春節(jié)歷史悠久，起源于早期人類的原始信仰與自然崇拜，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來。下面是小編為大家整理的春節(jié)最佳十首古詩，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!

描寫春節(jié)的古詩

1、《田家元日》

(唐)孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東;

我年已強壯，無祿尚憂農(nóng)。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童;

田家占?xì)夂颍舱f此年豐。

2、《賣癡呆詞》

(唐)范成大

除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;

小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。

3、《除夜》

(唐)來鵠

事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。

愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風(fēng)。

4、《元日》

(宋)王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇;

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

5、《元日玉樓春》

(宋)毛滂

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

6、《除夜》

(南宋)文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂;

末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘;

無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。

7、《人日寄杜二拾遺》

(唐)高適

人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。

柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸!

身在南蕃無所預(yù)，心懷百憂復(fù)千慮。

今年人日空相憶，明年人日知何處。

一臥東山三十春，豈知書劍老風(fēng)塵，

龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人!

8、《春節(jié)看花市》

林伯渠

邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊;

束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。

通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，

正是今年風(fēng)景美，千紅萬紫報春光。

9、《甲午元旦》

孔尚任

蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

10、《除夜》

白居易

病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。

火銷燈盡天明后，便是平頭六十人。

春節(jié)的具體含義

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀變化而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈歲祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節(jié)的起源蘊含著深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節(jié)期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，帶有濃郁的各地域特色。這些活動以除舊布新、攘災(zāi)、拜神祭祖、納福祈年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，凝聚著中華傳統(tǒng)文化精華。

春節(jié)風(fēng)俗

1.掃塵

掃塵又稱除塵、除殘、撣塵、打埃塵等，是中國民間春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗之一。起源于古代中國人民驅(qū)除病疫的一種宗教儀式。這種儀式后來演變了年底的大掃除，寄托了中國勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

2.貼春聯(lián)

春聯(lián)亦名“門對”、“對聯(lián)”、“桃符”等，是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時張貼，而得名。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

3.給壓歲錢

壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在新的一年里學(xué)習(xí)長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下過年給壓歲錢，體現(xiàn)出長輩對晚輩的關(guān)愛和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動。

4.守歲

中國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。

5.團年飯

吃團年飯一年一次的團圓飯充分的表現(xiàn)出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關(guān)系更為緊密。家人的團聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰與滿足，老人家看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血而沒有白費。

春節(jié)傳說--貼春聯(lián)和門神

關(guān)于門神的來歷，戰(zhàn)國時代的一部著作里有這樣一個神話記載，東海度朔山中，有一棵盤曲3000里的巨大的桃樹，樹下有二神，一名神荼，一名郁櫑，專門監(jiān)視亡者，胡作非為的用草繩捆起來喂老虎吃。于是，人們就在兩塊桃板上，畫上神荼和郁櫑的像。置以門側(cè)，以御騷擾。這是傳說中最早出現(xiàn)的門神形象。

經(jīng)過歷代演變，門神的內(nèi)容也不斷發(fā)生變化。唐代的門神已不是神荼、郁櫑，而換成了秦瓊和尉遲敬德。

秦叔寶、尉遲恭二門神，是民間流傳最廣、影響最大的武將門神，至今興盛不衰。二門神像的樣式也最多，有坐式，有立式，有披袍，有貫甲，有徒步，有騎馬，有舞鞭锏，有執(zhí)金瓜，還有對秦瓊、對尉遲(即一對門神都是秦瓊或尉遲敬德一人，分畫兩幅成為一對)等多種。在二門神的兩旁，有時還貼上這樣一副對聯(lián)：昔為唐朝將;今作鎮(zhèn)宅神。

相傳有一次唐太宗李世民因惡夢而生病，半夜三更時分，常聽到不好的聲音。這事被大臣們知道后，秦叔寶聞言奏請?zhí)谠蕼?zhǔn)，他愿與尉遲恭戎裝執(zhí)劍，立于門外伺護。當(dāng)夜李世民即能入睡了。一連數(shù)夜，安然無事。

李世民稱贊秦叔寶與尉遲恭說：“你們二位真是門神呀。”在感激之余，又覺兩位將軍守夜太苦，于是就命畫師給二人畫像，將畫像懸于皇宮左右，以替代兩位將軍。至此后，再無這樣的之事。

后世人不知李世民因視聽幻覺而生病的原因，以為貼門神就可驅(qū)祟，保家平安，于是就沿襲了李世民的作法，過年時將秦叔寶與尉遲恭的畫像作為門神貼在門上鎮(zhèn)宅護院。后來人們又推而廣之，不僅僅只貼秦叔寶與尉遲恭的畫像，也貼哼哈二將或其他古代武將了。此習(xí)一直延續(xù)至今。

春節(jié)的發(fā)展歷程

先秦時期，就有了歲時的雛形的文字記載。《詩·豳風(fēng)·七月》里記載了人們收獲后釀酒宰羊的歡聚場景，“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。……十月滌場，……曰殺羔羊，……萬壽無疆。”

漢朝時，祭祖是春節(jié)的重要活動和習(xí)俗。東漢崔寔《四月民令》提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。”正月初一過新年的習(xí)俗也越來越豐富。

魏晉時，已形成除夕守歲的習(xí)俗。晉朝周處所著的《風(fēng)土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”;長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”;終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。

唐朝時，人們除登門拜年，還發(fā)明一種“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當(dāng)時這種“拜年帖”被稱為“飛帖”。

宋代人過年開始吃餃子，宋朝稱餃子為“角子”。宋代已普遍開始用紙包火藥做成爆竹。除夕、春節(jié)放爆竹之俗便逐漸盛行。《東京夢華錄》說：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲于外。”到了明朝，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會都已經(jīng)盛行。《萬歷嘉興府志》中記載：“除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設(shè)酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”

清朝非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜群臣的習(xí)俗。過年要一直延續(xù)至元宵佳節(jié)才算結(jié)束，猜燈謎是甚為流行的取樂方式。