通過九年級語文的學習，能夠提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和人格。下面是小編給大家?guī)淼?年級下冊語文教案設計七篇，歡迎大家閱讀轉發(fā)!

9年級下冊語文教案篇1

教學目標

知識目標

1、積累文言文常用的實詞、虛詞、特殊句式。

2、了解《左傳》及齊魯長勺之戰(zhàn)的背景，把握曹劌的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術思想，理解魯軍以弱勝強的原因。

能力目標

1、把握本文以“論戰(zhàn)”為中心組織材料、詳略得當的特點。

2、分析曹劌和魯莊公兩個人物形象。體會作品的藝術魅力，理解課文的主旨。 情感目標

學習曹劌鐵肩擔道義、忠心獻祖國的愛國精神。

教學重點

1、理清行文思路。背誦課文。

2、體會課文剪裁得當的敘事特點。

教學難點

理解曹劌關于戰(zhàn)爭問題的論述。

教學方法

誦讀法 、品讀法

課時安排

3課時

教學過程

第一課時

一、導入新課

中國歷史上發(fā)生過無數次戰(zhàn)爭，其中有許多以少勝多，以弱勝強的光輝戰(zhàn)例。像三國時曹操擊敗袁紹的官渡之戰(zhàn)，孫劉聯軍大敗曹操的赤壁之戰(zhàn)，東晉謝安、謝石、謝玄等人使北方前秦苻堅統(tǒng)率的百萬大軍感到“風聲鶴唳，草木皆兵”的淝水之戰(zhàn)，都給人們留下了深刻的思考，而發(fā)生在春秋時期齊國和魯國之間的長勺之戰(zhàn)尤其受到了毛澤東同志的稱贊。毛澤東同志在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中指出，長勺之戰(zhàn)是“中國戰(zhàn)史中弱軍戰(zhàn)勝強軍的有名的戰(zhàn)例。”今天我們學習《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文就是談論長勺之戰(zhàn)的。通過學習，我們可以理解在長勺之戰(zhàn)中，弱小的魯國為什么能戰(zhàn)勝強大的齊國，曹劌的戰(zhàn)略思想是什么，它對我們有哪些啟發(fā)。

二 、解題

①《左傳》是記載春秋時期各諸侯國的政治、經濟、軍事、文化等情況的編年體史書。相傳是魯國史官左丘明根據孔子寫的魯國歷史《春秋》所編。由于《春秋》記事過簡，近于大事年表，一般人難以讀懂，而《左傳》敘事較為詳細，在一定程度上反映了當時的歷史面貌，又為《春秋》作了較為詳備的注釋，所以后人又稱《左傳》為《左氏春秋》。《左傳》保存了重要的歷史史料，具有一定的史學價值。同時，它

又善于剪裁，敘事清晰，描寫人物生動，又具有一定的文學價值，對后代散文的發(fā)展有很大的影響。

② 關于歷史散文體例

歷史散文也稱史傳文，它有國別、編年、紀傳三體。

國別體：通過各國史事個別獨立地排列載述，以完成對某一歷史進程的敘述。國別體史書有《國語》和《戰(zhàn)國策》。《國語》是以記言為主，兼及記事;《戰(zhàn)國策》是以記事為主。

編年體：即以時間為經，以事件為緯來敘寫史實。它的優(yōu)點是線索清楚、背景明確、系統(tǒng)性較好;不足是不便于集中而廣泛地描寫人物。《春秋》《左傳》和《資治通鑒》都是編年體。

紀傳體：即以人物為中心敘寫歷史，為司馬遷所獨創(chuàng)。古代官方編輯的“二十四史”用的都是紀傳體。這種體例對后世影響很大。

③課文談論的是古代戰(zhàn)爭故事。這次戰(zhàn)爭發(fā)生的時間是春秋初期，交戰(zhàn)雙方是強大的齊國和弱小的魯國。交戰(zhàn)地點是魯國的長勺，所以史稱長勺之戰(zhàn)。發(fā)生戰(zhàn)爭的原因是齊襄公時，政令無常，他的弟弟公子小白和公子糾分別逃到莒國和魯國避難。后來齊襄公被公孫無知所殺，住在莒國的公子小白搶先回到齊國奪得王位，稱為齊桓公。后來魯國也送公子糾回齊國爭奪王位，結果被齊桓公打敗，齊桓公逼魯莊公殺掉公子糾。魯莊公十年(前684年)齊桓公又借口魯國曾經幫助公子糾與他爭奪齊國君位，再次舉兵攻魯，兩軍戰(zhàn)于魯國長勺，結果弱小的魯國戰(zhàn)勝了入侵的強大的齊國。

三、整體感知

1、給下面的字注音：

劌(guì) 又何間焉(jiàn) 鄙(bǐ) 弗敢專也(fú) 小惠未編(biàn) 玉帛(bó) 小信未孚(fú) 公與之乘(chéng) 轍(zhé)

夫戰(zhàn)(fú) 軾(shì) 旗靡(mǐ)

2、重點詞句

(1)加點詞的古今義：

①肉食者鄙

②又何間焉

③犧牲玉帛

④大小之獄

(2)判斷句式：有肯定判斷和否定判斷，譯為“??是什么”和“??不是什么”。

例如：忠之屬也

(3)省略句式：有的省略主語，有的省略賓語，有的省略介詞等等，翻譯時要補出來。

例如：可以一戰(zhàn)

(4)倒裝句式：按照現代漢語的常式是主-謂-賓順序，但有的文言句有賓語前置、定語后置等情況，翻譯時要按現代漢語的順序。

例如：“何以戰(zhàn)?” 戰(zhàn)于長勺(倒裝)

3、重點句子：

①肉食者謀，未能遠謀。

②小信未孚，神弗福也。

③小大之獄，雖不能察，必以情。

④夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

四、引導學生對照注釋疏通，提出問題。理清課文大意，復述課文內容。

(1)這篇文章有幾條線索?

(2)本文可以分為幾個部分?

明確：(1)有兩條線索，一條是事件發(fā)展的線索(迎戰(zhàn)——備戰(zhàn)——勝戰(zhàn)——評戰(zhàn));一條是人物活動的線索(請見——請問——參戰(zhàn)——釋疑)。

(2)本文雖短，但能緊扣題旨“論戰(zhàn)”，運用對話的形式，有條不紊，逐層展開，闡明曹劌是怎樣論戰(zhàn)的。全文共三段，每段為一部分。

第一段，寫魯國戰(zhàn)前的準備。可分兩層：

第一層(從開始到“乃入見”)寫曹劌跟鄉(xiāng)人的對話，說明曹劌“請見”的原因。

第二層(從“問：‘何以戰(zhàn)?’”到段末)寫曹劌跟魯莊公的對話，說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。

第二段，敘長勺之戰(zhàn)的全過程。全段32字，以寫魯方之戰(zhàn)術決策為主。

第三段，寫曹劌論述魯國在長勺之戰(zhàn)中取勝的原因。可分兩層：

第一層(從開始到“故克之”)以“夫戰(zhàn)，勇氣也”為根據，提出要選擇“彼竭我盈”的時機發(fā)動反攻的觀點，回答了為什么等待“齊人三鼓”而后“鼓”的問題。

第二層(從“夫大國”到段末)以“大國難測，懼有伏焉”為根據，提出作戰(zhàn)中必須時刻注意判斷敵方意圖的觀點，說明了他“下視其轍，登軾而望之”之后才認為可以追擊的原因。

五、分角色朗讀

六、布置作業(yè)

9年級下冊語文教案篇2

一、檢查學生讀課文

二、整體感知

1.疏通字句，梳理層次，加深理解，引發(fā)質疑。在梳理過程中對重點實詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬鐘”要特別關注。對文中出現的五個通假字進行歸納整理。

2.請學生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。

【熊掌]熊的腳掌，是一種珍貴的食品。

【得兼]同時得到。

【有甚于】比……更重要

【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。

【惡]wu4，厭惡，與“欲”相反。

[患]禍患，災難。

[使]假如，假使。下文“使”義同。

【何不用也]有什么不可以使用的呢?

【由是]按照這種方法。

【是故】因此，由此可見。

[非獨]不僅僅。

【勿喪]不喪失(其本心人

3.請學生翻譯第2段，注意以下字詞的解釋。

【簞]古代盛飯用的圓竹器。

【豆]古代盛飯或其他食品的器皿。

[羹兒郎g，煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。

【呼爾而與之]沒有禮貌地呼喝著給他(吃人 爾，助詞。

【蹴爾]用腳踐踏著。

[不屑]因輕視而不肯接受，不愿意接受。

[萬鐘]鐘：古代的一種計量器名。六斛(hu2)四斗為一鐘。萬鐘：指

很厚的俸祿。

【何加](有)什么益處。

[奉]奉侍。

[所識窮乏者得我與]所識窮乏者：所認識的貧窮的人。得，通

“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞。與：通“欽”，語氣詞。

【鄉(xiāng)為身死而不受]鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了

“禮義”寧死也不接受。

[今為宮室之美為之]第一個“為”，Wei4，介詞。第二個“為”，wei2，動

詞，這里是接受的意思。

【是亦不可以已乎]是，此，這。已，停止，放棄。

【本心]天性，天良。

三、內容結構分析

第一段

本段可分為四層。

第一層(“魚，我所欲也”——“舍生而取義者也”)，第一句話以魚和熊掌比喻“生”與“義”這一對概念。魚是美味，人人可食;熊掌也是美味，但其美遠遠勝過魚，且不易得，因此舍魚而取熊掌。孟子以魚喻“生”，以熊掌喻“義”，形象地區(qū)分了“生”與“義”的價值高下。第二句是由第一句的設喻引出來的論點：“舍生而取義者也”，這是本文的題旨。

第二層(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，從正面闡述，說人們把“義”的價值看得高于生命，所以不能茍且偷生，寧愿赴死也不愿行不義。這里所說的“甚于生者”就是指“義”，“甚于死者”就是“不義”。

第三層(“如使人之所欲”——“所惡有甚于死者”)，正反對比，進一步闡述“義”重于“生”的道理。先從反面論述，用兩個假設復句反問，如果人只是欲生惡死，那就什么事情都做得出來;接著用“由是”開頭的句子做正面論述，說明事實上人能不貪生，不避患;最后用“是故”兩句得出結論，證明“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義。

第四層(“非獨賢者”——“賢者能勿喪耳”)，這句話運用了遞進論證法，前文已論證“義”字的存在，這里使主題升華，證明“義”字不只是少數賢者具備，而是人人皆具備，它似乎成了一種充塞天地之間的正氣，無處不有，只是賢者更能保持罷了。

孟子認為人的本能固然是求生而惡死，但世上還存在比生命更寶貴的東西。也存在比死亡更可怕的東西，那就是“義”與“不義”。“義”是人類最寶貴的一種品德，為了“義”，人們可以不避禍患，直至獻出自己的生命。一個真正的人，決不能因貪生怕死而行不義之事。孟子從“性善說”出發(fā)，認為人生來就具有羞惡之心，這是一種善心，它可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。

第二段

本段可分為三層。

第一層(“一簞食”——“乞人不屑也”)，從正面舉例，以“一簞食，一豆羹”為例，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”。以食“嗟來之食”為“羞’，這就是“義”的觀念。

第三層(“萬鐘則不辯禮義而受之”——“所識窮乏者得我與”)，從反面舉例，說明不辨禮義而收萬鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法，不過是見利忘義。

第三層(“鄉(xiāng)為身死而不受”——“此之謂失其本心”)，運用排比句，以“鄉(xiāng)”與”今”對比，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感激而見利忘義，就是喪失了“本心”。結尾一句話，歸納了此段，照應了開頭，這“本心”就是“羞惡之心”，就是“義”。

本段運用了舉例論證和正反對比論證。作者將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對比，按財富的數量來說，“萬鐘”自然是多的，但是“萬鐘”決定的是“宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鐘”更重要。然而，無論是“萬鐘”’，也無論是“一簞食，一豆羹”，與“義”字比較起來都是次要的。兩次舉例及在舉例中對比論證法的運用，再一次深刻地論證了“舍生取義”這一論點。

四、深入探究

1. 文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?

魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了比喻論證，提出了“舍生取義”的中心論點。

2. 為什么魚和熊掌不可得兼?

只是一種假設，可以魚和熊掌都得到，可以生命和義都不舍棄，只是假設當你在遇到兩者中必取其一的時候，你當作怎樣的選擇的問題。

3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?

義;不義

4. “非獨賢者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取義”的含義是什么?請根據下面一則孟子的語錄概括總結。

“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也，弗思耳。”

5. 孟軻所說的“義”有它特定的階級內容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護封建統(tǒng)治者的根本利益。對于后世，特別是今天來說“義”應該賦予新的含義，請簡要歸納。

如在民族矛盾尖銳的時候，不少仁人志士堅持民族氣節(jié)，堅持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊，他們所堅持的“舍生取義”突破了孟子當時的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱。現在，我們把“義”可以賦予共產主義精神的具體內涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個人利益，甚至生命。

6. 課文第二段內容隱含一個什么典故?可以用我們搜集的哪句孟子名言來印證?“貧者不受嗟來之食。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

五、延伸拓展

“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。”孟子一言，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開拓了一條精忠之道。縱使路途再漫長，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪，留下了“我以我血薦軒轅”的動人詩句。

對于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇，謹慎地選擇。

1. 模仿下面一段話，發(fā)表對選擇的感言。

選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生;選擇回憶，我們度量往事的厚重;選擇誠信，我們暢享生命的真真切切;選擇堅強，我們感受經歷失敗后的成功的甘甜;選擇關愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已……

2. 請講述自己或他人人生選擇的故事，并談談選擇對人生的重要意義。

例：一個14歲小女孩，站在法庭上面對離婚的父母，她會選擇誰?這不是一個普通的選擇，因為選擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞;選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國。人人都說這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨撫養(yǎng)她長大的父親，舍棄了富有卻極少見的母親。大家都被震撼了，面對這種艱難的抉擇，小女孩做到了無愧于心。

六、布置作業(yè)：背誦課文 完成本課點津

9年級下冊語文教案篇3

1、知識目標

(1)通過整體感知課文內容，讓學生初步了解文章大意。

(2)用認讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教、學，讓學生掌握生動形象的語言、把握文章的內容。

(3)積累重要文言詞語，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。

(4)結合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。

2、能力目標

(1)通過學習本文，讓學生懂得戰(zhàn)爭中“人和”的重要作用。

(2)強調師生對話，生生對話，創(chuàng)設問題情景。

(3)學習古人的論證方法。

3、德育目標

(1)強調“人和”的作用，引導學生學習做人的道理。

(2)讓學生認識孟子超人的智慧和對國家作出的貢獻，增強學生的民族自尊心和自豪感。

(3)通過思讀、悟讀，讓學生開拓視野，陶冶情操。

一、 情景導入

二、教學重點：理清論證思路，把握說理方法。

三、教學難點：論證結構的把握。

四、教學方法：以讀為核心，討論點撥，師生互動。

五、教具準備：多媒體、示范朗讀帶

六、課時安排：1課時

七、教學過程：

教學角度 教師活動 學生活動 估計時間

第一板塊(認讀)

一、 情景導入

中國有句俗話：得民心者得天下。在中國歷史上，得民心者得天下的君主同學們能列舉處幾位呢?孟子一生滿腹經綸，不在其位而謀“仁政”，展現出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來學習孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。

二、 資料助讀(多媒體展示)

孟子(公元前372～公元前289)，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學派的經典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。全書共七篇，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》7篇，計261章，約35000字。。內容包括孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。《孟子》在先秦諸子散文中獨具風格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。

三、 在教師的指導下朗讀課文。

1、初讀課文，讀準字音。教師播放本課泛讀帶。多媒體展示一些字詞讀音。

郭(guō) 粟(sù) 親戚(qīng qi)

2、復讀課文，注意讀出語句的停頓。

3、教師指導學生分角色賽讀課文。(教師評點)

1、學生分組討論，作出回答。

2、學生聽講，思考，究竟是什么方法?

3、找一名普通話比較標準的學生朗讀，其他人聽讀，了解記憶對孟子的簡單介紹。

4、學生聽讀課文。標畫出不認識的字音和不會讀的斷句。

5、學生按要求齊讀課文。

6、學生賽讀。讀得好的，加以鼓勵。

9年級下冊語文教案篇4

一、 教學目標：

1.知識與能力：

(1)整體感知課文內容，初步了解文章大意，初淺了解孟子及其思想。

(2)結合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。

(3)辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯，如一詞多義，虛詞的作用及通假字現象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、親戚”等字詞的含義。

2.過程與方法：

(1)掌握議論文的基本結構“提出問題——分析問題——得出結論”，理解擺事實講道理的論證方法。

(2)反復練習誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內容要點，在讀中領悟文章內蘊，在讀中鑒賞語言的精辟，在讀中質疑探疑解疑，在讀中走近孟子。

(3)鼓勵學生對課文內容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并通過合作交流，共同探討，解決疑難。

3.情感態(tài)度與價值觀：

(1)理解“人和”的含義，并從中受到教益。

(2)感悟孟子超人的智慧。

(3)通過思讀、悟讀，讓學生開拓視野，陶冶情操。

二、教學重點：

1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內容，掌握文章的論述特點

2、理清論證思路，把握說理方法

三、教學難點：

理解文章的思想內容，基本理清作者的論證思路，運用所學議論文知識分析文章。

四、教學方法：預習法，誦讀法，討論法，講讀法，體驗法，說學法

(以讀為核心，討論點撥，師生互動)

五、課時安排：1課時

六、教學過程：

(一) 導入

在上課之前，我們先來猜一個成語吧!這個成語是比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。同學們知道這是哪個成語嗎?對，是拔苗助長，那同學們，你們知道這個成語出自哪本書?這個成語出自《孟子》一書。其實，有很多我們常見的成語，如成仁取義，出爾反爾，始作俑者等

9年級下冊語文教案篇5

[教學目標]：

知識與技能

1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞性活用等現象。

2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3.背誦短文，積累名言警句。

過程與方法

1.反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。

2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

情感態(tài)度與價值觀

1.理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，

教學重點：理清論證思路，把握說理方法。

教學難點：正確認識“得道多助”的時代意義。

教學方法：1.誦讀法 2.討論點撥法

教具準備：朗讀視頻

課時安排：1課時

教學過程：

[教學要點]

資料助讀;師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關知識，把握文意，理清說理思

路，把握說理方法，延伸拓展，深化對文章觀點的理解。品味語言。

[教學步驟]

一、導入新課：

講淮海戰(zhàn)役中民工支前導入：得民心者的天

二、資料助讀：

孟子與《孟子》

孟子，名 ，字 ，鄒(現山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期 、 、 。他是 家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生 活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張 以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。 是孟子及其弟子萬章等著，長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。

三、朗讀課文，整體感知：

1.教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音及句子停頓。

2.聽了課文的朗讀，你知道怎么讀了嗎?關鍵是讀出文章的氣勢。那接下來就請同學們放聲朗讀吧!

3.學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。

四、譯讀課文，把握文意。

學習文言文朗讀是第一步，那么接下來第二步我們該做什么了

呢?好，就請同學們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的做上符號，待會可以舉手提問。

1.學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。

2.小組討論，質疑、解疑。

3.教師引導學生積累文言知識。

五、研讀課文，理清論證思路，背誦課文 ：

1.本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法?(學生同桌之間討論、交流。)

明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。 教師依據學生回答板書，形成背誦思路。

圍繞中心論點，連用兩個論據進一步論證。

六、討論課文論證的語言：邏輯嚴密、氣勢磅礴(對比、排比的運用)

七、小結:孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來闡明他的政治觀念。

他主張：國君要有仁德，施行仁政，才能治理好國家，讓國家長治久安。

9年級下冊語文教案篇6

學習目標：

1.通過各種閱讀方式積累文言詞匯，提高文言文閱讀能力;

2.熟讀成誦，增強文言語感;

3.理解“生于憂患，死于安樂”的道理，懂得要正確面對逆境。

一、 導入

孟子名軻，戰(zhàn)國時人，著名政治家、思想家，是繼孔子之后儒家學派又一位代表人物，被尊稱為亞圣。主張行“仁政”而“使天下人皆歸之”，主張以民為本，曾說“民為貴，社稷輕之，君為輕”。曾游說各國，但主張不被采納，退而與弟子們閉門著書，成《孟子》一書。

今天，我們就來學習其中的名篇：《生于憂患，死于安樂》。

二、 熟讀課文

(一) 學生通讀課文，借助注釋和工具書給生字注音。

(二) 全體朗讀，正音。

(三) 給學生時間自由朗讀，要求讀準確，讀通暢。學生散讀。

(四) 全體朗讀，教師指出失誤及不足，提醒注意;教師范讀(做到“零失誤”)，請學生找茬;再給學生自由朗讀時間，鼓勵他們也像老師一樣做到“零失誤”。

(五) 請學生自告奮勇舉手在全班面前朗讀，盡力做到讀準確，讀通暢。其他學生認真聽，數數朗讀失誤。采用“破紀錄”的方法激發(fā)學生朗讀的興趣。

三、學生自讀理解

學生借助注釋和工具書自讀，理解課文，適當做筆記，疑問處可與同桌探討，不能解決的做好記號。教師巡視，給予適當引導(如查閱工具書，選擇義項等方面)。

四、 布置作業(yè)

(一) 朗讀課文，盡力做到“零失誤”;

(二) 抄寫課文一遍。

9年級下冊語文教案篇7

一、理解分析第一段

(注意：1、結合朗讀;2、指導督促學生做好字句解釋的筆記)

(一)請學生說句子大意，間以師生質疑、釋疑，指導學生根據上下文選擇詞典中的義項。借助注釋、學生的閱讀積累及教師的講解了解六個人物的故事。(關鍵詞：發(fā)、舉、士、市)

(二)師：這六個人物有什么共同特點?(板書：六個著名歷史人物)

生：出身卑微，有的是農夫，有的是囚犯、有的是奴隸……;后來都干出了一番大事業(yè)。

師：僅是“出身卑微”的地位相似?況且像管夷吾，并非生來就是囚犯，百里奚也非生來就做奴隸的啊。看看他們的生活狀態(tài)吧!農夫——面朝黃土，背朝天，鋤禾日當午，汗滴禾下土;泥水匠、筑墻工——辛苦的體力勞動;魚鹽販子——辛苦奔波，社會地位低;囚犯——徘徊在生死邊緣;隱士——生活清貧;奴隸——失去尊嚴，自由掌握在主人手里。(學生與教師應和著分析)

生：他們生活艱苦，經歷了磨難。

師：是的，他們都經歷了一番磨難，經歷了一番艱苦磨煉，而最后都干出了一番大事業(yè)，名垂青史。從中我們可以悟出什么道理嗎?

生：要干出一番大事業(yè)，必須經過一番艱苦磨煉。

師：正是如此，逆境出人才，人才是在憂患中造就的。(板書：人才在憂患中造就)

二、理解分析第二段

(一)教師提問關鍵字意思，提示“使動用法”，請學生試著解釋句子大意。難點教師給予幫助。(關鍵字：故、是、苦、勞、餓、空乏、拂、亂、所以、動、忍、曾益)

(二)師：經歷磨難的好處是什么?用原文回答。

生：動心忍性，曾益其所不能。

師：要使他內心驚動，性格堅韌，增加他原本沒有的才能，途經是——

生：(必先)苦其心志，……行拂亂其所為。

師：是啊，必須讓他在各個方面都經受一番磨難，由此磨煉出杰出的品格和才華。這樣，才能擔當起上天賦予的重任啊!(板書：苦勞餓 空乏 拂亂——動心忍性 曾益不能)

(三) 師：這一段所說的中心意思可以怎么來概括?

生：人必須經歷一番艱苦磨煉才能成才。

師：咦，是不是與上一段意思一樣啊?——這兩段說的是同一個意思。不過，論說的方法可不一樣。

生：第一段是舉例子，第二段是在分析道理。

師：嚴格地說，第一段是以事例為議論的依據，我們稱為“舉例論證”，人們常說“事實勝于雄辯”，舉例論證例證是人們議論分析時常用的方法。(板書：舉例論證 )

三、 布置作業(yè)

(一) 背誦第一、第二段。復習字句解釋。

(二) 自己串講第三第四段。

一、教師帶領學生回顧上節(jié)課內容，齊讀課文。

二、學生解釋第三段的句意。教師指導、點撥。(關鍵字：恒、過、困、衡、慮、作、征、發(fā)、喻、入、楚、法家、拂士、敵國、外患)

三、師：能否用概括第一、二段的句子“人才必須在憂患中造就”來概括這一段?

生：不能，因為這里還寫到了國家。

師：是的，這一段在前兩段的基礎上有了內容的拓展，由人說到了國家。(板書：由人到國)有一副對聯可以概括這一段的意思，我說上聯，同學們能否對出下聯?

人處困境方能奮發(fā)，

生：國無憂患常會滅亡。國少憂患易遭滅亡。等等。

師：橫批呢?

生：生于憂患，死于安樂!(板書：生于憂患，死于安樂)

師：所以啊，孟子最后總結道：“然后知生于憂患，而死于安樂也”。我們來解釋解釋句子的意思。(請學生講，教師指導、點撥。關鍵字：生、憂患、死、安樂;句子解釋時的語序調整。)

四、 師生齊讀課文。

五、 教師簡單歸納本文寫法上的特點。

六、結束語：

兩千多年前的孟子就提出了“生于憂患，死于安樂”，歷史無數次地證明了他的觀點。當我們遇到挫折，身處困境之時，不要埋怨，不要害怕，不要氣餒，你應該感謝生活給了你一個磨煉自己的機會，好好把握這個機會，努力鍛造自己的品格和學識才干，你就會走出逆境，開創(chuàng)出一片新天地!

七、學生自由朗讀課文，自由背誦。時間允許則當堂背誦。

八、 布置作業(yè)：背誦課文，復習字句解釋。