初中歷史教學中，積極的審美教育能夠讓學生發(fā)現(xiàn)生活和文化中的美，培養(yǎng)他們自身的感知能力和創(chuàng)造能力，讓學生能夠在歷史學習中提高自身的審美素養(yǎng)。今天小編在這給大家整理了一些北師大版初中七年級歷史教案，我們一起來看看吧!

北師大版初中七年級歷史教案1

星羅棋布的氏族聚落

〖教學目標 〗

知識與能力: 知道半坡聚落和河姆渡聚落所代表的地區(qū)、距今年代、房屋特點、種植的主要農(nóng)作物品種、飼養(yǎng)的禽畜品種、生產(chǎn)工具、半坡聚落概貌、半坡人的彩陶藝術(shù);通過半坡人河姆渡人在生產(chǎn)生活方面與前人的比較，發(fā)現(xiàn)他們所取得的巨大進步，在此基礎(chǔ)上概括出原始農(nóng)耕文化的特征，培養(yǎng)分析、歸納、概括的能力。

過程與方法: 通過實物插圖來設(shè)置問題，激發(fā)探究欲望，意在問題情境中尋找知識要點，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特點，學會使用在比較中探究的方法。

情感態(tài)度與價值觀: 通過學習中華大地星羅棋布的氏族聚落特別是以半坡、河姆渡為代表的氏族聚落取得的成就，感受遠古中國人的高超智慧，增強民族自豪感;通過了解漫長的人類進步史和半坡河姆渡氏族當時的生活狀況，體會人類征服自然的漫長和艱辛，從而更加珍愛生命，善待人生，增強征服挫折的意志。

〖教學重點〗 能夠簡述出以半坡聚落和河姆渡聚落為代表的原始農(nóng)耕文化的特征。

〖教學難點 〗對原始農(nóng)業(yè)文明的特征的概括。

〖教學過程 〗

提問：中國遠古人類的代表有哪些?(元謀人、北京人、山頂洞人)

人類誕生之后，由于生產(chǎn)力低下，生存問題始終是問題。

提問：元謀人、北京人、山頂洞人在衣、食、住、行方面的特點?(討論后回答)

衣：主要穿獸皮、樹皮制成的衣服。

食：捕漁、狩獵后的食物，都是天然食品。

住：住在樹上或洞穴中。

行：靠近大江、大河流域，很少到較遠的地方。

提問：遠古人類的生活方式是什么?――群居生活。

人類早期人類的定居地，我們叫聚落;按血緣關(guān)系組成的比較固定的社會群體，我們稱為氏族。

引出新課：第2課 星羅棋布的氏族聚落

看圖P7 中國氏族聚落重要遺址分布圖

提問：氏族聚落在分布上有哪些特點?(數(shù)量眾多，星落棋布)

今天我們就重點介紹半坡聚落和河姆渡聚落。

看圖提問：半坡聚落和河姆渡聚落的位置?(半坡位于黃河中下游地區(qū);河姆渡位于長江下游地區(qū))。

提問：誰能描述一下半坡聚落和河姆渡聚落所處位置的地形特點和氣候特點?(自由發(fā)言)

簡介半坡聚落和河姆渡聚落。

半坡聚落：

1. 距今年代：6000多年

2. 地點：陜西西安半坡村

3. 主要特征：

A. 自然環(huán)境優(yōu)越

B. 遺址呈橢圓形，總面積約5萬平方米，包括居住區(qū)、制陶窯場和公共墓地。居住區(qū)周圍有一條寬深各五六米的壕溝，用于防止野獸侵襲。遺址北邊是氏族公共墓地，東北邊是窖場。在居住區(qū)和溝外有公共倉庫。居住區(qū)內(nèi)有四五十座房屋，密集有序。在居住區(qū)中，有一座很大的長方形房屋，是氏族公共活動的場所。

河姆渡聚落：

1. 距今年代：7000多年

2. 地點：浙江余姚河姆渡村。

看圖：填充圖冊上河姆渡和半坡聚落的房子示意圖。

提問：你能分辨出哪一個是半坡聚落的房子，哪一個是河姆渡聚落的房子。為什么?

(半坡聚落地處干旱地區(qū)，房子是半地穴式;河姆渡聚落位于濕熱地區(qū)，房子是干欄式房子)。

有了房屋就可以避風御寒，防蟲蛇猛獸。是人類生存能力提高的又一表現(xiàn)。

看圖：河姆渡原始居民的水井和草頂復(fù)原圖。

提問：這給他們的生活帶來了哪些方便?

改善了居住和飲水條件，可以遠離天然水源的地方居住，同時可以解決枯水季節(jié)的飲水。在水進上面建有草頂井架，這樣有效地保證了生活飲用水的潔凈，表明河姆渡原始居民已經(jīng)懂得衛(wèi)生的重要性，他們的生活質(zhì)量提高了，人類在進步著。

看圖：半坡出土的骨制箭頭。

提問：這些箭頭說明了什么問題。(半坡和河姆渡居民已經(jīng)使用弓箭。)

提問：在弓箭發(fā)明之前，原始人靠什么工具來獲取獵物?(石器和木棒)

提問：弓箭和木棒、石器相比有哪些優(yōu)越性?(增加了安全系數(shù)、準確率高、省力、獵取的東西增多等，言之成理即可)

看圖：書第8頁半坡聚落遺址出土的“鉆孔石斧”和書第9頁河姆渡聚落遺址出土的“骨耜”。

提問：從“石斧”的圖片中，你能得出哪些歷史信息。(自由發(fā)言)

(石斧的刃部經(jīng)過了精細的打磨，說明半坡居民已經(jīng)會磨制石器了，石斧上部中部有一圓洞，說明當時半坡居民鉆孔的技術(shù)十分熟練，斧上有洞，說明半坡上可能會在斧上安裝木柄，便于勞動。石斧的作用主要是開墾荒地，說明半坡居民已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn))

當時磨制石器的種類很多，有石斧、石鏟、石鐮、石刀等;而且石器的數(shù)量很大，出土的工具達到數(shù)萬件之多。河姆渡居民除使用磨制石器外，還使用骨耜。

提問：河姆渡居民為什么要使用骨耜?用石制的工具有哪些不方便的地方?(自由發(fā)言)

(南方土質(zhì)很粘，如果用石制工具，工具上必然粘上大量粘土，不利于耕作，而骨制的工具既鋒利，又不粘泥土，使用起來較為方便，因此，南方多使用骨耜)。

弓箭的使用是人類在向大自然索取食物，但這些食物的獲得是消極的，是大自然恩賜給原始人類的，但是，當人類逐漸懂得種植糧食了，人類就是在積極向大自然作斗爭，從而獲得自身的發(fā)展。但時，當時的條件還是很惡劣，原始的農(nóng)業(yè)并不并保證他們的生活無憂無慮。

看圖：半坡出土的魚鉤、魚叉。

漁獵仍在半坡和河姆渡原始居民的生活中占有重要地位。

提問：原始畜牧業(yè)是如何從狩獵發(fā)展起來的?原始畜牧業(yè)的產(chǎn)生和弓箭的出現(xiàn)有什么密切關(guān)系?誰能描繪一下當時的景象?(學生作出一些推測后，教師再補充)

由于弓箭的發(fā)明，獵物多了，人們一時吃不完，就把受輕傷的動物或活捉的馴養(yǎng)起來，慢慢就成了家禽家畜。當時人們已學會飼養(yǎng)豬、狗、牛、羊、雞等等。

看圖：書第8頁半坡聚落遺址出土的石磨盤。

提問：磨盤最主要的用途是什么?(磨糧食)

從而證明半坡居民已經(jīng)會種植莊稼。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家。粟就是谷子，粟和水稻分別是半坡居民和河姆渡居民的主要糧食。

提問：你能分清他們各自種植什么嗎?你的依據(jù)是什么?(半坡居民位于黃河流域，地處北方，以種植粟為主，河姆渡居民位于長江流域，地處南方，以種植水稻為主)

提問：糧食收獲后，用什么容器可以裝糧食及種子?(自由發(fā)言)

看圖：書第9頁半坡遺址出土的魚紋彩陶盆和河姆渡遺址出土的豬紋黑陶缽。

提問：陶器的主要材料是什么?(水、土)

陶器是那時人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁撸铺掌魇窃际止I(yè)的一個重要部門，在半坡所發(fā)現(xiàn)的陶器里面，完整和和可以修復(fù)的就有1000多件，碎陶片竟有50萬片以上，半坡出土的陶器的底色一般為紅色，上面大多繪有人、動物和幾何花紋等圖案，稱為彩陶。河姆渡出土的陶器有黑陶。

提問：陶器的用途你能說出哪些?

陶器可以用來存放、儲存物品，特別是水和液態(tài)食物，使人類的食物不僅可燒烤而食，又增添了蒸煮的方法，增加了營養(yǎng)。這些陶器既是實用的生活器具，又是精美的原始藝術(shù)品。

提問：比較半坡原始居民和河姆渡原始居民的共同之處和不同之處：

相同之處有：

A. 處于大致相同的社會發(fā)展時期;

B. 都以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵采集等經(jīng)濟活動;

C. 都會建筑房屋過著定居生活;

D. 都普遍制作和使用磨制石器、陶器等。

不同之處有：

A. 處于不同的地理環(huán)境：半坡居民位于黃河流域;河姆渡居民位于長江流域;

B. 建筑房屋的特點不同：半坡居民的房屋是半地穴式;河姆渡居民的房屋是干欄式建筑。

C. 代表性農(nóng)作物不同：半坡居民是最早種植粟的居民;河姆渡居民是最早種植水稻的居民。

D. 陶器所反映的藝術(shù)風格不同等。

距今四五千年前，在山東大汶口一帶又有了原始居民。這些居民以農(nóng)耕為主要的生產(chǎn)方式。

看圖：山東大汶口墓地出土的陪葬品：玉鏟、鏤孔象牙梳

在大汶口遺址的墓葬中，有的隨葬品如陶器、玉器等多達180多件，有些墓葬只有一兩件隨葬器，甚至什么隨葬器也沒有。

提問：這種現(xiàn)象說明了什么問題?

這種現(xiàn)象說明，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，聚落的成員之間產(chǎn)生了貧富分化。

〖小練習〗

問題：河姆渡原始原始居民會蒸米飯嗎?

要求：1、以小組為單位

2、如果你認為“會”蒸米飯，請用文字表述出來或畫出示意圖。

3、如果你認為“不會”，也請說出理由。

教案反思：

本教案采用了教師啟發(fā)式的教學模式。

在教學中，教師通過實物插圖來設(shè)置問題，激發(fā)探究欲望，意在問題情境中尋找知識要點，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特點。

同時，教師還通過對比比較半坡原始居民和河姆渡原始居民的共同之處和不同之處，使學生學會在比較中探究的方法。

北師大版初中七年級歷史教案2

對外友好往來

【教學目標】

通過本課的學習，使學生了解隋唐對外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對日本產(chǎn)生的深遠影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實。

通過講述隋唐時期我國同亞洲各國，特別是日本、新羅和天竺等國的友好往來情況，啟發(fā)學生思考唐朝與外國頻繁友好往來的主要原因，和這種友好交往對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。

通過討論鑒真六次東渡和玄奘歷時18年的西游和歷時19年的譯經(jīng)生涯體現(xiàn)的奮斗精神，培養(yǎng)學生追求真知和奮斗的精神。

【教材分析】

本課的主題是唐朝的對外友好交往，其中唐朝與日本、天竺的交往，是本課的重點。

本課的難點，在于理解封建時代的對外交往為何如此頻繁?它與當今的開放有什么區(qū)別?

【教學過程】

導入：出示《西游記》劇照。

提問：吳承恩的《西游記》實際上是以哪一個歷史故事為題材寫成的?《西游記》以玄奘西游天竺取佛經(jīng)的故事為題材寫成的。

出示《唐朝對外主要交通路線圖》，學生在地圖上找到天竺的位置并填出唐朝時的主要外貿(mào)城市及與唐朝有往來的國家

一、對外友好往來

(通過填圖讓學生對唐朝對外往來有個粗略的了解，同時提高學生讀圖和填圖能力)

根據(jù)《唐朝對外主要交通路線圖》，學生講解從哪些城市出發(fā)，經(jīng)過哪些路線，到達哪些國家：從洛陽、長安出發(fā)向西通過絲綢之路，可以到達天竺、波斯、拂菻、大食，向東可以到達新羅;從廣州出發(fā)，走海路可以到達東南亞各國、天竺，最遠可以到達波斯灣;從揚州出發(fā)可以到達日本。

由此可見，唐朝對外交往相當頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來的包括亞非歐七十多個國家。當時唐朝的都城長安，云集世界各國人士，成為世界性的大都市。

下面我們先來了解唐朝與日本的友好往來的情況。

二、唐朝與日本的友好往來

由學生列舉唐朝與日本的來與往：

1、遣唐使(同來的還有留學生和留學僧)

想一想：遣唐使來唐的主要使命是什么?從哪里可以反映出來?

——學習唐朝的文化。(從遣唐使的人員構(gòu)成和遣唐使回國帶回大量的書籍可以反映出來)

同時，使團對唐朝的贈品(珍珠、絹、琥珀、瑪瑙)，和唐朝的回禮(高級絲織品、瓷器、樂器、文化典籍)，實際是兩國之間的貿(mào)易。

2、鑒真東渡

播放《鑒真東渡》的錄像。

鑒真的六次東渡，可以說是歷盡磨難。第五次東渡時，鑒真剛出海就遇上了風暴，鑒真一行在海上漂流了14天，抵達海南島。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。

鑒真仍支持不懈，終于在753年，東渡成功。

(通過鑒真的感人經(jīng)歷，培養(yǎng)學生追求真知和奮斗的精神)

鑒真的六次東渡，傳為中日交往的一段美談。郭沫若稱贊鑒真東渡：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城。”

學生解釋郭沫若贊美鑒真的詩句，并用事例說明。

舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。在鑒真主持設(shè)計建造的日本唐招提寺被日本視為“藝術(shù)明珠”，在唐招提寺內(nèi)保存的鑒真坐像也被日本政府定為國寶。

日本政府為什么要把鑒真坐像定為國寶?

表明這坐像有極高的藝術(shù)價值;更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來的歷史見證，日本政府把它定為國寶，表示對鑒真的尊崇和對中日友誼的珍視。

“唐風洋溢奈良城”——說明通過日本與唐朝頻繁的友好往來，唐朝文化對日本產(chǎn)生巨大的影響。

3、唐朝文化對日本的影響

(學生列舉唐朝文化對日本的影響)

制度、建筑、錢幣和文字、茶道、服裝、坐姿。

例如在建筑方面：(出示日本平城京和唐長安城的對比圖)兩幅圖有什么相似之處?說明唐朝文化對日本產(chǎn)生什么樣的影響?

都有朱雀大街，把南城一分為二;都有西市、東市，商品貿(mào)易同居民區(qū)分開;都是街道布局整齊筆直如棋盤狀;都有皇帝的宮殿并都在城北中央。

這說明日本建筑、城市建設(shè)與管理、經(jīng)濟制度、皇權(quán)思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子。

總結(jié)：唐朝時，國力強盛、文化發(fā)達，日本與唐朝保持頻繁的友好往來，積極地學習唐朝的文化，促進了其自身的發(fā)展。

下面我們來看看唐朝與新羅友好往來的情況。

三、唐朝與新羅的友好往來(略講)

在地圖上找到新羅的地理位置。

新羅就是今天的朝鮮半島，新羅與中國毗鄰，所以兩者的貿(mào)易往來十分頻繁。新羅物產(chǎn)居唐朝進口的首位。新羅商人給唐朝帶來牛、馬、人參等，從唐朝帶回絲綢、茶葉、瓷器、藥材和書籍。

同時唐朝文化對新羅的影響也很深遠。如韓國的國旗，韓國的國旗被稱為太極旗，是以儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪制的;韓國的文字是在中文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。

剛才我們講了日本、新羅在與唐朝密切的友好往來中，學習唐朝的文化，促進了自身的發(fā)展。同時，唐朝也不忘學習其它民族的先進文化，充實自己。

學生舉例：朝鮮音樂傳入中國;玄奘西游取經(jīng)。

四、玄奘西游

學生自制課件，并根據(jù)課件講解玄奘西游的經(jīng)歷。

玄奘取經(jīng)回來后，還根據(jù)旅途見聞，寫成《大唐西域記》，這本書是研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學的重要典藉。后來，考古工作者就是根據(jù)《大唐西域記》的記載，找到了那爛陀寺的遺址。

小結(jié)：略

作業(yè)：課后作業(yè)

北師大版初中七年級歷史教案3

開元盛世

【教學目標】

通過本課的學習，使學生了解唐朝開元時期政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況，包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實。

通過思考和概括開元時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學生綜合歸納問題的能力;利用實物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學，培養(yǎng)學生觀察、想象能力。

通過本課的學習，使學生認識到唐玄宗前期唐朝進入全盛時期，經(jīng)濟生產(chǎn)水平超過了以往任何一個朝代，而且居于當時世界先進地位，從而激發(fā)學生的民族自豪感;通過對這一時期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學，培養(yǎng)學生的鑒賞能力和審美情趣。

【教材分析】

本課以“開元盛世”為主題，從兩個方面進行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開元年間出現(xiàn)了“開元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟的繁榮，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個方面的成就。

“盛世經(jīng)濟的繁榮”一目是本課教學的重點。

本課的難點：曲轅犁、筒車是唐朝先進的農(nóng)業(yè)工具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進性，學生不易理解，難以形成準確的概念。而且，現(xiàn)在的學生對于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進是本課教學的一個難點。

【教學過程】

導入：回顧唐太宗和武則天的統(tǒng)治。

一、開元之治

出示材料：

后人評論唐玄宗說：“玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。”這句話是什么意思?后來他是怎樣做的呢?

這句話的意思是：唐玄宗年少的時候在民間，親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。

唐玄宗勵精圖治的表現(xiàn)：

(1)任用賢才(由學生講“唐玄宗走馬任姚崇”的故事)

(2)重視吏治

(3)崇尚節(jié)儉

二、盛世經(jīng)濟的繁榮

1、農(nóng)業(yè)(通過圖片說明唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況)

(1)農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培

(2)茶葉生產(chǎn)的發(fā)展

唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱為“茶神”。

(3)農(nóng)業(yè)工具的改進：曲轅犁、筒車(重點講解)

出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，提問：比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進?

(引導學生通過觀察、比較，分析出曲轅犁的特點)

出示筒車圖片，分析出筒車比以往灌溉工具先進的地方。(幫助學生加深理解，化解學習上的困難)

2、手工業(yè)

(1)絲織業(yè)

(2)陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩

(出示一些當時的絲織品和陶瓷的圖片，使學生在欣賞的過程中，體會勞動創(chuàng)造了美，培養(yǎng)他們的歷史情趣)

3、商業(yè)

(1)的大都市：長安、洛陽、揚州、成都

(2)長安城

出示唐朝長安城的平面圖，讓學生總結(jié)其城市布局特點：

①城市布局：

宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區(qū)位于全城北部中央;全城呈東西對稱分布;全城街道整齊，樹木成行。

②人口：百萬人

③邊疆各族和各國人士云集，商業(yè)繁盛。

唐都長安是各民族交往的中心，也是一座國際性的大都市。

小結(jié)：唐玄宗統(tǒng)治前期(開元年間)，政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，唐朝進入全盛時期，歷稱為“開元盛世”。

作業(yè)：課后作業(yè)

北師大版初中七年級歷史教案4

【教學目標】

一、知識能力：識記大澤鄉(xiāng)起義的時間、領(lǐng)導人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義;培養(yǎng)用積極觀點和積極分析方法認識和分析歷史問題的能力;學習因果分析的方法。

二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課;通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學習因果關(guān)系的方法。

三、情感、態(tài)度、價值觀：揭露秦的暴政，肯定和贊揚陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及_暴政的歷史功績;認識階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力和人民群眾對歷史發(fā)展的推動作用。

【教學重點難點及教學突破】

重點：1、大澤鄉(xiāng)起義2、秦朝的滅亡

難點：1、秦朝暴政對農(nóng)民起義的影響2、項羽劉邦反秦活動的作用

【教學突破】

秦始皇的暴政、秦二世的暴政是導致農(nóng)民起義爆發(fā)的主要和根本原因，而陳勝吳廣起義又是導致秦朝滅亡的直接原因，因此，本課的重難點有著較大的內(nèi)在聯(lián)系，要引導學生把握這些知識，最主要的是抓住其內(nèi)在聯(lián)系，分析因果關(guān)系，串聯(lián)知識點，以突出重點突破難點。

【教學準備】

教師：1、秦末農(nóng)民起義動態(tài)圖課件2、秦暴政內(nèi)容的課件

學生：1、收集“焚書坑儒”的有關(guān)史料2、收集陳勝吳廣的相關(guān)史料

【教學過程】

一、引入新課

1、談話：上一節(jié)課我們學習了解了我國歷第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家的建立，而這個國家的便是“千古一帝”———秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟的、也有思想文化的，而這個思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢?讓我們進入今天的新課————陳勝吳廣起義。

2、講解：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國歷的功績不可抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專制獨裁，經(jīng)濟上橫征暴殮，而且還有嚴酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過于“焚書”和“坑儒”。請學生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書坑儒”的史料。

二、起義的原因

1、肯定學生收集的史料，告訴學生秦始皇“焚書坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴酷的刑罰。

2、組織學生閱讀56頁有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深入理解秦暴政。

3、引導學生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補充“指鹿為馬”的成語加深學生的認識。

三、大澤鄉(xiāng)起義

1、講述引導：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因，而直接的原因卻是因為延誤軍期。到底是怎么回事情呢。同學們閱讀57頁輔欄里的內(nèi)容后就會知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。(在教師引導下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無奈之下，揭竿而起。

2、出示秦末農(nóng)民起義形勢圖的動態(tài)課件，講解：就是在這樣的情況下，公元前209年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國歷第一個大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開始。(看課件學生了解時間地點)

3、指圖分析，告訴學生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展，其中以項羽劉邦領(lǐng)導的農(nóng)民起義最為。

四、秦朝的滅亡

1、分析秦末農(nóng)民起義形勢圖，告訴學生，繼陳勝吳廣之后，項羽和劉邦的隊伍逐漸強大，其中項羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導學生閱讀教材輔欄里的史料。

2、讀最后一部分材料(明確秦朝滅亡的時間和標志，也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果。

五、教師總結(jié)

北師大版初中七年級歷史教案5

活動目的

1)了解在中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況和發(fā)展水平。

2)初步培養(yǎng)觀察歷史文物圖，搜集并用自己的語言解釋歷史信息的能力。

3)在情感上感受遠古祖先的勤勞智慧對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的貢獻。

活動準備

1)學生預(yù)習課文。

2)教師與學生共同搜集河姆渡人、半坡人生產(chǎn)生活的圖片及文字資料。并將所搜集的資料在墻報“歷史園地”中展示，資源共享。

活動步驟

1)通過復(fù)習山頂洞人北京人的有關(guān)知識引出人類生存問題。

2)學生自由發(fā)言，討論解決問題的辦法。

3)以河姆渡人半坡人為例，模擬遠古居民，展示原始人類生產(chǎn)生活風貌。

活動過程

(小游戲)

1)教師指定兩名學生手舉北京人代表隊、山頂洞人代表隊的牌子入場。

2)將寫有北京人、山頂洞人有關(guān)生產(chǎn)和生活內(nèi)容的卡片分發(fā)給14名學生。

3)14名學生根據(jù)卡片所給內(nèi)容，在1分鐘內(nèi)找到自己的隊伍并亮出卡片。

4)學生評判正誤并找出兩個代表隊中卡片內(nèi)容相近的隊員。(兩隊中相近的內(nèi)容有采集和捕獵)其余隊員退場。

(教師提出問題，激發(fā)學生探究_)

師：山頂洞人比北京人有了很多進步。但是這個進步經(jīng)過了幾十萬年的演變。遠古人類前進的腳步是多么艱難啊，尤其是在生產(chǎn)活動中，從采集到采集，從捕獵還是到捕獵。幾十萬年無限的采集和捕獵有可能帶來什么問題?

學生討論：(生態(tài)破壞、資源短缺、沒有食物來源、人們居無定所、引發(fā)戰(zhàn)爭等)

師：如果真的像同學們所想象的那樣，那是多么悲慘的情景啊!

師：人類的這種悲劇可以避免嗎?

學生討論：(人類學會自己種植和飼養(yǎng)。)

師：同學們的主意真是太好了，請大家翻開課本第二課，原始的農(nóng)耕生活。學習了這一課，同學們看一看，遠古的先民們和你們的想法是不是英雄所見略同?

課文的導讀部分是個美麗的傳說。傳說中有沒有科學的東西?

學生討論：(人類發(fā)現(xiàn)植物的種子落地、發(fā)芽、生長、成熟、從而人工種植。)

師：據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn)，我國早在8000-7000年前，人們就學會了種植，有了原始的農(nóng)耕。

師：第二課給我們推出了約7000-5000年前黃河流域和長江流域原始農(nóng)耕的三個典型的代表。黃河流域的代表是半坡遺址和大汶口遺址。長江流域的代表是河姆渡遺址。

下面我們搞一個小活動，活動的主題是──穿越時空隧道，走進遠古家園。(板書)我們從三個典型的原始農(nóng)耕遺址中選出河姆渡遺址和半坡遺址，根據(jù)大量的考古發(fā)現(xiàn)，想像這些原始居民的農(nóng)耕生活。

現(xiàn)在大家分成三組，一組扮演半坡人，一組扮演河姆渡人。第三組當評委。請大家展開想象的翅膀，并且把你想象中的半坡人，河姆渡人生活的圖景用語言，動作，圖片等方式展示出來。希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。準備15分鐘。

(學生分組準備)

師：好，時間到，大家準備好了嗎?現(xiàn)在讓我們一起穿越時空隧道，走進遠古家園。

掌聲有請河姆渡居民表演。(掌聲)

(河姆渡居民相繼發(fā)言和表演)

學生A：我們河姆渡村坐落在美麗的東海之濱，氣候溫和，有充足的水分，很適合種植水稻。我們大量的種植水稻。同世界其他種植水稻的國家相比，早了3000-5000年。

學生B：我們還發(fā)明了蒸飯的蒸籠。(展示圖片)蒸籠是陶土燒制的。蒸籠有三層，最底下一層燒火，中間一次裝水，最上一層是陶盆，盆底有很多小孔，利用蒸汽把飯飯蒸熟。這樣做出的飯又香，又軟，有營養(yǎng)，好消化。(掌聲)

學生C：我們用木頭和茅草蓋房子，(展示圖片)我們的房子有兩層樓，樓上住人，樓下養(yǎng)牲畜。干欄式的結(jié)構(gòu)，又通風又防潮，算得上是小洋樓了。(掌聲)聽說六七千年后，江南有些地方還有類似我們這樣的干欄式吊樓呢!(掌聲)

學生D：請看我們耕地的工具──耒耜。耜有石頭磨制的。也有骨制的，是用動物的肩胛骨裝上木柄做成的，骨制的很輕便，再裝上腳踏(耒)就更輕便了。(做手握骨耜腳踏耒的動作)用輕便的工具耕地，可以提高效率，增加糧食產(chǎn)量。

學生E：我們會挖掘水井，解決用水問題。我們?yōu)樗采w了一個了遮雨棚，不讓雨水落到井里。我為我們自己的聰明感到自豪!(掌聲)

學生F：由于有了打井的技術(shù)，我們不一定要住在河邊。可以搬到離河邊更遠的地方居住。就算河水泛濫也淹沒不了我們的家。(掌聲)

……

師：(對學生的表現(xiàn)給予贊揚。)

師：現(xiàn)在請半坡居民展示自己的風采。

(半坡居民相繼發(fā)言和表演)

學生A：我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會是向前發(fā)展的。我們過著比河姆渡人更進步的生活。就說我們的食物吧，除了主食粟(小米飯)以外，副食還有魚，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的美味大餐，有誰不愛這個可愛的家園呢?(掌聲)

學生B：我們普遍用磨光的石器開墾土地和收割莊稼，這種工具更加鋒利，大大提高了勞動效率。

學生C：我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當時不可能申請專利。(掌聲)

學生D：我們追求生活的美和藝術(shù)。(出示圖片)請看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，紅色的底色上畫著人或者各種動物的圖案，色彩艷麗，被稱做彩陶。

學生E：我們會紡線，織布，制衣裳。我們正在告別蒙昧，走進文明的時代。

學生F：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可熱鬧了。房子里還有許多小間，是家族成員的住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。

……

師：(對學生的表現(xiàn)給予鼓勵)

請評委點評。

學生A：河姆渡人和半坡人雖然所處的地理環(huán)境不同，一個在南方，一個在北方。但是他們都能夠從采集，捕獵，無限的向大自然索取，走到合理利用自然，學會種植莊稼，飼養(yǎng)家畜，開始了原始的農(nóng)業(yè)，真是一個巨大的進步。

學生B：河姆渡人和半坡人都適應(yīng)環(huán)境，建筑自己特色的房屋過著定居的生活。

學生C：河姆渡人種水稻，半坡人種植粟也是根據(jù)當?shù)氐臍夂蚝屯寥纴磉x擇的，這既是利用自然也是順應(yīng)大自然。做到了人與自然的和諧發(fā)展。(掌聲)

學生D：兩地原始居民都普遍的制作和使用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是利用南方土壤松軟的特點使用更輕便的骨耜。半坡人制作的陶器更具有藝術(shù)的魅力。(掌聲)

……

師：今天的活動搞得很好，每個小組都做了充分的準備。同學的想象力和表演的能力真的令老師驚嘆不已。數(shù)千年前的地質(zhì)地貌和自然環(huán)境也許和現(xiàn)在有所不同。當時人們是怎樣生活的，沒有史書的記載。但是大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究表明原始的種植給人們帶來了定居的生活。

磨制的石器提高了生產(chǎn)力。生產(chǎn)力提高了，糧食就生產(chǎn)多了。家畜的飼養(yǎng)豐富了人們的食物來源，動物蛋白質(zhì)改善了人們的身體素質(zhì)。貯存糧食需要陶罐，煮食物需要炊具，陶器誕生了。物質(zhì)生活水平提高了，人們才有條件去追求精神生活。因此，原始的農(nóng)耕文化也伴隨著原始的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。同學們的想象既合理又豐富。河姆渡遺址和半坡遺址展現(xiàn)在我們面前的無論是長江流域還是黃河流域的農(nóng)耕文明，都是一幅幅美麗的、智慧的畫卷。中華文明的搖籃是我們的祖先用他們的智慧和雙手編織的。