人教版九年級語文的教學(xué)教案
作為有擔(dān)當(dāng)?shù)某踔姓Z文教師，我們的教學(xué)責(zé)任不僅僅是完成自己的教學(xué)計劃，更要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中發(fā)現(xiàn)真、善、美的力量。今天小編在這給大家整理了一些人教版九年級語文的教學(xué)教案，我們一起來看看吧!
人教版九年級語文的教學(xué)教案1
教學(xué)重點：
(l)領(lǐng)悟理解“格物致知”精神的內(nèi)涵極其重要性。
(2)理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。
教學(xué)難點：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學(xué)”和“在個人行動上”也要重視實驗精神的原因
教學(xué)方法：
分析歸納法，指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，把握各段意思，理清行文思路，歸納本文的三要素。
教具準(zhǔn)備：多媒體
教學(xué)安排：1課時
教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)入
1. 同學(xué)們，前幾天，老師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學(xué)們請看大屏幕。
2. 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
3. 了解作者
4. 檢查預(yù)習(xí)：
(1)注音：丁肇( )中 不知所措( )
(2)釋詞：
格物：推究事物的道理。
致知：求知，得到知識。
誠意：真心。使自己的思想誠懇。
正心：端正心思。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
齊家：整齊家政。
抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的;空洞的。
袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。
一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。
(二)整體感知
1. 朗讀課文，回答導(dǎo)入問題
同學(xué)們找到造成這剛才那個女大學(xué)生高分低能的原因了嗎?
(明確)例：剛才那個女大學(xué)生因為沒有格物致知精神,沒有實踐能力,所以她的動手能力比較差.。
我覺得這是因為中國的傳統(tǒng)教育沒有正確地理解和運(yùn)用格物致知精神,而中國的學(xué)生在這個文化背景之下,也是偏向于理論知識的學(xué)習(xí),偏向與抽象思維,而不愿意動手,才造成了剛才那個女大學(xué)生高分低能。
2. 整體分析課文內(nèi)容
(1)師：這兩個同學(xué)回答得非常好，實際上，造成了剛才那個女大學(xué)生高分低能的原因就是因為她缺少格物致知精神。格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國詞究竟是上面意思?
明確：格物致知就是“從探察事物而得到知識”的意思。“格物致知”作為一種精神，是指從推究事物的原理而得到知識的一種精神。
(2)師：傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端?
明確：傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
傳統(tǒng)的中國教育偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
(3)師：作者說我們每個人應(yīng)該有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的?
(學(xué)生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點)
明確：前面兩位同學(xué)總結(jié)得很好，我認(rèn)為作者講了三方面的道理來證明“我們每個人應(yīng)該有格物致知精神”這個論點的：
道理(1)這是由傳統(tǒng)中國教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定了的。
道理(2)這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實驗的過程證明了的。
道理(3)這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。
(4)判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是什么?
明確：判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是他是否對事物客觀的、有想象力的，有計劃的，積極主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些，就不具備真正的““格物致知”的精神。
(5)簡述本文的論述思路
明確;本文的題目就是中心論點。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認(rèn)識，接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發(fā)出號召。逐層深入說理，思路十分清晰。
(6)歸納本文結(jié)構(gòu)
討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
第一部分(l～2段)：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?要格物致知。
第二部分(3～12段)：分析問題。
第一層(3～5段)：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。
第二層(6～10段)：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。
第三層(11～12段)：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀以“我”舉例。
第三部分：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
(三). 合作探究，明確本文論證方法
1聚焦論證方法
(學(xué)生討論、明確)A. 引用論證法：
開頭引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大學(xué)》介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。
B. 舉例論證法：
借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己;借通過實驗了解竹子性質(zhì)的事例，論述實驗過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的;借中國學(xué)生成績好而面臨研究工作卻束手無策的事例論述了中國學(xué)生偏向于理論輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手;借作者的親身經(jīng)歷論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切對于實際需要毫無幫助。
C. 對比論證。
中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體驗和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比;
明朝大理論家王陽明“格”竹，把探究外界誤認(rèn)為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過科學(xué)實驗了解柱子的性質(zhì)的事例進(jìn)行對比，突出知識的獲得只能通過實驗。
(四)小結(jié)：
本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結(jié)束我們今天的學(xué)習(xí)。
要實現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事。
——丁肇中
(五)作業(yè)：
你具備“格物致知”的精神嗎?請結(jié)合自己的經(jīng)歷寫出一個例子。
(六)板書設(shè)計
應(yīng)有格物致知精神
具體剖析“格物致知”的含義
具體分析“格物致知”精神的重要性
提出希望，發(fā)出號召
人教版九年級語文的教學(xué)教案2
[教學(xué)目標(biāo)]
1.了解《詩經(jīng)》的常識
2.在把握全詩感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確、流利、富有感情地背誦全詩
3.品味與賞析詩歌美的語言、美的意境
[教學(xué)重點]
1.掌握起興的手法及重章疊唱的結(jié)構(gòu)特點
2.領(lǐng)會全詩的情感
[教學(xué)難點]
品味與賞析詩歌美的語言、美的意境
[教學(xué)方法]
講授法、討論法、談話法
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，當(dāng)你聽到“流浪的人在外想念你，親愛的媽媽，流浪的腳步走遍天涯，沒有一個家……”這膾炙人口的歌詞時，是否記起了那首游子思鄉(xiāng)的千古絕唱《天凈沙?秋思》?當(dāng)你坐在餐桌前享用精美豐盛的晚餐時，是否記起了父母“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的囑咐?當(dāng)你驚嘆于戈壁灘的狂風(fēng)吹沙時，是否憶起“”大漠孤煙直，長河落日圓”的壯志豪情?古典詩詞以其不可抗拒的魅力走進(jìn)了我們的生活，為我們的生活增添了更多的美麗與奇妙。今天，讓我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》這首詩歌，再一次用詩歌滋潤我們渴求的心靈。
二、簡介《詩經(jīng)》
1.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌共三百零五篇，故《詩經(jīng)》又稱“詩”“詩三百”。漢代以后，儒家奉之為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》
2.我們談到《詩經(jīng)》就少不了要提到詩經(jīng)“六義”。詩經(jīng)“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。《詩經(jīng)》共分風(fēng)(106篇)，十五國風(fēng)，多是各地民歌，這些民歌真實的反映了當(dāng)時的時代風(fēng)貌和人民的生活，揭露了社會矛盾和統(tǒng)治的罪惡。雅(105篇)，分為大雅(大部分是貴族作品，小部分是民間歌謠)、小雅(貴族作品)。頌(40篇)，包括周頌、魯頌、商頌。頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭。 《詩經(jīng)》賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦：鋪陳其事而直言之也——即敘事和抒情。比：以彼物比此物也——即比喻和比擬。興：先言他物以引起所詠之物也——即環(huán)境描寫，渲染烘托氣氛。
3.《詩經(jīng)》結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句，反復(fù)吟唱的形式，基本句式是四言，題目取自于句首。
三、學(xué)生自由朗讀課文，根據(jù)課文的注釋，理解全詩并試著體會里面的思想和意境。
四、詩意理解
㈠疏通詩中的文言詞法知識
1.通假字。例如：“蒹葭凄凄”中“凄”通“萋”，意為“茂盛的樣子”。
2.古今異義。例如：“道阻且右”中的“右”，古義為“迂回，彎彎曲曲”，今譯為“表示方位”。
㈡為了把這首詩讀得更好，就要更深入地理解詩人的情感。請同學(xué)們用一個詞語或句子來表達(dá)詩人追求伊人時的不同心情。
第一章抒發(fā)了詩人對伊人憧憬的情感。
第二章抒發(fā)了詩人對伊人焦急的情感。
第三章抒發(fā)了詩人對伊人失望的情感。
五、賞析景物，感受意境
1.剛才朗讀并對詩歌有了初步的理解和把握。哪位同學(xué)談?wù)勥@首詩的感情基調(diào)是怎樣的?
明確：渺遠(yuǎn)迷茫，憂郁纏綿，悵惘感傷。
追問：詩人為什么迷茫憂郁感傷呢?
明確：渴慕傾心于伊人，執(zhí)著地追求，不怕道路的艱險，然而伊人卻宛在水中央，如鏡中花，水中月，可望而不可即，求而不得，故苦悶感傷憂郁。
2.詩歌寫的是哪個季節(jié)的內(nèi)容呢?依據(jù)是什么?詩歌給我們展示了一幅什么圖畫?
教師準(zhǔn)備：秋季而且是深秋。白露為霜。 河畔晚秋晨光圖
俗語說：白露秋分夜，一夜涼一夜。曹丕《燕歌行》中也說：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
3.在大多數(shù)人的眼中，秋天是一個什么樣的季節(jié)呢?
秋天是一個令人感傷的季節(jié)。仿句說如：秋天是一個蕭瑟肅殺的季節(jié)。秋天是一個思念的季節(jié)。秋天是一個凄涼的季節(jié)。
小結(jié)：自古以來，在多情人眼中，秋景肅殺，最為傷悲。自古逢秋悲寂寥，它凄美而令人感傷。
4.大家能否看出是一天中哪個時間呢?
清晨(拂曉) 白露未唏 白露未已
5.詩中都寫了哪些景物?各有什么特點?學(xué)生自由談
教師準(zhǔn)備：蘆葦——叢生茂密。
白露秋霜——潔白，晶瑩，觸感是涼的
河畔道路——崎嶇難行，險阻重重
秋水——柔和，沉靜，澄明，清冷。成語有望穿秋水 一汪秋水 曉霧——朦朧，更添迷離之感
6.現(xiàn)在你能否說說詩歌通過這些景物描寫創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的氛圍?
凄清 惆悵 凄惻 迷離
7.詩歌中哪一些詩句表現(xiàn)了詩人渴慕伊人，歷經(jīng)艱險，執(zhí)著追求，然而卻求而不得的苦悶感傷情懷?
明確：“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。”這些詩句都表現(xiàn)了詩人渴慕伊人，歷經(jīng)艱險，執(zhí)著追求，然而卻求而不得的苦悶感傷情懷。
“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的道路上困難重重，道路曲折艱險。然而盡管道路曲折艱險，詩人卻仍然“溯洄從之”、“溯游從之”，為了伊人，上下求索追尋，表達(dá)了詩人追求所愛的堅強(qiáng)意志。“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”表達(dá)伊人在望，然而卻可望而不可即的無限悵惘憂郁苦悶情懷。
8.詩歌中哪一些詩句描寫了景物?所寫景物有怎樣的特點?寫景有什么作用?
明確：首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地畫出了時間發(fā)展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷、寂寞的曠野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!
總之，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描寫了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色，造成了一種渺遠(yuǎn)迷茫的意境。渲染了凄清惆悵氣氛，烘托了人物憂郁感傷的情懷。
9.你感覺主人公是一個怎樣的人呢?依據(jù)是什么?
熱烈向往愛情，不畏險阻，百折不撓，執(zhí)著追求，堅貞不渝的人
人教版九年級語文的教學(xué)教案3
教學(xué)目標(biāo)
1.知識和技能 ①了解《戰(zhàn)國策》的有關(guān)常識; ②掌握重點文言實詞
2.過程和方法 ①引導(dǎo)學(xué)生歸納重點文言詞語的特殊用法和特殊句式
②學(xué)習(xí)類比推理和以小見大、設(shè)喻說理的語言藝術(shù)
3.情感態(tài)度和價值觀 ①體會鄒忌善于思考、實事求是的處世態(tài)度; ②領(lǐng)悟齊王納諫除弊對今天的借鑒意義。
教學(xué)重點
①引導(dǎo)學(xué)生歸納重點文言實詞詞義、特殊用法和特殊句式
教學(xué)難點
①學(xué)習(xí)類比推理和以小見大、設(shè)喻說理的語言藝術(shù)
課時安排 二課時
第一課時
一、導(dǎo)入新課
俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
然而，在我們的現(xiàn)實生活中，“忠言”就一定是“逆耳”的嗎?今天我們就一起來學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文，看看鄒忌的一番“忠言”是“逆耳之言”還是“順耳之言”?
二、《戰(zhàn)國策》有關(guān)文學(xué)常識
《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時代國別體史書匯編，同時也是一部歷史散文總集，又稱《國策》、《國事》等，作者已不可考證。后經(jīng)西漢末年劉向編訂，定名《戰(zhàn)國策》。全書共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。內(nèi)容記載了戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時的政治主張和縱橫捭闔(bǎi hé)(縱橫捭闔：指在政治、外交上運(yùn)用手段進(jìn)行聯(lián)合或分化。)、爾虞我詐的故事。
《戰(zhàn)國策》長于議論和敘事，文筆流暢，生動活潑，尤其善于運(yùn)用寓言故事說明抽象的道理，以比喻、夸張的手法增強(qiáng)散文的表達(dá)效果。因此，此書既有重要的史學(xué)價值，又有很高的文學(xué)價值。但它在記述歷史事件時，往往美化統(tǒng)治者，過分夸張渲染謀臣策士的作用，有時為了突出縱橫游說之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實。
三、解題
如何理解本文標(biāo)題的結(jié)構(gòu)?(兼語短語)
鄒忌諷齊王納諫
諷：諷諫，用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。與現(xiàn)代漢語“諷刺”不同。
納：接受
諫：規(guī)勸的話(臣子向國君提出的意見)
鄒忌用委婉的話勸齊王接受臣子的規(guī)勸。
鄒忌 諷 齊王 納 諫
主 謂 賓/主(兼語) 謂 賓
四、朗讀欣賞
要求：1、認(rèn)準(zhǔn)字音、字形;
2、注意停頓、語速、重音和語氣、語調(diào)。
讀準(zhǔn)字音，認(rèn)準(zhǔn)字形：
昳麗yì 窺鏡kuī 間進(jìn)jiàn 期年jī ....
謗譏服衣冠zhāo 皆朝于齊cháo ..bàng jī 朝..
五、課文重點文言知識講析
學(xué)生根據(jù)課文注解，理解字義、詞義、句意，提出質(zhì)疑。在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上接龍式逐句翻譯，學(xué)生評判補(bǔ)充，教師把關(guān)。
人教版九年級語文的教學(xué)教案4
教學(xué)目的
一、認(rèn)識除蔽納諫在當(dāng)時的積極作用和在今天的借鑒意義。
二、掌握課文中的多義詞，并能正確翻譯課文中一些特殊的文言語句，解釋其中某些詞語的意義和用法。
三、領(lǐng)會課文設(shè)喻說理的寫法。
四、了解《戰(zhàn)國策》的有關(guān)知識。
教學(xué)設(shè)想
一、本文是自讀課文，文字較淺易，可以引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀“自讀提示”，明確自讀要求，然后對照注釋，自讀課文，不懂的詞句可以借助工具書解決之。
二、教師適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)知識，讓學(xué)生質(zhì)疑問難，幫助學(xué)生加深對課文的理解。
三、自讀檢測。通過檢測來檢查學(xué)生對課文的理解程度。
教學(xué)步驟
一、引導(dǎo)學(xué)生自讀“自讀提示”，教師補(bǔ)充相關(guān)知識。
(一)關(guān)于《戰(zhàn)國策》
《戰(zhàn)國策》雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。其時代上接春秋，下至秦并六國，約240年(460—220)。《戰(zhàn)國策》是國別體。作者不可考，西漢劉向重加整理，定名為《戰(zhàn)國策》。 《戰(zhàn)國策》的基本內(nèi)容著重記載了策士謀臣的策略和言論，保存了不少縱橫家的著作和言論：
《戰(zhàn)國策》的文章特點是長于說事，無論個人陳述或雙方辯論，都喜歡夸張渲染。就歷史散文的明白流暢來說，已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度。書中說事常常運(yùn)用巧妙生動的比喻，通過許多有趣的寓言故事，說明抽象的道理，富有說服力和鼓動性。
(二)齊威王事跡
據(jù)史載，齊威王田齊在繼位之初，好為淫樂，不理政事，一切都交給大臣辦理，結(jié)果，“百官荒廢，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮”。齊威王愛隱語，謀士淳于髡乃以隱語進(jìn)諫，說：“國中有大鳥，止于王庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥何也?”威王聽后，頓然醒悟，回答說：“此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。”于是，決心任用賢才，修明政治，使齊國成了的諸侯，“自稱為王，以令天下”。齊威王于公元前357—前321年在位，凡36年。
(三)鄒忌事跡
鄒忌是齊國的謀臣，以敢于進(jìn)諫和善于辯論著稱。據(jù)史載，有一次鄒忌聽齊威王彈琴，他借談琴來說明治國安民的道理：彈琴要音調(diào)諧和才算善于彈琴;治國也和彈琴一樣，能安撫百姓才算是善于治國。威王聽后，大為贊賞，于是封他為齊相。課文《鄒忌諷齊王納諫》就是記敘鄒忌用設(shè)喻的方法規(guī)勸齊王，使齊王接受別人的意見。
(四)關(guān)于課題《鄒忌諷齊王納諫》
諷，婉言規(guī)勸。諫，直言規(guī)勸。“諷”與“諫”是相對的，目的相同，但方法不同。這題目不能解釋成“鄒忌勸告齊王聽取意見”，而應(yīng)該把題目分成兩部分，一部分是“鄒忌諷齊王”，一部分是“齊王納諫”。
二、學(xué)生對照注釋，自讀課文。
一讀疏通文意，了解大意。教師補(bǔ)充注釋：
二讀劃分段落，歸納段意，理清思路。
教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上小結(jié)：
第一段：鄒忌與徐公比美，發(fā)覺受蒙蔽。(提出問題)
第二段：鄒忌以自己受蔽的事諷喻齊王。(分析問題)
第三段：齊王納諫除蔽，內(nèi)政修明。
三、布置作業(yè)。
1.完成“思考和練習(xí)”一、二。
2.有哪些疑難問題(包括內(nèi)容和寫作技巧方面)?準(zhǔn)備下一堂討論。
人教版九年級語文的教學(xué)教案5
教學(xué)目標(biāo)：
1.積累文言字詞，品味語言情致。
2.理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。
3.訓(xùn)練語言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。
教學(xué)重難點
1.對語句及中心的理解。
2.對論證方法的理解。
教學(xué)設(shè)想
《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自《孟子》，相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。但教師應(yīng)對學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信，允許他們提問，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會文意，進(jìn)行文化的熏陶。
教學(xué)方法
1.誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情，在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習(xí)得語感，培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。
2.質(zhì)疑法：這里所說的質(zhì)疑，并非指教師想提問學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂之處提問，或者是對文章的觀點或其他提出自己的不同見解。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。
教學(xué)時數(shù)4課時
教學(xué)步驟
第一課時
一、激趣導(dǎo)入
1. 由一二位同學(xué)講一則跟孟子有關(guān)的小故事，如“孟母三遷”“孟母對織”。
2. 歸納至今為人們所樂于運(yùn)用的孟子名言。如：
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
盡信書不如無書。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
民為貴，社稷次之，君為輕。
天時不如地利，地利不如人和。
3. 《孟子》還留下了很多有生命力的成語，搶答說出哪些熟悉的成語是出自《孟子》的。例：專心致志、與人為善、舍己為人、明察秋毫、緣木求魚、揠苗助長、五十步笑百步等。
4. 課文涉及的孟子的名言是哪一句，蘊(yùn)含的成語是什么?
“魚我所欲也……舍生而取義者也”“舍生取義”。
二、作者作品
孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動性;善于運(yùn)用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點。
三、整體感知
1.教師范讀課文，弄清字音和停頓。
讀音：
(1)不為茍得也(wéi)
(2)為宮室之美為之(wèi wéi)
(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)
停頓及重音：
(1)如使/人之所欲/莫甚于生
(2)使/人之所惡/莫甚于死
(3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之
(4)是/亦不可以已乎
2.請兩名學(xué)生朗讀課文的兩個小節(jié)，讀后請其他學(xué)生指出讀錯的字詞。
3.齊讀全文。
4.學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。
5.請兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。
四、布置作業(yè)：熟讀課文，自己試著翻譯