教育敘事，即是講有關(guān)教育的故事。它是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過(guò)程。讓我們把自己過(guò)去教育生活中司空見(jiàn)慣的幽微細(xì)節(jié)重新審視，去發(fā)現(xiàn)其中細(xì)微的教育蘊(yùn)涵，從而把作為敘事者的教師自身的思維觸角引向自我教育生活的深層，使看似平淡的日常教育生活顯現(xiàn)其并不平凡的教育意義。做一名快樂(lè)的教師快樂(lè)和幸福是人生的終極追求.教師的快樂(lè)和幸福感是至關(guān)重要 的。今天淺談如何成為快樂(lè)的教師。

快樂(lè)和幸福是人的終極追求。良好的教育就是讓學(xué)校里的教師和學(xué)生因教育而更加快樂(lè)、幸福地生活。教師的快樂(lè)與幸福感是至關(guān)重要的，如果教師不快樂(lè)，他的學(xué)生往往不會(huì)有好日子過(guò)。萬(wàn)一教師不能擁有完整的快樂(lè)與幸福，那他至少要讓自己過(guò)得有希望。如果教師的生活沒(méi)有了希望和夢(mèng)想，教育就會(huì)發(fā)生危機(jī)。

有幸福感的人，是那些擁有創(chuàng)造性生活的人，是那些“生活在自己的作品中”的人;所謂痛苦的人，是那些生活在種種束縛中的人。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他的作品可能是曾經(jīng)改變了某個(gè)學(xué)生，可能是上了一節(jié)好課，可能是發(fā)表了一篇文章或出了一本書(shū)，也可能是參與建設(shè)了一個(gè)新班級(jí)或一所新學(xué)校。所有的作品都意味著某種“改變”。很多人之所以沒(méi)有自己的作品，是因?yàn)樗麤](méi)有改變自己的生活，日常生活陷入機(jī)械的重復(fù)。為什么你無(wú)法發(fā)表一個(gè)新作品?因?yàn)槟銢](méi)有改變你的生活。既沒(méi)有新的“閱讀”，沒(méi)有新的“觀察”，也沒(méi)有新的“做法”，當(dāng)然無(wú)新作品可言。

創(chuàng)造的生活其實(shí)是一種“可能生活”或“理想生活”。這種人生活在自己的夢(mèng)想中。夢(mèng)想是自己將來(lái)要走的道路，在自己將來(lái)要抵達(dá)此文轉(zhuǎn)自斐.斐課件.園 FFKJ.Net的地方。人過(guò)得好與不好，全靠人有沒(méi)有自己的夢(mèng)或理想。

史懷澤因《敬畏生命》而享有盛名。史懷澤建議人在走路時(shí)也要愛(ài)惜路上的生命：“被你踩著的螞蟻在那里掙扎，甲蟲(chóng)在艱難地爬行，而蠕蟲(chóng)則蜷縮起來(lái)。”這令很多讀者感動(dòng)。可是，史懷澤真正的魅力并不在于他是一個(gè)多愁善感的男人，不在于他建議人要保護(hù)所有動(dòng)物的生命，而在于他熱烈地建議每個(gè)人必須讓自己的生命過(guò)得充滿激情、有理想、有活力。在史懷澤那里，“敬畏生命”意味著“拒絕成熟”。人的最重要的使命是在整個(gè)生命中堅(jiān)持自己的理想，“偉大的奧秘在于，作為充滿活力的人度過(guò)一生”;真正有力量的人，“什么也奪走不了他的理想”。我們成年人傳授給青年一代的生活知識(shí)，不應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)將排除掉你們的理想”，而應(yīng)該是“堅(jiān)持你們的理想，生活不能夠奪去你們的理想”。

生命力及其蘊(yùn)含的人格魅力是人的精神長(zhǎng)相。人的長(zhǎng)相在進(jìn)入學(xué)校之前由母親負(fù)責(zé);人的長(zhǎng)相在進(jìn)入學(xué)校之后，由自己負(fù)責(zé)。教師的使命，是激勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的長(zhǎng)相負(fù)責(zé)任。學(xué)生的使命，是對(duì)自己的精神長(zhǎng)相負(fù)起不可推卸的責(zé)任。教育的目的，是去掉人身上可能沾染的各種污穢、猥瑣之氣，培育人身上的精神種子，讓人可以呼吸高山空氣，讓人可以揚(yáng)眉吐氣。

成為一個(gè)有活力的人，這就是教育對(duì)教師和學(xué)生的全部期待。

于是，真正“受過(guò)教育的人”、“有教養(yǎng)的民族”，顯示為人的“活力”：神采奕奕、生機(jī)盎然;熱情、沖動(dòng)、才情、抒情、機(jī)靈、智慧、敏感、勇氣、冒險(xiǎn)、探索、拓展、開(kāi)闊;爭(zhēng)執(zhí)、掙扎、執(zhí)著、反抗、超越、拯救、解放……

具體而言，人的幸福感來(lái)自三個(gè)要素：一是有情趣;二是愛(ài)人與被人愛(ài);三是生活在自己的作品中。