語文中考總復習教案都有哪些？在課程的“實施建議”部分，對教學、評價、教材編寫、課程資源開發利用提出了實施的原則、方法和策略，并為具體實施留有創造的空間。下面是小編為大家帶來的語文中考總復習教案七篇，希望大家能夠喜歡！

語文中考總復習教案（篇1）

知識總結，課堂練習：

一、通假字

1)辟通避 躲避 例：故患有所不辟

2)辯通辨 辨別 例：萬鐘則不辯禮義而受之

3)得通德 感激 例：所識窮乏者得我與

4)與通歟 語氣詞 例：所識窮乏者得我與

5)鄉通向 從前 例：鄉為身死而不受

二、一詞多義

為

介詞 為了 為宮室之美

動詞 做 由是則可以避患而有不為也

得

得到 故不為茍得也

通“德”，感激 所識窮乏者得我與

是

此、這 非獨賢者有是心

這是 是天時不如地利也

與

通“與欠”，語氣詞 所識窮乏者得我與

給予 呼爾而與之

三、虛詞

之

代詞 他 呼爾而與之

助詞 的 為宮室之美

而

表順接 不譯 蹴爾而與之

表轉折 卻 由是則生而有不用也

表選折 而 舍生而取義者也

于

表比較 比 所欲有甚于生者

表對象 對 萬鐘于我何加焉

四、古今異義

1.鐘

古義：一種量器

今義：計時的器具或中空的響器

例句：萬鐘則不辨禮義而受之

2.是

古義：代詞，這種

今義：判斷動詞，是

例句：非獨賢者有是心也

五、詞類活用

名詞作動詞 得：恩惠，這里是感激的意思。

例句：所識窮乏者得我與

六、特殊句式

1.判斷句

例句：

魚，我所欲也。“也”，判斷句標志。

譯文：

魚，是我所喜愛的東西。

2.省略句

例句：

鄉為身死而不受。“為”后面省略了介詞的賓語“禮義”，“受”后面省略了賓語“施舍”，全句省略了主語“我”。

譯文：

從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。

七、根據文章內容，回答問題

1.翻譯課文

魚是我最喜愛的東西，熊掌也是我喜愛的東西，(如果)這兩種東西不能同時得到，閑么，我要)舍掉魚而選取熊掌。生命是我喜愛的東西，正義也是我喜愛的東西，(如果)這兩種東西不能同時得到，閑么，我就要)舍棄生命而選取正義。生命是我愛的東西，然而我喜愛的東西有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事情。死亡是我厭惡的事情，但所厭惡的事情有比死亡更為嚴重的，所以有禍思我也不躲避。如果人們喜愛的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢?如果人們厭惡的事情沒有比死亡更為嚴重的，那么，凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以采用的呢?按照這種方法去做就可以生存，然而卻有人不采用它;按照這種方法去做，就可以躲避禍患，然而卻有人不采用它。由此可見，他們所喜愛的東西比生命更重要，他們所厭惡的事情比死亡更為嚴重。不僅賢人有這種思想，人人有這種思想，只不過賢人能夠(操守這種品德)使它不喪失罷了。

一筐飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果吆喝著給人吃，過路的餓人也不會接受;用腳踐踏著給人吃，乞丐也不愿接受。

萬鐘的俸祿如果不分辨(是否合乎討義就接受了，那么，這萬鐘的禮義對我有什么益處呢?是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了熟識的窮人感激我嗎?先前(有人)寧死也不肯接受，現在為了宮室的華美卻接受了;先前(有人)寧死也不肯接受，現在為了妻妾的侍奉卻接受了;先前(有人)寧死也不肯接受，現在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止嗎?這就叫做喪失了(羞惡廉恥的)本性。

2.提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?

討論并歸納：魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴.二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。

3.提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所欲”應指正義的事業，如為人民謀解放，為了四化建設，為了別人的安危等。

4.提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?

討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等。

5。提問：“故患有所不辟”“患”指什么?

討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。

6.提問：“非獨賢者有是乙“是心”指什么?

討論并歸納：指側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

7.提問：為什么說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?

討論并歸納：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)

8.提問：我們學過(談骨氣)文中有一個論據，說是古代有一個窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個論據與課文第2段用的是同一個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。

討論并歸納：貧者不受嗟來之食。

9.提問：(談骨氣)中引用孟子的一段來解釋骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則……”這句話應指前面的哪一句?

討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。

10.提問：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說明。

討論并歸納：因為高官厚祿與禮義的價值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國民黨去當大官，真正的共產黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。

11.提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么?

討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。

12.提問：作者認為這種作法如何?

討論并歸納：作者認為“此之謂失其本心”應當“可以止”。

13.提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責了什么樣的人?

討論并歸納：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。

14.提問：課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意

思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。

討論并歸納：

(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

(2)呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

第(1)句意思相反，

第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴密，語氣連貫，氣勢恢弘。

15.提問：

第3段運用了什么句式，有什么好處?討論并歸納：運用排比句式。加強了語言的氣勢。

四、小結

本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的.人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。。

語文中考總復習教案（篇2）

一、檢查學生讀課文

二、整體感知

1.疏通字句，梳理層次，加深理解，引發質疑。在梳理過程中對重點實詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬鐘”要特別關注。對文中出現的五個通假字進行歸納整理。

2.請學生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。

【熊掌】熊的腳掌，是一種珍貴的食品。

【得兼】同時得到。

【有甚于】比……更重要

【茍得】茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。

【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。

[患]禍患，災難。

[使]假如，假使。下文“使”義同。

【何不用也】有什么不可以使用的呢?

【由是】按照這種方法。

【是故】因此，由此可見。

【非獨】不僅僅。

【勿喪】不喪失(其本心人)

3.請學生翻譯第2段，注意以下字詞的解釋。

【簞】古代盛飯用的圓竹器。

【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。

羹兒郎g，煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。

【呼爾而與之】沒有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞。

【蹴爾】用腳踐踏著。

【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。

【萬鐘】鐘：古代的一種計量器名。六斛(hu2)四斗為一鐘。萬鐘：指

很厚的俸祿。

【何加】(有)什么益處。

[奉]奉侍。

[所識窮乏者得我與]所識窮乏者：所認識的貧窮的人。得，通

“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞。與：通“欽”，語氣詞。

【鄉為身死而不受】鄉，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了

“禮義”寧死也不接受。

【今為宮室之美為之】第一個“為”，Wei4，介詞。第二個“為”，wei2，動

詞，這里是接受的意思。

【是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。

【本心】天性，天良。

三、內容結構分析

第一段

本段可分為四層。

第一層(“魚，我所欲也”——“舍生而取義者也”)，第一句話以魚和熊掌比喻“生”與“義”這一對概念。魚是美味，人人可食;熊掌也是美味，但其美遠遠勝過魚，且不易得，因此舍魚而取熊掌。孟子以魚喻“生”，以熊掌喻“義”，形象地區分了“生”與“義”的價值高下。第二句是由第一句的設喻引出來的論點：“舍生而取義者也”，這是本文的題旨。

第二層(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，從正面闡述，說人們把“義”的價值看得高于生命，所以不能茍且偷生，寧愿赴死也不愿行不義。這里所說的“甚于生者”就是指“義”，“甚于死者”就是“不義”。

第三層(“如使人之所欲”——“所惡有甚于死者”)，正反對比，進一步闡述“義”重于“生”的道理。先從反面論述，用兩個假設復句反問，如果人只是欲生惡死，那就什么事情都做得出來;接著用“由是”開頭的句子做正面論述，說明事實上人能不貪生，不避患;最后用“是故”兩句得出結論，證明“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義。

第四層(“非獨賢者”——“賢者能勿喪耳”)，這句話運用了遞進論證法，前文已論證“義”字的存在，這里使主題升華，證明“義”字不只是少數賢者具備，而是人人皆具備，它似乎成了一種充塞天地之間的正氣，無處不有，只是賢者更能保持罷了。

孟子認為人的本能固然是求生而惡死，但世上還存在比生命更寶貴的東西。也存在比死亡更可怕的東西，那就是“義”與“不義”。“義”是人類最寶貴的一種品德，為了“義”，人們可以不避禍患，直至獻出自己的生命。一個真正的人，決不能因貪生怕死而行不義之事。孟子從“性善說”出發，認為人生來就具有羞惡之心，這是一種善心，它可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。

第二段

本段可分為三層。

第一層(“一簞食”——“乞人不屑也”)，從正面舉例，以“一簞食，一豆羹”為例，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”。以食“嗟來之食”為“羞’，這就是“義”的觀念。

第三層(“萬鐘則不辯禮義而受之”——“所識窮乏者得我與”)，從反面舉例，說明不辨禮義而收萬鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法，不過是見利忘義。

第三層(“鄉為身死而不受”——“此之謂失其本心”)，運用排比句，以“鄉”與”今”對比，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感激而見利忘義，就是喪失了“本心”。結尾一句話，歸納了此段，照應了開頭，這“本心”就是“羞惡之心”，就是“義”。

本段運用了舉例論證和正反對比論證。作者將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對比，按財富的數量來說，“萬鐘”自然是多的，但是“萬鐘”決定的是“宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鐘”更重要。然而，無論是“萬鐘”’，也無論是“一簞食，一豆羹”，與“義”字比較起來都是次要的。兩次舉例及在舉例中對比論證法的運用，再一次深刻地論證了“舍生取義”這一論點。

四、深入探究

1.文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?

魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了比喻論證，提出了“舍生取義”的中心論點。

2.為什么魚和熊掌不可得兼?

只是一種假設，可以魚和熊掌都得到，可以生命和義都不舍棄，只是假設當你在遇到兩者中必取其一的時候，你當作怎樣的選擇的問題。

3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?

義;不義

4. “非獨賢者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取義”的含義是什么?請根據下面一則孟子的語錄概括總結。

“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也，弗思耳。”

5.孟軻所說的“義”有它特定的階級內容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護封建統治者的根本利益。對于后世，特別是今天來說“義”應該賦予新的含義，請簡要歸納。

如在民族矛盾尖銳的時候，不少仁人志士堅持民族氣節，堅持正義事業，他們的壯舉曾彪炳史冊，他們所堅持的“舍生取義”突破了孟子當時的規范，成為正義事業、正義行為的代稱。現在，我們把“義”可以賦予共產主義精神的具體內涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質──為了正義事業和真理可以犧牲個人利益，甚至生命。

6.課文第二段內容隱含一個什么典故?可以用我們搜集的哪句孟子名言來印證?“貧者不受嗟來之食。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

五、延伸拓展

“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。”孟子一言，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開拓了一條精忠之道。縱使路途再漫長，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪，留下了“我以我血薦軒轅”的動人詩句。

對于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇，謹慎地選擇。

1.模仿下面一段話，發表對選擇的感言。

選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生;選擇回憶，我們度量往事的厚重;選擇誠信，我們暢享生命的真真切切;選擇堅強，我們感受經歷失敗后的成功的甘甜;選擇關愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已……

2.請講述自己或他人人生選擇的故事，并談談選擇對人生的重要意義。

例：一個14歲小女孩，站在法庭上面對離婚的父母，她會選擇誰?這不是一個普通的選擇，因為選擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞;選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國。人人都說這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨撫養她長大的父親，舍棄了富有卻極少見的母親。大家都被震撼了，面對這種艱難的抉擇，小女孩做到了無愧于心。

六、布置作業：

背誦課文完成本課點津

語文中考總復習教案（篇3）

教學目標：

1.引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。

2.摘錄并積累大量經典語句、格言。

3.初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

4.仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。

教學重點：

1.指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。

2.理解這篇演講詞的結構安排。

教學難點：

對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。

教學過程：

一、導入新課，簡介作者。

1.導入新課

《敬業與樂業》是七十多年前梁啟超對上海中華職業學校學生所做的一次講演。雖然時間已經攻七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然有教育意義。（板書課題）

2.簡介作者

梁啟超（1873-1929），近代思想家，學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的.造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

二、預習與交流

1、以自己喜歡的方式讀課文，圈畫文中的生字詞。

2、重點詞語、句子解釋。

三、合作與探究

（一）整體感知

1.學生速讀課文，思考下列問題：

①本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？

我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。在文章的第一自然段。（總，提出問題）

②作者圍繞中心論點，先后談了哪幾個問題？

三個問題：一是有業的必要性；二是為什么要敬業；三是為什么要樂業。

③你認為這幾個問題的關系是怎樣的?

遞進關系，層層推進。

2.劃分文章的結構，并概括每一部分的意思。

第一部分（1）提出問題：提出中心論點。

第二部分（2-8）分析問題：論述“有業”的必要性和“敬業”、“樂業”的重要性。

第三部分（9）總結問題：勉勵人們敬業、樂業。

（二）深層探究：

組織學生自讀課文，結合文中關于有業，敬業，樂業的論述思考。

1.“有業之必要”的主要論據是什么?

論據：證明論點的事實和道理。分類：事實論據和道理論據。

道理論據：孔子和百丈禪師的名言；事實論據：孔子無法教育無業游民：百丈禪師不做事，不吃飯。

2.閱讀6-7段，用原文回答：什么叫敬業？為什么要敬業？怎樣才能做到敬業？（摘錄課文）

3.文章采用哪些論證方法 論證“敬業”的重要性的？

論證：用論據來證明論點的過程和方法。分類：道理論證、事實論證（舉例論證）、對比論證和比喻論證。

這部分運用了道理論證和舉例論證的變法，充分有力地證明了敬業的重要性。

4.文章是怎樣論述“樂業”的？

列舉反面現象——人們往往感嘆“做工苦”，進行批駁；進一步從四個方面闡述“凡職業都是有趣味的”；最后，引用孔子的兩句名言，闡明了人類理想的生活是什么，即樂業的重要性。

5.論述樂業重要性時，主要運用了哪些論證方法？分組討論并舉例說明。

（課堂討論）

事實論證：“做工好苦呀”的感嘆；吃酒賭錢同樣淘神費力。

道理論證：從四個方面分析“凡職業都是有趣味的”；引用孔子的兩句名言。

6.總結：“人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什么？作者最后提出了什么希望？

生：“敬業即是責任心，樂業即是趣味。”也就是說，我們每個人都要做一個愛崗敬業、有責任心、享受工作樂趣的人。

生：勉勵人們敬業、樂業。

四、布置作業

1、完成《綜合練習》1-10題。

2、你們當前的“業”是什么？你是一個敬業、樂業的學生嗎？寫一篇讀后感，不少于500字。

語文中考總復習教案（篇4）

【教學目標】

1、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

2、理解課文思想，對照反省自己。

3、積累文言詞匯。

【教學重點】

背誦、翻譯、理解課文。

【教學課時】

2課時。

【教學過程】

第一課時

1、介紹孔子及其《論語》。

2、朗讀、背誦課文。

3、研讀前五段。

〖教學步驟】

一、導入新課

中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

二、朗讀課文

1、孔子及《論語》資料

強調識記：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人，公認的世界文化名人。

政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態度，所以孔子學說成為封建文化的正統，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節。他首創私人講學之風，主張“有教無類”(一視同仁)，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代漢語之中。

2、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

3、全班齊讀：感知課文。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。

4、正音、正字。

三、理解課文

1、理解重點詞語：

⑴教師導學：

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。

⑵自主、合作、探究：

先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。

教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點掌握下列的意思：

學而時習之，不亦說乎?

人不知而不慍，不亦君子乎?

吾日三省吾身。

溫故而知新

學而不思則罔，思而不學則殆。

誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。

見賢思齊焉。

士不可以不弘毅。

死而后已。

知松柏之后凋也。

其恕乎?

己所不欲，勿施于人。

2、理解課文：

教師導學：

關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。

學生較為難以理解，須重點講解的句子：

⑴人不知而不慍，不亦君子乎?

⑵吾日三省吾身。

⑶傳不習乎?

⑷學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!

三、概括思想

指導學生將課文有關歸納到如下幾點：

1、學習方法。

2、學習態度。

3、思想修養。

歸納成語、格言：

提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我師見賢思齊己所不欲，勿施于人。

四、學習體驗

1、學了這篇課文，你認為哪些使你收獲最大?談談感想。

2、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

3、“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

五、教師小結

《論語》的思想博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

六、作業

1、背誦課文。

2、抄寫、識記字詞。

3、預習剩余部分。

4、完成“研討與練習”。

語文中考總復習教案（篇5）

教學目標：

1、了解父親這一人物形象的特點，學習勞動人民勤勞、質樸、忠厚、善良而又有所追求的優秀品質。

2、體會本文圍繞“臺階”命題立意，選材剪裁的好處。

3、學習本文平實、質樸、充滿深情厚意的語言。

教學設想：

1、本文是一篇自瀆課文，可以充分發揮學生的自主學習，合作交流的精神，培養學生的獨立閱讀的能力。

2、整體感知課文的內容，了解人物形象。

3、教學兩課時。

第一課時

教學任務：整體感知課文內容。

教學過程：

1、導入新課：

教師講述《愚公移山》的故事。

學生體會故事的寓意：這個故事反映了古代勞動人民征服大自然的美好愿望，體現了勞動人民不畏困難，永不放棄追求的精神。

《臺階》中的父親在某種程度上與愚公的形象相似。

板書課題——臺階

本文是一篇小說，教師引導學生回憶有關小說的基礎知識。

2、學生快速的閱讀課文，注意解決下面兩個問題：

(1)注意下列詞語的形、音：

門檻、煩躁、晌午、瞬間、尷尬、煙癮、黏性、涎水、微不足道、大庭廣眾、

(2)使用第三人稱說說本文的故事梗概：

要區別第一人稱和第三人稱兩種不同的寫法。舉例：

某某家的老屋只有三級臺階，他眼看人家的臺階高，受人尊重，決心造一棟有高臺階的新屋。可是憑他的經濟條件，要造這樣的新屋得準備大半輩子。他想聚沙可以成塔，憑自己一身力氣，干他十年二十年，總有一天可以造成新屋。他苦了大半輩子，一磚一瓦的撿，一角一角錢的攢，終于蓋起了新屋，砌上了九集臺階，屋造好了，人也老了，身子也垮了。

3、明確小說的結構：

小說的故事情節，一般由開端、發展、高潮、結局四個部分組成，本文是一篇結構完整的小說，根據這一點我們可以分析本文的結構：

開端：父親覺得自己家的臺階低，要造高臺階的新屋。

發展：父親開始了漫長的準備。

高潮：終于造起了有九集臺階的新屋。

結局：新屋落成了，人也老了，身體也垮了。

第二課時

教學任務：理解人物形象;

與《背影》比較分析

教學過程：

一、理解人物形象：

問題探究：

1、父親為什么總覺得我們家的臺階低?從那些細節中我們可以看出父親對高臺階的渴慕?表現出父親怎樣的性格?

2、父親為了建造新屋以及臺階作了哪些準備?從中我們可以看出什么?

3、作新屋和造臺階時父親是怎樣操勞的?劃出這些句子，體會父親的性格特征。

4、臺階造好以后父親有哪些表現?可以看出他怎樣的心理?

5、為什么新臺階造好了，父親反而感到處處不對勁?

小結主旨：本文敘述了父親建造高臺階的過程，表現了父親為實現理想而不懈追求、堅韌不拔、不知疲倦的精神，也表達了作者對“父親”的崇敬和憐憫。《臺階》暗寓了中國一般農民人生的奮斗過程。

二、寫作技巧探究：

1、作者為什么在老屋的三集青石臺階上用了那么多的筆墨?

2、為什么造新屋的主體工程寫的簡略，造臺階反而寫的詳細?

3、文章較詳細的寫了父親的腳板的泥沙以及洗腳一節，似乎與文章的中心無關，可以刪除嗎?

小結：本文選材精當，詳略有致

凡是與臺階有關的內容不惜筆墨，盡情揮灑，而與臺階無關的則惜墨如金，有的點到為止。

三、比較分析：《背影》抓住“背影”命題立意，組織材料;《臺階》圍繞“臺階”命題立意，組織材料，請分別說說這樣寫的好處在哪里?(學生自由發言，言之成理即可)

小結：這兩篇文章所寫的事情，都是日常生活中司空見慣的，但是作者卻能挖掘深邃的內涵來。所以我們在平時的生活中，要留心身邊發生的事情，體會意蘊，從中受到教益。

語文中考總復習教案（篇6）

教學目標：

1、品味作者平淡簡捷而富有表現力的語言。

2、學習通過幾個生活片斷表現人物的方法。

3、學習勞動人民的優良品質，并以平等和人道主義的精神關注他們的疾苦。

教學重點：

學習通過幾個生活片斷表現人物的方法

教學難點：

學習勞動人民的優良品質，以平等和人道主義的精神關注他們的疾苦

教學用具：

多媒體

教學方法：

自主、合作、探究

教學過程：

一、導入。

談話導入，話題：在生活中，你關注得最多的是什么人?

生：明星、家人、自己。

師：明星是因為有著耀眼的光環我們關注他們;偉人作出了非凡的成就我們關注他們;因為血濃于水我們關注家人……而我們在生活中接觸得最多的卻是那些沒有親情關系不起眼的普通人他們雖然沒有耀眼的光環，沒有作出非凡的成就，卻有著金子般的心。

(意在營造親切平和的教學氣氛，發現生活中的問題。)

二、設問導讀。

(一)、畫說老王：

師：今天老師要給你們介紹一個十分不起眼的普通人，請看畫像。他叫老王，(板題)從畫像上看，你覺得這是一個什么樣的人?有何依據?

生：從他滿臉的皺紋看，他是一個歷盡滄桑的老人。

生：從他破舊的衣著看，他是一個貧窮的老人。

生：從他的表情看，他是一個善良的老人。

(意在培養學生細致觀察的能力，對他人關注的習慣。)

(二)、問詢老王：

師：這樣一個老人就站在你的跟前，你關心他什么?把你的關切向他表達出來。

生：老王，你是做什么的?

老王，你生活得怎么樣?

老王，你為人怎樣?為什么作家會如此關注你?

(意在喚起學生對他人的關心和同情，為后面學生閱讀課文蓄勢，讓學生帶著自己的問題讀書。)

(三)、走近老王：

1、師：老王是一個普通人，寫老王的作家可不是一個普通人。簡介楊絳。楊絳——錢鐘書——《圍城》。

2、師：面對陌生的老王，你們有那么多的揣測，和那么多的關切，現在你們循著楊絳的筆墨，去走近老王，解開心中的謎團。

3、生：讀課文。

三、點撥導思

(一)、評說老王：

師：剛才看了老王，現在又讀了老王，老王是不是你心目中的那個老王?你對他的關切作者告訴你沒有?老王在你的心目中留下了怎樣的印象?請用“老王是一個______的人，表現在_______。”的形式表達出來。

生：老王是一個社會地位卑微的人。表現在他住在荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌敗的小屋里。

生：老王是一個善良老實的人。表現在送冰時，愿意給我們家帶送，車費減半。他送的冰比他的前任送的大一倍，冰價相等。

生：他有一顆金子般的心。表現在送錢先生看病，不要錢。

(意在培養學生自主學習的精神，完成對文章內容的個性化理解。)

(二)、品味老王：

師：文章中最能打動你的是哪個片斷?在這個片斷中打動你的又是哪些細節?

生：最讓我感動的是：老王臨死還要送雞蛋香油還人情這一情節。

師：有此同感的同學請舉手。既然大家都認為這一段感動人，那么我們一起來欣賞這一片斷。

1、精讀。

師：請同學們以自己喜歡的方式：默讀、小聲讀、放聲讀。可圈點，可旁批。

生：讀課文。

2、小組交流體會。

師：請同學們把自己的獨到體會說出來，與大家分享。

生：我覺得，課文中說老王“鑲嵌”在門框里，“鑲嵌”一詞用得好。寫出了老王消瘦與不靈活，

生：“他一手拿著布，一手攥著錢”中“攥”字也用得好。寫出了老王拿錢時激動的心情。

②教師相機引導：

課文中老王的話語不多，卻十分有表現力。你能就這些只言片語推測一下老王當時的心理和表情嗎?

老五勸說“我”收下香油和雞蛋的情節作者沒有描述，請你設想一下，老王當時是怎么說服“我”收下的?

(意在培養學生對語言的感悟能力和創新能力。)

3、質疑，合作探究。

師：就這一情節，你有沒有疑問?提出來請大家幫你。

生：文章中，當“我”要給老王錢，他不要，可后來還是收了錢。為什么?

“我”拿錢給老王是為了幫助他，而作者為什么說“我卻拿錢侮辱他”?

(以生——生、生——師合作的形式相互質疑，培養學生發現問題、解決問題的能力)

語文中考總復習教案（篇7）

一、目標導引：

1、理清文章的脈絡，把握文章的內容。學習小說圍繞看戲這件事，記敘詳略有致，疏密相間的寫法。

2、理解本文景物描寫優美，心理描寫細膩，語言流暢自然的特點。

3、了解本文詞語使用的準確性，掌握通過人物的語言、行動來刻畫人物。

4、認識農家小友高尚、淳樸的優秀品質，體會文中所表現的對勞動人民的真摯而深厚的感情。

二、、自主預習：

1、童年對許多人來說，都是美好快樂的。在成人后回憶往事，對當時的人和事，更是充滿一種浪漫的理想色彩，是一段永生難忘的體驗。

2、作者介紹及題解：

三、誦讀積累，整體感知：

(一)、范讀課文(或聽磁帶錄音)：

l、畫記自己難以讀準、難以理解的字詞。

2、用圈點勾畫法標出自己最欣賞的詞、句、段。

3、了解課文內容，體會作者的思想感情。

(二)、學生自由誦讀課文，理清文章結構。

(教師可適當提示：本文的線索是什么?根據線索劃分課文部分。)本文的線索是到趙莊看戲。

看戲前(1—4段)——看戲中(5—30段)——看戲后(3l一40段)

四、合作探究，平橋“樂”事：

1、“我”是在什么時令隨母歸省小住平橋村的?

討論明確：清明掃墓完畢之后的天數，可能多，也可能少，“我”隨母歸省小住平橋村，當在春末夏初的時令，所以能夠看到“春賽”、社戲，吃到羅漢豆。

2、平橋村是怎樣一個村莊?“我”在平橋村得到了什么樣的優待?表明了村民的什么特點?

討論明確：平橋村近海臨河，“住戶不滿三十家，都種田，打魚”，是一個勞動人民住居的環境優美的小村莊。“在小村里一家的客，幾乎也就是公共的”，村民們因為“我”的到來，特地“許可”自己的孩子“減少工作”，“伴我來游戲”，熱情好客，十分優待“我”這個小客人。而且他們不拘禮教，“我們”偶爾吵鬧起來，打了輩份很高、應該稱之為“太公”的小朋友，也沒有人想到這是“犯上”，民風淳樸。

3、“我”在平橋村有哪些樂事?

討論明確：“我們”每天大都掘蚯蚓，穿釣鉤，“伏在河沿上去釣蝦”，“不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的”。“照例”，表明釣得的蝦總歸“我”吃，已成定例，小朋友們也都熱情好客，十分優待“我”這個小客人。“我們”還常一同去放牛。黃牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著”;小朋友們便不再原諒“我”會讀詩經，“全都嘲笑起來了”。這嘲笑是善意的，實際是鼓勵“我”大膽些，勇敢些。“我”怕牛，還因此而被嘲笑，卻還跟著去放牛，哪怕去了也只是“遠遠地跟著，站著”，是多么愿意和這些小朋友在一起，在這放牛被嘲當中，更表現出彼此的親密。“我”跟著小朋友放牛，也自有一種很濃的樂趣。

4、本篇題為“社戲”，重在敘寫去看戲，寫這些在平橋村的一般樂事又有什么樣的作用?

討論明確：寫這些小住平橋村的一般樂事，既多方面地表現出那段生活的樂趣，使作品內容豐富，具有生活實感;更由于這里寫了釣蝦、放牛這兩件樂事，第二部分開頭的“至于我在那里的第一盼望的，卻在到趙莊去看戲”，就與之構成遞進兼有轉折的關系。釣蝦、放牛已是樂趣甚濃，“第一盼望”的“看戲”自更樂趣無窮。這樣，就為寫最大樂事——看戲作了鋪墊，吸引讀者讀下去。

(這一部分寫“我”隨母親歸省在平橋村的生活，意在突出人物活動的環境，同時簡寫一些“趣事”，為下文詳寫“看戲”中的趣事作鋪墊。)

五、導撥提煉：

總結存儲：這樣一個偏僻的小村莊，卻是“我”的“樂土”。那是因為：

(1)“我”可以免讀“秩秩斯干幽幽南山”一類難懂的書，可以自由歡樂地生活。

(2)這里有許多年齡相仿的小朋友陪著“我”玩，彼此平等，沒有封建禮教的約束。

(3)每天可以釣蝦，放牛，生活豐富多彩，并充滿了友愛和情趣。

六、檢測反饋：

(1)朗讀課文第一部分，在體味中說說自己的童年趣事。

(2)預習第二部分，初步體會夏夜航船去看戲途中的景物描寫和表現作用。