中考語文復(fù)習(xí)教案篇1

一、課文悟讀

《畫蛇添足》寫的是某舍人違反常理，受主觀意識支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說明了一個深刻的道理：真理越出一步就會變成謬誤，如果做多余的事，就會徒勞無益，正如茅盾先生所說：“事莫妙于適可而止，過則生災(zāi)。”這則寓言還包含著對原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識受龍的形象支配，故畫蛇添足。而戰(zhàn)國已進(jìn)入理性覺醒時期，人們認(rèn)為把蛇畫成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺醒的飛躍。

寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性。《買櫝還珠》即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣方說，為了賣出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗華美，結(jié)果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違，這就說明做事應(yīng)注意目的，不可主次顛倒。從買方說，有眼無珠，被華美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略內(nèi)容，以致取舍不當(dāng)。可見做任何事情都要分清主次，看清本質(zhì)。否則，就會成為人們的笑柄。

《濫竽充數(shù)》也有多重寓意，它諷刺了沒有真才實(shí)學(xué)而最風(fēng)的溫床。從齊滑王這一角度進(jìn)行橫向思維：他改革用人制度，“好一一聽之”，說明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大問題。春秋戰(zhàn)國時期，群雄蜂起，“樂以教化”漸成風(fēng)氣，人才爭奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場面，可以窺見當(dāng)時的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場，南郭處士得以尸位素餐，而齊湣王銳意改革，事必躬親，南郭處士無法蒙混過關(guān)。結(jié)合韓非子的好“帝王之術(shù)”可知：對人才必須全面考察，逐一考核，擇優(yōu)錄用，謹(jǐn)防假冒。

《塞翁失馬》體現(xiàn)了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個“見本而知末，觀指而睹歸”的善術(shù)者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時，文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨(dú)存，格調(diào)也較低。

二、亮點(diǎn)探究

1.《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對你有什么啟迪?

學(xué)習(xí)探究：

蛇本來無足，某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實(shí)際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，同時也要把握做事的分寸。2.蛇果然無足嗎?探究學(xué)習(xí)：任何事物都不是絕對的。據(jù)1982年9月15日《北京晚報(bào)》報(bào)道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。

3.《買櫝還珠》諷刺的對象究竟是誰?

探究學(xué)習(xí)：

好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對具體事件而發(fā)的，它是“個別的”;深層寓意反映了某一歷史時期特有的精神現(xiàn)象，反映了某個民族乃至人類共同的思維積淀，它是“一般的”。關(guān)于《買櫝還珠》的諷刺對象，歷來見仁見智。從文中主要描寫對象和結(jié)尾來看，諷刺對象應(yīng)是楚人，楚人本想以華麗的匣子來顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關(guān)鍵語句“鄭人買其櫝而還其珠”(即事情的結(jié)局)來看，諷刺的對象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實(shí)用，沒有眼光，舍大取小，他的選擇實(shí)際上是對楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點(diǎn)，我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學(xué)意蘊(yùn)。

4.聯(lián)系生活實(shí)際，《買櫝還珠》給了你什么啟示?

探究學(xué)習(xí)：

看問題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實(shí)際，使見解更有針對性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當(dāng)“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營策略。也可以批評其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大做廣告;某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”.。就鄭人而言，可以批評其沒有眼光，取舍不當(dāng)。用人單位只注重對象“豪華”的檔案，消費(fèi)者只癡迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢思維，肯定其眼光獨(dú)到，大膽取舍，說明一個事物的價(jià)值在一定程度上取決于人們對它的認(rèn)識，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價(jià)值，滿足于對商品的審美享受。

5.從《濫竽充數(shù)》這一寓言中，你悟出了哪些道理?

探究學(xué)習(xí)：

發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，《濫竽充數(shù)》則給我們提供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個方面的人物活動，我們可相機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露;進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具有自知之明;還可運(yùn)用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)行逆向思維：他的逃走是出于被迫無奈，毫無自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維：他好排場，“使人吹竽，必三百人”，實(shí)行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進(jìn)行側(cè)向思維：樂工與南郭處土相安無事，不敢揭露事情的_說明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。

6.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α度淌яR》的認(rèn)識。

探究學(xué)習(xí)：

《塞翁失馬》較好地說明了要用發(fā)展的、變化的、一分為二的眼光看問題的辯證觀點(diǎn)。首先，要有正確的思想方法，禍福可以互相轉(zhuǎn)化，要學(xué)會在禍中看到福，從禍中求得轉(zhuǎn)移，對各種生活現(xiàn)象，宜積極樂觀，忌消極悲觀;要學(xué)會在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態(tài)度，禍福的到來具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預(yù)測的，因此，應(yīng)力求考慮周全，處事謹(jǐn)慎，多一些準(zhǔn)備，少一點(diǎn)幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。

三、選題設(shè)計(jì)

1.蛇·龍及圖騰崇拜。

研究方法：

(1)實(shí)地考察法。深入自然，參觀蛇館，了解蛇的形狀、種類、特點(diǎn)、作用等。

(2)閱讀書籍法。到圖書館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的書籍。

(3)類比聯(lián)想法。由蛇類比似蛇的龍，聯(lián)想到古代的圖騰崇拜現(xiàn)象。

參讀書目：

《中國各民族宗教與神話大詞典》，學(xué)宛出版社，1993年出版;

《信仰的坐標(biāo)》，海南出版社，1993年出版;

《圖騰文化》，藍(lán)天出版社，1998年出版。

2.竽·古代樂器及古典音樂欣賞。

研究方法：

(1)參觀調(diào)查法。到博物館參觀、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂器的形狀、特性和歷史演變等。

(2)搜集資料法。閱讀相關(guān)書籍，了解古代樂器、古典名曲的知識。

(3)鑒賞品味法。聆聽品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂。

參讀書目：

《音樂欣賞手冊》，上海文藝出版社，1981年出版;

《中國大百科全書》，中國大百科全書出版社，1991年出版;

《音樂作品導(dǎo)析》，吉林教育出版社，1994年出版。

3.我國古代音樂的歷史、質(zhì)及作用。

研究方法：

(1)網(wǎng)絡(luò)搜索法。上網(wǎng)搜索，了解古代音樂的產(chǎn)生、演變等。

(2)問題討論法。分組討論，明確“樂”與“禮”的關(guān)系，理解“樂以教化”的作用。

(3)論文撰寫法。結(jié)合實(shí)例，就音樂的運(yùn)用與鑒賞撰寫小論文。

參讀書目：

《龍文化》，青島海洋大學(xué)出版吐，1991年出版;

《中華文明》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1994年出版;

《絲竹九章》，沈陽出版社，1997年出版。

4.我國古代成語、典故、寓言中的“馬”。

研究方法：

(1)相關(guān)鏈接法。圍繞“馬”進(jìn)行相關(guān)鏈接，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識途等。

(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語、典故、寓言的意義。

(3)聯(lián)系實(shí)際法。結(jié)合實(shí)際，深化對這些成語、典故、寓言的理解。

參讀書目：

《百子全書》，浙江人民出版社，1991年出版;

《詩詞典故詞典》，書海出版社，1990年出版;《戰(zhàn)國策》;《淮南子》;《郁離子》;《列子》;《新語》;《藝林伐山》。

四、備教卡片

●卡片①

《畫蛇添足》選自《戰(zhàn)國策·齊策》。戰(zhàn)國時，楚王派大將昭陽領(lǐng)師擊魏而奪得八城，又令昭陽移師伐齊，齊請陳軫勸阻昭陽。陳軫見昭陽，先賀軍功，再談楚的軍功獎賞是“令尹”，又講了這個“畫蛇添足”的故事，并說：“今君相楚而攻魏，破軍殺將是八城，不弱兵，欲攻齊，齊畏公甚，公以為名足矣，官之上非可重也。戰(zhàn)無不勝，而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也。”意思是，現(xiàn)在你已幫助楚王打敗了魏國，以此撈到的名利已是夠用了。因?yàn)槌粫僭O(shè)兩個令尹的，所以再打齊國，齊怕你。你以此稱名也足夠用了，官職也加不上什么，還不知足，性命難保，即使是再加官進(jìn)爵，也只能歸于后人，這種情形不是同那個本來已畫成了蛇，可是硬去畫足，反而連酒也喝不到的人一樣嗎?昭陽聽了，便班師回國。后歷代詩人常引此寓言。唐韓愈《感春四首》之四：“畫蛇著足無處用，兩翼霜向趨埃塵。”唐偓《安貧》：“謀身拙為安蛇足，報(bào)國危曾捋虎須。”宋蘇軾《與葉淳老、侯敦夫、張柬道同相視新河，乘道有詩，次韻二首》之一：“從來自笑畫蛇足，此事何殊食雞肋。”

●卡片②

《買櫝還珠》選自《韓非子·外儲說左上》，楚王問墨家學(xué)派的田鳩：墨子學(xué)派，多不講究辭令，這是為什么?田鳩先說了一個故事：“泰伯嫁其女于公子，令為之飾裝，從文衣至之媵七十人，至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。”又講了“買櫝還珠”的故事，再謂：“今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，應(yīng)其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”后人亦多用其意，元張養(yǎng)浩《讀詩有感自和》其一：“久知好瑟吹竽拙，每笑還珠買櫝非。”清史騏生《馬懷》：“世人憎愛?

中考語文復(fù)習(xí)教案篇2

[學(xué)習(xí)任務(wù)]

1、理解、積累“博識、美艷、消釋、升騰”等詞語。

2、感悟文章內(nèi)容，品析文中的兩幅雪景圖。

3、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用強(qiáng)烈的對比手法。

4、體察作者博大的胸襟和堅(jiān)強(qiáng)的斗志，體會作品中閃現(xiàn)出的理想光芒與對生活的熱愛。

[達(dá)標(biāo)任務(wù)]

預(yù)習(xí)之后，獨(dú)立完成：

(一)了解作者作品

1、魯迅，原名，字，他是現(xiàn)代的家、家、家。

2、本文選自《》，這是魯迅的一部集。魯迅還有一部散文集《》，兩部小說集《》和《》。

(二)掌握字詞

1、給下列字注音。

磬()口忙碌()脂粉奩()灼灼()嘻()笑褪()盡朔()方凜()冽()

2、解釋下列詞語。

博識：凜冽：天宇：

精魂：消釋：升騰：

(三)放聲朗讀課文，要求能流利朗讀有情感地朗讀。

(四)初步感知

1、給課文劃分層次并概括層意。

2、請大家找出這篇散文詩的關(guān)鍵句。

3、課文題目是雪，作者寫的是什么地方的雪?你以為作者更喜歡哪兒的雪?

(五)問題：

課內(nèi)研討：

(一)自學(xué)反饋

師生合作交流，共同解決學(xué)生自學(xué)過程中的疑難問題。

(二)精讀課文

1、仔細(xì)研讀課文1—3自然段思考：

(1)第一自然段作者從哪幾個方面細(xì)致地描寫了江南的雪?

(2)在第二至三自然段中，找出描寫孩子們塑雪羅漢的動作與神情的詞語，體會其作用。

(3)作者對江南的雪有沒有遺憾?為什么?

2、學(xué)生齊聲朗讀第4至6段思考：

(1)在描寫完江南的雪之后，轉(zhuǎn)入到對“朔方的雪”的描述中。中間用了“但是”一詞，起到了什么作用?

(2)北方的雪有什么特點(diǎn)?從哪些地方可以看出?

(3)從對北方的雪的描述中，我們還能感受到北方的雪的哪些個性?

(4)作者稱北方的雪是什么?從中可以看出作者對北方的雪的什么態(tài)度?

(5)你是如何理解文章最后兩個自然段的含義?

3、理解語句含義

結(jié)合課文理解下列語句，探究括號里的問題。

(1)暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。

(用“冰冷的”“堅(jiān)硬的”“燦爛的”修飾“雪花”，強(qiáng)調(diào)了什么?)

(2)那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。

(“隱約著的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點(diǎn)?)

(3)是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

(“孤獨(dú)的雪”、“死掉的雨”“雨的精魂”是什么意思?)

[總結(jié)達(dá)標(biāo)]

兩片秋葉

我悲秋，我亦戀秋。

秋意漸濃，一陣風(fēng)過，光禿禿的樹干上顫顫地綴著幾片不肯離去的枯葉，瑟縮地打著旋兒。倏地，一片落葉飄進(jìn)了我攤開的書頁。顏色黑黃，邊兒早已碎敗，身子蜷曲著，不知被什么蟲子咬得滿是瘡洞。我突然想到愁，不正是心上擱了個秋嗎?

每當(dāng)?shù)谝黄淙~從濃密的綠中飄飛下來，每當(dāng)涼涼的秋雨無聲地潤濕了我的窗簾，那種夾雜著甜味的秋就襲上來，牽出一線憂思，唇邊也會滑出一聲長長的“唉”，落進(jìn)心底，化作一縷莫名的悲哀。

有一陣風(fēng)過，葉兒在書頁上顫了顫，想要飛去，我捂住了它，想把它嵌入書中，又覺得攤開的這本書詞語太熱，容不得這冰冷的形體，須得另尋一本。

從枕旁的書堆上取到一封未拆的信，想是同寢室的給帶回來擱在那兒的。一看那剛勁的字，立刻就像看到了那雙閃亮的眼睛，一股熱熱的生命的力量關(guān)不住般地從那里面溢了出來。于是，我的擱上了秋的心頓然感到一陣麻酥酥的暖意。他是我最要好的大學(xué)同學(xué)，深深摯愛著大山——大學(xué)畢業(yè)時，放棄了待遇優(yōu)厚的工作職位，毅然選擇了大山。

拆開封口，抽出信來，一片紅紅的什么被帶了出來掉在地上，定睛一看，騰地涌起一股熱，熱，從心窩里往外冒的熱——那是一片火一般紅的楓葉。

我木然地站著，下意識地將兩片秋葉擱在一處。頓時，那片枯葉在紅楓的映照下愈發(fā)顯露出它的可憎可憐!我迷惘起來，自己先前為何竟會產(chǎn)生了要將這片已枯死的冷了人心的葉兒珍藏起來的雅興!

“你愛這大山的紅楓嗎?”那雙洋溢著熾熱生命力的眼睛好像在信中盯住我說，“是的，它也墜落于肅殺的秋風(fēng)之中，然而，它卻是拼盡了熱，將自身燒得通紅，用自己最后的生命，給寒冷的世界裝點(diǎn)上一片紅于二月花的色彩>>”

我慢慢覺得，心上擱個秋，并不盡是愁。因?yàn)椋词沟搅饲铮皇且策€有這燒紅的楓葉嗎?

我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來自大山的紅楓嵌進(jìn)了書頁。

1、本文以兩片秋葉為線索，寫出了“我”情感變化的過程，這一過程是：

2、作者筆下的兩片秋葉各自具有怎樣的特點(diǎn)?

第一片：

第二片：

3、作者寫第二片秋葉時，由物及人，向我們展示了贈葉者怎樣的精神世界?

4、請把你對“我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來自大山的紅楓嵌進(jìn)了書頁”這句話的理解寫在下面。

5、作者將兩片秋葉放在一起寫有什么好處?

中考語文復(fù)習(xí)教案篇3

教學(xué)目標(biāo)：

一、整體感知課文。領(lǐng)會作者的思想感情。

二、準(zhǔn)確把握阿長是一個怎樣的人.

三、學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物主要性格以及詳寫與略寫相結(jié)合的寫法。

四、領(lǐng)悟這篇回憶性散文的用雙重眼光看待人物和欲揚(yáng)先抑的寫法。

教學(xué)重點(diǎn)：作者在敘述所流露的感情和先抑后揚(yáng)的寫法。

教學(xué)難點(diǎn)：如何看待阿長身上的“壞習(xí)慣”。

課時安排：兩課時。

一導(dǎo)入

同學(xué)們，我們在初一時學(xué)過魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文，其中為百草園增添神秘情趣的美女蛇的故事.大家還記得嗎?講故事的這位長媽媽是魯迅家里的一個女工，用魯迅自己的話說：“說的闊氣點(diǎn)，她是我的保姆”，然而就是這么一位保姆卻多次在魯迅的文章中出現(xiàn)，如上面講的《從百草園到三味書屋》，還有《狗，貓，鼠》，還有我們今天要學(xué)習(xí)的《阿長與山海經(jīng)》就是一片專門講長媽媽故事的文章。值得一提的是，魯迅從未寫過文章紀(jì)念他的母親，卻把這么多的筆墨給了一個保姆，專門寫了篇文章紀(jì)念她，這個長媽媽究竟有什么魅力呢?在她身上發(fā)生了那些故事，讓魯迅無法忘懷呢?讓我們一起走近“阿長的故事”。

二、魯迅及《朝花夕拾》、《山海經(jīng)》有關(guān)知識。

《山海經(jīng)》是我國古代的地理著作，書中保留了一些流傳廣泛的神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、大禹治水等。

三、閱讀全文，整體感知，概述“阿長的故事”

明確：名字來歷---睡覺擺“大字”---元旦吃福橘(許多規(guī)矩)----講長毛的故事----買《山海經(jīng)》

四、為阿長設(shè)計(jì)一份“個人簡歷”來認(rèn)識阿長。

明確：姓名阿長

性別女

職業(yè)保姆

身形黃胖而矮

年齡不詳

問題：1、從這份簡歷中你可以完全的認(rèn)識阿長嗎?

明確：不可以，因?yàn)檎J(rèn)識一個人最重要的是認(rèn)識一個人的性格乃至她的內(nèi)心世界。

2、這份簡歷中還有一個問題，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?

明確：姓名的來歷，那不是她保姆的姓名。

3、一起讀課文第二段，明確下，魯迅花這么多筆墨介紹阿長的姓名對于我們認(rèn)識阿長的性格與精神世界有用嗎?

明確：有，從姓名的來歷中可以看出，她的名字是別人的，別人隨意加在她頭上的，因此可以看出長媽媽社會地位低微，不被尊重。是個可悲的長媽媽。

五、為了能讓大家更好的認(rèn)識阿長與魯迅，讓我們一起結(jié)合發(fā)生在魯迅與長媽媽身上的其它故事去走近阿長，走近魯迅

請同學(xué)們找出魯迅對阿長情感態(tài)度變化的關(guān)鍵詞?

明確：不大佩服(最討厭)----不耐煩------空前的敬意(特別的敬意)---新的敬意。

六、分析“怎樣的長媽媽讓魯迅不耐煩，討厭?”

學(xué)生發(fā)言，做填空練習(xí)的長媽媽。。。。。”?結(jié)合具體的事件來談。

明確：“切切察察”“豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖”――饒舌多事。

擺“大”字等--------行為粗魯，不拘小節(jié)

教我許多的規(guī)矩(元旦吃福橘)---迷信，大煞風(fēng)景，卻是真誠善良的祝福。教給我的很多道理也是出于對我的關(guān)心愛護(hù)。

綜上所述我們認(rèn)識到的是一個：沒有禮貌，沒有文化，不文明的阿長的形象。

七、分析兩個敬意

1、那又是怎樣的長媽媽讓魯迅兩次產(chǎn)生新的敬意了呢?

明確：擁有偉大神力的長媽媽。

2、這兩個敬意和神力在字典內(nèi)是一樣的意思，而在文章中變現(xiàn)出的是同樣的情感嗎?

明確：不是。第一個敬意源于長毛的故事，而這個故事是個荒謬的故事，但長媽媽卻講的一本正經(jīng)，講到“脫下褲子”“外面的大炮便放不出來，再要放，就炸了!”的話，更是讓人看到長媽媽的無知和淳樸，看出這個長媽媽很迷信，愚昧。也可以看出魯迅在這里是有反諷的意思。

而第二個敬意源于買山海經(jīng)，實(shí)現(xiàn)了孩子心靈上的渴望。看出長媽媽是一個善良熱心和對孩子關(guān)心、愛護(hù)的人。魯迅對她的敬意是真的敬意，一種感激之情。

八、總結(jié)

(1)長媽媽是個怎樣的人?

明確：身份低微，行為粗魯，不被尊重，麻木，愚蠢而迷信，饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié)，但也是一個淳樸，善良關(guān)心孩子的勞動?jì)D女。

(2)魯迅以什么情感來寫這篇文章?

明確：深沉的懷念，“仁厚而黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈”

(3)、對比魯迅前后的感情有什么變化。這樣寫有什么好處?這是一種什么寫法?

明確：

使描寫的人物形象給人意外的驚喜和驚嘆，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真實(shí)可感、鮮明突出。這種先抑低后揚(yáng)起的寫法就叫先抑后揚(yáng)。

文章自始至終就一直在刻畫她對孩子的關(guān)心愛護(hù)的品質(zhì)：從她“不許我走動”到吃福橘的祝福和“曬褲子的竹竿底下，是萬不可鉆過去的”道理及后來買《山海經(jīng)》都充分體現(xiàn)出來。所以她雖然饒舌、多事、有許多令人生煩的規(guī)矩和道理，但又爽朗、熱心、樂于助人、關(guān)心愛護(hù)孩子;有無知可笑、愚昧落后的缺點(diǎn)，但更有著淳樸、善良、仁慈的美德。總觀全文，作者先是“不大佩服”，后來發(fā)生“新的敬意”，到最后發(fā)出深沉的祝福。作者用了先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法來刻畫阿長這一封建社會的普通勞動?jì)D女形象，刻畫出了一個淳樸熱情、善良仁慈、關(guān)愛小孩的長媽媽形象，抒發(fā)了自己對長媽媽的尊敬、感激和思念之情及深深的懷念。

九、作業(yè)

想象創(chuàng)新

我們假設(shè)阿長現(xiàn)在還健在，她讀了魯迅這篇文章，會對魯迅說什么?請同學(xué)們緊扣課文內(nèi)容與人物性格特征，放飛想象的翅膀，賦予人物新的時代特色，代長媽媽說些話。

教師舉例：哥兒啊，我雖無名無姓，但經(jīng)你一寫，現(xiàn)在也成了名人了，可是你說我無名無姓，生得黃胖而矮倒也罷了，怎么連頸上的灸瘡疤也寫進(jìn)去了呢?說我規(guī)矩多、煩瑣、迷信也罷了，那時誰不迷信啊?可是你，怎么連我睡相不好這種私事都寫進(jìn)去了呢?特別是給你講長毛故事時，講的將我們擄去后，讓我們脫下褲子站在墻頭，大炮就放不出來，你也照實(shí)寫下來了，你不怕人笑話我還怕人笑話呢!

附：板書設(shè)計(jì)

中考語文復(fù)習(xí)教案篇4

教學(xué)設(shè)想：

本文節(jié)選自《資治通鑒》，寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)讓學(xué)生能“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境”,“培養(yǎng)學(xué)生在課堂內(nèi)外討論問題，積極發(fā)表自己的看法”的理論，將本課設(shè)計(jì)為：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確的朗讀課文，理解課文;以學(xué)生表演故事情節(jié)，多角度評價(jià)表演，形象地感知人物語言和人物形象為主，教師積極參與，適時點(diǎn)撥為輔的教學(xué)形式。另外，可將呂蒙與方仲永作比較，進(jìn)行延伸遷移，貫徹“培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀，價(jià)值觀”的理論。

教學(xué)目的1、了解司馬光和《資治通鑒》;

2、掌握文中涉及的常用文言詞語，了解文言語氣詞所表示的不同語氣;

3、在課堂上通過聽讀，小組討論歸納出全文的情節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會抓住關(guān)鍵語句，理清文章的線索。

4、與《傷仲永》的比較閱讀培養(yǎng)了學(xué)生知識的遷移能力。

重點(diǎn)難點(diǎn)1、學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

2、學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

3、理解文章的內(nèi)容和主旨。

4、體會人物語言的情味。

教具多媒體

教學(xué)方法1、朗讀法。根據(jù)本文以對話為主的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀。

2、表演法。將本課設(shè)計(jì)為以學(xué)生表演故事情節(jié)，教師適時點(diǎn)撥教學(xué)形式，領(lǐng)會文中三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理，再現(xiàn)人物形象。

3、討論法。培養(yǎng)學(xué)生在課堂內(nèi)外討論問題，積極發(fā)表自己的看法。

教時安排1課時

教學(xué)過程

基本內(nèi)容補(bǔ)充內(nèi)容

一、導(dǎo)入

1、說到三國這段歷史正如歌中所唱：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”確實(shí)在三國時期出現(xiàn)了一批英雄人物，如曹操、劉備、孫權(quán)，真可謂三國鼎立水火不溶，但曹操又曾說過這樣的話：“生子當(dāng)如孫仲謀”，孫權(quán)到底何德何能，竟能得到對手曹操的佩服，對于孫權(quán)，我們了解他當(dāng)?shù)弁醯囊幻妫裉煳覀兞私馑钠渌矫妗０鍟秾O權(quán)勸學(xué)》

2、簡介《資治通鑒》及作者司馬光(課件顯示，由學(xué)生看注釋一起填入關(guān)鍵詞語)

資治通鑒，由司馬光支持編纂的一部編年體通史，記載了從三國到五代1362年的歷史。

司馬光，字君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家

二、整體感知

1、聽配樂范讀，整體感知全文。

2、對照注釋，自讀理清課文情節(jié)。(顯示問題，允許討論)

(1)孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?(勸學(xué))

(2)呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?(辭學(xué)——就學(xué))

(3)課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)的效果的?(通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn))

(4)魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動?(大驚——結(jié)友)

(板書)

孫權(quán)勸學(xué)

呂蒙辭學(xué)——就學(xué)

魯肅大驚——結(jié)友

概括情節(jié)：孫權(quán)勸學(xué)(詳寫)——呂蒙就學(xué)(略寫)——魯肅贊學(xué)(側(cè)面描寫)。

3、課件顯示重要字詞，疏導(dǎo)理解。

(1)當(dāng)途：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)

辭：推辭

治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典

涉獵：瀏覽群書，不作深入研究

見往事：了解歷史。

(2)a、蒙辭以軍中多務(wù)。

b、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

c、孰若孤?

d、大兄何見事之晚乎!

三、品味語言

1、學(xué)生分別扮演孫權(quán)與呂蒙，模擬人物進(jìn)行對話，討論孫權(quán)說這些話，該以什么神態(tài)、語氣說。

2、同學(xué)分別談?wù)勊麄儗θ湓挼睦斫猓饕f說應(yīng)該運(yùn)用什么語調(diào)，語速，讀出什么情感來，以符合人物身份，能達(dá)到規(guī)勸目的，談完試讀。(課件顯示三句話)

3、孫權(quán)勸學(xué)，語重心長，循循善誘。呂蒙在他的感召下就學(xué)，效果如何?

(全班分成兩組同學(xué)分角色朗讀，看誰的語氣語調(diào)揣摩得更準(zhǔn)。)

4、呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?

①“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”

②“大兄何見事之晚乎!”

5、思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調(diào)上有區(qū)別嗎?

孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系;蒙、肅皆為同僚，對話有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中

四、說話訓(xùn)練

1、比較方仲永和呂蒙的變化,你有什么樣的啟示?

呂蒙：當(dāng)涂掌事，乃始就學(xué)。年長乃學(xué)，學(xué)有所成

方仲永：五歲能詩，賢于材人遠(yuǎn)矣。少年不學(xué)，一事無成。

2.當(dāng)堂交流評點(diǎn)。

五、總結(jié)

本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。書，是人類進(jìn)步的階梯。書，是全世界的營養(yǎng)品，希望同學(xué)們多讀書，讀好書，讓好書伴大家健康快樂的成長。

六、布置作業(yè)

根據(jù)下面情境寫一段文字

有一位同學(xué),學(xué)習(xí)很好,成績也很優(yōu)異,但她不愛勞動，你準(zhǔn)備用你的語言藝術(shù)來規(guī)勸她。聯(lián)系你從《孫權(quán)勸學(xué)》中學(xué)到的規(guī)勸技巧，寫一段文字。(300字以上)一、課前三分鐘(學(xué)生講三國中的小故事)

二、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。

三、正課

檢查預(yù)習(xí)

1、文學(xué)常識。

2、朗讀課文(老師范讀或聽錄音后，學(xué)生朗讀)

一小組朗讀，其他小組訂正，朗讀后合作討論理清課文情節(jié)，歸納出本課應(yīng)掌握的字詞

3.課文注釋補(bǔ)充。以打擂臺的形式，小組間互相挑戰(zhàn)文中的翻譯，從而歸納出各段落的重點(diǎn)詞語。

4.再次朗讀課文，、熟讀、讀出味道。在理解文章的基礎(chǔ)上，讀出人物的心情，語氣。

(1)"不可不學(xué)!"(用雙重否定的形式，語氣堅(jiān)決，不容推辭，表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格，同時又可見關(guān)心、厚望。)

(2)"孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!"(“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和略帶責(zé)備的意味。)

(3)"卿言多務(wù)，孰若孤?"(反問句，語重心長，言辭懇切.鼓勵呂蒙求學(xué)。)

5.提問：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?

討論并歸納：通過魯肅所見所語來寫。

(1)"卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!"(感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。)

(2)"大兄何見事之晚乎!"(反問句，指責(zé)中帶有自豪的語氣。)

6、解釋"吳下阿蒙"并造句。解釋"刮目相待"并造句。

板

書

設(shè)

計(jì)不可不學(xué)(必要性)

孫權(quán)：勸學(xué)涉獵、見往事(方法，目的)

孤常讀書(現(xiàn)身說法)

呂蒙：辭學(xué)——就學(xué)

論議輕松調(diào)侃

魯肅：大驚——結(jié)友

中考語文復(fù)習(xí)教案篇5

課文內(nèi)容分析：

本文是一篇介紹我國宋代畫家張擇端創(chuàng)作的畫作《清明上河圖》的說明文。作者在用文字介紹這幅畫作的時候并沒有從繪畫技巧的角度作過多的介紹，而是扣住這幅畫作所描繪的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，將畫作所表現(xiàn)的北宋時期汴梁都城的“繁華”盡量表現(xiàn)出來。這樣的寫作構(gòu)思，可以幫助非美術(shù)專業(yè)的一般讀者更好地了解《清明上河圖》的主要內(nèi)容及畫作的深層意義。

第一段介紹這幅畫作的創(chuàng)作背景，從而引出本文要說明的對象。第二段介紹了畫作的作者張擇端及其創(chuàng)作動機(jī)，強(qiáng)調(diào)了這幅畫作所要表現(xiàn)的是“夢回繁華”的主題，從而確定了本文介紹畫作內(nèi)容的重點(diǎn)：“繁華”。第三到五段，是對《清明上河圖》的具體介紹。第三段介紹畫作材質(zhì)、著色和尺幅，并概括介紹畫作的主要內(nèi)容;第四段分三層介紹了畫作的主體內(nèi)容，三層均扣住“繁華”來介紹，語言典雅，富有文氣;第五段總結(jié)了《清明上河圖》的藝術(shù)特點(diǎn)和社會價(jià)值。

全文使用了邏輯順序，對《清明上河圖》的介紹按照“內(nèi)涵—內(nèi)容—價(jià)值”的思路來展開，著重體現(xiàn)了畫作的主題“夢回繁華”。

學(xué)情分析：

通過第五單元前面兩篇教讀課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對“抓住說明對象的特征”“說明方法”“說明語言”“說明順序”這些學(xué)習(xí)重點(diǎn)已經(jīng)打下了較好的基礎(chǔ)。自讀課文《蟬》屬于文藝筆調(diào)的說明文，又使學(xué)生對說明文的多樣性有了一些了解，同時學(xué)習(xí)該類自讀課文課時已經(jīng)指導(dǎo)了學(xué)生借助旁批和閱讀提示的助讀系統(tǒng)，運(yùn)用快速閱讀法的自讀策略。不同的是，本課沒有設(shè)置旁批，學(xué)生正好根據(jù)老師提出的任務(wù)，將自己的閱讀感受和看法寫成旁批，養(yǎng)成隨手寫批注的習(xí)慣。

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)使用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的閱讀方法，養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫批注的習(xí)慣。

2.理清課文思路，弄清說明順序。

3.通過學(xué)習(xí)說明方法及作用，體會準(zhǔn)確而典雅的語言特點(diǎn)。

4.培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.指導(dǎo)學(xué)生采用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的方法，理清課文思路，弄清說明順序。

2.指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，結(jié)合說明方法的學(xué)習(xí)體會準(zhǔn)確而典雅的語言特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會恰當(dāng)使用說明方法使說明更準(zhǔn)確，以及說明方法對于語言特色的影響。

教學(xué)創(chuàng)意：

1.學(xué)生自己討論學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法，確定學(xué)習(xí)方案。

2.反復(fù)使用瀏覽加細(xì)讀的方法，隨時進(jìn)行勾畫批注。

3.通過說明方法的學(xué)習(xí)來體會說明語言的特色。

教學(xué)流程：

一、欣賞圖畫，選擇畫作局部，口頭說明內(nèi)容。

(一)教師展示圖畫，介紹經(jīng)歷。

現(xiàn)在我們看到的是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，它是我國繪畫的無價(jià)之寶。在它問世以后的800多年里，曾被無數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞，也是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)。它曾輾轉(zhuǎn)飄零，歷經(jīng)劫難，五次進(jìn)入宮廷，四次被盜出宮，演繹出了許多傳奇故事。這節(jié)課就讓我們穿越時光隧道，回到宋代社會，體會一下《清明上河圖》展現(xiàn)的宋代生活。

(二)學(xué)生選擇局部，口頭說明。

現(xiàn)在讓我們來仔細(xì)看一下這幅圖上有什么?選擇一個局部，用自己的話對你看到的景象做出說明。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：用圖片將學(xué)生引入情境，讓學(xué)生試圖用自己的語言說明畫作內(nèi)容，可以和后面學(xué)習(xí)本文語言特點(diǎn)的時候作比較，讓學(xué)生體會這篇文章語言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確典雅，條理清楚。)

二、閱讀“提示”，討論學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)方法。

(一)學(xué)生瀏覽課文，明確說明對象特征，初步了解課文內(nèi)容。

教師提出自讀要求1：本文的說明對象是張擇端的《清明上河圖》，它的主要特征是什么?用跳讀法在文中篩選出主要信息。

(二)結(jié)合“閱讀提示”和前面三課的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，分組討論，確定本課學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法。

明確：1.學(xué)習(xí)目標(biāo)：弄清本文說明順序，注意到說明方法的使用，注意作者的遣詞造句即說明語言的特點(diǎn);2.學(xué)習(xí)方法：瀏覽全文和細(xì)讀課文;抓關(guān)鍵語句。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：學(xué)生用快速瀏覽和勾畫關(guān)鍵詞句的方法，對說明對象有了整體把握，隨后教師不必急著進(jìn)入學(xué)習(xí)，建議首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀“閱讀提示”，回憶過去三篇課文的學(xué)習(xí)，自己來確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法，這樣有利于形成說明文成熟的閱讀策略。)

三、瀏覽課文，明確文章內(nèi)容，理清說明順序。

(一)學(xué)生用瀏覽的方法，找出各段中心句，概括各段主要意思，進(jìn)而理清說明順序。

教師提出自讀要求2：作者介紹了這幅畫哪些方面的信息?在文中勾畫批注：找出各段中心句，概括主要意思。

學(xué)生勾畫各段中心句及主要意思后將文章分為三個部分：第一段介紹這幅畫作的創(chuàng)作背景，引出本文說明對象。第二段介紹了作者張擇端及其創(chuàng)作動機(jī)，強(qiáng)調(diào)了畫作“夢回繁華”的主題。第三到五段，具體介紹《清明上河圖》的基本情況和主要內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)和社會價(jià)值。

(二)學(xué)生判定全文說明順序，并細(xì)讀第四段，判斷局部說明順序。

學(xué)生明確：全文采用邏輯順序介紹《清明上河圖》各方面的情況，第四段采用空間順序介紹畫作的主要內(nèi)容。條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：學(xué)生用瀏覽全文和勾畫中心句的方法，對課文內(nèi)容有了全局印象就能夠理清說明順序。由于第四段說明順序的特殊性，學(xué)生對課文重點(diǎn)也有了關(guān)注意識，為下面提出細(xì)讀任務(wù)作鋪墊。)

四、細(xì)讀課文，學(xué)習(xí)說明方法，品味說明語言。

(一)瀏覽全文，勾連文題，理解本文中心，確定閱讀重點(diǎn)。

教師提出自讀要求3：哪些內(nèi)容是作者介紹的重點(diǎn)?作者是根據(jù)什么確定說明的重點(diǎn)的?讀題，在文中勾畫批注，找出與題目相呼應(yīng)的句子。

學(xué)生明確：畫面的內(nèi)容是作者介紹的重點(diǎn)，即第四段。“夢回繁華”的意思是指這幅畫表現(xiàn)了作者夢回故土，懷念繁華生活的心情，“繁華”即是這幅畫的內(nèi)容所表現(xiàn)的主題，也是本文說明畫作的重點(diǎn)和靈魂。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：教師繼續(xù)提出任務(wù)，學(xué)生采用瀏覽課文和勾畫關(guān)鍵句的方法，理解題目含義，明確課文重點(diǎn)，為下面的細(xì)讀課文做準(zhǔn)備。)

(二)細(xì)讀課文第四段，辨別說明方法，體會其作用。

教師提出自讀要求4：在書上批注第四段的說明方法及作用。

學(xué)生明確：第四段主要用了摹狀貌的說明方法，著力描摹畫面的整體和細(xì)節(jié)，再現(xiàn)了它所描繪的社會生活，使說明更形象更清楚。

教師點(diǎn)撥：在《中國石拱橋》一文中也接觸到了摹狀貌的說明方法，它的作用是什么?為什么兩文都選擇了摹狀貌這一方法?

學(xué)生明確：1.在說明盧溝橋的時候，也用到了摹狀貌的說明方法。通過描摹盧溝橋欄桿上千態(tài)萬狀的獅子，說明中國石拱橋“造型優(yōu)美”的特點(diǎn)。2.恰當(dāng)使用說明方法才會使說明更準(zhǔn)確更清楚。無論是中國石拱橋造型的優(yōu)美，還是《清明上河圖》畫面的繁華，用摹狀貌才能使說明更形象清楚，所以說明方法的選擇是由說明對象的特點(diǎn)決定的。3.摹狀貌的方法給說明語言增添了生動性。

(三)瀏覽全文，辨別說明方法，體會其作用。

教師提出自讀要求5：瀏覽全文,在文中勾畫批注，結(jié)合例句辨析課文中還用到哪些說明方法?具體有什么作用?

學(xué)生明確：課文還用到了多種說明方法，如列數(shù)字使說明穩(wěn)妥準(zhǔn)確，給讀者以明確的印象;引用使說明更有性更可信;打比方使說明更通俗更形象。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：判斷說明方法及作用是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，同時為體味說明語言的生動性作鋪墊。前面幾課的學(xué)習(xí)中學(xué)生已經(jīng)掌握了方法，讓學(xué)生結(jié)合具體句子進(jìn)行練習(xí)不是難事。)

(四)瀏覽全文，細(xì)讀第四段，體會本文語言風(fēng)格的不同，總結(jié)語言特色。

教師提出自讀要求6：查看自己在書上關(guān)于說明方法的勾畫批注，思考不同

的說明方法使語言呈現(xiàn)出怎樣不同的特色。

學(xué)生明確：本文語言既平實(shí)準(zhǔn)確又生動典雅。例如列數(shù)據(jù)使說明更準(zhǔn)確穩(wěn)妥，使語言顯得更準(zhǔn)確、平實(shí);打比方、引用和摹狀貌增添了語言的生動性，引用更使文章語言有底蘊(yùn)有文氣。

教師提出自讀要求7：重點(diǎn)品讀第四段，勾畫：哪些詞句讓你體會到了內(nèi)容的“繁華”和語言的典雅?對照學(xué)習(xí)課文之前同學(xué)們介紹畫面內(nèi)容的語言體會。

學(xué)生明確：1.本文語言具有一般說明文的特點(diǎn)，即準(zhǔn)確平實(shí)。例如用列數(shù)據(jù)舉等說明方法使說明更準(zhǔn)確具體;2、本文語言也體現(xiàn)了說明語言的多樣性，如生動典雅。這主要體現(xiàn)在摹狀貌和引用、打比方等說明方法使用上。打比方增強(qiáng)了文章的生動性，引用古典文獻(xiàn)增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。特別是第四段為了說明畫作內(nèi)容表現(xiàn)的“繁華”，大量使用四字詞語描摹畫面內(nèi)容，再現(xiàn)北宋時代的繁榮生活景象，更使得文章的語言生動典雅，富有古典文化氣息。而我們自己的語言一是缺乏條理，二是缺乏文氣。

教師點(diǎn)撥：對于一幅中外聞名的古名畫，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，用富有古典文化氣息的語言不僅增強(qiáng)了文章生動性，更是與說明對象相契合。

(設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)建議：對學(xué)生來說，語言的學(xué)習(xí)是一個重點(diǎn)也是難點(diǎn)。結(jié)合說明方法的學(xué)習(xí)來體味語言的不同特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)語言就是由表及里，既直觀又深刻的。既從表面上結(jié)合具體句子看到語言特色的不同，也從內(nèi)在體會到為什么語言會呈現(xiàn)出這種不同，避免學(xué)生機(jī)械地記憶語言特點(diǎn)，不能學(xué)以致用。)

五、課堂小結(jié)，布置閱讀任務(wù)，進(jìn)行課外拓展。

最后和學(xué)生一起總結(jié)本課所得：

1.本文扣住“繁華”，采用邏輯順序介紹《清明上河圖》的創(chuàng)作背景、作品內(nèi)涵、整體情況和畫面內(nèi)容、藝術(shù)手法及文化價(jià)值。重點(diǎn)在于運(yùn)用生動形象的摹狀貌的說明方法，以典雅、富有古典文化氣息的說明語言為我們再現(xiàn)這幅畫所表現(xiàn)的北宋時期空前繁榮的城市生活。

2.使用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的方法閱讀類文。通過抓關(guān)鍵句來理清文章內(nèi)容和思路，弄清說明順序;結(jié)合具體例句判斷說明方法及作用，同時注意到不同的說明方法帶來語言的不同風(fēng)格;

3.隨時勾畫批注，養(yǎng)成習(xí)慣。特別是要把自己的思考和認(rèn)識批注在書上相應(yīng)位置，以供日后檢索，常讀常新。

《清明上河圖》還有很多值得探究之處。建議學(xué)生課外閱讀關(guān)于《清明上河圖》的更多其它作品，如《<清明上河圖>的故事》《解讀<清明上河圖>》《謎一樣的<清明上河圖>》等書，進(jìn)一步了解這幅名畫。

(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：通過小結(jié)反復(fù)強(qiáng)化說明文學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，就是幫助學(xué)生形成成熟的說明文閱讀策略。課外閱讀拓展既是對課的內(nèi)容進(jìn)行拓展，也可以對課的方法進(jìn)行檢驗(yàn)。)

中考語文復(fù)習(xí)教案篇6

教學(xué)目標(biāo)：1.了解神話傳說“夸父追日”“嫦娥奔月”。2.了解課文內(nèi)容。3.學(xué)習(xí)散文詩優(yōu)美的語言，蘊(yùn)含著哲理。4.理解作者對人生、對生活的一種希望和信念。5.貫通理解兩篇短文的主題表達(dá)。6、強(qiáng)化誦讀，體會巴金散文作品蘊(yùn)含的美感

教學(xué)重點(diǎn)：(1)加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)感受能力、理解能力。(2)理解兩篇短文的精神實(shí)質(zhì)及其時代意義。

教學(xué)難點(diǎn)：把握文中重點(diǎn)語句的深刻含義。

教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)

1.給下列加點(diǎn)字注音。

嚦谷(yáng)一撮灰(cuō)皓月(hào)妲娥(héng)

2.解釋下列詞語。

皓月：明亮的月亮。露臺：曬臺。yang谷：古書上指日出的地方。yang，日出。二、導(dǎo)入

二、導(dǎo)入：無數(shù)人詠嘆太陽和月亮，留下了美好的詩篇。作者在特殊的年代里，對著這永恒的星球發(fā)出了自己的感嘆。在《日>中，作者顯然在飛蛾撲火、夸父逐日中寄托著深意;而寒夜里面對如鏡的涼月，想起了嫦娥奔月，又是一種別樣的心情。

作者簡介：巴金(1904年11月25日-2005年10月17日)，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京東南大學(xué)附中學(xué)習(xí)，后赴法國巴黎學(xué)習(xí)。回國后長期從事著譯。曾任文化生活出版社總編輯。建國后曾任中國作家協(xié)會主席、全國____副主席、全國人大常委會委員。巴金代表作有“激流三部曲”：《家》《春》《秋》。“愛情三部曲”：《霧》《雨》《電》。散文集《隨想錄》。現(xiàn)代文學(xué)家，翻譯家，出版家，“五四”新文化運(yùn)動以來最有影響的作家之一，中國現(xiàn)代文壇的巨匠。

三、朗讀課文，初步體會作品的主題

讓學(xué)生交流讀后心得。

四、精讀《日》

學(xué)生朗讀《日》一文。思考：文章按怎樣的思路展開的?如何理解作品的主題?

學(xué)生討論、交流。明確：

這篇散文詩僅僅250余字，卻濃縮著豐富的感情，它像一團(tuán)火，炙烤著讀者的心靈。

開頭兩段，作者把自己的感情形象化，先是贊美飛蛾，因?yàn)樗菫樽非蠊夂蜔岫粺艋馃赖模又謶涯羁涓福驗(yàn)樗菫樽汾s日影而渴死暢谷的。這是作者思想感情形象化的表白，他所歌頌的是追求光和熱的執(zhí)著態(tài)度，是為了得到光和熱不怕粉身碎骨的獻(xiàn)身精神。飛蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真實(shí)寫照。

三、四兩段，對追求光和熱的獻(xiàn)身精神正面展開議論，指出了生命是可貴的，但為了追求光和熱應(yīng)該不怕犧牲，并且還指出追求光和熱的目的是為了給人間爭得光明與溫暖。這里滲透著進(jìn)步的價(jià)值觀、生死觀的理論原則，言簡意賅，發(fā)人深思。

第五段，作者又進(jìn)一步明確地表示自己的決心。自己愿作人間飛蛾，為了追求光和熱，飛向日球，失去知覺，化為灰燼，在所不惜。這是作者莊嚴(yán)的宣言，具有著震撼人心的力量。

熱情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚著熾烈的熱情的佳作。作者歌頌了不顧一切追求光明的精神，表露出不可遏制的為真理而勇于獻(xiàn)身的思想，表達(dá)了為國家、為人民發(fā)光、發(fā)熱，直到燒成灰燼的決心和意志。它蘊(yùn)含著哲理，奔涌著熱情，堪稱“字挾風(fēng)霜”、“聲成金石”的藝術(shù)精品。五、指導(dǎo)學(xué)習(xí)《月》

學(xué)生以小組形式，通過自主、合作、探究的方式來學(xué)習(xí)《月》。學(xué)生自由朗讀，提出問題，共同解決。

提問：月亮在這里帶給作者最突出的感覺是什么?你是通過文章中的哪些描寫體會出來的?這里所表現(xiàn)的意境，能使你聯(lián)想起古詩文中的哪些詩句?

學(xué)生討論、交流。明確：月亮在文章這里帶給作者最突出的感覺是寒冷。

相關(guān)的描寫句子有：

“寒夜對鏡，只覺冷光撲面。面對涼月，我也有這感覺。”

“我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子……覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的。”

“的確，月光冷得很”。

“月的光是死的光。”……

作者筆下的月給人的是寒冷、陰冷，讓人冷靜，不同于日帶來的熱情洋溢。

學(xué)生交流寫月的古詩文，進(jìn)行整理歸類。

(一)月，呈現(xiàn)不同的形態(tài)。

“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易<暮江吟>)

“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”(李煜<相見歡>)

“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”(李白<渡荊門送別>)

“浮光躍金，靜影沉璧。”(范仲淹<岳陽樓記>)

(二)月，撩撥滿腹的愁緒。

“床前明月光，疑是地上霜。”(李白<靜夜思>)

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”(張繼<楓橋夜泊>)

“但愿人長久，千里共嬋娟。”(蘇軾<水調(diào)歌頭>)

“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。”(李商隱<無題>)

(三)月，包含著瑰麗的想像。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”(陶淵明<歸園田居>)

“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”(辛棄疾<西江月>)

“舉杯邀明月，對影成三人。”(李白(月下獨(dú)酌>)

六、小結(jié)

<短文兩篇>是巴金建國前創(chuàng)作的散文詩。它散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。。

《日》表現(xiàn)作者熱情洋溢的一面，在那個“沒有了光和熱”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人間的飛蛾”，“飛向火熱日球”，寧愿舍棄自己的生命，表現(xiàn)了作者對真理的追求。

《月》則表現(xiàn)作者細(xì)膩幽靜的一面，作者贊頌妲娥為了一個不知名的理想而放棄原有的一切，“妄想”改變“月”這個冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對人生、對生活的一種希望和信念。

八、布置作業(yè)

寫給巴金的頒獎詞：“穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。”

1、寫給孔子的頒獎詞：“他是個大思想家，創(chuàng)立了儒家學(xué)派。首先，他提出“仁”的學(xué)說，即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾。其次，他主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。他的學(xué)說后來成為我國2000多年封建文化的正統(tǒng)，對后世影響極大。他又是個大教育家。在只有貴族子弟能夠受教育，文化教育被官府壟斷了的情況下，他興辦私學(xué)，廣收門徒，突破官府的壟斷，擴(kuò)大了教育對象的范圍。他主張“因材施教”，對不同的學(xué)生，進(jìn)行不同的教育。他教育學(xué)生：學(xué)習(xí)知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)，“溫故而知新”，學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí)，“知之為知之，不知為不知”;要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來。他在晚年編訂了古代的文化典籍《詩》、《書》等幾部書，還根據(jù)魯國的歷史材料編成《春秋》一書。這對古代文化的保存和發(fā)展，起了積極的作用。他就是我們的文圣人——孔子”

2、寫給魯迅的頒獎詞：“把生命獻(xiàn)給中國，讓世界為之景仰。矮矮的身軀，創(chuàng)造出崇高的事業(yè)，瘦削的肩膀，承載著千年的使命!從狂人的眼睛里，我們讀出了歷史的沉重;從阿Q的身影中，我們體會到變革的艱難;從墳頭的花環(huán)上，我們看到了未來的希望;從鐵屋的吶喊中，我們聽清了奮進(jìn)的聲音!你在孤獨(dú)中吶喊，你在市聲里彷徨，采一片朝花為自己送行，荷一桿長戟向黑暗進(jìn)攻!大星隕落，天地同悲;巨著行世，千秋共仰——我們知道任何獎項(xiàng)也不足以涵蓋你的貢獻(xiàn)，但謹(jǐn)以此菲薄的禮品獻(xiàn)給你——世紀(jì)偉人魯迅。