高二語文學生教案都有哪些？語文教學，以同化現代化的書面語言交際規(guī)范和同化現代化的中華民族共同人文心理為任務。下面是小編為大家?guī)淼母叨Z文學生教案大全七篇，希望大家能夠喜歡！

高二語文學生教案大全精選篇1

一、【教學目的】

1、理解作品所說的“在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上推敲”

2、學習前人如何咬文嚼字，推敲語言的，進一步領會品味語言的重要性

3、增強學生推敲文字的意識，關注文字語言使用規(guī)范的問題

二、【教學重點】

以本篇為單元閱讀小結，加深對品味語言的理解與運用

三、【教學過程】

1、導入課文

語言是思想交流的工具，在人類文明歷，許多傳世和不朽的名篇有著震撼人心，催人奮進的力量。在生活中如果采用好的詞語，不僅準確表達含義，而且使聽者讀者產生興趣，達到好的效果。

比如，《新民晚報》某日頭版頭條登出了一條新聞，標題是：

(展示)論壇開講“福”臨上海(實物展示)

報道的是世界的福布斯全球總裁會議在上海召開的新聞。(發(fā)問)標題中，哪個字最吸引你呢?

學生可能回答：是“?！?/p>

教師：最吸引我的目光的也是這個“?！弊?，因為這個“福”不僅扣住了“福布斯論壇”這個名詞，而且，全球重要的商界、政界、學界人士聚集我們上海，討論經濟發(fā)展問題、為經濟把脈，這對正值經濟大發(fā)展的上海來說，可不是福分嗎?這一個“?！白钟谜媸巧鷦?。

我們古人也講“吟安一個字，捻短數徑須?！笨磥怼耙慕雷帧辈灰欢偸琴H義。(引入課文)

2、解題：咬文嚼字的原意對文字的過分計較。作者使用它來作為題目，顯然另有一番用意。

3、學生理解文章，思考：作者為把“咬文嚼字”的道理講的生動具體，舉了哪些例子?

{學生閱讀課文后回答}

教師歸納：共三個例子，一個例子說明了一層意思。一是郭沫若改字(板書)，二是王若虛改文(板書)三是賈島吟詩(板書)到底這些文字改動之后，發(fā)生了什么變化呢?我們也來品味品味。

{學生小聲自讀，體會文字，自由發(fā)言。}

教師明確：第一個例子，“你這”在嬋娟罵宋玉時，表達了她的極端憎惡之情，而在《紅樓夢》，里，用是有了諷刺的意味。說明不同情況下改“是”為“這”，情感變化是不同的。(板書)

第二個例子：王若虛刪去一些重要字句，文章失去了原來味道，李廣將軍神勇無比的形象難以體現了。(板書)

第三個例子：賈島吟詩，朱光潛認為“推”要“敲”字用的好，同學剛才也表達了不同意見，無論怎樣，正如文章所說的，問題不在那一個更恰當，而在于哪一種表現出的境界是當時所要的，而且與全詩相調和。(板書)

進一步追問：這三個例子共同證明了一個什么道理?用書上原話。

明確：“咬文嚼字實際上是調整思想感情?！?/p>

4、課外拓展。繼續(xù)學用咬文嚼字來品味語言

活動：師生共同品味三首詩句，交流感受。

《約客》：黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。(敲字以聲襯靜，寫夜晚寧靜)

《泊船瓜洲》：春風又綠江南岸。(綠字作動詞，擬人手法生動再現春到江南景象)

5、關注生活中語言現象

生活中也有另外一種咬文嚼字，刻意夸大，改換成語中的字來嘩眾取寵。如洗衣機的廣告“閑妻良母”，摩托車廣告“騎樂無窮”網絡上也常出現類似“哇塞”的語言。有人說，這樣很生活化，很輕松幽默，你認為呢?

學生自由交流發(fā)言

6、結語：語言文字是傳播文明的工具，許許多多輝煌燦爛的文化正因為文字的存在而至今為人們傳誦。作為中國人，應當對我們國家語言文字產生自豪，維護語言文字的規(guī)范性，純潔性;對那些低俗的亂用語言的現象要堅決抵制，這種“咬文嚼字”是垃圾，是庸俗的。

我們應當記?。骸皼]有字斟句酌，精雕細刻的錘煉，永遠達不到‘信手拈來，渾然天成’的境界。

附板書設計：

郭沫若改字 是改這 感情變化

王若虛改文 增與減 意味全改

賈島作詩 推與敲 意境有別

高二語文學生教案大全精選篇2

[學習目標]

1、了解班固和《漢書》的相關知識。

2、朗讀斷句，講述課文故事梗概。

3、積累文言常見的字詞和句式。

4、學習蘇武的英雄氣概，增強民族自豪感。

【學習重點】積累和歸納整理文言常見的字詞和句式。

【學習難點】引導學生學習本文塑造人物形象的技巧和方法。

【學習方法】誦讀法、比較法、合作探究

【教學課時】3課時

[預習自測]

1、寫出下面漢字的拼音

廄()且()鞮()侯單()于緱()王昆()邪()浞()野()侯閼()氏()左伊秩訾()旃()羝()去()輦()雍()棫()陽宮斧鉞()湯鑊()

2、注意斷句：

乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者

會緱王與長水虞常等謀反(于)匈奴中。

陰相與謀劫單于母閼氏歸漢

常能為漢伏弩射殺之

虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡

單于使衛(wèi)律召武受辭

3、文學常識

《漢書》是我國第一部體，史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“ ”為“志”，取消“世家”并入“ ”，全書有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。“二十四史”是指由《史記》至《明史》的二十四部紀傳體史書。它的前四史是、 、和。

班固，東漢著名的、，《漢書》開創(chuàng)了“包舉一代”的體例，是繼《史記》之后又一部歷史與文學巨著。文學史上，司馬遷與班固并稱。班固又是東漢最著名的的辭賦家，是他最重要的作品之一。

4、分組整理文言常見字詞。(見資料)

[質疑探究]

(一)本文在刻畫各種人物特別是傳主的性格特征上，用什么寫作方法?

1。學生討論：文章如何從環(huán)境及細節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征的?

【參考答案】為了表現蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又著力于環(huán)境及細節(jié)的描寫。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風口浪尖上，讓人物一展風采。作者又通過一些細節(jié)描寫，表現了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學語言較好地結合起來。

2。學生討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細，為什么作者要這樣處理，用意是什么?

【參考答案】衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經受不住考驗而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。

3。學生仔細研讀衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降這部分內容。

①學生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。

②學生分別總結衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。(分組討論、探究)

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。

4。文章里個性鮮明的各種人物對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的映襯分別凸現了蘇武怎樣的性格特征。

(1)張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經受不住考驗，叛變投降。

蘇武：清醒地認識到使節(jié)行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍;面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

(2)衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落

(3)李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦

蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔

5。學生初步總結蘇武的人物性格。

忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔(答案不限)

6。教師小結：

在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳!

(二)學生總結文章塑造人物的藝術手法。

1。從環(huán)境及細節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。

2。詳略得當的情節(jié)安排。

3。用個性化的語言表現人物。(前面的總結中已經談及)

4。次要人物的對比、襯托。

三、課堂小結：

通過這節(jié)課的學習，我們重點分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動。同時我們還點出了文章塑造人物的藝術手法：環(huán)境及細節(jié)描寫、詳略得當的情節(jié)、個性化的人物語言、次要人物的對比映襯。

四、課后作業(yè);

試結合課文和李陵作《答蘇武書》，談談你對蘇武這一歷史人物的認識。

高二語文學生教案大全精選篇3

[原文]

序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。

孔雀東南飛，五里一徘徊。

“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞雞入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸?！?/p>

府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚?”

阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無禮節(jié)，舉動自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”

府吏長跪告：“伏維啟阿母，今若遣此婦，終老不復取!”

[譯文]

序說：東漢末建發(fā)(公元196-219)年間，廬江太守衙門里的小官吏焦仲卿的妻子劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回娘家，她(回娘家后)發(fā)誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿聽到(劉蘭芝投水而死)這件事，也在(自家)庭院的樹上吊死了。當時的人哀掉他們，寫下這首詩記述這件事。

孔雀鳥向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。

“(我)十三歲能夠織精美的白娟，十四歲學會了裁剪衣裳，十五歲會彈箜篌，十六歲能誦讀詩書。十七歲做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲傷。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規(guī)則，專心不移。我一個人留在空房里，我們見面的日子實在少得很。雞叫我就上機織綢子，天天晚上都不得休息。三天就織成五匹綢子，婆婆還故意嫌我織得慢。并不是因為我織得慢，(而是)您家的媳婦難做啊!我既然擔當不了(您家的)使喚，白白留著也沒有什么用。(您)現在就可以去稟告婆婆，趁早把我遺送回娘家。”

焦仲卿聽了這般訴說后，到堂上去稟告母親：“我已經沒有做高官、享厚祿的命相，幸虧還能娶到這個(賢慧能干)的妻子，結婚后(少年夫妻)相親相愛地生活，(并約定)死后在地下也要相依為伴侶。(我們)相處在一起不到二三年，(生活)才開始，還不算很久，這個女子的行為并沒有什么不正當，哪里料到會使母親不滿意呢?”

焦母對促卿說：“(你)怎么這樣沒見識!這個女子不講禮節(jié)，一舉一動全憑自己的意思。我早就憋了一肚子氣，你怎么可以自作主張!鄰居有個賢慧的女子，名字叫秦羅敷，(長相)可愛，沒有誰比得上，母親替你去求婚。(你)就趕快休掉劉蘭芝，打發(fā)她走，千萬不要挽留(她)!”

焦仲卿伸直腰跪著稟告：“孩兒恭敬發(fā)稟告母親，現在假如休掉這個女子，我一輩子就不再娶妻子了!”

高二語文學生教案大全精選篇4

教材分析：

這場戲節(jié)選自元雜劇代表作家關漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會的黑暗。

教學目的：

一、使學生了解元雜劇的特點及有關知識;

二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。

教學重點：竇娥形象、元雜劇常識。

教學難點：三場戲對表現竇娥形象的作用。

教學設想：先使學生了解元雜劇的常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節(jié)結構，依次分析三場戲對塑造人物形象的意義與作用，最后總結竇娥形象的社會意義。教學過程中注意啟迪學生積極思考。

課時安排：三課時

教學過程：

第一課時

教學內容：簡介常識、通讀全文

具體步驟：

一、導入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導入新課。

二、簡介元雜劇的常識：套數(散套)

1、元曲的分類：散曲

元曲 小令

劇曲(雜劇)

2、元雜劇的結構形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當于現代戲劇中的“幕”，由同一宮調的一套曲子組成，包括多場次?！靶ㄗ印毕喈斢凇靶蚰弧被颉斑^場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

3、元雜劇的劇本構成：

唱詞：按宮調、曲牌寫成的韻文;

賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

科介：即現代戲劇中的“舞臺提示”。

4、元雜劇的角色：

旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細酸(讀書人)等角色。

5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

三、簡介關漢卿及有關常識：

關漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。

四、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結構：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?

赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)

情節(jié)結構見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

在刑場誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

六、課堂小結：

學習本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結構。以上這幾方面，我們要用心掌握。

七、布置作業(yè)：

1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

附：板書設計

竇娥冤

元雜劇關漢卿

指斥天地

情節(jié)結構告別蔡婆

發(fā)下誓愿

第二課時

教學內容：賞析第一、二場戲

具體步驟：

一、復習檢查：元雜劇的有關知識

節(jié)選部分情節(jié)結構

二、閱讀欣賞第一場戲

1、指名朗讀開場的舞臺提示(科介)

問：這段科白寫了什么內容?起到什么作用?

答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

指名朗讀;說出曲子大意。

問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么?

答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、閱讀“滾繡球”

教師范讀這支曲子。

問：這支曲子的各句依次寫了什么內容?試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。

學生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：

傳統(tǒng)觀念懷疑質問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

重點理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”

簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

三、閱讀第二場

1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。

2、討論：這一情節(jié)表現了竇娥具有哪些精神品質?對揭示主題有何作用?

明確：這一情節(jié)表現了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現實的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對竇娥的深切同情。

3、學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內容上有何聯系?

答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。

點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內容為“曲白相生”。

4、簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法：

懸念：哀告走后街

巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

曲白相生：說白與唱詞相互補充。

四、課堂小結：

前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。

五、布置作業(yè)：

背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

預習“三樁誓愿”疏通文字。

附：板書設計

訴說冤屈

赴法場懷疑質問怨(反抗精神)

揭露社會

徹底否定

哀告走后街(懸念)

(怕見蔡婆)

見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

白

立下遺囑(曲白相生)

唱

第三課時

教學內容：第三場戲的閱讀鑒賞、總結、練習

具體步驟：

一、復習檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現的性格特點。

二、閱讀第三場戲

1、指句朗讀第一樁誓愿的相關段落，思考：

竇娥的第一樁誓愿是什么?

劇中采用了什么手法來表現它的?

這樁誓愿的實質是什么?

2、學生回答：

竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復表現，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實質是希望刑場上的人能了解她的冤屈。

3、學生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

誓愿順序 誓愿內容 所用典故 誓愿實質

第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場上人了解她的冤屈。

第二樁

第三樁

3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內在聯系?在全劇中地位如何?

為何第一場戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

明確：這三樁誓愿，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。

竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實質上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達了變革現實的愿望，另一方面，作為封建社會的一個文人，他雖關心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現實的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

三、總結全文：

1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

2、竇娥古代婦女的反抗者形象

3、主題揭露社會的黑暗現實，歌頌竇娥反抗精神

4、語言通俗精煉，生動感人，運用元代口語

四、布置作業(yè)：

1、總結元雜劇的知識，記憶字詞、典故;

2、學習本課后，你體會最深的有哪些?寫一篇劇評。

參考題目：《談竇娥形象及其社會意義》

《評竇娥冤的情節(jié)結構藝術》

高二語文學生教案大全精選篇5

【教學目標】

1、理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感變化的過程，體會蘇軾在主客問答的理性思辨中所表現的樂觀曠達的情懷。

2、熟讀成誦，感受文辭優(yōu)美的語言特色。

3、積累文言詞語

【學習重點】

1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。

2、體會課文景、情、理交融的特點。

【教學難點】

體會景、情、理三者內在的聯系。

【教學方法】

誦讀法、自主學習法、合作探究法

【教學課時】2課時

【教學過程】

第一課時

一、導入

蘇軾在臨終前寫了一首題為《自題金山畫像》的詩總結自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。對于詩中提到的黃州，余秋雨如是評說：“黃州成就了蘇軾，抑或蘇軾成就了黃州”。黃州，是一個很難被人想起的長江邊上的一座小城，作為蘇軾人生的轉折，卻怎么也抹不掉它留給中國文化史上光輝燦爛的一頁。它目睹了一個正直官員的倒下，也見證了一位智者文豪的站起。黃州永遠是蘇軾生命中最為濃墨重彩的一筆。元豐五年七月和十月，蘇軾先后兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。

《赤壁賦》文言知識歸納練習

游赤壁，浴古人思想之芬芳 (17分)

前赤壁賦①

蘇軾

①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦②之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮③虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

②于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人④兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⑤。

③蘇子愀然正襟危坐而問客曰何為其然也 客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽⑥以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮……知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!……”

⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

【注釋】①這篇散文是蘇軾貶謫黃州(今湖北黃岡)時所作。赤壁：實為黃州赤鼻磯，并不是三國時期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當地人因音近亦稱之為赤壁。②一葦：指小船。③馮：同“憑”。④美人：指心中所思慕者，常隱喻君主。⑤嫠婦：寡婦。⑥匏樽(páo zūn)：酒葫蘆。

13.請解釋文中加點的字。(4分)

①倚歌而和之( ) ②烏鵲南飛 ( )

③下江陵 ( ) ④舉匏樽以相屬( )

14.找出文中與“已而夕陽在山”中“已而”的意思相近的兩個詞語。(2分)

15.為文中劃橫線的句子加上恰當的標點。(2分)

蘇 子 愀 然 正 襟 危 坐 而 問 客 曰 何 為 其 然 也

16.請用現代漢語描寫出文中劃波浪線句子的美麗景象。(2分)

白露橫江，水光接天。

17.請指出第④段中“逝者如斯”“盈虛者如彼”中的“斯”和“彼”各指代什么?(2分)

18.請從文中找出三個字分別填充在下邊語句的空格處。(3分)

本篇賦文按照時間順序，記寫了主、客二人秋夜泛舟游赤壁，因景生情，經歷了由( ) ( ) ( )的感情變化過程，表現了蘇軾雖身處逆境卻超脫、樂觀的情懷。

19. 積累鏈接：在沉郁中依然能激勵自己保持樂觀向上人生態(tài)度的何止蘇子，劉禹錫在被貶謫二十多年后仍是胸襟豁達，持有樂觀進取之精神是如此，請寫出最能體現這一情懷的詩句。(2分)

答案：

13.(4分)①應和，唱和;②向南;③攻下;④同“囑”，敬酒，勸酒。

14.(2分)少焉 須臾

15.(2分)蘇子愀然， 正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”

16.(2分)白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，月光映照著遼闊的江水，水光遠接天邊，很是美麗。(或：白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連接著天際。)(意對即可)

17.(2分)斯：水;彼：月。

18.(3分)樂 悲(哀) 喜。

19.(2分) 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(說明：錯一字扣1分)

《赤壁賦》測試

1、指出下列句中的通假字

①舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章 屬：通“囑”，勸人喝酒

②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止 馮：通“憑”，乘

③山川相繆，郁乎蒼蒼 繆：通“繚”，盤繞

④肴核既盡，杯盤狼籍 籍：通“藉”。狼籍：凌亂

2、指出下列詞語的古今異義

①徘徊于斗牛之間(徘徊：①古義：明月停留。②今義：人在一個地方來回走動。)

②望美人兮天一方(美人：①古義：內心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。②今義：美貌的女子。)

③況吾與子漁樵于江渚之上(子：①古義：對人的尊稱，多指男子。②今義：兒子)

3、解釋下列詞語在句中的含義。

1、望：①七月既望(農歷每月十五，名詞) ②西望夏口(向遠處看，眺望，動詞)

2、長：①抱明月而長終(永遠，副詞) ②而卒莫消長也(增長，動詞)

3、然：①其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態(tài)) ②何為其然也(這樣，代詞)

4、于：①蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞) ②月出于東山之上(從，介詞)

③此非孟德之困于周郎者乎(被，介詞) ④于是飲酒樂甚(表示后一件事緊接前一事，連詞)

5、白：①白露橫江(白色的，形容詞) ②不知東方之既白(亮，形容詞)

6、歌：①歌窈窕之章(唱，動詞) ②歌曰(歌詞，名詞) ③倚歌而和之(歌曲的聲調或節(jié)拍)

4、指出下列句中加線詞語的詞類活用類型并解釋。

①月明星稀，烏鵲南飛 南：向南，名詞作狀語

②西望夏口，東望武昌 西、東：均為名詞作狀語

③下江陵，順流而東也 下：攻占，方位名詞作動詞用。東：向東進軍，名詞作動詞用

④侶魚蝦而友麋鹿 侶：以……為侶，名詞意動用法。友：以……為友，名詞意動用法

⑤漁樵于江渚之上 漁樵：名詞作動詞，打魚砍柴

⑥歌窈窕之章 歌：名詞作動詞，歌詠

⑦擊空明兮溯流光 空明：形容詞用作名詞，月光下的清波

⑧渺滄海之一粟 渺：形容詞意動用法，以……為渺

⑨羽化而登仙 羽：名作狀，像長了翅膀似，古人稱成仙為羽化

⑩舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦 舞：使動，使……起舞;泣：使動，使……哭泣

⑾正襟危坐 正：使動，整理，端正

5、解釋下列句中加線的詞語

①白露橫江，水光接天 橫：這里為“籠罩” ②飄飄乎如遺世獨立 遺：遺棄

③寄蜉蝣于天地 蜉蝣：朝生暮死的小蟲 ④擊空明兮溯流光 溯：逆流而上

⑤倚歌而和之 倚：循，依 ⑥蘇子愀然，正襟危坐 愀然：容色改變的樣子

⑦山川相繆，郁乎蒼蒼 繆：繚，盤繞。郁乎：茂盛的樣子

⑧舳艫千里，旌旗蔽空 舳艫：zhú lú，這里指戰(zhàn)船

⑨釃酒臨江，橫槊賦詩 釃：shī斟酒。槊：shuò長矛。

⑩舉匏樽以相屬 匏：páo葫蘆

⑾托遺響于悲風 遺響：余音，指簫聲。悲風：秋風

⑿是造物者之無盡藏，而吾與子之所其適 藏：zàng，寶藏。 適：這里有享受之意

6、指出下列句子的句式特點并翻譯

①、蘇子與客泛舟于赤壁之下(介賓短語后置)②、月出于東山之上(介賓短語后置)

③、徘徊于斗牛之間(介賓短語后置) ④、凌萬頃之茫然(定語后置)

⑤、渺渺兮予懷(主謂倒裝) ⑥、客有吹洞簫者(定語后置)

⑦、何為其然也(賓語前置) ⑧、此非孟德之困于周郎者乎(判斷句)

⑨、固一世之雄也(判斷句) ⑩、而今安在哉(賓語前置)

⑾、況吾與子漁樵于江渚之上(介賓短語后置)⑿、而又何羨乎(賓語前置)

⒀、是造物者之無盡藏也(判斷句)

7、翻譯下面的的句子。

①、壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下

譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。

②、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

譯：不一會兒，月亮從東山上升起來，在斗宿和牛宿之間徘徊。

③、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

譯：我們任憑小船隨意飄蕩，越過那茫茫萬頃的江面。

④、客有吹洞蕭者，倚歌而和之。

譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調和節(jié)拍吹簫伴奏。

⑤、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦

譯：使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。

⑥、固一世之雄也，而今安在哉?

譯：本來是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢?

⑦、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。

譯：何況我和你在江洲之上捕魚打柴，與魚蝦結伴，和麋鹿做朋友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。

⑧、是造物者之無盡藏也，而吾與子之所以共適。

譯：這是大自然無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。

高二語文學生教案大全精選篇6

【素養(yǎng)目標】

1.了解曾子及其思想主張，了解《大學》的主要內容。

2.掌握文中重要的文言詞語和特殊句式，理解并背誦課文。

3.分析本文的論證特點，概括說理的藝術技巧。

4.準確把握和理解“三綱”“八目”的具體所指及其內部關聯，理解文章表達的思想及現實意義。

【教學重難點】

概括說理的藝術技巧，準確把握和理解“三綱”“八目”的具體所指及其內部關聯。

【教學方法】

合作探究法：在疏通文意的基礎上，探討課文的深刻內涵。

【教學過程】

一、情景導入

小時候我們都聽過“曾子殺豬教子”的故事，從中知道了為人父母要以身作則，言而有信，真誠待人的道理。今天，我們要以更加理性的目光來學習曾子的另外一篇著作《大學之道》。

二、文化常識

1.了解曾子

曾子(前505年-前435年)，姒姓，曾氏，名參，字子輿，魯國南武城(今山東平邑，一說山東嘉祥)人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家學派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾點，字皙，七十二賢之一，與子曾參同師孔子。

倡導以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內省慎獨”的修養(yǎng)觀，“以孝為本”的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。

周考王六年(公元前435年)，去世，享年七十一歲。曾子在儒學發(fā)展占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復圣”顏淵。

2.曾子軼事

嚙指痛心

春秋時期魯國的曾參，字子輿(孔子的得意弟子，世稱曾子)，侍奉母親極其孝敬。(家貧，經常自己入山打柴)一次，曾參又進山砍柴去了，突然家里來了客人，他母親不知所措，就站在門口望著大山希望曾子回來，許久不見歸來就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾參忽然覺得心口疼痛，便趕緊背著柴返回家中，跪問母親為什么召喚他。母親說：“家里突然來了不速之客，我咬手指是提醒你快回來?！?/p>

3.了解曾子思想

修齊治平

曾子著作《大學》，開宗明義提出了三綱(明德、親民、止于至善)，八目(格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下)?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意誠;意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！睒嫵闪艘惶淄暾姆饨▊?理道德的政治哲學體系。

人為貴

《曾子·大孝》說：“天之所生，地之所養(yǎng)，人為大矣?！闭J為人是天地間最偉大的，“天地之性為貴”(《孝經》)?！缎〈鞫Y記·禮運》中說：“人者五行之秀氣也?！避髯永^承并發(fā)展了這一思想，認為人不是順應自然，屈從于自然，而是能動的改造自然?！皬奶於鴥A之，孰與制天命而用之”(《荀子·天論》)。發(fā)現并重視人的作用，這是儒家思想的精華。

4.了解《大學》

《大學》，原是《小戴禮記》里一篇，舊說為曾子所作，當代很多學者認為實際是秦漢時的儒家作品，是討論古代教育理論的重要著作。

在宋代以前，《大學》的地位并不是很突出，經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，《大學》遂成為儒家經典中重要的篇章，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響?！洞髮W》的核心思想：明一德(專一)，惟格一物，通過日新月異的努力，達到至善至美。

5.解題

明確題目是編者加的。大學之道，指窮理、正心、修身、治人的根本原則。

三、誦讀感悟

(一)預習檢查

明確字音。

本末(mò)壹(yī)

(二)誦讀指導。

(1)劃分節(jié)奏，明確重音和語調。

例如：

大學/之道，在/明明德，在/親民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能靜,靜/而后能安,安/而后能慮,慮/而后能得。物有/本末，事有/終始。知所/先后，則/近道矣。

古之/欲明/明德/于天下者，先/治其國。欲/治其國者，先/齊其家。欲/齊其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/誠其意。欲/誠其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意誠，意誠/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齊，家齊/而后/國治，國治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身為本。

(2)范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

(3)自讀：學生自讀課文,體會其中的含義。

四、文本研究

【思考1】研讀第一段

原文:大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

活動一：解釋詞語并翻譯句子

①大學之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。

②明明德：前一個“明”是形容詞的使動用法，即“使彰明”，發(fā)揚、弘揚的意思;后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。

③親民：親近愛撫民眾。

④止于至善：達到道德修養(yǎng)的境界。

⑤知止而后有定：知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移。

⑥靜：心不妄動

⑦安：性情安和

⑧慮：思慮精詳

⑨得：處事合宜

⑩本末：“本”原指木之根為常;“末”指木之梢為跡。后分別引申為本根、本始和末跡、末節(jié)。指事物的根源和結局。

?道：規(guī)律

釋義：大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于親近愛撫民眾，在于使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠做到心不妄動;心不妄動才能夠性情安和;性情安和才能夠思慮周詳;思慮周詳才能夠處事合宜。每一樣東西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

高二語文學生教案大全精選篇7

【學習目標】

一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。

二、翻譯文句，積累重點詞語

三、理解文意，理解各章主旨

【重點難點】

重點：目標二

難點：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。

【課時數】

二課時

【教學過程】

第一課時

一、導入

《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌?、治學、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學習，學習其中的精華。

二、預習檢測

1.復述孔子及《論語》的相關常識要點。

孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人?？鬃邮俏覈糯乃枷爰?、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W說對后世產生了極其深遠的影響。

《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫 理思想、道德觀念及教育原則等。

2.朗讀選文。

三、研習文本。

(一)自主學習

請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語，并針對選文的內容作批注。疑難問題，做好記錄。

(二)合作解疑

1.請在小組內交流學習成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。

2.請?zhí)峤蛔灾鲗W習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。

3.仍未達成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。

【參考譯文】

(1)孔子說：“君子吃東西不追求飽足;居住不追求安逸;對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎;接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。”

(2)孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢?做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢?”

(3)孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾?！?/p>

(4)孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利。”

(5)孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊;見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！?/p>

(6)孔子說：“質樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質樸又難免流于虛浮，文采和質樸完美地結合在一起，這才能成為君子?！?/p>

(7)曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎?到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎?”

(8)孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?/p>

(9)孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?/p>

(10)顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎?”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！?/p>

(11)子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎?”孔子說：“大概是‘恕’吧!自己不想要的，不要施加給別人?！?/p>

(12)孔子說：“學生們?yōu)槭裁礇]有人學詩呢?詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母;遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱?！?/p>

(三)全員解疑

由各小組提出疑問，全班同學和老師一起解決問題。

第二課時

一、復習鞏固

二、文本探究

(一)請概括各章所蘊涵的道理。

1、小組探究，理解各章的主旨。

2、合作交流，概括各章蘊涵的道理。

【明確】

(1)孔子認為，作為一個君子，為學要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學。凸顯了古人以完善道德品質為基點的教育思想。

(2)孔子講了仁與禮、樂的關系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用?人而不仁，樂對他有什么用?這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。

(3)闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價。

(4)闡明了孔子關于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。

(5)自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。

(6)它高度概括了文與質的合理互補關系和君子的人格模式。文與質是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質雙修，才能成為合格的君子。

(7)曾子認為讀書人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現自己的理想的愿望。

(8)孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學生們，無論是做學問，還是為人處世，都應自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。

(9)孔子認為，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。

(10)孔子闡述了對“仁”的內涵的理解及如何通過自己的行動來實現“仁”?！叭省钡年P鍵是克己復禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。

(11)孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則?！凹核挥?，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強調“修己”。

(12)孔子重視《詩經》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經》來說明自己的觀點，還多次強調《詩經》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學《詩》的重要意義。學《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學習。