教案做一個獨特的“課堂教學隨筆”或者課本劇。所以，開頭、過程、結尾都要循序漸進、精彩紛呈，才能達到立體教學的效果。下面是小編為大家帶來的高一語文教育教學教案七篇，希望大家能夠喜歡！

高一語文教育教學教案篇1

一、檢查背誦情況

抽查(個別)背誦，集體背誦。

二、研習第四段：學--議--評--練

步驟：齊讀第四段后，由學生自主合作，結合注釋疏通本段文意，并由學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決;如解決不了，老師適當引導。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸。同時利用練習鞏固提升。

第四段文言知識點歸納：

(1)實詞

神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想

不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心

(2)虛詞

風雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞

(3)詞類活用

1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)講。

2、用心一也一：數詞作形容詞，專一

3、積善成德善：形作名善行

(4)古今異義(古/今)

1、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功

2、蟹六跪而二螯：腳/跪下

3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

(5)特殊句式

蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置

非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句式

練：翻譯句子

鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它心專一。

課文互動探討分析：

提問：第四段作者又運用了幾個比喻?請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?本段還運用了什么手法?

第四段作者用了十個比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。

——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

三、總結全文。

提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

高一語文教育教學教案篇2

一、教學目標

1、領會作品的內容和主旨。

2、了解小說的主題、主題形成的途徑和主題的實現效果。

3、分析小說內容和主題的關系、不同藝術手法對主題的呈現作用。

二、教學重點與難點

1、運用不同藝術手法表現主題的途徑。

2、浪漫主義、寓言、象征等手法的賞析。

三、教學時間1課時

四、教學過程

(一)導入

介紹高爾基及《伊則吉爾老婆子》。

(二)指名請學生復述《丹柯》的故事。共同去收集故事的要點。

1、外敵的強大，森林環繞的艱險，在困難面前族人畏縮。

2、美少年丹柯帶領大家在森林里尋找出路，黑森林的陰森恐怖，雷電暴雨的襲擊，人們對出路產生疑慮，并要對丹柯進行報復。

3、丹柯抓開自己的胸膛，高擎自己燃燒的心照亮了大家前進的路，他帶領大家終于走出了黑森林，丹柯為此付出了生命的代價。

(三)形象分析

1、請找一找丹柯面臨哪幾個方面的困難。

討論明確：在丹柯面前有兩重困難，一是自然環境，二是人為因素。

畫出描寫惡劣的自然環境的句子自讀，品味一下作者是怎樣來表現環境的惡劣的。

明確：作者采用鋪飾、想象、夸張、比喻、擬人等手法來描寫環境，與一般的對環境的描寫不同之處在于作者采用了浪漫主義的手法極力渲染了環境的惡劣，預示著擺在主人公面前的困難極其強大，困難越大人物的性格越鮮明。

人為方面的困難，在他面前是一群自私自利、膽小怕事、毫無責任感可言的族人。

篩選出族人變化過程中重要詞語。

討論明確：“快樂，強壯、勇敢”——“衰弱、恐怖”——“和諧、相信”——“抱怨、圍攻”——“踐踏”

2、面對這樣的一波三折，丹柯有沒有動搖?從丹柯的話中挑選出自己感觸最深的一至兩句，討論交流。

①“你們不能夠用思想移開路上的石頭。什么事都不做的人不會得到什么結果的。為什么我們要把我們的氣力浪費在思想上、悲傷上呢?起來，我們到林子里去，林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的!我們走!喂!嘿!”

(首先這句話體現了這群族人膽小、懦弱的本質，其次體現了人物本身勇于實踐的精神，他堅信森林一定有盡頭。“林子”，特指困難，可以理解為人生旅途中的一次挫折，也可以理解成整個民族遭遇的災難和困境。而“盡頭”是“有限”的意思。整句話的意思是困難和挫折都是有限的，并非無窮無盡的，只要我們咬緊牙關，堅持下去，總有一天能夠走出烏云，走出困境，取得勝利。)

②“我有領導的勇氣，所以我來領導你們!可是你們呢?你們做了什么對你們自己有益的事情呢?你們只是走，你們卻不能保持你們的氣力走更長的路!你們只是走，走，像一群綿羊一樣!”

(對于這群族人丹柯“哀其不幸，怒其不爭”，通過丹柯對族人的批評認識到實踐和合作精神的可貴，進一步感受丹柯身上的實踐精神和獻身精神。)

3、丹柯用自己的燃燒的心照亮了前進的道路，最后他們走出了森林，“樹林忽然在他們前面分開了，分開了，等到他們走過以后，它又合攏起來，還是又密又靜的;丹柯和所有的人都浸在雨水洗干凈了的新鮮空氣和陽光的海洋里。在那邊，在他們的后面，在林子的上空，還有雷雨，可是在這兒，太陽發出了燦爛的光輝，草原一起一伏，好像在呼吸一樣，草葉帶著一顆一顆鉆石一樣的雨珠在閃亮，河面上泛著金光……”如何理解這段景物描寫的特點、意義和作用?

這段景物描寫，以浪漫主義的夸張和想象，擬人化的手法，生動形象地展示了丹柯的英雄壯舉所產生的強烈的震撼效果及其勝利帶領族人抵達草原后的那種安寧、自由、和平與美好的景象，含蓄地表達了作者對英雄及其英雄精神、英雄業績的熱情謳歌和真誠贊美。

4、丹柯用自己的燃燒的心照亮了這一群自私自利的族人前進的道路，他的舉動得到理解了嗎?

明確：充滿了希望的快樂的人們并沒有注意到他的死，也沒有看到丹柯的勇敢的心還在他的尸首旁邊燃燒。只有一個仔細的人注意到這個，有點害怕，用腳踏在那顆驕傲的心上。……

5、對于人們的表現請問同學有何感受?

明確：丹柯把生命獻給了大家，可是卻不被理解，作品批判了這一群無知的族人的同時也給丹柯這一個英雄身上蒙上了一層悲劇意味。

(四)分析小說的主題，體會浪漫主義手法：

美丑對比----丹柯眼睛明亮如火，族人則惡如野獸

想象夸張----抓出心，心燃燒，拿在自己手里，給人們照亮。

破碎的心化為草地上藍色的火星

1、一抑一揚，對比映襯。

a人群

平靜生活在草原----快樂、強壯、勇敢

威脅面前，關鍵時刻----恐懼、妥協，愿意去做奴隸

對比：貌似勇敢，實則怯懦。缺乏挑戰困難、拯救自己的勇氣

b丹柯

起來，到林子里去

世界上的一切都是有盡頭的

勇當領路人，挑戰困難，拯救族群。

2、悲劇的力量震撼心靈

遇到密林----人們抱怨、詆毀、責難;丹柯掏出自己燃燒的心

走出黑森林----人們歡呼;丹柯被遺忘了，悄然死去

3、英雄形象顯示主題

丹柯----悲劇英雄

群眾----怯懦自私、麻木

作者----哀其不幸，怒其不爭

丹柯是開創者領路人的形象，樂觀勇敢、勇于實踐、永不言敗、無所畏懼、無私奉獻。

(五)拓展

1、從丹柯想到自己：我若遇到像他一樣的困境怎么辦?聯系社會現實談談開拓者的形象，

類似主題的小說閱讀：魯迅《藥》

2、從族人想到自己：應該如何對待丹柯那樣的人?

高一語文教育教學教案篇3

教學目的：

1.了解孫犁的創作風格和創作成就。

2.體會文章景物描寫、人物對話的特色及其對展開情節、刻畫人物性格、表達主題的作用。

3.領略冀中抗日根據地人民熱愛生活、熱愛祖國的精神。

第一教時

教學重點：

解題;講析景物描寫和情節結構特色。

教學步驟：

一、導入新課：

相傳在很久很久以前，一個中秋節的晚上，嫦娥偷吃了仙藥后不由自主地往上飄，就在她離月宮還差一步的時候，隨身佩戴的寶鏡卻掉了下來，這塊寶鏡摔成了大大小小的99個碎片，于是地上便有了大大小小99個水淀。(板書課題《荷花淀》)荷花淀便是其中的一個淀泊，它屬白洋淀水域，白洋淀又名西淀，屬河北省安新、伍丘、高陽、雄縣、容光煥發城5縣(市)所轄。這是一片面積為五百平方公里的水域，淀周堤埝環繞，淀內地形復雜，縱橫交織著3700條溝壕，把淀面分割成43個大大小小的淀泊，形成淀內有淀、淀間大小溝壕相通的水網澤國景觀。

《荷花淀》可以說是以戰爭為題材的小說，一提起戰爭，我們首先想到的是硝煙彌漫、血肉橫飛，但在本文里又是怎樣一副截然不同的戰爭場面呢?

本文寫于1945年春天，是孫犁“在延安的窯洞里一盞油燈下，用自制的墨水和草紙寫成”的，最初發表在《解放日報》副刊上，反響很大。孫犁自己還說“這篇小說引起延安讀者的注意，我想是因為同志們長年在西北高原工作，習慣于那里的大風沙的氣候，忽然見到關于白洋淀水鄉的描寫，刮來的是帶有荷花香味的風，于是情不自禁地感到新鮮吧。當然，這不是最主要的，是獻身于抗日的戰士們，看到我們的抗日根據地不斷擴大，群眾的抗日決心日益堅決，而婦女們的抗日情緒也如此令人鼓舞，因此就對這篇小說發生了喜愛之心。”

二、作家作品：

孫犁(1913――1996)，原名孫樹勛，河北安平縣人，現代作家。年輕時就讀于保定育德中學，中學畢業后流浪北京，當過店員。1936年在白洋淀邊的安新縣同口鎮做小學教員。抗日戰爭爆發后，在晉察冀根據地從事革命文化工作。1944年去延安魯迅藝術學院工作。解放后，在《天津日報》工作，注重發現和培養文學新人，并堅持寫作。曾任全國文學藝術界聯合會委員、中國作家協會理事。

主要作品有長篇小說《風云初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說集《白洋淀》、《荷花淀》、《采蒲臺》、《囑咐》，小說散文集《白洋淀紀事》等。

孫犁小說語言清新自然、樸素洗練，被稱為“詩體小說”。他和作家劉紹棠、叢維熙、韓映山、房樹民等，在創作風格上有共同的特點：如荷花一樣根植于水鄉泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩情畫意。被稱之為“荷花淀”派。

三、分析景物描寫特色：

1.提問：這篇文章沒有驚險的戰斗故事，也沒有纏綿的愛情情節，甚至沒有留下一兩個具體的、活生生的人物形象，卻為什么會有這么大的藝術感染力呢?它給人們留下的最深刻的印象又是什么呢?

學生討論回答。

明確：給人們留下最深刻的美感印象是那一片充滿生機、充滿活力、象征著人的美好追求、美好愿望的荷花荷葉組成的美麗坦蕩的荷花淀。這是一副純美的畫面，荷花荷葉是畫面的主體，人物只是融入畫面并融入荷花荷葉的精魂，這正是《荷花淀》的真正藝術魅力所在，這也正是把生活高度藝術化、審美化的結晶。

2.提問：作者為故事情節的展開提供了一個什么樣的典型環境呢?

讓學生找出描寫段落：

明確：首先，描寫月色下的水鄉景色。第1段和第3段。

第1段開頭3句點明了時間、空間和勞動對象，語言簡練、動聽、優美，不僅寫了環境，還反襯出環境的主人的勤快利落。

第3段通過水生嫂眼光的引示，展示了院內院外的基本色調：潔白、銀白、透明。水生嫂身子下面編成了一大片席，在皎潔的月光下，“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”。這兩個充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動場面詩化了。

這兩段景物描寫的作用是：①描寫了蘆葦、荷花，這與后文的荷花淀伏擊戰的環境有密切關系。②正因為白洋淀如此美麗可愛，所以人民熱愛她，決不容許日寇來侵犯。這都為以后小說情節的發展埋下伏筆。

其次，描寫日光下的水鄉風光。第61段。

作者運用巧妙的比喻富有詩意地描寫密密層層的大荷葉象“銅墻鐵壁”高高挺出的荷花箭象“監視白洋淀的哨兵”嚴陣以待，這威武雄壯的景色，不僅突出了水鄉游擊戰的特點，暗示出在這清香四溢的荷花淀里即將發生一場激烈的伏擊戰，而且寫出根據地人民同仇敵愾的心里和克敵致勝的信心，洋溢著歌頌人民戰爭的思想感情。

到此，全部畫面融為一體，由朦朧逐漸完全清晰，由暗示而至直接展現，前后畫面遞進，具有流動感，又層次分明，顯得意境縱深而高遠。概括起來說，荷花淀的景物是美麗的，水和天，荷和葦無一不美，明麗清純，讓人心醉。這么美的.家園，誰人不愛!怎么肯讓敵人蹂躪!這就找到了景和情的契合點。這么美麗的一方水土，當然會養育一方英雄兒女，他們美麗的身心不容玷污，他們平時有多少溫情，戰時就會有多少勇氣，這是景和人的契合點。

四、分析情節結構：

提問：作者淡化了傳統的小說模式，以抒情見長，不以情節取勝，他精選三個生活片斷來抒寫對水生嫂等一群青年婦女的贊美之情。請快速概括這三個生活片段的內容。

夫妻話別探夫遇險助夫殺敵

五、布置作業：

文中對話描寫的特點。

第二教時

教學重點：分析人物性格，歸結主題。

教學步驟：

一、分析人物形象：

1.分角色朗讀6――30段

揣摩人物心理，分析人物性格，領悟人物形象的典型意義。

體會人物對話所包含的細膩復雜的感情。

問：“今天回來得這么晚”，這句話對描寫人物、展開情節有什么作用?

明：它承應上文：“大門還沒有關，丈夫還沒有回來。”“很晚丈夫才回來”。還表現了水生嫂久候親人心焦的心理。同時又暗寫了水生以工作為重的品質。這句話又可說是情節的開端，說明“今天”非同往常，回來得晚是事出有因。

問：水生嫂既然十分關心水生，為什么不直接問明情況，卻問“他們幾個呢”?

明：水生沒有說明晚歸的原因，只是說吃過飯了。但是，他異常的神情(臉上紅脹，說話氣喘)，水生嫂很快就察覺到了。她并沒有直接追問，因為她知道水生是游擊組長，黨的負責人，有些事是不便細問的。于是，她機敏地轉換話題，問“他們幾個呢?”水生回答她：“還在區上。”水生露出了一點口風之后，又把話語岔開，反問她：“爹哩?”、“小華哩?”這樣寫，一方面交代了水生家的其他成員以及水生對他們的關心，另一方面寫出了水生對參軍一事欲言又止，不愿立即讓妻子知道的心理。

問：“怎么了，你?”這是什么句式，水生為什么會這樣說?

明：這是主謂倒裝的句式。由于水生笑得不平常，水生嫂猜不透，一下子迸出這短促的問句，反映了她心情的急切。出于對丈夫的關心，她急于要知道底細。表現了中國女性傳統的溫柔、賢淑、羞怯、質樸的品性。

再看另外的對話：女人說“你總是很積極的”“你走，我不攔你”“囑咐囑咐我吧”。行動：女人“打點好一個小小的包裹”，里面是新單衣、新毛巾、新鞋子，這種“送郎上戰場”的言行，證明水生嫂并非一心當好妻子，她知道自己還有另一個身份：中國人。

這樣就可以解釋水生嫂豐富的內心世界了。她愛丈夫，愛家鄉，愛祖國。丈夫參軍看似使她陷入了優先愛丈夫還是優先愛祖國的矛盾，也許她真的為此困惑過，但是，很快她就明白這并不矛盾。她必須愛一個“值得”愛的丈夫，而愛不愛家鄉和祖國是衡量他“值得”愛與否的主要指標。如果丈夫為了他臨陣退縮，她會因失望最終失去丈夫，相反，丈夫“總是積極”的決定才贏得她的敬重和愛慕。所以，她愈是有個心愛的丈夫，就愈是會支持他報國殺敵。

為了更好地認識水生嫂的柔情似水的性格特征，可指導學生做改寫練習，有意改變水生嫂的性格特征，不歪曲人物，寫一段臨別對話。

2.幾個青年婦女商量探夫的對話也寫得個性鮮明，生動有趣，分別展示了她們怎樣不同的個性呢?

明：“聽說他們還在這里沒走，我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳”。――明明是想丈夫，又不好意思直說，于是找個借口，感情表達得委婉含蓄。

“我有句要緊的話得和他說說”――這位大嫂與前一個一樣，也說得很含蓄，不說自己想念丈夫，而是找借口，說有要緊的話。

“聽他說，鬼子要在同口安據點”……――水生嫂的話提醒她們途中不安全，為下文伏筆，顯示了她謹慎、穩重的性格，考慮問題比較周密。

“哪里就碰得那么巧?我們快去快回來。”――可見她探夫心切，不顧一切，有點冒冒失失。

“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他――有什么看頭啊!”――這位大嫂羞羞答答，“猶抱琵琶半遮面”，假話里寓有真情。短短幾段對話，幾個鮮活的人物形象躍然紙上。至于水生嫂的謹慎周密，顯然跟丈夫走前的囑咐有關。

建議讓學生仿寫改寫這段對話，如添加一個人的對話，使之與前文一致，或者改寫這幾個人的對話，改變他們的性格特征。

二、歸結主題：

荷花淀的景物是美麗的，水和天，荷和葦，無一不美，明麗清純，讓人心醉。這么美的家園，誰能不愛!怎么肯讓敵人蹂躪!這就找到了景和情的契合點。這么美麗的一方水土，當然會養育一方英雄兒女，他們美麗的身心不容玷污，他們平時有多少溫情，戰時就有多少勇氣，這是景和人的契合點。

孫犁就是這樣用他獨特的筆法，構建了一副情景交融的美妙畫卷，表達了他對美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊。

高一語文教育教學教案篇4

一、研習第三段：學--議--評--練

步驟：齊讀一二三段后，由學生自主合作，結合注釋疏通本段文意，并由學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決;如解決不了，老師適當引導。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習鞏固提升。

第三段文言知識點歸納：

(1)重要字詞

須臾之所學：片刻博見：廣

聞者彰：清楚假輿馬者：借助，憑借

致千里：到達絕江河：橫渡

(2)詞類活用

1、非利足也形容詞使動用法，使足利，使……走得快

2、非能水也：名詞做動詞，游泳

3、登高而招：形作名高處

(3)通假字

君子生非異也：生通性，資質，

(4)練：指名學生上臺翻譯句子3

1、假輿馬者，非利足也，而致千里假舟輯者，非能水也，而絕江河。

借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。

2、君子生非異也，善假于物也。

君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了

二課文互動探討分析：

提問：要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設喻說理

請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?

第三段作者用了五個比喻。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。

“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

三、布置作業

1、背誦課文1-3段。

2、完成課后練習

高一語文教育教學教案篇5

教學目標

知識目標：

1.梳理明、暗線相互交織的結構，理清情節，初步理解主題。

2.通過分析人物形象，進一步認識作品主題。

能力目標

1.訓練學生快速閱讀、梳理情節的能力。

2.掌握通過分析多種描寫手法，剖析人物，把握主題的分析方法。

情意目標：

引導學生認識封建統治階級鎮壓革命愚弄人民的反動本質;感受魯迅先生對當時社會狀況的深刻思考和分析。

課時兩課時

教學步驟

第一課時

教學目標

1.熟悉課文內容，梳理情節，明確明、暗線結構對突出主題的作用。

2.通過列出情節結構表，培養學生概括能力。

3.初步把握文章主題。

教學過程

一、導入

從標題入手導入

教師用紅筆在黑板左側寫“藥”

我們在“藥”的后面加“?”文中的藥為何成分?用來醫治何病?療效如何?

我們在“藥”后面加“!”文中字里行間流露出的震驚!兇殘卑劣!愚蠢可悲!

我們在“藥”上加“”，就充滿了諷刺。

我們帶著這樣的疑問、感嘆、諷刺來走進《藥》中尋求答案。

二、初讀課文，梳理情節

1.給10—15分鐘讀書，可將自己梳理情節的重點記在書旁;可將質疑之點記在書旁，待讀后和同學討論。

2.整理自己梳理情節的思路，小組討論補充,教師巡視，發現優秀者。

讓一優秀者展示修改后的結果。

教師作簡要板書，或出示投影片。重點：明確明線、暗線結構。

三、從雙線結構探究主題

問：故事發生的時代背景?引導學生認真讀書下注釋，從中獲取有效信息。教師或請他生稍作補充。

從明線——華家的悲劇，可見怎樣的百姓?(愚昧!)

從暗線——夏家的悲劇，可見怎樣革命現狀?(令人悲哀!)

群眾的愚昧和革命者的悲哀作者突出了那一方面?(突出前者，可從明線安排得出。)

假若以夏家為明線，華家為暗線合適嗎?請說出依據。(不合適。以華家為立場命題，意味尤深。“藥”不僅是醫治疾病的藥方，更是在向我們提出一個問題：病態的中國要服什么“藥”?寫作時為五四前夕，舊民主主義革命者已退出歷史舞臺，一味對他們歌頌已不再符合歷史需要。

四、小結

回到導入的“?”“!”，“人血饅頭”之藥醫治不了小拴的肺癆，小栓之死死于群眾的迷信，夏瑜——革命者的鮮血制成的人血饅頭，夏瑜之死死于群眾的愚昧。迷信則容易受騙，愚昧則不辨是非，其病根同為封建制度。愚昧、痛苦的民眾，悲哀、寂寞的革命者，均需一劑良藥。這服藥是什么?

第二課時

教學目標

1.析小說人物，揣摩細節面描寫，深入體悟小說主題。

2.幫助學生掌握通過分析多種描寫手法，剖析人物，把握主題的分析方法。

3.引導學生感受魯迅先生對當時社會狀況的深刻思考和分析。

教學過程

一、導入

魯迅先生對舊制度下的大眾是懷著“哀其不幸，怒其不爭”的態度。《藥》深刻剖露了眾人物的“不幸”與“不爭”的一面。華老栓和康大叔是正面描寫的人物形象，寫于沒有正面出場，主要是通過劊子手和茶客的談話來側面描寫他的行為、思想。這幾個人物的分析放手給學生做，安排在后半課時。前半課時一起重點分析課文的第四節中夏四奶奶的形象。

二、重點研讀，分析人物，進一步理解主題。

(一)精讀第四節，看作者如何寫夏四奶奶的?夏四奶奶形象的意義?(要求：抓住人物描寫的語言，緊扣文本分析。)

1.學生小組討論，解疑。

2.全班深入討論，明確。

要點：

①前來上墳的夏四奶奶看見華大媽坐在地上看著她“便有些躊躇，慘白的臉上現出些羞愧的顏色”“躊躇”“羞愧”是因為夏瑜的死并不正常，是因為造反被砍頭的。“造反”在不覺悟、不反抗、甘于命運擺布的舊時代勞動婦女看來，是有損祖宗顏面的事情，她為有造反而死的兒子“躊躇”“羞愧”。這一細微神態表明了她對兒子所作所為的不理解。在她看來，造反殺頭天經地義。夏四奶奶身為革命者的母親，仍未跳出愚昧百姓的窠臼。

②夏四奶奶燒過紙錠后，見到尖圓的墳頂上出現的那圈紅白的花，便極力尋找著花環出現的“根據”——“坆上的草根還沒有全合”“這是不可能開花的”;那花圈“不很精神”“沒有根”“不像是自己開的”;這花圈“倒也整齊”顯然是有人插上去的，但“孩子不會來玩”“親戚本家早就不來了”……她否定了種.種可能，于是她得出“顯點靈，要我知道”的荒謬結論。可見夏四奶奶的迷信思想像一般百姓一樣重。

③在夏四奶奶的眼中兒子是被“冤枉”，從夏四奶奶的語言“瑜兒可憐他們坑了你”也便得知這一點。這里的“他們”指誰呢?用的是“坑”而非“殺”。在夏四奶奶的眼里，兒子是本分的，平和的，正是“他們”使兒子誤入歧途。再看“他們將來總有報應，天都知道，你閉了眼睛就是了”。在她眼里“坑”了夏瑜的是那些引導夏瑜走上革命道路為民主共和思想而奮斗的革命者。假如夏瑜宣傳民主共和的思想能深入人心并影響到母親的話，那么母親也就不會把怨恨的矛頭指向革命者。連革命者夏瑜的母親尚且如此不理解革命者的行動，更何況華老栓等廣大民眾呢?作品反映了資產階級民主革命嚴重脫離群眾的弱點。

通過以上分析，我們看到夏四奶奶這個普通百姓中的一員，她性格中愚昧、落后、迷信的一面。對革命的不理解構成了她慈母性格的另一面。假如資產階級民主革命也能像無產階級民主革命那樣號召發動群眾、讓廣大人民群眾成為革命的主力軍，就不會有革命者的血被吃，革命者的母親把怨恨的矛頭指向革命者的這樣悲涼的現實了。

之所以說夏四奶奶更能深刻的體現文章的主題，正是由她是革命者夏瑜的母親這一身份決定的。

(二)看第四段的環境描寫，體會環境描寫對表現主題的作用。

重點品讀“微風早已停息”一段，這段景物的特點，這樣寫的用意?

重點品讀“只見那烏鴉……”，為何寫烏鴉飛向天空，而不是飛向夏瑜的坆?簡述理由。

要點：①作者通過風、草、聲來寫“靜”，強調墳地四周的“靜”，突出夏四奶奶見到花環后迫切期待烏鴉顯靈的心情。

她以深沉的母愛，以深沉的對兒子冤屈的積郁，以這種感情期待著烏鴉飛過來。這里的靜就是在寫夏瑜母親的這樣一種心情，她越是希望烏鴉動，越會感到周圍靜得難堪。

②烏鴉飛向天空包含了魯迅深沉的悲哀(對當時的中國民眾的愚昧是懷著深深的悲哀的)，愚昧的夢幻一定會破滅。

三、學生自讀，進一步體驗分析人物，理解主題

方式：小組合作分析其他人物形象。

要求：自選角度，自擬題目，口頭作文3分鐘左右。

例如：“茶客對話(側重民眾的精神狀態)”“康大叔其人”“華老栓一家”等等。

四、布置作業

關于《藥》的人物分析//環境描寫//花環的設置，從中選一寫一則讀書筆記。

板書設計

人物：夏四奶奶——慈母、愚昧、落后、迷信

華老栓——勤勞、善良、膽小、愚昧

康大叔——兇狠、貪婪、蠻橫、粗暴

夏瑜——意志堅定、大義凜然

高一語文教育教學教案篇6

教材分析：

《故都的秋》是人教版高中語文必修二第一單元第二篇課文，本單元學習寫景狀物散文，本單元的學習必須反復閱讀，用心品味，感悟所寫之景，所言之情。《故都的秋》是郁達夫一篇頗具特色的散文，1934年8月寫于北平，全文緊扣清、靜、悲涼落筆，描繪了秋院清晨、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、閑話秋涼、勝日秋果等畫面，以情馭景，以景顯情，將自然的客觀色彩(故都的秋色)與作家內心的主觀色彩(個人心情)完美地融化在一起，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。

學情分析：

本單元的第一篇課文是朱自清寫的《荷塘月色》，所寫景色較為具體，考查的是學生的形象思維。而本文所寫的秋味則是抽象難把握的，對學生的邏輯思維提出了較高要求。高一學生還沒有養成圈點批注的閱讀習慣，閱讀中不能準確捕捉重點詞句，通過學習力求幫助他們學會鑒賞散文，把握主旨。

教學目標：

1、能說出郁達夫生平及其創作風格。

2、能抓住清、靜、悲涼來賞析故都的秋，感受本文形散神聚的結構特點，初步掌握以情馭景、以景顯情的寫作方法。

3、領悟作者在文中流露出來的主觀感情。

設計思想：

以學生自讀為主，教師點撥為輔，引導學生合作探究;讀寫結合。

教學重難點：

重點：體會故都的秋的清、靜、悲涼的特點;掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫作手法。

難點：體會作者對故都的秋的贊美中所流露出的悲涼、傷感之情。

教時安排：

一課時

教學方法：

導讀法，點撥法

教學流程：

一、由題導入，溫故知新

由題切入。回顧《荷塘月色》標題與文章內容的關系，品味本文標題。從題目可以得出寫作內容是秋，而故都中的故字表明是舊的，含著歷史厚重感以及作者深切的眷戀之情。引導學生聚焦在秋上速讀全文。(意圖：教給學生由題入文的讀書方法)

二、整體感知，歸納點撥

要求學生帶著課后練習第一題再讀課文，圈點批注。學生通過自主閱讀思考，小組討論交流后，教師通過板書點撥明確行文思路和內容結構。明確幾幅秋景圖。

三、圈點批注，鑒賞語句

要求學生帶著課后練習第二題再讀課文，圈點批注。全班交流，教師參與點撥，并由此引入作者生平介紹，知人論世，水到渠成的挖掘文章背后的主觀情。

四、合作探究，拓展遷移

結合背景，揭示故都秋的特點。

五、課堂小結，布置作業

分組朗讀全文，再次感悟文章結構和語言。

作業：借鑒本文寫法，運用情景交融的寫作手法寫一篇題為《江南的秋》400字左右的文章，力求寫出秋的特征。(意圖：照應完成課后練習第三題)

高一語文教育教學教案篇7

教學目標

1.解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。

3.積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

4.樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

教學過程

第一課時

一、導入新課

孔子說：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”在中國，自古以來就有從師的風尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞有師;有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師;世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來學習這篇的文章《師說》。

二、作者介紹

韓愈(768-824)，字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、解題

“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關于“從師”的道理。

四、研習課文

1.整體把握，理清思路。

(1)學生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導。

(2)請學生統計本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關的內容整理在筆記本上，教師請兩位同學到黑板上將自己整理的內容寫出，然后全班同學一起訂正、補充。

2.具體研習，突出重點難點。

(1)請學生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。

(2)學生相互討論，將自己的疑難問題提出，以求教于周圍同學，最后全班統一討論，請同學向全班學生和老師詢疑問難，教師或引導學生回答，或親自回答。

(3)學生朗讀課文。

(4)教師范讀課文。

(說明：本課主要任務是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎之上把握文意，以學生自學為主，培養其獨立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學習語文的重要方式，通過誦讀可以使學生進一步體會文章的思想內容與藝術風格。)

五、布置作業

完成課后練習第一題。