歷史課主要是通過向學生們講述歷史事件、歷史人物、著名的戰役、盛世與治世、條款與協定、歷史上的國家興衰等等培養學生用歷史的眼光看問題的方法與能力，是從小學到初中直到高中大學都要學的一門重要課程。今天小編在這給大家整理了一些2021人教版七年級上冊歷史教案，我們一起來看看吧!

2021人教版七年級上冊歷史教案1

●教學設計思路

本課主要是通過傳說故事導入，以引起學生的興趣，不斷地創設問題情境，使學生對照課本知識獨立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導學生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區別”，“勞動創造人”展開。

●教學目標

知識與能力：

學生通過本課的學習，了解和掌握有關元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎知識。

過程與方法：

培養學生的觀察力、想象力以及獨立思考和進行比較的能力。

情感態度與價值觀：

通過本課的學習，使學生認識中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產，激發學生的愛國主義情感，培養珍視人類文化遺產的意識。

●教學重難點

教學重點

北京人、山頂洞人。

教學難點

本課的難點是所講內容距今久遠，只有依據考古發掘成果進行科學推斷并結合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內容。

●教學方法

識圖分析法、討論歸納法、聯系對比法、閱讀講解法。

●教學媒體

1.教具準備

投影儀、多媒體電腦。

2.素材準備

“女媧造人”、“亞當、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復原像”的圖片;“北京人與原始人”及“北京人”視頻。

●課時安排

1課時。

●教學結構與過程

新課導入：

我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統說法，從傳說中的黃帝到現在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們人類的祖先，究竟是從哪里來的?那么同學們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”?學生講述，老師總結并補充《圣經》中關于上帝造人的故事。

(展示“女媧造人”和“亞當、夏娃”的圖片)

神話畢竟只是神話，現在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應該從哪兒說起呢?后來，科學發達了，人們從地下發掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉變而來的類人猿。(展示“人類的進化”圖片)類人猿是一種近似于人的古猿，它們經過漫長歲月的勞動、演變、進化、發展成現代人。那么在遠古時期，我國境內又有哪些居民呢?這節課我們就學習：

(板書)第1課 中國境內的早期人類

講授新課：

(展示“中國遠古人類主要遺址”圖)結合課本 “我國早期人類主要遺址分布圖”，請同學們數一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀以來中國眾多的遠古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點。請同學回答“看一看”，教師補充總結，引出我國是人類的發源地之一，也是世界上發現人類遺址最多的國家。我們這節課主要學習元謀人、北京人、山頂洞人。

(板書)一、中國境內已知最早期的人類——元謀人

請同學們閱讀課本關于元謀人的知識，回答以下兩個問題：

1.元謀人生活的年代距今多長時間?

2.元謀人是什么時候發現的，具體在什么地方?

3.講述一下元謀人的生產生活狀況?

(通過引導學生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單的石器工具，知道火)

教師總結補充學生的回答，導出：會不會制造工具，是人和動物的根本區別。

(板書)

我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢?根據學生的回答教師總結是通過考古發掘成果進行的科學推斷(展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器)，通過提問：什么是化石?引起學生注意教師解釋化石的定義。

遠古人類在緩慢的發展進化，在進化的過程中，勞動起來重要的作用。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進化的另一個遠古人類——北京人。

(板書)二、北京人

(展示“北京人頭部復原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻)，指導學生閱讀課文關于北京人的知識，回答以下問題：

1.北京人生活的年代?

2.北京人是什么時候發現的，具體在什么地方?

3.結合北京人的圖像，說一下北京人和現代人長的有什么不同?

4.為什么說北京人是人類而不是古猿呢?

5.北京人遺址有什么特點?

(是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄)

結合學生回答，教師總結，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經是人類而不是古猿了。因為，會不會制造和使用生產工具是猿和人類的區別。北京人生活的使用打制石器的時代，被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相，我們在進一步看一下北京人的生活。

北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，中國北方的氣候比現在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀(音xī)牛和腫骨鹿。(展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片)，這些野獸嚴重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環境和這些野獸作斗爭，并生存下來呢?請同學們暢所欲言。(展示北京人生活相象圖)

教師總結，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。

另外，北京人比元謀人更進化的另一個表現是，北京人不僅會使用火還會保存自然火種，同學們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢?

(展示“火的使用”三組圖片)教師舉例講解對北京人來說，使用火的意義。(照明、防寒、驅趕野獸、增強人的體質)

教師總結，在嚴酷的自然環境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的生產工具，通過采集和狩獵這樣的生產勞動，艱難地維持生存，隨著時間的推移，在北京人生活的地區，出現了另一群遠古人類，他們是山頂洞人。

(板書)三、山頂洞人

(板書)

時間：距今約1.8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人

生產生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術;懂得愛美,

地位：是我國氏族社會的開始

(展示“山頂洞人頭部復原像”)，請同學們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同?

比較山頂洞人比北京人進步的表現：(展示“山頂洞人生活想象圖”)

(板書)

體質進步：相貌和現代人基本相同

工具制作技術：掌握磨制和鉆孔技術，人工取火，會捕魚

生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族(

解釋“氏族”的定義)

(課堂總結)今天我們共同學習了我國境內三個比較有代表性的遠古居民的生產生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。

代表文化 距今時間 體質形態 工具制造 生產活動 觀念 社會組織

北京人

山頂洞人

●板書設計

第1課 中國境內的早期人類

一、中國境內已知最早期的人類——元謀人

二、北京人

時間：距今約70-20萬年之間

地域：北京西南周口店龍骨山

北京人 生產生活狀況：打制石器,采集,漁獵,保存并使用自然火

地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

三、山頂洞人

時間：距今約1.8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人 生產生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術;懂得愛美,

地位：是我國氏族社會的開始

體質進步：相貌和現代人基本相同

工具制作技術：掌握磨制和鉆孔技術，人工取火，會捕魚

生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族

2021人教版七年級上冊歷史教案2

[教學目標]

知識與能力目標：

通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農耕經濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農耕經濟的發展水平，進而認識其發展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

2、過程與方法

本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發式的談話法，設計探究問題與學生質疑相結合。

3、情感態度與價值觀

通過本課學習，使學生認同創造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進而促發或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

[重點和難點]

教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。

難點是大汶口文化時期出現的私有財產和貧富分化這些概念和結論。

[教法、學法]應用多媒體課件，運用啟發式和問題目標教學法。

[教學手段]多媒體課件

[課時]1課時

[課型]新授課

[教具]地圖冊、我國原始人類相關多媒體、考古新發現圖

[教學設計]

1導入新課

課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結網捕魚和神農氏教民播種五谷的故事，然后學生帶著問題預習課文，進入學習狀態。

2.探究過程

(1)教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農耕生活是原始人類改善生存狀態的關鍵的認識。

(2)學生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結論。展示圖片，讓學生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復原圖，并讓學生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同?

(3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農耕成就中，有哪些農耕經濟現象?各種因素的內在聯系如何：原始農業中的生產工具與產量的關系，原始農業與漁獵的關系，原始農業與飼養業、手工制陶和紡織的關系，生產、生活與原始藝術和早期文字的關系，原始陶器和紡織與定居生活的關系等。

(4)利用《我國原始農耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。

(5)在了解了大汶口原始居民農耕生產的內容后，讓學生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵學生發表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品?應怎樣看這一現象?

(四)鞏固小結

1.出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活?你愿意生活在那個時代嗎?為什么?(根據老師展示的歷史實物圖片，學生發揮想象力，任意選擇一種居民設計、表演他們一天的生活)

2、 小制作：看看誰能在最短的時間內設計出一個經濟實用的表格，對所學知識進行歸類，明確農耕經濟中的勞動分工。

(五)推薦作業

1、制作與本課農耕經濟有關的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農耕小知識。

2、有條件的學生，可以到農村感受一下農民耕作的苦與樂。

附：板書設計

一、河姆渡的原始農耕

1、時間---距今7千年 2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域

3、農業：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。

4、河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。

二、半坡原始居民的生活

1、時間---距今五六千年

2、生活位置：半坡居民位于黃河流域

3、農業：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。

4、半坡居民會制造彩陶。

三、大汶口居民

1、時間---距今四五千年 2、地點---山東大汶口

3、在后期，出現了私有財產和貧富分化。

2021人教版七年級上冊歷史教案3

教學目標

知識與能力

1.識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖

2.理解炎帝、黃帝與農業起源傳說的實質

3.理解“禪讓”的含義和實質

4.培養從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法

情感、態度與價值

1.培養學生學習歷史、熱愛歷史的情感

2.了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感

3.體會以禹為代表的遠古居民的優秀品行，培養繼承和發揚中華民族優秀傳統的信心和決心，進一步確立科學的人生價值觀

教學重點

1.農業起源的傳說和華夏族的形成

2.禹治理水的方法及其可貴的品行

3.“禪讓”的含義和實質

教學難點

1.部落、部落聯盟的構成和性質以及他們之間的戰爭與融合

2.“禪讓”的含義和實質

教師準備

炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置學生收集我國歷的傳說

學生準備

了解、收集我國古代的傳說

教學過程

第一課時

一、設疑導入

1.同學們都應該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎?

2.肯定補充學生的回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎?

3.根據學生的表現引出內容：簡要敘述漢族的由來(重點抱握幾個轉換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發展而來的。告訴學生，在歷史發展、人類演進的進程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數民族的出現絕不是偶然的

二、炎黃的斗爭與融合

1.談話轉承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結成聯盟，聯盟中會推舉出一位德才兼備的人作領導。大約四千多年前，我國黃河流域出現了兩位的部落首領，這就是炎帝和黃帝。

(積極叫學生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)

2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學習中慢慢了解。(激發學生的學習興趣)

3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢?因為他們分別領導了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。

4.播放課件，講述：這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節或者是其她重大的節日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。

5.播放陜西祭奠活動的記錄片，向學生作介紹。

6.設疑：同學們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻?請同學們仔細閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。

7.鼓勵學生匯報閱讀收獲，并適時補充引導，讓學生認識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。

匯報閱讀收獲：A.炎帝：改進農具、發明醫藥、是中華原始農業和醫藥的創始人，號稱神農氏;發明陶器，開辟集市。B.黃帝：創制歷法，指導人民生產;發明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發明了車船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領，為人們所愛戴。

三、組織討論

A.炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應包括學習體會等。(教師)

B.與同學充分討論把今天學習的知識和自己在生活中的有關見聞結合起來，積極發表自己的看法和體會，使自己在學習知識、了解傳說的過程中受到傳統道德的熏陶和情感的教育。

第二課時

一、講解傳說引入新課

1.激發方式講：盤古開天、女媧補天等傳說，引發學生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據。

2.設疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節課要學習的內容)

二、大禹治水與“禪讓制”

1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經過及其相關知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。

2.設疑：同學們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機會，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個時候，部落首領都是大家民主推選出來的，這種推選產生首領的方法，歷稱為“禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔任首領，接著是舜，后來就是禹。

三、討論小結

1.引導：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當時人們的生產、生活以及思想認識等情況，反映了當時人類的良好愿望，但由于認知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們仍然有一些學習和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神，無不是我們學習的好素材，所以，現在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發表你的意見和看法。

(明白傳說有利有弊，但是值得大家學習的仍然很多，利用傳說也很重要)

2.巡查、傾聽、融入學生的討論活動

3.小結本課，布置作業。

板書設計

2021人教版七年級上冊歷史教案4

【課程標準】簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農耕文化的特征。

【教學目標】

識記與理解：記住他們生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對農耕生活的影響。

能力和方法：通過識圖，培養觀察能力;通過觀察原始農耕時代的器物，培養審美能力;通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養學生掌握、運用比較的方法。

情感、態度與價值觀：認識中國對世界農業起源的貢獻，進行愛國主義教育。體驗原始農耕勞動的甘苦及其所創造的價值，認識勞動的價值和意義。通過他們適應、利用與改造自然，認識人與自然的關系。

【教學重、難點】河姆渡和半坡遺址為重點，前者更重。

難點為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環境的關系。大汶口墓葬所反映的社會情況。

【教學步驟】

教師活動學生活動備注

一、導入新課

我們一日三餐吃的主食是什么?……導入農業及農業的起源而導入本課的新課學習。

(科考隊進入下一站，來到浙江余姚……)

利用學生熟悉的內容談話，接近歷史與現實距離

二、河姆渡遺址

該遺址是何地發現的?發現了些什么?這些發現能說明什么問題?能畫出河姆渡原始居民的房屋嗎?

除此以外，他們還從事哪些生產活動?你知道稻谷是如何種植、儲存、加工、食用的嗎?

當地的氣候條件怎么樣?這與先民的這些生活習慣有什么關系?

指導學生閱讀P12史海拾貝。

這是南方的原始居民的農耕文化。那北方的原始居民的農耕文化是否一樣呢?

學生看書、尋找、發現

理解生活的需要制造相應的工具

理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環境的關系

知道最早種植水稻與粟

過渡，引起學生繼續探究的興趣。

三、半坡遺址

要求學生看書找找“半坡遺址原始居民的生產生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會出現這樣的現象?”

觀察書上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?

你能根據書上P10小字的描述和你的理解復原出半坡人的居住的房屋嗎?

帶著問題看書，有的放矢

大膽猜測、想象

學生看書，然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。

教師活動學生活動備注

四、大汶口遺址

在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時候，出現了一處更先進的原始農耕文化遺址，即大汶口遺址。

現在請大家看看書，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點?各有什么特點?

指導學生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現象?”

學生在教師的指導下，通過閱讀教材，去歸納發現。

五、小結

我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。我國的原始農耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。

認真聽，自豪感。

六、學習活動與學習測評

當堂測評、鞏固。

鞏固知識、激發興趣。

【教學后記】

2021人教版七年級上冊歷史教案5

【課程標準】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區別。

【教學目標】

識記與理解：記住遠古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農業起源關系的傳說的實質，理解“禪讓”的含義和實質。

能力和方法：培養從傳說中提取有用信息的能力、幫助學生掌握以傳說印證歷史的基本方法。

情感、態度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優秀品行，繼承和發揚中華民族的優秀傳統，體驗禹治水的艱辛并了解其業績，體會人生的價值。

【教學重、難點】重點：農業起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。

難點：部落、部落聯盟的構成和性質。“禪讓”的含義和實質。

【課前準備】課前收集有關黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。

【教學步驟】

教師活動學生活動備注

一、導入新課

歷史講究真實可靠，傳說難免夸張虛構。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內容。

上一課時，我們從考古發掘的物證來學習了原始農耕文化，本課時要通過傳說來認識農耕文化。看看那些流傳久遠的傳說中，包含了有關遠古農耕文化的哪些有用的歷史信息?

聽，集中注意力。

制造懸念，激發興趣。

二、炎帝和黃帝的傳說

中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?

講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學生來講)

整理出華夏族的來歷：

從中知道了哪些有關農耕文化的重要信息?

談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖

調動參與興趣

聽或自己講

清晰明了，便于掌握。

學生發表自己的看法。

三、禪讓的傳說

簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。

然后得出結論。讓學生簡單發表一下關于如何看“禪讓制”的看法。

聽講、看書、歸納得出結論。

四、治水的傳說

禹之所以在舜死后出任部落聯盟的首領。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

要求學生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

處理輔欄的讀讀、說說。

過渡、導入。

學生好表現，給他們提供表現的平臺，取得成功感

五、情感升華

我們從他們身上學習什么?

這些都是我們中華民族的傳統美德，要將其發揚光大。

學生自由發表意見

六、拓展學習

P16學習活動。要求學生講其他的傳說故事，要說出傳說的名稱、點出反映了什么歷史現象或提供了什么重要的信息?

學生講。

【教學后記】