高中語(yǔ)文教案匯編
編寫(xiě)教案可以幫助教師明確教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟，更好地規(guī)劃教學(xué)流程，提高教學(xué)效率。高中語(yǔ)文教案匯編怎么才能寫(xiě)好？這里分享一些高中語(yǔ)文教案匯編，方便大家學(xué)習(xí)。
高中語(yǔ)文教案匯編篇1
教學(xué)目標(biāo)
1.聲情并茂地朗讀和背誦。
2.體會(huì)詩(shī)人深沉濃烈的情感。
3.理解詩(shī)歌中意象的內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)人深沉濃烈的情感。
教學(xué)難點(diǎn)
理解詩(shī)歌中意象的內(nèi)涵。
教學(xué)方法
誦讀吟詠法，欣賞法。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
曾經(jīng)為周國(guó)平《妞妞》里可憐的小女孩而難過(guò)，她還沒(méi)來(lái)得及感受人間的花草樹(shù)木，還沒(méi)來(lái)得及在爸爸媽媽面前撒嬌，感受人間的摯愛(ài)親情，就匆匆地告別人世。更為那個(gè)全身心愛(ài)護(hù)女兒的父親，為那位面對(duì)女兒的疾病卻束手無(wú)策的痛苦的父愛(ài)而難過(guò)。今天，我們可以在《也許》中再次體會(huì)到這種情感。
二、詩(shī)人簡(jiǎn)介。
聞一多（1899—1946），本名家驊。湖北省浠水縣巴河聞家鋪人。現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者。
抗戰(zhàn)開(kāi)始，清華、北大和南開(kāi)等大學(xué)組成西南聯(lián)合大學(xué)，他隨校遷往昆明。在西南聯(lián)合大學(xué)期間，加入中國(guó)民主同盟，并當(dāng)選為民盟中央執(zhí)委、《民主周刊》社社長(zhǎng)等職務(wù)。抗戰(zhàn)勝利后，他更加積極參加和支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。1945年12月1日，昆明發(fā)生鎮(zhèn)壓學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的“一二一”慘案，他親自為死難烈士書(shū)寫(xiě)挽詞：“民不畏死，奈何以死懼之。”出殯時(shí)，他拄著手杖走在游行隊(duì)伍前列；同時(shí)撰寫(xiě)了《“一二一”運(yùn)動(dòng)始末記》，將慘案的真相大白于天下。1946年7月15日，昆明各界為遭國(guó)民黨特務(wù)殺害的愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士李公樸先生舉行追悼大會(huì)。在會(huì)上，他慷慨激昂地痛斥國(guó)民黨蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)；會(huì)后遭國(guó)民黨特務(wù)殺害。
他的詩(shī)歌感情激烈，形式精美。內(nèi)容上抒寫(xiě)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，朱自清稱他“是個(gè)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，而且?guī)缀蹩梢哉f(shuō)是唯一的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”（《中國(guó)新文學(xué)大系詩(shī)集導(dǎo)言》）。藝術(shù)上追求“三美”，開(kāi)創(chuàng)了新格律詩(shī)派。后期的雜文創(chuàng)作，充滿了戰(zhàn)斗精神，是他為民主而斗爭(zhēng)的有力武器。聞一多一生，歷經(jīng)詩(shī)人、學(xué)者、斗士三個(gè)階段，最后以自己的鮮血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的詩(shī)篇。
朱自清曾寫(xiě)詩(shī)歌頌聞一多：“你是一團(tuán)火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團(tuán)火，照明了古代；歌舞和競(jìng)賽，有力猛于虎。你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！”
教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生朗讀葬歌的語(yǔ)調(diào)。
三、品讀詩(shī)歌。
1.題目下面的括號(hào)里告訴我們這是一首葬歌，這是聞一多寫(xiě)給女兒的。1926年秋，聞一多只身離開(kāi)家，到上海吳淞國(guó)立政治大學(xué)任教。不久其妻和女兒立瑛即患重病。聞一多得知后，匆匆返回家鄉(xiāng)。但已經(jīng)晚了，立瑛因?yàn)椴∏閲?yán)重，無(wú)法挽救，不幸死亡。年輕的父親心情異常悲痛，他安葬了女兒，以最隆重的方式——詩(shī)歌來(lái)祭奠女兒的亡靈。這就是《也許》的創(chuàng)作背景。
2.詩(shī)人以“也許”為題而且在行文中多處使用“也許”，結(jié)合具體詩(shī)句思考“也許”中表達(dá)的詩(shī)人的思想情感。
（1）“也許你真是哭得太累”，揣摩，不敢相信，內(nèi)心痛苦的表現(xiàn)。
（2）“也許，也許你要睡一睡”，更加明確了詩(shī)人的不確定性，他的猜測(cè)正是內(nèi)心痛苦的體現(xiàn)，他無(wú)法接受女兒逝世的現(xiàn)實(shí)，以女兒睡了來(lái)安慰自己。
（3）“也許你聽(tīng)這蚯蚓翻泥，聽(tīng)這小草的根須吸水”，兒歌式的語(yǔ)言，童話般的世界，詩(shī)人寧愿相信女兒在另一個(gè)世界的生活是美好的，能聆聽(tīng)自然的聲音，會(huì)快樂(lè)的生活。
（4）“也許你聽(tīng)這般的音樂(lè)，比那咒罵的人聲更美”，誰(shuí)不希望自己的親人活著，尤其是自己的孩子，哪怕是茍延殘喘地活著，只要活著就好，但聞一多不這樣想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是如此的污濁不堪，就像他在《死水》里寫(xiě)的：“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪，不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹……”這污濁的社會(huì)不要也罷，離開(kāi)這樣的世界在某種程度上來(lái)說(shuō)也是幸福的，側(cè)面也反映出詩(shī)人對(duì)這種社會(huì)的深惡痛絕。
3.除了“也許”之外，詩(shī)人還用了“不許”一詞，這又體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？
語(yǔ)氣強(qiáng)烈，不可以，禁止。體現(xiàn)一個(gè)父親對(duì)女兒的愛(ài)和庇護(hù)。
4.“夜鷹”“蛙”“蝙蝠”這些事物是不美好的，詩(shī)人“不要”它們?nèi)ゴ驍_女兒，但對(duì)于“陽(yáng)光”“清風(fēng)”這樣美好的事物為何也不許出現(xiàn)呢？
“陽(yáng)光”“清風(fēng)”這些溫柔的事物，“撥”和“刷”這樣輕柔的動(dòng)作也有可能打擾到女兒的“睡眠”，作為父親是絕不允許的，父親對(duì)女兒的愛(ài)達(dá)到了極點(diǎn)。
5.“撐一傘松蔭庇護(hù)你睡”，從“松蔭”這個(gè)詞你想到了什么？
像傘一樣地全面保護(hù)著女兒。
6.女兒其實(shí)并不是“睡著了”，而是永遠(yuǎn)離開(kāi)了父親，詩(shī)中哪幾句詩(shī)是寫(xiě)實(shí)？
“我把黃土輕輕蓋著你，我叫紙錢兒緩緩的飛。”
7.你讀這幾句詩(shī)的感受是什么？
悲痛到了極點(diǎn)的父親，輕輕，緩緩，有無(wú)限的悲痛，也有深沉的父愛(ài)。
四、小結(jié)。
讓人心碎的字字句句，讓人動(dòng)容的父女深情。我們用朗讀去體會(huì)這位一團(tuán)火一樣的詩(shī)人為人父的柔情一面。
五、朗讀與背誦。
當(dāng)堂背誦。
六、課外擴(kuò)展《死水》《一句話》。
七、布置作業(yè)。
1.背誦并默寫(xiě)。
2.積累擴(kuò)展詩(shī)歌。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
課前教師將詩(shī)歌全文默寫(xiě)在黑板上作為板書(shū)。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”，一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人徐志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們和詩(shī)人一起《再別康橋》，走進(jìn)他的內(nèi)心。
二、作者和寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介（附照片和圖片［幻燈展示］）。
徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽因，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。
三、解題。
《再別康橋》這首詩(shī)較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。再別：指的是又一次，別而又別，體現(xiàn)的自然是無(wú)限眷戀。康橋，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地。康橋的`一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭。康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蟄在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。
四、老師指導(dǎo)朗讀。注意詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。
（教師首先配樂(lè)背誦。）
五、整體鑒賞《再別康橋》。
1.提示：自古寫(xiě)離別之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家還記得哪些比較熟悉的詩(shī)詞？
駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
2.如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)比較一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？
一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩(shī)人的感情，這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的。
3.本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？
云彩、金柳、柔波、青荇、青草、星輝等自然景物。
“楊柳依依”“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆倍际且浴傲弊饕庀螅c“留”諧音，表達(dá)依依不舍之情。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。《詩(shī)經(jīng)》中常出現(xiàn)這樣的意象，如：參差荇菜，左右流之。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩(shī)人的快樂(lè)通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。
4.“夕陽(yáng)中的新娘”，為何不是朝陽(yáng)中的呢？
夕陽(yáng)照射下的金柳像披著金紗，是羞澀、美麗的，柳枝彎墜，隨風(fēng)擺動(dòng)，有種獨(dú)特的美。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。
5.可為什么“我不能放歌”呢？
從夢(mèng)境回歸現(xiàn)實(shí)，不忍心驚擾康橋的寧?kù)o。回憶的感受是幸福溫馨的，現(xiàn)實(shí)的感受是傷感惆悵的。
六、小結(jié)。
本課我們從詩(shī)歌的意象、詩(shī)歌的形式入手賞析現(xiàn)代詩(shī)歌，同學(xué)們要學(xué)會(huì)這兩種鑒賞新詩(shī)的方法。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
再別康橋
徐志摩
美
自由
愛(ài)
高中語(yǔ)文教案匯編篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)與能力目標(biāo)
1、積累重要文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。
2、了解《戰(zhàn)國(guó)策》及相關(guān)知識(shí)，把握古代記敘散文的特點(diǎn)。
3、理解分析荊軻、太子丹、秦武陽(yáng)等人物形象。
4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。
(二)過(guò)程和方法目標(biāo)
1、介紹相關(guān)歷史背景，讓學(xué)生在歷史大背景中觀照荊軻刺秦王的故事。
2、引導(dǎo)學(xué)生提要勾玄地閱讀課文，學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，概述文章的敘事脈絡(luò)，做到綱張目舉，提高其概括能力和表達(dá)能力。
3、設(shè)計(jì)思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)古代散文簡(jiǎn)潔、精煉、細(xì)節(jié)傳神的語(yǔ)言魅力和敘事藝術(shù)。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
1、理解領(lǐng)會(huì)荊軻不畏__、不避艱險(xiǎn)、舍生忘死、扶弱濟(jì)困的英雄精神。
2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略英雄的才華與品德，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為
2、積累重要文言基礎(chǔ)知識(shí)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、文章塑造人物形象的技巧和方法。
2、領(lǐng)會(huì)古代記敘散文的語(yǔ)言魅力和敘事藝術(shù)。
【教學(xué)方法】
1、講解法
2、自主合作法
3、誦讀感知法
【教具準(zhǔn)備】多媒體課件
【課時(shí)安排】2課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、【導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)】
大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。在諸多風(fēng)流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!詩(shī)中透露出無(wú)限的悲涼和對(duì)人生的留戀，但荊軻仍然一無(wú)反顧，“壯士一去兮不復(fù)還”。許多英雄就這樣永遠(yuǎn)地走入歷史深處。今天，讓我們?cè)谇叭说挠浭鲋性賮?lái)探尋英雄的足跡，傾聽(tīng)歷史的回音。(板書(shū)課題)
二、【《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介】
多媒體展示，學(xué)生齊聲朗讀
《戰(zhàn)國(guó)策》又稱《國(guó)策》，是西漢末年劉向編著,全書(shū)共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)和社會(huì)面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書(shū)記事寫(xiě)人十分生動(dòng)，既有重要的史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。
三、【背景簡(jiǎn)介】
多媒體展示，教師簡(jiǎn)述
故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見(jiàn)陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王;或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
荊軻，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，原叫莊坷，到了燕國(guó)以后，才叫荊軻，他喜歡讀書(shū)擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光。田光覺(jué)得自己老了，無(wú)法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便__了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬(wàn)分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
四、【掃清閱讀障礙】
1、讀準(zhǔn)字音(多媒體展示，師生齊讀)
淬(cuì)忤(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)
卒(cù)提(dǐ)創(chuàng)(chuāng)揕(zhèn)
拊(fǔ)髓(suǐ)樊於(wū)期箕踞(jījù)
亢(kàng)夏無(wú)且(jū)
2、疏通疑難語(yǔ)句(多媒體展示，學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥)(疑難語(yǔ)句由學(xué)生預(yù)習(xí)得來(lái))
①秦王必說(shuō)見(jiàn)臣：
說(shuō)，同“悅”。說(shuō)見(jiàn)：高興地接見(jiàn)
②樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意：
窮：走投無(wú)路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢財(cái)一般叫貧，不得志、無(wú)出路叫窮。
困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒(méi)”，“秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家”，可見(jiàn)“窮困”。
私：自己的(事情)。意：情意。
全句意為：樊將軍因?yàn)樽咄稛o(wú)路來(lái)投奔我，我不忍心因?yàn)樽约旱氖虑槎鴤α碎L(zhǎng)者的心意
③乃今得聞教：
乃，語(yǔ)氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽(tīng)到(您的)指教。
④函封之：
函，盒子。這里名詞作狀語(yǔ)，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它(樊於期，之首)封起來(lái)。
⑤今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱：
現(xiàn)在(是)拿著一把匕首進(jìn)入兇險(xiǎn)難測(cè)的__的秦國(guó)，我之所以停留，是因?yàn)榈却业耐獾乜腿撕?他)一同去。
⑥愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：
愿意全國(guó)上下做秦國(guó)的臣民，(燕王)排在諸侯的行列，供應(yīng)、貢獻(xiàn)、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。
給(jǐ)，供應(yīng)，供給。職：貢賦，賦稅。
⑦北之人：北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族人。
蠻夷：古代泛指少數(shù)民族。
鄙：邊疆，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。
高中語(yǔ)文教案匯編篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、能夠辨別和篩選重要信息和材料；能夠把握文中關(guān)鍵句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
2、了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論，學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：掌握篩選信息、整體把握的方法。
2、難點(diǎn)：提高學(xué)生對(duì)說(shuō)明性文字的閱讀興趣。
教學(xué)方法
1、點(diǎn)撥引導(dǎo)。
（說(shuō)明：本文內(nèi)容比較艱深，在教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章，疏通一些疑難點(diǎn)。通過(guò)對(duì)疑難點(diǎn)的點(diǎn)撥、引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。）
2、師生互動(dòng)。
（說(shuō)明：通過(guò)一些富有啟發(fā)性的提問(wèn)展開(kāi)討論，使學(xué)生在把握文章大意的前提下篩選文中各種信息，掌握篩選信息的一些技能。）
媒體設(shè)計(jì)
擬采用圖片和文字投影的方式，以擴(kuò)大課堂的容量。
教學(xué)思路
一、由題目導(dǎo)入課文
先簡(jiǎn)介導(dǎo)言（這樣可以使學(xué)生對(duì)本文文體有一個(gè)了解，直接醒目），再請(qǐng)學(xué)生介紹達(dá)爾文、進(jìn)化論，教師補(bǔ)充，運(yùn)用多媒體展示《物種起源》一書(shū)及作者的照片（給學(xué)生一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)）。
二、明確本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、請(qǐng)學(xué)生速讀課文，畫(huà)出本文的思路圖，分組交流。
（說(shuō)明：通過(guò)速讀，整體感知文章并初步篩選出文章的關(guān)鍵句及主要觀點(diǎn)；通過(guò)討論交流、理清文章結(jié)構(gòu)，整體把握全文；通過(guò)簡(jiǎn)潔的段意概括，意在培養(yǎng)學(xué)生提煉觀點(diǎn)、準(zhǔn)確表達(dá)的能力。）
2、具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
（1）請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出所畫(huà)的關(guān)鍵句，而后集體加以確認(rèn)。
明確：關(guān)鍵句是指文章中十分重要的語(yǔ)句，它突出地體現(xiàn)著文章的旨趣，標(biāo)示著文章的思路，顯示著文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。其類型為：①?gòu)膬?nèi)容來(lái)看，中心句是關(guān)鍵句。它是集中提示說(shuō)明對(duì)象的特征或標(biāo)示主要事理的語(yǔ)句。第1段“。。我之所以說(shuō)明這些，是為了要表明我并沒(méi)有輕率地下結(jié)論”。②從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過(guò)渡句是關(guān)鍵句。總結(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容，總提句、過(guò)渡句顯示出文章說(shuō)明內(nèi)容的推進(jìn)。如第4段“關(guān)于物種起源的問(wèn)題。。而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的”。這個(gè)總提句清晰地把文章分為兩個(gè)部分。第5段“因此我們對(duì)于生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法。。”這個(gè)過(guò)渡句提示下文的主要內(nèi)容。③從出現(xiàn)的頻率來(lái)看，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。一方面是作者著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，另一方面也用于顯示層次。如第4段、第6段、第7段都反復(fù)說(shuō)“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)”，“大量的、遺傳的變異是可能的”，“生物的種不是不變的”。
（2）如何篩選關(guān)鍵句？
明確：從內(nèi)容人手，找出中心句；從思路、結(jié)構(gòu)人手，確認(rèn)總提句、過(guò)渡句和總結(jié)句。
（說(shuō)明：篩選關(guān)鍵句，這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)并不難。但如何篩選得正確、準(zhǔn)確，就需要一定的方法指導(dǎo)。教師可以先試著讓學(xué)生總結(jié)規(guī)律，然后一定要給學(xué)生講明白。可用幻燈片顯示出來(lái)。）
3、欣賞品味。
思考：這篇“導(dǎo)言”主要說(shuō)明了《物種起源》的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)和作者對(duì)物種起源問(wèn)題的一些基本看法。透過(guò)說(shuō)明文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神的文字。
明確：第1段，從“遠(yuǎn)航”到“現(xiàn)在”，其間“深刻的印象”、“耐心搜集”、“整理研究”、“專心思考”、“又把這些札記加以充實(shí)”等等。一個(gè)正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書(shū)，歷時(shí)十多年，可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長(zhǎng)期刻苦鉆研的精神。
第2段，“華萊斯先生。。一般結(jié)論，幾乎和我完全相同。。”結(jié)合注釋，可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。
第3段，指出本書(shū)的缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”；說(shuō)明今后的打算，“詳盡地刊印出來(lái)”避免使別人“得到的完全相反的結(jié)論”，反映出達(dá)爾對(duì)理論著作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及謙遜的精神。
第4段，“仍然難以令人滿意”表明作者決不輕率地作出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。
第5段“這類的研究，雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價(jià)值的重大”說(shuō)明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。
第6段“很不幸”、“不得不很簡(jiǎn)略”，反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。
第7段，“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論的錯(cuò)誤”、“我深信”、“我又確信”，這些突出地說(shuō)明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動(dòng)搖的信念和勇于堅(jiān)持真理的精神。
教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述精神用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括并板書(shū)：長(zhǎng)期考察，實(shí)事求是，謙遜審慎，決不輕率，親身實(shí)踐，不避缺陷，毫不動(dòng)搖。
（說(shuō)明：從對(duì)文字表層意義的闡明深入到對(duì)文字深層含義的探究，從了解偉大科學(xué)家的基本觀點(diǎn)、理論深入到追求他的精神世界、人格魅力，這不僅是在完成教學(xué)目標(biāo)，也是在教會(huì)學(xué)生如何解讀文章，如何更加深刻地理解文章與作者。）
三、布置作業(yè)
1、有興趣的同學(xué)可以讀讀達(dá)爾文的《物種起源》的片段。
2、請(qǐng)同學(xué)們思考達(dá)爾文“進(jìn)化論”的“適者生存”的觀點(diǎn)是否適合于人類社會(huì)，它與“關(guān)懷底層”是否矛盾？（王岱）
高中語(yǔ)文教案匯編篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解文中景中見(jiàn)情，因情設(shè)景的藝術(shù)特色
2、體會(huì)詩(shī)詞的意境美，嘗試詩(shī)詞創(chuàng)作
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、景與情關(guān)系的處理
2、意境美的把握
教學(xué)手段：
多媒體
教學(xué)過(guò)程：
1、由音樂(lè)（<<陽(yáng)關(guān)三疊>>）引出有關(guān)別離的話題，略說(shuō)離別種種，導(dǎo)入課文。
2、聽(tīng)配樂(lè)朗誦<<雨霖鈴>>，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。初步感受本詞的魅力。
3、設(shè)問(wèn)：
柳永通過(guò)哪些手段抒寫(xiě)離情別意的？從文中找出典型語(yǔ)句。
明確：直接抒情與借景抒情。（略）
4、重點(diǎn)討論分析借景抒情中景物選擇安排的妙處，寒蟬長(zhǎng)亭晚都門(mén)\蘭舟千里煙波（上闋），楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢ㄏ麻牐瑢?shí)現(xiàn)目標(biāo)
5、介紹柳永其人。
6、再聽(tīng)配樂(lè)朗誦，生有感情地誦讀全詞。
7、附以李清照詞一首，柳永詞一首，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)婉約詞的特點(diǎn)，把握詞的意境美。
8、嘗試詩(shī)詞創(chuàng)作，原則為求意到即可，力爭(zhēng)句工。
9、結(jié)語(yǔ)。
附：八聲甘州柳永
對(duì)蕭蕭暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留！想佳人妝樓望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干出處，正恁凝愁。
點(diǎn)絳唇李清照
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無(wú)情緒。人何處，連天芳草，望斷歸來(lái)路。
注：詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)多媒體課件。
高中語(yǔ)文教案匯編篇5
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
歌曲《丁香花》的故事
二、作者介紹
戴望舒，原名戴朝實(shí)又名戴夢(mèng)鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩(shī)集《我底記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《災(zāi)難歲月》一生留下了詩(shī)篇92首。《雨巷》寫(xiě)于1928年，是詩(shī)人前期的代表作，這是一首既具有音樂(lè)美，又具有朦朧美的象征詩(shī)。這首詩(shī)發(fā)表后，戴望舒獲得了“雨巷詩(shī)人”的美稱。
三、聽(tīng)錄音，整體感受
課文讀完了，我們感覺(jué)到什么了嗎?
我們感覺(jué)到這首詩(shī)很低沉、傷感，充滿著愁緒和無(wú)奈。我們被這種感覺(jué)控制住了。
這首詩(shī)很美。為什么讓人難受的詩(shī)也美呢?每個(gè)人都有這種體驗(yàn)。不只是讓人愉悅的東西才美，讓人感傷、感悟的東西有時(shí)更具美的力量。
四、介紹寫(xiě)作背景
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟麄冊(cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)。“四，一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。（《望舒草/序》）他這時(shí)候所寫(xiě)的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷竹感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻來(lái)在詩(shī)人心中的投影。《雨巷》則用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實(shí)聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？失去美好希望的苦痕在詩(shī)句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。
五、聽(tīng)讀，注意字音
六、解讀課文（參考《全易通》）
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七、朗讀全文
第二課時(shí)
（一）找出詩(shī)歌中的意象，并串聯(lián)起來(lái)
意象：油紙傘、雨巷、我、丁香、姑娘、太息般的眼光、頹圮的籬墻……
他很孤獨(dú)，也很寂寞，在綿綿的細(xì)雨中，“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境里，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著悉怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩(shī)人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也有“丁香一樣的憂愁”。她的內(nèi)心充滿了“冷漠”“凄清”和“惆悵”。她和詩(shī)人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無(wú)言，“像夢(mèng)一般地”從自己身邊飄過(guò)去了，走盡了這寂寥的雨巷。
（二）朗讀此首詩(shī)，讀完后談?wù)剬?duì)這首的初步印象，可以結(jié)合前兩首詩(shī)來(lái)談。
1、這首詩(shī)的最大的特點(diǎn)是什么？
明確：朦朧。整首詩(shī)都籠罩在朦朧的意境之中。
2、作者為了能營(yíng)造成這種朦朧的意境采用了哪些意象（或者說(shuō)是景物）？
明確：一共是6個(gè)，主要是三個(gè)意象（景物）。
第一個(gè)是油紙傘。
這是件真實(shí)的雨具，作者并沒(méi)有做過(guò)多具體的描寫(xiě)。給讀者以想象的空間。這樣寫(xiě)的好處是一方面免得喧賓奪主，落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢(mèng)意境。因?yàn)橛图垈惚旧砭途哂袕?fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來(lái)了。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，撐一傘風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象。把它放在獨(dú)特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。
第二個(gè)是雨巷。
作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨，意境更是充滿了朦朧美。（結(jié)合自身住在胡同的經(jīng)歷）
第三個(gè)是丁香。
整首詩(shī)說(shuō)不清道不明的迷蒙意境都來(lái)源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁，
3、為什么要選用丁香？
明確：丁香形狀象結(jié)，開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，開(kāi)花為淡紫色或白色，在中國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。《雨巷》中寫(xiě)“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩(shī)南唐李璟詞“丁香空結(jié)雨中愁（《攤破沙浣溪沙》）全詞是：
《浣溪沙》
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落在誰(shuí)是主？思悠悠閑！
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
李商隱有詩(shī)：芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)獨(dú)自愁。丁香花開(kāi)花在暮春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。
詩(shī)中另外的物象還有籬墻。這個(gè)籬墻是頹圮的，就讓人有種哀怨、凄涼的氛圍。另外的意象就是“我”和姑娘。除了6個(gè)意象外，其他都是表情緒、動(dòng)作、物態(tài)的詞。這些意象一起構(gòu)成了全詩(shī)迷離飄渺的超然意境。
八、熟讀全文
九、分析象征含義
分析姑娘的象征含義
1、有人說(shuō)；本詩(shī)在藝術(shù)上最突出的特色是成功運(yùn)用象征手法，使詩(shī)的意境深邃、豐富，并具有含蓄美。那么的象征他的象征意義會(huì)有哪些呢？
古人在詩(shī)里以丁香結(jié)本身象征愁心。《雨巷》則想象了一個(gè)如醒香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香般的憂愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著憂愁的美好理想的化身。這個(gè)新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。
詩(shī)人在《雨巷》中運(yùn)用了新鮮的現(xiàn)代語(yǔ)言，來(lái)描繪這一雨中丁香一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩(shī)詞中套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫(xiě)的其他充滿舊詩(shī)詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時(shí)代的氣息。“丁香空結(jié)雨中愁”，沒(méi)有“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時(shí)代的憂愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng)造。
在古代詩(shī)詞里，雨中丁香結(jié)是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情。《雨巷》中那個(gè)在雨中飄過(guò)的丁香一樣姑娘的形象，就帶上了更多的詩(shī)人想象的成人它既是生活中可能出現(xiàn)的情景，又是作家馳騁藝術(shù)想象的結(jié)晶，是真實(shí)與想象相結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)真實(shí)的形象。戴望舒說(shuō)：“詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)的，也不單是想象。”（《詩(shī)論零札》十三）我們說(shuō)《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩(shī)詞，又超越于古典詩(shī)詞，最主要的即因?yàn)樗窃?shī)人依據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
[歸納]朱自清先生說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過(guò)這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的；也找一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂”。“他是要把捉那幽微的精妙的去處。”（《中國(guó)新文學(xué)大系/詩(shī)集/導(dǎo)言》）《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩(shī)歌藝術(shù)的幽微精妙的去處。
2、在詩(shī)中丁香一樣的姑娘是重要的一個(gè)意象，雨巷、油紙傘、丁香等意象都是為了表現(xiàn)女子的形象而服務(wù)的。那么詩(shī)中的“丁香一樣的姑娘”象征著什么？
明確：詩(shī)中的我在寂寞的雨巷中“彷徨”，“希望逢著一個(gè)/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳”的一個(gè)姑娘，但這個(gè)姑娘同時(shí)又帶著淡淡的憂愁，正如作者所說(shuō)的“丁香一樣的憂愁”她的心境和“我”的心境有相同的地方，仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路，同時(shí)希望自己也能找到出路，但是連這最后的一點(diǎn)希望也消失了。“消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光”。而“我”仍舊彷徨在這雨巷，仍舊希望飄過(guò)一個(gè)/丁香一般的/結(jié)著愁怨的姑娘。“詩(shī)人將丁香般的姑娘寫(xiě)得那般清雅，凄美、飄渺、哀怨，使這個(gè)雨巷包含了豐富的內(nèi)容，象征著詩(shī)人對(duì)理想，人生和美好事物的信念和追求，也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境。《雨巷》是詩(shī)人寂寞心靈的痛苦歌唱，詩(shī)人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩(shī)人明明看到了她，卻又無(wú)法走近她，象夢(mèng)一樣來(lái)，又象夢(mèng)一樣地飄逝。
十、誦讀全文
十一、思考：
葉圣陶盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。舉例分析一下這首詩(shī)的音樂(lè)性，韻律感是怎么體現(xiàn)出來(lái)的。
可以說(shuō)《雨巷》在音韻，節(jié)奏方面所達(dá)到的神奇效果是這首詩(shī)最為突出的成就。
總體節(jié)奏：舒緩悠揚(yáng)
①詩(shī)行的頓數(shù)基本為三頓，加上詩(shī)歌語(yǔ)言的音質(zhì)配合，因此讀起來(lái)有舒緩悠揚(yáng)的效果。
②單字頓都設(shè)置在詩(shī)行的的行首。韻律詩(shī)停頓時(shí)值需基本一致，而詩(shī)行間停頓稍長(zhǎng)，節(jié)與節(jié)之間停頓更長(zhǎng)，《雨巷》單字頓放行首，一開(kāi)始就拉長(zhǎng)了這個(gè)字的韻尾，起著一種強(qiáng)調(diào)、舒緩的效果。
③復(fù)沓句式的妙用。以第三節(jié)為例“象我一樣”“象我一樣地”第四節(jié)“象夢(mèng)一般地”“象夢(mèng)一般地凄婉迷茫”等連貫上下句式，可以說(shuō)是詩(shī)歌內(nèi)在的巧妙拉長(zhǎng)，形成了詩(shī)歌回環(huán)疊唱的效果，使閱讀時(shí)有起勢(shì)—強(qiáng)調(diào)—飛躍的遞進(jìn)效果。復(fù)沓藝術(shù)運(yùn)用的最好的是戴望舒的第二本詩(shī)集《望舒草》中的代表作《尋夢(mèng)者》如“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的/夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的”“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的旱雪吧”復(fù)沓也表現(xiàn)在《雨巷》首尾兩節(jié)上，從而使詩(shī)歌節(jié)奏顯得整齊和諧。
④詞的重疊運(yùn)用
有時(shí)在同一行詩(shī)中，如“悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)”，有時(shí)在兩行詩(shī)的隔開(kāi)處，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有時(shí)在詩(shī)節(jié)的分開(kāi)處，如二、三節(jié)間的“彷徨”。
詞的重疊把時(shí)值相同的頓復(fù)沓化了，從而形成了舒緩悠揚(yáng)的節(jié)奏。《雨巷》在音節(jié)運(yùn)用上又是靈動(dòng)、變化而富有生命力的。
高中語(yǔ)文教案匯編篇6
說(shuō)教材
1.教材的地位和特點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和良好的審美創(chuàng)造力是語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元為詩(shī)歌,收錄了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀詩(shī)篇是高中階段文學(xué)鑒賞的開(kāi)始《再別康橋》出自人教版高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材(必修)第一冊(cè)第一單元排在本單元的第二課，是鑒賞學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的典范例文，也是鑒賞其他現(xiàn)代新詩(shī)的基礎(chǔ)學(xué)生可以借此體會(huì)、比較、鑒別不同題裁、不同風(fēng)格、不同流派的詩(shī)詞，這又契合了新課改特別關(guān)注學(xué)生多方位情感體驗(yàn)，使其受到美的熏陶的要求對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，有著重要的意義
2.學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)，難點(diǎn)的確立
高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌閱讀的要求是：加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從意境和意象、語(yǔ)言技巧等方面對(duì)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受
《再別康橋》一文是“新月派”詩(shī)人徐志摩的傳世之作，因?yàn)樾熘灸Τ缟新勔欢嗟摹耙魳?lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”的詩(shī)學(xué)主張，因而他的詩(shī)歌具有語(yǔ)言清新、音韻和諧、想象豐富、意境優(yōu)美、神思飄逸的特點(diǎn)《再別康橋》這首詩(shī)較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的這種風(fēng)格特點(diǎn)詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)，再別康橋時(shí)的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種帶著淡淡憂愁的離情別緒
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)及教參的要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，我確定了本文的三維教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力目標(biāo)：了解現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)品味詩(shī)歌語(yǔ)言，把握詩(shī)歌獨(dú)特意象和意境，學(xué)習(xí)詩(shī)中象征手法的運(yùn)用;
過(guò)程和方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣和熱情;掌握背誦技巧
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：體味作者對(duì)康橋依依惜別之情，感知《再別康橋》的音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美
根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，我把本文的教學(xué)重難點(diǎn)確立為：
教學(xué)重點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生誦讀詩(shī)歌的能力，把握詩(shī)歌的獨(dú)特意象，品味詩(shī)歌的意境
教學(xué)難點(diǎn)：感受詩(shī)歌涌動(dòng)著的激情，把握主題，理解意象的意義和象征的作用
說(shuō)教法
高中語(yǔ)文新課標(biāo)倡導(dǎo)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力本課采用以誦讀法為主其它教學(xué)法為輔的綜合教學(xué)法
1誦讀法詩(shī)歌是情感的藝術(shù),誦讀有助于學(xué)生很好地把握內(nèi)容，理解作者情思,從而獲得自我的情感體驗(yàn),詩(shī)歌的語(yǔ)言是獨(dú)特的、精練的、優(yōu)美的，誦讀有助于品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美
2問(wèn)答欣賞法讓學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，對(duì)《再別康橋》中康橋美景的賞析和意象進(jìn)行解讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的畫(huà)面美，從而受到審美的體驗(yàn)
3探究式學(xué)習(xí)法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《再別康橋》情感和主題的探究充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)
說(shuō)學(xué)法
加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)在新課改的大背景下尤為重要教是為了不教,教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法要比單純的知識(shí)傳授要重要得多1.聯(lián)想鑒別、協(xié)作探究徐志摩是現(xiàn)代詩(shī)壇獨(dú)具魅力的詩(shī)人，單憑一首詩(shī)是很難“窺一斑而知全豹”為更好地培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的比較分析鑒別能力，我們引入聯(lián)想比較法學(xué)生可課外查尋有關(guān)抒寫(xiě)離愁別緒的詩(shī)詞和課文進(jìn)行比較，另外可以引導(dǎo)喜愛(ài)徐志摩的學(xué)生閱讀詩(shī)人的其他詩(shī)并作進(jìn)一步深人鉆研
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
根據(jù)“教指導(dǎo)學(xué)，為了學(xué)，服務(wù)于學(xué)”的指導(dǎo)思想，我準(zhǔn)備采用以下教學(xué)步驟來(lái)達(dá)到教學(xué)目的：
1.導(dǎo)入新課
首先，播放黃磊演唱的歌曲《再別康橋》，音樂(lè)能陶冶人的性靈，使學(xué)生進(jìn)入到情景之中其次，我借用課件展示徐志摩的簡(jiǎn)要情況和劍橋大學(xué)校園的圖片，即以圖片加文字的形式讓學(xué)生從視覺(jué)上對(duì)課文有一定的感知，幫助理解詩(shī)人的“康橋情結(jié)”再次，用多媒體以文字形式展示時(shí)代背景因?yàn)槊總€(gè)詩(shī)人都是獨(dú)特的，每首詩(shī)都有它產(chǎn)生的社會(huì)根源及個(gè)性特點(diǎn)對(duì)詩(shī)人的生活背景、遭遇作適當(dāng)?shù)慕榻B，可以幫助學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，深入理解詩(shī)歌的情感好的導(dǎo)語(yǔ)猶如唱戲前的開(kāi)臺(tái)鼓一樣未開(kāi)臺(tái)先叫座，這樣的導(dǎo)入課文，自然就能吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望
2.詩(shī)意朗讀，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美
在這一環(huán)節(jié)中，先讓學(xué)生自由朗讀，再欣賞配樂(lè)朗誦《再別康橋》，能讓學(xué)生從中找出差距然后教師范讀，并進(jìn)行誦讀指導(dǎo)(注意音節(jié)、重音、基調(diào))讓學(xué)生在優(yōu)美的樂(lè)曲中感受到詩(shī)歌的音樂(lè)魅力
3.激發(fā)想象，體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境和富有流動(dòng)的畫(huà)面美
為了讓學(xué)生充分發(fā)揮想像力，進(jìn)入詩(shī)歌夢(mèng)幻般的氛圍，首先把全詩(shī)分成七幅畫(huà)面，精心挑選了一系列與詩(shī)歌每一幅畫(huà)面相配的優(yōu)美圖片，并用多媒體展示讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意選畫(huà)面再找個(gè)別學(xué)生朗讀自已最喜歡的一節(jié)詩(shī)歌，結(jié)合圖片畫(huà)面，說(shuō)出喜歡的理由，讓學(xué)生深入體會(huì)每一節(jié)的畫(huà)面美老師抓住詩(shī)中的亮點(diǎn)，關(guān)鍵詞進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，借此指導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法，受到審美的熏陶
4.比較閱讀，體會(huì)建筑美
為了讓學(xué)生理解和感受新格律詩(shī)的建筑美，我選取了唐代詩(shī)人劉禹錫的格律詩(shī)《望洞庭》進(jìn)行比較通過(guò)比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了新格律詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：一、三句詩(shī)排在前面，二、四句詩(shī)低格排列，空一格錯(cuò)落有致，建筑有變化;再者一三句短一點(diǎn)，二四句長(zhǎng)一點(diǎn)，顯出建筑美
5.整體感知詩(shī)歌離而不傷、別而不愁的格調(diào)
自古以來(lái)，離別總免不了沉重的愁緒，我從中國(guó)詩(shī)詞中找了幾個(gè)寫(xiě)黯然銷魂的離別的詩(shī)句，拿來(lái)與《再別康橋》比較一下：(王維《送元二使安西》)勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人(李商隱《無(wú)題》)相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘(柳永《雨霖鈴》)執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎通過(guò)比較是學(xué)生深入體會(huì)到《再別康橋》是一場(chǎng)深情的離別，卻透露出輕快的情調(diào)，學(xué)生可以準(zhǔn)確把握這首詩(shī)有幾分無(wú)奈，又有幾分灑脫的基調(diào)
6.遷移應(yīng)用
徐志摩是“新月派”的代表人物之一，新月詩(shī)派是新詩(shī)史上極為重視形式美的一個(gè)流派通過(guò)學(xué)習(xí)《再別康橋》，可以從中體會(huì)到新詩(shī)的“三美”，即繪畫(huà)美、音樂(lè)美和建筑美，也使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞格律的認(rèn)識(shí)有了更多的了解為了拓展學(xué)生的藝術(shù)靈感，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，再用多媒體展示徐志摩的另外兩首詩(shī)《偶然》和《沙揚(yáng)娜拉》，感受新詩(shī)的特點(diǎn)和“三美”，并留課下作業(yè)：根據(jù)對(duì)《再別康橋》三美的分析，試分析這兩首詩(shī)中的“三美”
高中語(yǔ)文教案匯編篇7
教學(xué)過(guò)程
學(xué)生活動(dòng)
一、導(dǎo)入新課
投影有關(guān)康橋的資料，將學(xué)生帶入對(duì)徐志摩的話題中，讓學(xué)生講述對(duì)他的了解，教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些內(nèi)容。如寫(xiě)作背景和作者的思想主張等。（徐志摩在語(yǔ)言形式上是追求藝術(shù)美的，但他不是鉆到象牙塔中去為藝術(shù)而藝術(shù)。他有理想，并把對(duì)理想的追求看得高于一切，胡適在《追悼志摩》中說(shuō)：“他的人生觀真是一種，‘單純信仰’這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。”簡(jiǎn)言之，他的理想就是英國(guó)式的民主，英國(guó)式的政治。
二、教師點(diǎn)明本課的教學(xué)重點(diǎn)，并指導(dǎo)學(xué)生完成以下幾個(gè)方面的內(nèi)容
1、誦讀課文。教師做出提示：這首詩(shī)象一首肖邦的小夜曲。應(yīng)讀出委婉細(xì)致的感情。在朗讀時(shí)，注意讀出詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。
2、教師范讀，學(xué)生模仿。（或者播放范讀磁帶，學(xué)生模仿）
3、讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，感知詩(shī)歌的內(nèi)容。
1）提問(wèn)：根據(jù)背景資料，你認(rèn)為這首詩(shī)主要抒發(fā)了什么感情？
明確：對(duì)康橋的依依惜別的深情。
2）提問(wèn)：詩(shī)人在離別時(shí)，寫(xiě)了康橋的哪些風(fēng)光？你能概括出幾幅畫(huà)面？
明確：有岸邊的柳樹(shù)、康河的水草、榆樹(shù)下的清潭。
3）提問(wèn)：詩(shī)人告別時(shí)，作了哪些事（動(dòng)作）？
明確：招手、尋夢(mèng)、放歌、沉默。
三、逐節(jié)講析并評(píng)價(jià)。（播放關(guān)于康橋的風(fēng)光片）
1、第一節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，向西天的云彩招手作別，給全詩(shī)定下抒情基調(diào)。既有難舍難離的真情，又淡淡的無(wú)奈與感傷。
2、第二節(jié)，寫(xiě)了岸邊的柳樹(shù)，“金柳”是夕陽(yáng)下的柳樹(shù)的生動(dòng)色彩的描繪，它秀美婀娜，好像“新娘”，既喻出其形態(tài)的美好，又傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限歡喜和眷戀之情。誰(shuí)能夠舍得離開(kāi)美麗的新婚妻子呢？“艷影”“蕩漾”在“我的心頭”，物我合一，情景交融。
3、第三節(jié)，寫(xiě)了康河的水草，綠油油的水草在水波中招搖，愜意平靜。并有向詩(shī)人打招呼之意。“我甘心做一條水草”，不僅物我合一，而且表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久戀情，愿意永遠(yuǎn)流在康河，“生于斯，長(zhǎng)于斯”。
4、第四節(jié)，寫(xiě)榆樹(shù)下的清潭，清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，浮藻間好像沉淀著彩虹做的夢(mèng)境。融情入景，將人帶入夢(mèng)——般的意境中。
5、第五節(jié)，詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮。在流連忘返的觀景過(guò)程中，詩(shī)人似乎已經(jīng)忘了他即將要離開(kāi)。撐著長(zhǎng)篙去尋找那“彩虹”似的夢(mèng)。到晚上歸來(lái)時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁的想要“放歌”，快樂(lè)的情緒達(dá)到頂點(diǎn)。
6、第六節(jié)，物極必反，樂(lè)極生悲，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)，情緒低落下來(lái)。于是不能“放歌“，只能“悄悄”吹起離別的傷感的笙蕭，詩(shī)境恢復(fù)寂然。連夏蟲(chóng)好像也體會(huì)到了離別之情，保持沉默。“沉默是今晚的康橋”，充滿了無(wú)法化解的離愁別緒，將詩(shī)人沉思默想的心境推到了極致。
7、第七節(jié)，與開(kāi)頭呼應(yīng)。詩(shī)人是那樣不舍得離去，卻“不帶走一片云彩”，不愿掠動(dòng)心愛(ài)的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對(duì)第一節(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是更加深情，更加眷戀。同時(shí)也有一種灑脫的韻味。
四、再次誦讀，伴以輕柔的歐洲田園風(fēng)格的音樂(lè)，同時(shí)播放關(guān)于康橋的風(fēng)光片
五、分組朗誦，在組內(nèi)評(píng)選出讀得最好的組員。
六、布置作業(yè)：
閱讀《語(yǔ)文讀本》中《我所知道的康橋》一文：
板書(shū)提綱：
再別康橋徐志摩
1、構(gòu)思別致，不落俗套。
2、意境鮮明，富有流動(dòng)的畫(huà)面美。
〖關(guān)于“詞”的介紹
詞，是我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的一種特殊體裁，起源于兩漢，奠基于隋、唐，大盛于宋代。它原本是配合燕樂(lè)（“燕”通“宴”）曲調(diào)的歌辭，但在發(fā)展中逐漸與音樂(lè)分離，成為純粹的文學(xué)樣式。每一首詞都有詞牌。詞牌，最初是特定的詞樂(lè)曲調(diào)的名稱，后來(lái)成為特定的詞體格式的標(biāo)目。詞的題目，可用可不用。不同詞牌規(guī)定的各種詞調(diào)和詞體，都有特定的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和格律。有的詞不分段（段，又稱“片”“遍”“闋”等），稱作“單調(diào)”；有的詞分兩段，稱作“雙調(diào)”；還有分三段、四段的，稱作“三疊”“四疊”。前兩類數(shù)量較多。此外，按詞的字?jǐn)?shù)多少，一般可分為小令（約50字以下）、中調(diào)（約百字以下）、長(zhǎng)調(diào)（百字以上），如《沁園春》共114字，屬長(zhǎng)調(diào)。詞的押韻，不同于詩(shī)，哪一句押韻，押平韻仄韻，是一韻到底還是要變韻，均由詞牌要求決定。詞，又叫“曲子”“雜曲子”“曲子詞”“長(zhǎng)短句”等。
高中語(yǔ)文教案匯編篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生注意生活中的語(yǔ)文現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系。
2、通過(guò)學(xué)生收集，口頭交流，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式，寫(xiě)出自己對(duì)社會(huì)生活中語(yǔ)文的運(yùn)用的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。
3、引導(dǎo)學(xué)生收集家庭、學(xué)校和社會(huì)中常見(jiàn)的、最新鮮的和最活潑的語(yǔ)言現(xiàn)象，初步樹(shù)立漢民族共同語(yǔ)言的規(guī)范意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
通過(guò)學(xué)生收集、口頭交流，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式。寫(xiě)出自己對(duì)社會(huì)生活中語(yǔ)文運(yùn)用的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。
教學(xué)用具：
洗衣粉包裝袋、“美樂(lè)多”瓶、胡豆簡(jiǎn)介、廣告語(yǔ)、警示語(yǔ)等等
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
如果讓你去背誦圓周率，你們會(huì)背嗎？可是，有一個(gè)故事里的主人公就會(huì)背。你們想知道他是怎么樣學(xué)會(huì)背誦的嗎？
故事：很久以前，有位教書(shū)先生，整天不物正業(yè)，就喜歡到山上去找廟里的和尚喝酒。他每次臨行前都給學(xué)生留下一道作業(yè)：背誦圓周率。開(kāi)始的時(shí)候，每個(gè)學(xué)生都苦不堪言。后來(lái)，一位聰明的學(xué)生想出妙法，把圓周率的內(nèi)容與眼前的情景聯(lián)系起來(lái)，編了一段順口溜：
山顛一寺一壺酒（3。14159）
爾樂(lè)哭煞吾（26535）
把酒吃（897）
酒殺爾（932）
殺不死（384）
樂(lè)爾樂(lè)（626）
先生一回來(lái)，大家都會(huì)背誦了。
由此，可見(jiàn)語(yǔ)文學(xué)得好，對(duì)數(shù)學(xué)也大有幫助的。不單如此，在生活當(dāng)中，處處可見(jiàn)語(yǔ)文的影子。
二、收集，觀察生活中的語(yǔ)文。
例如，電視、廣告、校園橫幅、對(duì)聯(lián)。包括家里的一些食品的簡(jiǎn)介等等都體現(xiàn)了語(yǔ)文知識(shí)。
廣告：某石灰廣告——白手起家
某化裝品廣告——趁早下“斑”，請(qǐng)勿“痘”留
耐克——一切皆有可能。
對(duì)聯(lián)：
蘇軾和佛印的謔聯(lián)：蘇軾見(jiàn)一條狗在河邊啃骨頭，遂出：狗啃河上（和尚）骨。佛印從容把寫(xiě)有蘇軾詩(shī)句的扇子往河上一扔，曰：水流東坡詩(shī)（尸）。
生活用品的名字和廣告、食品簡(jiǎn)介和姓名等：
名字：自己家人對(duì)自己的期望。
飄柔、立白、美樂(lè)多、雪碧等熟悉的生活用品的名稱和它們的廣告語(yǔ)。
橫幅：學(xué)校掛的、街道寫(xiě)的等等
但是，在現(xiàn)實(shí)中，這些廣告語(yǔ)或者是橫幅或者簡(jiǎn)介語(yǔ)等也有出錯(cuò)的時(shí)候，字詞用得不當(dāng)，詞語(yǔ)用得不好，句子不通順，這都關(guān)乎語(yǔ)文的知識(shí)問(wèn)題。例如我曾見(jiàn)到有人將“公廁”寫(xiě)成“公則”；有一則重慶出的胡豆簡(jiǎn)介有一段寫(xiě)到：
本品是以優(yōu)質(zhì)蠶豆、芝麻、川白糖、液體、葡萄糖、植物油、辣椒、甜醬、精鹽等多種天然香料精制而成，具有酥、脆、香、甜、辣、咸鮮諸味融為一體，入口化渣，怪味無(wú)窮。
讓學(xué)生修改這則簡(jiǎn)介。
三、交流介紹收集到的生活用的語(yǔ)文現(xiàn)象。
你們收集到生活中的語(yǔ)文現(xiàn)象，你們能舉其他的在生活當(dāng)中遇到的語(yǔ)文現(xiàn)象嗎？你可以說(shuō)說(shuō)你對(duì)這些現(xiàn)象的感悟和體驗(yàn)。或者，你能說(shuō)說(shuō)語(yǔ)文在生活中的重要作用也是可以的。大家可以相互交流，相互說(shuō)一說(shuō)。
四、布置作文。
范文講解，寫(xiě)得好的地方，可以相互討論。看到別人這么寫(xiě)，自己想一想自己該怎么寫(xiě)繼續(xù)收集資料，以“生活處處有語(yǔ)文”為題，寫(xiě)一篇至少500字的作文。要求寫(xiě)出自己的感悟和體驗(yàn)。
高中語(yǔ)文教案匯編篇9
一、寫(xiě)作背景
本文是韓愈借給學(xué)生李蟠贈(zèng)文的機(jī)會(huì)，抨擊那些自恃門(mén)第高貴的士大夫們“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，結(jié)果文章使他困窘不堪，社會(huì)上的人對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)，并且添油加醋地污蔑韓愈。韓愈也因此落得個(gè)瘋子的名聲。結(jié)果住在長(zhǎng)安，常常連飯都沒(méi)煮熟，就被趕走了。所以說(shuō)有的時(shí)候維護(hù)真理是需要很大的勇氣的。
二、韓愈及古文運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介
韓愈（768～824），字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南盂縣）人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州（現(xiàn)在廣東潮州）刺史、國(guó)子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。
“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，提倡闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來(lái)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢驪文章，主張語(yǔ)言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過(guò)這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
三、文體簡(jiǎn)介
“師說(shuō)”不是“說(shuō)說(shuō)老師”的意思。“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類文體。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理，剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。
四、朗讀課文
1。需正音的字：
夫（fú）愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經(jīng)傳（zhuàn）
郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）
2。重點(diǎn)句子如何斷句
——惑/而不從師
——其聞道也/固先乎吾
——夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？
——吾從/而師之
點(diǎn)撥：停頓是指人們?cè)谡f(shuō)話或朗讀時(shí)，常常在句子前后或中間所作的或長(zhǎng)或短的間歇。停頓往往與句子結(jié)構(gòu)一致（一般應(yīng)在主謂之間、動(dòng)賓之間、修飾語(yǔ)與中心詞之間稍作停頓），與詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)一致，與表意的需要一致。
五、翻譯全文
（一）第一段著重講解的字詞：
之—助詞，的；學(xué)者—求學(xué)的人；所以—用來(lái)……的；之—代詞，指道理；固—本來(lái)；師（之）—以……為師（意動(dòng)用法）；庸知—哪里，管、過(guò)問(wèn)；無(wú)—不論，不分
語(yǔ)法：判斷句
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
道之所存，師之所存也。
（二）第二段著重講解的字詞：
師道—從師求學(xué)的道理，道，道理；之—放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；恥—以……為恥；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句讀—文句意思表達(dá)完畢叫句，句中需要停頓的地方叫讀；小學(xué)—小的學(xué)習(xí)方面；族—類；不齒—不屑一顧；歟—語(yǔ)氣詞；
語(yǔ)法：賓語(yǔ)前置——句讀之不知，惑之不解
省略句——今其智乃反不能及（之）
（三）第三、四段重點(diǎn)字詞
常—固定；攻—學(xué)習(xí)研究；已—罷了；通—普通
語(yǔ)法：被動(dòng)句——1、不拘于時(shí)。
介賓后置句——1、而恥學(xué)于師；2、師不必賢于弟子。
六、總結(jié)全文的語(yǔ)法文言文知識(shí)：
1、通假字
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）
或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)）
2、古今異義
學(xué)者古義：求學(xué)的人，讀書(shū)人。如：古之學(xué)者必有師。
今義：有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。
句讀古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。
今義：看字發(fā)出聲音
小學(xué)古義：小的方面學(xué)習(xí)。如：小學(xué)而大遺，吾示見(jiàn)其明也。
今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
眾人古義：一般人，普通人。如：今之眾人，其下圣人也遠(yuǎn)矣。
今義：許多人。
所以古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當(dāng)于“用來(lái)……的”。如：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
今義：表示因果關(guān)系的連詞。
不必古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。
今義：用不著，不需要。
3、一詞多義
道：①所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
②師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）
③道相似也（道德學(xué)問(wèn)）
④余嘉其能行古道（道路）
傳：①所以傳道受業(yè)解惑也（傳授）
②師道之不傳也久矣（流傳）
賢：①其賢不及孔子（才能）
②師不必賢于弟子（高明）
師：①古之學(xué)者必有師（老師）
②吾從而師之（名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為師）
③吾師道也（學(xué)習(xí)）
④師道之不傳也久矣（從師）
⑤于其身也，則恥師焉（從師）
惑：①所以傳道受業(yè)解惑也（疑難問(wèn)題）
②于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂）
知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（識(shí)別，動(dòng)詞）
②師道之不復(fù)，可知矣（知道，了解）
之：①作代詞，有兩種情況：——指代人或事物。如“擇師而教之”。
——連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”
②作助詞，有四種情況：
——連接定語(yǔ)與中心詞，相當(dāng)于“的”。如“古之學(xué)者”。
——放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如“師道之不復(fù)，可知矣”
——賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。如“句讀之不知，惑之不解”
——在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義。如“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”。
③以前學(xué)過(guò)的課文中還有二種情況：
——作代詞，指代自己。如“君將哀而生之乎”。
——作助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨
4、詞類活用
吾師道也（名詞“師”用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”中的“師”同此）
或師焉（名詞“師”用作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)）
不恥相師（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，學(xué)習(xí)）
吾從而師之（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）
而恥學(xué)于師（形容詞“恥”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為恥”）
孔子師郯子（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問(wèn)題）
是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）
5、特殊句式：
1、判斷句：
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“……者，……也”表判斷）
②道之所存，師之所存也（“……也”表判斷）
2、被動(dòng)句：
①不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）
3、賓語(yǔ)前置句：
①句讀之不知，惑之不解（“之”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置）
4、介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置）：
①而恥學(xué)于師。
②不拘于時(shí)，學(xué)于余。
③師不必賢于弟子。
5、省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）愛(ài)其子，擇師而教之。
③（人）問(wèn)之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”
④（士大夫）則群居而笑之。
6、固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問(wèn)，意思是“難道……嗎？”）
高中語(yǔ)文教案匯編篇10
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：運(yùn)用旁批方法，通過(guò)品味文章，引導(dǎo)學(xué)生掌握記敘文中寫(xiě)人的寫(xiě)作方法
2、過(guò)程與方法：掌握運(yùn)用外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言及側(cè)面描寫(xiě)等方式刻畫(huà)人物
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解并學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊壬恼嫘郧榕c愛(ài)國(guó)情感
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、運(yùn)用旁批方法，學(xué)會(huì)分析人物形象，掌握人物刻畫(huà)的方法
2、對(duì)《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩(shī)作適當(dāng)補(bǔ)充講解
三、教學(xué)方法
賞析、合作研討、探究、練筆
四、設(shè)計(jì)課時(shí)
一課時(shí)(40分鐘)
五、課前準(zhǔn)備
事先印發(fā)導(dǎo)學(xué)案，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問(wèn)題，以及課文相關(guān)資料鏈接，包括《箜篌引》備注，《桃花扇》簡(jiǎn)介，杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩(shī)等。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
清末時(shí)有一位十歲的少年，一天隨父親到朋友家做客。一進(jìn)家門(mén)，他便被院里一株蓓蕾的杏樹(shù)迷住了，并偷偷地折下了一枝，遮掩在寬大的袖筒里。誰(shuí)知，他的這一微妙之舉，恰恰被父親和朋友的家人看在眼里。他的父親教子甚嚴(yán)，但又不好當(dāng)面開(kāi)口，便匆匆走進(jìn)客廳安然落座了。父親總為兒子這件事惴惴不安，一心想不露聲色地訓(xùn)示兒子一番。筵席開(kāi)始了，父親靈機(jī)一動(dòng)，便當(dāng)眾對(duì)少年說(shuō)：“開(kāi)宴前，我先出一上聯(lián)，如能對(duì)好，方可舉杯，否則，只能為長(zhǎng)輩斟酒沏茶，不準(zhǔn)落座。”少年不知父親的用意，毫無(wú)思想準(zhǔn)備，但憑腹中的才學(xué)，自信不會(huì)出丑，于是滿口答應(yīng)下來(lái)。父親略加思索，作出上聯(lián)：“袖里籠花，小子暗藏春色”。這少年聽(tīng)后一驚，恍然大悟，但也未顯失色，隨口對(duì)來(lái)：“堂前懸鏡，大人明察秋毫”。對(duì)聯(lián)一經(jīng)出口，堂前喝彩不已。父親早忘了那件不體面的趣事，他被兒子那字字珠璣、音韻鏗鏘、對(duì)仗工穩(wěn)的下聯(lián)陶醉了。這個(gè)少年后來(lái)成為了中國(guó)歷一個(gè)“百科全書(shū)式”的人物。那么，同學(xué)們猜一猜，這個(gè)少年是誰(shuí)呢?他就是--梁?jiǎn)⒊俏覀兘裉焖鶎W(xué)課文的主人公。
(設(shè)計(jì)意圖：此導(dǎo)入能夠引發(fā)學(xué)生興趣，了解梁?jiǎn)⒊淙恕?
二、自學(xué)檢查
1、字音字詞檢查(見(jiàn)《導(dǎo)學(xué)案》，教師ppt展示)
2、解題，并提問(wèn)：對(duì)于本篇文章主人公，你了解多少?
明確：公車上書(shū)、戊戌變法、云南起義。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。創(chuàng)辦中國(guó)近代第一本新文學(xué)雜志《新小說(shuō)》。倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等，總約千萬(wàn)余字，合編為《飲冰室文集》。中國(guó)歷一位百科全書(shū)式的人物：政治活動(dòng)家，啟蒙思想家，資產(chǎn)階級(jí)宣傳家，教育家，史學(xué)家，文學(xué)家。
(設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)在于檢查學(xué)生預(yù)習(xí)，做好基礎(chǔ)落實(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生走入文本)
三、自主研習(xí)
文中對(duì)梁?jiǎn)⒊捌溥@次演講做了哪些描述，畫(huà)出描寫(xiě)的句子，仿照課后習(xí)題一，做旁批。然后分析梁?jiǎn)⒊娜宋镄蜗螅肺蹲髡叩恼Z(yǔ)言。
正面描寫(xiě)：肖像，神態(tài)，語(yǔ)言，動(dòng)作(細(xì)節(jié))描寫(xiě)
側(cè)面描寫(xiě)：聽(tīng)講者的感受和表現(xiàn)
梁?jiǎn)⒊膫€(gè)性特點(diǎn)：謙虛、自負(fù)、風(fēng)趣、沉著有力、洪亮激亢、聲情并茂、文采出眾、技巧純熟、博聞強(qiáng)記
四、合作探究
1、結(jié)合印發(fā)的資料，說(shuō)說(shuō)作者在文中引用的三處材料有何用意?
明確：
引用《箜篌引》的用意：
梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)“過(guò)渡時(shí)代”的英雄，這個(gè)時(shí)代險(xiǎn)象環(huán)生，他卻用他的行動(dòng)去實(shí)踐愛(ài)國(guó)救國(guó)的理想，歷盡滄桑仍近似瘋狂滴執(zhí)著于信念的梁?jiǎn)⒊徽悄莻€(gè)明知死路，仍蹈死不悔的白首狂夫么?他投身于變法洪流，踏上救國(guó)道路，飽嘗艱辛，卻義不容辭，這十六字的《箜篌引》也許就是梁?jiǎn)⒊瑘?zhí)著前行的真情寫(xiě)照吧!
引用《桃花扇》的用意：
這個(gè)悲劇中藏著梁?jiǎn)⒊纳碛埃谋啵腿缤罅加瘢瑤资陸n國(guó)如病，以天下為己任，卻未能實(shí)現(xiàn)理想，同僚或死或逃，而推行變法的光緒皇帝死于非命，獨(dú)殉了社稷蒼生。這位一輩子都在探求中國(guó)富強(qiáng)之路的“行者”，演講到這一段時(shí)，心中蓄積的巨痛如潰堤洪水，噴涌而出，終于“痛哭流涕而不能自已”。
引用杜甫詩(shī)用意：
救國(guó)于危難之中是中國(guó)讀書(shū)人自以為的本分之責(zé)，當(dāng)他高聲誦讀杜詩(shī)時(shí)，他的情感也遙接千年前的杜甫，為“官軍”收復(fù)失地而喜淚滿衣，所以他“張口大笑”了。
此三則材料都體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊簧皭?ài)國(guó)救國(guó)”的理想。
2、歸納：梁?jiǎn)⒊壬男蜗?/p>
梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)才華橫溢、博聞強(qiáng)識(shí)、風(fēng)趣幽默、謙遜自負(fù)、穩(wěn)健瀟灑、有熱心腸的愛(ài)國(guó)學(xué)者形象。
(設(shè)計(jì)意圖：加強(qiáng)印象，學(xué)會(huì)人物形象分析，為高考現(xiàn)代文閱讀分析人物做鋪墊)
3、進(jìn)一步感受梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)情懷，誦讀梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》(節(jié)選)
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球!
(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)自主學(xué)習(xí)，合作探究，學(xué)生可暢所欲言，教師結(jié)合實(shí)際正確引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)梁?jiǎn)⒊淙擞懈羁痰牧私猓b讀部分更能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情)
五、小結(jié)：
規(guī)律總結(jié)--本文在寫(xiě)人方面的獨(dú)特寫(xiě)法：
抓住細(xì)節(jié)
突出個(gè)性
正側(cè)結(jié)合
六、課堂反饋
請(qǐng)模仿本文寫(xiě)人手法描寫(xiě)一個(gè)大家都熟悉的人。要求：
1.抓住細(xì)節(jié)，突出特征;
2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)生動(dòng);
3.不出現(xiàn)姓名;
4.完成后由各小組推薦，本人朗讀，由聽(tīng)眾辨別是誰(shuí)，看誰(shuí)寫(xiě)得最像。
(設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生活學(xué)活用，既激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，也能鞏固寫(xiě)人手法的運(yùn)用)
七、作業(yè)布置：
課外閱讀梁實(shí)秋的《雅舍》。
高中語(yǔ)文教案匯編篇11
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失，顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神。
2、了解《左傳》這部編年體史書(shū)的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
3、理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
4、在誦讀過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕、與”10個(gè)詞語(yǔ)。
2、歸納“若、說(shuō)、辭、鄙、微、之”等詞語(yǔ)的意義和用法。
教學(xué)難點(diǎn)
1、借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。
2、領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫(xiě)作技巧。
課時(shí)安排安排3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解《左傳》的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2、了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實(shí)。
3、誦讀課文、整體感知，正音，借助注釋疏通文章。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)
二、關(guān)于《左傳》
教師補(bǔ)充：“左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海。”它是繼《春秋》之后我國(guó)第一部記事詳細(xì)而又完整的編年體史書(shū)。《左傳》記敘了上起魯隱公元年（公元前722年），下迄魯哀公二十七年（公元前467年），共二百五十五年的歷史。不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。為后世敘事散文樹(shù)立了典范。
三、學(xué)生整體感知課文
1、正音
①生字：函（hán）氾(fàn)佚(yì)縋(zhuì)闕(jué)
②多音字：朝（zhao）（例句：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉）逢（páng）（人名逢孫）
③通假字：“知”通“智”
2、提問(wèn)《燭之武退秦師》記敘了春秋時(shí)期的一件什么事？
——秦晉圍鄭，鄭國(guó)危在旦夕。燭之武奉鄭君之命，只身前往秦國(guó)，說(shuō)服了秦君，免去了一場(chǎng)戰(zhàn)禍。
四、簡(jiǎn)介秦晉圍鄭形勢(shì)圖
1、晉鄭彼鄰，秦如攻打鄭國(guó)，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。”當(dāng)時(shí)，晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在汜水南面，離新鄭也不遠(yuǎn)。大軍壓境，鄭國(guó)危如累卵。當(dāng)時(shí)，秦、晉、鄭三國(guó)的關(guān)系十分復(fù)雜，
2、秦立晉君（公元前651年）：晉獻(xiàn)工卒，晉國(guó)陷入內(nèi)亂。次子夷吾厚禮賄賂秦國(guó)，答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”。
3、惠公背約（公元前650年）：晉惠公借秦國(guó)之力即位后，對(duì)割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國(guó)，以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，秦晉兩國(guó)之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕。
4、重耳過(guò)鄭（公元前637年）：這一年，晉公子重耳（長(zhǎng)子）在齊國(guó)居五年后，離開(kāi)齊國(guó)。經(jīng)曹、宋路過(guò)鄭國(guó)。鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過(guò)此者眾，安可盡禮！”為由，不聽(tīng)叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。這就是課文中“以其無(wú)禮于晉”一事。
5、鄭楚結(jié)盟（公元前632年）：是年四月，晉楚爭(zhēng)霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。
6、當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)處四戰(zhàn)之地，無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，又自無(wú)禮于重耳之后，故背晉助楚慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派大夫子人九到晉國(guó)請(qǐng)罪求和。鄭既慫恿楚國(guó)出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”。
五、學(xué)生齊讀課文，進(jìn)一步理解課文。
六、布置作業(yè)
1．反復(fù)閱讀課文。
2．借助注釋、工具書(shū)疏通文章。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，使之流利上口，起到增進(jìn)對(duì)課文理解的作用。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查復(fù)習(xí)
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們翻譯下列句子，并簡(jiǎn)述與其相關(guān)的史實(shí)。
（1）以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。
（2）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。
（3）微夫人之力不及此。
——：（1）應(yīng)譯為：因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下，又與楚國(guó)結(jié)盟。“以其無(wú)禮于晉”則指公元前637年晉公子重耳出亡途中路過(guò)鄭國(guó)，鄭文公不禮之事。“且貳于楚也”指公元前632年城濮之戰(zhàn)前鄭文公背晉助楚，慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)，城濮之戰(zhàn)，楚敗，鄭文公又與晉侯結(jié)盟之事。
（2）應(yīng)譯為：況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑防御工事拒秦，這是您知道的。“且君嘗為晉君賜矣”指的是公元前651年秦穆公擁立夷吾為晉惠公之事，“許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”則指夷吾公元前651年答應(yīng)割讓晉河?xùn)|之地予秦，而即位之后又反悔之事。
（3）應(yīng)譯為：假如沒(méi)有那人的支持，我就不會(huì)有今天。這句話則指秦穆公在公元前636年幫助重耳成為晉國(guó)國(guó)君之事。
二、指導(dǎo)朗讀，理清思路，簡(jiǎn)析文意
1、檢查朗讀情況，采用個(gè)別朗讀與集體朗讀的形式，抽查生字、多音字、通假字的掌握情況。
2、教師作朗讀常規(guī)指導(dǎo)：文言文朗讀應(yīng)特別注意停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣等。
3、放錄音（提醒學(xué)生要認(rèn)真聽(tīng)）
4、齊讀（速度較現(xiàn)代文要慢，句讀要清）
5、指導(dǎo)學(xué)生誦讀、理解
第一自然段誦讀指導(dǎo)：“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”是本段關(guān)鍵一句，語(yǔ)速要較慢，尤其是“且”處應(yīng)稍作停頓，“也”字要拖長(zhǎng)聲音。此句讀完，稍作停頓，再起后句“晉/軍函陵，秦/軍汜南”。“晉”“秦”之后要略作停頓。因?yàn)椤败姟痹诖嗣~活用為動(dòng)詞，當(dāng)“駐扎”講。
提問(wèn)：本段僅25字，卻道出很多內(nèi)容，有哪些？
——①秦晉圍鄭，來(lái)勢(shì)兇猛；弱小鄭國(guó)，危如累卵。②“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”既道出了秦晉圍鄭的原因，又暗示鄭國(guó)有機(jī)可乘，為“燭之武退秦師”埋下了伏筆。
第二自然段誦讀指導(dǎo)：“國(guó)危矣”要讀出心情沉重之感。“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”要讀得堅(jiān)定，露出胸有成竹之意。“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已”是燭之武對(duì)只能虛度人生的無(wú)可奈何慨嘆，要讀出傷感的基調(diào)，而鄭伯，面對(duì)燭之武的牢騷，并沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的不滿，而是從諫如流，反省自己，情真意切，因此，鄭伯之言一定要讀得心平氣和。
提問(wèn)：面對(duì)為難，鄭國(guó)君臣的表現(xiàn)如何？
——①佚之狐出謀劃策，力薦燭之武。②鄭伯從諫如流，情真意切，感動(dòng)了燭之武。③燭之武面對(duì)鄭伯的誠(chéng)意，深明大義，承擔(dān)了赴秦說(shuō)秦師的重任。
第三自然段誦讀指導(dǎo)：
①本段是全文的重點(diǎn)段落。燭之武“夜縋而出”，只身赴秦，以他的能言善辯說(shuō)服了秦君。他的義無(wú)返顧，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現(xiàn)出來(lái)，例如“秦、晉國(guó)鄭，鄭既知亡矣”一句，要讀得心平氣和，誠(chéng)懇可信，博得秦君好感。充分表達(dá)出燭之武欲揚(yáng)先抑的論辯技巧。
②“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事，越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”句，是言亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利。但燭之武采用的是以退為攻的論辯技巧，因此要讀得平緩而又委婉。但“言用亡鄭以陪鄰？”這一反問(wèn)句，語(yǔ)調(diào)要略高一些，反問(wèn)語(yǔ)氣要讀出來(lái)；然后緩而較輕地讀出“鄰之厚，君之薄也”。因?yàn)檫@幾句話意在動(dòng)秦伯之心，點(diǎn)明秦晉聯(lián)盟的虛偽性。
③“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”句，則是燭之武另?yè)Q角度，從禮儀上引誘秦伯，態(tài)度要更加誠(chéng)懇，用中速讀，“若”字要拉長(zhǎng)些，注意“共其乏困”中“共”的讀音。
④“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”句，則是燭之武在析之以利害，誘之以利益之后更為成功的說(shuō)服，即職責(zé)晉國(guó)的背信棄義和貪得無(wú)厭，因此讀時(shí)要有激憤之感，速度較前要快，尤其是“夫晉，何厭之有？”“若不闕秦，將焉取之？”兩句的反問(wèn)語(yǔ)氣一定要讀出來(lái)。接著用平緩、誠(chéng)懇的語(yǔ)氣讀出“闕秦以利晉，唯君圖之”句。
提問(wèn)，在此段中，燭之武是如何說(shuō)服秦伯退兵的？
——本段的中心是燭之武說(shuō)秦君，說(shuō)辭僅125個(gè)字，卻不卑不亢，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)地道出了秦、晉聯(lián)盟的虛偽，亡鄭對(duì)秦的不利，晉國(guó)的貪得無(wú)厭和背信棄義，委婉曲折，面面俱到，步步深入主題，句句打動(dòng)對(duì)方，不愧是一段非常漂亮的外交辭令。
第四自然段誦讀指導(dǎo)：
“微/夫人之力/不及此”句，“微”后果作停頓，因“微”是連詞，表假設(shè)，為“假如沒(méi)有”之意，“夫人”的“夫”是指示代詞，為“那”。“因人之力/而取蔽之”句“因人之力”后要略作停頓。
提問(wèn)：本文是如何結(jié)尾的？
——以晉文公再風(fēng)云突變中，頭腦前行，毅然撤軍作結(jié)。而這也正是燭之武所想達(dá)到的目的。
小結(jié)：秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，佚之狐的力薦可謂慧眼識(shí)英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說(shuō)秦君，秦穆公心悅誠(chéng)服，秦軍乃還。晉文公面對(duì)風(fēng)雨突變，亦毅然去之。鄭國(guó)忠于轉(zhuǎn)危為安。全文處處注意伏筆照應(yīng)，故事情節(jié)波瀾起伏，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，有始有終，層次井然，燭之武的智勇及強(qiáng)烈的&39;愛(ài)國(guó)主義精神溢于字里行間。
三、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、完成課后練習(xí)第二、三題。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，對(duì)課文中難以理解的詞句解難。
2、歸納“若、說(shuō)、辭、鄙、微、之”的義項(xiàng)。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查復(fù)習(xí)
①提問(wèn)：燭之武是本文的中心人物，請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以評(píng)價(jià)。
——在國(guó)家危難面前，燭之武深明大義、義無(wú)返顧；在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。他的不計(jì)個(gè)人得失，處處為鄭國(guó)安危著想的愛(ài)國(guó)主義精神，他的義無(wú)返顧赴敵營(yíng)的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。
②集體背誦全文。
二、歸納基礎(chǔ)知識(shí)
實(shí)詞：
1、貳
①“二”的大寫(xiě)。(例：國(guó)不堪貳，君將若之何？《左傳隱公元年》)
②副職(例：其內(nèi)任卿貳以上。梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》)
③不專一(例：貳則疑惑。《荀子解蔽》)
④離心，背叛(例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳。《左傳》)
⑤再，重復(fù)。(例：不遷怒，不貳過(guò)。《論語(yǔ)雍也》)
⑥從屬二主以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。
2、鄙
①邊遠(yuǎn)的地方(例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧。”)
②庸俗，鄙陋。(例：《左傳莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”)
③看不起，輕視。(例：《左傳昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我。”)
3、許
①準(zhǔn)許。(同現(xiàn)代漢語(yǔ))
②答應(yīng)，聽(tīng)從。(例：“許之。”、“許君焦、暇……”)
③贊同。(例《愚公移山》：“雜然相許。”)
④約數(shù)(例：《小石潭記》：“潭中魚(yú)可百許頭。”)
⑤表處(例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也。”)
4、闕
①què古代宮殿前兩邊的高建筑物。②què城樓
③què皇宮，引申為朝廷④quē通“缺”
⑤jué挖掘，引申為侵損，削減。
5、微
①細(xì)小，輕微(同現(xiàn)義)②衰敗國(guó)勢(shì)衰微。
③卑賤(例：《史記曹相國(guó)世家》：“參如微時(shí)，與蕭何善。”)
④幽微，精妙。微言大義(成語(yǔ))⑤隱蔽，不顯露。見(jiàn)微知著(成語(yǔ))
⑥如果沒(méi)有。(例：《岳陽(yáng)樓記》：“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”)
6、敝
①壞，破舊。(例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨。”)
②謙詞敝人③疲憊(例：《資治通鑒》：“曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲敝。”)
④損害，衰敗。因人之力以敝之。(本文)
“說(shuō)”“辭”見(jiàn)課后第三題。
虛詞
1、以
①以其無(wú)禮于晉(因?yàn)椋B詞)②敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞)
③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞)④焉用亡鄭以陪鄰？(表順承，連詞)
⑤若舍鄭以為東道主(把，介詞)
2、而
①今急而求子(才，連詞，表順承)②夜縋而出(表修飾，連詞)
③若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。（表轉(zhuǎn)折，連詞)
3、焉
①子亦有不利焉。(語(yǔ)氣詞，表陳述)②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問(wèn)副詞，為什么)
③若不闕秦，將焉取之(疑問(wèn)副詞，怎么能)④且焉置土石(疑問(wèn)代詞，哪里)
⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之)⑥永之人爭(zhēng)奔走焉(兼詞，于此)
“之”的意義和用法見(jiàn)課后第三題。
詞類活用
①晉軍函陵(名詞作動(dòng)詞)②若亡鄭而有益于君。(使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)
③鄰之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)
④越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(鄙，意動(dòng)用法，以……為鄙；遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，)
⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(“朝”、“夕”，名詞活用作時(shí)間副詞)
⑥既東封鄭，又欲肆其西封。(“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ)；封，名詞活用作動(dòng)詞，作疆界。)
通假字
①焉用亡鄭以陪鄰？(陪，通“倍”)②共其乏困(共，通“供”)
③何厭之有？(厭，通“饜”，滿足)④秦伯說(shuō)(說(shuō)，通“悅”)
⑤失其所與，不知(知，通“智”)
古今異義：
①行李之往來(lái)(行李，古義：出行的人；今義：出門(mén)所帶的包裹)
②若舍鄭以為東道主(以為，古義：把……作為；今義：認(rèn)為)
③微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子)
④亦去之(去，古義：離開(kāi)；今義：往，到)
文言句式
①以其無(wú)禮于晉②佚之狐言于鄭伯曰介詞結(jié)構(gòu)后置
③夫晉，何厭之有？賓語(yǔ)前置，“有何厭”。
④是寡人之過(guò)也。判斷句。
板書(shū)設(shè)計(jì)
燭之武退秦師
國(guó)勢(shì)嚴(yán)峻秦晉圍鄭
中心人物臨危授命棄積怨擔(dān)國(guó)憂
亡鄭有利于晉
燭之武說(shuō)服秦伯借秦立場(chǎng)
存鄭無(wú)害于秦離隙秦晉
鄭秦結(jié)盟
大功告成
晉師撤離
高中語(yǔ)文教案匯編篇12
1.2雨巷教案
教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)意象把握意境。
2.體會(huì)“丁香姑娘”的象征義
教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)象征的用法
2.體會(huì)本文的象征意義
（二）教學(xué)方式：感悟法、朗讀法、啟發(fā)式
（三）課時(shí)安排：2課時(shí)
（四）預(yù)習(xí)要求：熟讀課文
第一課時(shí)
一、教學(xué)內(nèi)容
1.通過(guò)朗讀來(lái)細(xì)細(xì)品味本文
2.通過(guò)細(xì)節(jié)進(jìn)一步體驗(yàn)感知
二、教學(xué)步驟
（一）讀課文，談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的感受。
（二）聽(tīng)錄音，再談?wù)勀愕母杏X(jué)。
（三）放背景音樂(lè)，共同朗讀體會(huì)。
我們感覺(jué)到這首詩(shī)很低沉、傷感，充滿著愁緒和無(wú)奈。我們被這種感覺(jué)控制住了。這首詩(shī)很美。為什么讓人難受的詩(shī)也美呢?我們還能舉出曾讓我們難受過(guò)，但又深深地被它打動(dòng)過(guò)的人、事和作品嗎?對(duì)。每個(gè)人都有這種體驗(yàn)。不只是讓人愉悅的東西才美，讓人感傷、感悟的東西有時(shí)更具美的力量。大千世界，美是無(wú)限豐富的。
（三）由意象體驗(yàn)意境
我們體驗(yàn)到了這首詩(shī)的低沉、哀怨和無(wú)奈。我們也認(rèn)定了這首詩(shī)是美的。那么，我們的感覺(jué)和體驗(yàn)是如何獲得的?我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為它很美呢?（意象）
意象：雨巷。我。丁香。姑娘。太息般的眼光。頹圮的籬墻??（由這些意象，結(jié)合本詩(shī)說(shuō)一段話）
他很孤獨(dú)，也很寂寞，在綿綿的細(xì)雨中，“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境里，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩(shī)人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也有“丁香一樣的憂愁”。她的內(nèi)心充滿了“冷漠”“凄清”和“惆悵”。她和詩(shī)人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無(wú)言，“像夢(mèng)一般地”從自己身邊飄過(guò)去了，走盡了這寂寥的雨巷。
在詩(shī)中，這些形象形式上各自獨(dú)立，但卻使我們覺(jué)得形象之間有著某種聯(lián)系，共同具有某些東西。形象構(gòu)成了一種特殊關(guān)系。在這朦朧的意象中，作者究竟想要說(shuō)什么？
有人說(shuō)，《雨巷》是詩(shī)人用美好的“想象”來(lái)掩蓋丑惡的“真實(shí)”的“自我解脫”，是“用一些皂泡般的華美的幻象來(lái)欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧間律美外，“在內(nèi)容上并無(wú)可取之處”。
有人說(shuō)，這詩(shī)如中國(guó)的水墨寫(xiě)意，只盡情地渲染情感，發(fā)散著自己憂愁與迷惘，“我喜歡你彷徨中的美麗，我銘骨你遺憾時(shí)的憂傷”。
第二課時(shí)
一、教學(xué)內(nèi)容
1.對(duì)意境的解析，自己體會(huì)本文的意境
2.象征的有關(guān)知識(shí)、
二、教學(xué)步驟
（一）讀課文
（二）意象的解析
1.雨巷。作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)，他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。對(duì)江南雨巷有著自己的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。梅雨季節(jié)，江南的小巷寂靜、幽深、濕潤(rùn)，小巷兩邊是寂寞人家，間或有人匆匆走過(guò)。這一背景具有很強(qiáng)的視覺(jué)效果，給人豐富的想像空間。
2.油紙傘。這是件雨具，作者并沒(méi)有做過(guò)多具體的描寫(xiě)。這一方面避免喧賓奪主，另一方面又留下了雨打油傘的迷夢(mèng)意境。油紙傘本身具有復(fù)古、懷舊的特點(diǎn)，和幽深寂靜的江南小巷相遇，飄著寂寥的雨，整個(gè)情景平添一份冷靜、凄清氛圍
3.丁香。整首詩(shī)說(shuō)不清道不明的迷蒙意境都來(lái)源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁，到底是什么樣的呢？
丁香花開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，花的形狀象結(jié)，淡紫色或白色。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。《雨巷》中寫(xiě)“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩(shī)李璟詞“丁香空結(jié)雨中愁（《攤破沙浣溪沙》）全詞是：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓
風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁
回首碧波三峽望，接天流
李商隱有詩(shī)：芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)獨(dú)自愁。丁香花開(kāi)花在暮春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。
（三）寫(xiě)作背景
“我”為什么會(huì)這樣哀怨?為什么會(huì)產(chǎn)生這樣低調(diào)的情感呢?有句俗語(yǔ)叫“文如其人”。作者戴望舒是怎樣一個(gè)人呢?了解了詩(shī)人，能更好地理解詩(shī)作。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟麄冊(cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)。“四，一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。（《望舒草/序》）他這時(shí)候所寫(xiě)的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷竹感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻來(lái)在詩(shī)人心中的投影。《雨巷》則用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實(shí)聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？失去美好希望的苦痕在詩(shī)句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，
并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。
(四）象征主義
象征主義（Symbolism）是十九世紀(jì)末期流行于歐洲（主要是法國(guó)）的藝術(shù)思潮。它的產(chǎn)生是對(duì)印象派藝術(shù)和寫(xiě)實(shí)主義所標(biāo)榜的原則的反動(dòng)，企圖用視覺(jué)形象表達(dá)神秘和隱蔽的感覺(jué)。象征主義思潮創(chuàng)造了新的語(yǔ)言，開(kāi)辟了表現(xiàn)的新途徑。這種象征語(yǔ)言可稱為「情緒的象征」，即通過(guò)細(xì)致復(fù)雜的一剎那感覺(jué)，來(lái)探測(cè)心靈深處最隱蔽的內(nèi)容。在象征主義藝術(shù)家看來(lái)，可視的世界和不可視的世界，精神世界和物質(zhì)世界，無(wú)限世界和有限世界，是彼此相互呼應(yīng)和溝通的。因此，這類象征不論用抽象的或具象的語(yǔ)言，都是非常蒙膿和難以捉摸的，具有神秘的傾向。
這種藝術(shù)流派于“五四”運(yùn)動(dòng)退潮時(shí)期傳入中國(guó)。第一個(gè)大量利用象征主義方法寫(xiě)詩(shī)是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地接受了法國(guó)象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。
有人說(shuō)；本詩(shī)在藝術(shù)上最突出的特色是成功運(yùn)用象征手法，使詩(shī)的意境深邃、豐富，并具有含蓄美。那么的象征他的象征意義會(huì)有哪些呢？
古人在詩(shī)里以丁香結(jié)本身象征愁心。《雨巷》則想象了一個(gè)如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香般的憂愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著憂愁的美好理想的化身。這個(gè)新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。
詩(shī)人在《雨巷》中運(yùn)用了新鮮的現(xiàn)代語(yǔ)言，來(lái)描繪這一雨中丁香一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩(shī)詞中套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫(xiě)的其它充滿舊詩(shī)詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時(shí)代的氣息。“丁香空結(jié)雨中愁”，沒(méi)有“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時(shí)代的憂愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng)造。
在古代詩(shī)詞里，雨中丁香結(jié)是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情。《雨巷》中那個(gè)在雨中飄過(guò)的丁香一樣姑娘的形象，就帶上了更多的詩(shī)人想象的成人它既是生活中可能出現(xiàn)的情景，又是作家馳騁藝術(shù)想象的結(jié)晶，是真實(shí)與想象相結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)真實(shí)的形象。戴望舒說(shuō)：“詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)的，也不單是想象。”（《詩(shī)論零札》十三）我們說(shuō)《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩(shī)詞，又超越于古典詩(shī)詞，最主要的即因?yàn)樗窃?shī)人依據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
[歸納]朱自清先生說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過(guò)這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的；也找一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂”。“他是要把捉那幽微的精妙的去處。”（《中國(guó)新文學(xué)大系/詩(shī)集/導(dǎo)言》）《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩(shī)歌藝術(shù)的幽微精妙的去處。
(五）藝術(shù)特色
1.《雨巷》的音節(jié)特色（葉圣陶盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”）總體節(jié)奏：舒緩悠揚(yáng)
①詩(shī)行的頓數(shù)基本為三頓，加上詩(shī)歌語(yǔ)言的音質(zhì)配合，因此讀起來(lái)有舒緩悠揚(yáng)的效果。②單字頓都設(shè)置在詩(shī)行的行首。韻律詩(shī)停頓時(shí)需基本一致，而詩(shī)行間停頓稍長(zhǎng)，節(jié)與節(jié)之間停頓更長(zhǎng)，《雨巷》單字頓放行首，一開(kāi)始就拉長(zhǎng)了這個(gè)字的韻尾，起著一種強(qiáng)調(diào)、舒緩的效果。
③復(fù)沓句式的妙用。以第三節(jié)為例“象我一樣”“象我一樣地”第四節(jié)“象夢(mèng)一般地”“象夢(mèng)一般地凄婉迷茫”等連貫上下句式，可以說(shuō)是詩(shī)歌內(nèi)在的巧妙拉長(zhǎng)，形成了詩(shī)歌回環(huán)疊唱的效果，使閱讀時(shí)有起勢(shì)—強(qiáng)調(diào)—飛躍的遞進(jìn)效果。復(fù)沓藝術(shù)運(yùn)用的最好的是戴望舒的第二本詩(shī)集《望舒草》中的代表作《尋夢(mèng)者》如“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的/夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的”
“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的旱雪吧”復(fù)沓也表現(xiàn)在《雨巷》首尾兩節(jié)上，從而使詩(shī)歌節(jié)奏顯得整齊和諧。
④詞的重疊運(yùn)用
有時(shí)在同一行詩(shī)中，如“悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)”，有時(shí)在兩行詩(shī)的隔開(kāi)處，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有時(shí)在詩(shī)節(jié)的分開(kāi)處，如二、三節(jié)間的“彷徨”。
詞的重疊把時(shí)值相同的停頓復(fù)沓化了，從而形成了舒緩悠揚(yáng)的節(jié)奏。《雨巷》在音節(jié)運(yùn)用上又是靈動(dòng)、變化而富有生命力的。
2.詩(shī)歌的押韻
《雨巷》共7節(jié)，每節(jié)6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠長(zhǎng)，彷徨，姑娘，芬芳等在詩(shī)行中反復(fù)出現(xiàn)形成了一種悠長(zhǎng)的旋律，這樣的音質(zhì)就同詩(shī)人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情調(diào)很好地融合起來(lái)。這也是音節(jié)要舒緩悠揚(yáng)的原因所在。詩(shī)歌的外在形式是要為詩(shī)歌所要表達(dá)的意境和內(nèi)容而服務(wù)的。
3.不但使用“ang”的韻尾、用音節(jié)的舒緩悠揚(yáng)來(lái)增添幽深空蒙的意境，而且在修辭上也使用了排比的手法來(lái)增添幽深空蒙的意境。
“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”這句是排比。這幾句字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，用排比手法把丁香姑娘刻畫(huà)得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好理想的追求，但理想又難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。同時(shí)反復(fù)吟詠也增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)美，營(yíng)造了一種幽深空蒙的意境。
4.詩(shī)歌的用詞
《雨巷》在用詞上也別具特色，用了大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮，憂愁等借以表達(dá)詩(shī)人朦朧而又感傷的詩(shī)情。
彷徨、芬芳、惆悵這些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節(jié)奏，把它們巧妙地放在詩(shī)行中，形成了精巧優(yōu)美，舒緩涌動(dòng)而又迷蒙空靈的意境。
高中語(yǔ)文教案匯編篇13
教學(xué)設(shè)想：
1、自始自終以誦讀為教學(xué)手段和依據(jù)。
2、適當(dāng)補(bǔ)充《左傳》中篇幅短小的文章作為課外閱讀材料。
3、可結(jié)合本課讓學(xué)生了解說(shuō)話講究藝術(shù)的重要性，設(shè)一堂口語(yǔ)交際課，題為《說(shuō)話藝術(shù)大家談》。
教學(xué)目標(biāo)：
1、在誦讀背誦過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力；
2、理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法以及其它文言現(xiàn)象；
3、學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失，顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)：細(xì)化段落，分清文章條理的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主，帶領(lǐng)學(xué)生熟悉課文，并力求背誦，在此基礎(chǔ)上，點(diǎn)到文中的文言現(xiàn)象。
教學(xué)難點(diǎn)：文言文中的文言現(xiàn)象、重點(diǎn)虛詞的用法。
教學(xué)方法：誦讀法、串講法、以讀領(lǐng)講。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
當(dāng)我們看到奧運(yùn)賽場(chǎng)上冉冉升起的五星紅旗，心中會(huì)油然升起一種崇高感、敬慕感。敬慕那些為國(guó)爭(zhēng)光的英雄。英雄，在人們心中是偉大的，他們?yōu)槊衽艖n，為國(guó)解難，殫精竭慮，置個(gè)人安危于度外，今有之，古亦有之。春秋時(shí)期鄭國(guó)的燭之武就是其中之一。今天我們就學(xué)習(xí)選自《左傳》的歷史散文《燭之武退秦師》：本文選自《左傳》僖公三十年。主要是記公元前630年鄭國(guó)燭之武利用秦、晉矛盾，向秦伯分析了當(dāng)前的形勢(shì)，采取分化瓦解的辦法，說(shuō)明了保存鄭國(guó)對(duì)秦有利，滅掉鄭國(guó)對(duì)秦不利的道理，終于說(shuō)服了秦伯。秦伯不但撤走了圍鄭的秦軍，反而派兵保衛(wèi)鄭國(guó)，迫使晉國(guó)不得不撤兵，從而消除了鄭國(guó)的危機(jī)。燭之武臨危受命，不避艱險(xiǎn)，只身說(shuō)服秦君，解除國(guó)難，表現(xiàn)了他深明大義和捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感，以及機(jī)智善辯的外交才能。
1．時(shí)代背景
秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年（僖公三十年）。導(dǎo)致事情發(fā)生的原因有二點(diǎn)。其一，鄭國(guó)曾二次得罪過(guò)晉國(guó)，一是晉文公當(dāng)年逃亡跑過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待。二是公元前632年時(shí)晉、楚之戰(zhàn)中，鄭國(guó)出兵助楚國(guó)，結(jié)果城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗告終。后鄭國(guó)雖然即派人出使晉國(guó)，與晉結(jié)好，鄭伯甚至與晉侯“盈于衡雍”，但最終沒(méi)有感化晉國(guó)。其二，晉秦兩國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，是因?yàn)闀x秦都要爭(zhēng)奪霸權(quán)，均需要向外擴(kuò)張，晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，自然要尋找這樣得力的伙伴，秦晉歷史上關(guān)系一直很好，所以秦晉聯(lián)合也就必然了。
2．主要人物介紹
燭之武是中心人物。雖然“臣之壯也，猶不如人”滿腹的委屈和牢騷，但在國(guó)難當(dāng)頭，深明大義，以捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感只身赴敵營(yíng)，以機(jī)智善辯的外交才能消除了鄭國(guó)的危機(jī)。不卑不亢，委婉曲折，步步深入，說(shuō)服了秦伯，具有較強(qiáng)的感染力。
佚之狐，慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)。“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍，師必退”，說(shuō)明佚之狐對(duì)燭之武的外交才能有足夠的了解，對(duì)鄭、秦、晉三國(guó)的形勢(shì)有充分的洞察力和預(yù)見(jiàn)性。
鄭伯，勇于自責(zé)者。當(dāng)鄭國(guó)所處危險(xiǎn)境地，需燭之武退秦師時(shí)，燭之武卻流露出“今老矣，無(wú)能為也已”的滿腹委屈與牢騷。面對(duì)此，鄭伯先是“是寡人之過(guò)也”以自責(zé)，從諫如流，情真意切，并欲揚(yáng)先抑，設(shè)想假如鄭國(guó)滅亡的話，對(duì)燭之武也無(wú)好處，這種透徹的分析，誠(chéng)意的表白，終于感動(dòng)了燭之武，使之臨危受命，義無(wú)反顧赴敵營(yíng)。
3．本文學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)
（1）熟悉課文，達(dá)到背誦。特別注意把握課文的支撐句：
①秦、晉圍鄭，……且貳于楚也。
②吾不解早用子，……然鄭亡，子亦有不利焉。
③秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。……闕秦以利晉，唯君圖之。
④微夫人之力不及此。……吾其還也。
（2）準(zhǔn)確分辨一詞多義。如若、論、辭、鄙、微、之等。
（3）注意通假字：共——供；說(shuō)——悅；知——智；
（4）正確把握詞類活用詞。如：鄙、東、西、敝、軍等。
二、《左傳》
大家初中時(shí)學(xué)過(guò)一篇選自《左傳》的文章，是什么呀，——《曹劌論戰(zhàn)》。本文也是選自《左傳》，《左傳》是“十三經(jīng)”之一，它和《公羊傳》、《谷梁傳》都是為解釋《春秋》而作，所以被稱作“春秋三傳”。《左傳》不僅是我國(guó)最早最完備的編年體史書(shū)，也是先秦著名的文學(xué)作品，成為歷代散文的典范。它善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述人物的言行，記事條理清楚，敘述精確，詳略得當(dāng)。寫(xiě)人簡(jiǎn)而精，曲而達(dá)，婉而有致。“左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海。”——朱彝尊《經(jīng)文考》卷一六九引
三、課文講解
1、我們今天就來(lái)講述這個(gè)發(fā)生在僖公三十年的故事。上節(jié)課要求大家預(yù)習(xí)了這篇課文。那么，首先請(qǐng)大家齊讀第一段，找出，晉、秦這兩個(gè)大國(guó)為什么要欺負(fù)鄭國(guó)這個(gè)小國(guó)家呢？
（齊讀，請(qǐng)一位學(xué)生找出原因）
“對(duì)，以其、、、、、、也”，（1）可以說(shuō)，故事一開(kāi)始就是盡顯危機(jī)，形式非常緊迫，嚴(yán)峻。“錦軍函陵，秦軍氾南”，眼看鄭國(guó)就要滅亡了。大家注意到我怎么讀的這句嗎？“錦軍函陵，秦軍氾南”，這樣斷句對(duì)不對(duì)，為什么這樣斷句呢，“軍”是名詞活用作動(dòng)詞了。同時(shí)，也可以明顯的看出秦晉是分駐在兩個(gè)地方的，為什么折磨交代呢？（這為下文埋下了伏筆）我們接著讀故事。
2、就是在這樣嚴(yán)峻的形式下，（2）燭之武要登場(chǎng)了，矛盾似乎又緩和了，燭之武是怎樣出場(chǎng)的呢，是他毛遂自薦，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任嗎？
〈1〉對(duì)，不是。而是別人——佚之狐推薦的。可見(jiàn)佚之狐也是個(gè)知人善用的賢臣。若是讓大家?guī)е星橥扑]燭之武，應(yīng)該怎么讀這句話？用什么語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)推薦呢？————讀得堅(jiān)定一點(diǎn)，胸有成竹“”師--必----勝。
〈2〉但是燭之武卻有推辭之意，（3）氣氛一下又緊張了。想想也是，一個(gè)多年未被重用的老臣，難免心中會(huì)有怨言。哪位同學(xué)能訴說(shuō)一下他的怨言，帶著燭之武的&39;感情。————就是該讀得傷感一點(diǎn)。
〈3〉在這種情況下，鄭伯也體現(xiàn)了賢君的模樣，他先進(jìn)行了自我批評(píng)，然后又以利打動(dòng)燭之武。——大家看課后練習(xí)三中的一句話：“天下之事以利而合者，亦必以利而離”——“鄭亡，子亦有不利焉”。事情到了這種地步，矛盾又緩和了，燭之武答應(yīng)游說(shuō)秦君。
3、那么，燭之武采取了什么方式去游說(shuō)的呢？有沒(méi)有效果呢？故事進(jìn)入了高潮階段。
“夜縋而出”，這也照應(yīng)了前文中嚴(yán)峻的形式（“縋”字“而”字的講解）
現(xiàn)在大家齊讀燭之武的說(shuō)詞，在讀的過(guò)程中能不能大略標(biāo)出秦晉鄭三國(guó)的地理位置，簡(jiǎn)單的標(biāo)出，假如三者在一條直線上的話。（提問(wèn)）
（秦————晉————鄭）
非常好，有了這個(gè)戰(zhàn)略形式圖，大家就不難理解為什么能夠說(shuō)服秦伯了或者說(shuō)是說(shuō)服秦伯的前提條件。
（結(jié)合戰(zhàn)略形式圖，具體講解這段說(shuō)詞，圍繞“亡”的不利和“舍”的有利）
（1）“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難矣”從這個(gè)形式圖中也可以很明顯的看出秦的劣勢(shì)。
（2）所以，燭之武一開(kāi)始就擺正自己的位置，“鄭即知亡矣”，之后，說(shuō)“若亡、、、、、、執(zhí)事”，從形式圖中，也可以看出秦晉圍鄭，受益的就是晉，燭之武的這句話一說(shuō)出來(lái)，大家會(huì)不會(huì)想“壞了，燭之武難道要叛國(guó)，鄭國(guó)又危險(xiǎn)了”，我們繼續(xù)往下讀。
（3）晉強(qiáng)，相對(duì)的秦就弱了
（4）要是不滅鄭，會(huì)怎么樣呢“君亦無(wú)所害”
（5）晉國(guó)曾經(jīng)有不講信義的行為，還能相信嗎？
（6）（秦————晉————鄭）
肆其西封東封鄭
（7）從這個(gè)圖中，可以看出燭之武的一番說(shuō)詞都是圍繞一個(gè)“利”展開(kāi)，好象處處為秦著想，其實(shí)呢，完全是為了保存鄭，秦晉聯(lián)盟也有損害，這就是“天下之事以利而合者，亦必以利而離”。
4、秦軍退，并“使、、、、、、戍之”。晉國(guó)怎么樣了呢？分析“不仁”“不知”“不武”。“不知”是真正的原因。
四、藝術(shù)特色
1、整篇文章中，我們可以看出，這個(gè)故事，清潔是不是平穩(wěn)發(fā)展的不是，而是一波三折，跌宕起伏的；
2、那么，文章的一波三折，跌宕起伏是不是一下從懸崖跌到深谷呢？不是，而是非常自然的設(shè)置了伏筆和照應(yīng)；
3、這個(gè)故事也算得上當(dāng)時(shí)的一件大事了，而作者沒(méi)有寫(xiě)秦晉如何計(jì)劃，沒(méi)有寫(xiě)鄭國(guó)大臣的凡庸，而是集中筆墨寫(xiě)燭之武的說(shuō)詞，這是本文選材的一大特點(diǎn)，詳略得當(dāng)，結(jié)合《曹劌論戰(zhàn)》。
五、字詞（略）
六、板書(shū)
開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)尾
辭
君知其難君之薄也君亦無(wú)所害君之所知也唯君圖之
亡鄭舍鄭聯(lián)晉
無(wú)利有利無(wú)利
一、重要實(shí)詞：
1、貳
①“二”的大寫(xiě)。
(例：國(guó)不堪貳，君將若之何？《左傳隱公元年》)
②副職(例：其內(nèi)任卿貳以上。梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》)
③不專一(例：貳則疑惑。《荀子解蔽》)
④離心，背叛
(例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳。《左傳》)
⑤再，重復(fù)。(例：不遷怒，不貳過(guò)。《論語(yǔ)雍也》)
⑥從屬二主以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。
2、鄙
①邊遠(yuǎn)的地方(例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧。”)
②庸俗，鄙陋。
(例：《左傳莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”)
③看不起，輕視。
(例：《左傳昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我。”)
3、許
①準(zhǔn)許。(同現(xiàn)代漢語(yǔ))
②答應(yīng)，聽(tīng)從。(例：“許之。”、“許君焦、暇……”)
③贊同。(例《愚公移山》：“雜然相許。”)
④約數(shù)(例：《小石潭記》：“潭中魚(yú)可百許頭。”)
⑤表處所
(例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也。”)
4、闕
①què古代宮殿前兩邊的高建筑物。
②què城樓
③què皇宮，引申為朝廷
④quē通“缺”
⑤jué挖掘，引申為侵損，削減。
5、微
①細(xì)小，輕微(同現(xiàn)義)
②衰敗國(guó)勢(shì)衰微。
③卑賤
(例：《史記曹相國(guó)世家》：“參如微時(shí)，與蕭何善。”)
④幽微，精妙。微言大義(成語(yǔ))
⑤隱蔽，不顯露。見(jiàn)微知著(成語(yǔ))
⑥如果沒(méi)有。(例：《岳陽(yáng)樓記》：“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”)
6、敝
①壞，破舊。
(例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨。”)
②謙詞敝人
③疲憊(例：《資治通鑒》：“曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲敝。”)
④損害，衰敗。因人之力以敝之。(本文)
“說(shuō)”“辭”見(jiàn)課后第三題。
二、虛詞
1、以
①以其無(wú)禮于晉(因?yàn)椋B詞)
②敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞)
③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞)
④焉用亡鄭以陪鄰？(表順承，連詞)
⑤若舍鄭以為東道主(把，介詞)
2、而
①今急而求子(才，連詞，表順承)
②夜縋而出(表修飾，連詞)
③若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)
④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折，連詞)
3、焉
①子亦有不利焉。(語(yǔ)氣詞，表陳述)
②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問(wèn)副詞，為什么)
③若不闕秦，將焉取之(疑問(wèn)副詞，怎么能)
④且焉置土石(疑問(wèn)代詞，哪里)
⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之)
⑥永之人爭(zhēng)奔走焉(兼詞，于此)
“之”的意義和用法見(jiàn)課后第三題。
三、詞類活用
①晉軍函陵(名詞作動(dòng)詞)
②若亡鄭而有益于君。(使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)
③鄰之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)
④越國(guó)以鄙遠(yuǎn)
(鄙，名詞的意動(dòng)用法，以……為鄙；遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，遠(yuǎn)
地)
⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(“朝”、“夕”，名詞活用作時(shí)間副詞)
⑥既東封鄭，又欲肆其西封。
(“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ)；封，名詞活用作動(dòng)詞，作
疆界。)
四、通假字
①焉用亡鄭以陪鄰？(陪，通“倍”)
②共其乏困(共，通“供”)
③何厭之有？(厭，通“饜”，滿足)
④秦伯說(shuō)(說(shuō)，通“悅”)
⑤失其所與，不知(知，通“智”)
五、古今異義：
①行李之往來(lái)
(行李，古義：出行的人；今義：出門(mén)所帶的包裹)
②若舍鄭以為東道主
(以為，古義：把……作為；今義：認(rèn)為)
③微夫人之力不及此。
(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子)
④亦去之(去，古義：離開(kāi)；今義：往，到)
六、文言句式
①以其無(wú)禮于晉介詞結(jié)構(gòu)后置
②佚之狐言于鄭伯曰介詞結(jié)構(gòu)后置
③夫晉，何厭之有？賓語(yǔ)前置，“有何厭”。
④是寡人之過(guò)也。判斷句。
以上知識(shí)點(diǎn)可讓學(xué)生利用工具書(shū)討論總結(jié)。
七、體味人物形象塑造的藝術(shù)性。
文中的主要人物是燭之武，作者通過(guò)他的語(yǔ)言，不管是牢騷，還是說(shuō)辭，都表現(xiàn)了他不僅能言善辯，而且深明大義、機(jī)智勇敢。特別是說(shuō)秦時(shí)的舉重若輕、不卑不亢、委婉曲折、步步深入更集中地體現(xiàn)了一位出色的辯臣的形象。以上是正面描寫(xiě)。佚之狐的推薦、鄭伯的自責(zé)，退秦師的事實(shí)，都從側(cè)面烘托了這個(gè)人物。
高中語(yǔ)文教案匯編篇14
【教學(xué)目標(biāo)】
１、通過(guò)反復(fù)朗讀理清文章思路，掌握對(duì)比論證方法。
２、背誦全文
３、培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)、虛心求教的美德。
【教學(xué)設(shè)想】
１、安排一課時(shí)教學(xué)。
２、早自習(xí)預(yù)習(xí)文章，疏通字義。
３、在教學(xué)過(guò)程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
４、利用搶答競(jìng)賽的形式，讓學(xué)生體會(huì)作者的思路，逐段背誦，直至背下全文。
【教學(xué)方法】
誦讀法、問(wèn)答法、點(diǎn)撥法。
【教具準(zhǔn)備】
課件、記分牌。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
（課前播放《長(zhǎng)大后我就成了你》音樂(lè)全屏展示。）
同學(xué)們，上課前給你們播放的歌曲好聽(tīng)嗎？宋祖英深情的唱道：長(zhǎng)大后我就成了你，成為一名光榮的人民教師。
你們知道我國(guó)的教師節(jié)是哪一天嗎？
為什么我國(guó)要設(shè)立這個(gè)節(jié)日，這又說(shuō)明了什么呢？
大家說(shuō)的很對(duì)。當(dāng)今社會(huì)尊師重教已經(jīng)巍然成風(fēng)，但在魏晉以后門(mén)閥制度仍有沿襲的唐代卻不是這樣的，當(dāng)時(shí)的情況如何呢？現(xiàn)在就讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)唐代散文家韓愈的千古佳作《師說(shuō)》，從中去找尋答案吧。
二、解題、出示教學(xué)目標(biāo)
１、解題：
“說(shuō)”，古代散文中的一種，屬議論文范圍，“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō)，通常這類文體我們可以理解為“解說(shuō)關(guān)于的道理”，“師說(shuō)”意思是“解說(shuō)關(guān)于從師的道理。”
２、教學(xué)目標(biāo)：
反復(fù)朗讀、理清思路、背誦全文。
三、朗讀欣賞與指導(dǎo)
１、讓學(xué)生在配樂(lè)朗讀中初步感知全文。
２、提出要求：聽(tīng)清字音、節(jié)奏。
四、研讀課文，把握文章思路
１、把全班分為三個(gè)大組，以搶答的形式進(jìn)行競(jìng)賽，宣布比賽規(guī)則，每組派一位同學(xué)負(fù)責(zé)記分。
２、理清第一段思路：
（請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段。）
提問(wèn)：找出本段中哪些句子交代了：人為什么要從師？擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
明確：
老師的作用：傳道受業(yè)解惑；
一段從師的必要：孰能無(wú)惑；
擇師的標(biāo)準(zhǔn)：道之所存師之所存；
小結(jié)：這一段從正面論述了從師之道，首先指出“古之學(xué)者必有師”，然后依次說(shuō)明了老師的作用、從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
（全班同學(xué)齊讀第一段。）
（請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第一段。）
３、理清第二段思路：
提問(wèn)：第二段主要運(yùn)用了三組對(duì)比，抨擊了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的人，請(qǐng)同學(xué)們找出相關(guān)句子。
明確：
故之圣人──今之眾人
二段愛(ài)其子──與其身
百工之人──士大夫族
找三位同學(xué)，師生合作共同朗讀第二段，進(jìn)一步明確三組對(duì)比的內(nèi)容。（根據(jù)學(xué)生朗讀情況稍加點(diǎn)評(píng)。）
分組背誦三組對(duì)比。
４、理清第三段思路：
（全班男生齊讀第三段。）
提問(wèn)：在“從師”這一問(wèn)題上，孔子怎么做的，又是怎么說(shuō)的？作出了什么論斷？
明確：
孔子的行為
三段──結(jié)論
孔子的言論
（請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第三段。）
５、理清第四段思路：
（全班女生齊讀第四段。）
提問(wèn)：這一段交代了什么？作者提到了哪些原因？
明確：
四段──交代緣起：好古文不拘于時(shí)
五、小結(jié)
這篇課文四段都圍繞“從師”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。第一段正面論述從師之道，說(shuō)明老師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。第二段運(yùn)用了三組對(duì)比，批判了當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣。第三段運(yùn)用孔子的言行，進(jìn)一步從正面闡明從師的必要性。第四段交代了寫(xiě)作緣起。
六、齊背全文
１、請(qǐng)同學(xué)根據(jù)板書(shū)背誦全文。
２、播放畫(huà)面，配上音樂(lè)，師生共同背誦全文。
七、總結(jié)
１、統(tǒng)計(jì)各組最后得分，宣布比賽結(jié)果。
２、布置課外練習(xí)。
高中語(yǔ)文教案匯編篇15
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)反復(fù)朗讀，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握。
2、通過(guò)分析意象，強(qiáng)化對(duì)作者愛(ài)情觀的理解。
二、教學(xué)步驟：
1、導(dǎo)入：
本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人的萬(wàn)丈豪情，體味了詩(shī)人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。
2、作者介紹：
舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物，寫(xiě)有許多著名的朦朧詩(shī)，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國(guó)作協(xié)第一屆全國(guó)新詩(shī)二等獎(jiǎng)，《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979——1980全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
3、朦朧詩(shī)：
產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人還有顧城、北島等。
4、分析課文：
(1)這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白。(先聽(tīng)錄音，再訂正讀音，再請(qǐng)同學(xué)們齊讀。)
(2)作者否定了哪幾種愛(ài)情觀?為什么?
讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧!她說(shuō)：愛(ài)情不應(yīng)該是這樣的。
①老師范讀。
②分析：
A、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定。課文中有三個(gè)字：“絕不像”!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
B、其次，癡情的鳥(niǎo)兒。
為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，“絕不學(xué)”!因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡Ｋ裕@是一種“只知癡戀”的愛(ài)情。
C、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對(duì)象，那么在本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?
同學(xué)們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、給與，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情。
擴(kuò)展：作者在寫(xiě)到“日光”“春雨”這兩個(gè)意象時(shí)，不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?
例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛(ài)的甘霖，滋潤(rùn)你的心田。
D、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛(ài)情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?
(3)作者肯定的愛(ài)情觀。她說(shuō)：愛(ài)情應(yīng)該是這樣的。
①請(qǐng)全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
②分析：
A、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)情的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”
這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。
B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風(fēng)過(guò);我們都互相致意;但沒(méi)有人;聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。”
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存。
C、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
D、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個(gè)比喻?
中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們?cè)噲D改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終()。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會(huì)，而她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑又加深了她們自身的悲劇色彩()。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
E、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
“我們分擔(dān)……卻又終身相依。”
作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。
F、最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛(ài)情!
男女生齊讀最后幾句。
(4)橡樹(shù)、木棉分別象征什么?(全班齊讀)
橡樹(shù)：男性的陽(yáng)剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。
木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅(jiān)韌不屈。
(5)總結(jié)全文：詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
女性的獨(dú)立宣言：本詩(shī)寫(xiě)于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“10年浩劫_____”后對(duì)“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩(shī)人回想幾千年來(lái)中國(guó)婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩(shī)可以理解為女性的獨(dú)立宣言。
(6)作業(yè)：既然木棉向橡樹(shù)表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹(shù)聽(tīng)了這些，會(huì)有何感想呢?假如你是那棵橡樹(shù)，你又會(huì)向木棉說(shuō)些什么?
請(qǐng)以《致木棉》為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一篇文章。
高中語(yǔ)文教案匯編篇16
一、教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋依依惜別之情；
2、引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)中的意象美；
3、當(dāng)堂背誦全詩(shī)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、詩(shī)情的領(lǐng)悟是難點(diǎn)與教學(xué)的重點(diǎn)；
2、意象的把握與體味。
三、教學(xué)設(shè)想
以誦讀為主，以課件貫穿始終，集音樂(lè)、畫(huà)面、相片、朗誦等視聽(tīng)手段為一體，充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美境界。
四、課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)
古人云：黯然銷魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的無(wú)奈，又有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，還有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀，那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢？那么我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情!
(解釋：康橋=劍橋=Gambriage)
然后問(wèn)學(xué)生知道哪些世界名校，學(xué)生會(huì)說(shuō)出哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)，播放大學(xué)圖片。讓學(xué)生指出劍橋大學(xué)，引出對(duì)徐志摩的介紹。
二、徐志摩個(gè)人資料(課件介紹)
(簡(jiǎn)要情況-康橋情結(jié))，由此引出對(duì)《再別康橋》的示范朗誦。
三、欣賞配樂(lè)朗讀<再別康橋>，先讓學(xué)生讀，再用范讀，學(xué)生能找出差距(5分)
四、朗讀直至背誦全詩(shī)(配樂(lè))
五、引導(dǎo)學(xué)生感受意象美
先引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)中的意象(提問(wèn)詩(shī)中的哪些景物給你留下了深刻的印象？再讓他們說(shuō)出這是為什么——有詩(shī)人的情感融入；再讓學(xué)生分析這些意象分別融入了作者的哪些感情)
進(jìn)而由教師總結(jié)出意象的含義——是融入了詩(shī)人主觀情意的客觀物象。
這些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者對(duì)康河的永久的戀情。他甚至想永遠(yuǎn)留在這里“在康河的柔波里，我甘心做一條水草“全詩(shī)通過(guò)這些意象構(gòu)筑了夢(mèng)幻般的氛圍，如一首小夜曲，讓人如癡如醉。
(配合板書(shū)……)
六、課后小結(jié)
作詩(shī)本乎情景,孤不自成,兩不相背。……景乃詩(shī)之媒,情乃詩(shī)之胚：合而為詩(shī)以數(shù)言而統(tǒng)萬(wàn)形,元?dú)鉁喅?其浩無(wú)涯矣。
——(謝榛《四溟詩(shī)話》)
七、課后作業(yè)
1、每人寫(xiě)一首小詩(shī)，借景物抒發(fā)某種感情；
2、選學(xué)徐的其它詩(shī)歌。