通過初一語文的學(xué)習(xí)，大家可以了解到很多作者的生平故事，以及他們優(yōu)秀的文學(xué)巨著。下面是小編給大家?guī)淼恼Z文初一下冊教案【七篇】，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

語文初一下冊教案（篇1）

【教學(xué)目標(biāo)】

了解文章的內(nèi)容，理清文章的思路。

體味文章中優(yōu)美的景物描寫和生動的人物描寫。

抓住語段要點(diǎn)，明白畫竹的美術(shù)知識。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入課文(1分鐘)

用歌曲《丟手絹》引入"游戲"的話題，進(jìn)而引出豐子愷的《竹影》。

二、整體感知(5分鐘)

教師出示搶答題：⑴速讀課文，請用簡潔的語言概括本文的內(nèi)容。⑵圍繞"竹影"，文章寫了四處情節(jié)，請參照"看竹影"這樣的詞語結(jié)構(gòu)，寫出其余三處情節(jié)。

學(xué)生進(jìn)行搶答。沒有搶答到小組進(jìn)行糾正。

教師歸納：看竹影——描竹影——論竹影——悟竹影。(亦可對應(yīng)小說的：開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局)

三、品讀描寫(15分鐘)

師生合作朗讀課文。教師分配任務(wù)：1、3、5組女生——旁白;1、3、5組男生——華明;2，4，6組女生——"我";2，4，6組男生——弟弟;爸爸——老師。

教師出示問題：課文寫"我"和小伙伴看天看月看人影看竹影，充滿童趣，你覺得哪些描寫最生動，并談?wù)勀愕睦斫?(提示：描寫既包括景物描寫也包括人物描寫)

小組選擇討論的內(nèi)容。教師進(jìn)行干預(yù)，形成兩組討論景物描寫，四組討論人物描寫(四組又分華明組、"我"組、弟弟組、爸爸組)

小組進(jìn)行討論3分鐘。小組進(jìn)行黑板展示2分鐘。

教師在適當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行點(diǎn)撥、歸納，提示學(xué)生注意：景物描寫的藝術(shù)化、人物描寫的動作、語言的童趣。

四、略讀文段(10分鐘)

教師導(dǎo)學(xué)：老師剛才從同學(xué)們的回答中發(fā)現(xiàn)了一個問題，這些生動的描寫都在文章的前半部分，后面還有四個自然段幾乎沒有涉及。尤其是5、6兩個自然段都是爸爸的話語，介紹了畫竹的理論知識，比較抽象.

全班齊讀第5、6段。

教師出示問題：

⑴第5自然段說的是畫竹之難，畫竹難在何處?請在文段中找出核心句子。

⑵第6自然段開頭提出了問題：竹為什么不用綠顏料來畫，而常用墨筆來畫呢?請就文章內(nèi)容回答這一問題。

學(xué)生默讀課文思考問題，然后進(jìn)行搶答，沒有搶答到小組進(jìn)行糾正。

五、當(dāng)堂抽測(9分鐘)

教師口述抽測題目。附題目：

⑴請用簡潔的語言概括本文的內(nèi)容。

⑵圍繞"竹影"，文章寫了四處情節(jié)，請用帶"竹影"一詞的三字詞寫出四處情節(jié)。

⑶五個生字詞。

2.學(xué)生完成題目，交換批改。

反思

教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅要有層次和梯度，還要突出語文教學(xué)的特點(diǎn)，展現(xiàn)更多的語文味。例如朗讀的教學(xué)，我認(rèn)為沒有朗讀的語文課是不完整，缺乏語文味的。因?yàn)檎Z文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定學(xué)生要能用普通話進(jìn)行流利準(zhǔn)確、有感情的朗讀，所以在學(xué)生整體感知課文以后，我就對學(xué)生進(jìn)行了朗讀的訓(xùn)練，要求學(xué)生在領(lǐng)悟把握作者在文中所流露的情感后，能在朗讀中準(zhǔn)確反映出來。在提供給學(xué)生的學(xué)案中，不僅大環(huán)節(jié)上從易到難，而且每一個大環(huán)節(jié)的細(xì)環(huán)節(jié)也是從易到難，而且很多是以填空的形式出現(xiàn)，如果填空的內(nèi)容較多，我就將其分成幾個細(xì)點(diǎn)，寫出其中的一些，空出一些，讓學(xué)生在有所提示的情況下能較好的完成。

語文初一下冊教案（篇2）

導(dǎo)入

你們喜歡童話故事嗎?

(整體答)

好，

請大家欣賞幾幅畫面，你能說出這些畫面出自哪些作品嗎?

(點(diǎn)擊：出現(xiàn)動畫)

(學(xué)生說)

對了，它們就是來自著名的童話《白雪公主》、《灰姑娘》、《海的女兒》。大家想一想，童話有哪些特點(diǎn)：童話通過豐富的想像，幻想和夸張來塑造形象，反映生活，語言通俗、形象、生動，故事情節(jié)曲折，離奇。童話正是由于有了這些特點(diǎn)，才受到了全世界少年兒童也包括成年人的喜歡。今天，我們來學(xué)習(xí)由美國作家莫德·林賽給我們帶來的童話《地毯下的塵土》。屏顯：地毯下的塵土莫德。林賽

屏顯：《美德書》由美國前教育部長威廉·貝內(nèi)特：

首先，請同學(xué)們自由朗讀全文。

(學(xué)生讀課文)、(點(diǎn)擊)

一整體感知

屏顯：整體感知

1、注意課文中的生字詞，了解有關(guān)詞語的詞義。

2、這篇童話向我們講述了一個什么故事?

二檢查閱讀效果

好，大家閱讀得都很認(rèn)真，我來檢查一下閱讀效果，請看屏幕上的這幾個詞

屏顯：蔥蘢cōnglóng

被褥rù

眷顧juàn

真摯zhì

寶藏zàngcáng

教誨(huǐ?huì?)

蔥蘢在文中怎么理解?

眷顧在文中怎么理解?

真摯在文中怎么理解?教誨在文中怎么理解?

現(xiàn)在我想請同學(xué)用簡潔的語言說說故事的內(nèi)容。概述故事要交代清楚時間地點(diǎn)，人物，事情的起因，經(jīng)過，結(jié)果。

屏顯：試用簡潔的語言概述故事的內(nèi)容。

大家對故事內(nèi)容概述得比較到位。

請大家思考一下：文中米妮具有哪些優(yōu)點(diǎn)?

(學(xué)生答)：勤勞能干，誠實(shí)善良。

文中哪些語句表現(xiàn)了米妮：勤勞能干，誠實(shí)善良

請大家再讀全文

三屏顯細(xì)讀，感悟

1請畫出課文中描寫米妮勤勞能干的語句。

2請讀出表現(xiàn)米妮誠實(shí)的語句。

請讀出相關(guān)語句，并說一說這是什么描寫?對，是動作描寫。這些動作描寫哪些是正面描寫哪些是側(cè)面描寫?

文章通過生動的動作描寫，細(xì)膩的心理描寫，刻畫了小姑娘米妮勤勞、善良、誠實(shí)的形象。這篇童話語言的生動還表現(xiàn)在運(yùn)用了一些恰當(dāng)?shù)男揶o手法。請大家找一找有關(guān)語句，品味，品味。

屏顯：誦讀，品味。

讀出文中你喜歡的帶修辭的語句，體會好在哪里?

我們品味了文章優(yōu)美的語言，感悟了童話的魅力，大家有沒有想一想——屏顯：作者通過這個故事想告訴我們什么?你從中受到了什么教育呢?

學(xué)生回答。這篇童話告訴我們：無論干什么工作都要勤奮，誠實(shí)。

這個故事的結(jié)局，米妮以她的誠實(shí)換來了回報。請大家發(fā)揮想象。

四屏顯：拓展，想像

在下面的情況下，故事將會怎樣發(fā)展呢?

1假如米妮上床后就睡著了，根本就沒有想起地毯下的塵土。

2米妮拒絕了小矮人的好心，不要金子。

請大家兩人一組選擇一種情況進(jìn)行討論，發(fā)揮想象續(xù)接故事。

五作業(yè)

課后將未選擇的一種情況進(jìn)行續(xù)接故事。

l心量活動問題?

l不安的經(jīng)歷問題?

l課文標(biāo)題問題?

l教案中為什么不先概述故事、后生字詞?概述故事為什么不用一問一答或列出要點(diǎn)的提不形式?學(xué)生讀書的時間是否大多?

語文初一下冊教案（篇3）

教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)：

1、 在理解文意的基礎(chǔ)上，熟讀背誦《共工怒觸不周山》

2、 以《共工怒觸不周山》為例，進(jìn)一步感受神話的省略藝術(shù)。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、 如何理解共工之怒。

2、 不周山的省略藝術(shù)在神話中的廣泛運(yùn)用。

3、 不周山的省略藝術(shù)對后世文學(xué)作品的原型意義。

教學(xué)步驟：

導(dǎo)入：

今天，我們要學(xué)習(xí)的是《共工怒觸不周山》，出自《淮南子》。有誰來介紹一下《淮南子》這本書，上學(xué)期學(xué)過的《塞翁失馬》也選自它。事實(shí)上，《淮南子》里不僅保留了許多寓言故事，也保留了許多上古神話，我們今天要學(xué)習(xí)的《共工怒觸不周山》就是一篇神話。(以復(fù)習(xí)文學(xué)常識導(dǎo)入)

一、 讀一讀

1、 師范讀，學(xué)生正音，并感受節(jié)奏。(把不認(rèn)識的字注上音，哪幾個詞比較陌生?)

顓頊：與黃帝、鯀、堯、舜并稱為傳說中的五帝之一。是黃帝的后裔。

共工：傳說中的部族首領(lǐng)，炎帝的后裔。

2、 生自由讀幾分鐘，要求讀準(zhǔn)確，并讀出節(jié)奏。

3、 生范讀，檢驗(yàn)自由讀成果。

4、 全班讀，有節(jié)奏，有感情。

二、 感受課文，并背誦

1、 課文很短，我們對照注釋看一遍，把不懂的地方做上記號。

2、 有什么不懂的提出來，可以是字詞，也可以是整體意義上的一句話。

不周山：《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！?不，表否定;周，周全，完整;山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。 不周山象征著不完整、災(zāi)難?；蛘哒f，它本身就是不完整、災(zāi)難的集合體。

維：繩子。 絕：斷。

觸：碰，撞。 焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)

潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。 塵埃：塵土，這里指泥沙。

歸：歸向，這里指流向。

3、 共工怒觸不周山的原因是什么?造成了什么后果?一個怒字表現(xiàn)了共工怎樣的特點(diǎn)?

共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。

后果是使“天柱折，地維絕。”破壞力很強(qiáng)。

“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢;也反映出他性格的暴躁、剛烈。(結(jié)合不周山釋

義)

好，我們體會情感，把課文的第一句話試著一起來背誦一下，看看能不能背下來。

4、 最后一句寫了什么?故事已經(jīng)完了，為什么還要這么寫?(結(jié)合神話體裁回答)

《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

背誦第二句，語氣舒緩的。

本文的第一句敘述了這個故事，第二句借助神話解釋天文現(xiàn)象，很簡單也很清楚。在理順了全文之后，我們能不能很快的背誦它。試著背誦全文。

共工究竟是一位英雄還是一個暴君，還要結(jié)合《山海經(jīng)》及有關(guān)典籍中的形象再做分析，不要形成定論為好。要不要討論共工形象?似乎與本課設(shè)計沒有關(guān)系?!但后面也有關(guān)系。

三、 感受神話的省略藝術(shù)

1、 課文寫了共工怒觸不周山的原因和結(jié)果，唯獨(dú)沒有寫過程，這是為什么?(最能吸引人的

東西不寫，不符合藝術(shù)規(guī)律，如果把這個拍成電影，票房一定很低。)

雖然課文沒有寫共工與顓頊的這場大仗，但是從共工的表現(xiàn)來看，我們完全能想象這場戰(zhàn)爭有多激烈。是怎樣慘烈的戰(zhàn)爭，讓一族之首領(lǐng)怒到用頭撞山的地步。當(dāng)然，我們也可以把“天柱折，地維絕”看成是雙方交戰(zhàn)之后的滿目瘡痍，如果這樣考慮，這場戰(zhàn)爭又是如何硝煙彌漫，也不言而喻了。

2、 那么我們來看，《共工怒觸不周山》這種寫法是不是一種唯一呢?來看《山海經(jīng)》里的另

一場經(jīng)典戰(zhàn)爭，也是炎黃兩族的戰(zhàn)爭——《刑天舞干戚》

補(bǔ)充材料：《山海經(jīng).海外西經(jīng)》云：“刑天與帝爭神。帝斷其首，莽于常羊之野。乃以乳為目，以臍為口，操干(盾)戚(大斧)而舞?！?/p>

這篇神話在寫法上是不是與《共工怒觸不周山》有異曲同工之妙啊。的確，神話正是以它的省略才帶給了我們無窮的想象，可以毫不夸張的說，省略就是神話的藝術(shù)生命。我們在寫作時也常說要詳略得當(dāng)，但與其他省略不同的是神話總是把關(guān)鍵的東西省略，再比如《夸父逐

日》，夸父究竟是怎樣追上太陽的?簡直可以拍一部動作片，省略?！毒l(wèi)填海》，精衛(wèi)是怎樣淹死的?這么生動的過程，省略。這就是神話。這也是神話的魅力所在。

3、 回到《共工怒觸不周山》來，這個故事除了省略了共工與顓頊爭帝的過程，還省略了什么?

共工究竟是一個怎樣的人?他和顓頊誰是正義的一方?共工最后的命運(yùn)如何?，等等。 所以我說《共工怒觸不周山》只是一部拙劣的動作片，就一個“觸”，共工的所有形象就只依賴于這個字存在。但是，這個故事卻最終演化成許許多多的故事，成為許多文人的靈感和創(chuàng)作源泉。

4、 共工故事的流變

補(bǔ)充：魯迅《補(bǔ)天》故事中對《共工怒觸不周山》故事的套用和改寫。

毛澤東詩詞：(漁家傲 反第一次大“圍剿”) 1931 春

萬木霜天紅爛漫，

天兵怒氣沖霄漢。

霧滿龍岡千嶂暗，

齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。

二十萬軍重入贛，

風(fēng)煙滾滾來天半。

喚起工農(nóng)千百萬，

同心干，不周山下紅旗亂

毛按：諸說不同。我取《淮南子·天文訓(xùn)》，共工是勝利的英雄。你看，“怒

而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿西南，故水

潦塵埃歸焉?！彼懒藳]有?沒有說?？磥硎菦]有死。共工確實(shí)是勝利了。

兩處改寫，思想感情完全不同，對故事的理解不同，只有神話，才可能以無數(shù)個面貌出現(xiàn)在世人眼前。

探索與研究(任選一題)

1、 發(fā)揮想象，也來做神話的改寫者，寫出你心目中的《共工怒觸不周山》

2、 課外查閱《山海經(jīng)》、《淮南子》、《史記》等著作中對于共工的描述，全面感受共工的人物

形象及特征。

3、 以《共工怒觸不周山》為例，查閱相關(guān)資料，了解更多神話中關(guān)于上古時期戰(zhàn)爭的描寫及

人物關(guān)系。

4、 閱讀《山海經(jīng)》及《淮南子》中的著名神話篇章，感受神話中省略的藝術(shù)。

語文初一下冊教案（篇4）

一、請學(xué)生發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景

二、質(zhì)疑：

1、了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個怎樣的人?

討論并歸納：共工勇敢，堅強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。

2、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么?

討論并歸納：

(1)夸父和共工都很勇敢、堅強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。

(2)夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴;共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。

三、教師總結(jié)

關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個時候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。

盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

四、朗讀背誦課文。

五、課堂練習(xí)：

閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。

烈日下，沙漠中，兩個疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了?！倍硪粋€旅行者卻高興地說：“ 。”

(1)另一旅行者會說些什么呢?

(2)個旅行者的話分別說明了什么?

參考答案：

1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢!”

2、第一個旅行者面對半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個旅行者面對半壺水看到的則是希望，堅信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。

六、布置作業(yè)：

1、完成課后練習(xí)三。

2、完成《練習(xí)與測評》上相應(yīng)練習(xí)。

《共工怒觸不周山》譯文

昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

【譯文】

從前，共工與顓頊爭為帝王(共工：傳說中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子)，(共工)發(fā)怒撞不周之山(觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山)，支撐天的柱子折了(按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛)，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng));大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去(潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向)。

語文初一下冊教案（篇5）

教學(xué)目標(biāo)：

1、 知識和技能

(1)利用課文注釋和工具書讀懂課文。

(2)朗讀課文，正確掌握句中的停頓。

(3)理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想。

(4)積累一些文言詞匯。

2、過程與方法

通過朗讀和翻譯理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力

3、情感、態(tài)度、價值觀

理解兩篇文章的主旨以及所蘊(yùn)含的人生哲理。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。

2、整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。

3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

教學(xué)時間：三課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、 導(dǎo)入新課

神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過哪些神話故事?(盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海)

二、復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識。講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。

1、神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯浚裕@種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

2、《山海經(jīng)》譯，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存;其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。

三、整體感知：

1、 教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏 。

2、 學(xué)生齊讀2遍。(齊聲朗讀)

3、 學(xué)生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。

逐走：競跑，賽跑。 欲得飲：想要。

飲于河：黃河。 大澤：大湖。 鄧林：桃林。

4、 學(xué)生口頭翻譯課文。(同桌交流)加深理解。

譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

5、全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父?

明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

四、問題探討

1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么?

明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。

2、你對夸父追日的行為有什么看法?你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白?

明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對后世影響很大。

(對夸父這個人物，學(xué)生會有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭論問題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫，然后交流。

3、對《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解?

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲矗裁词恰班嚵帧蹦?“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” ?！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的'桃林'，在內(nèi)容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

4、成語“夸父逐日”( “夸父追日” “逐日”)意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

5、背誦課文。

語文初一下冊教案（篇6）

一、在學(xué)習(xí)《夸父追日》的基礎(chǔ)上，拓展訓(xùn)練激活思維

1、朗讀余光中的詩。

夸 父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢?

那只是落日的背影。

也不必吸盡大洋與長河，

那只是落日的倒影。

與其窮追蒼茫的暮景，

埋沒在紫藹的余燼，

——何不回身揮杖，

迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心?

壯士的前途不在昨夜，在明晨，

西奔是徒勞，奔回東方吧，

既然是追不上了，就撞上!

2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。

明確：余光中的詩引領(lǐng)我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。

(轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。)

3、拓展思維訓(xùn)練。

例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動機(jī)和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家;移山貽誤子孫; “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ;我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。

創(chuàng)設(shè)情景：

(1)精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。

我們還可以這樣思考……

(2)蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。

我們還可以這樣思考……

二、點(diǎn)評各組討論結(jié)果。

三、進(jìn)入第二篇《共工怒觸不周山》

1、作品簡介

《共工觸怒不周山》(《淮南子·天文》?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇?，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。)

2、導(dǎo)語

據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號高陽氏，居子帝五(今河南濮陽附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，傾項(xiàng)視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。

據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。

共工有個兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實(shí)行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實(shí)際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。

要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng):論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。

共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強(qiáng)決心。

共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。

共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。

3、“不周山”釋義

不，表否定;周，周全，完整;山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。

4、事實(shí)

至于傳說中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，象部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會之上的權(quán)力。原始社會也就開始有了階段的分化。

注：“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為 \'五帝\'。

5、教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏 。

6、 學(xué)生齊讀2遍。(齊聲朗讀)

7、 學(xué)生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。

8、 學(xué)生口頭翻譯課文。(同桌交流)加深理解。

譯文：

從前，共工與顓頊爭為帝王(共工：傳說中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子)，(共工)發(fā)怒撞不周之山(觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山)，支撐天的柱子折了(按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛)，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng));大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去(潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向)。

9、背誦課文。

語文初一下冊教案（篇7）

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解課文大意，背誦課文。

2.體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。

3.多角度理解文章內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)資料：

《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存;其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)課：

找同學(xué)說一下，你聽說過哪些神話故事?(生說引出。)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)《夸父逐日》。這則神話運(yùn)用浪漫主義手法，反映古代人民同自然界的斗爭。 《夸父逐日》選自《山海經(jīng)》，“逐日”是追趕太陽的意思。

二、出示目標(biāo)。

三、學(xué)生讀課文，正音。

教師范讀，學(xué)生自讀，指名讀。

四、同桌對照底下的注釋，共同翻譯課文，找出自己不會的地方。

找學(xué)生翻譯。

質(zhì)疑。

注意這幾個字的意思。

逐走( ) 飲于河渭( ) 棄其杖( ) ...

五、課文內(nèi)容把握。

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

六、探究品味文章內(nèi)容。

1.怎么看待夸父敢于“與日逐走”?

①表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄(從神話故事的特點(diǎn)的角度理解其積極意義);

②自不量力(消極方面)。

2.對《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?

夸父是古代人們想象中的一個英雄，他神奇、力大無比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

3.你如何理解這則神話的主題?

反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志

七、拓展遷移。

閱讀《精衛(wèi)填?！?/p>

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏;文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。

——《山海經(jīng) ·北山經(jīng)》

思考：這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點(diǎn)。

答：表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。

八、講故事：

這個故事我們已經(jīng)比較熟悉了，我們是新時代的中學(xué)生，所以在語文學(xué)習(xí)上也應(yīng)有時代的風(fēng)采，下面我們做一個有意思的練習(xí)，把這個古代的神話故事改編成現(xiàn)代的故事，要求同學(xué)充分發(fā)揮自己的想像力，創(chuàng)造一個富有新時代特色的新故事，并把它生動的敘述出來。

學(xué)生自己改編小故事。

找同學(xué)起來講述。并對優(yōu)秀者做大力表揚(yáng)。

九、小結(jié)：

本節(jié)課我們領(lǐng)略了古代人們挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力，夸父這種勇敢、鍥而不舍的氣魄值得我們每個人去學(xué)習(xí)，我們應(yīng)努力去追趕自己人生中的太陽，像夸父那樣至死不渝，我們的人生無悔矣!