高二語文教案反思篇1

教學(xué)目標(biāo)

1、把握全文的情節(jié)，著重分析烏爾蘇拉這一人物形象。

2、了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的特點(diǎn)。

3、在了解小說的寫作背景、基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析小說的表現(xiàn)手法和寫作的主旨。

核心素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運(yùn)用：積累文中詞語，并熟練運(yùn)用。

思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文中的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。

審美鑒賞與創(chuàng)造：分析了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說的不同，分析了解塑造人物形象方法;品味其審美感受。

文化傳承與理解：理解題目中“孤獨(dú)”的意蘊(yùn)，探究作者對歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，分析小說的主旨。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：分析小說中人物形象。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文中的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1966年，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》一出版，首印的8000冊僅在布宜諾斯艾利斯一地半個月內(nèi)便搶購一空。隨后一版再版，拉美凡能看書的人差不多都讀過這部小說。小說很快被譯成30多種文字，席卷歐美，轟動世界。

一部小說為什么會產(chǎn)生這么大的影響?讓我們一起走進(jìn)《百年孤獨(dú)》，去探求它的緣由。

二、寫作背景

“孤獨(dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，也是馬爾克斯其他一些作品的主題，同時也是拉美文學(xué)共同的主題。長期以來，拉丁美洲這一地區(qū)的國家和民族，經(jīng)歷了外來文化的洗禮、西班牙等歐洲殖民者的入侵，在爭取獨(dú)立的斗爭中付出了血的代價。擺脫殖民統(tǒng)治后，這一地區(qū)的人民又生活在軍事獨(dú)裁者的暴虐統(tǒng)治中。馬爾克斯在小說中描寫了一個象征著他故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時代變遷，以虛構(gòu)的世界隱喻現(xiàn)實(shí)，不僅探討了哥倫比亞的孤獨(dú)閉塞，同時指出這是拉丁美洲的民族通病。

三、作者介紹

馬爾克斯(1927～2014)，哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎得主。

馬爾克斯在外祖父家度過了自己的童年時期。他的外祖父是個退役軍官，為他講內(nèi)戰(zhàn)的故事，外祖母博古通今，為他講許許多多的神魔鬼怪的故事。他說：“外祖母的魔幻世界深深地吸引著我，我生活在其中，那是我的天地。”在童年的馬爾克斯的心靈世界里，他的故鄉(xiāng)是人鬼交混，充滿著幽靈的奇異世界，這成為他之后創(chuàng)作的重要源泉。代表作有《枯枝敗葉》《百年孤獨(dú)》《霍亂時期的愛情》等。

四、題目解說

《百年孤獨(dú)》以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆法描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，描繪了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。在布恩迪亞七代人的家族發(fā)展史中，該家族雖然人數(shù)眾多，彼此關(guān)聯(lián)，但是人人自閉，冷漠地面對世界。因?yàn)楸舜说男撵`不通，只能守著孤獨(dú)。

五、層次結(jié)構(gòu)

本文共分為兩個部分：

第一部分(第1∽2段)：寫原本封閉的馬孔多與外界溝通后變了樣。

第二部分(第3～14段)：寫麗貝卡的吃土癥和失眠癥的表現(xiàn)以及給馬孔多帶來的影響。

六、全文分析

1、怎樣理解第2段最后一句話中烏爾蘇拉此時的“哀嘆”“可怕”“茫然”?

這些不是表現(xiàn)烏爾蘇拉對孩子們“孤獨(dú)入骨”“守舊頑固”等怪癖的抱怨，而是表現(xiàn)她對布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

2、第6段從哪些角度介紹麗貝卡?如此介紹有何作用?

這一段從身世、肖像、穿著、神態(tài)等角度介紹了麗貝卡，表現(xiàn)出她孤苦無依，體弱多病，處境困難，急需托付給他人照顧的艱難境況，為下文表現(xiàn)烏爾蘇拉的善良做鋪墊。

3、第9段寫何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞對失眠癥危害的認(rèn)識有何作用?

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞作為族長，還認(rèn)識不到失眠癥的危害，襯托出烏爾蘇拉的睿智，凸顯了馬孔多的落后。

4、本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)?請簡要分析。

烏爾蘇拉在《百年孤獨(dú)》中是一個偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個家族的支撐者。

她不愿與現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)，在一次次歷史關(guān)頭擔(dān)當(dāng)重任，從不愿意也未曾在苦難和挫折面前屈服。在旁人無法治愈麗貝卡的吃土癥的困境中，烏爾蘇拉采取“藥物治療加上皮帶抽打”的手段，不但讓麗貝卡在幾個星期后顯出康復(fù)的跡象，還讓麗貝卡把她視為家庭成員中最親近的人。在危害十足的失眠癥面前，一開始何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞對失眠癥的危害缺乏正確認(rèn)識，而烏爾蘇拉“將麗貝卡和其他孩子隔離開來”，并用從母親那里學(xué)過的對草藥的認(rèn)識，開展了草藥治療。她以全部的心力經(jīng)營著整個家族。

她為孩子們的“孤獨(dú)入骨”“守舊頑固”等怪癖感到痛心，她的身上有著一種維持家族生存下去的頑強(qiáng)毅力，體現(xiàn)著人性的光輝和母愛的偉大，表現(xiàn)出對布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。她用自己的愛去溫暖身邊的每一個人，哪怕是遠(yuǎn)道而來的、孤獨(dú)多病的遠(yuǎn)方表親麗貝卡。

然而偉大的母愛在冷漠的現(xiàn)實(shí)、沉重的孤獨(dú)面前也顯得蒼白無力——“正當(dāng)她哀嘆自己命不好，認(rèn)定兒女們的怪癖與豬尾巴同樣可怕時，奧雷里亞諾眼神定定地望著她，令她感到一陣茫然”。這種生活使她成為一個獨(dú)立堅強(qiáng)的人，一個偉大的孤獨(dú)者。

5、馬孔多居民所患的失眠癥有何特點(diǎn)?作者寫這一情節(jié)有何象征意義?

馬孔多的居民在失眠癥蔓延之后都失眠了，不久又患上了健忘癥，連日常用品的名字都忘了，于是只好在每件物品上貼上標(biāo)簽，注明名稱、用途等信息。可是遺忘仍然以一種不可挽回的狀態(tài)蔓延下去。失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：失憶。患者會慢慢習(xí)慣無眠的狀態(tài)，然后開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。

這個情節(jié)的象征意義是耐人尋味的，這個經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。作者在這里通過對馬孔多居民患失眠癥的描寫，暗指拉丁美洲人民由于無法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與世隔絕的生活，在外來文化的影響下，正在逐漸麻木地遺忘自己的歷史和文化，遺忘想要擺脫命運(yùn)控制的初衷。

6、本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面?

觀點(diǎn)一：馬孔多是“孤獨(dú)”的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。

觀點(diǎn)二：馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。他們有揮之不去的自閉意識，他們只因何塞·阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人，而這些吉卜賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大作出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對失眠癥缺少正確的認(rèn)識，更沒有意識到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。

觀點(diǎn)三：布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個相同的名字：第一代的族長是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，而其長子是何塞·阿爾卡蒂奧，何塞·阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。其家庭成員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。

高二語文教案反思篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、探究斟酌文字與精微準(zhǔn)確地傳情達(dá)意之間的重要關(guān)系，培養(yǎng)“一字不肯放松”的正確謹(jǐn)嚴(yán)的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、分析評價文章的觀點(diǎn)。

教學(xué)方法：

1、探究學(xué)習(xí)法。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生通過探究學(xué)習(xí)，形成自己對問題的看法。

2、討論交流法，具體采用誦讀、改寫、比較多種方法。創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍，通過討論交流，激活學(xué)生的思維，從而培養(yǎng)“一字不肯放松”的正確謹(jǐn)嚴(yán)的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

深入發(fā)掘教材文本內(nèi)容，以課文為例子，探究斟酌文字與精微準(zhǔn)確地傳情達(dá)意之間的重要關(guān)系，從內(nèi)容和寫法上獲得一些啟示。

設(shè)計背景：

朱光潛先生的《咬文嚼字》進(jìn)入中學(xué)教材已多年，筆者已執(zhí)教多次，各具特色的教研課、公開課也聽過不只一節(jié)，筆者和其他老師一樣曾經(jīng)追求課堂活躍，古今中外有關(guān)咬文嚼字的事例一個接一個，老師示范性地先引一些學(xué)生熟悉的實(shí)例，然后要求學(xué)生操刀上陣來“咬文嚼字”，例如：

(1)原文：眼看朋輩成新鬼改文：忍看朋輩成新鬼

(2)原文：春風(fēng)又到江南岸改文：春風(fēng)又綠江南岸

(3)原文：紅杏枝頭春意濃改文：紅杏枝頭春意鬧

(4)原文：昨夜數(shù)枝開改文：昨夜一枝開

老師教學(xué)設(shè)計的目的是在諸多實(shí)例分析的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生明確：文字和思想感情有密切關(guān)系，語言跟思想情感走，更換了文字就同時更換了思想情感。只有刻苦自勵，推陳翻新，時時注意追求思想情感和語言的精練與吻合，才會逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。

這樣的課堂，拓展延伸確確實(shí)實(shí)做得非常好，但是這樣浮光掠影，熱熱鬧鬧的課堂教學(xué)能否達(dá)到教學(xué)目的?我們發(fā)現(xiàn)，近年來，語文教學(xué)出現(xiàn)了摒棄教材文本資源的發(fā)掘，大搞熱鬧的教學(xué)活動的現(xiàn)象，致使語文教學(xué)內(nèi)容空泛化，造成語文教學(xué)內(nèi)容有效性的喪失。

筆者認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容的確立必須立足于教教材，發(fā)掘教材文本內(nèi)容就是教學(xué)的主要內(nèi)容。我們不能拋開教材文本而“在碗外找飯吃”，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)文本的細(xì)讀特色，就《咬文嚼字》一文來說，應(yīng)以課文為例子，從課文內(nèi)容和寫法上獲得一些啟示。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計：

通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們明確了本文除結(jié)語之外，大體可分為兩個部分：第一部分，舉了三個例子說明文字和思想感情有密切關(guān)系。第二部分，講文字聯(lián)想意義的使用，有正負(fù)兩面。正面是善用聯(lián)想意義，可使意蘊(yùn)豐富，有美妙的藝術(shù)效果;負(fù)面，是“套板反應(yīng)”，一派套語濫調(diào)，全無新奇的意味。本節(jié)課我們重點(diǎn)研究郭老改字、李廣射虎、賈島吟詩三個事例，來一番“咬文嚼字”。

二、合作探究：

(一)“你是”和“你這”，哪句表現(xiàn)力更強(qiáng)?

1、簡介劇本《屈原》嬋娟罵宋玉的相關(guān)情節(jié)：

屈原被陷害關(guān)押，作為其-的宋玉不但不同情，反而感到高興，因?yàn)檫@樣一來，楚國上下之文章就數(shù)他宋玉第一。為此，嬋娟極為氣憤地罵宋玉是沒有骨氣的文人。

2、反復(fù)誦讀比較下列兩個句子，看看哪句表現(xiàn)力更強(qiáng)些?為什么?

A.你是沒有骨氣的文人。

B.你這沒有骨氣的文人。

3、想一想：你最憤怒的時候是如何罵人的?

你這淫婦!

你這流氓!

你這魔鬼!

你這畜生!

你這挨千刀的!

4、明確：

不同句式表達(dá)不同意味。“你這什么!”“倒不僅是‘堅決的判斷’，而是帶有極端憎惡的驚嘆語，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感。‘你是什么’便只是不帶情感的判斷，縱有情感也不能在文字本身上見出。”

(二)你支持誰，王若虛還是朱光潛?

1、補(bǔ)充《史記》李廣射虎一段的前后文字：

廣居右北平，匈奴聞之，號曰“漢之飛將軍”，避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平。廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。

2、參照《史記》原文細(xì)讀王若虛《史記辨惑》中的觀點(diǎn)、改法以及朱光潛先生的評論，對此你支持誰?你對改前與改后文字還有什么見解嗎?

3、明確：

文字一增一減意味不同。

(三)“推”和“敲”，到底哪個好?

1、補(bǔ)充：《題李凝幽居》(賈島)

閑居少鄰并，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動云根。

暫去還來此，幽期不負(fù)言。

2、閱讀課文：朱光潛先生認(rèn)為“推”和“敲”，到底哪個好?其觀點(diǎn)是否成立?

朗讀課文：

“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來，自在無礙，他也自有一番胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里如果不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣似乎沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些。“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。

明確：不同字眼表達(dá)不同意境。

3、聯(lián)系全詩分析，你認(rèn)為“推”和“敲”到底哪個好?

這里應(yīng)作具體的分析，如果“僧”為李凝，則“推”比“敲”好，孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”，他自掩自推，無須敲門。如若“僧”為賈島或他人，則“敲”比“推”好。因此關(guān)鍵是“誰”敲月下門。

比較普遍的看法是這首詩只是抒寫了作者走訪友人未遇的尋常小事，《唐詩鑒賞辭典》也持此說，并沒有找到資料表明詩的題目是后人所加，所以題目和除“僧敲月下門”之外的詩的內(nèi)容都是“僧”拜訪友人的詩意最基本的文本根據(jù)，這樣“僧”為賈島之說是說得通的。從詩的尾聯(lián)“暫去還來此，幽期不負(fù)言”來看，敲門者也應(yīng)是賈島，而不是李凝。

北大教授吳小如先生對這問題的理解頗有見地，他認(rèn)為“必須有人在月下敲門，才會驚動宿鳥;只有當(dāng)樹上的鳥有了動靜時，詩人才會知道樹上有鳥在歇宿。而且在這種幽寂環(huán)境中傳來幾下敲門的剝啄聲，才更使人感到格外幽寂。這同梁人王籍的名句‘蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽’是同一道理，同一意境。如果一個人走來推門徑入，連一點(diǎn)聲音都沒有，不僅宿鳥無法被人發(fā)覺，就連全詩也仿佛有聲電影失去配音一般，顯得毫無機(jī)趣了。現(xiàn)實(shí)生活中我們也能感受到這“敲”的剝啄比“推”的沉寂更能顯示幽居環(huán)境的寧靜、優(yōu)美和諧，而且這也與中國文學(xué)創(chuàng)作“動靜結(jié)合”“以動襯靜”的審美取向不謀而合。

附板書設(shè)計：

不同句式表達(dá)不同意味。

文字一增一減意味不同。

不同字眼表達(dá)不同意境。

(四)趣味改字

1、巧改一字，切合題意

唐代有一個叫齊己的和尚，喜歡和詩人鄭谷酬唱吟詠。一次，他寫了一首題為《早梅》的詩，其中有“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”。他拿著這首詩請教鄭谷。鄭谷看后，認(rèn)為“數(shù)枝”的“數(shù)”用得不太好，因?yàn)榧热灰呀?jīng)是數(shù)枝了，就不算是“早”了，不如改為“一枝”，更能切合詩題“早梅”的意思。齊己聽了點(diǎn)頭稱是。

2、巧改一字，切合意境

北宋文學(xué)家蘇東坡與他的妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩。小妹說出：“輕風(fēng)細(xì)柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一字。蘇東坡當(dāng)即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花”。不料蘇小妹卻評之為“下品”。蘇東坡認(rèn)真地思索后說：“有了，‘輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不屬上品。”一旁的黃山谷忍不住了，問道：“依小妹的高見呢?”蘇小妹便念了起來：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花。”蘇黃二人不禁撫掌稱妙。試想，如果是“八月秋高風(fēng)怒號”，細(xì)柳梅花則不堪一擊，只能是敗柳殘花，而“扶”和“失”字，不僅抓住了景物特征，把輕風(fēng)寫得溫柔多情，把月色寫得輕淡如紗。從根本上說，它創(chuàng)造了一種和諧朦朧的優(yōu)美意境。

(四)作業(yè)設(shè)計：

以“‘推’‘敲’再辯”為題寫一篇小議論文。

課后反思：

雖然文本內(nèi)容只是我們教學(xué)的一種手段而不是目的，我們要通過文本的教學(xué)，使學(xué)生掌握一定的方法，但是我們不能架空文本，喧賓奪主。設(shè)計這堂課的目的是試圖通過誦讀、改寫、比較多種方法，通過對三個事例的反復(fù)推敲，達(dá)到以少勝多的效果，明確在語文教學(xué)中，我們要做到緊扣文本，適度拓展。

一堂課下來，誦讀、改寫、比較，學(xué)生動口、動手、動腦，興致勃勃，積極參與，對文中三個例子有了較深的理解。

高二語文教案反思篇3

【三維目標(biāo)】

1、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。

2、引導(dǎo)學(xué)生篩選出本文重要信息，，引發(fā)自己的思考。

3、擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。

【重點(diǎn)】

了解解說詞的特點(diǎn)，感知本文重要信息。

【難點(diǎn)】

梳理、整合解說詞的特點(diǎn)。

【課時安排】

1課時。

【教學(xué)過程】

步驟教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入播放《銀河系》短片(無聲音，無畫面，有聲音有畫面)讓學(xué)生感知解說詞的特點(diǎn)1解說。學(xué)生談觀感。

明確知識要點(diǎn)。激發(fā)學(xué)生興趣，并對解說詞在電視畫面中的作用和特點(diǎn)有直觀的感受。課文重點(diǎn)內(nèi)容的梳理，歸納。

解說詞特點(diǎn)的整合。釋題：宇宙的邊疆在哪里?宇宙的典型特點(diǎn)是什么?

提問：作者是按什么順序來介紹宇宙的?有哪些標(biāo)志性的語言。

將文中文學(xué)性的語言抽去，讀一段課文。了解解說詞的特點(diǎn)2情趣詩意。

要求學(xué)生任選取文中的一個圖片，寫一段解說詞。對學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行指導(dǎo)。總結(jié)解說詞的特點(diǎn)3對象聽眾。學(xué)生書速讀課文，篩選信息。

課堂交流。

宇宙星系(距離我們80億光年)、星系群、子星系(200萬光年)銀河系(4萬光年)恒星。太陽系(1光年)行星

學(xué)生通過感受總結(jié)特點(diǎn)。訓(xùn)練學(xué)生準(zhǔn)確篩選信息的能力

了解說明的順序

由感性到理性，符合認(rèn)知規(guī)律。拓展練習(xí)欣賞采石風(fēng)景照，試寫解說詞，符合解說詞的特點(diǎn)學(xué)生寫作，展示寫作實(shí)踐，能力拓展訓(xùn)練小結(jié)，布置作業(yè)

【附板書設(shè)計】

解說詞的特點(diǎn)：

1、解說拓展。

2、情趣詩意。

3、對象聽眾。

高二語文教案反思篇4

內(nèi)容感知

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就。全劇共四折。課文節(jié)選部分包括“楔子”和一至三折。“楔子”像是一個序幕，它交代了劇情的起因。第一折中，賽盧醫(yī)為了賴賬要勒死蔡婆，張驢兒父子出場解救蔡婆，竟然要求蔡婆婆媳納他們父子為接腳丈夫，竇娥不從。第二折，張驢兒要挾賽盧醫(yī)給了毒藥，放在羊肚湯里想毒死蔡婆，不料被張老兒誤吃致死，隨即引出造成竇娥之“冤”的關(guān)鍵性人物——桃杌。桃杌要嚴(yán)刑拷打蔡婆，竇娥被迫蒙冤招供。第三折，是戲劇矛盾沖突的_，也是竇娥性格發(fā)展到頂點(diǎn)的部分。《竇娥冤》主要矛盾沖突的雙方是竇娥和昏官桃杌。桃杌是黑暗殘暴的封建統(tǒng)治階級的縮影，他是剝奪了竇娥生存權(quán)利的關(guān)鍵性人物，因此可以說這部劇作主要表現(xiàn)了以竇娥為代表的善良、哀告無依的普通百姓與掌握著百姓生殺大權(quán)而草菅人命的封建官府之間的矛盾沖突。認(rèn)識到這一點(diǎn)，就可以認(rèn)識到竇娥所面臨的對立面之強(qiáng)大，從而更深刻地理解竇娥的反抗精神的強(qiáng)烈與徹底。

基礎(chǔ)梳理

一、字音

1.典型字

提防(dī)生埋怨(mán)

錯勘賢愚(kān)甘霖普降(lín)

叫屈銜冤(xián)湛湛天空(zhàn)

荒阡古陌(mò)前合后偃(yǎn)

杳無音信(yǎo)罪愆(qiān)

嗟怨(jiē)暑氣暄(xuān)

亢旱三年(kànɡ)盜跖顏淵(zhí)

鰥寡孤獨(dú)(guān)

2.多音字

教學(xué)資源集散地。">

二、字形

教學(xué)資源集散地。"ole="">

三、詞義

1.重點(diǎn)詞

親眷：親屬。

嗟怨：嘆息埋怨。

杳無音信：去向遙遠(yuǎn)，下落不明。

尸骸：尸體。

負(fù)屈銜冤：即含冤承受委屈。

古陌荒阡：即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”，南北為“阡”。

甘霖：久旱后所下的雨。

應(yīng)驗(yàn)：預(yù)言、預(yù)感和后來所發(fā)生的事實(shí)相符。

2.近義詞

提防·防備

都有防備的意思。提防：小心防備。多用于口語中。如：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲。”防備：做好準(zhǔn)備以應(yīng)付攻擊或避免災(zāi)禍。如：“防備敵人的突然襲擊。”

頃刻·立刻

都表示時間短暫。頃刻：形容極短暫的時間，是名詞。如：“頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。”立刻：表示緊接著某個時候，是副詞。如：“請大家立刻到會議室去。”

囑咐·托付

囑咐：告訴對方記住應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣。如：“既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑咐他幾句話咱。”托付：委托別人照料或辦理。如：“我已經(jīng)托付朋友去辦理這件事了。”

伏侍·撫養(yǎng)·扶養(yǎng)

伏侍：同“服侍”，伺候照料。如：“念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠。”撫養(yǎng)：愛護(hù)并教養(yǎng)。如：“撫養(yǎng)孩子成人是一件不容易的事情。”扶養(yǎng)：養(yǎng)活。如：“我們都有扶養(yǎng)殘疾人的義務(wù)。”

3.相關(guān)成語

順?biāo)拼阂矊懽鳌绊標(biāo)浦邸保扔黜槕?yīng)形勢行事。

忍氣吞聲：忍氣，受了氣而強(qiáng)自忍受。吞聲，有話不敢說出來。形容受了氣能勉強(qiáng)忍著，不敢發(fā)作。

萇弘化碧：出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。現(xiàn)在用來形容懷有極大冤屈。

六月飛雪：出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。現(xiàn)在用來形容冤屈極大。

四、文學(xué)常識

1.關(guān)漢卿，生卒年不詳。號已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。主要作品有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。

2.元雜劇，是用北曲(北方的曲調(diào))演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。在角色上，分為末、旦、凈三大類。

五、名篇名句

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!

句段剖析

一、疑難妙句

1.沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

剖析：課文一開始就緊扣“冤”情，起筆突起。“沒來由犯王法”“不提防遭刑憲”直指元代的社會現(xiàn)實(shí)。元王朝是我國歷政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時期。《竇娥冤》就產(chǎn)生在這個時期，在劇本中竇娥進(jìn)入了公堂，便受到官吏的嚴(yán)刑逼供。糊涂的官吏，聽信流氓的誣告，只憑口供定案，而且一審定案，不再復(fù)審，說明當(dāng)時的法律是十分野蠻、不合理的。竇娥的無辜受戮，更是當(dāng)時吏治黑暗、冤獄遍地的藝術(shù)概括。竇娥將“將天地也生埋怨”，實(shí)則是對元代統(tǒng)治者的埋怨與指責(zé)。

2.前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。

剖析：縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一面：大堂之上，_之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪;這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，更可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊!而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽;一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見當(dāng)時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更加豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。

3.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠;你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。

剖析：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。

二、重點(diǎn)語段

1.“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”至“哎，只落得兩淚漣漣”。

剖析：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實(shí)使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識到了善良的人貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強(qiáng)烈的反抗精神。作為封建社會一個弱女子的竇娥，認(rèn)識了封建社會的罪惡又能怎么樣?她除了對天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。這個曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。

2.“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺”至“大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”。

剖析：在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自稱。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會_。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)漢卿關(guān)心民情，洞察現(xiàn)實(shí)，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)等情節(jié)表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量;他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實(shí)的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當(dāng)然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。

主旨探討

有關(guān)本文的主旨有如下表述：

1.作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗以及統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。

2.本文是反映元代社會現(xiàn)實(shí)的一個悲劇。元統(tǒng)治者對人民殘酷盤剝，實(shí)行民族分化的種族歧視政策。勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。

我的觀點(diǎn)：_______________________________。

審美鑒賞

用本色語言狀千古奇冤

歷來評論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實(shí)生動，符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。在課文中，指斥天地的場面高亢激越，冤氣沖天，緊張急促;訣別婆婆的場面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回;三樁誓愿的場面感人、激蕩如潮、慷慨激昂;這三個場面的描寫，以質(zhì)樸無華而富于韻味的語言，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，逐層深入地刻畫了人物性格。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。例如[快活三][鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情;[滾繡球]全曲以及[一煞]中的“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個性，語言平實(shí)，具有很強(qiáng)的概括性;不少古白話詞語，如“只合”(只應(yīng)該)“怎生”(怎么)都表述得十分生動。課文中的說白，如竇娥向劊子手請求走后街不走前街的對白，以及竇娥與婆婆訣別時的對白，都是相當(dāng)動人的，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死得委實(shí)冤枉”;三次用“曲”強(qiáng)化感情，依次對以相應(yīng)的四個典故來抒發(fā)胸臆。曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切而感人。關(guān)漢卿戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。

問題探究

問題：《竇娥冤》是我國古代最能反映勞動人民不幸遭遇及其反抗精神的悲劇，竇娥的形象給人們留下了難忘的印象。但竇娥的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，作者讓不可能實(shí)現(xiàn)的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，這樣是增加了作品的批判力量還是削弱了人物遭遇的可信性?

導(dǎo)思：探究此問題有利于我們了解文學(xué)作品的表現(xiàn)手法，加深我們對作品主題的認(rèn)識。我們知道，在現(xiàn)實(shí)生活中，竇娥的三樁誓愿是根本不可能實(shí)現(xiàn)的;在現(xiàn)實(shí)世界上，竇娥的鬼魂也是根本不可能存在的。但是這些在現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事情在作品里發(fā)生了，并且顯得那樣的合情合理，一點(diǎn)也看不出有牽強(qiáng)的痕跡，以至我們讀了之后，不僅不感到荒謬怪誕，反而更加深切地同情竇娥的悲慘遭際，深切痛恨封建法制的腐朽乖謬和奸民惡吏的滔天罪行。

探究：(1)認(rèn)真閱讀文本內(nèi)容，把握作者對竇娥形象的塑造所基于的思想情感，以及作品中反映出的元代社會現(xiàn)實(shí)——奸猾刁鉆之徒橫行，貪官污吏當(dāng)?shù)溃毨О傩肇?fù)屈銜冤而無處伸張。

(2)借閱有關(guān)記載元代社會情況的圖書，了解元代對漢人實(shí)行種族歧視，社會黑暗，冤獄遍地的實(shí)際，在現(xiàn)實(shí)生活中無法伸張的正義作者只有寄希望于來世，寄希望于天神和鬼神，這正是反抗精神的體現(xiàn)，不是迷信和荒誕。

(3)借助其他文學(xué)作品和歷史典籍，了解這種浪漫主義手法的積極意義。比如《牡丹亭》《聊齋志異》《哈姆萊特》等，歷史典籍如《后漢書·孟嘗傳》中對上虞寡婦冤獄的記載。

(4)在分析比較、品味鑒賞之后，可以結(jié)合自己的理解，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，改寫竇娥的遭遇，用今天的法制途徑為竇娥尋找一條伸冤之路。

高二語文教案反思篇5

【教材】

人教版高中必修4第一單元第4課《哈姆萊特》

背景《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著”，“與文本展開對話”，“通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想”，“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。”其中必修課程部分的“閱讀與鑒賞”要求“發(fā)展獨(dú)立閱讀能力”，“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極地思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。為此，我們在指導(dǎo)閱讀的時候應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生貼近文本，從文本出發(fā)去體會人物的內(nèi)心，把握人物形象，理解作品的意義。而現(xiàn)實(shí)是文學(xué)經(jīng)典名著是歷經(jīng)時間的考驗(yàn)而流傳至今的，由于時間和空間的原因必然導(dǎo)致閱讀的難度，我們的學(xué)生面對文學(xué)經(jīng)典名著時難免有一種畏懼的心理，特別是其中的長篇大作，更讓學(xué)生感覺到文本閱讀費(fèi)時費(fèi)精力;同時文學(xué)經(jīng)典名著在流傳的過程中歷經(jīng)歷代大家的解讀，因此經(jīng)典的背后是極其強(qiáng)勢的解讀言論，這些言論對學(xué)生有著很強(qiáng)的震懾力。于是很多學(xué)生放棄了對文本的細(xì)致閱讀，。而選擇了對強(qiáng)勢的解讀言論的認(rèn)同，努力在文本與評論之間架起一座理解的橋梁。這樣的閱讀既背離了文本，更遠(yuǎn)離的學(xué)生自己的心靈，與《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對學(xué)生個性化閱讀能力發(fā)展的要求相違背。

問題的提出2007年5月9日上午，在高一(3)(4)班上《哈姆萊特》，這是必修(4)第一單元的第四篇課文。這一單元學(xué)習(xí)中國古代戲曲和中外話劇，話劇的學(xué)習(xí)任務(wù)是把握劇中的主要矛盾沖突，品味富于個性化的人物語言，初步了解人物形象的意義。

【教學(xué)設(shè)計】

如下：

〖教學(xué)目標(biāo)〗

了解哈姆萊特的性格，初步了解人物形象的意義。

〖教學(xué)重點(diǎn)〗

品味哈姆萊特的語言，體會人物的內(nèi)心。

〖教學(xué)難點(diǎn)〗

把握戲劇的復(fù)雜的矛盾沖突，了解哈姆萊特的性格。

〖預(yù)習(xí)作業(yè)〗

利用“五·一”假期閱讀《哈姆萊特》全劇，寫了一篇關(guān)于哈姆萊特的人物評論。

〖教學(xué)過程〗

自讀課，學(xué)生交流閱讀心得，評論哈姆萊特形象的意義，教師引導(dǎo)小結(jié)。

在課前檢查預(yù)習(xí)作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生交上來的作業(yè)中沒有自己的體會，多是借鑒來的有關(guān)哈姆萊特性格的經(jīng)典評價，如“為了正義而復(fù)仇的王子”、“人文主義的英雄”、“思考者”、“憂郁王子”“敏于思考而懦于行動的人”等等。這些結(jié)論顯然超越了學(xué)生可能的閱讀高度。在課堂交流的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的觀點(diǎn)如出一轍，沒有個性，無須交流;而當(dāng)我質(zhì)疑他們的觀點(diǎn)時，他們無法為自己的觀點(diǎn)提供可靠的細(xì)節(jié)依據(jù)──這意味著：學(xué)生并沒有認(rèn)真閱讀作品，只是了解了故事情節(jié);學(xué)生沒有解讀作品的信心和能力，只好借別人的言論來應(yīng)付作業(yè)，而當(dāng)他們看了那些經(jīng)典評論后，越發(fā)喪失信心，徹底臣服于這些言論，最終造成強(qiáng)勢的解讀言論對學(xué)生主體意識的__。

主題的確定經(jīng)過思考，我認(rèn)識到教師在指導(dǎo)高一學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典名著時，需要細(xì)致地引導(dǎo)學(xué)生閱讀作品，親近文本，親近自己的心靈，尊重自己的理解和感受，同時要指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識閱讀的意義和價值，正確看待別人的解讀言論，避免閱讀個性被強(qiáng)勢的解讀言論所扼殺。

問題的解決認(rèn)真閱讀《哈姆萊特》后，我決定修改教學(xué)設(shè)計，2007年5月11日重上這堂課，引導(dǎo)學(xué)生貼近文本，貼近自己來閱讀。教學(xué)設(shè)計如下：

〖教學(xué)目標(biāo)〗

了解哈姆萊特的性格，初步了解人物形象的意義。

〖教學(xué)重點(diǎn)〗

品味哈姆萊特的語言，體會人物的內(nèi)心。

〖教學(xué)難點(diǎn)〗

了解哈姆萊特的性格。

〖教學(xué)過程〗

一、導(dǎo)入新課

“一千個讀者有一千個哈姆萊特”，每個人都可以對哈姆萊特提出自己的理解，但“一千個哈姆萊特還是哈姆萊特”，每一種理解都必須以文本為依據(jù)。這節(jié)課我們一起來聆聽哈姆萊特的心聲，理解哈姆萊特的行為，感受哈姆萊特的形象。

二、利用多媒體播放關(guān)于哈姆萊特的對白片斷

(出自“上譯經(jīng)典”臺詞忠實(shí)于原文，人物表現(xiàn)到位)，學(xué)生仔細(xì)觀察人物的表情，體會人物語言，思考問題：

片斷：哈姆萊特得知母親再婚后的獨(dú)白──

問題1、哈姆萊特在這一場變故中失去了什么?他此時會是什么樣心情，他不斷強(qiáng)調(diào)“還不到一個月”表現(xiàn)了什么樣的心理感受?他想到“自殺”這個詞意味著什么?

片斷：哈姆萊特見到父親亡魂后的獨(dú)白──

問題2、哈姆萊特此時烈的感受是什么?“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”這句話該怎樣理解?

片斷：哈姆萊特裝瘋后，叔父利用莪菲利亞來試探他，孤立無援的他關(guān)于“生存還是毀滅”的思考──

問題3、哪些語句是表現(xiàn)了哈姆萊特內(nèi)心的痛苦?是什么讓他又一次思考“生存與死亡”的問題?這體現(xiàn)了他什么樣的性格特點(diǎn)?

片斷：叔叔懺悔時他關(guān)于“殺與不殺”的思考──

問題4、哈姆萊特放棄此時復(fù)仇是因?yàn)榕橙鯁?

片斷：哈姆萊特在母親房里誤殺大臣波洛涅斯并指責(zé)母親的片斷──

問題5、哈姆萊特為什么殺波洛涅斯，他是個拖延行動的人嗎?哈姆萊特對母親是什么感情?

片斷：比劍(__及結(jié)局，也是課文內(nèi)容)──

問題6、哈姆萊特接受比劍可以看出他什么樣的性格弱點(diǎn)?他最終與對手同歸于盡，這一結(jié)局哈姆萊特能否避免?

三、討論交流，回答以上問題

要求：

1、換位思考用自己的心去體會人物的心，一定要尊重自己的感受。

2、在語境中理解人物的語言，從哈姆萊特的身份、地位的變化中去體會語言的涵義。

3、將思考得出的結(jié)論和你所借鑒的評論進(jìn)行對比，看哪些觀點(diǎn)一致那些觀點(diǎn)不一致，為什么?(這個問題主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生明白閱讀原則：不同的人可以有不同的閱讀理解，重要的是閱讀理解的過程，而不是結(jié)論。)

四、將討論中形成的對哈姆萊特的評價整理成文，要求觀點(diǎn)清晰明確，言之有據(jù)，論據(jù)充分

主要觀點(diǎn)如下：

哈姆萊特?zé)o非就是一個不幸的青年，陷入了命運(yùn)的陷阱。

哈姆萊特是個善良的人，有應(yīng)付問題的心機(jī)卻無復(fù)仇的計劃，他注定要失敗。

哈姆萊特的憂郁的性格是他的致命弱點(diǎn)。

哈姆萊特曾經(jīng)的優(yōu)越?jīng)Q定他的懦弱，他是一朵溫室里的花。

哈姆萊特長于思考，但絕非懦弱。

哈姆萊特是一介書生，絕非英雄。

哈姆萊特是一個迷信命運(yùn)的人，這讓他難有作為。

高二語文教案反思篇6

【教學(xué)目標(biāo)】：

知識與技能：

1、了解詩人杜甫的有關(guān)常識;

2、掌握由詩歌意象品味詩歌意境的技巧;

過程與方法：

3、掌握詩歌吟誦的基本方法，學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法步驟;

情感態(tài)度與價值觀：

4、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩人深沉的苦痛和憂思;

【教學(xué)重點(diǎn)】品讀詩歌的語言，分析詩中的形象特征，體味詩人的情感。

【教學(xué)難點(diǎn)】賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩人深沉的苦痛與憂思。

【教學(xué)時數(shù)】

一課時。

【教學(xué)過程】

一、激情導(dǎo)入：

同學(xué)們，我先給大家講個故事，大家要認(rèn)真思考，聽出這個故事渲染的是怎樣一種情境，并希望大家把故事的中心用簡明、連貫的語言記錄下來。

一千二百多年前的一個秋天，重陽節(jié)前后，在夔州，長江邊上，秋風(fēng)凜烈地吹著，吹得萬木凋零，漫山遍野是衰敗、枯黃的樹葉。江水急劇地翻滾，孤鳥在空中久久地盤旋，遠(yuǎn)處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，有一位老人，衣衫襤褸，蓬頭垢面，步履瞞珊，躍跌撞撞地朝山上走來，他疾病纏身，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且“右臂偏枯耳半聾”了。

重陽節(jié)，是登高祈求長壽的日子。可是，這位老人，一生坎坷，窮困潦倒，似乎走到生命的晚秋。此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地漂泊。面對萬里江天，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭，寫下了一首“七律之冠”：

(師深情地朗讀)

風(fēng)急天高猿嘯哀，緒清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

二、通過鑒賞對仗工整的形式美，來指導(dǎo)誦讀、背誦。

——請同學(xué)以詩中的某一聯(lián)為例，研討對仗工整的形式美。

例句：首聯(lián)不僅上下兩句對，而且還有句中對，上句天對風(fēng)，高對急;下句沙對渚，白對清，對仗極其工整。

律詩，從格律上說，只要求頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗。經(jīng)過仔細(xì)玩味，該詩則“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全詩八句皆對，顯出工整有致的形式美。因此，同學(xué)們在誦讀或背誦時應(yīng)注意體會這一點(diǎn)。