議上 d.1954年6月，周恩來總理出訪印度、緬甸時

知識點(diǎn)三：步入世界外交舞臺

情景激疑

20世紀(jì)50年代中期，新中國參加的兩次重要的國際會議，中國代表團(tuán)的努力下，挫敗了西方大國的陰謀，促成了會議的圓滿成功，大大提高了新中國在國際上的地位，在亞非新興的民族國家中產(chǎn)生了十分積極的影響，使新中國贏得了許多亞非國家支持，為后來打破美國孤立新中國的政策奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

知識歸納

1.參加日內(nèi)瓦會議

(1)歷史背景：朝鮮停戰(zhàn)后，美國艦隊(duì)繼續(xù)盤踞在臺灣海峽，干涉中國內(nèi)政，并企圖從印度支那地區(qū)對中國進(jìn)行軍事威脅。

(2)會議召開：為和平解決朝鮮與印度支那問題，由蘇聯(lián)推動，中、蘇、美、英、法及有關(guān)國家外長，于1954年4月在瑞士的日內(nèi)瓦舉行會議。(3)日內(nèi)瓦公約的達(dá)成：會議討論恢復(fù)印度支那和平問題。美國代表團(tuán)極力阻撓印度支那問題的和平解決。當(dāng)會議陷入僵局時，中國代表團(tuán)團(tuán)長周恩來就印度支那停止敵對行動提出合理建議，推動會議達(dá)成了《關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦公約》。

(4)歷史影響：這是新中國首次以世界五大國之一的地位參加重要國際會議，中國代表團(tuán)在會議上的積極作用，大大提高了新中國的國際聲譽(yù)。

2.出席萬 隆會議

(1)背景：亞洲、非洲民族解放運(yùn)動高漲。

(2)召開：1955年蓬月，有共同遭遇的亞非29個國家政府首腦，在印尼的萬隆舉行國際會議，討論保衛(wèi)和平、爭取民族獨(dú)立、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等共同關(guān)心的問題。

(3)意義：這是第一次沒有西方殖民主義國家參加的亞非國際會 議，代表著國際舞臺上一種新興力量的崛起。針對帝國主義破壞會議的陰謀和各國間的矛盾與分歧，周恩來鮮明地提出“求同存異”的方針，促進(jìn)了會議的圓滿成功。亞非會議加強(qiáng)了我國同亞非各國的聯(lián)系，會后，我國與更多的亞非國家建立了外交關(guān)系。

典例剖析 【例3】在1955年萬隆會議上，周恩來總理代表中國政府提出了處理國家間關(guān)系的“求同存異”原則，得到了國際社會的普遍認(rèn)同。當(dāng)時提出“求同存異”方針的背景主要是 ( )

a.亞非國家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同

b.亞非國家間宗教信仰不同

c.一些亞非國家存在著嚴(yán)重的邊界沖突

d.一些國家的代表在會議中提出“反對共產(chǎn)主義問題”

鞏固測試

1、新中國成立后，首先與中國發(fā)展外交關(guān)系的是( )

a.美國 b.蘇聯(lián) c.英國 d.日本

2、中華人民共和國第一次以世界五大國之一的身份出現(xiàn)在國際政治舞臺上是在 ( )[來源:z_--_k.com]

a.1951年 b.1 953年 c.1954年 d.--年

3.周思來提出“求同存異”方針是在……………( )

a.日內(nèi)瓦會議 b.聯(lián)合國大會 c.萬隆會議 d.亞太經(jīng)合會議

4、下列關(guān)于和平共處五項(xiàng)原則的表述，正確的是( )

①1953年由我國政府首先提出

②目的是積極發(fā)展同鄰近國家和新興民族獨(dú)立國家的友好關(guān)系

③運(yùn)用這一原則成功解決了與蘇聯(lián)等國的建交問題

④在國際上產(chǎn)生 了深遠(yuǎn)影響，成為解決國與國之間關(guān)系的基本原則

a.①②③④ b.①③④ c.①②③ d.①②④

5、1954年與中國一同倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則的國家是 ( )

a.印度、越南 b.緬甸、越南 c.印度、緬甸 d.泰國、緬甸

6、新中國成立之初，在外交上堅(jiān)定地站在社會主義陣營一 邊，這是為了……( ) a.團(tuán)結(jié)世界各國人民 b.使新中國在維護(hù)獨(dú) 立自主的斗爭中不至于處于孤立地位

c.為我國與世界各國建立平等互利的外交關(guān)系奠定基礎(chǔ) d.開拓外交新局面

7、新中國成立初期面臨的國際關(guān)系最主要的特色是……………………( )

a.殖民地、半殖民地人民民族解放運(yùn)動高漲 b.資本主義世界體系被嚴(yán)重削弱

c.社會主義開始形成世界體系 d.社會主義與資本主義兩大陣營尖銳對立

8、--總理在和平共處五項(xiàng)原則五十周年紀(jì)念大會上提出：“經(jīng)過半個世紀(jì)的洗禮，五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，依然放射出真理的光芒。”推斷一下，上述會議是哪年召開的

a.1999年 b.--年 c.--年 d.20 --年

9.閱讀材料：材料一：近代中國由于清政府、北洋軍閥政府、蔣介石國民政府實(shí)行對帝國主義屈辱投降的外交政策，據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國近代同外國簽訂的不平等條約有1000多個，被迫開放的口岸有一百多個，租借地上百，租界有四十多處。賠償白銀十三億兩、割地僅俄國一家竟達(dá)一百五十多萬公里。難怪一位外國人說：“中國已經(jīng)達(dá)到了一個國家地位非常低落的階段。

材料二：中華人民共和國外交政策的原則，為保障本國獨(dú)立自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁有國際持久和平和各國的友好合作，反對帝國主義的侵略和戰(zhàn)爭政策。

——《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》

1)材料一 、二反映舊中國外交和新中國外交政策有何區(qū)別?從中可以得出哪些認(rèn)識?

材料三：世界各國不分大小強(qiáng)弱，不論其社會制度如何，都是可以和平共處的。各國人民的民主獨(dú)立的自主權(quán)利是必須得到尊重的。各國人民都應(yīng)該有選擇其國家制度和生活方式的權(quán)利，不應(yīng)受到其他國家的干涉，

材料四：如果這些原則能為一切國家所遵守，則社會制度不同的國家和平共處就有了保證，而侵略與干涉內(nèi)政的威脅和對于侵略和干涉內(nèi)政的恐懼就將成為安全感和互信所代替。

——《中華人民共和國對外關(guān)系文件集》

(2)材料四中所說的“這些原則”指的是什么原則?根據(jù)兩則材料列出其內(nèi)容。

歷史高考復(fù)習(xí)教案篇3

《戊戌變法》

一、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

1.了解戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源。

2.簡述康有為、梁啟超等維新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點(diǎn)。

3.知道戊戌變法失敗的基本史實(shí)，探討中國近代化道路的曲折性。

二、問題探究

1.分別從戊戌變法前中國社會、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域來分析變法的歷史背景?

2.列表簡述康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等維新派人物的政治主張和特點(diǎn)?

3.從政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、軍事等方面，列表整理百日維新的主要內(nèi)容?從百日維新的內(nèi)容與維新派的主張的比較以及百日維新的結(jié)果等方面去分析百日維新的特點(diǎn)?

4.從政治改革、救亡圖存、思想解放等角度，歸納戊戌變法在中國近代化進(jìn)程中的作用?

5.從社會背景、領(lǐng)導(dǎo)力量、政策措施和國際環(huán)境等方面，比較日本明治維新與戊戌變法，認(rèn)識戊戌變法失敗的原因。

●史論共享

1.康、梁等維新派人物的政治主張及其特點(diǎn)：康有為一方面借用孔子的來宣傳自己的變法主張，另一方面又從傳統(tǒng)的儒家思想中，為變法尋找理論依據(jù)，并將西方資本主義政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合來宣傳變法思想。梁啟超明確提出了民權(quán)思想，動搖了君主專制的神圣性和永恒性。嚴(yán)復(fù)借用西方進(jìn)化論思想來闡述維新變法，為維新變法奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2.百日維新的主要特點(diǎn)：百日維新是戊戌變法運(yùn)動的高潮，其政令基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中國民族資本主義的發(fā)展和先進(jìn)科學(xué)文化的傳播，并給民族資產(chǎn)階級提供了參加政治的可能性。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢力的利益，但又沒有觸動封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，改革是不徹底的。

3.戊戌變法在推動中國近代化進(jìn)程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛國運(yùn)動，維新派揭露帝國主義企圖瓜分中國的陰謀，喚起了人們的近代民族意識，促成了中華民族的覺醒。它是一場政治改革運(yùn)動，是資產(chǎn)階級變革社會制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進(jìn)的政治制度，傳播西方的社會政治學(xué)說和科學(xué)文化，促進(jìn)了資產(chǎn)階級革命時代的到來。它也是近代中國一次思想解放的潮流。通過維新派的宣傳，維新思想得以廣泛傳播，國人的心態(tài)也隨之改變，學(xué)習(xí)西學(xué)成為一種社會時尚，“變革”也成為不可遏制的思想潮流。

三、史料閱讀與思考

1.閱讀下列材料回答問題：

材料一：泰西近歐論，皆方三權(quán)：有論政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號為政府，出納為命……

——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》

材料二：自臺灣事后(1895年臺灣人民反割臺斗爭)，天下皆知朝廷之不可恃，人無固志，奸宄生心，陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省……揭竿斬木，已可憂危。

——康有為《上清帝第五書》

材料三：大借洋教，以舉庶政。 ——康有為《上清帝第五書》

材料四：使戊戌政變不被-，行二十年新政，或已致中國于富強(qiáng)矣。——胡適《留學(xué)日記》

請回答：

(1)材料一反映了康有為的什么政治主張?其理論依據(jù)是什么?源于哪部著作?

(2)材料二、三反映了維新派對待農(nóng)民起義和帝國主義的態(tài)度如何?

(3)根據(jù)材料一、二、三，指出維新變法運(yùn)動的根本缺陷是什么?

(4)材料四的觀點(diǎn)是否正確?闡述你的理由。

2.閱讀下列材料：

材料一 ：觀大地諸國，皆以變法而強(qiáng)，守舊而亡……能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?——康有為〈救亡決論〉

材料二：康有為建議：“勿去舊衙門，而惟增新衙門;勿黜革舊大臣，而惟擢小臣;多召見才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專折奏事足矣。”

——梁啟超〈戊戌政變記〉

請回答：

(1)材料1反映了康有為怎樣的思想主張?

(2)材料2中的“勿黜革舊大臣”對戊戌變法產(chǎn)生了怎樣的影響?

(3)對比材料1和材料2可以看出康有為的主張有何變化?為什么會發(fā)生上述變化?

3.閱讀下列材料：

材料一 1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說，他說：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情。……因而，從上面解決要比從下面解決好得多。”

——摘自孫成木《俄國通史簡編》

材料二 1868年4月的一天，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會議，萬機(jī)決于公論;上下一心，大展經(jīng)論;官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)必人心不倦;破歷來之陋習(xí)，基于天地

之公道;求知識于世界，大力振興皇基。”這就是日本歷的“五條誓文”。

——摘自人教版歷史選修1

材料三 1898年6月11日，光緒帝頒布明定國是上諭，上諭說：“數(shù)年以來，中外臣工講求時務(wù)，多主變法自強(qiáng)。……惟是風(fēng)氣尚未大開，論說莫衷一是，或托于老成憂國，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無補(bǔ)。……嗣后中外大小諸臣，自王公以及土庶。各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時務(wù)者，實(shí)力講求以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國是”，其目的是“以變法為號令之宗旨，以西學(xué)為民之講求，著為國是，以定眾向。然后變法之事乃決。人心乃一，趨向乃定。”

——摘自梁啟超《戊戌政變記》

請回答：

(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析三則材料所反映的三國解決社會危機(jī)的角度(或者側(cè)重點(diǎn))有何不同?

(2)三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們在改革中的作用。

(3)材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么?

(4)三國改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果;俄日崛起，中國改革失敗。請結(jié)合所學(xué)知識分析影響改革的因素主要有哪些?

四、史學(xué)爭鳴

(一)關(guān)于戊戌變法的性質(zhì)爭論的焦點(diǎn)主要在于戊戌變法是不是屬于改良主義運(yùn)動。

堅(jiān)持戊戌變法是改良主義的學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)末葉的中國資產(chǎn)階級改良派，要求清政府進(jìn)行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少數(shù)開明士紳和具有資產(chǎn)階級思想的士大夫圈子里，他們迷信依靠光緒帝推行其改革措施，根本不想-封建統(tǒng)治，甚至有防止農(nóng)民革命的反動企圖，“這種反映資本主義要求的思想潮流，進(jìn)一步發(fā)展為資產(chǎn)階級的-，在當(dāng)時的歷史條件下，是有進(jìn)步意義的。然而就其‘變更’的性質(zhì)來看，卻是改良主義”。(湯志鈞：《戊戌變法與改良主義》

有學(xué)者認(rèn)為，先判定戊戌變法是改良主義性質(zhì)的運(yùn)動，然后批判凡是改良主義必然軟弱、妥協(xié)和失敗，已不能向人們提供多少新的思考，而在理論上與邏輯上則是一種誤導(dǎo)。有的學(xué)者追根溯源說，改良主義是一個西方詞語，19世紀(jì)末葉出現(xiàn)在歐洲，是指工人運(yùn)動中一種敵視馬克思主義和無產(chǎn)階級利益的政治派別，它以不觸犯資產(chǎn)階級剝削制度基礎(chǔ)的枝枝節(jié)節(jié)的改良來代替反對資本主義的革命，所以說，“改良主義是資產(chǎn)階級用來反對工人運(yùn)動和社會主義革命的手段”。(陳旭麓：《中國近代的革命與改良》，載《歷史研究》1980年第6期)有的學(xué)者進(jìn)一步指出，用改良主義來限制戊戌變法的性質(zhì)是不妥當(dāng)?shù)模驗(yàn)槲煨缱兎ㄅc歐洲改良主義的歷史背景不同，雖然當(dāng)時中國新興的資產(chǎn)階級還很幼稚，但它畢竟是代表新的生產(chǎn)力，反映新的生產(chǎn)關(guān)系追求，是封建保守勢力的對立物，是先進(jìn)者，所以不可照搬歐洲工人運(yùn)動中的改良主義概念去硬套戊戌年間的維新派和維新運(yùn)動，可以說“戊戌變法是中國資產(chǎn)階級在十九世紀(jì)末發(fā)動的一次愛國救亡維新運(yùn)動。說戊戌變法是資產(chǎn)階級的政治改良尚可，說是一次改良主義運(yùn)動則是不妥的”。

(二)關(guān)于戊戌變法的歷史地位和作用

從上世紀(jì)50年代以來比較流行的觀點(diǎn)是，戊戌變法在當(dāng)時的歷史條件下具有進(jìn)步意義，但是，改良主義在本質(zhì)上具有反動性，對已經(jīng)淪為半殖民地半封建的中國來說，資產(chǎn)階級改良主義是沒有出路的。戊戌變法的歷史作用恰恰表現(xiàn)在它以自己的失敗，證明了改良主義道路在中國是走不通的。許多老一輩歷史學(xué)家，如郭沫若、范文瀾、劉大年、湯志鈞、王栻等持這種觀點(diǎn)。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌維新運(yùn)動客觀上起到促進(jìn)資本主義發(fā)展的進(jìn)步作用，但對于封建主義制度的批判并不徹底。比如胡繩就認(rèn)為，維新派要求變法，要求上層建筑發(fā)生某些有利于資產(chǎn)階級的改變，而且對傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”的說教提出了異議，所有這些議論都是“虎虎有生氣”的。但是維新派對于封建制度的批判是膚淺的，軟弱無力的，而且，從主觀上來說，維新派是企圖用“改良主義的變法，來為這個‘暮色凄慘’的舊制度注入新的‘生機(jī)’”。(胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》，下冊，第634頁)

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用是巨大的，它不是統(tǒng)治階級修補(bǔ)封建廟堂的枝枝節(jié)節(jié)的小變，而是中國資產(chǎn)階級拆毀封建主義廟堂的社會變革運(yùn)動，是“民族覺醒的里程碑”。楊立強(qiáng)指出：維新派在變法期間推行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面的政策都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益。對維新派的評價，不僅要聽其言，而且要觀其行，更為重要的是觀察這些政策的社會效果。不論維新志士怎樣在某種場合表白，不論他們的主觀意圖如何，事實(shí)上戊戌變法集中體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級要求傳播西方思想文化，以資本主義制度代替封建專制制度的強(qiáng)烈愿望，這不是企圖補(bǔ)天的封建文人矯揉造作的空言粉飾，而是一場“社會變革運(yùn)動”。(楊立強(qiáng)：《民族覺醒的一塊里程碑──關(guān)于戊戌變法評價的若干問題》)

第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用，主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域里的啟蒙作用。一些作者指出，戊戌維新運(yùn)動在中國近代的積極意義，主要不在于反封建，也不在于反帝，“而在于它是資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的一部分”。戴逸指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動彈起來了。專制獨(dú)斷的皇權(quán)思想，昏人神智的八股文章，以及桎梏性情的綱常倫理，這一切曾經(jīng)是封建階級麻醉和統(tǒng)治人民的武器，現(xiàn)在這些武器上也長了斑斑銹痕。人民不僅從戊戌-中認(rèn)清了-的兇惡面目，而且也從戊戌思想運(yùn)動中吸取了精神解放的力量，把反帝反封建的斗爭更加推向前進(jìn)。”(戴逸：《戊戌時期的思想解放》

第五種觀點(diǎn)，馬洪林認(rèn)為在中國走向近代化的歷史過程中戊戌維新具有特定歷史意義的階段性，它突破了物質(zhì)與精神分割的“中體西用”的思維定式，開啟了全面學(xué)習(xí)西方資本主義文明的閘門，既把封閉的手工業(yè)生產(chǎn)方式推上大機(jī)器生產(chǎn)的軌道，實(shí)行生產(chǎn)方式的資本主義近代化;又要改變封建專制的政治制度為“君民共主”的立憲制度、政治體制的民主化和法律制度化。從歷史發(fā)展的階段上看，戊戌維新標(biāo)志著中國人第一次全面地提出了近代化的綱領(lǐng)和措施，強(qiáng)勁地改變著中國傳統(tǒng)的價值觀和理論結(jié)構(gòu)。(馬洪林：《戊戌維新與中國近代化》，載《上海師大學(xué)報》1989年第1期)張江明等認(rèn)為戊戌維新運(yùn)動是在比較完整意義上的中國資本主義近代化的首次嘗試，是君主立憲式的資產(chǎn)階級民主革命的開端，它加速了中國走出東方“中世紀(jì)”的歷史進(jìn)程。(張江明等：《戊戌維新是中國資本主義近代化的首次嘗試》

參考答案：

1.(1)君主立憲。依據(jù)：三權(quán)分立學(xué)說。源于孟德斯鳩的《論法的精神》。

(2)利用變法來抵制農(nóng)民起義;幻想得到帝國主義支持。

(3)不敢觸動封建統(tǒng)治的基礎(chǔ);不敢發(fā)動農(nóng)民階級;不敢提出反對帝國主義的主張。

(4)不正確。原因：民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，決定其實(shí)行的改良道路在中國是行不通的，戊戌變法失敗是必然的。

2.(1)強(qiáng)烈要求實(shí)行全面的維新變法。(2)導(dǎo)致守舊大臣對變法陽奉陰違，甚至托詞抗命，阻撓、破壞變法，使變法法令成了一紙空文。(3)材料1全面改革變法，材料2中卻畏首畏尾，思想明顯趨于保守，不敢主張廢除舊衙門和罷免舊大臣。原因：一是由于封建頑固勢力強(qiáng)大，二是維新派的軟弱所致。

3.(1)俄國側(cè)重解決內(nèi)部危機(jī)，廢除農(nóng)奴制度。日本則側(cè)重向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方文明來改造日本社會。中國通過變法，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，擺脫民族危機(jī)的命運(yùn)。

(2)俄國：亞歷山大二世是這次改革的，通過自上而下的方式解放農(nóng)奴;日本：天皇是改革的主導(dǎo)者，擁有實(shí)權(quán)，積極推進(jìn)明治維新的開展;中國：光緒帝同情變法，作出改革舉動，但由于實(shí)權(quán)掌握到慈禧太后手中，導(dǎo)致變法失敗。

(3)核心主張：發(fā)展資本主義;局限性：帶有濃厚的封建殘余;改革方式：自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。

(4)它是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢;改革派與保守派力量對比;改革者的策略、方針是否得當(dāng);統(tǒng)治者的態(tài)度等。

歷史高考復(fù)習(xí)教案篇4

《百日維新》

【教學(xué)目標(biāo)】

(一)課程標(biāo)準(zhǔn)：“知道‘百日維新’的主要內(nèi)容，認(rèn)識戊戌變法對中國近代社會的影響。”

(二)據(jù)學(xué)情，本課教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力

(1)通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解公車上書、百日維新、戊戌政變等基礎(chǔ)知識。

(2)結(jié)合課文、利用圖片、歷史資料等培養(yǎng)學(xué)生分析和理解維新變法運(yùn)動興起的背景，歸納總結(jié)康、梁的主要活動;通過討論 “戊戌變法的意義”培養(yǎng)學(xué)生利用歷史知識綜合分析問題的能力。

2、過程與方法

(1)通過創(chuàng)設(shè)情境播放音樂導(dǎo)入新課;通過歷史劇表演對康有為上書了解康有為的愛國熱情，激發(fā)學(xué)生的歷史責(zé)任感，完成情感目標(biāo);

(2)通過名片介紹、記者采訪、共同討論，師生的互動探究培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的能力，完成能力目標(biāo)。

3、情感態(tài)度與價值觀

通過學(xué)習(xí)維新人士的進(jìn)步立場和為變法圖強(qiáng)勇于犧牲的事跡，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、振興中華的高尚情操和歷史責(zé)任感，樹立以天下為已任的正確人生觀和價值觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】

公車上書、百日維新的主要內(nèi)容。

【教學(xué)難點(diǎn)】

戊戌變法的歷史意義。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師的準(zhǔn)備：多媒體課件

學(xué)生的準(zhǔn)備：知識預(yù)習(xí)、歷史短劇、資料收集

【教學(xué)過程】

(一)導(dǎo)入新課

[播放音樂，創(chuàng)設(shè)情境]

教師播放電視劇《英雄刀少年》主題曲：肝膽相照。讓學(xué)生感受音樂帶來的熏陶，營造課堂氛圍。

教師：翻開日歷;今年是2008年，同時也是改革開放三十周年。而110年前的公元1898年9月29日，譚嗣同等六君子在北京菜市口被斬首示眾，秋風(fēng)凜冽，吹冷一腔熱血，舉國震驚，大清帝國的逍遙夢，在這一天被徹底擊碎。一切是怎么回事?讓我們把日歷往回翻。假如我們生活在那個年代，我們都是熱愛祖國、關(guān)心中國前途命運(yùn)的知識分子、愛國青年，你如何拯救中華民族于水深火熱之中?

(學(xué)生回答，教師引導(dǎo)出公車上書)

(二)學(xué)習(xí)新課

1、公車上書

[角色扮演，體驗(yàn)歷史]：公車上書課本劇

劇情介紹：(學(xué)生課前準(zhǔn)備)1895年這一年，一個年僅30歲的青年譚嗣同正在廣為搜羅和閱讀當(dāng)時介紹西方科學(xué)、史地、政治的書籍，豐富自己的知識，有一天他在街上行走。“號外，號外，京師爆發(fā)公車上書，康梁上書失敗!”“給我拿一份”。譚嗣同看了報紙，心情沉重。輕聲讀出：亞洲第一海軍大國清政府嘔心瀝血多年的帝國北洋水師在甲午中日戰(zhàn)爭威海衛(wèi)戰(zhàn)役中全軍覆沒，簽定喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。甲午戰(zhàn)敗，擊碎了洋務(wù)派的自強(qiáng)夢，卻喚醒了更多的有識之士。康有為在北京組織“公車上書”，譚嗣同則嘆道，“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?”梁啟超則心憂“變者，天下之公理也”。

{觀看短劇，思考?xì)v史}：教師提問，學(xué)生回答

①公車上書的原因是什么?

②公車上書結(jié)果如何，有什么影響?

(引導(dǎo)學(xué)生了解公車上書的原因是因?yàn)楫?dāng)甲午戰(zhàn)后《馬關(guān)條約》的簽定，影響是揭開維新變法的序幕，并補(bǔ)充介紹歷史知識公車，回憶公元前356年的商鞅變法，使學(xué)生理解公車上書標(biāo)志著維新思潮發(fā)展成為愛國救亡的-，而唯有變法才能救國圖強(qiáng))

[名片檔案，個人風(fēng)采]：學(xué)生模擬變法人物

學(xué)生分別出示康有為、梁啟超和譚嗣同的個人名片，登上講臺向大家模擬歷史人物進(jìn)行介紹。

(主要介紹代表人物：1、康有為：少年立大志，曾經(jīng)在香港逗留的經(jīng)歷，使他深受觸動，從此萌發(fā)在中國實(shí)現(xiàn)變革實(shí)現(xiàn)資本主義的理想。2、梁啟超：少年聰慧，13歲考中秀才，17歲中舉。在萬木草堂結(jié)識了康有為之后，即拜康有為為師，跟隨師父為維新變法奔走。3、譚嗣同，號復(fù)生，出生官宦人家，卻厭惡科舉功名，讀了萬卷之書，走遍神州大地，立志改變中國現(xiàn)狀。)

[關(guān)注國運(yùn)，發(fā)表見解]：創(chuàng)設(shè)情境寫“上書”

討論：假如你是1895年的一位愛國讀書人，請你也寫一份“上書”，陳述怎樣救亡圖存!

(三)百日維新

[舌戰(zhàn)群儒]

教師：既然有了思想就要大膽行動，公車上書后康有為又三次上書光緒帝，指出形勢危機(jī)，惟一途徑就是變法。但頑固派大臣竭力阻撓，康有為與頑固派進(jìn)行了論戰(zhàn)。

播放《走向共和》視頻片段，觀看“康有為駁榮祿，榮祿生氣中途退場”內(nèi)容。

通過舌戰(zhàn)群儒和上書內(nèi)容，可以看出康有為維護(hù)清朝統(tǒng)治、抵制人民反抗但又有憂國憂民的思想躍然紙上，所以光緒帝被深深地感動了，于是接見康有為，表示不做“亡國之君”，讓康有為全面籌劃變法。

師生分析總結(jié)：光緒帝為什么支持變法?

學(xué)生1：鞏固封建統(tǒng)治，希望有所作為，不當(dāng)亡國之君。

學(xué)生2：利用變法從慈禧手中奪回統(tǒng)治權(quán)。

學(xué)生3：也有愛國、保國、抵制外強(qiáng)的思想。

[京師現(xiàn)場采訪報道]

學(xué)生模擬《中外紀(jì)聞》的記者，在-城樓現(xiàn)場報道：舊歷戊戌年1898年6月11日，光緒皇帝皇帝登上-城樓頒發(fā)詔書，標(biāo)志變法開始。那么，變法涉及哪些內(nèi)容呢?我們來到變法記者招待會，采訪光緒皇帝，學(xué)生扮演光緒皇帝向大家介紹了變法的有關(guān)內(nèi)容：

出示幻燈片──光緒帝照片和百日維新內(nèi)容

政治方面：改革政府機(jī)構(gòu)，裁撤冗官，任用維新人士;

經(jīng)濟(jì)方面：鼓勵私人興辦工礦企業(yè);

文化教育方面：開辦新式學(xué)堂培養(yǎng)人才，翻譯西方書籍，傳播新思想;創(chuàng)辦報刊，開放言論;(教師補(bǔ)充介紹京師大學(xué)堂的創(chuàng)建)

軍事方面：訓(xùn)練新式軍隊(duì)等等。

(教師出示幻燈片──變法的進(jìn)步性和變法的局限性，師生共同分析：有利于打破封建政治的體制，提高政府的辦事效率，有利于中國民族資本主義的發(fā)展;但沒有觸動封建頑固派的實(shí)權(quán)地位，沒有涉及議院、定憲法等政治主張，沒有采取維新派掌管軍隊(duì)的措施。以至于面對后來的政變陰謀束手待斃。)

(四)我以我血薦軒轅

[永遠(yuǎn)的譚嗣同]

教師：變法的結(jié)果如何呢?

學(xué)生：失敗了。變法觸動了以慈禧太后為首的頑固派的利益。9月慈禧太后發(fā)動政變，囚禁了光緒帝，下令逮捕維新人士。

1898年是舊歷戊戌年，因此稱這次變法為戊戌變法，又因這次變法從1898年6月11日到9月21日，歷時103天，所以又稱“百日維新”。

教師出示幻燈片介紹袁世凱告密，慈禧太后發(fā)動政變、光緒帝被囚禁的故事。

播放視頻：戊戌政變后，康有為、梁啟超逃往國外(日本)。有人極力勸說譚嗣同逃走，他謝絕勸告者說：“不有行者，誰圖將來?不有死者，誰鼓士氣”?“我國二百年來，未有為民變法而流血者，如有，請自嗣同始”。不久，譚嗣同等六人被殺害，這就是歷的戊戌六君子。

全班一起朗讀：譚嗣同的絕命詩：“有心殺賊，無力回天;死得其所，快哉，快哉!” 教師：維新派要?dú)⒌馁\指誰?維新派為什么“無力回天”?譚嗣同為什么說自己“死得其所”?

學(xué)生：賊指慈禧為首的頑固派;“無力回天”是因變法遭到慈禧為首的頑固派的鎮(zhèn)壓失敗而無法挽回的局面;“死得其所”是因?yàn)樽T嗣同甘為變法流血犧牲，不愿逃走。

(五)我評譚嗣同

[師生互動，討論探究]

教師：譚嗣同的死值得嗎?

學(xué)生1：不值得，是因?yàn)樘幼吆筮€可保存實(shí)力繼續(xù)斗爭，不應(yīng)該做這樣的犧牲。

學(xué)生2：值得，是因?yàn)樽T嗣同用他的獻(xiàn)身精神激勵后人繼續(xù)斗爭。

教師：一百多年前，譚嗣同為變法血染菜市口，舍生取義，殺身成仁。表現(xiàn)了愛國志士們?yōu)榱藝疫M(jìn)步不惜犧牲生命的英雄氣概。滄海浮生，歲月如潮，譚嗣同在時間里輪回，我們會永遠(yuǎn)銘記。

教師：戊戌變法有何歷史意義?

學(xué)生討論后，師生總結(jié)：戊戌變法是一場資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的愛國救亡的-和思想解放運(yùn)動。雖然挫敗了，但在社會上起了思想啟蒙的作用，對社會產(chǎn)生了深刻的影響，為后人提供了有益的借鑒。

教師：戊戌變法是一場什么性質(zhì)的運(yùn)動、它為什么會失敗?從中得出什么結(jié)論?

學(xué)生：……

總結(jié)如下：戊戌變法的性質(zhì)：資產(chǎn)階級改良運(yùn)動;失敗的原因：領(lǐng)導(dǎo)變法運(yùn)動的民族資產(chǎn)階級天生軟弱，維新派力量弱小，又沒能發(fā)動群眾，依靠一個沒有實(shí)權(quán)的皇帝。頑固派勢力過于強(qiáng)大。結(jié)論：說明資產(chǎn)階級改良道路在中國行不通。

[小結(jié)]

教師：戊戌變法的失敗，使中國喪失了一次擺脫民族危機(jī)，走向富強(qiáng)的機(jī)會。但是維新志士們滿懷愛國熱情，為變法奔走呼號，殫精竭慮，他們的行動符合歷史潮流，是愛國的、進(jìn)步的，顯示了中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘瘢麄兊膼蹏癖貙⒓詈椭敢淮忠淮袊藶槊褡濯?dú)立和國家富強(qiáng)繼續(xù)奮斗。

歷史高考復(fù)習(xí)教案篇5

一、說教材

1、教材地位：

本課內(nèi)容是人教版新課程《歷史》必修Ⅰ第一單元《古代中國的政治制度》中的第三課，介紹了從漢到元政治制度演變的史實(shí)，在本單元中起到承上啟下的關(guān)鍵作用。

一條主線:君主專制中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化

兩對矛盾:中央與地方、君權(quán)與相權(quán)

三個內(nèi)容：地方政治制度的演變、中央政治制度的演變、選官用官制度的演變

2、課標(biāo)要求：

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí);說明古代中國政治制度演變的特點(diǎn)

3、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力：

1)了解并掌握從漢至元地方政治制度的演變。

2)掌握從漢至元中央政治制度的演變，尤其是相權(quán)的演變。

3)了解從漢至元選官用官制度的變化，即從察舉制到九品中正制再到科舉制。

4)通過引導(dǎo)學(xué)生了解從漢到元政治制度演變的過程，總結(jié)中國古代政治制度的特點(diǎn)。

過程與方法

聯(lián)系時代背景分析各項(xiàng)措施，理解歷史概念，并逐步總結(jié)出中國古代政治制度的特點(diǎn);引導(dǎo)學(xué)生重視圖示、引文等材料，在對歷史材料的研讀和分析中，初步掌握處理歷史資料的一般方法

情感態(tài)度價值觀

專制主義中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)是它的發(fā)展軌跡。這一古代政治制度的特點(diǎn)，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它有助于多民族國家的鞏固，但也對中國社會發(fā)展進(jìn)步形成了阻礙;無論是漢族還是少數(shù)民族政權(quán)，都對統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展做出過自己的貢獻(xiàn)

4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：從漢到元政治制度的主要特點(diǎn)。

難點(diǎn)：從漢至元政治制度演變的過程及對重要?dú)v史概念的理解。

二、說學(xué)情

特點(diǎn)：高一學(xué)生思維活躍個性鮮明，參與意識強(qiáng)，有一定獨(dú)立思考能力。

不足：歷史知識的儲備不充分，歷史思維能力還有待提高。

對策：加強(qiáng)學(xué)生歷史綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

設(shè)計(jì)理念：創(chuàng)建多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性，提高學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。

三、說學(xué)法

閱讀思考、合作探究、體驗(yàn)交流等。注重學(xué)習(xí)過程中的生成性。

四、說教法

講述法、問題探究法、討論法等，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑引思。

五、說教學(xué)過程

1、課前準(zhǔn)備

學(xué)生自己先預(yù)習(xí)一遍教科書，再從網(wǎng)絡(luò)、課外讀物中搜集一些關(guān)于古代中國君主與宰相的關(guān)系、中央與地方的關(guān)系、科舉考試等內(nèi)容的資料，基本了解從漢到元政治制度演變的史實(shí)，并進(jìn)一步布置學(xué)生思考：古代中國政治制度發(fā)展的一些特點(diǎn)。

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

2、新課導(dǎo)入

秦統(tǒng)一以后開創(chuàng)了一系列新的政治制度，那么秦亡以后這些政治制度隨之消亡了沒有呢，在歷史的長河中它又是如何演變的呢?

直接了當(dāng)導(dǎo)入新課，使學(xué)生迅速進(jìn)入漢到元政治制度演變的內(nèi)容。

3、問題探究，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

主要講解地方政治制度的演變，中央部分學(xué)生自學(xué)。

地方政治制度的演變包括四個問題：西漢的郡國并行制和漢武帝的推恩令;唐朝的節(jié)度使和藩鎮(zhèn);北宋分割限制地方權(quán)力;元朝的行省制度

(1)注重補(bǔ)充材料，讓學(xué)自主學(xué)習(xí)，自主分析，盡可能讓學(xué)生動手、動口與動腦結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作與探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

材料一漢興之初，海內(nèi)新定，…懲戒亡秦孤立之?dāng)。谑瞧柿呀粒⒍茸泳簦恢T侯原本以大，小者淫荒越法，大者睽孤橫逆，以害身喪國。—《漢書》

材料二“古者諸侯不過百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師。”—司馬遷《史記》

材料三景帝即位,以錯為內(nèi)史…遷為御史大夫,請諸侯之罪過,削其地,改其枝群…錯所更令三十章,諸侯皆喧嘩,疾錯.—司馬遷《史記》

材料四偃說上曰：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國，不削而稍弱矣。—司馬遷《史記·平津侯主父列傳》

目的：培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，養(yǎng)成史論結(jié)合，論從史出的習(xí)慣。

(2)唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)與之后的五代十國分裂局面由學(xué)生自己通過閱讀教材、預(yù)習(xí)時搜集的一些資料掌握，將此內(nèi)容僅作為北宋加強(qiáng)中央集權(quán)分割地方權(quán)力的一個背景。要求學(xué)生通過對這段背景的理解來分析討論北宋如何解決中央與地方的分權(quán)矛盾?

以此背景引出北宋如何解決地方權(quán)力過大的難題，培養(yǎng)學(xué)生利用歷史背景分析解決重大歷史問題的能力

(3)多媒體展示《元朝疆域圖》：

設(shè)置問題：作為中國歷第一個少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝，面對如此遼闊的疆域，假如你是當(dāng)時的統(tǒng)治者，該如何有效的對地方進(jìn)行統(tǒng)治呢?

目的：問題導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

(4)問題延伸：

討論：學(xué)習(xí)從漢到元地方政治制度的演變之后，分析其演變的趨勢是什么，反映了什么樣的特點(diǎn)?

目的：學(xué)生互相討論，然后回答老師提問，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力以及相互合作的精神。

4、課堂小結(jié)

本課學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突，演變的趨勢和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。

5、知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移

選擇題體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。

簡答題注意能夠概括本科內(nèi)容：

(1)從漢至元中央和地方制度是怎樣演變的?

解題關(guān)鍵：政治制度的內(nèi)涵和發(fā)展軌跡，君權(quán)與相權(quán)的矛盾及中央與地方的矛盾。

思路引領(lǐng)：分別從中央和地方兩個方面談?wù)沃贫鹊难葑冞^程，以朝代為時間順序作答。

答案提示：中央政治制度：皇帝制度;漢朝時“中朝”與“外朝”的形成;三省六部制的逐步形成和不斷發(fā)展完善;宋朝“二府”、三司削弱相權(quán);元朝加強(qiáng)皇權(quán)方面的新發(fā)展，中書省和樞密院、宣政院.

地方政治制度：郡、國并行制;州縣兩級制;州、道等觀察區(qū)的設(shè)立;宋朝削減地方節(jié)度使權(quán)力的措施;元朝的行省制度及作用。

(2)你認(rèn)為從漢至元政治制度的特點(diǎn)有哪些?

解題關(guān)鍵：政治制度的內(nèi)涵和各朝代發(fā)展特點(diǎn)。

思路引領(lǐng)：從發(fā)展過程看其發(fā)展軌跡和趨勢，從各朝代發(fā)展概況總結(jié)出相應(yīng)特點(diǎn)。

答案提示：從漢至元中國政治制度屢經(jīng)變化，不斷發(fā)展了專制主義中央集權(quán)。在中央政權(quán)中，相權(quán)不斷削弱，君權(quán)不斷加強(qiáng)。在中央與地方的關(guān)系中，中央嚴(yán)格控制地方政權(quán)，不允許有獨(dú)立的行政體系存在。地方官吏必須服從上級，地方服從中央，最后聽命于君主。中央對地方實(shí)行多層次、多渠道的管理，地方基層行政組織長期穩(wěn)定，人身控制嚴(yán)厲，地方?jīng)]有相應(yīng)的自主權(quán)，對中央和君主絕對依賴，難以實(shí)施有效治理。

6、布置作業(yè)

分析古代中國君主專制中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化對中國社會產(chǎn)生了什么樣的影響?和我國現(xiàn)在的政治制度有不有聯(lián)系?

六、教學(xué)總結(jié)

從漢到元政治制度很多很雜，學(xué)生容易弄混淆，因此必須牢牢把住君主專制中央集權(quán)不斷強(qiáng)化這條線索;政治制度理論性較強(qiáng)，學(xué)生容易產(chǎn)生倦怠情緒，因此教師須多設(shè)置情境讓學(xué)生生動的去體驗(yàn)歷史，感受歷史。總之，在教學(xué)中，老師的教永遠(yuǎn)只是從屬的地位，必須讓學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

歷史高考復(fù)習(xí)教案篇6

第一節(jié) 北洋軍閥統(tǒng)治的建立

重點(diǎn)：袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國運(yùn)動

難點(diǎn)：袁世凱得以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺的原因

教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法;運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動畫

教學(xué)過程

一、袁世凱專權(quán)

明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實(shí)際上處于同盟會的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時約法》，控制內(nèi)閣，加強(qiáng)北洋軍，削弱革命軍，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。

二、二次革命

1912年8月，宋教仁把同盟會改組為國民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國第一大黨，以奪取國會中多數(shù)席位，建立以國民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣，以保證《中華民國臨時約法》的實(shí)施，把中國政治納入資產(chǎn)階級共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此，袁世凱派人在上海火車站刺殺宋教仁，以阻止國民黨組閣，撲壓革命勢力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和，反對袁世凱專制獨(dú)裁的武裝斗爭，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。

三、袁世凱稱帝

袁世凱稱帝采取了哪些手段?可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護(hù)共和的高調(diào)，行獨(dú)裁專制之實(shí)。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國會選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專行，解散國民黨、國會，廢《臨時約法》，頒布《中華民國約法》，使其獨(dú)裁專制披上合法外衣。

通過上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱帝的原因是什么?可概括為：袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍;帝國主義的支持(以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持);資產(chǎn)階級革命派的軟弱;袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。

四、護(hù)國運(yùn)動

護(hù)國運(yùn)動粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢，恢復(fù)了中華民國的國號，從這個意義上來講，護(hù)國運(yùn)動勝利了。但是，護(hù)國運(yùn)動并未-北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒有擺脫帝國主義對中國的控制，中國的半殖民地半封建社會地位并沒有改變，資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，所以，依然失敗了。然而，護(hù)國運(yùn)動說明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。

五、小結(jié)

本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅(jiān)持獨(dú)裁專制的矛盾與斗爭，其斗爭的實(shí)質(zhì)是資本主義勢力與封建勢力之間的斗爭，是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭。同時，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。

教學(xué)設(shè)計(jì)思想

通過閱讀課本、制作資產(chǎn)階級革命派反袁斗爭紀(jì)事年表、思考討論：袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段?袁世凱這樣做的主觀原因?辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國實(shí)現(xiàn)帝制?袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題?等問題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計(jì)一系列問題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

板書設(shè)計(jì)

第三章 第一節(jié) 北洋軍閥統(tǒng)治的建立

一、袁世凱專權(quán)

1.政治：控制內(nèi)閣

2.軍事：削弱革命軍

二、二次革命(1913年)

1.同盟會改組為國民黨

2.宋教仁案

3.善后大借款

4.二次革命的發(fā)動與失敗

三、袁世凱稱帝

1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)

2.袁世凱獨(dú)裁

3.袁世凱接受日本-的"二十一條"

4.袁世凱稱帝

四、護(hù)國運(yùn)動

1.孫中山成立中華革命黨討袁

2.蔡鍔在云南組織護(hù)國軍討袁

3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗

歷史高考復(fù)習(xí)教案篇7

《艱難經(jīng)營的民間手工業(yè)》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力目標(biāo)：知道民間手工業(yè)的發(fā)展概況及主要成就;了解民間手工業(yè)發(fā)展緩慢的原因。

2.過程與方法目標(biāo)：通過閱讀教材自行歸納民間手工業(yè)的發(fā)展概況，提高歷史信息提取歸納能力。通過小組討論，探究民間手工業(yè)發(fā)展緩慢的原因，提高歷史問題探究能力。

3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：認(rèn)識民間手工業(yè)發(fā)展是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：民間手工業(yè)發(fā)展概況及主要成就。

難點(diǎn)：民間手工業(yè)發(fā)展緩慢的原因

三、教學(xué)方法

自主探究法、小組討論法

四、教學(xué)用具

多媒體課件

五、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

教師多媒體課件展示長沙馬王堆漢墓出土文物“素紗直裾單衣”，并向同學(xué)們介紹其內(nèi)涵的精湛紡織技術(shù)：素紗單衣衣長160厘米，袖通常195里面，重僅48克。經(jīng)測算原料的纖度為10.2旦尼爾，即900米的纖維重1克，這種高超的繅絲技術(shù)讓人驚嘆不已，目前現(xiàn)有的復(fù)制技術(shù)還打不到它的重量。

教師導(dǎo)入：如此高超的手工繅絲、紡織技術(shù)真的是讓我們感受到了我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，紡織技術(shù)是民間手工業(yè)的重要組成部分。今天就讓老師來帶領(lǐng)大家，一起領(lǐng)略古代民間手工業(yè)的輝煌與嘆息。

環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)

(一)發(fā)展概況

1.教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，并思考如下兩個問題：

(1)民間手工業(yè)分為幾種?

(2)其發(fā)展經(jīng)歷了怎樣曲折的過程?

2.學(xué)生閱讀教材自行歸納，分享答案，師生共同總結(jié)。

(1)民間手工業(yè)分為民營手工業(yè)和家庭手工業(yè)兩種。家庭手工業(yè)以紡織為代表，是農(nóng)戶的副業(yè);民營手工業(yè)主要生產(chǎn)供民間消費(fèi)的產(chǎn)品。

(2)發(fā)展過程(ppt展示)

發(fā)展：春秋戰(zhàn)國時期和秦漢→遭受摧殘：魏晉南北朝時期→恢復(fù)：唐朝→產(chǎn)量增多：元朝→出現(xiàn)雇傭關(guān)系：明朝中后期

【設(shè)計(jì)意圖】民間手工業(yè)的發(fā)展歷程最后由師生共同總結(jié)出，能夠鍛煉歸納總結(jié)能力。在總結(jié)過程中，教師要簡要說明不同時期手工業(yè)發(fā)展曲折的原因，為分析手工業(yè)發(fā)展艱難的原因做鋪墊。

(二)發(fā)展艱難的原因

1.教師通過多媒體課件出示如下材料：

清朝雍正帝諭：朕觀四民之業(yè)，士之外農(nóng)為最貴……今若于器用服玩爭尚華巧，將多用工匠。市肆中多一工作之人，則田畝中少一耕嫁之人。

并提出思考問題：依據(jù)材料并結(jié)合多學(xué)知識，分析明清時期民間手工業(yè)發(fā)展艱難的原因?要求學(xué)生分小組進(jìn)行討論，稍后派代表分享答案，過程中教師注意討論秩序及方向的引導(dǎo)。

2.學(xué)生討論問題，之后分享答案，師生共同總結(jié)原因：

(1)農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位;

(2)官營手工業(yè)的沖擊;

(3)明清封建制度的束縛;

(4)閉關(guān)鎖國、重農(nóng)抑商政策等。

【設(shè)計(jì)意圖】通過分析材料做鋪墊進(jìn)行小組討論，能提升古文閱讀及理解能力。通過小組討論對難點(diǎn)問題進(jìn)行探究，不僅能夠培訓(xùn)歷史問題探究能力，還能鍛煉小組合作意識。

(三)主要成就

1.教師通媒體課件展示清代王應(yīng)奎《柳南續(xù)筆》片段：

今棉之為用，可以御寒，可以生暖，蓋老少貴賤無不賴之，其衣被天下后世，為功殆過于桑蠶也。

提出思考問題：棉布與絲綢相比有哪些優(yōu)點(diǎn)?

學(xué)生思考后回答：棉布價格低廉，加工方便，保暖性好，穿著舒適。

【設(shè)計(jì)意圖】初步感知棉布的手工業(yè)成就棉紡織業(yè)的優(yōu)勢。

2. 教師課件展示黃道婆想象圖片及馬克思將中國棉織技術(shù)與18世紀(jì)美洲棉織技術(shù)進(jìn)行對比的材料，使同學(xué)們深入理解古代棉織業(yè)的先進(jìn)性與影響。

并要求課下預(yù)習(xí)的同學(xué)介紹黃道婆的三錠紡織技術(shù)，使大家加深對黃道婆為紡織業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的理解。

【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用材料進(jìn)行對比，了解棉紡織業(yè)的先進(jìn)性，提升民族自豪感。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：師生共同總結(jié)本課內(nèi)容。

作業(yè)：課下自主制作歷史表格，總結(jié)官營手工業(yè)、家庭手工業(yè)與民營手工業(yè)。

六、板書設(shè)計(jì)