教案可以幫助教師了解學生的學習情況和需求，以便更好地滿足學生的學習需求，從而提高學生的學習效果和自信心。優秀的高中語文的教案模板是怎么寫的？小編給大家整理了高中語文的教案模板，希望對大家有所幫助。

高中語文的教案模板篇1

教學目的：

1、了解作者簡歷及其創作風格；

2、通過反復朗讀，體會詩歌的章法、節奏、韻律，感受詩歌的音樂美。

3、咀嚼詩歌語言，把握詩歌意象，品味詩歌意境美，領會詩人所表達的思想感情。

教學重點：

感受詩意美和人情美，品味其藝術上的“三美”，即音樂美、建筑美、繪畫美。

教學難點：

感受詩歌中涌動著的激情，把握詩歌的主題。

教學方法：

誦讀法、問答欣賞法、探究式學習法。

教學過程：

一、導入新課：

朱自清先生說過：現代詩人應當首推徐志摩和郭沫若。有一位文學家也說過，在現代文學史上不能忘記的詩集有三部：一是胡適的《嘗試集》，一是郭沫若的《女神》，一是徐志摩的《志摩的詩》。就是現在，也有許多朋友喜歡徐志摩的詩，可見他的詩影響之大、之深、之遠。

二、作者簡介：

徐志摩，浙江海寧人，現代詩人、散文家。新月派的代表人物，筆名云中鶴。出身于富商家庭，父親因興辦實業，蜚聲浙江。1910年入杭州府中學堂，1915年進入北京大學學習。1918年按照其父的愿望赴美國留學學習銀行業（他父親希望他將來成為銀行家），1919年得知五·四運動爆發，激起心中的愛國熱情。1920年去英國劍橋留學，以一個特別生的資格，在這里度過了一年多的真正悠閑自由的日子。據他回憶，這是他一生中最幸福的日子（在風景秀麗的康河兩岸，他臥仰在有星星、黃花點綴的蔥綠草坪上，或看書、或看天上的行云。有時到碧波蕩漾的康河里劃船，他完全陶醉在大自然的懷抱中。）1921年開始寫詩，深受19世紀浪漫主義詩人華茲華斯、拜倫、雪萊的影響。回國后歷任北京大學、清華大學教授。與胡適等人成立了新月社，為新詩代表人物。他是個個性主義者，信仰個性絕對自由的理想，并把對理想的追求看得高于一切，胡適在《追悼志摩》中說：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。”簡言之，他的理想就是英國式的民主，英國式的政治。他崇拜大自然，主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他的不少詩語言清新，比喻貼切，風格輕柔明麗。

1931年11月19日，他搭乘“濟南號”飛機從南京到北京，在距濟南50里的黨家莊，忽遇大霧，飛機觸山著火，不幸遇難，年僅36歲。真是“悄悄的我走了，正如我悄悄的來”，他真的化作一片“云彩”離開了我們。

這首《再別康橋》是作者在1928年第三次來到康橋后的歸國途中寫下的切身感受。表現了他對個人自由天性的追求。因音節和諧，意境優美而備受讀者青睞。

三、指導朗讀

1、學生誦讀，教師提示：這首詩象一首小夜曲。應讀出委婉細膩的感情。節奏要輕慢一點。語氣要舒緩、輕柔、低沉（特別是：悄悄、輕輕、沉默）。

2、教師范讀，學生模仿。（或者播放范讀磁帶，學生模仿）

3、讓學生在反復朗讀的基礎上，感知詩歌的內容。

1）問：你認為這首詩主要抒發了什么感情？

明確：對康橋依依惜別的深情。

2）問：詩人為什么一開始說“輕輕的我走了”而不說“我輕輕地走了”?他后面連用了兩個“輕輕的”都在“我”之后，就更符合語法規范。

明確：調整語序的作用，主要是強調。連用三個“輕輕的”，突出了“寧靜”，給全詩定下抒情基調。表現了難舍難分依依惜別的深情，以及無奈與感傷。詩人不忍心驚動康橋呀。同時襯出了詩人緩步飄然而去的形象。而且這樣一寫，音韻上感覺也好一些。

四、分析鑒賞

一）引導學生整體感受意象美

1問：大家對作者所描寫的康橋是什么印象？

生：美麗。

師：對，可以說是風光如畫呀。蘇軾在評價王維的詩時說：“觀摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩。詩中有畫。”如今我們品味著徐志摩的這首《再別康橋》是不是可以稱得上“詩中有畫”？（板書：風光如畫）

2、找尋意象:康橋的美麗是通過哪些景物寫出來的？（詩中的哪些景物給你留下了深刻的印象？）為什么要寫這些景物？。

明確：云彩，金柳，青荇，清潭，長篙，星輝。

這些自然景物都是柔美的。它們都已超越了本身的自然屬性，浸透了作者對康河的戀情。而融入了作者主觀情意的景象就是意象。

（客觀物象）+（主觀情意）=意象

3）提問：詩人告別時，哪些舉動可以體現出對康橋的深情？

明確：招手、尋夢、放歌、沉默。

二）具體整體感受意象美。（有條件可以播放關于康橋的風光片）

1、第二節，寫了岸邊的柳樹。“金柳”是夕陽照射下的柳樹，它鍍上了一層嫵媚的金色。金色的柳條隨風搖擺，秀美婀娜，好像美艷的“新娘”，形象逼真的寫出了金柳的美好姿態，又傳達出詩人的無限歡喜和眷戀之情及濃烈的溫柔之愛。“艷影”在詩人“心頭”“蕩漾”，物我合一，情景交融。誰舍得離開美麗的新娘呢?可見康橋在徐志摩心中的地位。

在中國人眼中，柳與離別有著非常密切的關系。西安有個地方叫灞橋，是古代送別的地方，送別時人們往往都有折柳贈別習俗。真是傷心不過灞橋柳呀。．

2、第三節，寫了康河的水草。青荇，是再普通不過的水草，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？

明確：在這里，軟泥讓人們聯想到泥的細膩與光滑，很可愛，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺到它的生命力的旺盛；招搖一詞寫出了水草隨微波起伏的輕盈之態。在柔波里招搖的意象，是詩人對自己在康橋幸福生活的隱喻。并有向詩人打招呼，歡迎詩人之意。“甘心”兩字，表達了詩人對康河的永久戀情，愿意永遠流在康河，“生于斯，長于斯，死于斯”。

本來很一般的景物為什么會在詩人的眼里變得如此美好？因為這些景物上寄予著作者對康橋的無限留戀。柳草本無情，有情的是詩人。

3、第四節，寫榆樹下的清潭。這里的潭即指拜倫潭，相傳拜倫曾在這里游玩。清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，多么富有詩情畫意！浮藻間好像沉淀著彩虹般的夢。融情入景，將人帶入了夢一般的意境中。

4、第五節，詩人迷戀的感情達到了高潮。在流連忘返的觀景過程中，詩人似乎已經忘了他即將要離別康橋。想象自己撐著一桿長篙泛舟到青草更青處去尋找那“彩虹”似的夢。到晚上歸來時，水波與星光交相輝映，詩人情不自禁的想要“放歌”，快樂的情緒達到頂點。

5、第六節，樂極生悲，詩人由幻想回到現實。想到今晚就要和康橋離別，不禁別情縷縷，離愁重重，情緒頓時低落下來。于是不能“放歌“，只能“悄悄”吹起離別的傷感的笙蕭，在沉默中體味別離的惆悵。連夏蟲好像也體會到了離別之情，也為他保持沉默。“沉默是今晚的康橋”，往日歡愉的康橋也無語了，一切都為詩人的離去歸于寂然，將詩人的離愁推到了極點。真是此時無聲勝有聲，無言勝過千萬語呀！

怎樣理解“悄悄是別離的笙簫”？悄悄無聲，笙簫有聲，這是一對矛盾，但在作者這里卻達成了統一。詩人內心一定翻滾如大海，但是離別愁緒壓倒了一切，所以笙簫的離別曲只能在心中回蕩。

6、第七節，與開頭呼應。詩人是那樣不舍得離去。云彩本是不能帶走的，詩人卻用夸張的手法強調說“不帶走一片云彩”，加上兩個“悄悄”表露詩人不愿掠動心愛的康橋一片溫柔情意，不忍心讓康橋與我一同傷感。這一節不是對第一節的簡單重復，而是更加深情，更加眷戀。至此，將詩人對康橋“濃得化不開”的感情于“沉默”、“悄悄”、“輕輕”中表現了出來，同時排出了“傷離別”的沉重感，增加了飄逸之感。

五、小結：此詩表達了一種微波輕煙似的離情別緒，引起了讀者的強烈共鳴，給人以審美享受。原因在于他以美妙的藝術形式表達了人類共有的一種感情：即對失去的美好事物，人們總是充滿懷念。

六、再次誦讀，讀出感情。

板書：現實依戀

金柳

再別康橋秀美的景色水草借景抒情

清潭

星輝

現實依戀

七、寫作特點：

1、構思：別出心裁，不落俗套

首先，告別對象由人轉向物，跳出了“執手相看淚眼”或寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。

其次，創造了一種特殊的氣氛。這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂靜環境，排除了“傷離別”的沉重感，增加了飄逸感。

第三，意像選擇獨具特色。詩人借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“水草”“星輝”等自然景物，避開了人間煙火：高樓大廈、車水馬龍、機械轟鳴及送行之人，這樣就造出了一種清新感。

獨特構思來自詩人對個人自由天性的追求。徐志摩崇拜大自然，主張人類應接近自然，回歸自然，融合自然。故想做“一條水草”，想到“青草更青處”尋夢，這是詩化人生的表現。

2、具有三美：

音樂美：每節用韻基本相同；章節和諧，節奏感強；回環復沓（回環呼應）的結構形式：首尾節，語意相似，節奏相同。

繪畫美：

1）多用色彩較為絢麗的詞語：“云彩”“金柳”“夕陽”“艷影”“青荇”“彩虹”“星輝斑斕”等；

2）多用動作性很強的詞語：招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯、揮一揮等，使之變成動態畫面，給人以立體感。

建筑美：句子整齊，每節勻稱。每節兩句，單、雙行錯開一格排列。外形整齊劃一，給人以美感。

新月詩派是新詩史上極為重視形式美的一個流派，對白話新詩的成熟和發展起到了重要的推動作用，作為新月詩派靈魂的徐志摩與聞一多先生更是居功至偉。

八、布置作業：

閱讀《語文讀本》中《我所知道的康橋》一文。

高中語文的教案模板篇2

【教學目標】

１、通過朗讀、分析，品味詩中創造意境鮮明、富有流動的畫面──詩意美。

２、重點掌握詩人對自由、率真天性的追求──人性美。

【教學過程】

一、導入

欣賞音樂《情人的眼淚》，讓學生交流在音樂的旋律中聽到的內容。

音樂，它是旋律，但它也是詩，它用詩一般的旋律向我們傾訴心中的愛與情。同樣，好的詩歌也是美的音樂，它用音樂一般的韻律向我們述說著人世間憂愁與歡樂。

二、學生朗讀全詩，思考

１、找出體現詩意美的詩句，并簡要分析：

明確：

岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，鍍上一層嫵媚的金色，那金色的枝條隨風輕輕搖擺，水中的倒影，像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。

康河的水草，綠油油的在柔波中招搖，仿佛在向詩人招手示意，在這仙境般的康河，詩人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛撫。

榆陰下的清泉倒映著天上的彩虹，那五彩斑斕的景色充滿了醇厚的詩意，詩人的留戀全都融進了康河的風光中。

詩人乘著滿載星輝的一葉小舟，向著青草凄凄的小河深處，擊拍歡歌，去尋他彩虹似的夢。

詩意美除了構思的新巧、韻律的和諧，更主要體現在意境美。詩人將自己多年對母校的感情濃縮在凝練的詩句中，溶化到一些富有個性色彩的形象和想象中間，不同于一般的別離詩，他選擇的意象是夏季的“云彩”、“金柳”、“青荇”、“青草”、“星輝”等，而傳統的別離詩選擇的意象多是長亭、流水、浮云、落日、孤舟等，而且多是暮秋時節。詩人巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一，因而造成一個色彩鮮明、線條清晰、勻稱柔和的境界，就像一幅幅色彩絢麗的歐洲風情畫。通過動作性很強的詞語，如：招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯等，將它們巧妙地剪輯到自己的詩作中，使每一幅畫面變成了動態的、立體的，給人以視覺上的&39;審美享受。他所寄寓的情思也因而顯得瀟灑、飄逸，而不是一般別離詩的纏綿、愁苦。

２、詩人情感高潮在哪節詩中體現出來？

明確：

第五節詩，詩人陶醉在康橋的美景中，甘心做一條水草，盡情的享受康河愛的輕撫，，一任康河波光里的艷影，在他的心頭蕩漾。正所謂“沉醉不知歸路”，似乎已經忘卻了他要離別康橋而去，他撐著一枝長篙到青草更青處尋他“彩虹似的的夢”，等到興盡歸舟時，水波與星光交相輝映，詩人情不自禁地要向“星輝斑斕里”放歌。詩人的飄逸、灑脫之情，感染著我們，讓我們的心一同快樂著，達到極致。

三、教師范讀、學生朗讀，進一步體味詩歌的詩意美

四、討論詩人對自由、率真天性的追求──人性美

在康橋，詩人結識了著名的哲學家羅素，在康橋，詩人心中有自己夢牽魂繞的情人，在康橋的秀麗風景中，有詩人幸福的生活。詩人曾飽含深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”（《吸煙與文化》）

彌蓋我愛的康橋，

如慈母之于睡兒，緩抱軟吻；

康橋！汝永為我精神依戀之鄉！

康橋！你豈非是我生命的泉源？

──（摘自《康橋，再會吧！》）

徐志摩游學于英國劍橋大學期間，不僅深受康橋周圍的思想文化氣氛的熏陶，接受了英國式資產階級思想文化的洗禮，他還忘情于康橋的自然美景中，在大自然的美中，發現了人的靈性，找到了天人合一的神境，待詩人離英返國時，康橋已成了詩人“難得的知己”，詩人稱康橋為自己永遠的精神依戀之鄉，此時的詩人，心頭盛滿離愁別緒。在詩里，詩人熱烈而又纏綿地傾訴自己對康橋的精神依戀。詩人對康橋的欣賞和贊美，實際上就是對大自然、對美和愛、對和諧的一種欣賞和贊美。

在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經驗中最神秘的一種：大自然的優美、寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。

這岸邊的草坪又是我的愛寵，在清朝，在傍晚，我常去這天然的織錦上坐地，有時讀書，有時看水；有時仰臥著看天空的行云，有時反仆著摟抱大地的溫軟。

在初夏陽光漸暖時你去買一支小船，劃去橋邊蔭下躺著念你的書或是做你的夢，槐花香在水面上飄浮，魚群的唼喋聲在你的耳邊挑逗。或是在初秋的黃昏，近著新月的寒光，望上流僻靜處遠去。

從大自然，我們取得我們的生命；從大自然，我們應分取得我們繼續的資養。哪一株婆娑的大木沒有盤錯的根柢深入在無盡藏的地里？我們是永遠不能獨立的。有幸福是永遠不離母親撫育的孩子，有健康是永遠接近自然的人們。

在青草里打幾個滾，到海水里洗幾次浴，到高處去看幾次朝霞與晚照——你肩背上的負擔就會輕松了去的。

──（摘自《我所知道的康橋》）

詩人是大自然的崇拜者，主張接近自然，回歸自然，融合自然。他發現的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護區”。在詩中，他與自然似乎有著一種本能的感應和認同。詩人與自然交流，將自己的留戀全部融入對康橋瑰麗風光的盡情描繪中，是他對“詩化人生”的最好的描述。

詩人在康河邊徘徊，正是追尋美、自由與愛于一體的理想。康橋，于軀殼，徐志摩是過客，但于靈魂，正是他詩意的棲居地。

五、小結

“悄悄地我走了／正如我悄悄地來／我揮一揮衣袖／不帶走一片云彩”徐志摩的確是悄悄地走遠了，但揮不去帶不走的是他的康橋。它做為學院建筑留在英國，它做為一篇具有生命質感的美文，留在中國文學史中。自然中的康橋會老，但文字中的康橋，將在所有愛志摩的讀者心中永遠年輕。

高中語文的教案模板篇3

一、寫作背景

本文是韓愈借給學生李蟠贈文的機會，抨擊那些自恃門第高貴的士大夫們“恥學于師”的惡劣風氣，結果文章使他困窘不堪，社會上的人對他指指點點，并且添油加醋地污蔑韓愈。韓愈也因此落得個瘋子的名聲。結果住在長安，常常連飯都沒煮熟，就被趕走了。所以說有的時候維護真理是需要很大的勇氣的。

二、韓愈及古文運動簡介

韓愈（768～824），字退之，河陽（現在河南盂縣）人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進士，曾任監察御史、刑部侍郎、潮州（現在廣東潮州）刺史、國子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運動”的倡導者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。

“古文運動”是唐代文學史上的一次文學革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風而發起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，提倡闡發孔孟之道，反對六朝以來單純追求形式美、內容貧乏的駢驪文章，主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”言貴創新、詞必己出”。經過這次古文運動，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。

三、文體簡介

“師說”不是“說說老師”的意思。“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”的道理，剛才說過，當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。

四、朗讀課文

1。需正音的字：

夫（fú）愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經傳（zhuàn）

郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

2。重點句子如何斷句

——惑/而不從師

——其聞道也/固先乎吾

——夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？

——吾從/而師之

點撥：停頓是指人們在說話或朗讀時，常常在句子前后或中間所作的或長或短的間歇。停頓往往與句子結構一致（一般應在主謂之間、動賓之間、修飾語與中心詞之間稍作停頓），與詞語結構一致，與表意的需要一致。

五、翻譯全文

（一）第一段著重講解的字詞：

之—助詞，的；學者—求學的人；所以—用來……的；之—代詞，指道理；固—本來；師（之）—以……為師（意動用法）；庸知—哪里，管、過問；無—不論，不分

語法：判斷句

師者，所以傳道受業解惑也。

道之所存，師之所存也。

（二）第二段著重講解的字詞：

師道—從師求學的道理，道，道理；之—放在主謂之間，取消句子獨立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；恥—以……為恥；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句讀—文句意思表達完畢叫句，句中需要停頓的地方叫讀；小學—小的學習方面；族—類；不齒—不屑一顧；歟—語氣詞；

語法：賓語前置——句讀之不知，惑之不解

省略句——今其智乃反不能及（之）

（三）第三、四段重點字詞

常—固定；攻—學習研究；已—罷了；通—普通

語法：被動句——1、不拘于時。

介賓后置句——1、而恥學于師；2、師不必賢于弟子。

六、總結全文的語法文言文知識：

1、通假字

師者，所以傳道受業解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）

或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學習）

2、古今異義

學者古義：求學的人，讀書人。如：古之學者必有師。

今義：有專門學問的人。

句讀古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。

今義：看字發出聲音

小學古義：小的方面學習。如：小學而大遺，吾示見其明也。

今義：對兒童、少年實施初等教育的學校。

眾人古義：一般人，普通人。如：今之眾人，其下圣人也遠矣。

今義：許多人。

所以古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當于“用來……的”。如：師者，所以傳道授業解惑也。

今義：表示因果關系的連詞。

不必古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。

今義：用不著，不需要。

3、一詞多義

道：①所以傳道受業解惑也（道理）

②師道之不傳也久矣（風尚）

③道相似也（道德學問）

④余嘉其能行古道（道路）

傳：①所以傳道受業解惑也（傳授）

②師道之不傳也久矣（流傳）

賢：①其賢不及孔子（才能）

②師不必賢于弟子（高明）

師：①古之學者必有師（老師）

②吾從而師之（名詞活用作動詞的意動用法，以……為師）

③吾師道也（學習）

④師道之不傳也久矣（從師）

⑤于其身也，則恥師焉（從師）

惑：①所以傳道受業解惑也（疑難問題）

②于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂）

知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（識別，動詞）

②師道之不復，可知矣（知道，了解）

之：①作代詞，有兩種情況：——指代人或事物。如“擇師而教之”。

——連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”。如“郯子之徒”“巫醫樂師百工之人”

②作助詞，有四種情況：

——連接定語與中心詞，相當于“的”。如“古之學者”。

——放在主謂之間，取消句子獨立性。如“師道之不復，可知矣”

——賓語前置的標志。如“句讀之不知，惑之不解”

——在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義。如“六藝經傳，皆通習之”。

③以前學過的課文中還有二種情況：

——作代詞，指代自己。如“君將哀而生之乎”。

——作助詞，定語后置的標志。如“蚓無爪牙之利，筋骨

4、詞類活用

吾師道也（名詞“師”用作動詞，學習）

師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動詞，表自動，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”中的“師”同此）

或師焉（名詞“師”用作動詞，從師學習）

不恥相師（名詞“師”用作動詞，表自動，學習）

吾從而師之（名詞“師”活用作動詞的意動用法，“以……為師”）

而恥學于師（形容詞“恥”活用作動詞的意動用法，“以……為恥”）

孔子師郯子（名詞“師”活用作動詞的意動用法，“以……為師”）

師者，所以傳道受業解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問題）

是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

5、特殊句式：

1、判斷句：

①師者，所以傳道受業解惑也（“……者，……也”表判斷）

②道之所存，師之所存也（“……也”表判斷）

2、被動句：

①不拘于時（介詞“于”表被動）

3、賓語前置句：

①句讀之不知，惑之不解（“之”作標志的賓語前置）

4、介賓短語后置句（狀語后置）：

①而恥學于師。

②不拘于時，學于余。

③師不必賢于弟子。

5、省略句：

①今其智乃反不能及（之）。

②（人）愛其子，擇師而教之。

③（人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”

④（士大夫）則群居而笑之。

6、固定格式：

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問，意思是“難道……嗎？”）

高中語文的教案模板篇4

教學目標：

1、賞析人物形象，提高學生初步鑒賞文言文的能力。

2、學習燭之武國難當頭，不計個人得失、顧全大局的優秀品質。

教學重點：分析燭之武這一人物形象。

教學方法：探究拓展法。

教具：多媒體。

課時安排：一課時。

教學步驟：

一、導入：曹操有句詩：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來，有多少志存高遠之士，哪怕社會、命運對他如何不公，但到了緊要關頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個讓我們敬佩不已的人，今天我們來看《燭之武退秦師》。這節課我們重點分析三個人物形象。

二、第一個人物鄭伯。

1、找學生讀鄭伯說的話：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也，然鄭亡，子亦有不利焉。

然后讓學生說對他的看法。

（大部分同學會說鄭伯是一個禮賢下士、從諫如流的君主。）

啟發學生們是不是還能有別的理解：他平白無故的怎么禮賢下士起來了呢？

讓學生們想一想鄭伯和勾踐有什么共同之處。（二人都是事到臨頭才開始求賢。）

2、讓學生們品味他的話：然鄭亡，子亦有不利焉。

言外之意就是：你出來干活，是幫我的忙也是幫你的忙，你如果不肯幫忙，對你也沒有好處。

話里含有威脅的意味。

再想一想秦晉攻打鄭的原因當年慢待重耳，可知鄭伯是個目光短淺又自私的人，如今來求燭之武，也不過是臨時抱佛腳罷了。

3、從鄭伯身上可得出什么教訓？

啟發學生思考，找人回答。

明確：一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機出現后再重用人才。

三、第二個人物佚之狐。

他真的是慧眼識英雄的伯樂嗎？

1、找學生讀佚之狐的那句話：國危矣！若使燭之武見秦君，師必退！

讓學生談對佚之狐的看法。多數學生會說這是個伯樂。那么請學生思考如下問題：他真的是慧眼識英雄的伯樂嗎？

據史料記載，說服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師。但他為什么自己不去而舉薦了燭之武呢？

引導學生思考、回答。

明確：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說服秦伯誰也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點點。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時自己也落個伯樂的美名。所以說他是一條狡猾的狐貍！

2、通過他的話，我們可知他對燭之武是很了解的。那么既然他知道燭之武這么能干，為什么到現在才舉薦呢？

讓學生分析他這是一種什么心理。明確：嫉妒、紅眼病。

四、第三個重點人物燭之武

1、關于燭之武

書上的記載：正史上對他的記述除了《左傳》這些文字外，別處似乎很難找到他的名字了。

《史記》里有簡單的幾句：鄭使人言穆公、乃使人私于秦、乃間令使謂秦穆公。人使二字使燭之武成了無名英雄。

《東周列國志》里說他須發盡白，佝僂其身，躊躇其步，以至到了朝堂之上，左右莫不含笑。

佚之狐對他的評價是：口懸河漢，舌搖山岳。從其后來的表現看，此言不虛。

2、請學生思考：

⑴這樣的人為何老不見用？年近七十，也只是個小小的圉正（弼馬溫）？

明確：當權者不注意選拔人才，有權者的嫉妒。

⑵從文中可看出，他對國家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么？

啟發：劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對他暢談天下大勢。可以說諸葛亮未出山前就做著出山的準備。

燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業，他的心始終沒有放棄過一飛沖天的渴望，他一刻不停地關注著天下形勢，思考著安定天下濟蒼生一逞抱負的路徑。你想，一個小小的弼馬溫，怎么對晉國的歷史、對晉國國君的為人那么清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此了然。老驥伏櫪，志在千里的豪情無疑是后人敬仰他們的主要緣由。

3、讓學生展開想象，想象燭之武在漫長的歲月里是怎樣渴望為國立功，實現自己的報負的。

可以想象：燭之武向多少人探問過天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個日夜他翻看竹簡的手勢與眼神；想象出多少次他側耳細聽能從王宮里傳來征召自己的聲響時的焦急與渴盼。

4、燭之武的閃光處茍利國家生死以，豈因福禍趨避之。

讓學生用燭之武的言行來證實這句詩。

教師闡述：這樣一個才華長久沒顯出來的人，當國家有難的時候他還是出來解國家之圍了。

我們可以想象：這樣一個須發盡白的老者，夜縋而出時是怎樣的一種情形。當他拄著拐杖走進秦營時又是怎樣的大義凜然，視死如歸。

歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時也磨礪了他的沉穩與敏銳，對鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發的閃亮時刻。

機會只偏愛有準備的頭腦。

只是這機遇來得太遲了一點兒，而且是冒著亡國的危險。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得駢死于槽櫪之間，湮滅于歷史的風雨之中了。

5、拓展：燭之武這么能干，以我們現在的眼光來看，他是不是也有一些小小的缺點呢？

如：燭之武為何不在臣之壯也的時候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地自贊于鄭伯的駕前呢？

在推銷自己這點上，春秋之士遠不如戰國之士放得開。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個不是在竭力運籌、想方設法（有的甚至不擇手段）去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創出一番功業而名垂史冊呢？我覺得，在燭之武的心里，更多的還珍藏著做為士的標志之一的清高與孤傲。士為知己者死，如果碰不上一個敬賢禮士、思賢若渴的開明君主，寧可老死家中、默默無聞，也絕不涎皮賴臉的去求人家賞給自己一個板凳、彎腰低頭地做一個平庸的官僚。他們人生最年富力強的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮！

可以允許學生有不同的看法。

五、總結

暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說就是國家的脊梁！讓我們以古人為鏡來勉勵自己吧！

高中語文的教案模板篇5

教學目標

1、梳理基礎知識，掌握重點實詞、虛詞、詞類活用、古今異義等文言現象。

2、培養學生閱讀、理解文言文的能力。

教學重難點

1、識記文中的文言現象。

2、培養學生的閱讀、理解文言文的能力。

教學參考

語文教學參考書鼎尖教案

授課方法

點撥法，鞏固法

教學輔助手段

多媒體

無

專用教室

無

教學過程設計

教

學

二次備課

二、教學過程：

閱讀下文，完成7~11題。

夜縋而出。見秦伯，曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之！”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也！”亦去之。

7.下列加點詞的解釋錯誤的一項是()

A.越國以鄙遠越國：國名B.若不闕秦闕：虧損，削弱

C.唯君圖之圖：考慮，謀劃D.不知知：同“智”

8.對燭之武勸說秦伯退兵，分析正確的一組是()

①晉國貪得無厭，時時圖謀擴張領土。

②晉國經常背信棄義，不足依賴，秦不應與之共事。

③晉楚兩國有相互勾結以排擠秦國之勢。

④秦晉滅鄭，有利于晉，不利于秦。

⑤鄭國朝秦暮楚必將亡國，只有跟隨秦國，鄭國才有出路。

⑥秦鄭交好，有利于秦，不利于晉。

A.①③⑤B.②④⑤C.①②④D.②③⑥

9.燭之武的話中表現外交辭令中婉曲表達方式的是()

A.秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。B.若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。

C.越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？D.闕秦以利晉，唯君圖之!

三、課堂小結

10.燭之武勸說秦伯退師的理由，表述錯誤的一項是()

A.秦軍欲越過晉國并看不起遠方的鄭國，這實際上是很困難的事。

B.相鄰的晉國實力雄厚了，實際上自己的力量就削弱了，保留下鄭國對秦也是會有好處的`。

C.秦對晉侯有過恩賜，但晉侯回國后就違背承諾，并迅速筑墻防守。

D.如讓晉占領了鄭，那么他們還要擴張勢力，勢必危及秦的安全，這種損秦肥晉的做法，實不足取

11、見導學案

【翻譯略】

【解析】

7.A解析：越過晉國。

8.C

9.B解析：其中的“敢”是個謙詞，“執事”也是對對方的一種尊稱。

10.A解析：文中沒有“看不起”的意思。

高中語文的教案模板篇6

教學重點：因聲求氣，通過誦讀把握文章的人物形象，抓住左傳筆法的神韻。

教學難點：誦讀，推究人物心理狀態和情感表達。

教學過程：

一、導入：秦晉之好：春秋五霸之一的秦穆公，他的夫人是晉獻公的女兒；晉獻公的兒子晉文公，也是春秋五霸之一，他的夫人文嬴，是秦穆公的女兒。由于春秋時期秦、晉兩國世為婚姻，后人稱兩家聯姻，就叫“互結秦晉”，或稱為“秦晉之好”。

二、說背景

1、春秋形勢圖

2、結合課文第一段，學生梳理背景。

時間：九月甲午

事件：晉秦圍趙

原因：以其無禮于晉，且貳于楚也。

部署：晉軍函陵，秦軍氾南

三、文言學習誦讀法介紹：因聲求氣

1、古人論述朗讀在學習中的重要性：

“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”

“讀而未曉則思，思而未曉則讀。”宋朱熹

“大抵學古文者，必要放聲疾讀，只久之自悟；若但能默看，即終身作外行也”清姚鼐《尺牘》。

“如《四書》、《詩》、《書》、《易經》、《左傳》、《昭明文選》，李、杜、韓、蘇之詩，韓、歐、曾、王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之趣。二者并進，使古人之聲調拂拂然若與我之喉舌相習，則下筆時必有句調湊赴腕下，自覺瑯瑯可誦矣”清曾國藩《家訓》

2、氣：

含義之一：指作者發話的口氣聲氣，遣詞造句的特點；作品里一個個人物說話的口吻。

含義之二：情緒和感情態度、思想、氣質等。

四、三步誦讀法：首正其音，次通其意，再求其氣。

1、齊讀全文，正音、掌握節奏

共gōng通“供”說yuè通“悅”知zhì通“智”

縋zhuì闕quē逢páng孫

2、通其意，誦讀，用一個字概括各個人物之間的&39;關系。

五、求其氣

1、用經典論述引出《左傳》特色，點明本文學習重點：通過個性化語言揣摩人物。

“《左傳》敘事中人物的行動、對話構成了表現人物的主要手段，而絕少對人物進行外貌、心理等主觀靜態描寫。通過人物在重大歷史事件中的言行，人物性格得以展現，形象得以完成。”袁行霈《中國文學史》

2、學生三人一組分別揣摩佚之狐、燭之武、鄭文公語言中的語氣、感情。

（1）“國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。”

“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已！”

“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”

（2）學生誦讀，點評

（3）三個句子里分別寄寓的感情：

于國事之憂心焦慮（“危”），對燭之武的信任（“必”）；才不能用，牢騷滿腹（“也”“猶”、“矣”、“也已”）；真切自責，指明利害（“是，過”、“不利焉”）

3、誦讀、研討燭之武說退秦穆公的一段話

（1）投影古人總體評價燭之武言辭的評論

如此辭令，真無一字不妙，無一著不老靠圓密。春秋時祖此者甚多，此不特千古辭命之祖，亦千古處難濟變之師也。拜服，拜服！【明】魏禧《左傳經世鈔》卷四

退秦詞令，勢透機圓。【清】浦起龍《古文眉詮》卷三

燭之武為國起見，說秦之詞，句句悚動，有回天之力。其中無限層折，猶短兵接戰，轉斗無前，不慮秦伯不落其彀中也。【清】林云銘《古文析義》卷一

（2）依據“無限層折”說，學生誦讀本段，討論本段究竟有幾層意思。（在賞析中解決重要字詞）

明確：第一層：內容上講鄭國必亡，語氣上則體現以退為進的沉著真摯；

第二層：內容上講亡鄭利晉，語氣上則顯出平穩、嚴正；

第三層：內容上講存鄭利秦，語氣上則體現高亢、誠懇；

第四層：內容上挑撥離間秦晉關系，語氣上則顯得慷慨激烈。

（3）引前人具體分析燭之武言辭的評論印證本段的絕妙

篇中前段寫亡鄭乃以陪晉，后段寫亡鄭即以亡秦，中間引晉背秦一證，思之毛骨俱竦。宜乎秦伯之不但去鄭，而且戍鄭也。【清】吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷一

得勢全在秦、晉圍鄭，鄭既知亡二語，先令人氣平了一半；以后紆徐曲折，言言刺入秦伯心窩里去。詞令之妙，一至于此！其悅而且戍也，固宜。【清】過琪《古文評注全集》卷一

皆從利害上立言，反反復復，似深為秦籌者，委婉入情，令人自為心折，極辭令妙品。

【清】余誠《古文釋義新編》卷二

4、誦讀、賞析晉文公的一段話

（1）“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”

（2）借助“仁”、“知”、“武”三字賞析晉文公形象

明確：在秦軍改而幫助鄭國時，晉文公表現出了清醒的認識和理智的判斷，（知恩能報求仁義、維持盟國展智慧、戰未必勝見謀略），因而語氣上應當讀出晉文公英明睿智的沉穩自如。

六、拓展遷移：（運用對對聯的方式總結人物形象）

1、古人言“三寸之舌，強于百萬之師；一言之辯，重于九鼎之寶”，燭之武所言所行是也。誦讀課文，結合文中各個人物的性格、行事，仿照例句自己擬一副對聯。

如：鄭文公誠心悔前過佚之狐慧眼薦英才秦穆公度勢盟鄭

燭之武大義縋虎穴燭之武巧言退秦師晉文侯審時班師

2、“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”“不戰而屈人之兵，善之善者也。”

《孫子兵法謀攻》

“捐軀赴國難，視死忽如歸。”曹植《白馬篇》

小結：哲人說：讀史使人明智。那么學完《燭之武退秦師》，我們又懂得了什么智慧呢？我想，一是告訴我們外交言辭的重要性，也就是如何說服別人，如孫子所說“不戰而屈人之兵，善之善者也”；二是明白在國家大義面前，我們應該有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的正氣磅礴。

高中語文的教案模板篇7

教學目標

1.聲情并茂地朗讀和背誦。

2.體會詩人深沉濃烈的情感。

3.理解詩歌中意象的內涵。

教學重點

體會詩人深沉濃烈的情感。

教學難點

理解詩歌中意象的內涵。

教學方法

誦讀吟詠法，欣賞法。

課時安排

2課時。

教學過程

第一課時

一、導入新課。

曾經為周國平《妞妞》里可憐的小女孩而難過，她還沒來得及感受人間的花草樹木，還沒來得及在爸爸媽媽面前撒嬌，感受人間的摯愛親情，就匆匆地告別人世。更為那個全身心愛護女兒的父親，為那位面對女兒的疾病卻束手無策的痛苦的父愛而難過。今天，我們可以在《也許》中再次體會到這種情感。

二、詩人簡介。

聞一多（1899—1946），本名家驊。湖北省浠水縣巴河聞家鋪人。現代著名詩人、學者。

抗戰開始，清華、北大和南開等大學組成西南聯合大學，他隨校遷往昆明。在西南聯合大學期間，加入中國民主同盟，并當選為民盟中央執委、《民主周刊》社社長等職務。抗戰勝利后，他更加積極參加和支持學生愛國運動。1945年12月1日，昆明發生鎮壓學生愛國運動的“一二一”慘案，他親自為死難烈士書寫挽詞：“民不畏死，奈何以死懼之。”出殯時，他拄著手杖走在游行隊伍前列；同時撰寫了《“一二一”運動始末記》，將慘案的真相大白于天下。1946年7月15日，昆明各界為遭國民黨特務殺害的愛國進步人士李公樸先生舉行追悼大會。在會上，他慷慨激昂地痛斥國民黨蔣介石發動內戰；會后遭國民黨特務殺害。

他的詩歌感情激烈，形式精美。內容上抒寫了強烈的愛國主義情感，朱自清稱他“是個愛國主義詩人，而且幾乎可以說是唯一的愛國詩人”（《中國新文學大系詩集導言》）。藝術上追求“三美”，開創了新格律詩派。后期的雜文創作，充滿了戰斗精神，是他為民主而斗爭的有力武器。聞一多一生，歷經詩人、學者、斗士三個階段，最后以自己的鮮血和生命譜寫了一曲最壯麗的詩篇。

朱自清曾寫詩歌頌聞一多：“你是一團火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團火，照明了古代；歌舞和競賽，有力猛于虎。你是一團火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個新中國！”

教師范讀，指導學生朗讀葬歌的語調。

三、品讀詩歌。

1.題目下面的括號里告訴我們這是一首葬歌，這是聞一多寫給女兒的。1926年秋，聞一多只身離開家，到上海吳淞國立政治大學任教。不久其妻和女兒立瑛即患重病。聞一多得知后，匆匆返回家鄉。但已經晚了，立瑛因為病情嚴重，無法挽救，不幸死亡。年輕的父親心情異常悲痛，他安葬了女兒，以最隆重的方式——詩歌來祭奠女兒的亡靈。這就是《也許》的創作背景。

2.詩人以“也許”為題而且在行文中多處使用“也許”，結合具體詩句思考“也許”中表達的詩人的思想情感。

（1）“也許你真是哭得太累”，揣摩，不敢相信，內心痛苦的表現。

（2）“也許，也許你要睡一睡”，更加明確了詩人的不確定性，他的猜測正是內心痛苦的體現，他無法接受女兒逝世的現實，以女兒睡了來安慰自己。

（3）“也許你聽這蚯蚓翻泥，聽這小草的根須吸水”，兒歌式的語言，童話般的世界，詩人寧愿相信女兒在另一個世界的生活是美好的，能聆聽自然的聲音，會快樂的生活。

（4）“也許你聽這般的音樂，比那咒罵的人聲更美”，誰不希望自己的親人活著，尤其是自己的孩子，哪怕是茍延殘喘地活著，只要活著就好，但聞一多不這樣想，現實社會是如此的污濁不堪，就像他在《死水》里寫的：“這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪，不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹……”這污濁的社會不要也罷，離開這樣的世界在某種程度上來說也是幸福的，側面也反映出詩人對這種社會的深惡痛絕。

3.除了“也許”之外，詩人還用了“不許”一詞，這又體現了詩人怎樣的情感？

語氣強烈，不可以，禁止。體現一個父親對女兒的愛和庇護。

4.“夜鷹”“蛙”“蝙蝠”這些事物是不美好的，詩人“不要”它們去打擾女兒，但對于“陽光”“清風”這樣美好的事物為何也不許出現呢？

“陽光”“清風”這些溫柔的事物，“撥”和“刷”這樣輕柔的動作也有可能打擾到女兒的“睡眠”，作為父親是絕不允許的，父親對女兒的愛達到了極點。

5.“撐一傘松蔭庇護你睡”，從“松蔭”這個詞你想到了什么？

像傘一樣地全面保護著女兒。

6.女兒其實并不是“睡著了”，而是永遠離開了父親，詩中哪幾句詩是寫實？

“我把黃土輕輕蓋著你，我叫紙錢兒緩緩的飛。”

7.你讀這幾句詩的感受是什么？

悲痛到了極點的父親，輕輕，緩緩，有無限的悲痛，也有深沉的父愛。

四、小結。

讓人心碎的字字句句，讓人動容的父女深情。我們用朗讀去體會這位一團火一樣的詩人為人父的柔情一面。

五、朗讀與背誦。

當堂背誦。

六、課外擴展《死水》《一句話》。

七、布置作業。

1.背誦并默寫。

2.積累擴展詩歌。

板書設計：

課前教師將詩歌全文默寫在黑板上作為板書。

第二課時

一、導入新課。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，一首帶有淡淡哀愁的離別詩牽動了多少文人學者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來，又這樣悄悄地走了。詩人徐志摩是怎樣一個人呢？讓我們和詩人一起《再別康橋》，走進他的內心。

二、作者和寫作背景簡介（附照片和圖片［幻燈展示］）。

徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩哲。1918年赴美留學，1920年赴英國，就讀于劍橋大學，攻讀博士學位，其間徐志摩邂逅了林徽因，度過了一段美好的留學時光。

三、解題。

《再別康橋》這首詩較為典型地表現了徐志摩詩歌的風格。詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。再別：指的是又一次，別而又別，體現的自然是無限眷戀。康橋，即劍橋，英國著名劍橋大學所在地。康橋的`一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蟄在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

四、老師指導朗讀。注意詩歌的節奏及飽含的深情。

（教師首先配樂背誦。）

五、整體鑒賞《再別康橋》。

1.提示：自古寫離別之作可以說是數不勝數，大家還記得哪些比較熟悉的詩詞？

駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

2.如果我們把這些詩歌和徐志摩的這首詩比較一下，在送別的對象上有什么不一樣呢？

一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向自然景物轉移，跳出了寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩人的感情，這種有著詩人感情的物象即是詩歌的意象。詩人如何選擇意象來表達自己的感情，正是我們要重點賞析的。

3.本文在意象的選擇上獨具特色，請同學們找出本文的意象分別是哪些？

云彩、金柳、柔波、青荇、青草、星輝等自然景物。

“楊柳依依”“楊柳岸曉風殘月”都是以“柳”作意象，它與“留”諧音，表達依依不舍之情。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。《詩經》中常出現這樣的意象，如：參差荇菜，左右流之。而到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，所以詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩人的快樂通過恰當的意象選擇達到了頂點。這正是本詩意象選擇的獨具特色之處。

4.“夕陽中的新娘”，為何不是朝陽中的呢？

夕陽照射下的金柳像披著金紗，是羞澀、美麗的，柳枝彎墜，隨風擺動，有種獨特的美。那金色的枝條隨風輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。

5.可為什么“我不能放歌”呢？

從夢境回歸現實，不忍心驚擾康橋的寧靜。回憶的感受是幸福溫馨的，現實的感受是傷感惆悵的。

六、小結。

本課我們從詩歌的意象、詩歌的形式入手賞析現代詩歌，同學們要學會這兩種鑒賞新詩的方法。

板書設計：

再別康橋

徐志摩

美

自由

愛

高中語文的教案模板篇8

一、教學目標：

1、了解朦朧詩特點。

2、樹立正確的愛情觀。

二、導語：

本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人__的萬丈豪情;體味了詩人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言致橡樹。

(板書：課題、作者)

三、設疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發表自己的愛情宣言呢?

1、師簡介作者(結合課文注釋①)：舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物(板書)。

2、引出“朦朧詩”概念(板書：第一教學目標)，師生同看投影片：

朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?

讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白

1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》(或聽錄音)

2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情?

3、師略論愛情(深情地)：

有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說，愛情就是黑暗中閃閃發光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如;

因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城;

因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿;

因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》?!

是啊，愛情啊，你到底姓什么?

五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!

(板書：木棉的自白)

1、她說：愛不應該是這樣的

⑴請一女同學朗讀此片斷。

⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?

⑶師分析、明確：

a首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!

b其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢?

課文中也有三個字，齊讀絕不學!

因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。

所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。

c、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢?同學齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻”(板書)的愛情。

d小結：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?

2、她說：愛應該是這樣的。

⑴全班女同學齊讀至結尾。

⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的?(同學討論、回答)

⑶師分析、明確：

a首先，作者強調的是愛的基礎。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，

也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”(板書)。

b“根，緊握在地下

葉，相觸在云里

每一陣風過

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語。”

這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的(板書)。

c作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢?

男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。”

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。

d那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢?

女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

(師分析)中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。

而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

e那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢?

男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂;(男)

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。(女)

仿佛永遠分離，(男)

卻又終身相依。”(女)

“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共;當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合!他們的`心是永遠相通的!

f最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”

3、總結全文：

⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀;接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。

在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。

關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家

夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。

⑵播放《簡·愛》錄像片斷：

女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發出了自己的愛情宣言：

我的靈魂跟你的一樣;

我的心也跟你的完全一樣;

我們的精神是同等的。

這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言;簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。

由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：(同學齊背)“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”。

六、聯系自己，談談感想：

1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識?

2、師最后總結。

是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現象;但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

我們中學生必須認識到，我們現在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光;他才會去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情!(板書教學目標二：樹立正確的愛情觀)。

同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛;

對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛;為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》……

當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!

七、全班再次齊讀全詩

八、布置作業：背誦全詩

高中語文的教案模板篇9

教學目標

【知識技能】

1、學會本課的9個生字，認識本課的3個生字。理解詞語的意思。

2、能正確、流利地朗讀課文。

【過程與方法】

默讀課文，能邊讀邊想象。有感情地朗讀課文，通過聲音表現雷雨前后的不同景象。

【情感態度與價值觀】

激發學生觀察生活的興趣，熱愛自然的熱情。

重點難點

【教學重點】

1、識字、寫字，理解詞語的意思。

2、體會本文的寫作順序朗讀感悟。

【教學難點】

有留心觀察天氣的興趣，能寫觀察日記。

第一課時

（一）創設情境，揭示課題

1、談話激趣：聽音樂說說自己聽到了什么？（播放：刮風下雨閃電雷聲的旋律）

2、今天我們就來學習第18課《雷雨》。（板書課題）

（二）識字解詞

1、學生自讀課文。

提出要求：（課件出示）

（1）不認識的字可以看拼音，或者請教老師和同學。

（2）讀準每一個字的字音，圈出生字詞；

（3）讀通每個句子，讀不通順的多讀幾遍；

（4）給每個自然段寫上序號。

2、檢查自學情況。

（1）出示生字（課件出示）

léihēiwūyāzhīchuíhùyínɡpūchánbǎihuá

雷黑烏壓枝垂戶迎撲蟬擺嘩

各自拼讀，讀好翹舌音“枝、垂、蟬”；后鼻音“迎”也是整體認讀音節。

指名認讀，相機正音，并用生字口頭組詞。

（2）出示新詞（課件出示）

雷雨黑沉沉烏云樹樁垂下來窗戶迎面撲來擺動陣雨毛毛雨暴雨

開展讀詞游戲。

指名讀，開火車讀。

②小老師領讀，齊讀。理解、記憶。

（3）讓我們把這些字詞帶到課文中，一起來讀好課文。

①標自然段，指名朗讀課文，其他同學注意聽讀音是否正確。

②開火車讀，看誰讀得好。組織互相評價讀書。

3、整體感知內容。

（1）借助拼音把課文讀通順。

（2）（課件出示）

說說課文主要按照什么順序講的？

隨學生回答教師板書：雷雨前——雷雨中——雷雨后

讀一讀，小組討論交流，說一說。

（三）識記生字，指導書寫

（課件出示）

出示生字田字格課件：雷黑烏壓枝垂戶迎撲

1、記生字：開動腦筋記生字。學生各抒己見，然后教師總結：

（1）加一加：“”加“田”是“雷”；“木”加“支”是“枝”。

（2）換一換：“補”減“衤”換“扌”就是“撲”。

（3）減一減：“鳥”減“丶”是“烏”；“睡”減去“目”是“垂”。“護”減掉“扌”是“戶”。

（4）猜謎語：“一只山羊，跌倒山上”是“黑”，“十一點進廠”就是“壓”，“昂首前去逐龍舟”是“迎”。

2、組詞語：給生字找朋友，用生字口頭組詞。

3、指導寫字：

（1）師范寫，重點指導“黑、垂、迎”并講述：（板書：扁戰）

（課件出示）：“黑、垂、迎”田字格課件。

“黑”：上下結構，注意“黑”字的書寫順序，第六筆是豎，七八兩筆都是橫。注意下面的橫四點的寫法，左邊的一點向左，右邊的三點都是向右。

“垂”：獨體字結構，筆畫順序是：撇、橫、豎、橫、豎、豎、橫、橫。

“迎”半包圍結構，注意，第二筆是豎提，上面不要多寫一撇。最后三筆才是“辶”：點、橫折折撇、捺。

（2）老師范寫，學生在習字本上描紅、臨寫生字。（提醒寫字姿勢。）

（3）指名說說這些生字在田字格中的位置以及書寫要點。

（4）教師巡視指導，強調寫字姿勢，提出要求。（課件出示）：

看準每個字在田字格里的位置。

看清每個字的結構，放慢速度。

嚴格按筆順描寫。

（5）展示學生寫字作品，講評，適當獎勵。

（四）總結交流

小朋友們，這節課我們學習了生字，了解了描寫雷雨的敘述順序，下節課我們接著學。

第二課時

（一）從生活經驗導入新課

同學們，你們注意過雷雨天氣嗎？

雷雨也就是我們通常所說的雷陣雨，誰能說說雷雨情景？

今天，我們學習的課文就叫做《雷雨》。（板書課題）

（二）朗讀感悟雷雨前的畫面

A。天“悶”

過渡：課文中是什么壓下來了，讀課文第一段找一找。——烏云（板畫）

從哪句話中知道的？

a出示：“滿天的烏云，黑沉沉的壓下來。”

1、從這句話中你感覺到這壓下來的云怎樣？

從哪個詞語中感受到的？

黑沉沉：黑、多、厚、沉

滿天：多

指導詞語朗讀后再放入句子。

2、這么多的云都“壓”下來（板書）

知道壓下來是什么感覺嗎？（壓一個學生）什么感覺？——重、沉、透不過氣來。

現在壓著你的不是老師，而是這——讀句子

引讀：云好黑啊、云好多啊、云好沉啊

b“樹上的葉子一動不動，蟬一聲也不叫”

過渡：這么沉的云壓得你是透不過氣來，壓得樹上的葉子，是一動不動，壓得蟬是一聲也不叫啊。

1、讀句子

2、蟬：見過蟬嗎？就是“知了”為什么稱知了？（叫聲像“知——了”）

愛唱歌的蟬為什么不叫了？——引出：悶（板書）

c、齊讀

B、風“亂”

過渡：嘩——（出示：打亂）：打亂頭發、打亂書本

這種沉悶被什么給打亂了？讀第二小節找——風（板書）

出示句子“忽然一陣大風，吹得樹枝亂擺。”

1、指導朗讀：讀了這句話，你會在風前面加什么字？（亂）

從哪個字中感受到的——亂。

抓住這個字，把風的狂猛給讀出來，注意朗讀不單用嘴，還課加入表情和動作。

（1）自由讀（2）指名讀（3）齊讀

2、引導感悟：風好狂哪，吹得樹枝亂擺，（課件出示）這樣的風吹到了蜘蛛身上呢？

3、句式訓練：風僅僅只吹到了大樹和蜘蛛嗎？還吹到了誰？

大風吹得樹枝

大風吹得蜘蛛

大風吹得花兒

C、電閃雷鳴

閃電越來越亮，雷聲越來越響。

過渡：是呀，此時的烏云越積越厚，像巨石一樣壓下來，狂風又席卷著大地，更可怕的是閃電和雷聲也來湊熱鬧了。閃電是一道比一道亮，雷聲是一個比一個響。用一個成語說就是：（電閃雷鳴）

小結：烏云壓、狂風吹、電閃雷鳴，天氣的悶，場面的亂，雷聲的響都告訴我們誰要來了。

（三）研讀“雷雨中”

1、默讀課文，你能提出什么問題考大家？

2、學生提出問題，學生互動，教師相機點撥。

如：為什么用3個“嘩”？該怎么讀這3個“嘩”？

為什么“往窗外看去，樹哇，房子啊，都看不清了”？

兩個“漸漸地”說明了什么？（雨要停下來了。）

3、有感情的朗讀。

自由讀——女生讀——指名讀

（四）研讀“雷雨后”

1、小組合作讀一讀，畫一畫文中的景色。

2、展示自己的畫。

3、美讀這一段。

4、積累運用

（1）閃電越來越亮雷聲越來越響。雨越下越大。＿＿越＿＿越＿＿。

（2）雷聲小了，（雨聲也小了）。池塘里的水滿了，（青蛙也叫起來了）。（）了，（）也（）了。

（五）總結課文，拓展延伸。

1、有感情地朗讀課文。

2、朗讀自己喜歡的段落。

3、留心觀察天氣變化，寫一篇觀察日記。

板書設計

16雷雨

雷雨前——雷雨中——雷雨后

烏云雨彩虹

大風由大到小

閃電

高中語文的教案模板篇10

教學目標：分析文中人物言行，體會人物性格形象

能力目標：學會用現代的眼光、自己的眼光，評價人物

方法介紹：結合時代，結合人物，結合文本（三結合）

其中文本閱讀最重要，也最理性，最具有說服力

重難點突破：

一、閱讀全文，找出有關項羽心理的詞句

1、項羽大怒曰

2、項王默然不應

3、項王未有以應

二、分析原因

1、項羽為何大怒

1）沛公欲王關中（欲和項羽爭奪天下）

2）使子嬰為相（秦項不兩立—收買人心）

3）.（占有財物

2、項王的怒，說明了什么。結合史記項羽本紀，一生最多的表情就是大怒

不理智，因個人好惡而做決策

3、項王默然不應，為什么？

項王已經不想殺劉邦，為什么不想殺？

劉邦：

1、戮力攻秦——敘舊（事實：早就想爭奪天下）

2、不自意先入關——奉承（蓄謀已久）

3、今有小人之言——討好（回避劉項不兩立的重點）

——劉邦以情動人，以退為進

而項羽反應如何——此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此

——項羽內心慚愧，拋出曹無傷，掩飾自身的理虧（缺乏政治眼光，局限于個人情感）

4、項王未有以應，為什么？

1)秦末之亂

2）懷王之約

3）劉邦之功

——樊噲以理服人，直言進諫，殺劉則將走秦朝滅亡之路

項王無以應，不知如何應對，看重道義，但缺乏政治才能，更無政治眼光，和相應的權術

歸納：不理智、重感情、重道義

三、拓展

對比項羽和劉邦的兩首詩歌，分析形象

項羽

勇武過人，但至死都迷信武力，有情有義，但不懂政治；

劉邦

人品低劣，但精于政治，渴望人才，善于用人，終成帝業。

高中語文的教案模板篇11

教學目標：

1、引導學生注意生活中的語文現象，認識語文與現實生活的密切聯系。

2、通過學生收集，口頭交流，引導學生多角度觀察生活，發現語文世界豐富多彩的表現形式，寫出自己對社會生活中語文的運用的獨特感受和體驗。

3、引導學生收集家庭、學校和社會中常見的、最新鮮的和最活潑的語言現象，初步樹立漢民族共同語言的規范意識。

教學重點、難點：

通過學生收集、口頭交流，引導學生多角度觀察生活，發現語文世界豐富多彩的表現形式。寫出自己對社會生活中語文運用的獨特感受和真切體驗。

教學用具：

洗衣粉包裝袋、“美樂多”瓶、胡豆簡介、廣告語、警示語等等

教學過程：

一、導入：

如果讓你去背誦圓周率，你們會背嗎？可是，有一個故事里的主人公就會背。你們想知道他是怎么樣學會背誦的嗎？

故事：很久以前，有位教書先生，整天不物正業，就喜歡到山上去找廟里的和尚喝酒。他每次臨行前都給學生留下一道作業：背誦圓周率。開始的時候，每個學生都苦不堪言。后來，一位聰明的學生想出妙法，把圓周率的內容與眼前的情景聯系起來，編了一段順口溜：

山顛一寺一壺酒（3。14159）

爾樂哭煞吾（26535）

把酒吃（897）

酒殺爾（932）

殺不死（384）

樂爾樂（626）

先生一回來，大家都會背誦了。

由此，可見語文學得好，對數學也大有幫助的。不單如此，在生活當中，處處可見語文的影子。

二、收集，觀察生活中的語文。

例如，電視、廣告、校園橫幅、對聯。包括家里的一些食品的簡介等等都體現了語文知識。

廣告：某石灰廣告——白手起家

某化裝品廣告——趁早下“斑”，請勿“痘”留

耐克——一切皆有可能。

對聯：

蘇軾和佛印的謔聯：蘇軾見一條狗在河邊啃骨頭，遂出：狗啃河上（和尚）骨。佛印從容把寫有蘇軾詩句的扇子往河上一扔，曰：水流東坡詩（尸）。

生活用品的名字和廣告、食品簡介和姓名等：

名字：自己家人對自己的期望。

飄柔、立白、美樂多、雪碧等熟悉的生活用品的名稱和它們的廣告語。

橫幅：學校掛的、街道寫的等等

但是，在現實中，這些廣告語或者是橫幅或者簡介語等也有出錯的時候，字詞用得不當，詞語用得不好，句子不通順，這都關乎語文的知識問題。例如我曾見到有人將“公廁”寫成“公則”；有一則重慶出的胡豆簡介有一段寫到：

本品是以優質蠶豆、芝麻、川白糖、液體、葡萄糖、植物油、辣椒、甜醬、精鹽等多種天然香料精制而成，具有酥、脆、香、甜、辣、咸鮮諸味融為一體，入口化渣，怪味無窮。

讓學生修改這則簡介。

三、交流介紹收集到的生活用的語文現象。

你們收集到生活中的語文現象，你們能舉其他的在生活當中遇到的語文現象嗎？你可以說說你對這些現象的感悟和體驗。或者，你能說說語文在生活中的重要作用也是可以的。大家可以相互交流，相互說一說。

四、布置作文。

范文講解，寫得好的地方，可以相互討論。看到別人這么寫，自己想一想自己該怎么寫繼續收集資料，以“生活處處有語文”為題，寫一篇至少500字的作文。要求寫出自己的感悟和體驗。

高中語文的教案模板篇12

學習目的

1、學習通過人物對話、景物烘托、細節描寫來表現人物性格和感情的寫法。

2、了解白洋淀人民抗日斗爭中的生活，學習他們愛國主義和樂觀主義精神。

3、培養學生運用聯想和想象閱讀鑒賞文學作品的能力。

教學重點：

1、水生女人等婦女形象的分析。

2、理解景物描寫和人物對話的作用。

教學設想：

本文是課內自讀課，要求學生掌握學習小說的一般方法，即根據小說的特點，從故事情節、環境描寫和典型人物三要素入手，進而理解小說所揭示的主題。

課時安排：

二課時

第一課時

一、導入新課：

戰爭是一個讓人思考、讓人感悟的名詞，它演繹了人類歷史的發展進程，見證了人性中的正義與。

列舉有關描寫戰爭場面的詞語(提問)：血肉橫飛、血污淚痕、槍林彈雨、硝煙烈火、斷壁殘垣……

《荷花淀》寫于1945年春天，是一部以戰爭為題材的小說，記敘的是抗日戰爭中發生在河北省中部白洋淀(荷花淀)的一場伏擊戰。但它沒有硝煙彌漫、血肉橫飛的場景，而是另外一副截然不同的戰爭場面。(閱讀過程中要注意。)

二、作家作品：

孫犁(1913——1996)，原名孫樹勛，河北安平縣人，現代作家。主要作品有長篇小說《風云初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說集《白洋淀》、《荷花淀》、《采蒲臺》、《囑咐》，小說散文集《白洋淀紀事》等。

孫犁小說語言清新自然、樸素洗練，被稱為“詩體小說”。他和作家劉紹棠、叢維熙、韓映山、房樹民等，在創作風格上有共同的特點：如荷花一樣根植于水鄉泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩情畫意，被稱之為“荷花淀”派，與“山藥蛋派”(趙樹理風格)齊名。

三、整體閱讀，理清情節:

學生快速閱讀，理解課文內容，理清小說情節，體會“詩體小說”的特點，然后快速概括文章所寫的三個片段內容：

注意:隔行是小說分段的方法之一。

第一部分:話別。(開端)

第二部分:探夫遇敵。(發展)

第三部分:助夫殺敵(、結局、尾聲)

本文是以時間的推移為線索安排情節的：月亮升起來──很晚──雞叫的時候──第二天──過了兩天──快到晌午──正午──這一年秋季──冬天

從小說三要素看，本文是虛化的人物，淡化的情節，特定的環境。

四、分析鑒賞“充滿詩情畫意的景物描寫”

這篇文章沒有驚險的戰斗故事，也沒有纏綿的愛情情節，甚至沒有留下一兩個具體的、活生生的人物形象，卻為什么會有這么大的藝術感染力呢?它給人們留下的最深刻的印象又是什么呢?

明確：給人們留下最深刻的印象，是那美麗坦蕩的荷花淀，那里的荷花荷葉充滿生機、充滿活力，象征著人的美好追求、美好愿望。這是一副純美的畫面，荷花荷葉是畫面的主體，人物只是融入畫面并融入荷花荷葉的精魂，這正是《荷花淀》的真正藝術魅力所在，這也正是把生活高度藝術化、審美化的結晶。

1、第一部分第一層，描繪的是白洋淀夜景的風景畫和風俗畫。

夜景美:月光映照，院子涼爽，蘆葦潔白，荷花飄香。

生活美:勤勞的雙手，熟練的技藝，富饒的出產。情景相生

人情美:熱愛勞動，熱愛親人。

特別是兩個充滿想象的貼切的比喻，把勞動的場面詩化了(“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。”)，景物牽動著情思──天這么晚了，丈夫還沒回家。

通過分析，我們認為這段景物描寫有如下作用：

第一，為人物提供背景，烘托人物形象。它渲染了一種清新寧靜的氣氛，水生嫂就在這樣的背景里生活、勞動，烘托了水生嫂勤勞純樸，溫順善良。

第二，情景相生，展現人物的精神面貌。“一切景語皆情語”，作品中的景，都是人物眼中的景，也都充溢著人物心中的情。在水生嫂們的眼里，家鄉的一切都是那么美好，這樣美好的家鄉豈能容忍外國強盜來侵犯?水生嫂正出于對祖國美好河山的熱愛，對幸福生活的熱愛，才激起對日本帝國主義的無比仇恨，毅然送夫參軍，毅然組織隊伍，參加戰斗。這種情景相生的境界，使得作品的意境更加廣闊而深邃。

第三，為情節的展開作了鋪墊。開頭部分對小院子及白洋淀夜景描寫，不僅為“話別”提供了時間、地點和和諧的氛圍，而且也為下文荷花淀伏擊戰的環境作了鋪墊。

2、第二部分第二層正午淀上風光的描寫:

幾個女人探望丈夫的歸途上，有點失望，有點傷心，這種遼闊而靜寂的環境烘托了這種情緒，但淀上萬里無云的開闊、明朗的風光，使她們受到感染，增強排遣憂郁的力量，因此，不久又歡笑起來──以景寫人，情景相生。

3、婦女們急中生智，把船搖進荷花淀，又對淀上風光作了十分精彩的描寫(第二部分第三層):描寫日光下的水鄉風光。第61段。

作者運用巧妙的比喻，富有詩意地描寫了密密層層的大荷葉象“銅墻鐵壁”，高高挺出的荷花箭象“監視白洋淀的哨兵”，這威武雄壯的景色，不僅突出了水鄉游擊戰的特點，暗示這清香四溢的荷花淀里將發生一場激烈的伏擊戰，而且寫出根據地人民同仇敵愾的心理和克敵致勝的信心，洋溢著歌頌人民戰爭的思想感情。對照下文荷葉下認出她們丈夫的情景，更會驚嘆小說構思的巧妙和布局的精當。

到此，全部畫面融為一體，由朦朧逐漸完全清晰，由暗示而至直接展現，前后畫面遞進，具有流動感，又層次分明，顯得意境縱深而高遠。概括起來說，荷花淀的景物是美麗的，水和天，荷和葦無一不美，明麗，讓人心醉。這么美的家園，誰人不愛!怎么肯讓敵人蹂躪!這就找到了景和情的契合點。這么美麗的一方水土，當然會養育一方英雄兒女，他們美麗的身心不容玷污，他們平時有多少溫情，戰時就會有多少勇氣，這是景和人的契合點。

五、分析鑒賞“簡潔而傳神的對話”

分角色朗讀“話別”一節，朗讀要求切合人物身份，表達人物感情。并討論：這一節對話可分幾層?

明確：可分為追問真情、贊同丈夫參軍、應承丈夫的囑咐等三層。

請運用聯想和想象，結合上下文和語境，認真分析水生嫂的對話，說說這些對話對刻畫人物性格、推動故事情節發展有什么作用?

“今天怎么回來得這么晚?”——表現水生嫂對丈夫的憂慮和關切之情。

“她們幾個呢?”——水生答非所問，故意岔開話題，水生嫂覺察丈夫有心事，不便直問，只得再次試探。

“怎么了，你?”——水生對妻子的問話用“還在區上”，虛晃一槍，又岔開了話題，無話找話。水生嫂察顏觀色，感到今天事情有點蹊蹺，只得逼問。

以上幾句對話，表現了水生嫂體貼、溫柔、機敏和穩重的性格。

“你總是很積極的。”——在妻子的逼問下，水生終于說出自己“第一個舉手”報名參加大部隊。水生嫂此時的心情是十分復雜的，她愛丈夫，愛自己的家，更恨鬼子，丈夫第一個報名參軍，她為自己有這樣一個丈夫而感到自豪，所以，對丈夫責怪中含有贊揚。

“你走，我不攔你。家里怎么辦?”——丈夫參軍去打鬼子，她沒有理由也不會阻攔，這是女人的基本思想。但她畢竟是一個普通的勞動婦女，自然會聯想起，丈夫一去，留下的生產和生活的擔子該有多重啊!

“你明白家里的難處就好了。”——經過水生的一番勸說，水生嫂感到自己的丈夫確實是個好丈夫，他不僅為革命事事走在頭里，而且能體諒家里的難處，所以，水生嫂擺正家庭和民族的關系，統一對丈夫和對祖國的愛，決心挑起生產和生活的重擔，支持丈夫參軍。

以上幾句對話，表現了水生嫂識大局、明大義的崇高品格。

“你有什么話，囑咐囑咐我吧。”——水生嫂為了讓丈夫放心，自覺承擔任務。

“嗯。”——水生鼓勵妻子政治上、思想上、文化上進步，勸誡妻子不要當俘虜，要與敵人拼命。兩個“嗯”字，表現了水生嫂既有中國婦女吃大苦、耐大勞的傳統美德，又有新一代勞動婦女勇敢戰斗的精神。

小結：“話別”這段對話，刻畫了水生嫂這樣一個勤勞純樸，摯愛丈夫，熱愛祖國，識大體，明大義的農村婦女形象，為后來寫水生嫂等機智勇敢地與敵人斗爭，發展成為抗日游擊戰士作了鋪墊，推動故事情節的發展。

同時，“話別”也刻畫了水生熱愛祖國，處處以民族利益為重，事事爭先，也愛家庭、妻子、孩子，體貼理解妻子，鼓勵妻子進步這樣一個革命戰士的形象。

五、布置作業：

1、認真朗讀課文。

2、改編仿寫“話別”一節(品味人物對話，分析水生嫂的性格)

第二課時

一、檢查作業：

1、請朗讀改寫后的對話：

(很晚丈夫才回來……)女人抬頭瞪著他說：“死到哪里去了，這么晚才回來!沒你的飯了。”說著，拍拍手站起來要往灶間走。

水生坐在臺階上說：“吃過飯了，你不要去拿。”

女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅漲，說話也有些氣喘。她說：“有事快說。我知道，回來晚了一準沒好事。”

水生咧嘴笑了，“你看你，盡瞎猜。”四下里看看又說“爹呢?”

“你還有爹呀?早睡了。”

“小華呢?”

“你甭跟我打岔，到底有什么事?給我痛快點。”

水生小聲說：“明天我就到大部隊上去了。”

女人停下了手里的活兒，怔了一下，站起來，并不看水生的臉。“不就是這么點事嘛，還又問爹問小華的，婆婆媽媽不直說。我給你弄點飯去。”

水生一把拉住她：“我吃過了。今天在縣里開會，會上決定成立一個地區隊。我第一個舉手報了名的。”

女人的眼睛熠熠閃光：“這才是我的好丈夫，爹的好兒子。你要是不積極，爹和我都不依你。”

比較原文中的女人和改寫后的女人性格及心理的異同。

異——原文中的女人：溫順、體貼，對丈夫極為依戀，甚至有些纏綿，雖然她同時也是含蓄的，但她是有勇氣、有準備承擔丈夫交給她的任何責任的。(水)

改寫后的女人變得潑辣、外露，她用表面上的不在意掩飾內心的不舍之情，故意把事情說得輕描淡寫好讓丈夫放心。(火)

同——對丈夫的舉動都很敏感，都很愛自己的丈夫，都有一顆金子般的愛國心。

2、比較下列三段對話，選出最適合水生嫂性格的一段，并思考為什么其它兩段不適合?

人物——A——B——C

女人：“你走我不攔你，小華和爹你也帶走。”、“你走，我不攔你。家里怎么辦?”、“你走我不攔你，我跟你一塊去。”

水生：“我又不是去走親戚。”、“家里的事只有靠你了。”、“我是去打仗，不是去旅游。”

女人：“我在家還要干農活，更忙。”、“你明白家里的難處就好了。”、“古有花木蘭，女人能打仗，我也跟你打仗去。”

水生：“等打完了鬼子我謝你。”、“打走了鬼子，我回來謝你。”、“等打完了鬼子，我謝你。”

女人：“哼，說的輕巧。”、“不嘛。”(嗲聲)

二、細細品讀(朗讀)四個青年婦女商量探夫的話，分析她們的個性特點。

畢竟，藕斷絲連的婦女們，對丈夫的不辭而別心存依戀，或許她們還有許多悄悄話還未來得及向自己心愛的丈夫表白;或許她們為丈夫的安全茶飯不思;或許她們有一日不見，如隔三秋的感覺。因此，幾個青年婦女就聚在水生家里商量探夫的事。

“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”——明明是想丈夫，又不好意思直說，于是找個借口，感情表達得委婉含蓄。(機敏多智)

“我有句要緊的話，得和他說說。”——這位大嫂與前一個一樣，也說得很含蓄，不說自己想念丈夫，而是找借口，說有要緊的話。(心直坦率)

“聽他說，鬼子要在同口安據點……”——水生嫂的話提醒她們途中不安全，為下文伏筆，顯示了她謹慎、穩重的性格，考慮問題比較周密。(心細成熟)

“哪里就碰得那么巧，我們快去快回。”——可見她探夫心切，不顧一切，有點冒冒失失。(性急僥幸)

“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!”——這位大嫂羞羞答答，“猶抱琵琶半遮面”，假話里寓有真情。(害羞忸怩)

短短幾段對話，幾個鮮活的人物形象躍然紙上。至于水生嫂的謹慎周密，顯然跟丈夫走前的囑咐有關。

三、概括水生嫂等幾個青年勞動婦女的特點:

本文選材新穎，沒有集中、細致地寫水生等七個青年參軍和第一次參加戰斗的情景，而是著重寫水生嫂等迅速成長的過程。

水生嫂等具有勤勞、勇敢、質樸的品質，但也具有一般家庭婦女的特點。她們守著自己的家庭，憧憬著幸福的生活，希望自己的丈夫不要離開。當大敵當前，國難當前頭時，卻能把對丈夫的愛和對祖國的愛統一起來，積極支持丈夫參軍，參加抗日戰爭。在經歷了荷花淀的伏擊戰之后，她們受到了教育、鼓舞，她們認為:凡是男人能做到的，婦女也能做到。當水生說她們是“一群落后分子”時，她們更不甘示弱，商量著回去成立隊伍，參加戰斗。這種抗擊敵人的侵略，保衛祖國、保衛家園的熱望所激發的向上的要求，在斗爭中對自己力量的堅信和具有的雄心壯志，是她們具有革命樂觀主義的思想基礎，展示了她們美好的精神境界，表現出她們高尚的情操，同時揭示她們迅速成長的根本原因。

結尾，形象說明她們熱望參加戰斗的愿望得到了實現，充分顯示了勞動婦女的戰斗力量和作用使她們性格更完整、突出，合乎情理的發展和結尾，起到了深化主題的作用。(主題:表明了黨領導下的人民抗日武裝力量地迅速發展壯大，充分顯示了人民戰爭的威力，展示出抗日戰爭的勝利前景，使作品充滿鼓舞人心的力量。)

四、分析鑒賞生動的細節描寫

1、“女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下。”請理解“震動”和“吮”這兩個詞的深刻含義?

明確：這是水生嫂聽到丈夫報名參軍之后出現的一個細節描寫。丈夫“明天”就要參軍到大部隊上去，的確出乎水生嫂的意料，心里受到震動，手指不由自主地震動了一下。我們不難想象，這時水生嫂心里的感情一定是很復雜的：幾年的恩愛，家中生產生活兩副重擔，上前線前途莫測……但水生嫂畢竟是一個識大體、明大義的人，很快地把一個手指放在嘴里“吮”了一下，她用這個動作迅速平衡了自己的情緒，她不能讓丈夫看出自己有軟弱的表現，并作出了支持丈夫參軍的決定，顯示了她的堅強性格。

2、把緊張的戰斗情景和日常生活的細節揉合起來，充滿濃郁的生活氣息和詩情畫意。

如:一場激烈的伏擊戰，發生在清香四溢，色彩鮮艷的荷花淀里，發生在婦女們探望丈夫的歸途中，這種戰爭環境充滿詩情畫意。當戰斗打響以后，幾個婦女“漸漸聽清楚槍聲是向著外面，她們才趴著船幫露出頭來”尋找自己的丈夫。這一細節描寫十分生動，丈夫在瞄準敵人射擊，沒看妻子一眼(聚精會神)，妻子卻在緊張戰斗中尋找自己的丈夫(也是聚精會神)，為下文議論戰士們“橫樣子”伏筆。這個細節，使緊張戰斗充滿濃郁的生活氣息，起到了一石三鳥的作用，重寫奇襲、巧遇，是故事的。

3、小說中三處對于“撈”與“丟”的細節描寫。

第一處見于“尋夫遇敵”一場。

“她們輕輕劃著船,船兩旁的水,嘩,嘩,嘩。順手從水里撈上一棵菱角來,菱角還很嫩很小,乳白色,順手又丟到水里去。那棵菱角就又安安穩穩浮在水面上生長去了。”

這是很愜意、很詩意的一筆。“四處野鴨和菱藕,秋收滿畔稻谷香”,婦女們信手一“撈”一“丟”的是菱角，流露出來的卻是她們心中對美麗富庶的家鄉的熱愛與自豪，而那“安安穩穩浮在水面上生長”的“乳白色”的菱角和“像哨兵一樣高高地挺立”的“粉色荷花箭”相映成趣，構成了白洋淀上一道美麗和諧的風景。相形之下,《洪湖水，浪打浪》“人人都說天堂美，怎比我洪湖漁米鄉”，辭意熱切卻略嫌直露，而與《赦勒歌》“天蒼蒼,野茫茫，風吹草低見牛羊”這樣淳樸雋永、凝煉含蓄的意境，有著異曲同工之美。

第二、三處描寫均見于“助夫殺敵”一場。先是水生將漂在水上的裝著餅干的精美紙盒“撈”起來，“丟”在女人們的船上;接著是女人們將掉在水里的小包裹“撈”起來“丟”給他們，這一“撈”一“丟”，不僅僅表現了抗日軍民打撈戰利品時樂觀的精神，以及間似嗔實喜、似怨實愛的小兒女心態，更重要的是在這一“撈”一“丟”里，早就融進了他們對生活的熱愛，對親人的關愛，以及對祖國、對家鄉的摯愛，正可謂一“丟”一“撈”，字字關情。

《荷花淀》雋永如詩，清新如畫，雖不著一個“愛”字，卻將水鄉兒女的民族大義與間的濃情蜜意，融進在凝練精妙的細節描寫之中,實為一曲洋溢著，飽蘸著至愛的英雄之歌。

五、簡單小結：

情節不離奇、不曲折——淡化

人物無姓名、無肖像——虛化

寫作視角獨特，意境詩化純美

六、作業布置

課外閱讀海明威的《永別了，武器》，體味戰爭小說的視角與《荷花淀》的區別。

高中語文的教案模板篇13

教學目標：

1、了解《左傳》，及其寫作特色。

2、掌握文中重要實詞、虛詞、文言句式的用法。

3、在熟讀成誦的基礎上賞析人物形象及說服的技巧。

教學重難點：

1、古文中的實詞、虛詞、詞類活用、通假字、古今異義字詞、文言句式。

2、燭之武說服的技巧以及《左傳》的寫作特點。

教學設計：

第一課時

1、導入：

同學們，你們聽說過錢學森嗎？對，他是我國著名的科學家，被譽為“中國導彈之父”。1950年錢學森開始爭取回歸祖國，當時一位美國高級將領就說：“錢學森無論走到哪里，都抵得上5個師的兵力，我寧可把他擊斃在美國也不能讓他離開。”錢學森抵得上5個師，在這，老師向同學們介紹一個人，他可不止抵得上5個師呢，他憑著自己的一張巧嘴不僅瓦解了國家的危機，還能化敵為友，這人是誰呢？對了，他就是燭之武。今天我們就來學習課文《燭之武退秦師》。（板書）（1分20秒）

2、《左傳》的介紹及文體常識

請同學們翻開書本86頁。我們看到注釋1，課文選自《左傳》。《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作。何為“編年史”呢？就是指按年月日順序編寫的史書體裁。大家看到里面有僖公三十年，就說明了燭之武退秦師這件事發生在僖公三十年。比如我們初中學過的《曹劌論戰》選自《左傳、魯莊公十年》。另外還有國別體，是按不同國家來編寫的。如《國語》、《戰國策》大家翻到92頁，我們在初中也學過《鄒忌諷齊王納諫》，大家看注釋1本文選自《戰國策、齊策》，說明鄒忌諷齊王納諫這件事發生在齊國。還有一個是紀傳體，大家看到88頁，里面列舉了24部紀傳體史書。紀傳體主要是以人物傳記為中心。大家聯系一下初中學的《陳涉世家》便會明白。其實書本給我們提供了許多的信息，同學們要學會發現和聯系。（1分50秒）

《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時間先后為序，主要記載的是東周前期240多年間各國政治、軍事、外交等各方面的一些事件。擅長描寫戰爭和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當；寫人間接生動，人物形象栩栩如生，是歷代散文的典范。它與《公羊傳》《谷梁傳》并稱“春秋三傳”。我們學習了《燭之武退秦師》后大家對于《左傳》的寫作特色會有更深刻的理解。（1分）

3、朗讀課文：

現在就請同學們齊聲朗讀全文。晉侯秦伯圍鄭預備讀。（生讀）（1分30秒）

需要注意的字音：

氾(fán)南佚(yì)之狐夜縋(zhuì)而出越國以鄙（bí）遠亡鄭以陪(péì)鄰共(gōng)其乏困朝（zhāo）濟而夕設版焉闕(jué)秦秦伯說(yuè)杞（qǐ）子逢(páng)孫

4、分析課文/整體感知

老師想問一下第一段的最后一句應該怎么停頓？晉/軍/函陵，秦/軍/氾南。誰能告訴老師為什么這樣停頓？軍是駐扎的意思，是個動詞，這里是名詞用作動詞。很好，說明大家預習了。我們回過來看。晉侯、秦伯圍攻鄭國，以其無禮于晉，且貳于楚也。以是因為的意思，其是個代詞，代鄭國。無禮于晉是個倒裝句，于晉無禮。介詞結構后置。沒有以應有的禮遇接待晉文公。這里的無禮是指沒有以應有的禮遇接待他。晉文公當初因為國內的政治原因逃亡在外，路經鄭國時，鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔瞻勸告，對重耳不禮。貳是從屬二主的意思。大家看地形圖。當時，春秋諸侯國爭霸，鄭國繼從鄭莊公死后，國勢江河日下。然而，它正處在中原地區的中心位置，一旦晉國、楚國動起手來，倒霉的往往是鄭國。因為兩頭受氣，鄭國就練圓滑的夾縫生存技巧。就如兩年前的晉楚之間的城濮之戰，戰爭前期，楚國實力明顯優于晉國，鄭國原先是出兵幫助楚國。但后來晉國使用了謀略最終取得了決定性優勢，鄭國感到形勢不妙，馬上派人九次出使晉國，與晉國結盟，但是晉國還是心懷芥蒂，同時也是為了爭奪霸權，在兩年后再次向鄭國發動了戰爭。（2分50秒）

這一段主要告訴了我們什么事情？

生：晉秦圍鄭，以及圍鄭原因和圍鄭的局勢。（板書：晉秦圍鄭）

“春秋無義戰”從課文我們得知秦國與鄭國并無直接的矛盾和沖突，秦國之所以與晉國聯盟就是想從中獲利。而且他們并不駐扎在一塊，這就為燭之武成功說退秦君埋下了伏筆。鄭國士大夫佚之狐也看出了其中的貓膩，向鄭伯推薦了燭之武。我們接著看第二段。請一位同學讀一下第二段，注意節奏和情感。（1分）（生讀）（20秒）文中共出現了幾個人物？

生：三個。佚之狐、鄭伯、燭之武

佚之狐他說了什么？他的話起到了什么作用？

國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。

大家注意言于鄭伯曰，與上一段無禮于晉一樣是個介詞結構后置，對鄭伯說。若是假如的意思。國家危急，佚之狐向鄭伯獻上獻上計謀，可以看出佚之狐什么性格特點？有知人之明和愛國精神。佚之狐推薦燭之武，可見他對燭之武非常了解，同時也表現了佚之狐對時事的洞察力和預見性。（板書：佚之狐慧眼識才）鄭伯聽從了佚之狐的意見，從是聽從的意思。那燭之武有何反應？辭曰，辭是推辭的意思。燭之武為什么要推辭呢？臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。誰來翻譯一下這句話

生：我年輕力壯的時候，尚且比不上人家，現在老了，不能干什么了。

很好，大家注意，也和已都是語氣詞，這里是兩個語氣詞連用。已同矣。燭之武真是比不上人家嗎啊？如果真是這樣，佚之狐還敢說“若使燭之武見秦君，師必退”嗎？不是，據馮夢龍編的《東周列國演義》記載，燭之武，是三朝老臣，但始終得不到升官，在鄭國一直擔任“圉（yǔ）正”（養馬的長官），大概相當于《西游記》里所說的“弼馬溫”吧。被舉薦使秦時，已年過七十，須發皆白，身子傴僂，步履蹣跚。一個人才長期被淹沒，國家危急了才想起我這個七十多歲的老頭，你說燭之武會沒有怨言嗎？有。對此，鄭伯是如何說服燭之武的呢？（2分30秒）

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”

請一位同學翻譯一下：我不能早些任用您，現在情況危急了才來求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了對你也沒有好處啊。

大家注意，這里的是，是個代詞，代替前面所說的吾不能早用子，今急而求子這件事。這是一個判斷句式。我們現代漢語中也有判斷句，比如說“我是中國人”，常用一個系詞“是”來連接。但是古代漢語中的判斷句不用系詞，大家可能會誤以為“是寡人之過也”這里的“是”就是系詞，不對，實際上這里的“是”是個代詞。那什么是判斷句呢？判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什么，或不是什么。理解判斷句需要注意以下兩點：1、動詞謂語句不是判斷句。尤其是用“為”構成的句子有時與判斷句十分相似。如，四體不勤，五谷不分，孰為夫子？這里的“為”很像現代漢語的的系詞“是”，但在古代漢語里面“為”是一個意義非常廣泛的動詞。因此這不是判斷句。2、語義上不表示判斷的句子不是判斷句。這主要在于理解句子的意思。在古代，判斷句的句式有1、……也“此則岳陽樓之大觀也。”2、……者，……也“君者，舟也；庶人者，水也。”3、是……也。“是寡人之過也”

可能同學們一時難以明白，沒關系，大家做下筆記，以后我們接觸文言文多了，有了語感就能理解了。面對一個小小的養馬官的抱怨，作為一國之君的鄭伯，他首先承認了自己的過錯，一方面，國家危難，確實需要燭之武出馬，另一方面，我們也看到了鄭伯胸襟開闊，敢于認錯。（板書：鄭伯勇于認錯）同時，他站在燭之武的角度說，國亡了，對你也沒有好處呀。其實，燭之武已經七十多歲了，鄭國滅亡也不會真對燭之武有什么致命的害處，然而燭之武還是冒著生命危險答應了下來。這也看出了燭之武藝高人膽大。（板書）其實，牢騷歸牢騷，國難當前，愛國之人都不會退縮的。另一方面，作者這樣安排劇情豐富了人物的形象，使人物有血有肉，同時，也造成了波瀾起伏的效果，引人入勝。這一段寫燭之武臨危受命（板書）（2分20秒）

結語：國難當前，燭之武又是如何憑著自己三寸不爛之舌說服秦君，化解國家危機的呢？課后請同學們仔細閱讀第三段，試著給燭之武說的話分層次，并且擬個小標題。好，今天的課到這。同學們再見！

5、板書設計：

一、晉秦圍鄭人物形象：佚之狐慧眼識人才

二、臨危受命（主板書）鄭伯勇于認錯

燭之武藝高人膽大

第二課時

1、導入：

今天我們繼續學習《燭之武退秦師》（板書）我們上一節課學習了文章的第一第二自然段。同學們都知道當時鄭國被晉國、秦國圍攻，鄭國危在旦夕。在這樣危急的時刻，佚之狐向鄭伯推薦了燭之武。燭之武被推到了拯救國家的風口浪尖上，身負使命的燭之武是如何憑借自己的三寸不爛之舌說服秦君，化解國家危機的呢？今天我們接著學習課文最后兩段。

2、分析課文/整體感知

大家看到第三段，夜縋而出，縋是指把人用繩子綁上，從高處放下放。燭之武要去見秦君，得乘著夜色偷偷地讓人從城門把他掉下來，說明了什么？

生：形勢很危急

對，也從側面寫出了燭之武為了國家做出的英勇表現。四個字寫出了事情經過，點出氛圍，表現人物性格特征，這樣凝練的手法是《左傳》特色之一。

燭之武見到秦伯說，秦晉圍鄭，鄭既之亡矣。既是已經的意思。秦國、晉國圍攻鄭國，鄭國已經知道自己就要滅亡了。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。若，假如。以，是介詞，拿、用，句子省略了賓語，敢以之煩執事。執事是對對方的尊稱，這句話是說，如果滅掉鄭國對您有好處的話，就冒昧地用這種方式麻煩您。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以倍鄰，鄰之厚，君之薄也。哪位同學翻譯一下。

生：越國別的國家來把遠方的土地當作邊邑，您也知道這樣很難。為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。

很好，課文的注釋也很詳細。大家注意，這里的以是連詞，表目的。鄙，本來是名詞，邊邑，現在活用為動詞，把……當作邊邑。亡是一個使動用法，使……亡。

若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困，君亦無所害。大家注意，這里有幾個古今異義詞。以為，古意是把……作為，是兩個詞，以之為。現代漢語則是一個詞組，以為。東道主在這里的意思是東方道路上的主任，現在泛指主人。行李，大家看注釋23，是指出使的人，現代漢語指出門所帶的包裹。這句話的意思是如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，供給他們缺少的東西，您也沒有什么壞處。

且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。而且您曾經對晉惠公有恩惠，他也曾答應把焦、瑕二邑割讓給您。（然而，）他早上渡河歸晉，晚上就筑起防御工事，這是您知道的。這里的晉君是晉惠公。這句話是個雙賓語句。為晉君賜，給晉君恩賜。大家學英語也接觸過，雙賓語是指由直接賓語和間接賓語組成。一般是間接賓語緊接在謂語動詞后，如晉君就是間接賓語。朝、夕是極言晉惠公言而無信之快。誰來翻譯一下：夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。

生：晉國，何時才能滿足的呢？已經在東邊使鄭國成為它的邊邑，又想往西擴大邊邑。如果不使秦國土地減少，將從哪里取得取得它所貪求的土地呢？秦國受損而晉國就會受益，希望您考慮這件事!”

何厭之有是個倒裝句，大家以前也見過，應該是有何厭。是賓語前置，之不用翻譯，是用來提賓的。東和西都是方位名詞做狀語。封，原本是名詞，疆界，這里用做動詞，成為……疆界。肆是擴張的意思。闕，使動用法，使……削弱。圖是考慮的意思。

秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。說通“悅”高興。還，撤退。

上節課老師布置大家在課后認真思考怎么給燭之武的十句話劃分層次，不知道大家都認真思考過了嗎？現在我們集體朗讀燭之武的說辭，從秦晉圍鄭到唯君圖之。秦晉圍鄭，預備讀。（生讀）好，現在分為兩個小組，討論一下燭之武對秦君所說的話可以分為幾個層次，并且擬個小標題？很好，其實同學們都劃分得不錯。這段話也可以分為五個層次。第一層就是第一句話，秦晉圍鄭到敢以煩執事。說的是“坦言亡鄭”（板書），第二層越國以鄙遠到鄰之厚，君之薄也。表明“亡鄭有害”（板書），第三層從若舍鄭以為東道主到君亦無所害，擺明“舍鄭有益”（板書），第四段從且君嘗為晉軍賜矣到君之所知也，這是“援引歷史”（板書），剩下的是最后一層，“推測未來”（板書）我們現在就來看看燭之武說辭的精妙之處。

第一層是“坦言亡鄭”。燭之武剛一見面就說這樣的話，有什么好處呢？

生：使秦君高興

對，燭之武就是要第一時間消除對方的戒備。大家注意關鍵字“秦晉”大家看到第一段，課文在描述事情時說的是“晉侯、秦伯圍鄭”這是因為這場戰爭確實是晉國挑起的，秦國只是從中協助。但是燭之武卻有意把秦國放在了第一位，意在凸顯秦國的優勢，表明鄭國的生死大權全在您秦君手里了。燭之武這一份尊重和恭維實在讓秦君心里很受用，也就給了燭之武往下說的條件。其實，這句話還有更深一層作用。大家想文中共涉及了幾個國家？三個，晉、秦、鄭。春秋之戰就是利益之戰，鄭國坦言亡鄭，就表明了我已無力與你爭奪什么，現在關鍵的是您秦君要考慮的是如何從亡鄭中比晉國奪得更多的利益。燭之武一句話就將秦國的矛頭從鄭國身上轉移到了晉國身上。這是“以退為進”（板書）

就在秦君心里不由地開始活動時，燭之武不失時機地拋出了土地問題。大家看示意圖。秦國要想占有鄭國，得跨過晉國，這很不利于管理，如果放棄,那辛苦打下的江山就只能拱手相讓，秦君會樂意嗎？況且，土地就如西瓜，就只有那么大，別人占得多了，你相對就少了。這是“先示其害”（板書）

聽到這，估計秦君心里也在琢磨著。先示其害后，燭之武接著誘之以利。“若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困，君亦無所害。”您滅了我們鄭國不僅無利還有害，不如留下我們還可以為您出使的人提供住宿和物資。（板書：誘之以利）

秦君動搖得更加厲害了，燭之武引出了歷史上晉國對秦國言而無信的例子。（板書：晉不可信）到最后劈頭直說：“夫晉，何厭之有”并且推測晉國滅了鄭國后為了擴大土地必定轉而對付秦國。（板書：晉無所厭）

短短125個字，燭之武層層深入，從不同角度說服秦君。燭之武似乎處處為秦國著想，從而打動了秦君，最后使秦君不僅放棄了攻打鄭國還與鄭國建立了聯盟關系。這是本文的高潮部分，為燭之武說退秦師（板書）

秦國原本是與晉國結盟攻打鄭國的，突然轉了方向，晉國會有什么樣的反映呢？我們接著看最后一段。同學們齊聲朗讀最后一段。子犯請擊子，預備讀（生讀）

誰來翻譯一下這一段

生：子犯請求攻打秦國，晉文公說：不行，假如沒有那個人的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁道的。失掉自己的同盟者，這是不明智的。用散亂代替整編，這是不武的。我們還是回去吧。

大家注意，微，是表否定的假設。如果沒有。因：依靠。武是指在使用武力時應遵守的道義準則，如現在的成語“勝之不武”。去，是離開的意思。現代漢語往、到。比如說我們去外婆家。

晉國軍隊終于撤離（板書）

結語：這件事情到這里就告一段落了，整個課文我們也學習完了。在課后同學們試著將文中的古今異義詞和一些詞類活用找出來，寫在作業本上交上了。大部分都在課堂上說過，不會很困難。我們下節課再進行總結。

3、板書設計：

坦言亡鄭——以退為進一、晉秦圍鄭

亡鄭有害——先示其害二、臨危受命

舍鄭有益——誘之以利三、說退秦師

援引歷史——晉不可信四、晉師撤離

推測未來——晉無所厭

第三課時

1、導入：

同學們，我們已經把《燭之武退秦師》課文疏通了字詞，理清了文章脈絡，還著重學習了燭之武巧妙地說辭，今天我們一起來領略《左傳》的寫作特點。

2、學習《左傳》寫作特點

㈠．伏筆與照應

這篇課文雖短，但在敘述故事時，卻能夠處處注意伏筆與照應。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時，說是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，說明秦、鄭并沒有多大的矛盾沖突。“晉軍函陵，秦軍氾南”，為下文燭之武“夜縋而出”，出使并說退秦軍埋下了伏筆。“夜縋而出”照應了開頭的“秦、晉圍鄭”，“國危矣”。“許君焦、瑕，朝濟而夕設版”和“微夫人之力不及此”，又照應了上文秦、晉雖是聯合行動，但貌合神離，既沒有駐扎在一起，彼此的行動也不需要通知對方，這就為秦、鄭聯盟提供了條件。

㈡．波瀾起伏

這篇課文充滿了波瀾，顯得生動活潑。如，大軍壓境，鄭國危在旦夕，不禁讓人捏著一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會順利出使敵營，挽狂瀾于既倒，誰知他卻因長期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓，使鄭國的希望又趨渺茫。鄭伯的自責，也增添了文章的戲劇性。再如，秦國退兵后，子犯建議攻打秦軍，秦、晉關系頓時又緊張起來。晉公講了一番“仁”“知”“武”的大道理，才平息了一場虛驚。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術感染力。

㈢．詳略得當

這篇課文主要是表現燭之武是怎樣說退秦師的，所以重點放在燭之武的說辭上。對“退秦師”的前因后果，只作簡略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國君臣又是以怎樣的場面和驕橫態度接待這位即將亡國的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡得當，層次井然。

在以后的學習過程中我們會對左傳的藝術特色有更深的理解。

現在我們來總結文中一些重要的字詞句。從同學們交上了的作業看，同學們都做得不錯，（看實際的具體情況）現在我們就一起總結一下。

3、總結詞類活用、通假字、古今異義、文言句式以及重要的虛詞

1、詞類活用

①晉軍函陵(名詞作動詞,同下文“秦軍”)

②若亡鄭而有益于君。(使鄭亡，動詞使動用法)

③鄰之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)

④越國以鄙遠(鄙，名詞的意動用法，以……為鄙；遠，形容詞用作名詞，遠地)

⑤朝濟而夕設版焉(“朝”、“夕”，名詞活用作時間副詞)

⑥既東封鄭，又欲肆其西封。(“東”、“西”均為方位名詞作狀語；封，名詞活用作動詞，作疆界。)

2、通假字

①今老已，無能為也已(已，通“矣”，語氣詞，”了”)

②共其乏困(共，通“供”)

③何厭之有？(厭，通“饜”)

④秦伯說(說，通“悅”)

⑤失其所與，不知(知，通“智”)

3、古今異義

①行李之往來(行李，古義：出行的人；今義：出門所帶的包裹)

②若舍鄭以為東道主(以為，古義：把……作為；今義：認為)

③微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子)

④亦去之(去，古義：離開；今義：往，到)

5若舍鄭以為東道主(東道主，古意：東方道路上（招待使節的）主人）

4、文言句式

①以其無禮于晉介詞結構后置

②佚之狐言于鄭伯曰介詞結構后置

③夫晉，何厭之有？賓語前置，“有何厭”。

④是寡人之過也。判斷句。

⑤（燭之武）辭曰省略句

⑥敢以（之）煩執事省略句

⑦若舍鄭以（之）為東道主省略句

⑧（晉）許君焦、瑕省略句

⑨子亦有(何)不利焉省略句

5、重要虛詞

1、以

①以其無禮于晉(因為，連詞)

②敢以煩執事(拿，用，介詞)

③越國以鄙遠(表順承，連詞)

④焉用亡鄭以陪鄰？(表順承，連詞)

⑤若舍鄭以為東道主(把，介詞)

2、而

①今急而求子(才，連詞，表順承)

②夜縋而出(表修飾，連詞)

③若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)

④朝濟而夕設版焉。(表轉折，連詞)

3、焉

①子亦有不利焉。(語氣詞，表陳述)

②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問副詞，為什么)

③若不闕秦，將焉取之(疑問副詞，怎么能)

④且焉置土石(疑問代詞，哪里)

⑤以俟夫觀人風者得焉(代詞，之)

⑥永之人爭奔走焉(兼詞，于此)

“之”的意義和用法見課后第三題。

4、其

①行李之往來，共其乏困（代詞，指代“行李”）

②越國以鄙遠，君知其難也（代詞，指代“那件事”）

③失其所與，不知（代詞，自己的）

④吾其還也（證據助詞，還是，表商量）

5、之

①公從之（代詞，代佚之狐的建議）

②是寡人之過也（的）

③行李之往來（放在主謂之間，取消句子獨立性）

④何厭之有（賓語前置，有何厭之）

高中語文的教案模板篇14

教材分析：

《漁父》選自蘇教版語文教材必修五第三專題“直面人生”，專題的教學建議是：“在閱讀中學會質疑與探討，辨析評價文中作者對人生的看法，不斷地發現問題、解決問題，體悟出更多人生的真諦。”本專題以問題探討為主，在經典文本的學習過程中，著眼于挖掘文本思想、培養探究意識。”《漁父》篇幅不長，共有四小節，是一篇文質兼美、體新理深的文章，如何在一節課中讓學生在預習充分的條件下，通過探究式學習，挖掘出文本豐盈的知識和思想，即如何實現“淺文深教”，是我設計這堂課的前提和歸宿。

《漁父》一文采用對比手法，通過屈原和漁父的問答，表現了在“清”與“濁”的抉擇中三種對立的態度和截然不同的思想性格。千百年來，屈原的精神、他“雖與日月爭光可也”的光輝人格一直燭照著華夏民族的脊梁，他身上所蘊含的愛國主義、理想主義、憂患思想、執著剛強正是中華民族文化精神的典型代表，學習本文要進一步地認識屈原所代表著的的“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。而漁父這一人物形象的存在極大豐富了文章的文化內涵，他代表著一種遺世獨立、清高隱逸的人格理想，寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往，他的“與世推移”與屈原的“深思高舉”讓我們窺見了道家思想和儒家思想這兩個對立面，為同學們深入文本，了解以儒、釋、道三教為支柱支撐起的中國傳統文化提供了路徑。

《漁父》一文的結尾，漁父“莞爾而笑，鼓枻而去”，“不復與言”，二人堅持己見，未有妥協，留給同學們極大的思考探究空間。課堂上，我將以“誘思探究”為主導教學方式，誘導學生在不斷的合作探究中，激活情感和思維，生成和表達自己的思想，形成熱烈而又沉思的氛圍，最終抵達文本深處。

學情分析：

本文是一篇篇幅短小的文言文，雖文言字詞上難度不大，但因其思想探究空間極大，如何在教學中兼顧“文”和“言”兩方面，頗具難度。

學生在學習此文之前，已經學習了屈原的代表作《離騷》，對屈原的身世、經歷有一定了解，除此之外，在日常教學講解中，對于中國古代傳統中的儒道兩家主張也有一定了解。漁父這一形象在文章中的存在，極大地豐富了文章的探究空間，在超逸脫俗的漁父的對比下，屈原的選擇選得決絕而生硬，不少學生很難理解屈原這種“寧為玉碎”的執著的珍貴。

同時，由于學生理解能力和思維深度有限，一部分學生會認為文中的漁父是為襯托屈原的偉大而存在的反面人物，從而難以抵達文本深層，體會中國傳統文化的博大精深。

教學目標：

知識與技能：掌握文中重要的文言現象，準確地將本文翻譯為現代漢語并背誦全文;

過程與方法：通過對屈原和漁父對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和《漁父》一文背后蘊含的儒家、道家思想;

情感態度價值觀：通過閱讀和思考，學生能對屈原和漁父的不同人生選擇做出自己的評價，并對自己的人生選擇有新的思考和追求。

教學重難點：

通過對屈原和漁父人物對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和文

本背后蘊含的儒家、道家思想。

教學方法：

誘思探究教學、小組合作教學

課時課型：

一課時、新授課

教學工具：

幻燈機、投影儀

教學步驟：

一、課前導學：

請同學們借助字典、對照注釋翻譯課文，完成導學案并訂正。

二、課上探究：

(一)導入

(課間播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)

全體齊讀《屈原》節選：

“他們說你是個孤獨的詩人，

他們說你有一顆憂郁的靈魂。

汨羅的歲月是否像我所想象的那般寂寥?

是否水中你的心思像一尾魚款款徘徊?

冷濕的青泥掩覆在你身上，縱有多少無奈徒托流水寄懷。

究竟你愿長久躺在靜謐的江底?還是期盼著撥槳的手，撩開你深邃的面容?”

這一位孤獨的詩人、這一顆憂郁的靈魂是誰?兩千多年前他為何選擇帶著滿腔的憂憤，忿然一躍，獨自一人去擁抱江底柔軟的泥沙?兩千多年過去了，他是否依舊孤獨，是否依舊寂寥?今天就讓我們一起來做這只撥槳的手，來撩開他深邃的面容吧!

(二)誘思探究

1、釋文：探索觀察

(1)教師范讀全文。

(2)漁父初見屈原，問屈原的第一個問題是：“何故至于斯”?這個“斯”指什么呢?

“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”(生答、翻譯)

那么屈原到底因“何故至于斯”呢?

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”(生答、翻譯)

(3)如果請你用一個字回答，你會選擇哪一個字?

“清”

2、成象：研究思維

(1)你能快速找出文中屈原“清”的體現嗎?

“深思高舉”，“身之察察”，“皓皓之白”。(生答、翻譯)

結合課前準備的資料，你還能發現屈原“清”的體現嗎?：(小組合作各推一生發言)

屈原《離騷》：美政理想

屈原生平經歷：愛國主義、理想主義、憂患思想、執著剛烈的性格(生答、分析)

全班齊讀屈原相關語句。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)

吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)

茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原·涉江)

教師總結：“清比己之潔，而濁比世之穢也。醒比己之明，而醉比人之昏也。清濁不同流，醉醒不同趣，邪正不并立，忠佞不相容。以屈子之獨操，而仕壅君，處亂朝，安得而不見放乎?”

(2)與屈原的“清”相對的“濁”在文中有沒有體現呢?

“淈其泥而揚其波”，“哺其糟而歠其醨”，“物之汶汶”，“蒙世俗之塵埃”。(生答、翻譯)

(3)這是漁父的做法嗎?

不是，漁父的做法是：““圣人不凝滯于物，而能與世推移。”

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”(生答、翻譯)

(4)全班分成兩組合作朗讀人物對話部分，讀出不同情感。

3、悟道：遷移運用

(1)獨立思考：面對人生的困境，屈原、漁父、眾人做出了截然不同的選擇，你更欣賞誰的做法?請寫下你的觀點并分享。(請三位同學分享自己的看法)

漁父：道家重真、超然曠達

屈原：儒家重善、執著進取(教師引導：因為犧牲和奉獻成就了民族脊梁)

(三)總結

(1)許多同學的觀點是富有現實意義的，在面對紛繁的社會時，我們也會遇到困境，我們不可能像屈原那樣決絕，我們也不太可能像漁父那樣抬腳遠遁，我們只有選擇面對。但是在投身社會洪潮中的時候，我們可以盡量做到：“淈泥、揚波，不離于泥，亦不為泥所陷;餔糟、歠醨，不拒乎酒，亦不為酒所溺。內不失己，外不忤世，斯為與之推移。”

屈原是偉大的，他的偉大之處就在于對自己的理想的執著追求，魯迅先生曾飽含激情地寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。正因為對這份偉大的理解與感謝，人們思念屈原、崇敬屈原，我想，在年年五月的棕香中，屈原是不孤獨的、不寂寥的!

讓我們一起來齊讀這一個文段的后半部分：

笑傲人世是一份何等的情懷?

眾醉獨醒是一種怎樣的悲哀?

悠悠的江水卷逝走亙古以來的蕭條凄涼，

取代水中你的惆悵是岸上我獨自徘徊。

龍舟的喧嘩劃出波波水痕，追思掠過江面片刻又將遺忘。

也許你將年年享受五月的粽香，

也許等待著另一次際遇，看一看江上的陽光。

(播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)

三、課后鞏固：

完成《作業本》鞏固練習，并背誦全文。

高中語文的教案模板篇15

一、教學目標

（一）樹立尊師重教思想，培養謙虛好學風氣。

（二）

掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經”12個文言常用實詞；學習“之、其”兩個文言虛詞；學習、復習本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。

（三）學習名詞、形容詞意動用法。

（四）學習正反對比論證方法。

（五）掌握有關“說”文體知識。

二、重點、難點分析

（一）本文層次結構是怎樣？

（二）有關疑難詞句解釋。

（三）“說”是一種文體；是議論文一種。本文中心論點是什么？是怎樣圍繞中心論述？

（四）試摘錄作者關于老師職能、從師必要、擇師原則等方面精辟論述，體會其深刻含義。

（五）為什么說“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？

（六）本文是怎樣進行對比論證？

（七）怎樣認識本文進步性和局限性？

三、教學過程設計

（一）明確教學目（參考教學目標）。

（二）導入新課。

從初一學過《論語》中孔子說一句話：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，

其不善者而改之”導入。

（三）作者介紹（結合注釋①）。

韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動倡導者。因為昌黎（現河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節度使屬官，后來任國子監祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

古文運動，實際是以復古為名文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導那種古文。韓愈用他杰出散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷駢文中解放出來，奠定唐宋實用散文基礎。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦優秀散文。他散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

《師說》是他代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述老師作用和標準，從師學習重要性和從師應持態度，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精辟見解突破孔子學說框框，具有進步意義。

（四）解題。

板書課題。指出題目不是“說說老師”意思。“說”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學過《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可

按“解說……道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”道理，下面一篇課文《問說》就是解說關于學習中“問”道理。剛才說過，當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他學生李蟠，其目就是抨擊時弊，宣揚從師道理。

（五）指導自讀課文。

要求學生借助提示、注釋、工具書，讀準字音，理解重點詞意義和用法，讀懂課文。學生自學、質疑，老師點撥指正。

1.讀準下列多音字或形近字讀音。

句讀dou或不焉fou經傳zhuan從師cong

讀書du不能bu傳道chuan從容cong

聃dan蟠pan萇弘chang近諛貽

冉ran潘pan無長無少zhang須臾怡

2．找出下列合成雙音詞。

學者句讀百工六藝

3．指出下列加點詞古今義。

古之學者古：求學人今：有專門學問人

句讀之不知古：句子停頓地方今：看字發出聲音

小學而大遺古：小方面學習今：小學校

4．討論重點文言詞意義和用法。

（1）師

課文中出現26次，它含義和用法如下：

①作名詞，有兩種情況：

作“老師”講古之學者必有師

作專門技藝人”講巫醫樂師百工之人

②作動詞，有三種情況：

作“學習、效法”講

吾師道也（“師道”，動賓關系）

巫醫樂師百工之人，不恥相師

作“從師”講

或師焉，或不焉

師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）

作“以……為師”講意動用法（下面專講）

（2）之

課文中出現25次，它用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”

郯子之徒

巫醫樂師百工之人

③作助詞，有四種情況：

放在定語與中心詞之間古之學者

放在主謂之間，取消句子獨立性師道之不復，可知矣

表示賓語前置句讀之不知

在動詞、形容詞或表示時間詞后，湊足音節，無意義

六藝經傳，皆通習之

③以前學過課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己君將哀而生之乎

作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利

作動詞，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其

課文中出現17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語中作主語

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復指，作主語古之圣人，其出人也遠矣（他們）

作兼語余嘉其能行古道（他）

作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們）

③作語氣副詞，有兩種情況：

表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

5．分段。

寫出段意，指出本文中心論點和分論點。

（六）學習名詞、形容詞意動用法。

意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示

心理活動動詞。意動用法翻譯成現代漢語，基本格式是：

名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：

吾從而師之名詞以……為師

漁人甚異之形容詞以……為奇異

巫醫樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥

（七）朗讀課文。

讀準字音，讀清句讀，讀出語氣。

（八）研讀課文（結合理解重點文言實詞及疑難詞句）。

學生試譯、討論，教師重點點撥。

1．本文運用怎樣方法論證中心

論點？

（1）分析第1段：

作者怎樣從理論上對總論點作初步論證？

第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。

“古”指兩漢以前，“學者”指學習人，不同于今天所說有專門學問人。作者要以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提出來。“必有師”，把學者之所以有成就、有專長歸結為從師結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩全文，概括要論及內容、范圍，成為本文中心論點。

第二層：正面概論教師職能：傳道、受業、解惑。

“師者，所以傳道受業解惑也”，句中“所以”是兩個單音詞。“所”具有代詞性質，“以”是介詞，構成“以所”介賓短語，但習慣上這兩個字倒置著用。“所”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題。”句中“道”，包含“仁”、“義”等具體內容儒家之道，即儒家政治、哲學、倫理、文化、教育等思想觀點；“業”就是下文“六藝經傳”；“惑”就是上述“道”和“業”中疑難問題。

第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師必要性。

第四層：正面提出擇師標準，凡先聞道者，都可以為師。

前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設關系連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強語氣。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們年齡是比我大還是比我小呢？”

第五層：歸納上文，提出從師原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

“無”作條件關系連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結構，譯為“……地方”句

中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在地方，就是老師存在地方”。這里作者表達不恥下問、能者為師進步思想。

2．分析第

2段：

（1）說說這一段與第1段是怎樣聯系？

第1段正面闡明從師重要性，提出從師標準。這一段以第1段為立論根據，批判當時土大夫恥于從師不良風氣，從反面論證第1段所提出觀點，說明從師必要。

（2）這段文字運用怎樣論證方法？

這段文字運用正反對比論證方法：

第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

“師道”“道”指風尚；句中兩個“也”，表示停頓。

第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”癥結。

先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比：

四個“圣”和四個“愚”詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。

作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師原因。

再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：

“授之書”“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”寫法，翻譯時要把它們搭配開：有人不知道斷句，（倒去）問老師；有人不能解決（修身、治國）疑難問題，（卻）不向老師請教。

作者在這組自身矛盾對比中，對不從師表現加以評論，并給予直接否定。

最后以“巫醫樂師百工之人”與“士大夫”作對比：

“道相似”“道”，指道德、學問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語氣感嘆句。

作者在這組橫向比較中，對不從師言行加以描述，并發出帶有諷刺語氣強烈感慨。

本段運用正反對比論證方法，教師指導學生總結，并請學生填寫課后思考與練習表格。

3．分析第3段：

第3段與第1段關系怎樣？

這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中論點。

第一層：提出分論點，圣人無常師。

第二層：用孔子言和行兩方面事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮干老聃事例。孔子言論中“三”，應理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言警辟性。最后作者從孔子事例中推斷出：“弟子不必不如師，術業有專攻”結論.

4.分析第4段：

作者為什么稱贊李蟠？

作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗肯定，也是對士大夫們“不從師”有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。

“古文”指先秦散文。“不拘于時”“于”相當于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當于“來”。

這段點明作者作《師說》緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”榜樣，總結全文。同時“不拘于時”照應第2段，“能行古道”照應第3段。

2．本文語言上有什么特點？

（I）整句散句結合。

整齊排偶句和靈活散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

（3）一個意思，多種句式。

第2段一連用二個對比，結語都是批判土大夫不重師道惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強烈。

（3）頂真修辭手法運用。

頂真，用上一句結尾詞語做下一句起頭，使前后句子頭尾蟬聯，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”

3．本文講許多從師道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映作者封建意識？

作者第一次提出老師職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說“道”，是維護封建統治儒家之道，所說“業，是“六藝經傳”，與我們所講“道”和“業”內涵是根本不同。他把“士大夫之族”在從師問題上見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露輕視勞動人民封建統治階級偏見。

高中語文的教案模板篇16

1、教學目標

知識與能力：引導學生感受康橋旖旎的風光，體味作者對康橋依依惜別之情。

過程與方法：領悟詩歌的意象美，掌握用意象分析法來理解詩歌。

情感態度與價值觀：感受詩人對母校的眷戀之情。

2、學情分析

學生對詩歌接觸不多，語言積累，鑒賞審美能力有待提高，本課著重通過朗誦手段，展開想象的翅膀來把詩歌情感，通過詩歌意象的研究學習加強合作探究能力，積累精美的語言；鼓勵學生熱愛自然美景，感悟人生，培養其對詩歌的鑒賞能力和高尚的審美情趣。

3、重點難點

重點：引導學生用意象分析法來理解詩歌的意象美。

難點：體味詩情的領悟與意象的把握。

4、教學過程

【導入】

一、激情導入

有這樣一個人，他風流倜儻，才華橫溢；有這樣一座橋，他空靈動人，風景秀美；有這樣一首詩，他意境獨特，情感細膩。同學們，你們想不想認識一下這個人，看一看這座橋，品一品這首詩啊？那我們就一同走進徐志摩的《再別康橋》

二、知人論世

徐志摩（1896～1931年）現代詩人、散文家，新詩的靈魂，浙江海寧人，富商家庭。名章垿，字志摩，筆名“南湖”、“云中鶴”，同聞一多為新月詩派詩人，提倡詩歌“三美”。1920年，25歲的徐志摩來到英國劍橋大學留學，在這里度過了一段讓他終身難忘的時光。但是，不幸的是在1931年，他所搭乘的飛機從南京到北京的途中遇到了大霧，飛機觸山，不幸遇難，時年35歲。代表詩集《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》。

熟知徐志摩的人都稱贊他的性格品行，說他不計名利、充滿熱情、富有風趣，然而我說他如流星般閃過的一生也離不開三個女性。張幼儀，他的第一任夫人，也是包辦婚姻的犧牲品，可想而知最終的婚姻識走向破滅的。然而同時他在英國留學期間，與既有花一般的年齡與嬌艷，又有中國傳統大家閨秀的容顏與西方女子的落落大方的林徽因相識了，他們同時被對方的才情所吸引并墜入愛河，但是由于種種的原因并沒有結合。正當徐志摩的愛情枯萎之際，他結識了當時上海有名的交際花陸小曼，她受過良好的教育，他們一起研究詩詞、文學。可以說兩人情投意合，最終成為徐志摩的第二任夫人。他一生的愛來自這三個方向，來自這性格完全不同的女性，也可以這樣說女性是徐志摩靈感創作的源泉。

英國著名劍橋大學所在地，具有中世紀的建筑風格，著名的物理學家牛頓，也是在這的蘋果樹下，發現的萬有引力定律。同時，在這里造就了三十二位諾貝爾文學獎的獲得者。我們似乎可以嗅到彌漫在空氣中芳草與鮮花的氣息，流淌著的康河是劍橋大學的眼睛，靈動的所在。面對如此的美景，懷念著逝去的美好時光，喚醒了久蜇在詩人心中的熱情，在回國的途中創作了這首震驚世界的傳世之作《再別康橋》。

三、感受詩歌

看視頻聽配樂詩朗誦，感受詩歌的意境美。（播放視頻）

節奏：輕柔、和諧

語調：舒緩、低沉。

感情：別而不愁、離而不傷。

學生自由讀

學生個別配樂讀（互相點評）

男女生分節朗誦

【活動】體會詩歌

通過誦讀，我們從聽覺與視覺上深深感受到了詩人對康橋的什么樣的感情？那你對詩人所描繪的康橋有什么印象？

美，可以說是風景如畫。這正如蘇軾評價王維的詩時所說：“觀摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。”如今，我們品味著徐志摩的這首《再別康橋》是不是可以稱得上“詩中有畫”那。如此之美的畫面，詩人都描寫了哪些什么景物那？

云彩、金柳、艷影、青荇、潭水、浮藻、星輝（板書）

四、意象分析

1、為什么說是金柳？那又為什么說是新娘那？這里運用了什么修辭手法？文中哪里還用了這樣的修辭手法？（出示幻燈片）

明確：柳樹被夕陽籠罩著一層嫵媚的金色，新娘是女子一生中最美的時刻，可見在詩人心中的地位，在這里不僅是一草一木而仿佛看到了自己心愛的女子一般。誰愿意離開自己的新娘那？暗喻。是天上虹。“艷影”在哪里？說明什么？

2、“青荇”在招搖，“招搖”我們所了解的詞語是什么？從感情色彩上看那它是什么詞？

朱自清的《春》中也有一段這樣的話：“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了呼朋引伴地賣弄自己的喉嚨，唱出婉轉的曲子，與清風流水應和著。”哪個詞語也是這種用法？更能表現什么情感？（出示幻燈片）

明確：“招搖過市”“招搖撞騙”貶義褒用更能體現對康橋的喜愛！“賣弄”表現了春天來了時鳥兒的歡聲雀躍。

3、“潭水”是什么潭？他的夢是什么那把“潭”比作“虹’有著什么相似之處那？

明確：在康河的上游，參天古樹之間，有一眼小潭，清澈見底，他是以英國追求自由主義的浪漫詩人拜倫命名的叫“拜倫潭”這里的夢就是他追求自由的夢，文學夢，詩人夢。大家應該有這樣的體驗，夏天走在綠蔭的大道上，陽光從枝葉的縫隙中傾瀉而下，星星點點，絲絲縷縷，如同幻境。而當它照到水面上，因為有了反射和折射，就會五彩斑斕，恰似天上的彩虹。當然這里還有他那欲說還休的愛情。所以那不就是他“彩虹似的夢嗎”。

4、我們來看本來這些景物是沒有感情的？然而在這里作者賦予他們情感，我們把這些帶有主觀情感的客觀物象叫做什么？

明確：意象

5、齊讀五、六節，一起品味這兩節在情感上有何不同？

明確：高興的想放歌，大聲的歌唱，我們大家都有這樣的體會，以表達內心的喜悅，這里詩人也不例外，他還做了什么？似乎也已經忘了要即將離開，而是撐著長篙去尋找彩虹似的夢，甚至還要大聲唱歌？但是他放歌了嗎？而是沉默！因為夢要醒來，回到現實，他還是要離開的

五、小組探究

回顧我們學過的經典詩詞，你記憶中最難忘的離別詩篇是什么？跟他們相比《再別康橋》有哪些不同？（出示幻燈片）

六、拓展思維

詩人不帶走一片云彩的走了，帶走的是那無可奈何花落去的傷感與憂愁，假設你是徐志摩的好友，你會用什么樣的話語來的安慰他。

七、作業布置（分層）

1、有感情的背誦詩歌。

2、概括詩歌的“三美”。

3、仿照李白的《送友人》，把詩歌改寫成五言律詩。

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

高中語文的教案模板篇17

教學目標：

1、反復朗讀，體會詩歌重疊復沓、一唱三嘆的形式美。

2、理清線索，欣賞詩歌鮮活俏麗的意象美。

3、把握脈絡，領會作者真摯深沉的情感美。

教學重點：

理清線索，欣賞詩歌鮮活俏麗的意象美

教學難點：

把握脈絡，領會作者真摯深沉的情感美。

教學方法：

誦讀吟詠法、探究討論法

教學課時：

一課時

教學過程：

一、導入詩歌

十六歲花季,十七歲的雨季，這時正是最愛做夢的年齡吧，相信在坐的各位同學都有各自最美的夢想，有了夢想之后，更重要的是，我們還要學追尋夢想。今天我們跟大家一起走近戴望舒先生的《尋夢者》，看他是如何尋夢的。

二、走近詩人

戴望舒(1905——1950)，浙江杭州人。1932年參加施蟄存主編《現代》雜志的創作，并成為30年代“現代派”詩人群體的領袖。詩集有《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災難的歲月》。

三、時代背景

“五四”運動前后，科學與民主的洪流震醒了一代又一代的知識分子。美好的理想與黑暗的現實的激烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。比“知其不可為而為之”的精神更強烈的社會使命感造就了一個龐大的“尋夢者”群。從魯迅無數痛苦的夢結出的果實《吶喊》，到何其芳在精美中浸滿了熱情的《畫夢錄》，雖然個人的心同現實的距離有遠有近，但是，尋求美好的夢境變為現實的愿望與他們執著艱辛的尋求精神，卻大體是一致的。戴望舒就是其中一位由現實世界轉到詩的世界中最忠實的尋夢者。

四、賞析詩歌

1、初讀詩歌，體會音韻美

詩每節三行，節奏大體整飭。

每節一二句或重復、或排比，甚至各句大部重復。這首詩在結構上重疊復沓、一唱三嘆。全詩中每節“走勢——蓄勢——升華”的詩格形式，具有一種重疊復沓、一唱三嘆的美感，富于音樂美。

2、品讀詩歌，感悟靈動詩緒。

1).“夢會開出花來”，“夢會開出嬌妍的花來”，這樣的夢給你怎樣的感受?又激發你怎樣的欲望?

夢，美麗，甚至絢麗。如無價之寶般珍貴，值得人一生去尋求。

2).“在青色的大海里，在青色的大海的底里”兩句之間有著怎樣的關聯?夢呈現給我們怎樣一種姿態?

“大海里”已是難尋，“大海的底里”更加難尋，層層遞進，可見夢是“深藏”的，不易尋找的。

3).“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”，尋夢是怎樣的一種歷程?

——“九”這個數字并非實指，只言歲月之久長，“冰山”“瀚海”則指道路之艱難，可見尋夢要付出巨大的艱辛。

4).這個夢會帶給我們怎樣的感受，值得我們去追尋?

——它有天上的云雨，有海上的風濤，會讓人心沉醉。

5).要真正實現這個夢，還需付出怎樣的努力?

——“在海水里養九年”，“在天水里養九年”，如此精心呵護，才能在“一個暗夜里開綻”。在“暗夜里”，預示著夢的來臨又是如此的不可預知。

6).何時夢才會降臨?

——當我們“鬢發斑斑”“眼睛朦朧”的時候，金色的貝才會吐出桃色的珠。

7).這“桃色的珠”還需如何呵護?

——放在懷里，放在枕邊。

8).經歷了重重艱辛，付出了滴滴呵護，“桃色的夢”會讓我們獲得怎樣的心靈震顫?——即使我們已經衰老，如果有一個“開了花的夢”，有一個“開出嬌妍的花的夢”，那么我們的人生已是最幸福、最無憾的了。

第一節，寫夢是無價的珍寶;第二節，寫在青色的大海底里深藏著金色的貝;第三節，寫要逢到那金色的貝必須付出極大的代價;第四節，艱苦的尋求是值得的;第五節，寫尋求中種種艱苦與磨難;第六節寫漫長而艱苦的歷程;第七節，寫獲得無價珍寶后的心情;第八節，寫美好夢想實現的艱難。

全詩八節可分為三部分，第一部分(1)，這是詩歌的引子。第二部分(2-6)寫尋夢的過程。第三部分(7-8)寫實現美好夢想時的幸福與快慰。(板書)

五、再讀詩歌，品味詩歌意象美

詩歌運用多種意象,構成了獨特的意境

嬌艷的花象征夢的美好絢麗，讓人產生無限遐想，

充滿對夢的向往。

青色的大海象征夢的澄澈高遠，暗示金色的貝不能輕而易舉獲得，為下文作鋪墊

金色的貝象征夢的珍貴難得，突出夢的精美與絢麗

冰山、瀚海象征著尋貝的艱難，隱喻人生歷程中種種艱苦與磨難

云雨聲、風濤聲象征貝的豐美和價值，描繪了一個令人心醉的美好世界

海水、天水象征養貝的艱難

桃色的珠象征夢的美好誘人，突出夢的靜美與絢麗

鬢發斑斑、眼睛朦朧象征著尋夢的代價很沉重

六、鑒賞藝術手法

1.回環往復：

2.復沓反復：

3.意象傳統的象征手法：

七、小結

任何美好理想的實現，任何事業的成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價。

八、《尋夢者》是奏響于我們心間的一首優美而動人的歌，有夢相伴，所以不孤獨。讓我們再次誦讀這首詩，讓詩歌賜予我們力量，讓夢想插上翅膀。

九、拓展延伸

每個人都是有夢想的，有夢想，人生才不會蒼白無力。那么你的夢想是什么?請同學們暢所欲言。

十、作業

夢想是理想，不是空想。實現夢想，不可能一蹴而就，也不可能坐享其成。你未來的職業就是你最實際的夢想。請為你的職業做一個近景或遠景規劃，為夢想插上翅膀，讓夢想成為可能。

高中語文的教案模板篇18

［教學目標］

學習、把握詩中記事寫人以及直抒胸臆的特點，學習對比、反復、排比等表現方法。

［教學重點］

本詩通過記事寫人來抒情，這是區別一般抒情詩的最主要的特色，應作為教學的重點。

［教學難點］

詩人在構思詩篇時，把自己起伏的思緒，奔騰的激情作為最主要的依據，這一點較難捉摸，應作為教學難點。

［課時安排］

一課時

［教學過程］

1、作者及作品介紹：

艾青，原名蔣海澄，1910年出生于浙江。艾青出生時母親難產，一位算命先生胡說他的命是“克父母的”，因此，他被送到貧苦的大堰河家去撫養，5歲時被領回家中讀書，但依然受冷遇，不準稱自己的父母為爸爸媽媽，只準叫叔叔嬸嬸，正如他自己所說，他是在“冷漠和被歧視的空氣里長大的”。這首詩是艾青在獄中寫的。

2、播放朗讀錄音。

3、課文分析：

〔問〕根據詩人感情和思緒的發展脈絡，可以分為幾個部分？各寫些什么？詩人的感情又是怎樣的？

〔明確〕共分四個部分。

第一部分〔1—3〕：交代大堰河的悲苦身世以及與我的關系。感情：懷念與痛悼。

第二部分〔4—8〕：回憶大堰河辛勞而又悲苦的一生，集中刻畫了大堰河勤勞、善良的品格。感情：眷戀與感激

第三部分〔9—11〕：寫大堰河死后的凄涼和一家人的悲慘遭遇，詛咒和控訴了黑暗的社會現實。感情：同情與控訴。

第四部分〔12—13〕：是詩人呈給大堰河的挽歌和贊美詩，抒發了詩人對大堰河深情的懷念和由衷的贊美之情。感情：謳歌與贊美。

詩，是十分講求意象的一種文學體裁，可以說，沒有意象就沒有詩。所謂“意象”，用艾青的話說就是“純感官的，具體化了的感覺”。是所描繪的生活圖景和表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。

在這四部分中，有一條貫穿始終的感情線索，那就是詩人對大堰河的摯愛以及對舊社會的痛恨。有了這條感情線索，才使本詩成為一個藝術整體。詩中作者的情感是通過記事寫人來抒發的，而這些事又是通過一系列的意象來表現的，這一系列的意象又寫出了人物形象。

〔問〕在第一部分中，作家用了哪些意象來寫？

〔明確〕描寫了一系列圖景，有“草蓋的墳墓、枯死的瓦菲、典押的園地、長滿青苔的石椅”，給人創造一種孤獨、凄涼、冷落的意象。

〔問〕在第二部分中回憶了大堰河對我的愛撫，作家是怎樣來表現這種愛的？

〔明確〕詩人不惜筆墨進行了鋪排，先用8個排比句刻畫出8個細節，這8個真切、動人的意象，把大堰河對乳兒的愛寫得非常具體、充分。還寫了自己回到家中的陌生、忸怩，來襯托出大堰河對我的愛。大堰河為了生活，到地主家干活，勞動是極繁重的，作者用了6個排比句寫出來，然而她卻是“含著笑”，這表明她的勤勞與善良，為能夠和乳兒在一起而笑。這種愛是超越了功利關系的偉大而無私的愛，真正的母愛。又通過一系列具有典型意義的意象的描寫，有切糖、夸畫、贊兒，特別是那個夢，表現她具有美麗、豐富的內心世界。

〔問〕在第三部分中，運用了哪些意象來寫大堰河的葬斂之薄？

〔明確〕用了“同著……”五個意象，猶如五組電影的特寫鏡頭，給大堰河這一勤勞、善良、普通農村婦女的一生畫上了一個血淋淋的句號。

在文章的最后，作者用呼告的手法，直抒胸臆，把詩中的感情推向高潮，詩人的感情也升華到了極致。這與前三段中通過塑造大堰河形象來進行抒情不同，作者拋棄了具體的敘述或描寫，直接喧泄自己心中火山噴發似的激情。

4、小結：

從以上的分析中，我們可以看出，作者時而記人寫事，時而直抒胸臆，時而回憶歷史，時而直面現實，時而寫保姆，時而寫詩人自己。這都是以自己起伏的思緒，奔騰的激情作為最主要的依據。艾青曾經多次說過：“詩人必須說真話。”他還說：“詩人只能以他的由衷之言去震撼別人的心。”這首詩正是依靠真情實感，塑造一系列真切動人的意象，打動了千百萬讀者的心。這點正是我們所要學習的。

四、板書設計：

大堰河——我的保姆

艾青

段落大意詩人感情大堰河形象修辭手法

一、大堰河與我的關系懷念與痛悼身世悲苦低微反復

二、大堰河勤勞、善良、悲苦的一生眷戀與感激勤勞、善良、無私反復、排比、對比

三、大堰河身后的悲涼和一家人的不幸同情與控訴命運悲慘反復、排比

四、對大堰河的懷念和禮贊謳歌與贊美靈魂高尚呼告、排比

高中語文的教案模板篇19

《六月，我們看海去》教案

教學目標

組織學生“理解”和“朗誦”作品,在理解和感受的基礎之上朗誦,在朗誦揣摩的過程中加深理解、感受。

組織學生“理解”和“朗誦”作品,使學生準確地把握作品的內容、作品的思想、內涵、感情傾向。

教學重點

1.教學的重點是意義的構建和呈現,就是要通過一定的策略和方法,使學生把文本與直接間接的生活經驗聯系起來,對文本產生富有個人意義的理解并用自認為恰當的聲音形式來呈現這種理解。

2.《六月,我們看海去》內在的情感旋律,把握詩作的內容加深理解,尋找傳達詩作思想感情的聲音形式。

教學過程

一、介紹作者和背景

潘洗塵是中國20世紀70年代末80年代初朦朧詩之后的新生代詩人,作品不多,但卻因獨有的詩風

格外的引人注目.《六月,我們看海去》是潘洗塵的代表作,我們能在其鮮明的詩歌里看到詩人及那個

時代一代青年的內心世界。

二、體味詩的思想內容

1. 哪些語句能借助“聽覺的想像”體會出青春的活力?

詩歌一開始“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上 ”, 鮮明的節奏下我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱,仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的年輕人雀躍著向大海的方向奔跑,小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去“我們一群五顏六色風風火火我們年輕 / 經歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺機器迂回于教室書館我們和知識苦戀”,同樣借助聽覺想像,我們感到了強烈的生命活力,詩歌的節奏把我們引向了對青春的情不自禁的贊美,“五顏六色”“風風火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂樂”“教室書館”“我們和知識苦戀”是典型的青春特征,是青春旺盛生命力的有力見證。這種青春的活力在全詩中無處不在,在誦讀的過程中要仔細體會。在如“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地撫摸我們赤裸的情感”“讓那海天無邊的蒼茫回映我們心靈的空曠 / 揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。

2. 哪些語句能強烈地感覺到年輕人的自信?

“風撩起我們的長發像一曲《藍色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”,“我們總以為生下來就經受過考驗經受過風霜/長大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”,等等。在這些詩句里,我們能感覺到一群青春男孩女孩的強烈自信。

3. 哪些語句能強烈地感覺到青春所富有的探索精神?

“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方”“盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響 /六月看海去看海去我們看海去”,“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標軸上 / 六月是我們的季節很久我們就期待我們期待了很久 / 看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方”。

三、體味詩的藝術技巧

這首詩歌有一種強烈的音樂感,這種音樂感源于詩歌的兩種節奏,一種節奏是詩歌的壓韻和語言的聲調,全詩多是省略標點和長句,但讀之并不費力,原因就是詩中有自然而成的韻律感。另一種節奏主要是詩行中重復于變化相交錯的詞語來顯示,重復與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”,“六月是我們的季節很久我們就期待我們期待了很久”。語言組合巧妙。本詩組合巧妙的語言使得詩意濃郁而悠遠。如,將“長發”的飄蕩與《藍色多瑙河》樂曲組接在一起,等等;將“看海去”與“沒有駝鈴”

組接在一起,將“眺望遠方”與眺望“六月”組接到一起,使得詩歌自然生出一種韻外之意。

年輕人對自己力量的確信,他們不安于現狀的探索精神,以及風風火火的神態、略帶狂妄的激情,都能從透明的語言中感受到。

四、小結

這些體現了年輕人蓬勃的活力,對自己力量的確信和無限探索精神的詩句都是在一種鮮明的節奏里表現了出來,讓我們在誦讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠的大海跑去,去探險,去接受驚濤駭浪的洗禮,讓青春的情感在海水中凈化,讓青春的情感在風浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個季節而成了生命的青春驛站,“看海去”也就是一種探索的時代意義。詩人沒有靜止地刻畫,而是在一種節奏里,在流動的生活畫面中向我們表達了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。

五、作業:

(1)評價手冊

(2)預習下課

高中語文的教案模板篇20

學習目標：

1、通過討論分析，能準確把握周樸園和魯侍萍的性格特點；

2、練習通過品味語言來把握人物復雜的心理與個性的鑒賞方法。

3、分角色朗讀課文，并嘗試進行話劇表演。

學習重難點：

1、把握周樸園和魯侍萍的性格特點；

2、通過品味語言來把握人物復雜的心理與個性的鑒賞方法。

學習方法：

朗讀品味、討論交流、表演呈現

學習過程

一、導入新課

在生活的舞臺上，我們每個人都扮演著不同的角色，也演繹著不同的人性，于是就有了真善美與假惡丑的縱橫交織。無數的文藝作品用豐富的形象表達了人們對人性的理解，今天我們來學習的《雷雨》就是這樣的一部作品。

“一滴眼淚中的人性世界”--一滴眼淚可以折射出人的精神世界，同樣，一句話、一個動作也可以，今天我們就來探討雷雨給我們展現出的人性世界。

--板書：雷雨

二、作者、作品簡介

1、作者介紹

曹禺（1910~），原名萬家寶，湖北潛江人，我國杰出的劇作家和“當代語言藝術大師”。他出生于一個封建官僚家庭，從小耳聞目睹了大量剝削階級的丑聞，這對他以后創作《雷雨》及其他劇作，有很大的影響。他曾在南開中學和清華大學讀書，學生時代，就喜歡戲劇，受莎士比亞等歐洲戲劇大師作品影響較大。經過多年構思，幾易其稿，于1933年在清華大學讀書期間完成了他的處女作《雷雨》。其后，又寫了《日出》《北京人》《膽劍篇》《王昭君》等劇本，這些劇本奠定了他在中國戲劇界的大師地位。

展示PPt：原名萬家寶，我國杰出的劇作家和“當代語言藝術大師”。代表作品有《雷雨》《日出》《北京人》《膽劍篇》《王昭君》，被稱為“中國的莎士比亞”。

2．有關《雷雨》

《雷雨》是一部杰出的現實主義話劇，是一部深刻揭露反動資產階級的罪惡本質、反映30年代大變動的中國社會現實的悲劇。

故事以封建大家庭的家長周樸園為核心，展開了錯綜復雜的矛盾。他為了發黑心財，故意使承包的江橋出險，淹死了兩千多工人。他和侍女侍萍生了兩個孩子（周萍、魯大海），又拋棄了她。后來又結過兩次婚，和第二個妻子蘩漪生了個兒子周沖。侍萍留下的孩子周萍和后母蘩漪產生了變態的戀情并發生亂倫關系，又和弟弟周沖都愛上了來周家作侍女的、侍萍再嫁后生的女兒四鳳。懷上了周萍孩子的四鳳得知自己和周萍是同母兄妹后沖入雷雨中，不幸觸電身亡，周萍也拔槍自殺。

這是一個多幕劇，節選部分為第二幕，情節背景是：蘩漪因為周萍和四鳳熱戀，便通知四鳳的媽媽--在一個很遠的學堂里做傭人、兩年才回家一次的侍萍來周家帶走四鳳。在周家，侍萍意外地與上了當年拋棄她的周樸園。

《雷雨》雖是曹禺在大學期間所做，但正像這部作品的名字一樣，它一鳴驚人，也奠定了曹禺在戲劇界的地位。

Ppt：故事梗概（一生讀）；主題思想：是一部深刻揭露反動資產階級的罪惡本質、反映30年代大變動的中國社會現實的悲劇。預示著一場社會變革的“雷雨”即將到來。

三、明確目標和思維方法：

《雷雨》是一部戲劇，戲劇的三要素是：沖突、人物、語言。

板書沖突、人物、語言

本文節選自第二幕的第一場戲，故事情節十分簡單，主要講述了周樸園與魯侍萍的相遇以及相認的經過。這節課我們主要通過品味賞析戲劇語言來把握周樸園和魯侍萍兩個主要人物的形象，探討人性的真與偽，窺見人物性格和情感的復雜性。

板書：周樸園與侍萍

四、問題討論：

結合選文中相關的詞句或情節，談談你對周樸園這一人物形象的認識和理解。

（一）學生分組討論3分鐘。教師巡回指導，了解學生討論情況。

（二）討論將要結束時，提醒學生再一次明晰答案，確定后到黑板書寫討論結果。

（學生所寫答案基本相同：自私、冷酷、虛偽、道貌岸然、真小人、偽君子）

(三)畫出幾組答案中相同的部分，選擇相同答案的讓其中一個小組代表發言，其他組補充；選擇不同答案的讓該小組同學闡述理由；

（四）提示學生關注周樸園溫情、多情的一面--

片段一：洋火

樸（忽而）你在無錫是什么時候？

魯 光緒二十年，離現在有三十多年了。

樸 哦，三十年前你在無錫？

魯是的。（三十多年前呢，那時候我記得我們還沒有用洋火呢。）

1、提問：這段對話的具體情境是，周樸園問：“三十年前你在無錫嗎？”答案很明確：“是的”。按理說，回答只需兩個字就很清楚了，可魯侍萍為什么還要加上這樣一句話呢？--前面我們剛剛看過錢谷融先生的評價，曹禺先生的語言是“精練”的語言。--此處會不會是曹禺先生的一處失誤用？你們覺得呢？

（生1答：魯想要向周暗示自己的真實身份。生2答：意在喚起周對往事的回憶。）（聽過幾位學生自由發言后，師明確）：①有意識：魯主動地以無錫引起了兩人的對話，當然希望這場有關往事的談話能持續下去，所以，有意識地提出30年前具體的生活細節，以勾起周的回憶，引發新的話題。②無意識：說話過程中魯的思維不由自主地回到30年前的生活當中。

2、提問：那為什么不是別的生活細節，而單單提到“洋火”呢？

（生答：因為這一細節在魯心中印象特別深刻。師追問：僅僅是魯對此印象深刻嗎？提示學生關注句中的“我們”一詞。）兩個都印象很深刻。因為，30年前的生活，在魯、周心目中，記憶最深的就是他們兩人一起生活的情景，也正因為這樣，魯在說話中自然地用了“我們”一詞。

3、提問：這一刻，魯的思緒回到了30年前，那周呢？（生齊答：周也一樣。）從哪里看出這一點呢？（生齊答：“沉思”“沉吟”）

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樸（沉思）三十多年前，是的，很遠啦，我想想，我大概是二十多歲的時候。那時候我還在無錫呢？

魯老爺是那個地方的人？

仆嗯，（沉吟）無錫是個好地方。

魯哦，好地方。

4、提問：同學們，我們可不可以大膽地設想一下，此刻，由于“洋火”這個生活細節的觸發，他們兩個腦子里可能浮現出了什么樣的生活情景呢？（師提示：“洋火”是什么？）看來應該是與點火、點燈有關的情景。注意，要充分利用課文中的相關信息。

（學生思考片刻，生1答：因為侍萍生孩子受了病總要關窗戶，所以室內經常點燈，周在燈下照顧魯的情景。生2答：魯為周縫衣服的情景。）（師追問）你為什么會有這樣的想法呢？（生2答：因為下文提到周的破襯衣。師生一道從課文中找到相關的臺詞“右袖襟上有個燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補上的”。師肯定生2的細致，并明確）我們可以想見魯在燈下一針一線的繡那朵梅花的情景。

5、想象思考：同學們，我們想像一下：一盞油燈，紅色的火焰在跳動著，一位年輕姑娘正在燈下專注地繡花。在她身邊，一位年輕的父親懷里抱著嬰兒，靜靜地看著她……眼前這幅畫面，讓你產生什么樣的感覺呢？（學生自由作答：溫馨、甜美、幸福等等）

（師滿含深情地）是啊，多么美好溫馨的畫面啊！想像得出，30年前這段生活，留給魯、周二人的正是這樣一種美好、溫馨的記憶。對他們來說，無錫，正是這段美好生活的見證。

片段二：你們

魯  哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概是已經忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下仍然的第二個孩子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。

1、朗讀：請大家自由朗讀，要注意體會人物此時的心理。（生讀）現在，我們請同學個別地朗讀一下這段文字，好不好？（女生一朗讀，師評）剛才的同學表現相當出色，我感覺她不是在朗讀，倒像是傾吐自己的心聲。

2、提問：同學們，大家覺得，對周樸園，對30年前被趕前周家那段經歷，魯侍萍內心是怎樣一種感受呢？（向剛才朗讀的女生1）你的感覺是--？（女生1答：恨，悔）非常好。其實你剛才動情的傾訴，已經讓我們真切地感受到了這一點。--是的，（向全體）面對周樸園，魯侍萍心里有著無限的怨憤。（周向女生1）因為，正是周樸園，給你帶來那么大的痛苦，那么多年的痛苦。（女生1點頭表示同意）

等了三十年，現在，總算有了一個機會，魯當然要盡情地釋放心中郁積的怨憤了。（向全體）于是，她聲淚俱下地痛斥周這個卑鄙小人。（頓）是這樣嗎？（生臉上有疑惑之色）那么，她是怎樣痛斥的呢？我們再來看這段話--（投影：“你們三”，突出四個“你”字。師略述相關的臺詞，重音突出句中的“你”。調投影：“你們四”，突出兩個“你們”）哎，不對！魯痛斥的是周樸園，怎么又變成“你們”了呢？是“你們”逼“我”離開？“我”是被“你們”趕出來的嗎？（再面向全體）怎么回事？搞錯了么？是因為魯侍萍情緒激動，所以說話有些語無倫次了嗎？（生議論）

再看

樸從前的恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？

魯  那是因為周大少爺一帆風順，現在也是社會上的好人物。可是自從我被你們家趕出來以后，我沒有死成，我把我的母親可給氣死了，我親生的兩個孩子你們家里逼著我留在你們家里。

樸你的第二個孩子你不是已經抱走了么？

魯那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我抱走的。（自語）哦，天哪，我覺得我像在做夢。

全都是“你們”，究竟是怎么回事呢？這“你們”，是誰呢？（生自由答出：是周家的人）（師追問）比如說--？（生答：周家老太太）（師與學生一道明確）這“你們”，自然是包括周本人在內，可是，顯然并不中是周一個人。看來，在魯侍萍眼里，30年前那場悲劇的罪魁禍首，并不只是周樸園，還有他家的“老太太”等為代表的封建家長。（提醒學生注意“30年”前的社會現實，“光緒二十年”是1895年，是清王朝時代，魯家，是一個典型的封建大家庭）

我們是不是可以這樣說，當年將魯侍萍趕出家門，周樸園是有著極大的苦衷的，有相當大的被迫的成分。對于他最終的絕情，魯當然是懷著明顯的怨恨的。不過，從魯的這幾個“你們”中，我們可以清楚地感覺到她對周一定程度的原諒、寬恕。尤其是-- “我親生的兩個孩子你們家里逼著我留在你們家里”一句臺詞，聽起來是如此拗口，如果不是為了有意識的強調“你們家里”，是無法解釋的。大家覺得呢？（生點頭表示贊同）

3、補充資料：關于這一點，我們還可以從課文之外的、《雷雨》的其他語言片斷中找到類似的意思。

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魯（落眼淚）鳳兒，可憐的孩子，不是我不相信你，我太愛你，我生怕外人欺負了你，（沉痛地）我太不敢相信世界上的人了。你媽就是在年青的時候沒有人來提醒--可憐，媽就是一步走錯，就步上走錯了。人的心都__不住，我并不是說人壞，我就是恨人性太軟弱，太容易變了。

這是第三幕中，魯侍萍帶著四鳳離開周公館后，要求四鳳發誓永遠不再和周家人來往時說的話，這是魯30年的苦難換來的生活“經驗”。請大家特別注意最后一句話，不難看出，這里所謂的“太軟弱，太容易變”的“靠不住”的人，指的其實就是周樸園。某種程度上，我們不妨這樣說，對于周樸園，最讓魯感到不滿的，與其說是周在感情方面的“絕情”，不如說是他的“軟弱”，不難為愛情作抗爭，不能為愛情作犧牲。（生點頭表示贊同）

片斷三：汗涔涔

魯這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個，她手里抱著一個剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規矩的。

樸（苦痛）哦！

魯她是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白，生了兩個兒子。生了第二個，才過三天，忽然周少爺不要她了，大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。

樸 （汗涔涔地）哦。

1、提問：我們一起來看周樸園的兩句臺詞，很簡單，兩個“哦”字。但我們可以感覺得出來，他此時的內心卻并不平靜。當魯在敘述往事的時候，周的心理是怎樣的呢？（生1答：愧疚）（投影：“汗涔涔二”，突出“苦痛”）問：為什么他心里會感到苦痛呢？（生2答：為他自己給魯造成的傷害。）

2、提問：（投影：“汗涔涔三”，突出“汗涔涔”）（面向全體）同學們“汗涔涔”，是怎樣一種情形呢？（生找出課文的注解明確）此時周為什么會冒汗，而且是“汗涔涔”呢？（頓）是因為天氣熱嗎？（有學生小聲說“不是”。師追問到底是不是，有學生說天氣是很熱，師生一道找到課文開頭的舞臺說明“午飯后，天氣很陰沉，更郁熱”的語句。問：）那么，僅僅是天氣原因讓周滿臉冒汗嗎？

（師生共同明確，主要是周內心的原因）注意，此時，周并未認出魯侍萍，站在眼前的，只不過是一個下人的母親，可是，即使是一個“局外人”的客觀的講述，也會讓周產生如此強烈的情緒反應，感受到如此強烈的痛苦；我們可以想見，他內心的愧疚與痛苦感有多深。如果周只是一個隨意玩弄女性的封建紈绔子弟，有沒有可能出現這樣的心態和情緒反應呢？（生紛紛表示不可能是）

小結周樸園：剛才的討論使我們真切地感受到周樸園的內心世界極為復雜，在他身上，這種多情與絕情、溫情與冷酷、人情味與銅臭味，時時交織在一起。難怪曹遇先生會這樣說--ppt

周樸園也是一個人，不能認為資本家就沒有人性。為了錢，故意淹死兩千多個小工，這是他的人生；愛他所愛的人，在他生活的圈子里需要感情的溫暖，這也是他的人性。這超越了中國傳統戲劇中“好人就是好人，壞人就是壞人”的臉譜化單一模式，表現了生活的深度和厚度。這也正是作品的魅力所在！

（夏竹《曹禺與語文教師談〈雷雨〉》）

下面兩個片段可在前面學生講述他虛偽、自私、冷酷的特點的時候補充強調。

顯然，這并不是周樸園的全部。隨著劇情的推進，隨著他們兩個人談話的常深入，和魯侍萍一樣，我們對周的認識越來越真切；周樸園的形象，也越來越清晰，越來越完整的展現在我們面前。讓我們接著往下看。

片段四：你來干什么

樸 （忽然嚴厲地）你來干什么？

魯 不是我要來的。

樸 誰指使你來的？

魯 （悲憤）命！不公平的命指使我來的。

樸 （冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。

1、提問：劇本中的人物語言常常有豐富的潛臺詞。揣摩劃線語句的潛臺詞是什么？

這是周樸園認出了眼前這個“四鳳的媽”就是梅侍萍后的一段對話。此時，周樸園的內心世界又是怎樣的？

2、朗讀：請同學們揣摩人物的心理，試著將這段白朗讀一遍。朗讀時，可以采用同桌、鄰桌間兩兩合作的形式。可以是一個讀另一個聽，也可以是兩個分別“扮演”一個角色進行對話。

（學生自由朗讀片刻）現在我們請幾位同學來表演一下好不好？（學生主動舉手，確定男女同學各一人合作朗讀）。

3、提問：此時，原行溫情脈脈的周樸園消失得無影無蹤，展現在我們面前的又是怎樣一個人呢？

（明確）對，周只考慮自己，不考慮他人；只考慮金錢、地位、物質利益，而把感情拋在一邊。他原先的溫情，良知，頃刻間消失得無影無蹤，剩下的只是自私、冷酷。

片段五：支票

（本環節重點探討周開支票的動機，由此窺見周復雜的內心世界）

①為自己，用錢將魯家人打發走，封住他們的嘴，讓“魯家的人以后永遠不許再到周家來”，免除后患。（自私、冷酷）

②為自己：真正的要彌補罪過，表達懺悔之意，求得內心的安寧。

③為侍萍：想讓魯安度余生，為她提供生活保障。（有溫情、有良知）

（五）分析魯侍萍

軟弱，自尊，覺醒，堅強，魯侍萍是一個下層勞動婦女，既善良溫柔婉約，又不乏堅強。三十年前被周樸園始亂終棄之后，曾投水自盡，所幸獲救，在接下來的上十年里，為了生計，魯侍萍帶著孩子流落他鄉，嘗盡了世間冷暖，終于使她逐漸堅強。三十后與周樸園不期而遇，她深刻的認識到周樸園的自私虛偽本質，拒收周樸園的錢。這表現了她對殘酷現實的清醒認識。她心地的磊落及對周樸園的輕蔑和憤恨體現了她的尊嚴、骨氣以及對命運的抗爭。

還可以引導學生探討她對周樸園的愛與恨交織。--樸園，你找侍萍嗎，侍萍在這兒！

六、分組辯論：

關于這篇課文，一直有一個引發人們爭論不休的問題：周樸園對魯侍萍的思念是不是真心的？同學分成正方和反方。一分鐘準備，請同學們可以各抒己見，闡釋自己的理由。

學生展開辯論。

教師引導：周樸園思念的是梅侍萍而不是眼前這個年老色衰、地位卑微的魯侍萍。

七、當堂檢測

有了以上我們對人物形象的討論和對于人物情感的辯論，下面請我們高一五班話劇團為大家再現出他們對課文的理解和對人物形象的把握。

學生表演（課前可以稍作指導，保證表演的效果）

總結引導：常言道：“一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特。”看來，一千個讀者，也會有一千個周樸園和魯侍萍了。Ppt

12月11日，北京上演了“北京人藝”排演的新版《雷雨》。劇中周樸園的扮演者鄭榕，此時已是73歲高齡，在此之前他扮演這個角色有400多場。當掌聲響起時，鄭榕自己卻說，到了這次演出，我才剛剛弄明白，周樸園是怎樣一個人。（CCTV – 10科教頻道《人物》欄目）

連鄭榕先生這樣杰出的藝術家尚且這樣的體會，更何況在座的我們呢？--也許，這恰恰是《雷雨》的魅力所在吧！同學們課下可以再探討，有興趣的同學可以將自己的理解演繹出來。

八、課堂總結：

語言是人的心聲，我們可以從一個人的語言上知道一個人的個性。今天這堂課，我們圍繞周與魯的情感沖突這部分內容展開探討。主要是選取文中幾個具體的語言片斷加以琢磨品味，初步領略了《雷雨》的語言魅力以及曹禺先生塑造文學典型的高超技巧。希望大家能把今天課堂上把探討而并未終止的話題繼續探究下去，相信我們都能從《雷雨》這部杰作中不斷獲得新的藝術享受。

惜緣

[《雷雨》(節選)教學設計(人教版高一必修四)]