對于高中歷史教師而言，若想有效的提升歷史教學(xué)的質(zhì)量與效率，首要的是從教學(xué)觀念和思想方面開始轉(zhuǎn)變。這次小編給大家整理了高中歷史課的教學(xué)教案，供大家閱讀參考，希望大家喜歡。

高中歷史課的教學(xué)教案1

知識與能力：

1)了解羅馬法的起源和發(fā)展，知道羅馬法的主要內(nèi)容及其對維系羅馬帝國統(tǒng)治的作用

2)理解羅馬法的演變與羅馬帝國擴張之間的關(guān)系，分析其在發(fā)展過程中的連續(xù)性和統(tǒng)一性，培養(yǎng)學(xué)生全面、整體的思考問題

3)理解羅馬法對后世法律體系的影響，促使學(xué)生通過對比、聯(lián)系更清晰的從歷史縱面發(fā)展的角度看待問題

過程與方法

1)通過查找羅馬法的內(nèi)容及《人權(quán)宣言》、《權(quán)利法案》和拿破侖時期的《法國民法典》等相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)會收集資料，激發(fā)學(xué)生的探究意識并加強學(xué)生彼此之間的交流，從而加深學(xué)生團結(jié)合作的精神

2)通過小組討論羅馬法的內(nèi)容所體現(xiàn)西方文化精神的基礎(chǔ)和分析中西法律發(fā)展的差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴寬學(xué)生思維，加深其對現(xiàn)實的關(guān)注

情感態(tài)度與價值觀

1)明確法律在維持國家長治久安方面發(fā)揮的作用和國家進行法制建設(shè)和實行法治的重要性與必要性

2)培養(yǎng)學(xué)生遵紀守法的意識，明確作為國家公民的權(quán)利和義務(wù)

重點：羅馬法的的主要內(nèi)容

難點：羅馬法的影響

學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)和平時的見聞中，對羅馬帝國都已有一定的感性認識，但較少涉及羅馬法這一方面及對法律認識較為缺乏，因而需要從學(xué)生所熟悉的知識中引發(fā)其對羅馬法的興趣。另外，學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)中已積累了不少近代資產(chǎn)階級法律的相關(guān)知識，因而可以從已知推向未知，使學(xué)生更為清晰的了解古代羅馬法對后世的影響。

1)羅馬法的定義

2)羅馬法的起源與發(fā)展

1)按形式劃分：成文法、習(xí)慣法

2)按結(jié)構(gòu)劃分：公民法、萬民法、自然法

1)作用;維系和穩(wěn)固羅馬帝國的政治經(jīng)濟統(tǒng)治

2)影響：

第三條：當(dāng)事人在民事活動中的地位平等。

第四條：民事活動應(yīng)當(dāng)遵守自愿、公平、等價有償、誠實信用的原則/

第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護，任何組織和個人不和侵犯?！?/p>

——《中華人民共和國民法通則》

高中歷史課的教學(xué)教案2

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力目標(biāo)：知道民間手工業(yè)的發(fā)展概況及主要成就;了解民間手工業(yè)發(fā)展緩慢的原因。

2.過程與方法目標(biāo)：通過閱讀教材自行歸納民間手工業(yè)的發(fā)展概況，提高歷史信息提取歸納能力。通過小組討論，探究民間手工業(yè)發(fā)展緩慢的原因，提高歷史問題探究能力。

3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：認識民間手工業(yè)發(fā)展是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。

二、教學(xué)重難點

重點：民間手工業(yè)發(fā)展概況及主要成就。

難點：民間手工業(yè)發(fā)展緩慢的原因

三、教學(xué)方法

自主探究法、小組討論法

四、教學(xué)用具

多媒體課件

五、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

教師多媒體課件展示長沙馬王堆漢墓出土文物“素紗直裾單衣”，并向同學(xué)們介紹其內(nèi)涵的精湛紡織技術(shù)：素紗單衣衣長160厘米，袖通常195里面，重僅48克。經(jīng)測算原料的纖度為10.2旦尼爾，即900米的纖維重1克，這種高超的繅絲技術(shù)讓人驚嘆不已，目前現(xiàn)有的復(fù)制技術(shù)還打不到它的重量。

教師導(dǎo)入：如此高超的手工繅絲、紡織技術(shù)真的是讓我們感受到了我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，紡織技術(shù)是民間手工業(yè)的重要組成部分。今天就讓老師來帶領(lǐng)大家，一起領(lǐng)略古代民間手工業(yè)的輝煌與嘆息。

環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)

(一)發(fā)展概況

1.教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，并思考如下兩個問題：

(1)民間手工業(yè)分為幾種?

(2)其發(fā)展經(jīng)歷了怎樣曲折的過程?

2.學(xué)生閱讀教材自行歸納，分享答案，師生共同總結(jié)。

(1)民間手工業(yè)分為民營手工業(yè)和家庭手工業(yè)兩種。家庭手工業(yè)以紡織為代表，是農(nóng)戶的副業(yè);民營手工業(yè)主要生產(chǎn)供民間消費的產(chǎn)品。

(2)發(fā)展過程(ppt展示)

發(fā)展：春秋戰(zhàn)國時期和秦漢→遭受摧殘：魏晉南北朝時期→恢復(fù)：唐朝→產(chǎn)量增多：元朝→出現(xiàn)雇傭關(guān)系：明朝中后期

【設(shè)計意圖】民間手工業(yè)的發(fā)展歷程最后由師生共同總結(jié)出，能夠鍛煉歸納總結(jié)能力。在總結(jié)過程中，教師要簡要說明不同時期手工業(yè)發(fā)展曲折的原因，為分析手工業(yè)發(fā)展艱難的原因做鋪墊。

(二)發(fā)展艱難的原因

1.教師通過多媒體課件出示如下材料：

清朝雍正帝諭：朕觀四民之業(yè)，士之外農(nóng)為最貴……今若于器用服玩爭尚華巧，將多用工匠。市肆中多一工作之人，則田畝中少一耕嫁之人。

并提出思考問題：依據(jù)材料并結(jié)合多學(xué)知識，分析明清時期民間手工業(yè)發(fā)展艱難的原因?要求學(xué)生分小組進行討論，稍后派代表分享答案，過程中教師注意討論秩序及方向的引導(dǎo)。

2.學(xué)生討論問題，之后分享答案，師生共同總結(jié)原因：

(1)農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位;

(2)官營手工業(yè)的沖擊;

(3)明清封建制度的束縛;

(4)閉關(guān)鎖國、重農(nóng)抑商政策等。

【設(shè)計意圖】通過分析材料做鋪墊進行小組討論，能提升古文閱讀及理解能力。通過小組討論對難點問題進行探究，不僅能夠培訓(xùn)歷史問題探究能力，還能鍛煉小組合作意識。

(三)主要成就

1.教師通媒體課件展示清代王應(yīng)奎《柳南續(xù)筆》片段：

今棉之為用，可以御寒，可以生暖，蓋老少貴賤無不賴之，其衣被天下后世，為功殆過于桑蠶也。

提出思考問題：棉布與絲綢相比有哪些優(yōu)點?

學(xué)生思考后回答：棉布價格低廉，加工方便，保暖性好，穿著舒適。

【設(shè)計意圖】初步感知棉布的手工業(yè)成就棉紡織業(yè)的優(yōu)勢。

2. 教師課件展示黃道婆想象圖片及馬克思將中國棉織技術(shù)與18世紀美洲棉織技術(shù)進行對比的材料，使同學(xué)們深入理解古代棉織業(yè)的先進性與影響。

并要求課下預(yù)習(xí)的同學(xué)介紹黃道婆的三錠紡織技術(shù)，使大家加深對黃道婆為紡織業(yè)做出突出貢獻的理解。

【設(shè)計意圖】運用材料進行對比，了解棉紡織業(yè)的先進性，提升民族自豪感。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：師生共同總結(jié)本課內(nèi)容。

作業(yè)：課下自主制作歷史表格，總結(jié)官營手工業(yè)、家庭手工業(yè)與民營手工業(yè)。

六、板書設(shè)計

高中歷史課的教學(xué)教案3

《除舊布新的梭倫改革》

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力

(1)識記解負令的內(nèi)容，確立財產(chǎn)等級制度的方法、標(biāo)準(zhǔn)、權(quán)利與義務(wù)，以及梭倫改革在發(fā)展工商業(yè)方面的措施;

(2)理解梭倫改革應(yīng)對貴族反對的策略及現(xiàn)實性，財產(chǎn)等級制度改革不能帶來真正的平等、以及公民權(quán)利提高的進步意義和局限性;

(3)分析解負令頒布對雅典社會結(jié)構(gòu)帶來的影響，探究梭倫改革對雅典社會經(jīng)濟發(fā)展的影響。

2、過程與方法：

(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)外的內(nèi)容，從多角度認識、解釋歷史人物，進一步提高學(xué)生閱讀歷史資料，獲取有效信息的能力。

(2)通過分析表格觀察圖片，運用比較的方法正確評價財產(chǎn)等級制度;

(3)用歸納法概括“解負令”的基本內(nèi)容;結(jié)合背景分析其意義和影響;

(4)通過學(xué)生表演課本劇，再現(xiàn)梭倫改革內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的參與意識，加深學(xué)生的改革的理解。

3、情感態(tài)度與價值觀

(1)通過對改革背景的分析，使學(xué)生認識到順應(yīng)潮流，實事求是，改革就能成功;

(2)從經(jīng)濟與政治的關(guān)系理解鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)的意義;

(3)通過對改革內(nèi)容的分析，使學(xué)生認識到進行一場社會變革來調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的因素，從而更好的促進生產(chǎn)力發(fā)展，聯(lián)系我國國有企業(yè)改革同樣如此。

教學(xué)重難點

重點：梭倫改革的內(nèi)容。

難點：梭倫改革的評價。

教學(xué)工具

幻燈片。圖片。

教學(xué)過程

★新課導(dǎo)入：

復(fù)習(xí)導(dǎo)入法：根據(jù)前一節(jié)課學(xué)習(xí)，請學(xué)生回憶梭倫改革的歷史背景，然后直接進入改革具體措施的學(xué)習(xí)。

★講授新課

梭倫改革的內(nèi)容

(一)頒布“解負令”等法令：

1、措施：

(1)頒布“解負令”：

含義：“負”指的就是債務(wù)，“解負令”就是廢除債務(wù)的法令。

雅典債的來源：分兩種，即因契約而產(chǎn)生的債和因損害而產(chǎn)生的債，亞里士多德在《尼柯馬赫_學(xué)》中稱前者為自由之債，后者為不自由之債。梭倫改革前，雅典農(nóng)民的境況極其艱苦，借了財主的債若還不起，財主就在借債者的土地上豎起債務(wù)碑石，借債者就會淪為“六一漢”，他們?yōu)樨斨髯龉?，收成的六分之五給財主，自己只留六分之一。如果收成不夠繳納利息，財主便有權(quán)在一年后把欠債的農(nóng)民及其妻、子變賣為奴。

措施：廢除所有債務(wù);釋放和贖回債務(wù)奴隸;廢除“六一漢”制度;

(2)頒布占有土地的限額法：

目的：防止產(chǎn)生新的債務(wù)奴隸;

內(nèi)容：規(guī)定個人占有土地的限額。

(3)制定“遺囑法”：

目的：杜絕貴族任意侵占平民財產(chǎn);

內(nèi)容：規(guī)定無子女者有權(quán)按照自己的意愿，將遺產(chǎn)交給指定的繼承人。

(4)安撫貴族：

目的：減輕貴族的強烈反抗，穩(wěn)定社會秩序;

措施：允許貴族保留祖?zhèn)鞯牡禺a(chǎn)，使貴族得以繼續(xù)保持優(yōu)越的經(jīng)濟地位。

特點：調(diào)整改革措施，有效地保證改革的順利進行，體現(xiàn)了改革的策略性和政策的靈活性。

2結(jié)果和意義：

(1)有效地防止了貴族兼并土地，解除了債務(wù)奴隸制對平民的威脅;

(2)促使社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，擴大了公民的基礎(chǔ)：原來的債務(wù)奴隸、平民、貴族都成為享有人身自由和公民權(quán)利的雅典公民;

(3)但并未廢除奴隸制，并走上了奴役外邦奴隸的道路。

(二)確立財產(chǎn)等級制度：

1、目的：打破貴族的世襲特權(quán);

2、原則：財產(chǎn)的多少;

3、方法：公民每年的總收入折合成農(nóng)產(chǎn)品計算財產(chǎn)，按財產(chǎn)的多少劃分四個等級。

4、評價：

局限性：未實現(xiàn)公民間真正的平等。

由于確定財產(chǎn)等級的標(biāo)準(zhǔn)是財產(chǎn)的多少，財產(chǎn)越多，等級越高，享受的權(quán)力就越大，因此，這一制度并未實現(xiàn)公民之間的真正平等，像第四等級的農(nóng)民、手工業(yè)者在沒有薪金補貼的情況下不可能經(jīng)常參與政權(quán)。

進步性：打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，為非貴族出身的奴隸主開辟了參與政治權(quán)利的途徑，是一個歷史的進步。

(三)改革權(quán)力機構(gòu)，建立“四百人會議”

1、目的：進一步打破貴族的專權(quán)

2、措施：

(1)恢復(fù)公民大會作為國家權(quán)力機關(guān)：公民大會是古希臘城邦國家的權(quán)力機構(gòu)，主要職權(quán)有有權(quán)決定戰(zhàn)爭、媾和等國家大事，并有權(quán)利選舉國家公職人員。梭倫改革的進步之處就在于將參加公民大會的成員擴大到了包含第四等級在內(nèi)的所有公民，這就打破了公民大會做為貴族政治的附屬品的局面，大大提高了廣大公民參政議政的積極性，削弱了貴族長老會議的權(quán)力，是雅典政治民主的一大進步。

(2)組成“四百人會議”作為公民大會的常設(shè)機構(gòu)：“四百人會議”的設(shè)置，即是雅典政治的進步表現(xiàn)，又是雅典民主政治局限性的集中體現(xiàn)。首先，參加“四百人會議”的成員只有雅典最初的四個部落;其次，第四等級公民和其他人如奴隸、外來人無權(quán)參加“四百人會議”;再次，“四百人會議”實際執(zhí)掌統(tǒng)治權(quán)。所以，“四百人會議”的設(shè)置，在雅典政治民主化的進程中所起的作用只是打破了世襲貴族壟斷政治的局面，使新興的工商業(yè)奴隸主有權(quán)參與到政治管理中來。

(3)設(shè)立公民陪審法庭作為司法機關(guān)：梭倫改革首創(chuàng)陪審法庭制度，這是司法民主化的重要措施，是公民“參與審判”權(quán)利的表現(xiàn)，是雅典民主制度的重要組成部分。公民陪審法庭有審查任何訴訟案件、起訴已判決案件的權(quán)利。陪審員從各個等級的公民中抽簽產(chǎn)生。這就打破了貴族對司法審判權(quán)的長期壟斷。梭倫還廢除了許多嚴刑峻法，制訂了一些新的法律。在梭倫改革前，雅典行使的德拉古法以嚴酷著稱，對偷竊水果、懶惰等過失都要判處死刑。人民指責(zé)它不是用墨水所寫，而是用血寫的。梭倫改革了這一_，規(guī)定除_罪外其他罪犯都不得處以死刑。任何公民皆有權(quán)提出控告。這是古代雅典尊重人權(quán)的一個表現(xiàn)。

3、影響：

(1)打破了貴族壟斷政治的局面，使工商業(yè)奴隸主有權(quán)參與國家政權(quán)，中下層平民也取得一些民主權(quán)利; (2)有限的津貼使農(nóng)民手工業(yè)者無法經(jīng)常參政，實質(zhì)是奴隸主階級內(nèi)部的民主。

(四)鼓勵發(fā)展工商業(yè)：

1、目的：鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)，擴大平民就業(yè)機會，壯大雅典城邦實力; 2、措施： (1)農(nóng)業(yè)：禁止糧食出口，抑制糧價;改進水渠灌溉系統(tǒng)，提倡種植經(jīng)濟作物;鼓勵自給有余的橄欖油等經(jīng)濟作物出口。 (2)手工業(yè)：規(guī)定凡雅典公民必須讓兒子學(xué)一門手藝，吸引鼓勵有技術(shù)的外國人遷居雅典。 (3)商業(yè)及其他：改革幣制和度量衡;確定私有財產(chǎn)繼承自由的原則;倡導(dǎo)節(jié)儉，抑制奢侈浪費;懲罰游手好閑之徒。

3、影響：推動了雅典社會的發(fā)展。

【課后小結(jié)】

通過梭倫改革具體內(nèi)容的分析，可得知梭倫改革的一些基本特點：

基本特點：革命式、中庸式;

打擊對象：奴隸主貴族;

改革獲益：平民和工商業(yè)奴隸主;

改革性質(zhì)：奴隸主階級的改革;

改革影響：奠定了雅典民主化政治的基礎(chǔ)。

梭倫推崇“中庸”，充當(dāng)了“調(diào)停者”的角色，企圖用妥協(xié)的辦法來求得斗爭雙方的和解，走的是中間路線。他站在工商業(yè)奴隸主利益的立場上，為維護雅典的長久穩(wěn)定和發(fā)展，一方面削弱保守的氏族貴族勢力，但又在一定程度上保護貴族的政治特權(quán)，不使其受到不當(dāng)損失;另一方面扶持平民階層，改善平民的經(jīng)濟狀況，但又不使過分強大。他形容自己“拿著一只大盾，保護兩方”，結(jié)果將會如何呢?成功?失敗?——下節(jié)課分析!

課后習(xí)題

⊙學(xué)習(xí)延伸

1.探究活動

寫一篇歷史隨想，想一想，如果你是生活在梭倫改革時代雅典的平民或貴族，梭倫的改革對你有些什么影響?

答案提示：如果是平民，是改革的受益者;如果是貴族(非工商業(yè)奴隸主)是改革的受害者。

2.閱讀與思考

請你分析上述材料，談?wù)勊髠惛母镉心男┓ㄖ铺卣鳌?/p>

答案提示：法律的普遍性，法律寫在牌子上，立在柱廊里;在法律面前人人平等，所有人都要發(fā)誓遵守，執(zhí)政官宣誓;法律的穩(wěn)定性，百年不變。

高中歷史課的教學(xué)教案4

從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)了解內(nèi)外服制度、宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。

2、能力目標(biāo)

(1)正確理解闡釋歷史概念，如宗法制，通過對概念的理解，掌握特定時期的政治制度概況。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力。

(2)通過比較落實知識，如商代的方國與西周的封國的區(qū)別。培養(yǎng)學(xué)生對比分析的方法與能力。

(3)通過認識宗法制是為了鞏固分封制而實行的一種措施。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點看問題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識的能力。

3、情感目標(biāo)

通過讓學(xué)生對夏、商、周三代各個部分政治制度發(fā)展變化情況的分析，要求學(xué)生從思想上認識我國是世界上最早的奴隸社會之一，是世界上重要的文明古國。

二、三點剖析

重點：商代的內(nèi)外服制度;西周的分封制和宗法制。

難點：(1)分封制與宗法制，西周分封制何以難?主要因為它是先秦時期最重要的社會變革而選定的，這個社會變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變是使中國社會從早期古代向古代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，過去把這個轉(zhuǎn)變說成是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面具體還要講。

三、教學(xué)方法

初步嘗試采用構(gòu)建式、探究式的教學(xué)模式，通過設(shè)置情境，提出問題，協(xié)作會話，調(diào)動教師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭使學(xué)生能主動完成對知識意義的構(gòu)建。

四、課標(biāo)體現(xiàn)

1.構(gòu)建主義教學(xué)思想認為：知識的獲得不是被動地吸收，而是靠主動地探求完成知識意義的構(gòu)建而獲得的，知識獲得的多少與知識構(gòu)建的能力成正比?；谝陨险J識，本教案試圖通過向?qū)W生提供對知識理解的一種概念框架(腳手架)，把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識。

2.為適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)和3+X考試的需要，本節(jié)課的講述試圖通過政治、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當(dāng)介紹研究性學(xué)習(xí)中的一些簡單的科研方法，使學(xué)生能把微觀知識與宏觀知識結(jié)合起來，體現(xiàn)基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。

3.通過本節(jié)課對若干政治問題的剖析，反思夏、商、西周三代發(fā)展政治的一些問題，為我們今天的社會主義經(jīng)濟建設(shè)提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認知的“最鄰近區(qū)域”。

五、教學(xué)過程

復(fù)習(xí)初中

1.我國從什么時候進入奴隸社會?

2.奴隸社會主要有哪幾個王朝?

導(dǎo)入新課

夏、商、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)韌和源頭。原始社會后期生產(chǎn)力的發(fā)展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請同學(xué)們思考：三代各自的顯著特點是什么?根據(jù)學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會的開端，商是奴隸社會的發(fā)展，西周是奴隸社會的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會的最終瓦解。三代的生產(chǎn)方式和社會形態(tài)，較之原始社會是一個極大的進步，故而全面推動了三代政治制度的發(fā)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏、商、西周政治制度的發(fā)展。

講授新課

首先，我們來探討夏、商兩代社會的政治制度問題，

(一)夏、商兩代社會的政治制度

請同學(xué)們通過閱讀教材，歸納一下夏、商兩個王朝建立的時間(夏：約公元前2070年。商：約公元前1600年)然后讓學(xué)生歸納夏、商政治制度發(fā)展的主要表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生回答歸納如下：夏朝，公共權(quán)力商朝，內(nèi)服、外服制度。

1、夏：公共權(quán)力

補充：“公共權(quán)力”的理解

國家是在氏族公社制度的廢墟上興起的。它與舊的氏族組織的不同在于：第一是按地域來劃分它的國民，而不是如氏族公社那樣以血緣關(guān)系維系的原始制度;第二是公共權(quán)力的設(shè)立，這種權(quán)力是為適應(yīng)和滿足社會的公共需要而服務(wù)的。恩格斯曾談到過這種權(quán)力的來源。他指出：“在每個這樣的公社中，一開始就存在著一定共同利益，維護這種利益的工作，雖然是在全社會的監(jiān)督之下，卻不能由個別成員來擔(dān)當(dāng)，如：解決爭端;制止個別越權(quán);監(jiān)督用水，特別是在炎熱的地方;最后，在非常原始的狀態(tài)下執(zhí)行宗教職能。這樣的職位，在任何時候的原始公社中，…還可以看到的。這些職位被賦予了某種全權(quán)，這就是國家權(quán)力的萌芽?！彼韵某恼沃贫冗€保留著氏族社會的許多特點。

2、商：內(nèi)服、外服制度

(1)方國聯(lián)盟

讓學(xué)生看書理解“方國聯(lián)盟”的定義然后選擇性補充：受秦漢以后大一統(tǒng)社會現(xiàn)實的影響，人們往往把上古時代的國家想象并構(gòu)擬成一個中央集權(quán)的國家。司馬遷作《史記》，夏、商、周三個王國的興衰便被描繪成大一統(tǒng)王朝的更迭。其實，商王國時期的國家是一種方國與方國的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“方國聯(lián)盟”，也有學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“部族國家”，所謂“部族”，是指由原始時代的部落組織衍變而來的、以血緣(族姓)聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會集團，它是中國國家的早期形式。商王作為方國聯(lián)盟的盟主，具有向盟國征取貢物、巡狩盟國境地、仲裁方國間爭端和懲罰方國的權(quán)力。

為了處理商人本族及方國之間的關(guān)系，并控制聯(lián)盟的實際權(quán)力，商王實行“內(nèi)服、外服制度”

(2)內(nèi)服、外服制度

學(xué)生在教師的指導(dǎo)之下理解什么是內(nèi)服制度?什么是外服制度?內(nèi)服官員有哪些?外服官員權(quán)力有哪些?外服制度的實質(zhì)是什么?

教師有選擇性補充：成湯建國后，為了獎勵那些跟自己南征北戰(zhàn)的諸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點是“內(nèi)服”與“外服”的劃分。

所謂的內(nèi)服官就是在當(dāng)時商都鄭州任職的和由商王指派到各個諸侯國當(dāng)駐地大使的官員。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區(qū)，商王親自委派官吏對轄區(qū)內(nèi)的各種事務(wù)進行管理，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣，是“內(nèi)服”官吏。內(nèi)服官中職務(wù)的政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”，又稱“阿”、“?！?、“尹”，如成湯時期的伊尹、武丁時期的傅說等，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國家大事。王朝中所有僅次于相的高級官吏統(tǒng)稱為卿士，它不是一個具體的官名，而是對高級官吏的泛稱。

另外，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時期還沒有設(shè)立，因為它是因人而設(shè)的一種尊貴職稱，所以并不常設(shè)，是屬于卿士之列。在卿士之下，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(又稱守藏史、內(nèi)史)，武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。還有專門為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務(wù)，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服(又稱仆、御)，掌管教育貴族子弟的國老等等。

在成湯滅夏的過程中，有很多的諸侯國跟隨他并肩作戰(zhàn)。建國后，成湯在商都鄭州以外的地方，把全國的土地進行重新分配，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號，成為商王朝的臣子。那個時候已經(jīng)出現(xiàn)了班爵制度，甲骨文記載有侯、伯、子、男等爵位之分，規(guī)定了諸侯和貴族的等級和地位，是奴隸制國家的一種重要的組織形式。諸侯也是有可能成為商朝政權(quán)中的高級官吏，即成為內(nèi)服官。

各地的諸侯接受成湯的封號，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對成湯表示臣服，并每年定期進貢大量的食物、珍寶;還要應(yīng)成湯之召參加或者統(tǒng)領(lǐng)征伐、狩獵和其他力役;遵守商王朝的一切制度，維持封區(qū)內(nèi)的安定和發(fā)展。

(3)壟斷神權(quán)

目的：商王通過壟斷神權(quán)以強化王權(quán)

商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方國聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長。

(二)周：封邦建國(分封制)

1、西周的建立

周族是活動在今中國西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落。約在公元前11世紀，周武王聯(lián)合許多方國部落，大敗商軍于牧野，滅商建立了周朝。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城，因在東周都城洛邑(今河南省洛陽市)以西，史稱西周。滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔與商王后裔武庚叛亂。經(jīng)過三年東征，平定了叛亂，遷部分商遺民于洛邑，建造東都“成周”。同時，大封諸侯，“以藩屏周”。

2、封邦建國

在講述“分封制”時，教師可抓住以下幾個要點：1.實行分封制的目的：周人原來是商朝統(tǒng)轄的一個西方部落，滅商后又四處出兵，征服許多地方。為了統(tǒng)治征服的遼闊地區(qū)，西周實行了分封制。概括來說是加強對各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩。2.分封辦法：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣，封他們到各地去做諸侯，建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。3.周王與諸侯的關(guān)系：周天子是統(tǒng)治者，是諸侯的共同主子;諸侯是周天子的臣屬，必須服從周天子的命令，還要定期朝見天子，向天子納貢，帶兵隨從天子作戰(zhàn)。4.分封的作用：西周通過分封，加強了統(tǒng)治。教師在講述西周分封制時，利用本目地圖《西周初年分封諸侯圖》，讓學(xué)生了解西周統(tǒng)治區(qū)域擴大的概況。另外，應(yīng)讓學(xué)生明確通行親族與異性封國的差異。

1、宗法制度

(1)目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾

(2)定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。宗法制度從氏族社會父系家長制發(fā)展起來，經(jīng)夏商兩代至西周時期達到完備的程度。

(3)原則：西周的宗法制有三個基本原則;其一，從周天子到卿大夫、士，都實行嫡長子繼承制，其二，小宗服從大宗，諸弟服從長兄。周天子相對于其他一切封國領(lǐng)地來說是大宗，其他諸侯相對而言皆為小宗。同樣，在諸侯國中，諸侯為大宗，其他卿大夫皆為小宗。在各個相對關(guān)系中，小宗應(yīng)服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐;大宗有義務(wù)保護小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。其三，各級諸侯、卿大夫、士即是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級國家政權(quán)，共同向宗子——周天子負責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周王即周天子，既是國王，又是家族中的家長。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏與各級行政機構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠近而定。

(4)實質(zhì)：宗法制度的實質(zhì)在于保證奪得政權(quán)的家族對全社會實行家長制的_統(tǒng)治。

(5)工具：禮樂制度

注：此項讓學(xué)生自主看書，合作討論，進行歸納。

板書設(shè)計

第一課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國

(一)夏、商兩代社會的政治制度

1、夏：公共權(quán)力

2、商：內(nèi)服、外服制度

(1)方國聯(lián)盟

(2)內(nèi)服、外服制度

(3)壟斷神權(quán)

(二)周：封邦建國(分封制)

1、西周的建立

2、封邦建國

3、宗法制度

(1)、目的

(2)、定義

(3)、原則

(4)、實質(zhì)

(5)、工具文章來源

高中歷史課的教學(xué)教案5

知識與能力：

基礎(chǔ)知識：

1、重點：西周的分封制和宗法制

2、難點：認識中國早期政治制度的特點

能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)高一學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。

方法與過程：

①分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點并作好發(fā)言準(zhǔn)備。②分階段進行問題解決，在高一學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發(fā)現(xiàn)高一學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點，增加課堂解決的針對性。

情感態(tài)度與價值觀：

使高一學(xué)生認識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國家運行機制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強民族自信心，自豪感;認識到中國是一個淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實的影響。

講授新課：

一、單元序言分析：

中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進一步證實了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機器是怎樣運作的呢?本單元我們一起來探究中國古代國家機器運作的制度，即古代中國的政治制度。

1、中國古代的朝代：(理清朝代，使高一學(xué)生形成時間概念。)

2、本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”。考查一個國家一定時期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個階段對中國古代不同時期政治制度的內(nèi)容、特點、沿革和影響進行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。

二、夏商周的政治制度。

導(dǎo)入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由高一學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立。

(一)夏商的政治制度

設(shè)問：夏朝是如何建立的?“大禹治水”：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因為他治水有功，才被舜通過禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹的勢力越來越大，于公元前2070年建立了我國歷第一個王朝——夏朝(根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測定夏存在時間為公元前2070—公元前1600年)。

設(shè)問：請觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時的夏禹有何變化?這時的夏禹因為權(quán)勢的強大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰趿恕?舉例：在禹統(tǒng)治的時期，禹已有特權(quán)。相傳因為有個部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權(quán)力。)冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。

1、王位世襲制

禪讓制，是原始社會部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。設(shè)問：成為夏國王的大禹還會繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎?

材料分析：禹繼位后，社會進一步發(fā)展，階級已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國名“夏”，禹就是“夏后氏”(夏朝)的第一位國王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時代開始。

——《中外歷史問題八人談》

禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實權(quán)。相反，禹把實權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會也由“天下為公”的時代進入到了“家天下”的時代。

提供兩段材料給高一學(xué)生，可比較分析原始社會的“天下為公”與階級社會的“家天下”：材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦;故人不獨親其親，不獨子其子。

使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。

材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。

需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。

2、夏商的行政管理制度

夏商時期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說明。在中央，統(tǒng)治者為王，設(shè)相、卿士參與商王決策;卜、祝、史負責(zé)占卜、祭祀和記錄王朝大事;武官師執(zhí)掌軍權(quán)，各類官職的主要職能劃分非常清楚。在地方，商時期方國林立，方國首領(lǐng)被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對方國擁有一定的支配權(quán)力，同時對商王效忠，定期納貢、朝見，并奉命征伐。(這里可結(jié)合《商朝疆域圖》和高一學(xué)生所熟悉的《封神榜》，以周方國的文王被賜封為西伯侯為例講述，高一學(xué)生更易理解。)

(二)西周的政治制度

前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強盛時控制的地區(qū)，已經(jīng)遠遠超過商朝。

材料說明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也;巴、濮、楚、鄧，吾南土也;肅慎、燕、亳，吾北土也。”

西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達海濱，北起遼寧，南達長江，是三代中疆域的王朝。

情境設(shè)置：對于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治?(西周疆域圖)

1、西周的分封制(“分土封侯制”)(武王開始，周公繼續(xù))

(1)分封的目的

鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴大的需求。(最根本的即鞏固統(tǒng)治)

情境設(shè)置：如果我是周王，我該怎樣進行分封呢?(結(jié)合《周朝分封諸侯分類示意表》說明分封的對象，能認識到分封的主體是同姓分封，同時可結(jié)合地圖說說一些功臣的封地)

(2)分封制的內(nèi)容(周王與地方諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系)①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。(舉實例說明，周成王、周康王時期的會盟諸侯，周昭王時期的巡游南方。)③受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)實行再分封。(這里需要注意的是分封制也是一種分級立宗制，天子-諸侯-卿大夫-士，士以下不再分封。)

(3)分封制的影響設(shè)問：當(dāng)周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用?是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴大疆域?(用此設(shè)問主要是讓高一學(xué)生充分體會分封制帶來的影響，高一學(xué)生可結(jié)合教材以及自己的認識進行思考。)

教師總結(jié)：認識分封制的影響，要注意兩個問題。第一，周王室力量是否強大，與諸侯國勢力強弱成反比。當(dāng)周王室力量強大時，就能保持對諸侯國的震懾力，并能通過諸侯國強化對邊遠地區(qū)的統(tǒng)治;當(dāng)周王室力量衰弱時，諸侯國獨立性就會增強，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時期對周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國時期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。

2、西周的宗法制

設(shè)問：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族?同姓王室貴族和周王的關(guān)系最親。他們之間是有血緣關(guān)系的。而血緣關(guān)系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時另一個重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關(guān)。

(1)宗法制的含義簡單說即宗族的法規(guī)。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，最終保證王權(quán)的穩(wěn)定。

(2)內(nèi)容：嫡長子繼承制，余子分封;龐大的宗族網(wǎng);與分封制互為表里(其中嫡長子繼承制是的特點)。

(3)影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，家國一體。

早期國家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。

總結(jié)：在夏商周時期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對全國各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會秩序正常運轉(zhuǎn)。