電子版高中語文教案篇1

【教學目標】

知識與能力：

培養學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。

過程與方法：

自主學習探究，了解作者的觀點，學習文章對比論證、引用論證等說理方法。

情感態度與價值觀：

樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

【教學重點】

掌握文章對比論證的說理方法。

【教學難點】

品位語言運用上的特點。

【教學方法】

朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。

【教學過程】

一、導入新課

古語有云：“國將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。到今日，也有“學高為師，身正為范”的贊譽。尊師重道是中華民族的傳統美德，古往今來，代代相傳。引導學生談談“尊師重道”的例子呢？

二、整體感知

1、教師范讀，學生齊讀。

2、找出本文的中心論點，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的？

明確：本文的中心論點是“學者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標準，接著，慨嘆師道不傳已久，聯系當時的社會實際，以眾人的“恥學于師”反襯從師學習的重要。在第三段中，又運用了孔子的典型事例，進一步說明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說明寫本文的緣由，這本屬于附記性質，但作者贊揚李蟠“不拘于時學于余”?！澳苄泄诺溃ㄐ袕膸熤溃?，又一次強調了他的觀點。

3、試摘錄作者關于老師的職能、從師學習的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會其深

刻含義。

明確：關于老師的職能：“師者，所以傳道受業解惑也。”——把教師的職責從“授之書而習其句讀”，擴大到“傳道受業解惑”，這在當時是一個了不起的進步，并意味著不僅“童子”要從師學習，所有志于學問的成年人都要從師學習。

關于從師學習的必要：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為感也，終不解矣?！薄穸ā吧?，明確“學而后知”，嚴正批駁了上層“士大夫之族”宣揚的血統論和先驗論，具有積極意義。

關于擇師原則：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！薄暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已?！贬橅玖水敃r上層社會只看門弟高低，不重真才實學的惡劣風氣，提出了全新的擇師觀念。

三、深入研讀

1、找出你認為最精彩的段落，并說明原因。

明確：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當地運用了對比的論證方法有直接的關系。這段所用的三組對比有一個共同的特點，那就是經過雙方的對比，造成了一種強烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學習；“今之眾人”才智低，反而“恥學于師”。通過對比，揭示了“士大夫之族”不從師學習的違背常理，則作者主張從師學習的觀點不言自明。

2、閱讀“嗟呼！師道之不傳也久矣！……其可怪也歟！”一段文字，討論下列問題：

（1）本段有哪幾個對比？每個對比中，正確的態度與錯誤的態度各是什么？由于采取錯誤態度，帶來什么嚴重后果？

明確：本段有三個對比，第一個是古之圣人“從師而問”與今之眾人“恥學于師”的對比，致使“圣益圣，愚益愚”；第二個是“愛其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對比，致使“小學而大遺”，“未見其明”；第三個是巫醫樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對從師者“群聚而笑之”的對比，致使“其智乃反不能及”。

（2）幾個對比相互之間有什么關系？它們在段落中的先后順序能否調換？為什么？

明確：幾個對比之間有縱比、本身自相矛盾的事實相比、橫比的關系，先后順序不能調換，因為本段段首句是“嗟呼！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”三個對比的順序與之相應。

（3）每個對比之后，作者都抒發了自己的感慨，有關句子的語調相同嗎？有什么意義？

明確：語調不同，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”這是疑問語

調：“……小學而大疑，吾未見其明也?！边@是陳述語調：“……今其智乃反不能及，其可怪也歟！”這是感嘆語調，語調富于變化，不僅文氣很順，而且也增強了文章論辯的邏輯力量。

四、拓展延伸

文中提到了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？（可由學生討論）

作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統治的儒家之道，所說的“業”，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統治階級的偏見。

五、小結作業

清代鄭板橋曾提出：學問二字，須拆開看，學是學，問是問。請結合自身，談談你對這句話的理解。

電子版高中語文教案篇2

教學目標

一、知識與技能

1.了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。

2.了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。

3.理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

二、過程與方法

1.培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力。

2.培養對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優劣。

三、情感態度價值觀

培養學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。

對象特征

高一的學生，經過多年的文言文學習，積累了一定的文言基礎知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強調文言基礎知識的內容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學生把文言文看成枯燥語言知識的積累，缺乏對文言文，尤其是優秀的古代散文的美感認知和情感體悟，因而對文言文的學習，顯得興趣不濃或學習效果不佳。

教學重難點

1、學習和積累有關文言實詞、虛詞及句式的知識。

2、把握文中蘇軾情感變化的過程，清行文思路。

3、感受蘇軾樂觀曠達的情懷以及在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感;理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

4、培養學生勇于面對人生坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

教學課時：2課時

第一課時

一、整體感知：

1.學生思考：蘇軾在游赤壁時心情是如何變化的?(請學生快速瀏覽全文，找出表現情感變化的相關詞語。)

板書：飲酒樂甚→愀然→喜而笑

(樂 )—→(悲)—→(樂)

2.理清思路，請同學試概括本文行文內容。(投影)

1段：寫赤壁夜游之樂。

2段：寫飲酒放歌之樂引出客人悲涼的簫聲。

3段：主客回答引出人生短暫之感。

4段：蘇子超然于世的情懷。

5段：客轉悲為喜，主客暢飲。

二、指導誦讀：

1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統賦體的特質與情韻，又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時，要特別注意文章中的押韻和形式中的對偶句。

先請同學們聽示范朗讀，對照以下押韻字和換韻情況，自己跟著低聲吟誦。

第一段 間，天，然，仙

第二段 槳，光，方;　　　慕，訴，縷，婦

第三段 稀，飛，詩;昌，蒼，郎;東，空，雄;鹿，屬，栗;窮，終，風

第四段 往，長; 瞬，盡; 主，取;月，色，竭，適

第五段 酌，藉，白

我們會發現，有些字聽起來并不押韻，這是由于語音隨著語言的發展演變而發生變化的緣故，在蘇軾創作的北宋時期，它們都是押韻的。

(說明：通過聽示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙;同時通過用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點;在了解文賦的特點基礎上，有助于把握誦讀過程中的快慢停頓等節奏，有助于進一步體會駢散結合的語言特點。通過幾次誦讀，學生基本被文本體現的美妙情境所吸引，進入文本營造的特定語境。進入文本，才能進一步賞析和感悟文本。)

2、初步明確朗讀的情感基調

“樂”的部分要讀得輕松愉悅;

“悲”的部分要讀得悲涼激昂;

“喜”的部分要讀得曠達灑脫。

3、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

三、賞析評價

1.學生齊讀第一段，教師提問，學生思考。

(1)本段蘇子的心情怎么樣?

明確：樂甚

(2)為何而樂呢?

明確：美景、暢飲、友情……

(3)本段景物描寫勝似仙境，請同學們試描述一下月夜秋景圖，并思考有何作用?

學生描述……

總結：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩著江面，清風徐徐吹拂著，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。

作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。

(4)詩人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起詩詞來。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩”里的“窈窕之章”?

教師補充(幻燈片投影)《詩經·陳風·月出》

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮。勞心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。

① 注釋：

皎：皎潔光明。 佼(jiǎo)：姣之借。 佼人：美人。 僚：美麗。

舒：舒緩輕盈的樣子?！●杭m(jiǎo)：形容女子的體態窈窕的樣子。

勞心：思念。懰(liǔ)：音劉，嫵媚。

慅(sao)：音騷，心神不安。

燎：此形容女子光彩照人。

夭紹：形容女子風姿綽絕。

② 譯文：

多么皎潔的月光，照見你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動我深情的愁腸!

多么素凈的月光，照見你嫵媚的臉龐.你嫻雅婀娜的倩影，牽動我紛亂的愁腸!

多么明朗的月光，照見你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動我焦盼的愁腸!

③內容賞析：《月出》是陳國的民歌，是一首情詩。詩人在月下遇到一個美麗的女子，因為愛她，于是就悄然心憂了。此詩共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫美人，末句寫詩人自己不寧靜的心情。

“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫景，也是寫情。因為自古以來，人們就把月光作為美好愿望的象征，無數次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對所愛景物的美稱。這句交待了詩人活動的背景，是在一個月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對景生情，生發出許多美好的聯想。同時，結合下句，這句又有著比興的作用，以月光的美來比喻所愛人的美，是很恰貼的?！百肆刨狻?，“佼”，猶姣，美好之意?！百恕保廊恕！傲拧保q嫽，嬌美貌。這時，在詩人的眼前，出現了一個嬌美的女子，引起他無限的愛慕和情思。天上有著皎潔的月光，地上有著嬌美的女子，此時此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩人蕩起春心呢?他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子?！笆骜杭m兮”，“舒”本作遲緩、徐徐解，此處則指女子舉止的舒緩安閑?！榜杭m”，與第二間的“憂受”，第三章的“夭紹”，都是形容女子行步時身材的曲線美，寫女子的舉止從容，體態苗條。這句寫詩人仔細端詳女子時的感覺。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國傳統的審美標準反映在外層，總是以曲線的細長為美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王愛細腰，宮中多餓死”等，就足以說明這點。而在內質上，則注重靜穆和閑緩，所謂“淑女”，就包括她的舉止在內。這首詩刻劃的這位女子，說明了詩人也是以此為審美標準的。“勞心悄兮”，“勞心”即憂心?！扒摹?，與第二章的“慅”，第三章的“慘”，都是形容憂愁不安的樣子。此句是詩人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩人一見鐘情，而又無從表白，因而生發出無限的憂愁和感慨。愛美是人的天性，盡管那女子沒有絲毫的覺察和反應，但詩人已經為之傾倒了，而這正說明了詩人的癡情和愛的深沉。《關雎》里所寫的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側”，與此時此刻詩人心情是一樣的。

這首詩的景色描寫很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無限的情意，而讓它作為背景來襯托，則女子的倩影愈發顯得秀美。同時，月光朦朧下，一個線條優美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫意，而畫意又滲透了無限的詩情，把寫景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個，詩人愈揚婦子，則愈抑自己。把女子寫得愈姣美，則自己愈覺得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂心愈重。這也是一種比照的手法。通過刻劃“佼人”的美比照出詩人自己的癡情心理，讓人覺得情之所發，合乎自然之理。

學生作答……

明確：時間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩為了召喚月亮出現，而月亮似乎聽到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 內容上：《月出》詩寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態，引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內容是有聯系的，所以吟此詩也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。

(5)作者緊接著描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。“徘徊”一詞運用了什么修辭手法?作用何在?請同學們談談。

學生思考作答……

明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫出月亮不易察覺的緩緩移動，以及對游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮時愉悅的感受。

(6)在這個月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無邊的江上，用了哪兩個字表現泛舟時的情景?品味這兩個字，作者的感受是怎樣的?

學生分組討論……

明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放?！翱v”，把一葉扁舟在長江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動、逼真，同時也寫出了作者在船上隨江而行的激動和輕松的心情。 “凌”，既是客觀的描述，寫出了小船在萬頃無邊的水面上騰越前進，也寫出了作者當時激越壯美的心情。

2.學生讀第二段并思考：

(1)客由樂而悲，悲又從何而來呢?

明確：主要由客人的洞簫聲引發的。聯系二三段內容及創作背景體會，具體有以下幾方面：

從歌聲中來 (政治失意)

從簫聲中來 (簫聲幽怨)

從歷史人物中來 (人生無常)

從個人境遇中來 (生命短暫)

(2)如何寫簫聲的?運用了什么修辭手法?

明確：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。“舞幽之壑潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”運用夸張性比喻，從側面寫出了簫聲攝人心魄的感染力，也為蘇子“愀然”發問創設了氣氛。

(3)這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們還在哪篇課文學過?

明確：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。

經過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

(4)文中“美人”指什么?作者遠隔千里，被貶黃州怎么還惦記仕途呢?大家交流一下。

明確：①古人用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

②說明作者在遭受貶謫之后，依然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事的關心，而不甘心沉淪。受到儒家思想經世致用的影響，作者身在千里，心憂天下的一種責任感的體現。

總結：簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。

布置作業：背誦課文

第二課時

一、復習舊知。朗讀課文

二、繼續賞析評價

1、學生分組分角色朗讀第三段。

(1)作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。那么，“客人”之悲來自哪幾方面?采用了什么修辭手法?(學生討論作答)

明確：對比。一是由歷的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水無窮想到人生須臾，三是要擺脫現實處境(自己貶謫黃州，青春虛度)， 卻“知不可乎驟得”。賦寫“客人”的生悲之因，實為下文寫蘇子的開導之詞蓄勢。

總結：客的回答重復了一個前代人重復的永恒主題：感慨人生苦短。這就留給了我們一個悲觀者的形象。表現了一種消極的社會觀點以及虛無主義的思想。對封建文人士大夫而言，當政治上失意或生活上遭受挫折的時候，往往陷入迷茫與苦悶。這其實也是蘇軾貶謫黃州時思想感情的一個側面。

2、學生齊讀第四段并思考。

(1)針對“客”所發出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的? (引導學生從文中找出蘇軾關于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。)

明確：從地面上的江水和天空上的月亮說起。

逝者如斯，而未嘗往也。江水不舍晝夜地滔滔流去，作為一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個江水，則始終綿延不絕，因此可以說“未嘗往也”。

月亮有時圓滿，有時缺損，周而復始，始終無所增減。

(2)由此得出什么道理?

明確：變與不變，無論是宇宙還是人生，都是相對的。如果從變的角度來看，人生百年，天長地久，其實一眨眼的功夫都不曾保持常態;如果從不變的角度來看，萬物無窮無盡，人生也一樣綿延不息。

(3)這是一種怎樣的人生觀?如何評價?

明確：這是一種辯證的觀點，有一定的道理。這種宇宙觀表現了詩人對政治迫害的的蔑視，對于所追求的理想的堅持;表現了他在身處逆境時候的一種豁達、開朗、樂觀、自信;也表現了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態度，這種態度包含了一種無可奈何的安慰。

(4)那么詩人主張從什么地方尋求安慰呢?

明確：江上之清風，山間之明月。非但不必因為“吾生之須臾”而羨“長江之無窮”，而是要使“無窮”的萬事萬物為“吾生”所享有。

3、分析第五段。

(1)結尾段主客感情如何?請找出相關語句分析。

明確：“喜而笑”、“相與枕藉”。“客”心悅誠服。主客心情分外欣慰和輕松。

(2)本段寫酒后一片狼藉，主客相與枕藉乎舟中，有何作用?

明確：呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”，“東方之既白”呼應“月出東山”，結構渾然一體。

用“杯盤狼藉”的雜亂形象來反襯內心世界的舒坦、寧靜。 這時候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。

布置作業：完成同步訓練

第三課時

一、字詞知識歸納

1、通假字：

①舉酒屬客 屬——囑

②浩浩乎如馮虛御風 馮——憑

③山川相繆 繆——繚

④舉匏樽以相屬 屬——囑

2、活用詞：

①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動用法)

②順流而東也 東：東去(名作動)

③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動用法)

3、特殊句式：

①凌萬頃之茫然 (定語后置)

②何為其然也? (賓語前置)

③而今安在哉? (賓語前置)

④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟 (謂語省略，省略句)

⑤而又何羨乎! (賓語前置)

⑥是造物者之無盡藏也 (判斷句)

4、成語：

遺世獨立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、

月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉

二、檢查背誦

三、寫作特色

1、寫景、抒情、議論的緊密結合：

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

2、“以文為賦”的體裁形式：

本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

3、優美形象，善于取譬的語言特色：

文中有許多描寫，生動形象。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

四、延伸閱讀

江城子

——蘇軾

老夫聊發少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

思考：本詩表現了作者怎樣的思想情感?

簡析：這首詞作于公元1075年(神宗熙寧八年)，作者在密州(今山東諸城)任知州。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢雄豪，淋淳酣暢。首三句直出會獵題意，次寫圍獵時的裝束和盛況，然后轉寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過片以后，敘述獵后開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔起衛國守邊的重任。結尾直抒胸臆，抒發殺敵報國的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統統一掃而光。

后赤壁

——蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”

于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

林西仲所說：“若無前篇，不見后篇之妙;若無后篇，不見前篇之佳?！鼻昂蟆冻啾谫x》被認為是蘇軾散文中的“雙璧”。

請同學們閱讀比較前后《赤壁賦》在內容、體裁、情感和寫作特點等方面比較有何不同。

五、作業布置

1.據你對蘇軾的了解，對“蘇東坡穿越千年的時空，向我走來”一句話加以擴展。(不少于30字)

(1)(在句首擴展)

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(2)(在句尾擴展)

____________________________________________________________________

答案：(1)身系眉州父老的期望，心系海南百姓的囑托，帶著文章太守的英氣，蘇東坡穿越千年的時空，向我走來。

(2)蘇東坡穿越千年的時空，向我走來，向你走來，向無數熱愛他的讀者走來，讓我們感受到什么是胸襟，什么是氣度，什么是才華。

2.校要舉辦一場詩歌朗誦會，請你結合詩歌內容、風格為主持人寫兩段串聯詞，將下面三首詩詞串聯起來。要求銜接自然，簡明得體，每段不超過50字。

第一首詩歌蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》朗誦結束，串聯詞(1)__________________________________________________________________

請聽詩人徐志摩的深情告白《再別康橋》。朗誦結束后，串聯詞(2)__________________________________________________________________

接下來，請欣賞配樂詩朗誦戴望舒《雨巷》。

答案：(1)離開“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁古戰場，穿越歷史的煙云，我們來到了充滿異域風情的康河河畔。

(2)揮一揮手，告別柔美、靜謐的康橋。讓我們走進江南煙雨中的石巷，去邂逅一位結著丁香般愁怨的姑娘。

3.蘇東坡是中國文化史甚至是世界文化的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。生活在今天，真的應該慶幸!我們不必再遭受流放、戰亂之苦，不必再過顛沛流離的生活，我們中的大多數人也不必再受衣不遮體、食不果腹的貧寒。但是面對生活中的挫折打擊，面對失意苦難，我們該如何做?我們又該如何實現自己作為一個普通人的的人生價值?這是值得我們每個人思考的問題。請以“挫折”為話題，寫一篇不少于800字文章。

電子版高中語文教案篇3

知識與技能：

⒈了解和掌握書序的特點。

⒉掌握文言詞語：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。

3.了解課文中的詞類活用，成份省略等語言現象。

過程與方法： ⒈理清文章的思路結構，把握文章的意旨。

⒉背誦課文，培養熟記能力。

⒊鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

⒋體會本文文筆洗練，自然清新的風格及敘、議巧妙融合的藝術特色。

情感態度與價值觀：1.體會作者對大自然的熱愛以及字里行間表現出來的曠達胸懷。

2.了解蘭亭宴集的起因、經過，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

重點·難點·疑點及解決辦法

重點： 1.了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項。 2.體味本文文筆洗練、自然有致的語言特色。 3.背誦課文。

難點： 1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。 2.認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

解決辦法： 1.加強朗讀，在疏通文義的基礎上反復誦讀。 2.組織討論，引導學生聯系實際進行討論。

課時安排： 2課時

教學過程：

第一課時

明確目標

1.了解作者及“序”的有關知識。

2.整體把握課文，理清思路。

3.講讀第一節。

一、導入新課

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳百世，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》吧!

二、 解題，介紹作者

(1)《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。這里用以記事。

蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會，臨流賦詩，抒發情懷后將這些詩匯集成冊，由王羲之作序，寫成本文。

(2)介紹作者及寫作目的。

王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國古代的文學家和杰出的書法家。青年時有美譽，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會稽內史。世稱為王右軍。

他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會盛況;二是借這篇序言表達自己的觀感。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。

三、整體感知

⒈教師范讀課文，學生注意字音和語調音節，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

⒉教師指導朗讀：

正音： 會(ku?i)稽 修禊(xì) 激湍(tuān) 流觴(shāng)曲水 齊彭殤(sh?ng) 游目騁(chěng)懷

語調：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關集會的文句應以清新明快的語調讀出，特別重讀“樂”，以體現作者快樂的心境。

“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作?！币x出節拍，讀出批判語氣?！昂笾暯?，亦猶今之視昔，悲乎!”緩緩吐出，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調讀出。

⒊學生自由朗讀課文，再一次體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

⒋了解“序”的體裁特點。

提問、討論：本文和一般的書序有什么不同，指出本文中能體現“序”的特點的內容。

[點撥]：一般的書序介紹成書的經過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。

作為書序，本書介紹了作詩的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長咸集”)，作詩的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”)，成書經過(“列序時人，錄其所述”)，本書意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”)。

本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。

⒌請大家以小組學習的方式，結合課下注釋，借助工具書，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標記，一會我們共同解決。

⒍提問：大家在閱讀的過程中有沒有發現作者的情感是在變化著的，好請大家速讀課文，從文中找出體現作者情感變化的語句，并分析作者感情的變化。

(2)明確：“信可樂也”“豈不痛哉!”“悲夫!作者的情感經歷了三個階段的變化：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

⒎給文章劃分段落，概括要點。

[明確]第一部分：敘宴集盛況。(樂)

第二部分：發人生感慨。(痛)

第三部分：明作序目的。(悲)

四、賞析課文

⒈ 學習第第一部分，理解文意。

(1)教師強調重點字詞： 畢、咸：全、都。 修：長、高。 引：招致、招引。 其次：其間。次，旁邊。 惠風：和風。 品類：指自然界的萬物。 所以：這里是“用來”的意思。 極：盡。 娛：樂。 信：確實。

(2)請兩名學生朗讀第一部分。

(3)教師提問：第二段最后一句寫到宴飲“信可樂也”，文中都寫出哪些“樂”?

明確： 一是名士相聚之樂：“群賢畢至，少長咸集?！?/p>

二是環境優美之樂：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右?！?/p>

三是氣候宜從之樂：“天朗氣清，惠風和暢?！?/p>

四是相聚狂歡之樂：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情?！?/p>

(賞心、樂事、良辰、美景——四美并具。)

⒉指導學生背誦第一部分。

理清背誦思路：第一部分記敘了集會的時間、地點、事由、人物、周圍的環境、場面，最后由“是日也”領起描寫游人的心境，抒發集會的心情。

五、總結

作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優美的自然風光?！俺缟骄X，氣勢高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流、潔凈明朗;湍急的流水，飛珠濺玉?！边@些景物清澈明朗，而又生機盎然。于是詩興大發，他們紛紛臨流賦詩，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們儒雅的風度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發出由衷的感嘆，“信可樂也?！边@實在是人生的極致，同時這為下文的議論和抒發感慨作了鋪墊。

六、布置作業

1.翻譯第一部分文字。

⒉ 結合課文，展開聯想，寫一段文字，描寫蘭亭的美景，200字左右。

第二課時

明確目標： 1.學習第二、三兩部分并背誦。 2.總結全文，鑒賞本文的藝術特點。

教學過程：

一、檢查背誦第一節

二、講析第二部分：

⒈指名學生朗讀第二節，體會作者心境的變化。

⒉指名學生翻譯重點語句(教師提示重點字、詞)。

①或取諸懷抱、悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外 (或，悟，因)

②快然自足，曾不知老之將至

③及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣 (之、系)

④修短隨化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)

⒊學生齊讀課文

⒋討論分析：

⑴提問：本段作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?

明確：作者承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發感慨。

⑵ 由第一自然段的“樂”轉入本節的“憂”的原因是什么?請用文中原句回答

明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!”

⑶本節的議論與前一段的敘事是如何聯系的?

明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

⒌學生試背第二部分

三、講析第三部分

( 1)學生齊讀第四段

(2)指名學生口譯第四段

重點字詞提示： ①若合一契②臨文嗟悼③一死生，齊彭殤④其致一也

(3)討論、分析：

①作者在這段中抒發了哪些感慨?

明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”;二是“后之視今，亦猶今視昔”。

②從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?

明確：作者認為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應做些實事，不宜空談玄理的意味。在對老莊哲學虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達了作者對生的眷戀和熱愛;當然我們不能苛求古人，因為作者認識的局限性，更多受到當時社會環境的影響。

③如何理解這篇書序行文的巧妙?

明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

(4)學生試背第三節。

四、總結全文(引導學生討論以下問題)

(1)課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題?

明確：第一自然段中從作者對此次宴集環境的描述可以看出作者的心情是快樂的，道出了作者對生活的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對時光飛逝、人生短促大發感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風盛行的東晉時代是非常有積極意義的。

(2)本文文筆洗練，自然有致，體現在哪里方面呢?

明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會的概況，而后就死生問題發表議論;雖是書序，卻以抒情筆調出之，淋漓滿紙，美不勝收;加以文筆洗練，自然有致，更足以發人深思。略舉數例如下：

1.寫景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。

2.敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會進行中所有重要的細節都寫了出來，也表現了與會人士的高雅情趣。

3.抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經發生了變化，仍免不了產生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發生共鳴

五、布置作業

1.完成練習一二。

2.背誦全文。

六、板書設計：

蘭亭集序

王羲之

第一部分：敘宴集盛況。(樂)

第二部分：發人生感慨。(痛)

第三部分：明作序目的。(悲)

電子版高中語文教案篇4

教學目標

一、知識與能力

1.掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經”12個文言常用實詞；學習“之、其”兩個文言虛詞；學習、復習本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。

2.學習名詞、形容詞的意動用法。

3.學習正反對比的論證方法。

4.掌握有關“說”的文體知識。

二、過程與方法自瀆、分析、思考本文是怎樣進行對比論證的？

三、情感態度與價值觀樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

重點、難點分析

1.有關疑難詞句的解釋。

2.“說”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點是什么？是怎樣圍繞中心論述的？3.試摘錄作者關于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會其深刻含義。

課時設計

1課時

教學過程

（一）導入新課。

從初一學過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，

其不善者而改之”導入。

（二）作者介紹（結合注釋①）。

韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因為昌黎（現河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節度使屬官，后來任國子監祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的`優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

《師說》是他的代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》”

電子版高中語文教案篇5

《六月，我們看海去》教案

教學目標

組織學生“理解”和“朗誦”作品,在理解和感受的基礎之上朗誦,在朗誦揣摩的過程中加深理解、感受。

組織學生“理解”和“朗誦”作品,使學生準確地把握作品的內容、作品的思想、內涵、感情傾向。

教學重點

1.教學的重點是意義的構建和呈現,就是要通過一定的策略和方法,使學生把文本與直接間接的生活經驗聯系起來,對文本產生富有個人意義的理解并用自認為恰當的聲音形式來呈現這種理解。

2.《六月,我們看海去》內在的情感旋律,把握詩作的內容加深理解,尋找傳達詩作思想感情的聲音形式。

教學過程

一、介紹作者和背景

潘洗塵是中國20世紀70年代末80年代初朦朧詩之后的新生代詩人,作品不多,但卻因獨有的詩風

格外的引人注目.《六月,我們看海去》是潘洗塵的代表作,我們能在其鮮明的詩歌里看到詩人及那個

時代一代青年的內心世界。

二、體味詩的思想內容

1. 哪些語句能借助“聽覺的想像”體會出青春的活力?

詩歌一開始“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上 ”, 鮮明的節奏下我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱,仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的年輕人雀躍著向大海的方向奔跑,小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去“我們一群五顏六色風風火火我們年輕 / 經歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺機器迂回于教室書館我們和知識苦戀”,同樣借助聽覺想像,我們感到了強烈的生命活力,詩歌的節奏把我們引向了對青春的情不自禁的贊美,“五顏六色”“風風火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂樂”“教室書館”“我們和知識苦戀”是典型的青春特征,是青春旺盛生命力的有力見證。這種青春的活力在全詩中無處不在,在誦讀的過程中要仔細體會。在如“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地撫摸我們赤裸的情感”“讓那海天無邊的蒼?；赜澄覀冃撵`的空曠 / 揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。

2. 哪些語句能強烈地感覺到年輕人的自信?

“風撩起我們的長發像一曲《藍色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”,“我們總以為生下來就經受過考驗經受過風霜/長大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”,等等。在這些詩句里,我們能感覺到一群青春男孩女孩的強烈自信。

3. 哪些語句能強烈地感覺到青春所富有的探索精神?

“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方”“盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響 /六月看海去看海去我們看海去”,“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標軸上 / 六月是我們的季節很久我們就期待我們期待了很久 / 看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方”。

三、體味詩的藝術技巧

這首詩歌有一種強烈的音樂感,這種音樂感源于詩歌的兩種節奏,一種節奏是詩歌的壓韻和語言的聲調,全詩多是省略標點和長句,但讀之并不費力,原因就是詩中有自然而成的韻律感。另一種節奏主要是詩行中重復于變化相交錯的詞語來顯示,重復與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”,“六月是我們的季節很久我們就期待我們期待了很久”。語言組合巧妙。本詩組合巧妙的語言使得詩意濃郁而悠遠。如,將“長發”的飄蕩與《藍色多瑙河》樂曲組接在一起,等等;將“看海去”與“沒有駝鈴”

組接在一起,將“眺望遠方”與眺望“六月”組接到一起,使得詩歌自然生出一種韻外之意。

年輕人對自己力量的確信,他們不安于現狀的探索精神,以及風風火火的神態、略帶狂妄的激情,都能從透明的語言中感受到。

四、小結

這些體現了年輕人蓬勃的活力,對自己力量的確信和無限探索精神的詩句都是在一種鮮明的節奏里表現了出來,讓我們在誦讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠的大海跑去,去探險,去接受驚濤駭浪的洗禮,讓青春的情感在海水中凈化,讓青春的情感在風浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個季節而成了生命的青春驛站,“看海去”也就是一種探索的時代意義。詩人沒有靜止地刻畫,而是在一種節奏里,在流動的生活畫面中向我們表達了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。

五、作業:

(1)評價手冊

(2)預習下課

電子版高中語文教案篇6

教學目標：

1.誦讀感知，理清思路

2.品讀賞析，體會感情(重)

3.研讀拓展，感悟形象(難)

一、導入新課、走進作者

1.看對聯，猜人物。

棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗;

開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人。

2.看圖片，猜作品。

(1)忽逢桃花林，夾(jiá)岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

——《桃花源記》

(2)采菊東籬下，悠然見南山。

——《飲酒》(其五)

(3)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

——《歸園田居》(其三)

3.知人論世

又名：潛字：元亮自號：五柳先生謚號：靖節先生東晉(時代)最杰出的詩人

4.預習檢測

大家對課文已進行了預習，現在我來檢測一下大家的預習情況。首先我們一起來正音。接著梳理文言知識。

精彩的展示源于大家認真的預習，值得贊賞!

5.揭示學習目標

誦讀感知，理清思路

品讀賞析，體會感情(重)

研讀拓展，感悟形象(難)

二、解題理思路

1.解題

標題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來研讀標題。歸去來兮辭：歸去，回去;來兮，語氣助詞;辭，賦的一種，一般要押韻。

2.理思路

再次回到題目，請問：題目中的關鍵詞是什么(歸去)

文章圍繞“歸去”寫了哪些內容呢請大家大聲朗讀課文，思考這個問題。

誰來回答(找一生答)

板書：(歸去之因、歸去之情、歸去之悟)

本節課我們就緊緊圍繞“因、情、悟”三個字更深刻地解讀陶淵明，感受他的隱逸情懷。

三、品讀賞析、感受情懷

(一)歸去之因

過渡語：在封建社會，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊密聯系在一起的，而陶淵明在少年時就有“大濟蒼生”之志，踏入仕途大可實現他年輕時的理想，但此時的陶淵明為何要辭官歸鄉呢請大家聽錄音，從第一段中畫出陶淵明歸隱原因的句子

明確：田園將蕪、心為形役、已往不諫、迷途未遠、今是昨非

(二)歸去之悟

過渡語：因為心為形役，內心被外在形體所役使

因為迷途，視入仕為迷途

因為認識到昨天是錯誤的

所以，陶淵明棄官而去了。歸去后的他又產生了哪些人生感悟呢我們來研讀第四段。誰想將陶淵明的感悟讀給大家(找一生讀)，請其余同學跟隨朗讀，畫出陶淵明歸去之悟的句子。

明確：寓形宇內復幾時曷不委心任去留

富貴非吾愿，帝鄉不可期

聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑

(三)歸去之情

過渡語：是啊，人生短暫，豈可受官場羈絆一生不如歸隱田園，放飛心情、順隨心意，尋求自由之樂吧。陶淵明的田園生活，自由之樂是怎樣的呢我們來研讀二三段。請大家默讀二三段，找出自己最喜歡的語句賞析。

要求：

1.有感情地誦讀所選語句;

2.用優美的語言闡釋所選語句描寫了怎樣的景物和畫面;

3.以“之樂”的形式概括大意，并從中體會作者的情懷。

時間3分鐘，前面同學說過的句子不再說，但可補充。

賞析第二段

1.乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎、稚子候門。

(初進家門之樂)

賞析：看到自己簡陋的老屋，就高興地奔跑。雖貧尤喜，41歲的詩人如同孩子一樣天真。因為他奔向的不只是老屋，更是自由。

2.三徑就荒，松菊猶存

“三徑”代指隱士居住的地方。這里乃自己隱士生活的象征。故荒蕪的不只是昔日常踏的小徑，還有自由不受束縛的內心。

松菊乃高潔的象征。猶存的不只是傲然荒徑的松樹和菊花，更是自己不與世俗同流合污的高潔本性。

3.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

賞析：飲酒開懷，斜視庭柯大有“休將凡心愁俗世，且放閑眼看庭花”之感。

倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足與物質生活的清貧形成鮮明的對比，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質上的富足。這也正是他“富貴非吾愿，帝鄉不可期”追求的真實體現。(室中之樂)

4.園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

賞析：園中日日散步，其樂無窮。拄杖或游或息，時時昂首遠望。真是隨意與輕松同在，閑適與自由共存啊。(園中之樂)

5.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

賞析：出則無心，歸則有意。不就是陶淵明無心出仕，有意辭官的真實寫照嗎(園中之樂)

感謝大家精彩的發言，通過抵家之樂、居室之樂，庭院之樂我們感受到了陶淵明的居家之樂。我將大家的集體智慧付諸于課件，請看大屏幕：

歸去后的陶淵明：有沖破“塵網”，掙脫“樊籠”的歡快

也有與家人久別重逢，安享天倫的喜悅

有閑庭信步，觸目成趣的寧靜安逸

也有飲酒寄傲，與世隔絕的孤高傲岸

但這還不足以滿足詩人追求自由之樂的夢想，于是他走出家門，奔向田園。暢游于田園之中的陶淵明，又有哪些樂趣呢我們來品讀第三段。

賞析第三段

1.悅親戚之情話，樂琴書以消憂。(人情之樂)

農人告余以春及，將有事于西疇。(農事之樂)

賞析：悅耳的知心話，真實的農家田園生活，襯出他消除官場憂愁，自然恬淡的心境。讓我們感受到了他的人情之樂。

2.或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。(出游之樂)

賞析：駕車乘舟，水道幽深，山路崎嶇，都讓人興致盎然。

3.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(出游之樂)

賞析：欣欣向榮的樹木，緩緩流淌的泉水，生機勃勃的大自然都讓人倍受鼓舞。

小結：田園中的陶淵明感受到了人情之樂，農事之樂，和出游之樂。

在這里：有與親朋推心置腹，開懷暢談的怡然自得

也有與農人談桑話麻，把酒言歡的閑適自由

有擺脫官場，縱情山水的淡泊逍遙

也有融身自然，無我相安的曠達灑脫

四、研讀拓展、感悟形象

通過剛才的賞析，我們看到了一個“閑適自由、自安自樂”的陶淵明。然而，現實中的詩人真的如此快樂嗎

穿過東籬的欄柵，他認清斗米中的污濁;

背負荷月的草鋤，他看透人世間的浮華

身世卑微，懷才不遇，受人羈絆是他現實生活的真實映照。

黑暗現實的無奈苦悶，凸顯了他鄙棄官場，向往田園的高尚節操;

理想抱負的難以實施，堅定了他淡泊明志，縱情山水的無悔追求;

山水自然的明凈安逸，給予了他忘懷得失，樂天安命的人生真悟。

故在文章最后他發出了“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的人生感悟。此時的陶淵明獲得了真正的精神之樂。

學習了本辭，相信每個人心中都有一個不一樣的陶淵明，請用“陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外”的句式說說你心中的陶淵明。

明確：

陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外;

你是一株隱逸的菊，綻放于東籬之下;

你是一朵自由的云，漂浮在天空之上

你是一只卷飛的鳥，飛回到山林之內。

五、布置作業

請以“歸隱是對人生的逃避還是熱愛”為話題談談自己對陶淵明歸隱的看法

教學反思：

非常榮幸，能夠參加本次焦作市優質課比賽。本次比賽，我抽的課題是《歸去來兮辭》，這是一篇經典的古代抒情散文，也是一篇膾炙人口的辭賦，在教學設計上著實讓我為難。本文該作為一篇文言文來講，還是作為一首詩歌來上課文的定性問題，關系到整個教學的設計。若是古文教學難免要注重于基本常識，若是詩歌，則對字詞不過于強求而側重于感情的賞析與學生的感悟。最初設計，面面俱到，將重點放在內容和感情上，在理解內容的過程中梳理文言知識，結果以失敗告終。散亂無味，重點不突出是第一次試講留給聽課老師的印象。于是在趙保珍老師，王軍芳老師和語文組其他同仁的指導和建議下大改教學思路，確定字詞以課堂檢測的形式來處理，教學重點則根據課文線索“歸去之因、歸去之情、歸去之悟”大膽取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在經歷了三次改稿五次試講之后,于5月9日下午走上了市優質課的講臺。

然而，課堂教學是門遺憾的藝術。走下講臺之時，便是遺憾之始。遺憾對文本挖掘太淺，遺憾課堂誦讀太少，遺憾與學生距離太遠，遺憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：

一、文本挖掘淺

從抽到題目的那刻起，茫然便一直伴隨著我。在備課的一個星期里，趙老師曾多次提醒我“靜下心來研讀文本，要先有自己對文章的理解，再去理清思路，設計教學?！钡仡^思考，自己做得并不到位。第一次試講時的全盤否定，第二次試講時的不夠投入，第三次試講時太過隨意的課堂語言……一次又一次的失敗，讓我亂了分寸。使得原本就不擅長講古文詩歌的我，更覺詩歌古文之深不可測，難以駕馭。于是大改教學思路，精心錘煉語言，回頭反思，似乎本末倒置了。因為在初次試講被_之后我更側重于教學環節和教學語言的斟酌，忽視了對文本的挖掘。于是在引導學生通過景語體會作者情感處理“歸去之情”這個教學重點時就顯得捉襟見肘了。

二、課堂誦讀少

在教學設計上既然以詩定位，就應以朗讀感知為中心。俗話說“書讀百遍，其義自現”，讓學生讀的充分，是學詩的根本，讀好了，字詞便不是問題，情感也不再是難題。通過誦讀讓學生細細品味，體會文章語言，進而探究歸去之因、歸去之悟及作者情感，這本是水到渠成之事，但在教學過程中我卻沒有注重引導學生誦讀。雖然也有誦讀環節，但讀的太少，讀的不夠，故在“歸去之悟”這個環節中學生回答稍顯吃力。這樣就給聽課教師造成“課堂設計不符合學生認知過程”的印象。其實，在教學設計中之所以將“歸去之悟”放在“歸去之因”之后，一是因為課下注釋非常詳細，設想學生理解課文內容難度不大，應該能很容易找出答案。二是想要突出“歸去之情”這一重點，讓學生在賞析“情”的過程中由田園之樂上升到精神之樂，進而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。

但由于在課堂上讓學生讀的太少，致使他們對內容理解不夠，導致了教學過程的不夠流暢。

三、學生距離遠

黨老師一語“《歸去來兮辭》教學中，執教老師始終沒有走近學生，使老師沒有了親和力與學生產生了距離”給了我很大的觸動。在平時的教學中自認為自己不算是沒有親和力的老師，為何會在市優質課上與學生產生距離失去親和力反思原因，距離是由于缺乏大賽經驗導致緊張、不夠自信造成的!故而忽略了走進學生，忽略了與學生的溝通交流，使得課堂氛圍不夠活躍。另外，更重要的原因是自己對文章挖掘不深，把握不到位。所以，我認為深入挖掘文本，對文本有自己獨到的感悟和看法是講好一節課的決定性因素。

雖有遺憾，但也收獲頗豐。

經歷這次優質課，我認識到了語文老師良好的語文素養和深厚的文學功底是上好一節課的關鍵，深入挖掘文本，有自己獨特的感悟是上好一節課的基礎，能夠熟練運用精煉簡潔的課堂語言是上好一節課的亮點，將親和力融入課堂能使一節課收到事半功倍的效果，并使學生在輕松的氛圍中主動獲取知識，而非“被灌”。

經歷這次優質課，我也感受到了集體的溫暖和力量。感謝趙保珍老師，王軍芳老師對整個教學設計的指導和建議，感謝她們節節不落，認真仔細的聽評，感謝她們對我教學語言的錘煉。感謝張軍紅老師，焦丹丹老師加班加點不厭其煩地對導學案及課件的修改。感謝姬琰囡老師在我8號下午去見學生時給我的勇氣和幫助，感謝所有語文組老師對我的鼓勵!可以說，我的成績是語文組共同努力的結果。

優質課結束了，但我的成長才剛剛開始。成績只是一時，成功也只是一事，而成長才是一生。在今后的工作中，我將繼續努力，為自己在語文教學的成長而奮斗!

電子版高中語文教案篇7

《致橡樹》教案

一、教學目標：

1、通過反復朗讀，加深對詩歌內容的把握。

2、通過分析意象，強化對作者愛情觀的理解。

二、教學步驟：

1、導入：

本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情，體味了詩人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言《致橡樹》。

2、作者介紹：

舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當代朦朧派詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國作協第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979——1980全國青年優秀詩歌獎。

3、朦朧詩：

產生于70年代末、80年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。

4、分析課文：

(1) 這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白。(先聽錄音，再訂正讀音，再請同學們齊讀。)

(2)作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?

讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!她說：愛情不應該是這樣的。

①老師范讀。

②分析：

A、首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定。課文中有三個字：“絕不像”!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!

B、其次，癡情的鳥兒。

為綠陰重復單調的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢?

課文中也有三個字，“絕不學”!因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。所以，這是一種“只知癡戀”的愛情。

C、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬于被贊美對象，那么在本詩中木棉對它們的態度呢?

同學們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、給與，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的愛情。

擴展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個意象時，不像前面是完整的句子。如果讓你補充完整，這兩個句子應該怎么寫呢?

例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤你的心田。

D、小結：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?

(3)作者肯定的愛情觀。她說：愛情應該是這樣的。

①請全班女同學齊讀至結尾。

②分析：

A、首先，作者強調的是愛情的基礎。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！?/p>

這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提，才可以論及“愛情”，也即強調了愛情的基礎應是“獨立、平等”。

B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風過;我們都互相致意;但沒有人;聽懂我們的言語。”

這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。

C、作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢?

男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。

D、那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢?

女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個比喻?

中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們試圖改變不公正命運帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結局告終(　　　)。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權利，只能像附屬品從屬于男性社會，而她們自己還沒有意識到這一點，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩(　　　)。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

E、那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢?

“我們分擔……卻又終身相依?！?/p>

作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共。

F、最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!

男女生齊讀最后幾句。

(4)橡樹、木棉分別象征什么?(全班齊讀)

橡樹：男性的陽剛氣概。偉岸挺拔、剛強不屈、鋒芒銳利。

木棉：女性的柔韌氣質。健康活潑、深沉博大、堅韌不屈。

(5)總結全文：詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情;接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。

女性的獨立宣言：本詩寫于1977年，當時正好是在“10年浩劫”后對“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級明顯的社會現象的反思，女詩人回想幾千年來中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態下，以_____飽含情的筆觸，用內心獨白的方式向世人宣告女性是獨立的，與男性是平等的，應該與男性公民一起創造美好的生活，所以本詩可以理解為女性的獨立宣言。

(6)作業：既然木棉向橡樹表達了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢?假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么?

請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。

【《致橡樹》教案(二)】

《致橡樹》教案 (一課時)

一、 教學目標：

1、了解朦朧詩特點。

2、樹立正確的愛情觀。

二、導語：

本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情;體味了詩人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言致橡樹。

(板書：課題、作者)

三、設疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發表自己的愛情宣言呢?

1、師簡介作者(結合課文注釋①)：舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物(板書)。

2、引出“朦朧詩”概念(板書：第一教學目標)，師生同看投影片：

朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?

讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白

1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》(或聽錄音)

2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情?

3、師略論愛情(深情地)：

有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說，愛情就是黑暗中閃閃發光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如;

因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城;

因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿;

因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》?!

是啊，愛情啊，你到底姓什么?

五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!

(板書：木棉的自白)

1、她說：愛不應該是這樣的

⑴請一女同學朗讀此片斷。

⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?

⑶師分析、明確：

a 首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!

b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢?

課文中也有三個字，齊讀絕不學!

因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。

所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。

c、 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢?同學齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻”(板書)的愛情。

d 小結：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?

2、她說：愛應該是這樣的。

⑴全班女同學齊讀至結尾。

⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的?(同學討論、回答)

⑶師分析、明確：

a 首先，作者強調的是愛的基礎。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，

也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”(板書)。

b “根，緊握在地下

葉，相觸在云里

每一陣風過

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語?！?/p>

這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的(板書)。

c 作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢?

男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。”

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。

d 那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢?

女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?/p>

作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

(師分析)中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。

而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

e 那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢?

男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂;(男)

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 (女)

仿佛永遠分離， (男)

卻又終身相依?！?(女)

“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共;當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠相通的!

f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”

3、總結全文：

⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀;接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。

在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。

關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家

夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。

⑵播放《簡·愛》錄像片斷：

女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發出了自己的愛情宣言：

我的靈魂跟你的一樣;

我的心也跟你的完全一樣;

我們的精神是同等的。

這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言;簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。

由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：(同學齊背)“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”。

六、聯系自己，談談感想：

1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識?

2、師最后總結。

是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現象;但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

我們中學生必須認識到，我們現在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光;他才會去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情!(板書教學目標二：樹立正確的愛情觀)。

同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛;

對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛;為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......

當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!

七、全班再次齊讀全詩

八、布置作業：背誦全詩