初中語文的閱讀教學，要堅持發(fā)揮學生的主要體全，促進個性化閱讀，采取靈活多樣的教學方式，實現(xiàn)加深學生的情感體驗，提高語文素養(yǎng)。今天小編在這給大家整理了一些初三人教版語文課的優(yōu)質(zhì)教案，我們一起來看看吧!

初三人教版語文課的優(yōu)質(zhì)教案1

教學目標

1.理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的課文主旨，了解作者的人生觀，能結合生活中的事例來證明自己的看法。

2.積累文中用以論證論點的大量經(jīng)典格言警句，體會演講通俗淺顯的語言風格，培養(yǎng)自己的演講能力。

3.理清文章論證結構，了解作者是如何運用材料證明觀點的，掌握講道理、舉例子兩種論證方法。

教學重難點

1.體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。

2.理解文章的中心論點，了解“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。

教學課時

1課時。

教學過程

一、導入課文

蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話“只有能夠鼓足干勁工作并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會理解歡樂的感情”，他告訴我們工作要有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神，要以通過自己的勞動為人類創(chuàng)造財富為快樂。今天我們就學習與蘇霍姆林斯基的名字有關的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》(板書)。

二、資料鏈接

1.作者簡介

梁啟超，近代思想家，學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

2.寫作背景

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超八十多年前，對上海中華職業(yè)學校學生的一次講演，雖然時間以過去八十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對今天的我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

文章題目點明了演講的論題。其中“業(yè)”并不是局限于狹義職業(yè)，正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”。因此“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不限于正式的課主職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

三、朗讀課文，整體感知

1.認真讀課文(結合書下注釋理解字詞)。

2.理解課文層次：

(1)鞏固復習議論文三要素、基本結構：

板書：議論文三要素：論點、論據(jù)、論證。

議論文結構：提出問題──分析問題──解決問題。

(2)概括內(nèi)容：

本文分為三個部分，總體結構是“總──分──總”：開頭總起全篇，提出中心論點，然后先論述“有業(yè)”，再論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”兩個分論點，最后總結全篇。

第一部分(第1段)：釋題，提出中心論點。

第二部分(第2～8段)：論述“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。

第三部分(9)：總結全篇，勉勵人敬業(yè)、樂業(yè)。

3.課文內(nèi)容研讀：

(學生討論，教師點撥。)

(1)為什么作者先在文首交代論題的來源?有必要嗎?

在文首進行說明，可避免聽者把論題和古籍中的語句原意混淆，又顯示了演講的趣味性。同時提出論題來由，也便于揭示全文的論述要點，使聽者對演講的內(nèi)容有大致的了解。

(2)講演的目的是“敬業(yè)與樂業(yè)”，為什么梁啟超在論證論點之前先說“有業(yè)”的問題?他是怎樣介紹“有業(yè)”的必要的?

“有業(yè)”是“敬業(yè)”、“樂業(yè)”的前提基礎，對“待業(yè)”的態(tài)度，決定能否“敬業(yè)”、“樂業(yè)”。

先引用孔子的話，再用事例證明，然后用自己的話從反面論證了“有業(yè)”的必要。

(3)如何理解文中的“業(yè)”：

對“業(yè)”的理解，不應局限于職業(yè)成人的工作，可以指學生的學習，課外活動等，可以指自己的興趣愛好，學術研究，也可以指生活中任何一件有意義、有價值的事情。

四、歸納總結

1.結構條理清晰：

課文開頭提出論點，中間主體部分分兩層論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的必要性，末尾總結全篇，提出希望。

2.論證方法的多樣性：

道理論證使演講富有說服力。舉例論證使演講詞具體生動，吸引聽眾。

3.語言淺顯通俗。

五、課堂訓練

1.精讀6.7段，思考下列問題：

(1)文段中引用了誰得名言?說說表達了什么意思?文中首句有何作用?

引用朱熹的名言“主一無適便是敬”意思是專注于某一項工作就是敬業(yè)。名言有性。語言簡潔而深刻，指導作用大，用在文中能增強文章的說服力。

(2)文中舉了什么事例?說明什么問題?有什么作用?

把當總統(tǒng)和拉黃包車這兩項職業(yè)進行對比，指出職業(yè)無高下貴賤之分，凡職業(yè)沒有不是可敬的。事例論據(jù)能充實議論內(nèi)容，有力地證明觀點。

2.文中作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”對我們學生的學習有什么啟示?

點撥：本題考查我們讀后的感悟，應結合文中主要觀點，討論我們應以何種態(tài)度投入到學習之中去。

六、布置作業(yè)

1.熟讀課文。

2.談談本文的主旨以及作者的價值觀。

初三人教版語文課的優(yōu)質(zhì)教案2

◆知識與能力

1.體會文中反語的運用。

2.領會文章中語句的意蘊，分析其如何體現(xiàn)作者愛憎分明的強烈感情。

3.掌握文中相關知識，擴大知識面。

4.文章語言精彩，細心揣摩可提高寫作能力。

◆過程與方法

1.以學生自學為主，教師輔導為輔。

2.討論法、問答法、誦讀法、點撥法。

◆情感態(tài)度價值觀

1.體味雨果的博大胸懷和高尚品質(zhì)，培養(yǎng)學生高尚的情操。

2.了解英法聯(lián)軍遠征中國的歷史，激發(fā)學生愛國情感。

重點難點疑點剖析

◆重點

1.分析作者立場鮮明、愛憎分明的強烈感情。

2.把握文中反語的運用。

3.引領學生回顧文中的那段歷史，了解文中相關知識，豐富知識面。

◆難點

1.領會作者立場鮮明、愛憎分明的強烈感情。

2.感受作者富有特色的語言。

◆疑點

作者譴責英法聯(lián)軍的行徑用了不少反語，這些反語有何作用。

教學準備

◆教師準備

準備幾幅圓明園的圖片。

◆學生準備

1.查資料了解英法聯(lián)軍遠征中國那段歷史。

2.預習課文，準確認讀文中的生難詞語。

教學過程：

一、導入新課

希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場，巴黎有圣母院，而我們中國能與之媲美的，只有圓明園。可惜我們現(xiàn)在看到的只是遺址。歷史記載了恥辱的一頁，1860年10月，英法聯(lián)軍以其強盜般的卑劣行徑掠奪并焚燒了圓明園，如今只留下些斷壁殘垣。看著插圖，舉步其中，步履沉重;叩問歷史，回聲重濁……從遙遠的國度里傳來了正義的質(zhì)問，回眸一瞥，原來是偉大作家雨果。今天我們學習雨果的《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》。

二、介紹作家及背景資料

1、雨果2、英法聯(lián)軍遠征中國(第二次鴉片戰(zhàn)爭)3、圓明園

三、朗讀課文，整體感知課文。

1.示范朗讀，學生聽讀，初步感知文章。

2.學生自由朗讀課文，并畫出贊美圓明園的語句、諷刺侵略者的語句，并細細體味。

3.齊讀文中贊美圓明園的語句。

提問：1)雨果怎樣評價圓明園?理清第三段的思路。

2)這段文字中包含了作者怎樣的思想感情?

(對東方藝術、亞洲文明的尊重，對中華民族的尊重和贊美，表現(xiàn)了雨果的博大胸懷和對全人類文化成果的熱愛。)

4.齊讀諷刺侵略者的語句。

提問：雨果譴責英法聯(lián)軍的強盜行為為什么用了不少反語?使用反語有什么作用?

(用反語畫出強盜的丑態(tài)，諷刺侵略者的卑劣行徑)

5.齊讀課文3-6段，體味作者的思想感情。

四、揣摩語句，理解文章的豐富內(nèi)涵

學生朗讀所劃的語句，細細體味語言

1.在世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園。

(把“世界”改為“中國”，好不好?)

2.圓明園在幻想藝術中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術中的地位。

(這里為什么要談到“巴特農(nóng)神廟”?)

3.歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的/

(這一句話有什么特殊含義?)

4.他們手挽手，笑嘻嘻回到了歐洲。

(這一句有什么特殊的表達效果?)

5.這是文明對野蠻所干的事情。

(注意品味加點詞)

6.治人者的罪行不是治于人者的過錯;政府有時會是強盜，而人民永遠也不會是強盜。

(如何理解這句話的含義?)

7.我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國。

(“干干凈凈”是什么意思?雨果的這個夙愿怎樣才能實現(xiàn)?)

8.我證實，發(fā)生了一次偷竊，有兩名竊賊。

(從這一句話中，可以看出雨果什么樣的品質(zhì)?)

五、拓展練習

1.雨果作為一名法國人，很容易被_制造的輿論所蒙蔽，容易被狹隘的愛國狂熱所支配。而雨果能夠這樣做就越發(fā)顯得難能可貴了，請具體說說他的難能可貴之處有哪些?

雨果清醒的頭腦、正直的良知、公正的立場都是難能可貴的。

他的立場不是狹隘的民族主義，而是人類的立場。他珍視人類文明成果，尊重人了文明的創(chuàng)造者。

2.中國是被掠奪者，我們中國人譴責強盜，控訴掠奪是很自然的，而雨果作為一位法國作家，卻公開指責本國政府，為中國人鳴不平。這實在非常了不起。請以“謝謝你，雨果”或“雨果，好樣的”為題，說一段話，談談你的感想。

選三位同學交流，其余同學點評。

六、小結全文，激發(fā)學生的愛國情感。

中心：這封書信飽含著深厚的人道主義精神，憤怒地譴責了侵略者的罪行，表達了對被侵略、被掠奪者的巨大同情，震撼讀者心靈。

中國晚清政府由于朝政腐敗，致使國力衰頹，只能靠奴顏媚骨求得茍延殘喘，這是歷史的恥辱，民族的恥辱。今天中華民族正處于偉大的復興時期，它以年輕的姿態(tài)出現(xiàn)在世界舞臺上，我們堅信，這個“超人的民族”定會青春勃發(fā)，煥發(fā)新的生命力，在世界歷史的畫頁上留下精彩絢麗的一筆。

七、布置作業(yè)

1.仔細閱讀文章第三段，展開想象，寫一段話，描繪那一座“言語無法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑”——圓明園。

2.運用“富麗堂皇”“蕩然無存”各寫一句話。

3.預習下一課

初三人教版語文課的優(yōu)質(zhì)教案3

【教學目標】

知識與能力

1.掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。

2.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。

過程與方法

1.理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度。

2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

情感態(tài)度與價值觀

明確作者的觀點，學會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的人。

【重點難點】

教學重點

理順文章的論證思路。

教學難點

理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

【課時安排】

1課時

【教學過程】

一課時

一、新課導入

大家都知道，有教養(yǎng)是一件很重要的事。不過，每個人對教養(yǎng)可能會有不同的理解。那么，在作家和文藝理論家德米特里·利哈喬夫的眼里，怎樣才能算是有教養(yǎng)呢?今天，我們就來學習他的《論教養(yǎng)》這篇文章，探索這個問題的答案。

二、自主預習

1.背景資料

德米特里·利哈喬夫(1906-1999)，是20世前蘇聯(lián)的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和____活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946-1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學院(現(xiàn)俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找____和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。

2.檢查預習

訂正字音

貿(mào)然(mào)　疲憊不堪(kān)　大發(fā)雷霆(tíng)　涵養(yǎng)(hán)　恕我直言(shù)

自吹自擂(lěi)　恪守(kè)　允諾(nuò)　自持(chí)　汲取(jí)　矯揉造作(jiāo)

扭捏(niē)　箴言(zhēn)　嚼(jué)　絮絮叨叨(xù)　尷尬(gān)

原處(chù)　教書(jiāo)　困難(nán)

處境(chǔ)　教養(yǎng)(jiào)　災難(nàn)

詞語釋義

漠不關心：態(tài)度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑;欲，想要。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

附庸風雅：為了裝點門面交結文人，參加有關的文化活動。

隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。

三、合作探究

(一)整體感知

1.本文的主旨是什么?

答案示例：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)。

2.這篇文章的論證思路是怎樣的?

答案示例：第一部分(1、2段)：開門見山，引入論題。

第二部分(3-12段)：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什么是“有教養(yǎng)”。

第三部分(13-18段)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風度”。

(二)研讀分析

1.突破重難

(1)第5-10段主要論述了什么?這幾段的論述有什么共同點?

答案示例：第5-10段主要從反方面論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設一個人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣才算有教養(yǎng)。

(2)作者在論說“風度”時的論證思路是怎樣的?

答案示例：首先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風度的緣起。接著列舉有風度的現(xiàn)象，論述優(yōu)雅風度遵循的準則。最后得出結論：：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。

(3)舉例說明本文主要的論證方法。

答案示例：①舉例論證。本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度。

②對比論證。本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

2.寫法探究

這篇文章的寫作特色有哪些?

答案示例：(1)行文活潑、靈動，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。

(2)方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度。對比論證：本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

四、課堂小結

同學們，通過這篇課文的學習，我們知道了有教養(yǎng)的重要性，以及如何才能做到有教養(yǎng)。相信作者的觀點一定給了大家許多啟示。當然，大家對于教養(yǎng)一定也有許多自己的看法，課下可以繼續(xù)探索討論。但無論如何，我們都要向作者學習，做一個有教養(yǎng)的人。

五、練習設計

請完成本課對應訓練。

初三人教版語文課的優(yōu)質(zhì)教案4

教學目標：

1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”。

2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

3.明確作者的觀點，學會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的人。

教學重難點：

重點：1.理解作者的觀點，梳理文章的論證思路。

2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

難點：學習本文舉例論證時舉例加分析的具體論證思路。

教法與學法：

教法：鑒賞品味法：在教學中，要借助于學生世界觀剛要形成的良好契機，引導學生學習什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度，并用文章的觀點指導學生的言行。

學法：對比閱讀鑒賞法：文章本身就有著許多前后對比之處，如先列舉無教養(yǎng)的例子，再說什么是真正的教養(yǎng)，這樣引導學生對比閱讀，通過比較得出結論，能更快地理解作者的觀點。

教學準備：

教師：準備含有預習檢測、問題引領、板書設計、課堂檢測等內(nèi)容的課件。

學生：課前預習課文;搜集關于“教養(yǎng)”的名言警句;解決“讀讀寫寫”中的生字讀音和生詞意思。

課時安排：

1課時

探究新課

教學過程：

教學環(huán)節(jié)教學策略設計意圖教師隨筆

一、導入課文，激趣引思。(約3分鐘)導入法一：(主題導入)

教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。她是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)。”希臘哲學家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。”那么，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢?獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些?今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng)。

導入法二：(背景導入)

曾為俄羅斯科學院院士的德米特里?謝爾蓋耶維奇?利哈喬夫是當代最卓越的學者、作家。首先，讓老師來介紹他的著作《善與美書簡》。這些“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。這本書是寫給年輕人的，旨在告訴他們走善良的道路是最可行的道路，也是一個正確的道路。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個方面，讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導師的傾心話語，其才華在于循循善誘，擅長跟學生進行推心置腹的交談。《論教養(yǎng)》就選自利哈喬夫的《善與美書簡》。引述關于教養(yǎng)的名言警句，引出課題，有助于學生直接進入課堂學習環(huán)節(jié)，有助于學生精力的盡快集中。

通過簡介《善與美書簡》，讓學生大致了解了該書的主要內(nèi)容，同時了解了將要學習的這篇文章的內(nèi)容傾向和讀者群體，為學生更好地了解文章主旨奠定了基礎。

二、初讀課文，暢談感受。(約15分鐘)(一)檢查預習，了解常識。

(教師課件出示本文的生字詞，注音處留白，重點詞語的意思處留白。學生以小組為單位邊討論邊解決。教師最后點撥，明確。)

1.給下列加線字注音。

恪守(kè)　允諾(nuò)　自持(chí)

汲取(jí)　扭捏(niē)　箴言(zhēn)

貿(mào)然(mào)　尷尬(gān)　涵養(yǎng)(hán)

矯揉造作(jiǎo)　絮絮叨叨(xù)

附庸風雅(yōng)

大發(fā)雷霆(tíng)　彬彬有禮(bīn)

自吹自擂(léi)

2.解釋下列詞語。

(1)貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。

(2)彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼樱笮稳菸难拧?/p>

(3)漠不關心：態(tài)度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。

(4)隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑;欲，想要。

(5)一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

(6)自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂,打鼓。

(7)矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

(8)附庸風雅：為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動(多含貶義)。

(9)徒有其表：空有其外表，不實在。

(10)隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。

(11)扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。

3.組內(nèi)交流搜集的相關作者的情況，教師補充。

(課件出示)

作者簡介：

德米特里·利哈喬夫(1906—1999),是20世紀俄羅斯的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學院(現(xiàn)俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師,他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。

(二)整體感知，初識文本。

(學生初讀課文，圍繞著如下問題，理解文章主要內(nèi)容。)

1.作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里?

明確：作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。

2.第5—10段主要論述了什么?這幾段的論述有什么共同點?

明確：第5—10段主要從反面論述了一個人沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設一個人在外面表現(xiàn)得彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣做才算有教養(yǎng)。

3.怎樣理解本文的題目?

“論教養(yǎng)”中，“論”這個字，確定了文章的議論性質(zhì);“教養(yǎng)”是本文的論題，也隱含著文章的論點即“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。檢查預習的環(huán)節(jié)是為了檢驗學生在課前預習的成效，為教師及時了解學情、調(diào)整教學重點做好鋪墊。

引導學生在初讀課文的基礎上感知文本，初步梳理文本思路，這樣能給學生一個完整的認知，有助于學生對文本的整體把握。

三、合作探究，披文入情。(約20分鐘)(一)再讀課文，梳理結構。

梳理本文的論證思路，劃分結構層次，并概括層意。

(組內(nèi)合作完成，教師巡視點撥，交流后明確。)

明確：第一部分(1、2)：開門見山，引入論題。

第二部分(3—12)：先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論述什么是“有教養(yǎng)”。

第一層(3—10)：通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。

第二層(11、12)：從正面論述什么是真正的有教養(yǎng)。

第三部分(13—18)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風度”。

(二)研讀文本，深層探究。

(以小組交流的形式，圍繞如下問題展開討論，深度研究文本。)

1.第二部分先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處?

明確：這樣對比起來寫，有利于突顯什么是真正的有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后，讓讀者在對比中了解了“有教養(yǎng)”是一個怎樣的表現(xiàn)。

2.文中作者由論述“教養(yǎng)”轉向論述“風度”，它們二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

明確：教養(yǎng)是風度的基礎，風度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。

3.作者在論述“風度”時的論證思路是怎樣的?

首先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風度的緣起。接著列舉有風度的現(xiàn)象，論述養(yǎng)成優(yōu)雅風度應遵循的準則。最后得出結論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。

(三)賞析語句，重點探究。

(教師引導學生反復誦讀下面的語句，然后結合文章的主旨和前后語句的關系理解重點詞語或語句的表達效果。小組討論，班內(nèi)交流。)

品味亮點詞語：

(1)品味“切記不要互相妨礙”中加線詞語的作用。

明確：“切記”是務必牢記的意思。這里既是一種警告，又是在表明自己的觀點。

(2)理解“如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊”中加線詞語的表達效果。

明確：“如果……再加上……那么……”這一組關聯(lián)詞語表明了句子前后的邏輯關系，也恰當?shù)卣撌隽恕帮L度”怎樣才會得來。

(3)“假如一個人已經(jīng)進入成年，仍把接受父母的關愛看作理所當然的事情,與此同時卻看不到父母也需要關愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。”這一句中的關聯(lián)詞語起著怎樣的作用?

明確：“假如……那么……”構成了一組假設復句。這里表明這種現(xiàn)象是假設的，不一定真實存在;通過假設起因，推理得出假設的結論，符合人們的思維;映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。此環(huán)節(jié)的三個步驟是層層深入的，即由整體到局部認知文本，把握文章的主要內(nèi)容，梳理文章的思路。在這一過程中，教師引導學生以小組為單位進行討論、互補，充分調(diào)動每一名學生參與課堂、獨立思考、表達見解，充分發(fā)揮了學生的主觀能動性。

四、對照梳理，積累運用。(約7分鐘)(一)探究主旨

1.舉例說明本文主要的論證方法。

明確：(1)舉例論證。本文的第5—10段、第17段都進行了集中舉例論述。第5—10段集中列舉了“無教養(yǎng)”的例子，第17段集中列舉了“優(yōu)雅風度”的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度。

(2)對比論證。本文多處使用了對比論證方法。第5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的前兩層先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

2.說說本文的主要內(nèi)容。

明確：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出結論，讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度，指導我們努力做一個有教養(yǎng)的人。

(二)拓展延伸

結合自身實際,談談怎樣做才算是有教養(yǎng)。

(小組內(nèi)交流，講時需結合自己的例子。一名學生講完后，其他學生再評價、補充。)

(三)師生總結

(學生先談收獲，教師再補充。)

本文行文活潑、靈動，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中既有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例。加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。尤其本文所闡述的道理更值得每一位學生學習，從而能在自己的生活中和與別人的交往中做一個真正有教養(yǎng)的人。此環(huán)節(jié)主要引導學生理解本文的主旨，并引導學生談談對“有教養(yǎng)”的認知，讓學生真正認識到怎樣做才算是有教養(yǎng)。

板書設計：

第一部分(1、2)：開門見山，引入論題。

第二部分(3—12)：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論述什么是“有教養(yǎng)”。

第三部分(13—18)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風度”。

教學反思：

本文是一篇論述有關一個人的修養(yǎng)品德方面的議論文。教讀此文，教師采用了由淺入深，由文本到體驗的思路進行。首先是組織學生梳理文本的論證思路，讓學生在理解本文觀點的同時，組織學生結合自身的學習和生活，談談對“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的認知。然后組織小組討論，談體會感受。這樣學生的認識就深刻起來，而且形象生動得多了。按照教學設計，這篇文章的價值應為它的教育意義，但是教師在組織學生討論品味時，注重了它的論證思路、方法，對于它的思想教育價值挖掘較少。學生在品讀時，也沒有真正深入到文本的最深處。這也是教師在今后組織教學時要特別注意的地方。

初三人教版語文課的優(yōu)質(zhì)教案5

【教學目標】

1.理解、積累“豐潤、紅暈、翅翼”等詞語。

2.感知詩中的形象，理解詩人的思路和全詩的主旨。

3.賞讀詩歌，理解詩歌意境，理解詩人所表達的情感。

【教學重難點】

重點：結合詩歌內(nèi)容，理解詩人所表達的情感。

難點：理解詩歌字里行間流露出的浪漫主義色彩。

【教學過程】

一、導入

大家知道穆旦這位詩人嗎?他是的現(xiàn)代主義詩人，寫過很多優(yōu)秀的詩歌。今天，就讓我們來學習他的《我看》。

二、預習查評

1.檢查預習學案的完成情況。

2.檢查課文誦讀和字詞掌握情況。

(1)字音

豐潤(rùn) 紅暈(yùn) 揉過(róu) 翅翼(yì) 憂戚(qì)

枉然(wng) 勃發(fā)(bó) 諧奏(xié) 飄逸(yì) 挽(wn) 搖曳(yè)

(2)詞語釋義

豐潤：本文指指豐茂滋潤。

憂戚：憂傷煩惱。戚，悲傷。

枉然：白白地。

飄逸：漂浮、飄散。

流盼：轉動目光觀看。盼，看視。

搖曳：搖蕩，晃動。

3.檢查搜集的作者、作品等情況。

(1)作者簡介

穆旦(1918—1977)，原名查良錚，曾用筆名梁真，祖籍浙江省海寧市袁花鎮(zhèn)，出生于天津。現(xiàn)代主義詩人、翻譯家。穆旦于40年代出版了《探險者》《穆旦詩集(1939～1945)》《旗》三部詩集，將西歐現(xiàn)代主義和中國詩歌傳統(tǒng)結合起來，詩風富于象征寓意和心靈思辨，是“九葉詩派”的代表性詩人。主要譯作有俄國普希金的作品《青銅騎士》《普希金抒情詩集》、英國雪萊的《云雀》《雪萊抒情詩選》，英國拜倫的《唐璜》《拜倫抒情詩選》《拜倫詩選》，英國《布萊克詩選》《濟慈詩選》。

(2)背景

本詩選自《穆旦詩文集》(人民文學出版社2007年版)，是穆旦在聯(lián)大初期創(chuàng)作的詩歌作品。這首詩創(chuàng)作于1938年滇南小城蒙自。1938年6月，滿腔愛國熱血的詩人，以自己最深沉的情感描寫了眼中的大自然和萬物，在深情的詠唱中，蘊蓄著希望和新生。

三、初讀感知

1.以自己喜歡的方式熟讀這首詩。

2.詩歌分為幾個部分，每個部分的內(nèi)容是什么?

第一部分(1、2節(jié))：由遠及近，描繪了一幅美好、令人沉醉的大自然圖景。

第二部分(3—5節(jié))：議論、抒情，抒發(fā)詩人對生命的熱愛，對自由的憧憬之情，也含蓄的表達了詩人愿以熱血青春報效祖國的深情。

和自然萬物同呼吸共命運，生于斯，奮斗于斯，葬于斯。

4.理解詩句“我看流云慢慢地紅暈/無意沉醉了凝望它的大地”所運用的寫作手法。

明確：這是大跨度的隱喻：陽光照耀，填空晴朗深遠，一塵不染，天上流云映有陽光和地上紅土的顏色，于是便有紅暈;地上深紅的紅土，在陽光的普照與飄過碧綠天空的流云的呼應下，仿佛沉醉了一般。詩人置身于如此的風景之中，詩人沉醉的生命已經(jīng)飛騰，與春之神韻一同漫游——“去吧，去吧，哦生命的飛奔，/叫天風挽你坦蕩地漫游”。

五、深入探究

1.分析本詩的浪漫主義色彩。

明確：戰(zhàn)時的穆旦寫下了具有浪漫主義色彩的自然抒情詩《我看》，洋溢著青春氣息。讓生命與自然融合，“我”看到自然風景“向晚的春風”“豐潤的青草”“綠潮”，此外，“我”還看到了飛鳥融入天空，紅暈與大地一體，這是一種人與自然對生命的感知。

2.這首詩所表達的情感與陶淵明的思想境界有哪些不謀而合之處?

答案示例：《我看》中詩人通過自然風景表達出了對于閑適生活的追求，最終達到自然與生命融合“哦，讓我的呼吸與自然河流!”而這種情感的表達在陶淵明的詩歌中早已有之，“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適之情與“久在樊籠里，復得返自然”的逍遙自在恰恰與穆旦的生命與自然的合流不謀而合。

3.這首詩的主題是什么?

明確：這首詩歌，詩人通過描寫春風蕩漾、飛鳥凌空、凝望大地的自然風景，表達出對于閑適生活的。

(3)體驗獨特，寫實中多有新意。

這首詩雖然是寫實，但由于體驗獨特，寫實中多有新意。在“春風”與“青草”間用“揉”的動作來銜接，大概不是多數(shù)人能想到的。“我看流云慢慢紅暈/無意沉醉了凝望它的大地”，似是神來之筆——流云通常不會紅暈，而且流云“沉醉了凝望它的大地”的大跨度隱喻似乎也缺乏必要的情感邏輯——殊不知，這幾乎就是對紅土高原春之風景的寫實：陽光照耀，天空晴朗深遠，一塵不染，天上流云映有陽光和地上紅土的顏色，于是便有紅暈;地上深紅的紅土，在陽光的普照與飄過碧綠天空的流云的呼應下，仿佛沉醉了一般。詩人置身于如此的風景之中，詩人沉醉的生命已經(jīng)飛騰，與春之神韻一同漫游——“去吧，去吧，哦生命的飛奔，/叫天風挽你坦蕩地漫游”。

六、拓展延伸

讀穆旦的《春》，試談談自己對這首詩的理解。

春

穆旦

綠色的火焰在草上搖曳，

他渴求著擁抱你，花朵。

反抗著土地，花朵伸出來，

當暖風吹來煩惱，或者歡樂。

如果你是醒了，推開窗子，

看這滿園的欲望多么美麗。

藍天下，為永遠的謎蠱惑著的

是我們二十歲的緊閉的肉體，

一如那泥土做成的鳥的歌，

你們被點燃，卷曲又卷曲，卻無處歸依。

呵，光，影，聲，色，都已經(jīng)赤裸，

痛苦著，等待伸入新的組合。