九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一單元教案
語(yǔ)文老師要會(huì)使用游戲等教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，寓教于樂(lè)。在教學(xué)之前，每個(gè)初三語(yǔ)文老師都要提前準(zhǔn)備初三語(yǔ)文教案，它能讓教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一單元教案”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一單元教案1
教學(xué)重點(diǎn)
1.解決字音、句讀。
2.訓(xùn)練誦讀能力。
3.了解曹劌關(guān)于什么是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的保證這個(gè)問(wèn)題的看法。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課。
教師：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)《左傳》中的一段文章《曹劌論戰(zhàn)》。這段文章，毛主席在他的重要著作《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一書(shū)中曾全文引介，并作了精辟的評(píng)析。這段文章很值得我們一學(xué)。
《左傳》是我國(guó)古代第一部編年體史書(shū)(“編年體”，即按年代順序記事)。這是一部非常珍貴的史書(shū)，當(dāng)中保存了我國(guó)春秋時(shí)期許多重要的史料。這部書(shū)特別長(zhǎng)于記述戰(zhàn)爭(zhēng)，本篇記述的是春秋時(shí)期齊國(guó)魯國(guó)在長(zhǎng)勺進(jìn)行的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)，弱小的魯國(guó)打敗了強(qiáng)大的齊國(guó)，其原因是什么，其奧妙何在解。
現(xiàn)在，請(qǐng)一位同學(xué)把“閱讀指導(dǎo)”和注解①念一遍。
二、教師范讀課文。
三、正音。
劌(guì)間(jiàn)弗(fú)徧(biàn)帛(bó)孚(fú)轍(zhé)軾(shì)竭(jié)靡(mǐ)
四、學(xué)生朗讀課文。
先提出朗讀要求：1.字音準(zhǔn)確。2.句讀正確。叫一名同學(xué)朗讀第一段，再讓全班同學(xué)齊讀第二、三段，讀畢酌情講評(píng)。
五、講解課文。
第一段
1.全班同學(xué)齊讀。
齊讀前提出要求：思考回答“第一段主要寫什么?”齊讀畢提問(wèn)一二名同學(xué)，以了解學(xué)生對(duì)文章的理解情況。
2.詞語(yǔ)、句子。
“十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)，其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉?’劌曰：‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。’乃入見(jiàn)。”“十年”：魯莊公十年，即公元前684年。“師”：軍隊(duì)。“伐”：興兵攻打。“我”：指魯國(guó)。相傳《左傳》的作者是魯國(guó)的左丘明，所以其書(shū)用魯君的年號(hào)記事，稱魯國(guó)為“我”。“公”：魯莊公。“將”：打算，準(zhǔn)備。“戰(zhàn)”：
作戰(zhàn)，迎戰(zhàn)。“請(qǐng)見(jiàn)”：請(qǐng)求拜見(jiàn)莊公。“其”：他的。“鄉(xiāng)人”：同一個(gè)鄉(xiāng)的人;“鄉(xiāng)”：古代的地方行政單位，相傳周制以一萬(wàn)二千五百戶為鄉(xiāng)。“肉食者”：吃肉的人，指有權(quán)位的貴族。“謀”：籌劃，考慮。“之”：代抵御齊師之事。“間”(jiàn)：參與。“焉”：兼詞，于此。“鄙”：鄙陋，指目光短淺。“未”：不。“遠(yuǎn)謀”：深遠(yuǎn)謀 劃。“乃入見(jiàn)”：于是入朝拜見(jiàn)莊公;“乃”：于是。
“問(wèn)：‘何①以戰(zhàn)?’公曰：‘衣食所安，弗敢專也，必②以分人。’對(duì)曰：‘小惠未徧，民弗①?gòu)囊病！唬骸疇奚癫ジ壹右玻丌垡孕拧！瘜?duì)曰：‘小信未孚，神弗福 也。’公曰：‘小大之獄，雖不能察，必④以情。’對(duì)曰：‘忠之屬也。可⑤以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)②從。’”“何以戰(zhàn)”：依靠什么去打仗;①“以”：拿，依靠。“衣食所安”：衣食這類用來(lái)安生的東西;“所”，這里指用來(lái)安定生活的東西;‘安’：安定。“弗”：不。“專”：專有獨(dú)占。“必以分人”：一定把它分給別人;“必”：一定;②“以”：把。
“對(duì)”：應(yīng)答，對(duì)答，一般用于地位低的人對(duì)地位高的人，或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩。“小惠未徧”：這些微小的恩惠沒(méi)有遍施及一般人(國(guó)君的這些賞賜只有國(guó)君左右的人才能得到);
“未”：沒(méi)有;“徧”：同“遍”。①“從”：聽(tīng)從。“犧牲玉帛”：祭祀用物;“犧牲”：供祭祀用的純色全體牲畜;“玉”：玉器，珪璧之類;“帛”，絲織品。“加”：超越，這里指謊報(bào)，虛報(bào)。“必以信”：一定用誠(chéng)實(shí)不欺的態(tài)度對(duì)待神靈;③“以”：用; “信”：誠(chéng)實(shí)，不欺。“孚”：誠(chéng)信感人。“福”：降福，保佑。“獄”：訴訟案件。
“雖”：雖然。“察”：考核，明察。“必以情”：一定依照實(shí)情處理;④“以”：按，依 照;“情”情況，實(shí)情。“忠之屬也”：這是盡心盡意處理政事一類的表現(xiàn);“忠”：忠誠(chéng);“屬”種類。“可以一戰(zhàn)”：可以憑借這點(diǎn)打一仗;⑤“以”：憑借;“以”后省略 “之”。“戰(zhàn)則請(qǐng)從”：如果迎戰(zhàn)，那就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一道去御敵;“則”，就;②
“從”，跟隨。
3.內(nèi)容
提問(wèn)一：第一段主要寫什么?(要求用一兩句話作答)
講解：第一段主要是通過(guò)曹劌和莊公的對(duì)話，寫曹劌對(duì)應(yīng)具備什么條件才能保證戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這個(gè)問(wèn)題的看法。
提問(wèn)二：曹劌對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法是什么?他否定了魯莊公的什么看法?
講解：曹劌認(rèn)為要得到“民”(庶民百姓)的支持才能保證戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。在魯莊公作出第一個(gè)回答后，曹劌就提到了“民”的支持，“小惠未徧，民弗從也”。當(dāng)魯莊公說(shuō)到辦案子一定合情合理時(shí)，曹劌便明確肯定道：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。”在曹劌看來(lái)，辦案合情合理，符合百姓愿望，如此處理政事，能夠得到百姓支持，具備這個(gè)條件，就有了戰(zhàn)勝敵人的保
證，因此他明確斷言：“可以一戰(zhàn)。”曹劌否定了魯莊公的兩個(gè)看法：一是他能得到左右朝臣的支持以取勝，一是他能得到神靈的保佑以取勝。要注意，曹劌否定魯莊公的第二個(gè)看法是說(shuō)：“小信未孚，神弗福也”，小誠(chéng)信不能使神真正信任，神不會(huì)保佑的，并不是說(shuō)神的保佑沒(méi)有用，他不是在否定神的保佑。
布置作業(yè)
1.背誦課文
2.整理第一段中重點(diǎn)實(shí)詞的意義，虛詞“以”的不同用法。
3.思考：①第二、三段各寫什么?②這篇文章寫出曹劌的什么特點(diǎn)?
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解曹劌指揮作戰(zhàn)的軍事才智。
2.總結(jié)實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查背誦作業(yè)。
二、講解課文。
第二段
1.全班同學(xué)齊讀第二段。
讀前提出要求：思考回答“第二段寫什么?”讀畢提問(wèn)一二名同學(xué)。
2.詞語(yǔ)、句子。
“公與①之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓②之。劌曰：‘未可。’齊人三鼓。劌曰：‘可矣。’齊師敗績(jī)。公將馳③之。劌曰：‘未可’。下，視其轍，登，軾而望④之，曰：‘可矣。’遂 逐齊師。”“公與之乘”：魯莊公和曹劌同乘一輛戰(zhàn)車;①“之”，代曹劌。“于”：在。“將”：欲，打算。“鼓”：擊鼓，古代作戰(zhàn)擊鼓以發(fā)起進(jìn)攻。②“之”：助詞。“可”：能，可以。“三鼓”：三次擊鼓，即三次進(jìn)攻未能奏效。“矣”：語(yǔ)氣詞，表示肯定。“敗績(jī)”：軍隊(duì)潰敗。“馳”：驅(qū)車進(jìn)擊。③④“之”：代齊師。“其”：代齊師。“轍”：車輪的行跡。“軾”：車箱前扶手橫木，這里意為扶軾。“遂”：于是。“逐”：追擊。
3.內(nèi)容
提問(wèn)：第二段寫什么?(要求用一兩句話概括作答)
講解：第二段寫長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)，寫曹劌是如何指揮魯軍打敗齊軍的。
第三段
1.叫一名同學(xué)朗讀。
讀前提出要求：思考回答“這段主要寫什么?”
2.詞語(yǔ)、句子。
“既克，公問(wèn)其①故。對(duì)曰：①夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，② 故克之。②夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，③故逐之。”“既克”：在戰(zhàn)勝齊軍之后;“既”，已經(jīng);“克”，戰(zhàn)勝。“其”：代戰(zhàn)勝齊軍。①“故”：原因，緣故。“夫戰(zhàn)，勇氣也”：作戰(zhàn)，要靠勇氣;①②“夫”(fǘ)，語(yǔ)氣詞，置于句首，表 示要發(fā)議論。“一鼓作氣”：第一次擊鼓，使士氣振作起來(lái);“作”，興起，這里是使動(dòng)用 法。“再而衰”：第二次擊鼓，士氣就衰減下來(lái);“再”，第二次。“竭”：盡，沒(méi)有了。
“彼竭我盈”：齊軍的士氣沒(méi)有了，我軍的士氣正旺盛;“彼”，代齊軍;“盈”，充滿。
②③“故”：因此。“測(cè)”：猜測(cè)。“伏”：伏兵。“靡”：倒下。
3.內(nèi)容。
提問(wèn)：這段主要寫什么?(要求用一句話作答)
講解：這段主要寫曹劌談這次戰(zhàn)勝齊軍的原因何在。
全文內(nèi)容提問(wèn)：這篇文章寫出曹劌的什么特點(diǎn)?(提問(wèn)兩三名同學(xué))
講解：通過(guò)這篇文章，我們可能看到曹劌算得上是古代的一位軍事人才。他具有卓越的軍事識(shí)見(jiàn)和高超的作戰(zhàn)指揮才能。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一、他非常重視戰(zhàn)前要有可靠的政治準(zhǔn)備。他認(rèn)為，“民從”，得到庶民百姓的擁護(hù)、支持，這才是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的重要保證，“民 從”，具備了這個(gè)條件，“可以一戰(zhàn)”，否則，不可以戰(zhàn)。“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，這些人識(shí)見(jiàn)鄙陋，就包括考慮不到這點(diǎn)。二、他指揮作戰(zhàn)謀慮周密，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。他深 知軍隊(duì)士氣在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用(“夫戰(zhàn)，勇氣也”)，他慎重初戰(zhàn)，善于選擇有利的時(shí)機(jī)發(fā)起反攻(“彼竭我盈，故克之”)，他知彼知已，既不畏強(qiáng)敵，又步步謹(jǐn)慎，終于戰(zhàn)勝齊軍 (“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”)。毛主席在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中曾寫道：“春秋時(shí)候，魯與齊戰(zhàn)”，“當(dāng)時(shí)的情況是弱國(guó)抵抗強(qiáng)國(guó)”，“魯莊公起初不待齊軍疲 憊就要出戰(zhàn)，后來(lái)被曹劌阻止了，采取了‘?dāng)称Ｎ掖颉姆结槪騽倭她R軍，造成了中國(guó)戰(zhàn)史中弱軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)軍的有名的戰(zhàn)例。”
實(shí)詞總結(jié)(從略)
虛詞總結(jié)
以 ①拿：依靠。“何以戰(zhàn)?”②把：“必以分人。”③用：“必以信。”④按照。“必以情。”⑤憑借。“可以一戰(zhàn)。”
之 ①代詞。“肉食者謀之”(代事);“公與之乘”(代人);“故克之(代齊軍)。② 的。“小大之獄。”③助詞，無(wú)義。“公將鼓之。”
省略句式：“(曹劌)乃入(朝)見(jiàn)(莊公)”(省略主語(yǔ)、賓語(yǔ));“民弗從(之)也”(省略賓語(yǔ));“必以(之)分人”、“可以(之)一戰(zhàn)”(省略介賓結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ));“再(鼓)而(氣)衰，三(鼓)而(氣)竭”(省略謂語(yǔ)、主語(yǔ))
布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.完成課后練習(xí)。
[譯文]
魯莊公十年春季，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)莊公。和他同鄉(xiāng)的人對(duì)他說(shuō)道：“有權(quán)位的人自會(huì)謀劃這事，你又何必去參與呢?”曹劌回答道：“有權(quán)位的識(shí)見(jiàn)鄙陋，不能深謀遠(yuǎn)慮。”曹劌于是入朝拜見(jiàn)莊公。曹劌問(wèn)莊公：“您靠什么去和齊打 仗呢?”莊公說(shuō)：“衣食這類使人安生的東西，我不敢獨(dú)自享用，一定把這些東西分給臣下。”曹劌應(yīng)答道：“這些微小的恩惠沒(méi)有遍施于眾，庶民百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。”莊公 說(shuō)：“祭祀用的犧牲玉帛，我不敢虛報(bào)，一定如實(shí)告神。”曹劌應(yīng)答道：“這些小信用不能 讓神深受感動(dòng)，神不會(huì)降福于您。”莊公說(shuō)：“大大小小的案件，雖然不能一一細(xì)察，但是我一定合情合理處理。”曹劌應(yīng)答道：“這是盡心盡意處理政事的表現(xiàn)，憑借這點(diǎn)可以和齊軍打一仗。如果迎戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一道去御敵。”
魯莊公和曹劌同乘一輛戰(zhàn)車。在長(zhǎng)勺和齊軍交戰(zhàn)。一開(kāi)始，魯莊公想要擊鼓發(fā)起攻擊。曹劌 說(shuō)：“不行。”齊軍三次擊鼓進(jìn)攻未能奏效。這時(shí)曹劌說(shuō)：“可以擊鼓了。”齊軍大敗潰退。魯莊公想要驅(qū)車追擊齊軍。曹劌說(shuō)：“不行。”他走下戰(zhàn)車，察看了齊軍的車轍，登上 戰(zhàn)車，憑軾遙望潰敗的齊軍，然后說(shuō)道：“可以追擊了。”于是揮師追擊齊軍。
戰(zhàn)勝齊軍以后，魯莊公問(wèn)曹劌戰(zhàn)勝齊軍的原因何在。曹劌答道：“打仗，要靠勇氣。第一次 擊鼓進(jìn)攻，士氣振作旺盛;第二次擊鼓進(jìn)攻，士氣便衰減低落;第三次擊鼓進(jìn)攻，士氣全都沒(méi)有了。齊軍已經(jīng)完全沒(méi)有了士氣，我軍的士氣正旺盛高漲，因此我軍打敗了齊軍。大國(guó)的 情況難于揣測(cè)，怕他們?cè)O(shè)有伏兵。我看到齊軍的車轍紛亂，又望見(jiàn)齊軍的戰(zhàn)旗倒下。(確認(rèn)齊軍是潰敗)因此才去追擊齊軍。”
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一單元教案2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)本文通過(guò)人物對(duì)話塑造形象的方法，體會(huì)作品的藝術(shù)魅力，理解課文的主旨。
2、把握本文以論戰(zhàn)為中心組織材料、詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
3、認(rèn)識(shí)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，認(rèn)識(shí)取信于民的道理，了解掌握戰(zhàn)機(jī)的重要性，學(xué)習(xí)曹劌鐵肩擔(dān)道義、忠心獻(xiàn)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、抓住“論”的特點(diǎn)來(lái)記敘戰(zhàn)爭(zhēng);2、理解曹劌、魯莊公的人物形象;3、學(xué)習(xí)本文對(duì)比、襯托的寫法，把握巧妙安排材料、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的論述。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課：課前聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練：生講歷史故事。
二、解讀文題，探究設(shè)疑：
讀課文標(biāo)題，你讀出了哪些信息?又產(chǎn)生了哪些疑問(wèn)?
三、曹劌論戰(zhàn)：
1、生自由朗讀課文，點(diǎn)撥：讀準(zhǔn)字音要關(guān)注文中的生僻字、多音字、通假字。
2、師配樂(lè)朗讀課文，生整體感知文意，概括主要內(nèi)容。
3、本文運(yùn)用對(duì)話的形式，扣住一個(gè)“論”字，以時(shí)間為序，有條不紊、逐層展開(kāi)故事。
思考：曹劌從哪些方面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了論述?
(1)戰(zhàn)前準(zhǔn)備。
①文中有兩處對(duì)話描寫，請(qǐng)找出來(lái)。
②根據(jù)自己的理解，表演朗讀，可用自己的話來(lái)說(shuō)，也可適當(dāng)加入神態(tài)、動(dòng)作或其它詞語(yǔ)
③在朗讀中提示文言文學(xué)習(xí)的正確方法。
④學(xué)生分析后明確：什么是決定戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵因素?為什么?
(2)作戰(zhàn)時(shí)機(jī)。
①曹劌主要從哪兩個(gè)方面展開(kāi)“論戰(zhàn)”?
②兩個(gè)“未可”，兩個(gè)“可矣”，言語(yǔ)簡(jiǎn)短卻暗藏玄機(jī)。表情朗讀課文，補(bǔ)充曹劌此時(shí)心中所想而未講明的話。(可以自己概括，也可在下文中尋找原句)
(3)取勝原因。
①論取勝原因部分應(yīng)用怎樣的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)讀?為什么要這樣讀?
②大聲齊讀論戰(zhàn)部分。
4、在個(gè)性朗讀中解讀文本。
四、我論曹劌：
1、俗話說(shuō)“言為心聲”，我們從曹劌的“論戰(zhàn)”中可以看出曹劌是一個(gè)怎樣的人?你是從哪些地方看出來(lái)的?
2、作者是怎樣塑造這一形象的?
五、我論《曹劌論戰(zhàn)》：
史學(xué)家記錄歷史，不僅僅是為了記事，他們更希望后人能夠從中得到一定的教訓(xùn)。讀了本文，你有哪些收獲和啟示?
六、課堂小結(jié)：
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一單元教案3
教學(xué)目的：1、引導(dǎo)學(xué)生歸納重點(diǎn)實(shí)詞的詞義、古今異義詞、詞類活用和句式。
2、欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)。
3、領(lǐng)會(huì)課文設(shè)喻說(shuō)理和類比推理的方法。
教法設(shè)想：設(shè)計(jì)一條明確的朗讀思路，以讀代講，以讀代解，以讀代譯。
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程“
一、導(dǎo)語(yǔ)：
導(dǎo)語(yǔ)1：唐朝名臣魏征曰：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興亡;以人為鏡，可以明得失。”歷代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒(méi)有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的;而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王非常幸運(yùn)遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。(摘自網(wǎng)絡(luò))
導(dǎo)語(yǔ)2：我國(guó)有句名言叫做：“苦口良藥利于病，忠言逆耳利于行。”這句話確實(shí)有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我們知道現(xiàn)在有一種藥，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有沒(méi)有不逆耳卻又利于行的忠言呢?難道忠言就一定要逆耳嗎?今天，讓我們來(lái)看一下我們的古人是如何做的。(書(shū)寫標(biāo)題《鄒忌諷齊王納諫》)(摘自網(wǎng)絡(luò))
二、《戰(zhàn)國(guó)策》是記西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國(guó)歷史的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說(shuō)之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國(guó)的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。該書(shū)文辭優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)，富于機(jī)智，描寫人物繪聲繪色，在我國(guó)古典文學(xué)占有重要地位。
二、原譯：
原文：
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
譯文：網(wǎng)絡(luò)版
鄒忌身高八尺多，儀容很漂亮。一天早晨，他穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我同城北徐公比，誰(shuí)漂亮?”他妻子說(shuō)：“您漂亮極了，徐公哪能比得上您呢?”城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己會(huì)比徐公漂亮，就又問(wèn)他的妾：“我同徐公比，誰(shuí)漂亮?”妾說(shuō)：“徐公怎么能比得上您呀?”第二天，有客人從外邊來(lái)，鄒忌坐著同他閑聊時(shí)，又問(wèn)他：“我和徐公誰(shuí)漂亮?”客人說(shuō)：“徐公不如您漂亮。”又過(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)端詳他，自己覺(jué)得不如徐公漂亮;再照鏡子看看自己，覺(jué)得比徐公差遠(yuǎn)了。晚上躺著想這件事，說(shuō)：“我妻子認(rèn)為我漂亮，是偏愛(ài)我;妾認(rèn)為我漂亮，是害怕我;客人認(rèn)為我漂亮，是想有求于我。”
于是上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公漂亮。我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的嬪妃、近臣，沒(méi)有不偏愛(ài)您的;朝中的大臣沒(méi)有不害怕您的;全國(guó)的老百姓沒(méi)有不有求于您的。由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深啦!”
齊威王說(shuō)：“好!”就下了命令：“官吏百姓能夠當(dāng)面指摘我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞;書(shū)面勸諫我的，可得中等獎(jiǎng)賞;在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失、傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，群臣都來(lái)進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣;幾個(gè)月以后，還偶爾有人來(lái)進(jìn)諫;滿一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒(méi)什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)。這就是所謂在朝廷上就戰(zhàn)勝了別國(guó)。
三、讀文：
1、正音：昳(yì)麗朝(zho)服衣冠(gun)窺(ku)鏡期(j)年
熟(shú)美朝(cháo)于齊間(jiàn)進(jìn)
2、解義：
詞類活用：A、名作狀：朝服衣冠暮寢而思之
B、名作動(dòng)：朝服衣冠：穿戴
C、形容詞意動(dòng)用法：美我者：以…為美，認(rèn)為……美
D、動(dòng)詞使動(dòng)用法：聞寡人之耳者：使……聽(tīng)到
古今異義詞：
窺：古：照今：偷偷地看
寢：古：躺而不睡;今：睡覺(jué)
私：古：偏愛(ài);今：自私
地方：古：土地方圓;今：地點(diǎn)、處所
明日：古：第二天;今：將要到來(lái)的下一天
左右：古：身邊的人;今：表方位
一詞多義：
熟：我熟與城北徐公美哪，誰(shuí)，疑問(wèn)代詞
熟視之端詳，動(dòng)詞
美：吾妻之美我者，私我也以……為美，形容詞使動(dòng)用法
徐公不若君之美也漂亮，形容詞
私：宮婦左右莫不私王偏愛(ài)，形容詞
不宜偏私徇私動(dòng)詞
朝：朝服衣冠早晨時(shí)間名詞
皆朝于齊朝見(jiàn)，朝拜，動(dòng)詞
3、句式：
介詞結(jié)構(gòu)后置句：
我孰與城北徐公美：孰與，相當(dāng)于“與……孰”，“……與……相比，誰(shuí)更”
判斷句：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。
吾妻之美我者，私我也。
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(兼介詞結(jié)構(gòu)后置)。
否定句賓語(yǔ)前置：忌不自信。即“忌不信自”
被動(dòng)句：王之蔽甚矣(被蒙蔽)
省略句：與坐談。即與之坐談
四、內(nèi)容：
一段：寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中自悟道理。
是設(shè)喻說(shuō)理的前提
二段：寫鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。
1層：先以切身經(jīng)歷設(shè)喻，指出妻、妾、客回答各有不同的原因。
2層：后拿齊王地位和自己做比，指出宮婦左右、朝廷之臣、四境之內(nèi)也各有因。
把家事與國(guó)事類比(相似性)，這種比喻的說(shuō)理方法好處是：非常貼切，盡情盡理，受到良好的效果。是設(shè)喻說(shuō)理本身。
三段：寫齊王納諫及其結(jié)果。先齊王表態(tài)度決心——再國(guó)內(nèi)外納諫后取得的成效。
是必然發(fā)展和結(jié)果。
全文生動(dòng)地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開(kāi)言路，修明政治的故事。
全文采用設(shè)喻說(shuō)理的方法。
鄒忌形象：關(guān)心國(guó)事，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)實(shí)事求是
足智多謀，嫻于辭令，深諳君王心理。
五、解文小題賞析：
1、一段中“比美”離題否?有何作用?
答：不離題。為下文的設(shè)喻說(shuō)理打基礎(chǔ)，(是設(shè)喻說(shuō)理的前提)。
2、一段中的“三問(wèn)三答”寫法上有何變化?這樣寫有什么好處(表現(xiàn)人物什么關(guān)系)?
答：內(nèi)容都是說(shuō)鄒忌的美，語(yǔ)言只有一兩個(gè)字變化，
卻反映了對(duì)話人物間的關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的不同。
妻→私：偏愛(ài)贊揚(yáng);妾→畏：卑微喂怯;客→有求：逢迎敷衍。
3、二段中私事、國(guó)事有何相通?何以能以喻諷諫?
答：事理相通。由己及君，以小見(jiàn)大，由家事到國(guó)事。
4、二三段從什么地方可以看出威王確實(shí)受了蒙蔽?
答：徐公一句“王之蔽甚矣”，齊王一句“善”說(shuō)明徐公說(shuō)出弊端，齊王得以承認(rèn)。
5、“王之蔽甚矣”一句，為何點(diǎn)到了卻不深說(shuō)?
答：善揣摩國(guó)君的心理。對(duì)于聰明有為的國(guó)君，不要說(shuō)多余的話。
6、一“善”、一“朝”，省略了哪些內(nèi)容?
答：哪些意見(jiàn)，如何來(lái)朝。
7、這個(gè)故事于今有何積極意義?
答：自知之明、直言勸諫、發(fā)揚(yáng)民主、傾聽(tīng)民聲等等。
8、鄒忌為什么會(huì)成功?他的勸說(shuō)有什么特點(diǎn)?比喻說(shuō)理有什么好處?
答：鄒忌用設(shè)喻的方法來(lái)進(jìn)諫的;用自己切身的感受設(shè)喻，巧妙地諷喻齊王;其優(yōu)勢(shì)在于能用具體的事物說(shuō)明抽象的道理，變深?yuàn)W為淺顯，變復(fù)雜為簡(jiǎn)明，變逆耳為順耳，委婉而有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
9、本文在說(shuō)理以及記敘上有什么特點(diǎn)。
答：本文采用了“三疊法”。三問(wèn)：妻、妾、友;
三答：同中有異;
妻—偏愛(ài)，真心流露;
妾—討好，有些勉強(qiáng);
客--禮貌、尊重，有點(diǎn)客氣，有點(diǎn)應(yīng)逢迎
三比：妻私我→宮婦左右私王;
妾畏我→朝廷之臣畏王;
客有求→四境之內(nèi)有求于王
三賞：上賞——中賞——下賞;
三時(shí)：令初下——數(shù)月之后——期年之后;
總之，前后呼應(yīng)，上下關(guān)照，形成一種奇特的篇章結(jié)構(gòu)。
10、聽(tīng)了鄒忌的分析，齊威王說(shuō)了什么?采取了什么措施?收到什么效果?
答：王曰：“善。”;
下令納諫;(“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”);
其效果是：令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。(戰(zhàn)勝于朝廷)
六、知識(shí)補(bǔ)拾：
《戰(zhàn)國(guó)策》：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)別史匯編，也是一部歷史散文總集。又稱《國(guó)策》、《國(guó)事》，由漢代劉向編訂的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)，記錄了各國(guó)謀臣的策略和言論。它語(yǔ)言流暢，寫人記事真切、生動(dòng)。
七、閱讀訓(xùn)練：
《鄒忌諷齊王納諫》閱讀訓(xùn)練：第一組題
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：(1)私：(2)蔽：
2.翻譯句子：此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
3.“忌不自信”“暮寢而思之”兩句說(shuō)明了什么(反映出他怎樣的品質(zhì))?
4.俗話說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，鄒忌的進(jìn)諫引發(fā)你怎樣的思考?
《鄒忌諷齊王納諫》閱讀訓(xùn)練：第二組題
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：(1)昳麗：(2)左右：
2.翻譯句子：令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。
3.齊威王下令進(jìn)諫后，政局迥異，初時(shí)進(jìn)諫的人“”。最后“”。(各用文中四個(gè)字填寫)
4.從文中看，妻、妾、客回答鄒忌問(wèn)題的內(nèi)容、語(yǔ)氣有何特點(diǎn)?
《鄒忌諷齊王納諫》閱讀訓(xùn)練：第三組題
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：(1)間：(2)謗：
2.翻譯句子：窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。
3.漢語(yǔ)中有許多成語(yǔ)源于古代典籍，至今仍有鮮活的生命力。此文第三段就有一個(gè)成語(yǔ)，它是“”
4.進(jìn)諫難，需要勇氣和智慧;納諫也難，需要?dú)舛群托貞选Ｎ闹械泥u忌和齊王，你更喜歡哪個(gè)，說(shuō)明理由?
《鄒忌諷齊王納諫》閱讀訓(xùn)練：第四組題
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：(1)聞：(2)市朝：
2.翻譯句子：能謗譏于市朝，寡人之耳者，受下賞。
3.文中鄒忌先以設(shè)喻，再將進(jìn)行比較。最后得出“”的結(jié)論，使得齊王心悅誠(chéng)服地采納了他的諫言。這以后齊王廣開(kāi)言路，修明政治，取得了“”的成效。
4.鄒忌為什么會(huì)勸諫成功?他的勸說(shuō)有什么特點(diǎn)?
《鄒忌諷齊王納諫》閱讀訓(xùn)練：第五組題
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：(1)美：(2)孰：
2.翻譯句子：客之美我者，欲有求于我也。
3.鄒忌是如何“諷”齊王的?
4.請(qǐng)你聯(lián)系歷史知識(shí)，再列舉兩位歷廣于納諫的君主?(自編)
《鄒忌諷齊王納諫》閱讀訓(xùn)練：第六組題
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：(1)畏：(2)修：
2.翻譯句子：我孰與城北徐公美?
3.請(qǐng)你概括第二段文字的內(nèi)容：
4.初三學(xué)習(xí)生活十分緊張，同學(xué)們想到附近公園等地去散散心，可班主任老師不同意，如果請(qǐng)你勸說(shuō)老師，你會(huì)怎么說(shuō)?50字左右。(自編)
《鄒忌諷齊王納諫》閱讀訓(xùn)練：第七組題
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：(1)服：(2)甚：
2.翻譯句子：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
3.鄒忌認(rèn)為“王之蔽甚矣”的原因是什么?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。
4.從文中看，齊威王最終能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因是什么?這對(duì)我們有什么啟示?
《鄒忌諷齊王納諫》閱讀訓(xùn)練：第八組題
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：(1)刺：(2)朝：
2.翻譯句子：期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
3.《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國(guó)策》，本人意在通過(guò)自悟從身邊的小事中受蒙蔽來(lái)規(guī)勸君王要善于納諫。
4.鄒忌善于言辭,但他從生活小事中領(lǐng)悟事理的獨(dú)特思維方式更令人佩服。鄒忌是怎樣把生活小事同國(guó)家大事聯(lián)系起來(lái)的?
5.請(qǐng)分別以“言”和“行”為首字寫一組勸勉性的對(duì)偶句。
閱讀訓(xùn)練參考答案：第一組題
1.(1)私：偏愛(ài)(2)蔽：受蒙蔽
2.這就是所謂在朝廷上就戰(zhàn)勝了別國(guó)。
3.答案一：不盲目輕信別人，能正視自己。
答案二：有自知之明，沒(méi)有因?yàn)閯e人的頌揚(yáng)而得意忘形。
4.忠言不一定逆耳。在與同學(xué)、父母、師長(zhǎng)等的交往中，在向?qū)Ψ教岢鲆庖?jiàn)或建議時(shí)，如果能講究生活方式，語(yǔ)言含蓄委婉，小之以理，動(dòng)之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對(duì)方愉快接受。
閱讀訓(xùn)練參考答案：第二組題
1.(1)昳麗：光艷美麗(2)左右：近臣(身邊的親信)
2.命令剛下達(dá)，群臣都來(lái)進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣。
3.門庭若市;無(wú)可進(jìn)者。(各用文中四個(gè)字填寫)
4.在內(nèi)容上都是說(shuō)鄒忌比徐公漂亮。在語(yǔ)氣上有輕重之別。妻子語(yǔ)氣，他由衷的喜愛(ài)和熱情的贊美丈夫的美;妾的語(yǔ)氣較強(qiáng)，他拘泥害怕，模仿敷衍;客人采用否定句式，語(yǔ)氣較弱，是應(yīng)酬奉承之舉。
閱讀訓(xùn)練參考答案：第三組題
1.(1)間：間或，偶爾(2)謗：公開(kāi)指責(zé)別人過(guò)失
2.再照鏡子看看自己，覺(jué)得比徐公差遠(yuǎn)了。
照著鏡子自己看自己，又覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公。
3.門庭若市
4.鄒忌：能對(duì)家事中細(xì)小問(wèn)題進(jìn)行深思，并把家事同國(guó)事緊密聯(lián)系在一起，向君王進(jìn)諫，體現(xiàn)了他忠君愛(ài)國(guó)思想和善于說(shuō)理的方法和技巧。齊王：不擺王的架子，謙虛而納諫，使國(guó)家昌盛強(qiáng)大。從他身上讓人學(xué)到了為官一方，應(yīng)廣開(kāi)言路，造福百姓與國(guó)家。
閱讀訓(xùn)練參考答案：第四組題
1.(1)聞：使……聽(tīng)到(2)市朝：公共場(chǎng)合
2.在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失、傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞。
能夠在眾人聚集的地方指責(zé)議論我的過(guò)失，而且他的話又傳到我的耳朵里的，授予下等獎(jiǎng)賞。
3.切身經(jīng)歷;家事與國(guó)事;王之蔽甚矣;戰(zhàn)勝于朝廷。
4.鄒忌用自己親身經(jīng)歷的生活小事來(lái)講道理，現(xiàn)身說(shuō)法，明白具體，說(shuō)理深刻，委婉動(dòng)聽(tīng)。使人易于接受，他勸說(shuō)的特點(diǎn)是委婉。充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)，明白事理，從而愉快地接受意見(jiàn)。
閱讀訓(xùn)練參考答案：第五組題
1.(1)美：美麗，漂亮認(rèn)為……美(2)孰：誰(shuí)，哪個(gè)仔細(xì)
2客人認(rèn)為我漂亮，是想有求于我。
3.鄒忌入朝后，并未單刀直入向威王進(jìn)諫，而是以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。
4.李世民納諫而出現(xiàn)貞觀之治;康熙乾隆納諫而出現(xiàn)康乾盛事。漢武帝納諫而漢。朱元璋納諫興大明。
閱讀訓(xùn)練參考答案：第六組題
1.(1)畏：懼怕(2)修：長(zhǎng)，指身高
2.我同城北徐公比，誰(shuí)漂亮?
3.寫鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。
4.老師，我感覺(jué)你這幾天挺疲倦的，其實(shí)我們也好累，想和你一起到附近的公園散散心，你看行嗎?更何況學(xué)會(huì)休息才能更好的學(xué)習(xí)，磨刀不誤砍柴功嘛?求您了。……
閱讀訓(xùn)練參考答案：第七組題
1.(1)服：穿戴(2)甚：很，(厲害，嚴(yán)重)
2.鄒忌身高八尺多，儀容很漂亮。
3.因?yàn)椋糊R國(guó)是一個(gè)大國(guó)，齊王位高權(quán)重;
齊王身邊的人偏愛(ài)或者害怕齊王;
舉國(guó)上下的人都對(duì)齊王有所求。
4.原因是：有鄒忌這樣善于思考、敢于直諫且善諫的忠臣，齊王善于采納群言。
它告訴我們，將來(lái)無(wú)論我們做什么，都要忠其職盡其事。做領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)愛(ài)職工生活，
重視企業(yè)發(fā)展;做職工要為興盛事業(yè)獻(xiàn)力獻(xiàn)策。
閱讀訓(xùn)練參考答案：第八組題
1.(1)刺：指責(zé);(2)朝：早晨朝拜朝廷
2.翻譯句子：期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。譯文：滿一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒(méi)什么可說(shuō)的了。
3.《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國(guó)策》本人意在通過(guò)自悟從身邊的小事中受蒙蔽來(lái)規(guī)勸君王要善于納諫。
4.從自己在家庭中受蒙蔽的切身體會(huì)里，用類比、暗示的手法，把家事引到國(guó)事上來(lái)，從而規(guī)勸齊威王納諫。
5.言君子，話出九鼎;行正道，腳踏八方。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一單元教案4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.能夠把握詩(shī)歌節(jié)奏，感受詩(shī)歌韻律美。
2.結(jié)合詩(shī)歌背景，能夠理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言。
3.能夠體會(huì)詩(shī)歌情思、哲理。
【教學(xué)過(guò)程】
月夜——沈尹默
一.新課導(dǎo)入
1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話詩(shī)九首，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的先河。沈尹默作為北大名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩(shī)在文學(xué)地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢?
二.作者簡(jiǎn)介
【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家。“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。
三.背景資料
1917年，正是近代中國(guó)歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。
概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我”(指獨(dú)立存在的意識(shí))的(除了屈原)，只有在新詩(shī)中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
四.細(xì)讀感悟
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2.這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將它描繪出來(lái)。
霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。
3.如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。
表面上寫的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了'五四'運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。
(注：這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。)
4.詩(shī)中“樹(shù)”有什么象征意義?“我”和樹(shù)之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?
要點(diǎn)：“樹(shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。
“并排立著”是思想的并立;
“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。
“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
5.本詩(shī)的主旨是什么?
在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
蕭紅墓畔口占——戴望舒
一.作者簡(jiǎn)介
【戴望舒】(1905—1950)，現(xiàn)代詩(shī)人。出版第一本詩(shī)集中《雨巷》傳誦一時(shí)，因此而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等詩(shī)篇。
相關(guān)介紹：【蕭紅】(1911-1942)，原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。
二.整體感知
1.讀出節(jié)奏;體會(huì)情感。
2.初讀本詩(shī)你有怎樣的感受?
此詩(shī)題作“口占”，似乎是詩(shī)人在墓地即目所見(jiàn)，出口成章，沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思索和醞釀。看過(guò)詩(shī)題，再讀詩(shī)篇本身，短短四行，既無(wú)沉痛的語(yǔ)言，也不見(jiàn)淚水的痕跡，給人的印象并不強(qiáng)烈。
【背景鏈接】
蕭紅太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，她因病死在極度混亂中的香港。這對(duì)當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極大的刺激，可是當(dāng)時(shí)要埋葬蕭紅談何容易，戴望舒“他們多方設(shè)法，托日本《朝日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個(gè)朋友，搞到一輛板車，自己拉著，走了六、七個(gè)小時(shí)，將蕭紅的遺體拉到了淺水灣理葬并且只插了一塊寫有‘蕭紅之墓’的木簽。”蕭紅生前是那樣坎坷不幸，而身后又偏偏是那樣寂寞、凄楚。
死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣傳抗日而被日本憲兵投人監(jiān)獄，受盡了折磨。出獄以后，原先在香港宣傳抗日的大批作家和文化人經(jīng)過(guò)黨組織的幫助，早已紛紛離港潛返內(nèi)地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……過(guò)了很多年，詩(shī)人才得以前來(lái)憑吊蕭紅。
【細(xì)讀感悟】
1.結(jié)合詩(shī)歌背景，你從“走了六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”中體會(huì)到了什么?
“六小時(shí)”強(qiáng)調(diào)時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”強(qiáng)調(diào)距離之遠(yuǎn)，“寂寞”既是詩(shī)人其時(shí)其地的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)心境的真實(shí)寫照。作者跋山涉水憑吊蕭紅墓，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。
2.如何理解“到你頭邊放一束紅山茶”。
不說(shuō)“墓畔”而說(shuō)“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩(shī)人痛惜蕭紅的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過(guò)是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情。
3.如何理解“我等待著，長(zhǎng)夜漫漫”和“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話”。
“長(zhǎng)夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘、窒息的。“長(zhǎng)夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘、窒息的。
斷章——卞之琳
一.作者簡(jiǎn)介
【卞之琳】(1910-2000)，生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人(“漢園三詩(shī)人”之一)、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。
二.背景介紹
本詩(shī)選自卞之琳的《魚(yú)目集》，寫于1935年10月，是詩(shī)人的重要代表作。據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)，這首詩(shī)本來(lái)是一首詩(shī)中的四句，因只有這四句詩(shī)人感到滿意才保留下來(lái)，自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣，最有代表性的一首詩(shī)。
三.細(xì)讀感悟
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2.這首詩(shī)由哪些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境?
“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。
3.詩(shī)歌的意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個(gè)美麗而形象的畫面。這四個(gè)畫面又有什么聯(lián)系呢?
前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”，因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生了聯(lián)系。
后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，在“裝飾”這一點(diǎn)上又產(chǎn)生了聯(lián)系。
看到的風(fēng)景，進(jìn)入夢(mèng)里，將四個(gè)畫面交疊在一起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)。
4.從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫面中，你悟出了什么道理?
人可以看風(fēng)景，也可以成為風(fēng)景;明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾。
5.這首詩(shī)蘊(yùn)含著怎樣的哲理?
世間萬(wàn)物本來(lái)就是相對(duì)的，互相依存，息息相關(guān)。人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。
風(fēng)雨吟——蘆荻
一.作者簡(jiǎn)介
【蘆荻】1912年生，現(xiàn)代詩(shī)人。原名陳培迪，生于廣東南海。曾與人合編刊物。1956年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，后任暨南大學(xué)教授。著有詩(shī)集《桑野》《馳驅(qū)集》《蘆荻詩(shī)選》等，亦有詩(shī)歌理論、鑒賞文章和著作行世。
二.細(xì)讀感悟
1.讀出節(jié)奏;體會(huì)內(nèi)涵。
2.開(kāi)頭兩句“卷”字有什么表達(dá)效果?
“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，突出風(fēng)雨氣勢(shì)之猛烈、磅礴，描繪出了此時(shí)“大地”的動(dòng)蕩、不安和被裹挾的狀態(tài)，自然的將大地與大海聯(lián)系起來(lái)。
3.詩(shī)中的“風(fēng)雨”有哪些含義?
不僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，也象征著“人生”的坎坷與磨難。上個(gè)世紀(jì)三十年代，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，“風(fēng)雨”更深層次的涵義是當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。
4.如何理解“年輕舵手的心”?
“我”面對(duì)苦難中的祖國(guó)，就像年輕而缺乏閱歷、經(jīng)驗(yàn)的舵手一樣，憂思滿懷，不知道如何把握自己的方向。對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、民族命運(yùn)的感到憂慮的同時(shí)也激發(fā)了“我”敢于乘風(fēng)破浪的強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感。
統(tǒng)一————聶魯達(dá)
一.作者簡(jiǎn)介
【聶魯達(dá)】智利詩(shī)人。13歲開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作，1923年發(fā)表第一部詩(shī)集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》，自此登上智利詩(shī)壇。聶魯達(dá)的一生有兩個(gè)主題，一個(gè)是政治，另一個(gè)是愛(ài)情。
二.細(xì)讀感悟
1.讀出節(jié)奏;體會(huì)哲理。
2.作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的?
明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一片花，所有的樹(shù)與一棵樹(shù)，都是多對(duì)一的關(guān)系。“多”和“一”本是對(duì)立的關(guān)系，但作者在此用“是”將其等同起來(lái)，用對(duì)立物表現(xiàn)統(tǒng)一的思想。
3.如何理解“繁多是個(gè)謊言”?
明確：作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬(wàn)象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)有是生命的傳遞。因此繁多是生物存在的表象，他們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的。
4.有人說(shuō)：“因?yàn)樗械娜~都是這一片葉，所以認(rèn)識(shí)了這一片葉就能對(duì)所有葉有所認(rèn)識(shí)”你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。
明確：認(rèn)同，將零散的事物化整為統(tǒng)一，通過(guò)事物現(xiàn)象歸結(jié)事物的本質(zhì)，從而達(dá)到更清楚的認(rèn)識(shí)，是人類本身就存在的認(rèn)知規(guī)律。(不認(rèn)同，從事物的獨(dú)特性方面闡述，言之成理即可)
【藝術(shù)特色】
從這五首短詩(shī)中舉例說(shuō)說(shuō)新詩(shī)的“新”體現(xiàn)在哪些方面?
①在形式上：不拘平仄，不拘長(zhǎng)短，沒(méi)有字?jǐn)?shù)規(guī)定;在韻律上，押韻比較松散，沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨》中的“來(lái)”“海”“懷”等。
②在語(yǔ)言上：以白話寫詩(shī)，不僅以白話詞語(yǔ)代替文言，而且以白話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)代替文言語(yǔ)法，并吸收國(guó)外新語(yǔ)法，如“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”“霜風(fēng)呼呼的吹著”等，語(yǔ)言散文化。
③觀念上：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見(jiàn)解。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一單元教案5
(一)知識(shí)與技能：
1、積累基本文言文詞匯。2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。3、品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。
(二)過(guò)程與方法：
在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開(kāi)論證的。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：在誦讀中品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。
一、導(dǎo)入
2006年全國(guó)大學(xué)生年度人物李春華，湖南師范大學(xué)歷史系學(xué)生，2006年7月21日在家鄉(xiāng)勇救兩名落水少年后，獻(xiàn)出了年輕的生命。他的英勇事跡在當(dāng)?shù)貍髡b開(kāi)來(lái)后，感動(dòng)了很多人，團(tuán)中央全國(guó)學(xué)聯(lián)號(hào)召：向李春華學(xué)習(xí)做青年先鋒。可是有人卻在網(wǎng)上發(fā)表文章說(shuō)，這樣做不值。到底值不值呢?今天通過(guò)學(xué)習(xí)二千多年前孟子的《魚(yú)我所欲也》一文，可能就會(huì)找到答案的。
二、朗讀，初步感知“義”
1、教師示范。2、學(xué)生自讀課文，教師出示朗讀標(biāo)準(zhǔn)：(字音規(guī)范，語(yǔ)氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)。)
(設(shè)計(jì)意圖:古人云：“三分詩(shī)七分讀”。文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。要達(dá)到這一目的，最有效的手段是誦讀。我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中感知課文，掌握字音、字義，初步把握文章的語(yǔ)氣語(yǔ)感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。)
三、資料助讀，整體感知“義”
學(xué)生介紹孟子的生平、政治主張、生活的時(shí)代背景。
(設(shè)計(jì)意圖：既聯(lián)系了舊知識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又有助于理解本文的主旨。)
四、細(xì)讀課文、疏通積累“義”。
學(xué)法指導(dǎo)：1、以小組為單位進(jìn)行交流，疏通文意，將交流過(guò)程中不能解決的字、詞或句記錄在本子上，準(zhǔn)備在全班交流中提出來(lái)。
2、小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。(教師點(diǎn)撥)
(設(shè)計(jì)意圖：以上三個(gè)環(huán)節(jié)是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，它的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《新課標(biāo)》對(duì)初中文言文教學(xué)的要求：能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。教學(xué)中要注意指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文言文的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自主合作掃清字詞障礙，并積累和掌握一些文言文中常見(jiàn)的一詞多義、古今異義和通假現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的能力，初步理解文意，完成知識(shí)與能力目標(biāo)1：積累基本文言文詞匯。)
五、研讀課文，探究“義”的論證
探究論點(diǎn)：1、文章用哪一句話提出論點(diǎn)?
2、關(guān)于本文的論點(diǎn)，有的說(shuō)是“舍生取義”;有的說(shuō)是人在任何時(shí)候都不要違背“義”，“舍生取義”是境界。你同意哪個(gè)觀點(diǎn)?
學(xué)法指導(dǎo)：(無(wú)論學(xué)生同意哪個(gè)觀點(diǎn)，只要言之成理即可。)
探究論證過(guò)程：
1、文章的論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?(明確：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。)
2、孟子為了闡明自己的觀點(diǎn)，運(yùn)用了哪些證方法逐層展開(kāi)?(比喻論證，正反對(duì)比論證，道理論證，舉例論證。用魚(yú)與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時(shí)應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行理論論述，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心;第二段結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩個(gè)方面舉例論證保持本心的重要性。)
3你能夠從所了解的詩(shī)句或事例中找出能證明文章論點(diǎn)的詩(shī)句或事例嗎?
學(xué)法指導(dǎo)：1、前二個(gè)問(wèn)題，小組討論，派一名代表發(fā)言。2、最后一個(gè)問(wèn)題，用自由發(fā)言的方式補(bǔ)充論據(jù)。
探究重難點(diǎn)字詞句：
1、“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情?“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情?(這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如：為人民大眾作有利之事，為國(guó)家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等;這里的所惡”應(yīng)指不正義的事。不合法不道德的事情，如：叛變國(guó)家，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等危害國(guó)家危害人民的事。)
2、“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?(“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。)
六.品讀“義”的精美語(yǔ)言。
在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到了孟子散文的語(yǔ)言特色：語(yǔ)言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有文采和氣勢(shì)。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點(diǎn)的句子品讀。(注意比喻、對(duì)比、排比等修辭。)
學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)生自由發(fā)言。也可用讀的方式來(lái)體現(xiàn)或先品后讀。
(設(shè)計(jì)意圖：在誦讀中欣賞和品味，學(xué)生的感受會(huì)更深刻，這也是文言文的教學(xué)目標(biāo)。完成知識(shí)和能力目標(biāo)3：品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。)
七、領(lǐng)悟思想，拓展延伸“義”
學(xué)法指導(dǎo)：時(shí)空連線，設(shè)置情境.從下面的問(wèn)題中任選二個(gè)回答假若我是節(jié)目主持人，同學(xué)們是孟子，穿越二千多年的時(shí)空隧道，請(qǐng)回答我的問(wèn)題：
①你如何評(píng)價(jià)舍身救人的李春華?
②社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，你該如何舍生取義?(把“道德”、“正義”放在首位，勇于識(shí)別真、善、美、假、惡、丑，堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，不受各種各樣變相的“利”的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個(gè)正直的人，品德高尚的人，一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的人。)
③我們中學(xué)生的“義”和“不義”表現(xiàn)在哪些方面?(只要結(jié)合實(shí)際，言之成理即可)④你也可以把老師當(dāng)作孟子，就你在探究的過(guò)程中不能解決的問(wèn)題向我發(fā)問(wèn)。
在節(jié)目的最后:用一句話概括你所理解的“義”。義是-----
八、總結(jié)回顧：
同學(xué)們，孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但卻不要認(rèn)為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達(dá)，是這樣的平凡與偉大;這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心，更是我們建設(shè)和諧社會(huì)的行為準(zhǔn)則。讓我們高吟《魚(yú)我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫現(xiàn)實(shí)生活的舍生取義的壯麗篇章。
九、布置作業(yè)：
1、背誦課文。
2、現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)著義和利，你一定也作過(guò)許多次選擇，其中哪一次對(duì)你的影響，給你的印象最深?請(qǐng)以“選擇”為話題寫一篇小作文。
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