高中語文教案簡單篇1

一、教材分析：

《赤壁賦》一文屬文賦，文質兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發的情感，反映的思想有些深奧，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經典。同時，體悟文章的精美高妙，對培養學生學習文言文的興趣，體會作者豁達的胸襟，提升學生的文學素養乃至綜合素養，有很大的幫助。

二、學情分析：

高一的學生，經過了較長時間的文言文學習，積累了一定的文言基礎知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時，由于前面已經學習過《阿房宮賦》，對賦體文章的特點也有了一定的了解。但以往強調文言基礎知識的內容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學生把文言文看成枯燥語言知識的積累，缺乏對文言文，尤其是優秀的古代散文的美感認知和情感體悟，所以要在這些方面加以強化。

三﹑設計思想：

文言文的學習要重視學生的自主閱讀，因此，應該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學過程之中，讓學生在這一過程中從整體上把握文章內容，加深對作者情感的體悟。文言文教學要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學生在閱讀的過程中感受中國傳統文化精華，體驗作者的人生感受并在情感上與之產生共鳴。調動學生積極性，讓學生參與到教學活動過程中，發揮他們的主體作用。這篇賦文質兼美，在景、情、理交融之中蘊含著作者樂觀曠達的人生態度。在教學過程中應引導學生積極思考，結合文本深入探討，以競賽﹑交流、討論的形式將學生對作者人生態度的理解引向更深的層面。

四、教學目標

知識與技能目標

1.了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言

2.了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點

3.理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義 過程與方法目標

1.培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力

2.培養對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優劣

情感態度與價值觀

培養學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神

五、學習難點和重點：

重點1.品味、鑒賞課文精美的語言

2.背誦課文

難點 體會文章景、情、理交融的特點，通過主客問答手法所表現的曠達的情懷。

六、教學方法：講解法、誦讀法、討論法

七、教學手段：多媒體課件

八、課時安排：三課時

九、教學過程

一、導入設計：

林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑??”

——《蘇東坡傳·序》(投影展示)

這里描述的是誰?他是一個什么樣的人?他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝平生功業,黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。

二、作者簡介及創作背景：

文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家”

“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這對蘇軾來說是一個莫大的打可對中國文藝來說實在是一件值得慶幸的事，因為這段時間蘇軾的創作達到了巔峰。《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》。

三、回顧“賦”的文體知識。(隨機請學生回答相關問題)

關于“賦”：

賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創造真切情新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

四、檢查預習效果：(各組間比賽，男女生比賽，激發學生積極性)

⑴按課本段落，要求四個自然組的學生分別齊聲朗讀課文，看哪個小組讀音準，情感變化把握得好。

(聽朗讀示范錄音，正字音，指導學生注意語氣語調﹑節奏快慢﹑情感變化)

⑵檢查男生對文言字詞句知識的把握。

(通假字﹑多義詞﹑詞類活用﹑古今異義詞﹑文言句式)

⑶檢查女生對文章內容的理解。明確各段內容，概括各段段意：(按《優化》提示，可將課本最后一段“客喜而笑??”另作一段)

明確：

第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情。

第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

五、分析第一段：

⑴情景設置：配樂，展示蘇子泛赤壁的畫面;學生朗讀課文。

(說明：文章第一段描寫夜游赤壁的情景，展現了一幅優美的秋江夜游圖。將學生的思維帶進泛舟游赤壁的優美意境之中)

⑵本段以寫景為主，請學生找出寫景的句子并朗讀。

寫景的三組對偶句——清風徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

⑶四人小組討論，形成一個整體畫面，用優美的語言將這個畫面描述出來。請一個學生描述。

⑷這樣的美景使泛舟者產生了怎樣的心理感受?(朗讀出來)

(浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。)(樂)

⑸教師指導學生運用抓重點句子法和想象畫面法背誦第一段。(目的在于使學生在誦讀中加深體驗)

六、板書設計

赤 壁 賦

蘇 軾

景(樂—山水之樂)——情(悲)——理(樂—達觀之樂)

情因景生 景以情顯 即景而議 由情入理

七、作業設計

背誦全文，感受作者情感

八、教學反思

高中語文教案簡單篇2

一、教學目標：

1、通過反復朗讀，加深對詩歌內容的把握。

2、通過分析意象，強化對作者愛情觀的理解。

二、教學步驟：

1、導入：

本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人的萬丈豪情，體味了詩人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言《致橡樹》。

2、作者介紹：

舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當代朦朧派詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國作協第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979——1980全國青年優秀詩歌獎。

3、朦朧詩：

產生于70年代末、80年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。

4、分析課文：

(1)這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白。(先聽錄音，再訂正讀音，再請同學們齊讀。)

(2)作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?

讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!她說：愛情不應該是這樣的。

①老師范讀。

②分析：

A、首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定。課文中有三個字：“絕不像”!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!

B、其次，癡情的鳥兒。

為綠陰重復單調的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢?

課文中也有三個字，“絕不學”!因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。所以，這是一種“只知癡戀”的愛情。

C、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬于被贊美對象，那么在本詩中木棉對它們的態度呢?

同學們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、給與，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的愛情。

擴展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個意象時，不像前面是完整的句子。如果讓你補充完整，這兩個句子應該怎么寫呢?

例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤你的心田。

D、小結：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?

(3)作者肯定的愛情觀。她說：愛情應該是這樣的。

①請全班女同學齊讀至結尾。

②分析：

A、首先，作者強調的是愛情的基礎。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提，才可以論及“愛情”，也即強調了愛情的基礎應是“獨立、平等”。

B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風過;我們都互相致意;但沒有人;聽懂我們的言語。”

這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。

C、作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢?

男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。

D、那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢?

女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個比喻?

中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們試圖改變不公正命運帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結局告終()。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權利，只能像附屬品從屬于男性社會，而她們自己還沒有意識到這一點，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩()。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

E、那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢?

“我們分擔……卻又終身相依。”

作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共。

F、最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!

男女生齊讀最后幾句。

(4)橡樹、木棉分別象征什么?(全班齊讀)

橡樹：男性的陽剛氣概。偉岸挺拔、剛強不屈、鋒芒銳利。

木棉：女性的柔韌氣質。健康活潑、深沉博大、堅韌不屈。

(5)總結全文：詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情;接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。

女性的獨立宣言：本詩寫于1977年，當時正好是在“10年浩劫_____”后對“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級明顯的社會現象的反思，女詩人回想幾千年來中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態下，以飽含情的筆觸，用內心獨白的方式向世人宣告女性是獨立的，與男性是平等的，應該與男性公民一起創造美好的生活，所以本詩可以理解為女性的獨立宣言。

(6)作業：既然木棉向橡樹表達了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢?假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么?

請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。

高中語文教案簡單篇3

第一部分內容：素養目標

1.語言目標：誦讀這三首詞，把握朗讀節奏，并背誦這三首詞。

2.審美目標：理解詩歌內容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達技巧。

任務情境

宋詞，透過歷史的滄桑，穿越時空的隧道，走入了我們的心間。長長短短間，淋漓盡致地進行了一次次心靈的會話。宋詞有一種外在的魅力和內在的韻味，不管是婉約派還是豪放派；無論是蘊藉含蓄，還是酣暢淋漓，都會使我們著迷，讓我們感動，令我們遐想。讓我們走進宋詞，感受其中的羈旅之思、離恨之苦、國破之恨、家亡之仇，體會其中高超的表達技巧。

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第二部分內容：學習任務一閱讀與鑒賞

念奴嬌赤壁懷古

任務活動一誦讀全詩，理解大意

1.誦讀全詞，用“/”劃分朗讀節奏，用“”標出韻腳字。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

任務活動二賞析技巧，體悟情感

1.“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”三句，作者是如何將情與景交融在一起的？

答案此詞開篇從滾滾東流的長江著筆，隨即用“浪淘盡”把大江與千古人物聯系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的時空背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想到風流人物的非凡氣概，體味到作者兀立長江岸邊對景抒情的壯懷，氣魄極大。

2.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三句在寫景方面有什么特點？加點的動詞有怎樣的表現力？

答案(1)正面描寫雄奇景色。仰視石，俯瞰濤，平看浪花。“亂石”繪形，“驚濤”繪聲，“雪”繪色，意態縱橫，有聲有色。

(2)“穿”表現巖峰錯列、直插云霄的態勢，“拍”表現波濤洶涌奔騰，“卷”表現波濤翻卷形成浪花的浩大氣勢，驚心動魄。

3.“江山如畫，一時多少豪杰”表現了作者怎樣的思想感情？在詞中起什么作用？

答案“江山如畫”是對前面內容的概括，流露出作者對祖國壯麗江山無比熱愛和贊美的感情。“一時多少豪杰”引出下闋對英雄豪杰周瑜的贊美。這兩句在詞中起承上啟下的過渡作用。

4.“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”三句表現了周瑜怎樣的形象特點？運用了什么樣的表現手法？

答案(1)雍容閑雅，氣宇不凡，從容瀟灑，指揮若定。

(2)運用了比喻、夸張的修辭手法和反襯的表現手法。“灰飛煙滅”比喻兼夸張，以曹軍的慘敗反襯周瑜的戰績和指揮若定、蔑視強敵的英雄氣概，借此抒發對英雄建功立業的仰慕之情。

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學習資源

1.走近作者

(1)作者簡介

蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋著名散文家、詞人、詩人、書畫家。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，父子三人同列“唐宋八大家”。蘇軾中進士時21歲，曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080)因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使，在黃州曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”，人稱“蘇東坡”。晚年被貶惠州、儋州。宋徽宗時大赦北還，途中病死在常州，葬于河南，追謚“文忠公”。在詩方面，有作品《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》《贈劉景文》等；在詞方面，開創了豪放派詞風，作品有《念奴嬌赤壁懷古》《水調歌頭(明月幾時有)》等；在書畫方面，擅長行楷，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋書畫四大家”。

(2)作者延讀

文赤壁

朱增泉

文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個來小時就到了。一下車，我就遠遠望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質。他的醉態浪漫呢？他的才情風骨呢？他的失意豁達呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。

江山如畫，逝者如斯！

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永遇樂京口北固亭懷古

任務活動一誦讀全詞，理解大意

(一)誦讀詞韻

1.誦讀全詞，用“/”劃分朗讀節奏，用“”標出韻腳字。

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州

路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

(二)初步理解

2.下面是《永遇樂京口北固亭懷古》一詞的結構思維導圖，請在空缺處填出相應的內容。

3.這首詞中，詞人的情感變化是怎樣的？

答案本詞的上闋，詞人主要通過對英雄人物的懷想與仰慕，含蓄地表達了自己渴望建功立業的宏偉志愿，同時又流露出一種“時不我與，英雄難覓”的隱傷之情。下闋，詞人諷刺了當朝者冒進輕敵的思想，同時抒發了對淪陷區人民的同情，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報國無門的苦悶。

.........

第三部分內容：學習任務二整合與探究

1.閱讀本課三首詞，請從意象、意境、選材、情感等方面回答豪放派與婉約派作品有何不同。

答案(1)在意象上，豪放派傾向于大的并且比較開闊的事物，如大江大河等；而婉約派則選取相對小巧而情思細膩的事物，如風雨花鳥等。

(2)在意境上，豪放派旨在營造一種奔放宏大而又慷慨豪邁的氣氛，而婉約派則有一種柔和婉轉含蓄的格調。

(3)在選材上，豪放派一般是抒發人生志趣，借山水景物，感古懷今；婉約派則愛寫男女戀情，悲歡離合，詠物記事等。

(4)在情感上，豪放派多了幾分豪氣，高逸曠達的精神；婉約派則是委婉而又細密，縈繞回環，細膩綿密。

2.《念奴嬌赤壁懷古》和《永遇樂京口北固亭懷古》兩首詞都是豪放風格的詞作，試比較它們在豪放風格上的異同。

答案(1)相同點：①景物方面。《念奴嬌赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，《永遇樂京口北固亭懷古》中的“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，所寫景物都雄奇偉壯，場景都氣勢恢弘，意境都雄渾壯闊。

②人物方面。《念奴嬌赤壁懷古》中的周瑜，“小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。他少年得志，婚姻美滿，儒雅瀟灑；赤壁鏖戰時，他指揮若定，以弱勝強，建立功業。這樣的形象充分體現出豪放氣派。《永遇樂京口北固亭懷古》中的孫權繼承父兄大業，年輕有為，英明果斷，積極抗曹；劉裕雖出身卑微，卻能勵精圖治，厲兵秣馬，勢如破竹，成就北伐大業；霍去病，北擊匈奴，“封狼居胥”；廉頗老當益壯，窮且益堅，壯心不已，愿為國家效命。這些英雄豪杰均體現出豪放氣勢。

③事件方面。兩首詞中展現的都是重大歷史事件，如奠定三國鼎立局面的赤壁之戰，劉裕的北伐中原，西漢與匈奴之爭，南宋與金之戰等，都是歷史的巨幅畫卷，均能體現出豪放氣勢。

④情感方面。兩首詞都是詞人面對祖國河山，緬懷古代英雄，表達渴望建功立業的豪情。兩首詞的結尾雖都有點兒感傷，但不同于婉約風格的傷感，而是蒼涼、憂憤之中激蕩著一腔追慕英雄、壯心不已的豪邁之情。

(2)不同點：①形象上，所寫之景及人有所不同。《念奴嬌赤壁懷古》中主要寫的是周瑜，而《永遇樂京口北固亭懷古》中出現了孫權等六個歷史人物。周瑜、孫權同是三國時代的風云人物，蘇軾與辛棄疾卻根據自己的需要，分別作出了不同的選擇。周瑜高雅灑脫，春風得意，二十四歲做中郎將，三十四歲做三軍大都督，“外托君臣之義，內結骨肉之恩”，年紀輕輕就建功立業；而滿腹經綸的蘇軾卻不但未被重用，而且被貶。蘇軾寫本詞時已年近半百，功業無成，因而特別仰慕周瑜。孫權十九歲成為東吳的統治者，果敢堅毅；二十歲作為三軍統帥，不畏強敵，以少勝多。辛棄疾推崇他其實是批判軟弱無能、妥協投降的南宋統治者。

②語言上，蘇詞開闊明朗，如：“穿”字形象地寫出了山的陡峭，具有立體感；“卷”字逼真地寫出了波濤的洶涌澎湃。辛詞因用典多而顯得含蓄深沉，如“贏得”二字就蘊含著濃烈的諷刺意味。

③手法上，蘇詞以描寫為主，從寫景中逐層托出人物；而辛詞以敘事為主，人物蘊含在事件之中。另外，蘇詞運用了襯托手法，以“多少豪杰”及“小喬初嫁”襯周郎；而辛詞用典頗多，典中套典，自然精當。

④抒情上，蘇詞緊扣個人際遇，在感傷自我的同時，豪中帶曠，即借周瑜的英雄氣度抒寫自己的豪邁、曠達；而辛詞緊扣政治現實，借詠史來談自己的戰略見解，更主要的是借頌揚孫權、劉裕等英雄的壯舉來斥責統治者的貪圖享樂、茍且偷安，流露出濃烈的憂國憂民情懷，豪放之中蘊含更多悲壯之氣。

高中語文教案簡單篇4

《致橡樹》教案

一、教學目標：

1、通過反復朗讀，加深對詩歌內容的把握。

2、通過分析意象，強化對作者愛情觀的理解。

二、教學步驟：

1、導入：

本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情，體味了詩人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言《致橡樹》。

2、作者介紹：

舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當代朦朧派詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國作協第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979——1980全國青年優秀詩歌獎。

3、朦朧詩：

產生于70年代末、80年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。

4、分析課文：

(1) 這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白。(先聽錄音，再訂正讀音，再請同學們齊讀。)

(2)作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?

讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!她說：愛情不應該是這樣的。

①老師范讀。

②分析：

A、首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定。課文中有三個字：“絕不像”!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!

B、其次，癡情的鳥兒。

為綠陰重復單調的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢?

課文中也有三個字，“絕不學”!因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。所以，這是一種“只知癡戀”的愛情。

C、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬于被贊美對象，那么在本詩中木棉對它們的態度呢?

同學們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、給與，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的愛情。

擴展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個意象時，不像前面是完整的句子。如果讓你補充完整，這兩個句子應該怎么寫呢?

例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤你的心田。

D、小結：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?

(3)作者肯定的愛情觀。她說：愛情應該是這樣的。

①請全班女同學齊讀至結尾。

②分析：

A、首先，作者強調的是愛情的基礎。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提，才可以論及“愛情”，也即強調了愛情的基礎應是“獨立、平等”。

B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風過;我們都互相致意;但沒有人;聽懂我們的言語。”

這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。

C、作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢?

男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。

D、那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢?

女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個比喻?

中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們試圖改變不公正命運帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結局告終(　　　)。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權利，只能像附屬品從屬于男性社會，而她們自己還沒有意識到這一點，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩(　　　)。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

E、那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢?

“我們分擔……卻又終身相依。”

作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共。

F、最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!

男女生齊讀最后幾句。

(4)橡樹、木棉分別象征什么?(全班齊讀)

橡樹：男性的陽剛氣概。偉岸挺拔、剛強不屈、鋒芒銳利。

木棉：女性的柔韌氣質。健康活潑、深沉博大、堅韌不屈。

(5)總結全文：詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情;接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。

女性的獨立宣言：本詩寫于1977年，當時正好是在“10年浩劫”后對“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級明顯的社會現象的反思，女詩人回想幾千年來中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態下，以_____飽含情的筆觸，用內心獨白的方式向世人宣告女性是獨立的，與男性是平等的，應該與男性公民一起創造美好的生活，所以本詩可以理解為女性的獨立宣言。

(6)作業：既然木棉向橡樹表達了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢?假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么?

請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。

【《致橡樹》教案(二)】

《致橡樹》教案 (一課時)

一、 教學目標：

1、了解朦朧詩特點。

2、樹立正確的愛情觀。

二、導語：

本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情;體味了詩人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言致橡樹。

(板書：課題、作者)

三、設疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發表自己的愛情宣言呢?

1、師簡介作者(結合課文注釋①)：舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物(板書)。

2、引出“朦朧詩”概念(板書：第一教學目標)，師生同看投影片：

朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?

讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白

1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》(或聽錄音)

2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情?

3、師略論愛情(深情地)：

有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說，愛情就是黑暗中閃閃發光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如;

因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城;

因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿;

因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》?!

是啊，愛情啊，你到底姓什么?

五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!

(板書：木棉的自白)

1、她說：愛不應該是這樣的

⑴請一女同學朗讀此片斷。

⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?

⑶師分析、明確：

a 首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!

b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢?

課文中也有三個字，齊讀絕不學!

因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。

所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。

c、 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢?同學齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻”(板書)的愛情。

d 小結：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?

2、她說：愛應該是這樣的。

⑴全班女同學齊讀至結尾。

⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的?(同學討論、回答)

⑶師分析、明確：

a 首先，作者強調的是愛的基礎。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，

也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”(板書)。

b “根，緊握在地下

葉，相觸在云里

每一陣風過

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語。”

這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的(板書)。

c 作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢?

男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。”

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。

d 那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢?

女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

(師分析)中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。

而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

e 那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢?

男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂;(男)

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 (女)

仿佛永遠分離， (男)

卻又終身相依。” (女)

“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共;當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠相通的!

f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”

3、總結全文：

⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀;接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。

在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。

關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家

夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。

⑵播放《簡·愛》錄像片斷：

女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發出了自己的愛情宣言：

我的靈魂跟你的一樣;

我的心也跟你的完全一樣;

我們的精神是同等的。

這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言;簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。

由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：(同學齊背)“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”。

六、聯系自己，談談感想：

1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識?

2、師最后總結。

是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現象;但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

我們中學生必須認識到，我們現在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光;他才會去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情!(板書教學目標二：樹立正確的愛情觀)。

同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛;

對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛;為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......

當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!

七、全班再次齊讀全詩

八、布置作業：背誦全詩

高中語文教案簡單篇5

一、教學目標

（一）樹立尊師重教思想，培養謙虛好學風氣。

（二）

掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經”12個文言常用實詞；學習“之、其”兩個文言虛詞；學習、復習本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。

（三）學習名詞、形容詞意動用法。

（四）學習正反對比論證方法。

（五）掌握有關“說”文體知識。

二、重點、難點分析

（一）本文層次結構是怎樣？

（二）有關疑難詞句解釋。

（三）“說”是一種文體；是議論文一種。本文中心論點是什么？是怎樣圍繞中心論述？

（四）試摘錄作者關于老師職能、從師必要、擇師原則等方面精辟論述，體會其深刻含義。

（五）為什么說“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？

（六）本文是怎樣進行對比論證？

（七）怎樣認識本文進步性和局限性？

三、教學過程設計

（一）明確教學目（參考教學目標）。

（二）導入新課。

從初一學過《論語》中孔子說一句話：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，

其不善者而改之”導入。

（三）作者介紹（結合注釋①）。

韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動倡導者。因為昌黎（現河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節度使屬官，后來任國子監祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

古文運動，實際是以復古為名文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導那種古文。韓愈用他杰出散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷駢文中解放出來，奠定唐宋實用散文基礎。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦優秀散文。他散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

《師說》是他代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述老師作用和標準，從師學習重要性和從師應持態度，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精辟見解突破孔子學說框框，具有進步意義。

（四）解題。

板書課題。指出題目不是“說說老師”意思。“說”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學過《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可

按“解說……道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”道理，下面一篇課文《問說》就是解說關于學習中“問”道理。剛才說過，當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他學生李蟠，其目就是抨擊時弊，宣揚從師道理。

（五）指導自讀課文。

要求學生借助提示、注釋、工具書，讀準字音，理解重點詞意義和用法，讀懂課文。學生自學、質疑，老師點撥指正。

1.讀準下列多音字或形近字讀音。

句讀dou或不焉fou經傳zhuan從師cong

讀書du不能bu傳道chuan從容cong

聃dan蟠pan萇弘chang近諛貽

冉ran潘pan無長無少zhang須臾怡

2．找出下列合成雙音詞。

學者句讀百工六藝

3．指出下列加點詞古今義。

古之學者古：求學人今：有專門學問人

句讀之不知古：句子停頓地方今：看字發出聲音

小學而大遺古：小方面學習今：小學校

4．討論重點文言詞意義和用法。

（1）師

課文中出現26次，它含義和用法如下：

①作名詞，有兩種情況：

作“老師”講古之學者必有師

作專門技藝人”講巫醫樂師百工之人

②作動詞，有三種情況：

作“學習、效法”講

吾師道也（“師道”，動賓關系）

巫醫樂師百工之人，不恥相師

作“從師”講

或師焉，或不焉

師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）

作“以……為師”講意動用法（下面專講）

（2）之

課文中出現25次，它用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”

郯子之徒

巫醫樂師百工之人

③作助詞，有四種情況：

放在定語與中心詞之間古之學者

放在主謂之間，取消句子獨立性師道之不復，可知矣

表示賓語前置句讀之不知

在動詞、形容詞或表示時間詞后，湊足音節，無意義

六藝經傳，皆通習之

③以前學過課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己君將哀而生之乎

作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利

作動詞，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其

課文中出現17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語中作主語

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復指，作主語古之圣人，其出人也遠矣（他們）

作兼語余嘉其能行古道（他）

作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們）

③作語氣副詞，有兩種情況：

表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

5．分段。

寫出段意，指出本文中心論點和分論點。

（六）學習名詞、形容詞意動用法。

意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示

心理活動動詞。意動用法翻譯成現代漢語，基本格式是：

名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：

吾從而師之名詞以……為師

漁人甚異之形容詞以……為奇異

巫醫樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥

（七）朗讀課文。

讀準字音，讀清句讀，讀出語氣。

（八）研讀課文（結合理解重點文言實詞及疑難詞句）。

學生試譯、討論，教師重點點撥。

1．本文運用怎樣方法論證中心

論點？

（1）分析第1段：

作者怎樣從理論上對總論點作初步論證？

第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。

“古”指兩漢以前，“學者”指學習人，不同于今天所說有專門學問人。作者要以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提出來。“必有師”，把學者之所以有成就、有專長歸結為從師結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩全文，概括要論及內容、范圍，成為本文中心論點。

第二層：正面概論教師職能：傳道、受業、解惑。

“師者，所以傳道受業解惑也”，句中“所以”是兩個單音詞。“所”具有代詞性質，“以”是介詞，構成“以所”介賓短語，但習慣上這兩個字倒置著用。“所”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題。”句中“道”，包含“仁”、“義”等具體內容儒家之道，即儒家政治、哲學、倫理、文化、教育等思想觀點；“業”就是下文“六藝經傳”；“惑”就是上述“道”和“業”中疑難問題。

第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師必要性。

第四層：正面提出擇師標準，凡先聞道者，都可以為師。

前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設關系連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強語氣。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們年齡是比我大還是比我小呢？”

第五層：歸納上文，提出從師原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

“無”作條件關系連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結構，譯為“……地方”句

中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在地方，就是老師存在地方”。這里作者表達不恥下問、能者為師進步思想。

2．分析第

2段：

（1）說說這一段與第1段是怎樣聯系？

第1段正面闡明從師重要性，提出從師標準。這一段以第1段為立論根據，批判當時土大夫恥于從師不良風氣，從反面論證第1段所提出觀點，說明從師必要。

（2）這段文字運用怎樣論證方法？

這段文字運用正反對比論證方法：

第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

“師道”“道”指風尚；句中兩個“也”，表示停頓。

第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”癥結。

先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比：

四個“圣”和四個“愚”詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。

作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師原因。

再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：

“授之書”“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”寫法，翻譯時要把它們搭配開：有人不知道斷句，（倒去）問老師；有人不能解決（修身、治國）疑難問題，（卻）不向老師請教。

作者在這組自身矛盾對比中，對不從師表現加以評論，并給予直接否定。

最后以“巫醫樂師百工之人”與“士大夫”作對比：

“道相似”“道”，指道德、學問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語氣感嘆句。

作者在這組橫向比較中，對不從師言行加以描述，并發出帶有諷刺語氣強烈感慨。

本段運用正反對比論證方法，教師指導學生總結，并請學生填寫課后思考與練習表格。

3．分析第3段：

第3段與第1段關系怎樣？

這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中論點。

第一層：提出分論點，圣人無常師。

第二層：用孔子言和行兩方面事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮干老聃事例。孔子言論中“三”，應理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言警辟性。最后作者從孔子事例中推斷出：“弟子不必不如師，術業有專攻”結論.

4.分析第4段：

作者為什么稱贊李蟠？

作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗肯定，也是對士大夫們“不從師”有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。

“古文”指先秦散文。“不拘于時”“于”相當于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當于“來”。

這段點明作者作《師說》緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”榜樣，總結全文。同時“不拘于時”照應第2段，“能行古道”照應第3段。

2．本文語言上有什么特點？

（I）整句散句結合。

整齊排偶句和靈活散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

（3）一個意思，多種句式。

第2段一連用二個對比，結語都是批判土大夫不重師道惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強烈。

（3）頂真修辭手法運用。

頂真，用上一句結尾詞語做下一句起頭，使前后句子頭尾蟬聯，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”

3．本文講許多從師道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映作者封建意識？

作者第一次提出老師職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說“道”，是維護封建統治儒家之道，所說“業，是“六藝經傳”，與我們所講“道”和“業”內涵是根本不同。他把“士大夫之族”在從師問題上見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露輕視勞動人民封建統治階級偏見。

高中語文教案簡單篇6

【教學目標】

一、知識教育目標

1.鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力。

2.了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這三首詩。

二、能力培養目標

培養學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力;鑒賞可以突出重點，不必求全。

三、德育滲透目標

引導學生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養學生健康積極的人生態度。

《涉江采芙蓉》

一、導入

(板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金。’”)

大家知道這個評價說的是什么嗎?它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

二、文學常識介紹

《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。

三、朗讀課文

1、教師范讀

2、自由朗讀

3、個人朗讀

四、(一)讀完這篇文章，你認為這首詩主要表達了什么思想感情?

明確：游子思鄉之情。

(二)具體分析這篇文章，看文章如何表達出這種情感的!

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

主要意象是什么?對全詩意境的營造有什么作用?

芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽、高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質。為文章奠定了高潔、清幽的意境。

采之欲遺誰，所思在遠道。

采摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現。例如王維《相思》紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。還有灞橋折柳，現實生活中情人節送玫瑰，母親節送康乃馨。

采摘這些花草的目的是表達對親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉并沒有送出去，文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現了變化。由歡欣轉為失落，

還顧望舊鄉，長路漫浩浩。

這兩句既有人物動作描寫，也有心理刻畫，你能用形象的語言描繪出來么?“還顧”具有怎樣的表達作用的?

明確：“還顧”一詞，動作感和畫面感很強，可以清晰的表現主人公孤獨、憂愁、愁悵的形象和心情。表達了主人公極度痛苦的心情可是，并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的藝術效果。

同心而離居，憂傷以終老。

最后兩句，除了表達黯然痛苦的心情，還能體會到兩個彼此相愛的人的真摯情感，，想愛卻不能相守，讓人有“憂傷以終老”的擔憂，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。一個是永久的分離，一個是讓人產生距離產生美。

總結：對于古文的思想感情可用三種方法：

1、通過誦讀，直接品味本文的思想感情。

2、通過分析，抓取意象—意境思想情感

3、尋找文中關于文章主旨的表達情感的語句。

五、本文的表達手法

借景抒情，白描手法。

六、小結

“涉江采芙蓉”這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。

起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰?所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠道”一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息。五六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。

“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什么呢?是他不敢去仔細計算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒?“所思”在哪兒?至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!

高中語文教案簡單篇7

知識目標

1、引導學生學習細節描寫及側面烘托的人物寫作方法。

2、引導學生學習敘事中表現人物的方法，重點剖析第四段、第五段和第八段。

能力目標

1、培養學生的分析能力、語言表達能力、搜集信息、整理信息的能力。

2、學習在記敘中加入自己的評論和感受。

3、學習演講的一些技能技巧。

德育目標

培養學生熱愛中國文學，增強學生學習語文的興趣。

★教學重難點

重點：作者怎樣通過敘事來表現人物性情。

難點：作者如何在記敘中加入自己的評論和感受。

★教學設想

1、適當補充課外資料，如《箜篌引》和《桃花扇》原文，激起學生想象的情感，更好的體會人物講演時的形象更好的體會人物講演時的形象和性格。

2、從課外搜集梁啟超事跡，讓學生講述，以全面了解他的人格魅力。

3、練習給課文加旁注是高中生學習語文理應進行的一項專門的基本訓練。本課在練習當中設了一道作旁注的題，是一種引導，以后每學一課都照此辦理。

★課時安排：1課時。

★教學步驟

一、導入新課

上課之前呢，先請同學們拿出一支筆，一張紙。今天上課之前呢，先讓同學們做個知識競猜題。請根據我的描述，猜猜他是誰?

①他聰穎過人，“八歲學為文，九歲能綴千言”。16歲時中舉人，被譽為“嶺南奇才”②他是中國近代百年歷史中，成就與貢獻巨大的人。③他是廣東新會人。④他著作頗豐，著有148卷，長達1000余萬字的《飲冰室合集》。

同學們都有答案了嗎?是的，他就是今天我們要認識的主人公――梁啟超。

那說起梁啟超，想來同學們對他并不感到陌生。初中時候歷史書上見過他的名字，我們學《再別康橋》的時候也知道，徐志摩的“情敵”梁思成是他的兒子。那同學們能不能告訴我梁啟超有哪些事跡啊?(戊戌變法、云南起義、康梁)。

梁啟超，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱“康梁”。1895年(光緒二十一年)赴北京參加會試，追隨康有為發動公車上書。1896年在上海主編《時務報》，發表《變法通議》，編輯《西政叢書》，次年主講時務學堂，積極鼓吹和推進維新運動。1898年入京，參與百日維新，以六品銜辦京師大學堂、譯書局。戊戌變法后逃亡日本。初編《清議報》，繼編《新民叢報》，堅持立憲保皇，受到民主革命派的批判。但介紹西文資產階級社會、政治、經濟學說，對當時知識界有較大影響。辛亥革命后，以立憲黨為基礎組成進步黨，出任袁世凱政府司法總長。1916年策動蔡鍔組織護__反袁;后又組織研究系，與段祺瑞合作，出任財政總長。五四時期，反對“__孔家店”的口號。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。早年所作政論文，流利暢達，感情奔放，頗有特色。晚年在清華學校講學。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言學、宗教及文化藝術、文字音韻學等。其著作合編為《飲冰室合集》。

從歷史書上，我們知道，梁啟超是個叱咤政壇的人。但同學們知道嗎?他在文壇上也是個不可多得的才子呢!那如果大家想認識一個真實而活生生的學者梁啟超的話，就要讀讀梁實秋寫的《記梁任公先生的一次演講》。(板書課題)

二、作者簡介(學生應明確記憶作家時從三方面著手，即生活時代、有何成就以及主要作品)

梁實秋(1902-1987)，中國散文家、文學評論家、翻譯家。原名治華，浙江杭縣(今余杭)人，生于北京。1915年就學于清華學校(今清華大學)。1923年留學美國。回國后，曾先后任教于東南大學、暨南大學、青島大學、北京大學等校，主編《時事新報》副刊《青光》《益世報·文學周刊》《中央日報》副刊《平明》等。一度主編《新月》月刊。創作以散文小品著稱，風格樸實雋永，有幽默感，以《雅舍小品》為代表作。1949年后曾任臺灣省立師范大學文學院院長。主要著作尚有散文集《雅舍小品》(續集)，文學評論集《浪漫的與古典的》《文學的紀律》《秋室雜文》，譯著《莎士比亞全集》等。主編《遠東英漢大辭典》。

原名：梁治華

成就：散文家文學評論家翻譯家

作品：《雅舍小品》(續集)《浪漫的與古典的》《文學的紀律》《秋室雜文》《莎士比亞全集》《遠東英漢大辭典》

風格：風趣幽默樸實雋永

三、默讀課文，查字典解決不確定的字詞讀音，并思考：

1、齊讀生字詞：戊(wù)戌(xū)叱咤(zhà)蒞(lì)臨

迥(jiǒng)異精悍(hàn)激亢(kàng)箜(kōng)篌(hóu)

酣(hān)暢薊(jì)北

2、文章記敘了梁啟超的哪些情況?——音容笑貌學者風度

3、到清華大學演講的人不計其數，但他們卻沒有給作者留下什么印象，為什么梁啟超卻能留下深刻的印象呢?也就是說他在演講時有什么特點?請同學們討論他的特點，在文中找出相關語句并參照課后練習一給這些語句加旁批。

板書如下：

肖像：身材短小精悍，禿頭頂，寬下巴，肥大長袍形

梁步履穩健神

任氣質風神瀟灑(瀟灑自信)兼

公眼神光芒四射備

演開場白：獨特(謙遜自負)

講聲音：沉著有力，洪亮又激亢(沉穩睿智)

特內容：豐富有趣，旁征博引(博聞強識學識豐富)

點動作：成為表演，手舞足蹈(自由灑脫)

表情：狂笑太息痛哭(酣暢淋漓感情豐沛)

總結梁任公的形象：撇開政壇上的梁任公不說，在文壇上，梁任公是一個有思想，有個性，感情豐沛，沉穩睿智瀟灑，熱心腸而又謙遜的學者形象。

4、文中是如何展示梁任公特點的?

——對梁任公的特點不是抽象的概說，而是具體化為各種表現，在細節和側面描寫中展示人物性格特征，有形貌特點，表情特點，聲音特點，動作特點，氣質特點，講稿特點等，可以籠而統之概括為：才華橫溢，博聞強記，修養良好，開朗直爽，認真細致，風趣幽默，謙遜而自負，穩健而瀟灑。

5、如何品味對梁任公的外貌描寫?

——對梁任公的外貌描寫：“隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。”文字不多，但很傳神。可以分兩層：前一層寫身材、肖像、衣著，后一層寫精神氣質，也就是說既寫實相又寫神采，既遵循人物固有特點，又略有夸飾。“風神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達學生對老師的由衷的贊美之情。

6、本文是敘事散文，既有充分的敘事，又有充沛的抒情，作者對梁的敬仰、欣賞、贊美之情是怎樣抒發的?

①直接表達

A那時候的青年學子，對梁任公懷著無限的景仰

B先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實先生在言談講演之中所帶的情感不知要強烈多少倍。

C有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人?

②半直接半含蓄的表達

A我很幸運有機會聽到這一篇動人的演講。

B他敲頭的時候我們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜。

C除了當時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學發生了強烈的愛好。

③完全含蓄的表達

A描寫外貌，著重于表現神采，展現一個卓越不凡的大家的形象和風范。

B他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。純粹是動作描寫，但讀者仍能從中感受到作者的敬佩。

C標題“記梁任公先生的一次演講”，以學生的輩分稱呼梁，已是一種尊敬和愛戴。

四、重點研讀

(一)第四自然段

讓學生模仿這極富個性的開場白，并借機向同學們講一些演講知識：

從演講內容上說要注意文章結構、論點、論據及其構思要新穎，在論述過程中能旁征博引，適當增加一些其他因素如手勢，或者其他恰當的肢體動作來為演講增色，此外還要注意語速、語音、詞匯和表情。具體說來可以分別從以下幾方面著手：

主題

1、主題鮮明，思想性強

2、聯系實際，貼近生活

3、思維敏捷，邏輯性強

語言表達

1、語言優美，準確簡明

2、抑揚頓挫，鏗鏘有力

3、表達流暢，口齒清晰

4、普通話標準

藝術表現

1、富有__，感染力強

2、精神飽滿，表情自然

3、肢體語言使用恰當

演講效果

1、觀眾反應好

2、氣質、形象、著裝

3、時間掌握好

(二)第五自然段

①樂府詩《箜篌引》：公無渡河，公竟渡河，墮河而死，當耐公何。

古今注：朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。於是援箜篌而歌曰：‘公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何’聲甚凄愴，曲終亦投河而死。子高還，以語麗玉。麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不墮淚飲泣。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。

一年夏天，下了一夜的暴雨。早晨，霍里子高來到渡口，看到河水暴漲，河面上籠罩著一層蒙蒙水氣。他想，今天不會有人渡河了。他剛要轉身回家，忽聽遠處傳來一陣叫喊聲……

霍里子高抬眼望去，看見一個老人，披散著滿頭白發，手舞足蹈，瘋瘋癲癲，提著一把大酒壺，向著急湍的河流一路狂奔而來。老人一邊狂跑，一邊提壺喝酒，有幾次差點摔倒，也不知是有瘋癲病還是喝醉了?

霍里子高想阻攔已經來不及了，眼看那老人就要沖進急流之中，他的妻子在后面抱著箜篌，跌跌撞撞地追趕著，高聲呼叫著：不要下河!不要下河!然而，一切都晚了，瘋癲的老人終于沖進河里，頃刻就被咆哮的河水吞沒了。

那位妻子趕到河邊，怔怔地望著河水，欲哭無淚。她抱起箜篌，邊彈邊唱：

公無渡河，

公竟渡河!

墮河而死，

當奈公何!

聲音悲哀凄愴，一曲唱罷，也跳進水里，投河而死。

霍里子高回到家里，向妻子麗玉述說了這段故事，麗玉早已是淚流滿面。她彈拔箜篌把曲子和歌聲記錄下來。

從此以后，人們經常看到一對夫婦，在老人落水的地方彈撥箜篌而歌：“公無渡河，公竟渡河……”過往的人們聽到這悲傷的旋律和歌聲，無不吞聲落淚。這首歌曲名字就叫《箜篌引》。

失去心智的男人，極力阻止的女人，悲挽嗚咽的箜篌曲。不加任何修飾，通過婦人之口，用十六字描述出來。使人看過以后有一種無名的傷感，久久不能散去。泯泯中能感受到那人生的無奈。男人自己過不去自己這道坎，緣何癲狂以至投河?女人過不去感情這道坎，因何悲歌而徇情?

(三)第八自然段

《桃花扇》作者孔尚任，是孔子的64代孫，他和《長生殿》的作者洪晟被合稱為“南洪北孔”，他倆是清代劇壇上的一對雙子星座。《桃花扇》的內容是借復社文人侯方域與秦淮名__李香君的愛情故事來反映南明弘光王朝覆亡的歷史。再適當地向學生介紹桃花扇的來歷“桃花扇何奇乎?其不奇而奇者，扇面之桃花也;桃花者，美人之血痕也;血痕者，守貞待字，碎首淋漓不肯辱于權__者也;權__者，魏閹之余孽也;余孽者，近聲色，羅貨利，結黨復仇，隳三百年之基業者也。”

五、課堂小結

作者從細微處著筆，通過對梁任公的言談舉止的描寫向我們展示了一個博聞強識、幽默、睿智的學者形象，使我們對學者的梁啟超先生多了份了解，多了份崇敬之情;并從作者身上學習到了如何展示人物性格特點的寫作手法及從梁任公那學習到了如何演講的有效方法。

六、布置作業

1、朗誦課文，從中完成課后習題。

2、結合課堂上老師講的演講技巧，找一篇文章進行實踐。

3、預習新課。