高一語文教學(xué)教案
教學(xué)過程往往有可能離開教案的預(yù)期情境，教師不能死抱著教案不放，壓住學(xué)生的思考熱情。下面是小編為大家?guī)淼母咭徽Z文教學(xué)教案七篇，希望大家能夠喜歡！
高一語文教學(xué)教案精選篇1
教學(xué)目標(biāo)
<知識與技能>
1、背誦《詠懷古跡(其三)》，賞析并積累一些名句;
2、整體感知詩歌的感情基調(diào)，感受詩人的怨憤之情，品味詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格;
3、了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會鑒賞詠史詩的一般技巧
<過程與方法>
誦讀、聯(lián)想釋疑、品讀鑒賞
<情感態(tài)度與價值觀>
如何正確對待挫折。
2學(xué)情分析
所教學(xué)生思維活躍，能積極回答問題，總能在課堂上聽到學(xué)生精彩的發(fā)言。但作為美術(shù)生，部分學(xué)生基礎(chǔ)知識不夠牢固，對詩歌鑒賞的方法掌握不夠，所選的課堂拓展練習(xí)典型、難度不高，會更好地鞏固教學(xué)效果。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)背誦詩歌，品味語言，領(lǐng)悟情境
教學(xué)難點(diǎn)鑒賞懷古詩的一般方法
4教學(xué)過程4.1第一學(xué)時教學(xué)活動活動1【導(dǎo)入】《詠懷古跡(其三)》
一、導(dǎo)入
中國古代有一副形容四大美女的對聯(lián)，“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，閉月、羞花、沉魚、落雁是一個個精彩的故事。“閉月”講的是貂蟬拜月，月亮都躲起來的故事;“羞花”說的是楊貴妃觀花時，花都害羞地低下頭的故事;“沉魚”講的是西施浣紗時魚兒望見她忘記了游水，漸漸沉入水底的故事;那“落雁”呢?
漢元帝年間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠(yuǎn)和好。在一個秋高氣爽的日子里，這個傾國傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉(xiāng)之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地面。“落雁”故此而來。現(xiàn)在常用來形容女子的美麗。
唐大歷年間，詩圣杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會生發(fā)怎樣的感想呢?今天我們將通過《詠懷古跡(其三)》這首詩去尋找答案。(板書)
二、題解及背景介紹
《詠懷古跡》是一組七言律詩，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主(劉備)廟、武侯(諸葛亮)廟，都是借古跡來抒發(fā)詩人的心懷。(其三)到底抒發(fā)了詩人怎樣的心懷呢?進(jìn)入詩歌。
三、朗讀詩歌
1、自由朗讀詩歌至少兩遍，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
2、聽示范朗誦，正音，明節(jié)奏，品情感。
3、對照注釋反復(fù)朗讀詩歌，在朗讀中感悟詩歌內(nèi)容、情感。
4、學(xué)生齊讀詩歌，檢查效果。
四、賞析詩歌(我們已經(jīng)反復(fù)朗讀了詩歌)
1、詩歌是七言律詩，共八句，四聯(lián)(首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián))，這四聯(lián)中，你最喜歡哪一聯(lián)?你認(rèn)為哪一聯(lián)最精彩?請同學(xué)們跟周圍的同學(xué)討論分享自己的想法。
(1)首聯(lián)：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村
山是群山起伏，連綿不絕;水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。寫出了闊大壯觀雄奇的景象。
明代評論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎?
?不同意。常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。
?昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。民間傳說，昭君原是天上的仙女，
?其一：作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。
?其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ裕嬅娴牡咨玫牟皇顷幦岬男沱惗顷杽偟膫グ叮禽^為和諧的。從側(cè)面烘托了昭君的形象。
(2)頷聯(lián)：一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
賞析：一旦離開漢宮，(命運(yùn))便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。
“一去”，生不能歸;“獨(dú)留”，永葬漠北。
一去一留，一生一死，對比強(qiáng)烈。
“一去”對“獨(dú)留”：生前寥落、死后孤寂
?“紫臺”對“青冢”：富麗繁華;荒涼冷落，在色調(diào)上形成鮮明的對比。
???“黃昏”又可以做空間解釋：
“黃”——漫漫黃沙;“昏”——一旦黃沙揚(yáng)起，大漠昏暗在昏天暗地中，“獨(dú)留”的“青冢”更顯凄涼、孤寂，讓人同情。
“連”和“向”將時間空間加以連接，強(qiáng)化了悲劇性。
“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后的孤獨(dú)之情。
(3)頸聯(lián)：圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。
賞析：憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。(按圖召幸，喪夫落淚痣，青春貌美，嫻雅大方，揭示悲劇的原因。)
釋“省識”“春風(fēng)面”“環(huán)珮”。
“省識”：注釋紛紜，有讀作shěng，作“減”“少”解;也有讀者xǐng，作“辨識”解。作無論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。
“春風(fēng)面”寫昭君顏容之美麗。
“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。
“空”：從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈啊!一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
(4)尾聯(lián)：千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
賞析：昭君雖死，其怨難平，即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。
琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。“論”：訴說。
2、對于出塞的昭君，多數(shù)人看到的是她沉魚落雁的美麗，而這首詩當(dāng)中，杜甫讀出了昭君的心事。(怨恨)這也就是這首詩的詩眼。
詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞句。也指一首詩歌內(nèi)容的凝聚點(diǎn)，常常是詩中精煉傳神的詞語，你發(fā)現(xiàn)了它就等于抓住了中心了。
提示：昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，她風(fēng)光出塞，嫁到“朔漠”卻封為閼氏，(相當(dāng)于漢宮里的皇后)可以說做了千里草原之上最尊貴的國母，對于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個人，又何來怨恨之說呢?
明確:(千載之怨)
王昭君遭遇：絕代佳人，美不得寵
畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮
身死異國，環(huán)佩空歸
(一怨：遠(yuǎn)嫁朔漠，故鄉(xiāng)千里
二怨：死葬胡沙，魂魄空歸
三怨：畫師無恥，元帝昏庸)
不能用現(xiàn)代的眼光評論歷史。囿于當(dāng)時民族觀念的局限，當(dāng)時人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢?據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心!
五、知人論世，探究主旨
1、《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?
詩言志，作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人的杜甫，這首詩中表達(dá)了他什么樣的志向和愿望呢?在這里我們還要用到知人論世的鑒賞方法。
(知其生平遭際，性情風(fēng)格，思想功績)
背景介紹：杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其一生，也未得一展抱負(fù)，唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。大歷元年，杜甫流寓夔州，這一年他55歲。當(dāng)時安史之亂已經(jīng)結(jié)束，但是北方軍閥割據(jù)，劍南川西唐朝與吐蕃爭斗不休，國家動蕩。
詩人在此時深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：我們不妨來對照一下：
昭君詩人
絕代佳人，美不得寵才華橫溢，才不得用
畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮???不分忠佞，無辜遭貶
身死異國，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸
(千載之怨)(深沉怨恨)(一生漂泊，功業(yè)無成)
更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”
2、背誦全詩(我們反復(fù)朗讀了詩歌，也賞析了詩歌，爭取馬上就背誦下來)
齊聲背誦，表現(xiàn)詩人的怨恨之情。
六、回顧學(xué)習(xí)這首詩歌的過程，明確懷古詩的鑒賞步驟。
這首詩通過詠詩懷古來抒發(fā)內(nèi)在的情感。這樣的詩叫懷古詩。這節(jié)課要通過這首詩的學(xué)習(xí)來明確詠詩懷古詩的特點(diǎn)及其及基本的鑒賞方法。
(補(bǔ)充：懷古(含詠史)詩詞是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件，引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。在鑒賞懷古詩詞時要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)，就是要知人論世，這是鑒賞詩歌的很重要的方法。)
1、引出歌詠對象(王昭君)，概述其悲劇一生，揭示其悲劇根源，點(diǎn)明昭君之怨。
詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路，才不得用的感慨。
2、鑒賞懷古詩的三步驟。
(1)、所描寫的古人、往事是怎樣的。(弄清史實(shí))
(2)、為什么要描寫古人的這段往事?詩人在詩中表現(xiàn)什么態(tài)度?(體悟感情)
(3)、這種態(tài)度用什么方法表達(dá)?(分析技巧)(借古諷今)
3、懷古詩的形式標(biāo)志：
或標(biāo)題中有古跡、古人名，
或在古跡、古人前冠以“詠”，
或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。
4、內(nèi)容特點(diǎn)：詠古跡、懷古人、憶古事
5、思想情感：感慨身世、感傷興衰、勉勵警戒
高一語文教學(xué)教案精選篇2
教學(xué)目標(biāo)
1.解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。
3.積累文言知識，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
孔子說：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！痹谥袊怨乓詠砭陀袕膸煹娘L(fēng)尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞有師;有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師;世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇的文章《師說》。
二、作者介紹
韓愈(768-824)，字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、解題
“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。
四、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路。
(1)學(xué)生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。
(2)請學(xué)生統(tǒng)計本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。
2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。
(1)請學(xué)生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。
(2)學(xué)生相互討論，將自己的疑難問題提出，以求教于周圍同學(xué)，最后全班統(tǒng)一討論，請同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問難，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答。
(3)學(xué)生朗讀課文。
(4)教師范讀課文。
(說明：本課主要任務(wù)是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學(xué)習(xí)語文的重要方式，通過誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。)
五、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)第一題。
高一語文教學(xué)教案精選篇3
一、研習(xí)課文
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?
討論后明確：古之學(xué)者必有師，這句開門見山，不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括要論及的內(nèi)容、范圍。
2.分析第一段：作者怎樣從理論上對中心論點(diǎn)作初步論證的?
討論后明確：第一層：提出中心論點(diǎn);第二層：正面概論教師的職能;第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性;第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn);第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無踐，無長無少，道之所存，師之所存。
3.分析第二段：
(1)說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?
討論后明確：批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。
(2)這一段的分論點(diǎn)是什么?
討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!
(3)為論證分論點(diǎn)，為抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個方面進(jìn)行對比論證?
討論后明確：
a.縱比
古之圣人：從師而問。
今之眾人：恥學(xué)于師。
作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?
b.自比
對其子：擇師而教。
對其身：恥學(xué)于師。
作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
c.橫比
百工之人：不恥相師。
土大夫：群聚而笑之。
作者的觀點(diǎn)：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟!
4.分析第三段：
(1)作者引述孔子的言行，闡述什么觀點(diǎn)?作出什么論斷?
討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點(diǎn)，最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”的結(jié)論。
(2)本段的分論點(diǎn)?所用的論證方法?
討論后明確：圣人無常師。舉例論證。
5.分析第四段：
提問：(1)作者為什么稱贊李蟠?(2)這段文字的作用是什么?
討論后明確：
(1)作者贊揚(yáng)李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
(2)說明寫作本文的原因。
二、欣賞品味
問題：本文語言上有什么特點(diǎn)?
討論后明確：
(1)整句散句結(jié)合：整齊的排偶句和靈活的散句交錯運(yùn)用，配合自然，錯落有致。
(2)一個意思，多種句式。第二段結(jié)語一句比一句重。
(3)頂真修辭手法的運(yùn)用。如：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”
三、課堂訓(xùn)練
(1)完成課后練習(xí)第二、三、四題。
(2)背誦全文。
高一語文教學(xué)教案精選篇4
教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)教學(xué)大綱,結(jié)合我們學(xué)生的實(shí)際情況,分析本文的特點(diǎn),我確定如下教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力目標(biāo)：
(1)欣賞作者所描繪的荷塘月色的美景，領(lǐng)悟情景交融的寫作手法。
(2)體會語言的抒情性，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。
(3)了解比喻、擬人、通感等修辭手法。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、讓學(xué)生走進(jìn)作品的情感世界，理解作者在動蕩的年頭彷徨于苦悶中的心境和作者在特殊年代潔身自好、向往自由美好生活的情懷。
2、重點(diǎn)品讀第4、5段，欣賞荷塘月色的幽美，品味文章語言美，畫面美，對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育。
難點(diǎn)
1、理解作者在文章中流露的復(fù)雜的感情。
2、理解文章寫江南采蓮舊俗的作用。
說教法
對于教師的作用,新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對話者之一,又是課堂閱讀活動的組織者,學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。”“教師的點(diǎn)撥是必要的,但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。”倡導(dǎo)教師由必要的牽引到放手,到學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,真正體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位。
因此,這一堂課，我準(zhǔn)備采用講解式、啟發(fā)式、朗讀式結(jié)合的教學(xué)方法。理由是：本文是一篇很重要的課文，高一的學(xué)生對知識領(lǐng)悟力較低，所以采用講解式的教學(xué)方法;進(jìn)入高中階段，要重視學(xué)生思維品質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練，尤其是要重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生通過自己的思考解決問題。本文語言優(yōu)美，從培養(yǎng)學(xué)生語感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)方法。
說學(xué)法
新課程改革的一個重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，為此，我設(shè)計如下學(xué)習(xí)方法：
1、朗讀法：形式多樣的讀,大量的讀
2、討論法：通過提問思考討論,引導(dǎo)學(xué)生自己思考,自己得出正確答案。
3、質(zhì)疑法：引導(dǎo)學(xué)生從無疑處發(fā)現(xiàn)問題,提出問題。
4、查閱資料法：課前布置學(xué)生查閱本文的寫作背景以及作者的情況，可以幫助學(xué)生更好的理解作者復(fù)雜的情感。
高一語文教學(xué)教案精選篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者及詩歌創(chuàng)作的時代背景。
2、反復(fù)誦讀體會詩歌營造的意境。
3、把握中心意象，深入體會詩人情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、反復(fù)誦讀體會詩歌營造的意境。
2、把握中心意象，深入體會詩人情感。
教學(xué)時數(shù)：一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
復(fù)習(xí)鑒賞詩歌的方法：
一、知人論世。
二，體會詩人的情感。
三、抓住意象
意象：詩歌中蘊(yùn)涵著詩人思想情感的景象或物象。
意境：由意象營造出的客觀景物和主觀情感相融合而形成的藝術(shù)境界或氛圍。(幻燈)
在詩歌中，由一個或幾個意象所形成的氛圍，這個氛圍有一個特定的名稱：意境。
如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”營造了一個寧靜，幽深，略帶感傷的意境。
二、作者簡介
戴望舒(1905—1950)，浙江杭縣人。中國現(xiàn)代詩人。1925年入上海復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)文，開始受法國象征派影響。1928年開始創(chuàng)作現(xiàn)代派詩歌。著有詩集：《我的記憶》(《雨巷》收入其中)《望舒草》《望舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》，早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派影響，意象朦朧、含蓄。代表就是《雨巷》。代表作是《我用殘損的手掌》。
(戴望舒短暫的一生，很不平靜。小時候一場天花，在他臉上留下疤痕，生理上這種缺陷，常常使他變成別人奚落的把柄，即使后來在詩歌上取得一些成就，但還是常常受到來自同行的嘲笑。文學(xué)上剛有點(diǎn)成就時，他喜歡上好友施蟄存的妹妹施絳平，但并沒有得到回應(yīng)。戴望舒以跳樓相要挾，最后勉強(qiáng)答應(yīng)和他訂婚，但要結(jié)婚條件是：要他出國留學(xué)，有一份穩(wěn)定的收入。迫于無奈，1932年他去法國，當(dāng)時生活很困難，靠翻譯生活。三年后聽到施絳平移情別戀的消息，他匆匆回國。結(jié)束了他近八年的戀情。第二年，1936年，與小他12歲的穆麗娟結(jié)婚，這場婚姻僅維持四年。1940年倆人離婚。兩年后，戴又與小他21歲的楊靜結(jié)婚。生了兩個女兒，到1948年又以離婚結(jié)束。建國后戴望舒被安排到國家新聞出版署工作，負(fù)責(zé)法文翻譯，但此時他哮喘病非常嚴(yán)重。1950年二月去世。)
被譽(yù)為\"雨巷詩人\"的戴望舒，以短暫而傳奇的人生，代表了一代中國抒情詩人的內(nèi)在品質(zhì)，以至在他離世50多年后，詩歌依然名重詩壇，今天我們來學(xué)習(xí)這首做能代表他的人，最能代表他的成就的《雨巷》。
三、賞析全詩。
(一)聽朗誦，正字正音(幻燈)
彷徨(páng huáng)
彳亍(chì chù)
頹圮(tuí pǐ)
寂寥(jì liáo)
惆悵(chóu chàng)
(二)學(xué)生自讀詩歌，整體感知
學(xué)生自由朗讀，談?wù)勛约旱某踝x體驗。整體感受詩歌。
師引導(dǎo)：你覺得這是一首什么詩，你認(rèn)為它美嗎，美在何處?
(意象美、意境美、音節(jié)美，至少要說出音節(jié)美：押韻、復(fù)沓、重疊)
(目的，引導(dǎo)學(xué)生自讀習(xí)慣，自己理解詩歌。)
(三)再讀本詩(找學(xué)生讀)
1、說說你所感受到的《雨巷》的氛圍。
詩歌是依靠形象來傳達(dá)思想感情的，雨巷是如此的凄清、哀婉，是哪些意象共同組成了這一情境呢?你能否展開想象勾勒一幅“雨巷”中的圖景?
2、同桌交流，找出本詩的意象。(幻燈)
明確：丁香、雨巷、油紙傘、籬墻，
3、首先看題目，這首詩最明顯的意象就是“雨巷”：
小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙細(xì)雨，兩邊是靜默的人家,偶爾有人匆匆走過,意境充滿了朦朧美。可以“虛化”為一條“追求之路”,希望渺茫,徘徊不前.
我們再看油紙傘，有一種古典，神秘，懷舊的感覺。還有頹圮的籬墻，更有一種破敗，凄涼。這兩個意象和雨巷一起構(gòu)成一個凄清，破敗，空寂的意境，是這個故事發(fā)生和主人公出現(xiàn)的一個大的背景。
4、詩中一個重要的人物是：“丁香姑娘”，(幻燈)
5、作者為何“希望逢著\一個丁香一樣地\結(jié)著愁怨的姑娘”?為什么不是國色天香的牡丹?不是不勝涼風(fēng)的嬌羞的水蓮花?不是一支春帶雨梨花?而非要是丁香呢?
丁香花，丁香形狀象結(jié)，開在暮春時節(jié)，開花為白色或紫色，丁香花雖美，但容易凋謝。所以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。在我國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔、愁怨。如李商隱的詩“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，李璟的詩“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”等等。
6、丁香姑娘的形象?
明確：美麗，高潔，結(jié)著愁怨，彷徨;冷漠,凄清，又惆悵;太息，凄婉迷茫;靜默，消散
(四)主旨理解
1、詩人對“丁香姑娘”是怎樣的感情?
明確：追求，向往
2、那么，這個“姑娘”代表什么呢?結(jié)合下課后第二題。
明確：
(1)根據(jù)詩歌內(nèi)容，姑娘就是姑娘，詩人當(dāng)時22歲，說他沉醉于愛情，這是首愛情詩。
(2)結(jié)合時代背景，姑娘是我心中的理想。
(3)有時候，抒情詩中的主人公往往就是詩人自己，詩中的形象往往就是抒情主人公的形象或想象的補(bǔ)充。我們看姑娘是憂郁彷徨的，作者當(dāng)時的處境也是憂郁彷徨，而且詩中多次出現(xiàn)“像我一樣”從這一角度說：詩人和姑娘是二位一體的，即：“我”是實(shí)實(shí)在在的我，而“姑娘”是理想的我，未來的我，另一個層面的我。
教師總結(jié)：無論怎樣理解姑娘的形象，我們看到詩人最終都沒有放棄對姑娘的期望，沒有放棄對美與理想的孜孜追求，盡管在詩人求索的過程中有惆悵、迷茫、失落和感傷。都說《雨巷》這首詩美，音節(jié)美、意象美、意境美，在我看來，它的作者戴望舒本身就是一種美，在它身上體現(xiàn)著一種略帶著一絲憂怨的，苦苦追夢的執(zhí)著美。
播放《雨巷》歌曲
(五)齊讀全詩，加深感悟
最后讓我們再次齊讀這首詩。取感受它朦朧而無限的美。
高一語文教學(xué)教案精選篇6
教學(xué)目標(biāo)
1.理清課文層次結(jié)構(gòu)，體會科普說明文描寫和說明相結(jié)合的寫作方法。
2.學(xué)習(xí)下定義、舉例子、分類別、打比方等說明方法。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
課件展示(神奇的極光圖片展示)
提起極光大家都不陌生，它是南北極地區(qū)特有的一種大氣發(fā)光現(xiàn)象，極光在西方文學(xué)中還留下了許多神奇而美麗的傳說，今天，就讓我們來走近極光，認(rèn)識極光。
二、整體感知
學(xué)生默讀全文，思考下列問題：
1.本文第一部分引述了哪幾種古老的神話傳說?引述的角度有什么不同?
2.理清課文層次結(jié)構(gòu)，弄清楚本文說明和描寫是怎樣結(jié)合的。
3.學(xué)習(xí)本文下定義、舉例子、分類別、打比方等說明方法。
三、課文分析
1.(學(xué)生討論)本文引述了哪幾種古老的神話傳說，引述的角度有什么不同?
明確：文中共寫了三種古老的神話。
①附寶感極光而孕黃帝;
②《山海經(jīng)》中關(guān)于“觸龍”的記載;
③西方伊歐斯的傳說。
從東西方兩種文化背景、兩個角度來描繪極光。
2.(提問)上世紀(jì)60年代以前，人們對極光的成因有哪些推測?
明確：在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，人們一直認(rèn)為極光可能是由以下三種原因形成的：
一種看法認(rèn)為極光是地球外面燃起的大火，因為北極臨近地球的邊緣，所以能看到這種大火。
另一種看法認(rèn)為，極光是紅日西沉以后，透射反照出來的輝光。
還有一種看法認(rèn)為，極地冰雪豐富，它們在白天吸收陽光，貯存起來，到夜晚釋放出來，便成了極光。
3.(提問)現(xiàn)在的科學(xué)研究認(rèn)為，形成極光的三個必不可少的條件是什么?
明確：現(xiàn)在人們認(rèn)識到，極光一方面與地球高空大氣和地磁場的大規(guī)模相互作用有關(guān)，另一方面又與太陽噴發(fā)出來的高速帶電粒子流有關(guān)，這種粒子流通常稱為太陽風(fēng)。由此可見，形成極光必不可少的條件是大氣、磁場和太陽風(fēng)，缺一不可。
4.分組討論并概括：文中運(yùn)用的說明方法及運(yùn)用特點(diǎn)。(學(xué)生找出文中例句，指明說明方法)
明確：
(1)打比方
在說明極光的形成原理時，作者用恰當(dāng)?shù)谋扔鳎苊饬丝菰锏恼f明，使文章通俗易懂。
地磁場分布在地球的周圍，被太陽風(fēng)包裹著，形成一個棒槌狀的腔體，它的科學(xué)名稱叫做磁層。為了更形象化，我們打這樣一個比方。可以把磁層看成是一個巨大無比的電視顯像管，它將進(jìn)入高空大氣的太陽風(fēng)粒子流匯聚成束，聚焦到地磁的極區(qū)，極區(qū)大氣就是顯像管的熒光屏，極光則是電視屏幕上移動的圖像。但是，這里的電視屏幕卻不是18英寸或24英寸，而是直徑為4000公里的極區(qū)高空大氣。通常，地面上的觀眾，在某個地方只能見到畫面的1/50。在電視顯像管中，電子束擊中電視屏幕，因為屏上涂有發(fā)光物質(zhì)，會發(fā)射出光，顯示成圖像。同樣，來自空間的電子束，打入極區(qū)高空大氣時，會激發(fā)大氣中的分子和原子，導(dǎo)致發(fā)光，人們便見到了極光的圖像顯示。在電視顯像管中，是一對電極和一個電磁鐵作用于電子束，產(chǎn)生并形成一種活動的圖像。在極光發(fā)生時，極光的顯示和運(yùn)動則是由于粒子束受到磁層中電場和磁場變化的調(diào)制造成的。
打比方，就是借助于打比方來說明事物。作用在于把陌生的事物，說成讀者熟悉的事物，把深奧的事理說成淺顯的事理。
(2)舉例子
在古代，我國沒有極光這個詞，所以是根據(jù)極光不同的形狀差異分別加以稱謂，如叫作“天狗，刀星，蚩尤旗，開天眼，星隕如雨”等等，它們大部分散落在史書的星象、妖星、異星、流星、祥氣的記載中。
舉例子是以具體的簡單的事物說明抽象的、復(fù)雜的事物。把抽象的具體化，把復(fù)雜的簡單化。
(3)分類別
……毫不夸大地說，在世界上簡直找不出兩個一模一樣的極光形狀來，從科學(xué)研究的角度，人們將極光按其形態(tài)特征分成五種：一是底邊整齊微微彎曲的圓弧狀的極光孤;二是有彎扭折皺的飄帶狀的極光帶;三是如云朵一般的片朵狀的極光片;四是面紗一樣均勻的帳幔狀的極光幔;五是沿磁力線方向的射線狀的極光芒。
分類別說明就是將被說明的對象，按一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明。分類別說明的作用在于理清頭緒，具體說明。
(4)下定義
極光是天空中的一種特殊的光，是人們能用肉眼看得見的惟一的高空大氣現(xiàn)象，它常常出現(xiàn)在南北半球的高緯度地區(qū)，主要是在南極區(qū)和北極區(qū)。
下定義，就是用簡潔明確的語言揭示概念的內(nèi)涵。
5.舉例說明本文哪些部分是描寫，哪些部分是說明?
明確：在文章第一部分關(guān)于極光的古老傳說部分是描寫，比較生動的描寫是文中第一自然段。
文中其余部分是簡潔的說明。
四、小結(jié)
本文是一篇通俗易懂的科普說明文，記敘、描寫、說明渾然一體，并運(yùn)用下定義、舉例子、分類別、打比方等多種說明方法使文章嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語言簡潔、平實(shí)，淺顯易懂，使人獲得科學(xué)知識的同時，還能得到某種思想感情的陶冶和藝術(shù)上的享受。
五、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)第一、二題。
板書設(shè)計
神奇的極光
高一語文教學(xué)教案精選篇7
教學(xué)目的：
1.了解孫犁的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作成就。
2.體會文章景物描寫、人物對話的特色及其對展開情節(jié)、刻畫人物性格、表達(dá)主題的作用。
3.領(lǐng)略冀中抗日根據(jù)地人民熱愛生活、熱愛祖國的精神。
第一教時
教學(xué)重點(diǎn)：
解題;講析景物描寫和情節(jié)結(jié)構(gòu)特色。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：
相傳在很久很久以前，一個中秋節(jié)的晚上，嫦娥偷吃了仙藥后不由自主地往上飄，就在她離月宮還差一步的時候，隨身佩戴的寶鏡卻掉了下來，這塊寶鏡摔成了大大小小的99個碎片，于是地上便有了大大小小99個水淀。(板書課題《荷花淀》)荷花淀便是其中的一個淀泊，它屬白洋淀水域，白洋淀又名西淀，屬河北省安新、伍丘、高陽、雄縣、容光煥發(fā)城5縣(市)所轄。這是一片面積為五百平方公里的水域，淀周堤埝環(huán)繞，淀內(nèi)地形復(fù)雜，縱橫交織著3700條溝壕，把淀面分割成43個大大小小的淀泊，形成淀內(nèi)有淀、淀間大小溝壕相通的水網(wǎng)澤國景觀。
《荷花淀》可以說是以戰(zhàn)爭為題材的小說，一提起戰(zhàn)爭，我們首先想到的是硝煙彌漫、血肉橫飛，但在本文里又是怎樣一副截然不同的戰(zhàn)爭場面呢?
本文寫于1945年春天，是孫犁“在延安的窯洞里一盞油燈下，用自制的墨水和草紙寫成”的，最初發(fā)表在《解放日報》副刊上，反響很大。孫犁自己還說“這篇小說引起延安讀者的注意，我想是因為同志們長年在西北高原工作，習(xí)慣于那里的大風(fēng)沙的氣候，忽然見到關(guān)于白洋淀水鄉(xiāng)的描寫，刮來的是帶有荷花香味的風(fēng)，于是情不自禁地感到新鮮吧。當(dāng)然，這不是最主要的，是獻(xiàn)身于抗日的戰(zhàn)士們，看到我們的抗日根據(jù)地不斷擴(kuò)大，群眾的抗日決心日益堅決，而婦女們的抗日情緒也如此令人鼓舞，因此就對這篇小說發(fā)生了喜愛之心。”
二、作家作品：
孫犁(1913――1996)，原名孫樹勛，河北安平縣人，現(xiàn)代作家。年輕時就讀于保定育德中學(xué)，中學(xué)畢業(yè)后流浪北京，當(dāng)過店員。1936年在白洋淀邊的安新縣同口鎮(zhèn)做小學(xué)教員。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在晉察冀根據(jù)地從事革命文化工作。1944年去延安魯迅藝術(shù)學(xué)院工作。解放后，在《天津日報》工作，注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)新人，并堅持寫作。曾任全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會委員、中國作家協(xié)會理事。
主要作品有長篇小說《風(fēng)云初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說集《白洋淀》、《荷花淀》、《采蒲臺》、《囑咐》，小說散文集《白洋淀紀(jì)事》等。
孫犁小說語言清新自然、樸素洗練，被稱為“詩體小說”。他和作家劉紹棠、叢維熙、韓映山、房樹民等，在創(chuàng)作風(fēng)格上有共同的特點(diǎn)：如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩情畫意。被稱之為“荷花淀”派。
三、分析景物描寫特色：
1.提問：這篇文章沒有驚險的戰(zhàn)斗故事，也沒有纏綿的愛情情節(jié)，甚至沒有留下一兩個具體的、活生生的人物形象，卻為什么會有這么大的藝術(shù)感染力呢?它給人們留下的最深刻的印象又是什么呢?
學(xué)生討論回答。
明確：給人們留下最深刻的美感印象是那一片充滿生機(jī)、充滿活力、象征著人的美好追求、美好愿望的荷花荷葉組成的美麗坦蕩的荷花淀。這是一副純美的畫面，荷花荷葉是畫面的主體，人物只是融入畫面并融入荷花荷葉的精魂，這正是《荷花淀》的真正藝術(shù)魅力所在，這也正是把生活高度藝術(shù)化、審美化的結(jié)晶。
2.提問：作者為故事情節(jié)的展開提供了一個什么樣的典型環(huán)境呢?
讓學(xué)生找出描寫段落：
明確：首先，描寫月色下的水鄉(xiāng)景色。第1段和第3段。
第1段開頭3句點(diǎn)明了時間、空間和勞動對象，語言簡練、動聽、優(yōu)美，不僅寫了環(huán)境，還反襯出環(huán)境的主人的勤快利落。
第3段通過水生嫂眼光的引示，展示了院內(nèi)院外的基本色調(diào)：潔白、銀白、透明。水生嫂身子下面編成了一大片席，在皎潔的月光下，“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”。這兩個充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動場面詩化了。
這兩段景物描寫的作用是：①描寫了蘆葦、荷花，這與后文的荷花淀伏擊戰(zhàn)的環(huán)境有密切關(guān)系。②正因為白洋淀如此美麗可愛，所以人民熱愛她，決不容許日寇來侵犯。這都為以后小說情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。
其次，描寫日光下的水鄉(xiāng)風(fēng)光。第61段。
作者運(yùn)用巧妙的比喻富有詩意地描寫密密層層的大荷葉象“銅墻鐵壁”高高挺出的荷花箭象“監(jiān)視白洋淀的哨兵”嚴(yán)陣以待，這威武雄壯的景色，不僅突出了水鄉(xiāng)游擊戰(zhàn)的特點(diǎn)，暗示出在這清香四溢的荷花淀里即將發(fā)生一場激烈的伏擊戰(zhàn)，而且寫出根據(jù)地人民同仇敵愾的心里和克敵致勝的信心，洋溢著歌頌人民戰(zhàn)爭的思想感情。
到此，全部畫面融為一體，由朦朧逐漸完全清晰，由暗示而至直接展現(xiàn)，前后畫面遞進(jìn)，具有流動感，又層次分明，顯得意境縱深而高遠(yuǎn)。概括起來說，荷花淀的景物是美麗的，水和天，荷和葦無一不美，明麗清純，讓人心醉。這么美的家園，誰人不愛!怎么肯讓敵人蹂躪!這就找到了景和情的契合點(diǎn)。這么美麗的一方水土，當(dāng)然會養(yǎng)育一方英雄兒女，他們美麗的身心不容玷污，他們平時有多少溫情，戰(zhàn)時就會有多少勇氣，這是景和人的契合點(diǎn)。
四、分析情節(jié)結(jié)構(gòu)：
提問：作者淡化了傳統(tǒng)的小說模式，以抒情見長，不以情節(jié)取勝，他精選三個生活片斷來抒寫對水生嫂等一群青年婦女的贊美之情。請快速概括這三個生活片段的內(nèi)容。
夫妻話別、探夫遇險、助夫殺敵
五、布置作業(yè)：
文中對話描寫的特點(diǎn)。