小調，中國民歌體裁類別的一種，一般指流行于城鎮集市的民間歌舞小曲，關于小調大家的了解有多少呢?下面是小編給大家帶來小調的相關介紹，歡迎閱讀!

小調的簡介

小調又稱“小曲”、“俚曲”、“時調”等，是人們在勞動之余，日常生活當中以及婚喪節慶用以抒發情懷、娛樂消遣的民歌。因有職業藝人與半職業藝人的傳唱，并和曲藝、戲曲有千絲萬縷的聯系，因而加工提煉的成分較多，詞、曲即興性少，較定型化，藝術上較為成熟和完善。所以小調相對來說流傳面較廣，遍及城市和鄉鎮，其內容廣泛涉及社會各階層人民的生活。農村小調以反映農村日常生活，特別是反映農村婦女的愛情、婚姻生活者居多;城市小調則涉及城鎮小手工業者、商人、市民和處于社會底層的妓女、乞丐等的生活，以及娛樂嬉戲、自然風光、生活知識、漢族民間故事等。小調表現感情細膩曲折，形式較規整，表現手法豐富多樣。按照內容的不同，可以將小調分為抒情歌、詼諧歌、兒歌和風俗歌四類。

小調的特點

小調多數屬分節歌形式，一曲多段詞，常采用四季、五更、十二時等時序體，多側面、較細致的陳述內容。為適應多段詞的需要，其曲調則概括、凝煉地表達某種情緒(或柔美、或哀怨、或歡快)，曲調性強、旋律流暢、婉轉曲折，旋律線豐富多變，表現力強。

小調的節奏規整，節奏型豐富多變，歌唱形式以獨唱為多，其次為對唱和一領眾和等。城市小調多有絲弦樂器伴奏、引子和過門的運用，以及伴奏中樂器的加花裝飾、托腔墊腔等，使小調音樂更為優美動人。

小調的歌詞格式多樣：除七字句外，也有長短句式，除二句，四句常見外，也常有非對偶的三句、五句等結構;加上襯詞的豐富多變和格律化，使小調的曲式結構較之號子、 山歌更為成熟且富于變化。

小調各地都有，有的流傳全國，有的流傳在一定地區。一般曲調比較流暢，結構比較規整。唱詞因由藝人傳授和唱本傳播而比較穩定，格式多樣，富于變化，長短句的形式比較普遍，非對偶的三句、五句等結構以及多段詞的反復也較為普遍。并常用四季、五更、十二月、花名等形式聯綴。曲式結構以二句和四句的單段結構為多，仍因歌詞格式多樣而富于變化，并用襯字、襯句擴充音樂結構，加強感情表達。多段結構也頗多，用于具有敘事成分的小調中，如江蘇省《大九連環》。也有原為單段結構，由于多段詞反復時曲調的節奏和速度有了變化而成為長大結構的，如東北的《瞧情郎》。題材廣泛，從重大政治、社會事件至日常生活、風俗、愛情等，涉及社會生活的各個方面。對舊時代勞動人民受壓迫、受奴役的苦難生活有廣泛的反映，如《月兒彎彎照九州》、《長工歌》、《孟姜女》等。近代以來，亦用以宣傳革命思想，如《五卅運動》、《十送紅軍》等。但在舊社會，由于受到剝削階級的思想影響，也存在反映落后社會意識的作品，如一些低級色情的歌曲。歌唱形式以獨唱為主，也有對唱或齊唱，大多有器樂伴奏。

小調的內容

小調所反映的社會生活內容極其廣泛。它不受某個特定的社會階層和具體勞動環境的制約，它所反映的不僅包括農民，而且還有城市小手工業者和其他勞動者、商人、市民乃至江湖藝妓、販夫走卒、和尚尼姑、流浪行乞者等各種階層的愛情婚姻、離別相思、風土人情、娛樂游戲、自然常識、民間故事等，幾乎無所不包﹔《打櫻桃》、《繡荷包》、《賣雜貨》、《小拜年》、《磨豆腐》、《看燈》、《補缸》、《采茶》、《游春》、《放風箏》、《打秋千》、《割韭菜》、《趕廟》、《游燈》等對于漢族民間風俗生活場景也都一一涉獵。其中，有不少小調的唱詞，往往能夠以高度的概括力和尖銳的批判鋒芒觸及到社會生活的各個方面，從而使主題獲得了廣泛的社會意義。其中存在著一部分具有腐朽的剝削階級思想影響和低級庸俗的內容。特別是在茶館酒肆、青樓書場等環境中傳唱的一部分城市小調，往往被某些無聊文人，紈子弟等加以篡改，使其成為矯揉造作、輕浮嬌媚的靡靡之音。它們是小調的糟粕部分。

小調分為吟唱調、謠曲、時調三類。

吟唱調如兒歌、搖籃曲、叫賣調等都屬于此類。這是小調中實用性較強的一類，常在日常生活的某種實際需要中歌唱。

謠曲其藝術形式比吟唱調成熟，篇幅不大，樂段結構完整，節拍比較規范。可分為訴苦歌、情歌、生活歌、嘻游歌等。

時調是小調中藝術形式發展得最為規范和成熟的一類。其結構嚴謹，旋律發展規范，唱詞考究。常帶有樂器伴奏，且因其具有可變化發展的“彈性化”表現功能，常被地方戲曲或曲藝吸收為曲牌。十大時調為：孟姜女調、剪靛花調、鮮花調、銀紐絲調、無錫景調、媽媽娘糊涂調、繡荷包調、對花調、疊斷橋調和楊柳青調。
 

猜你感興趣：

1.

2.

3.

4.