語文老師要認(rèn)真進(jìn)行習(xí)作練習(xí)，教給學(xué)生習(xí)作方法，再打草稿，再修改，最后講評。作為語文的你有在課前準(zhǔn)備一篇語文教案？和我們分享一下。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“七下語文部編版優(yōu)秀教案”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

七下語文部編版優(yōu)秀教案1

一、情景激趣：

由小學(xué)時學(xué)過的葉圣陶先生的兩篇文章《荷花》《記金華的雙龍洞》導(dǎo)入。

二、目標(biāo)引趣：(PPT展示目標(biāo))

1.理清文章思路，把握文章情感。

2.掌握本文對人物以小見大的刻畫方法。

三、識人入趣：(PPT展示兩位大師簡介)

1、初識葉老。生讀注釋①內(nèi)容以及屏幕上相關(guān)內(nèi)容，初識葉圣陶先生。

1949年后，先后出任教育部副部長、人民教育出版社社長和總編、中國作家協(xié)會顧問、中央文史研究館館長、全國政協(xié)副主席，人民代表大會常務(wù)委員會委員，民進(jìn)中央主席。

2、認(rèn)識張老。生讀PPT內(nèi)容，了解張中行先生。

張中行，河北香河河北屯人，學(xué)者、散文家。代表作有隨筆集《負(fù)暄瑣話》等。

是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。

四、字詞知趣：

1.指生讀PPT字詞，教師評價。

2.生齊讀PPT字詞。

修潤生疏商酌譬如朦朧別扭

拖沓妥帖誨人不倦不恥下問

顛沛流離

五、感知存趣：

1、請學(xué)生速讀文章，思考文中寫了葉圣陶先生哪些事情?

2、生讀文章，師巡視。

3、生回答，師點評總結(jié)。

4、師預(yù)設(shè)：

六、品讀悟趣：

這篇文章語言平易，蘊(yùn)藏的情感卻極為深厚。請同學(xué)們以小組為單位，每個小組選擇一個能夠打動你們的段落，然后想一想這段文字應(yīng)該怎樣讀，體現(xiàn)了什么樣的情感?可以小組齊讀這段文字，也可以個人朗讀這段文字，讀完后，再派代表分析蘊(yùn)含的情感。

1.生小組討論，試讀，分析。

2.生展示讀，師評價。

3.師總結(jié)。

4.師展示讀。

七、小結(jié)存趣

七下語文部編版優(yōu)秀教案2

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)略讀,快速把握文章的主要內(nèi)容,理解“梨花”的象征意思和作用。

2.理清文章思路，體會構(gòu)思巧妙，設(shè)置懸念、誤會使故事情節(jié)一波三折的寫法。

3.體會文章描寫的樸實民風(fēng)，在閱讀文章的基礎(chǔ)上，能對內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得。

4.培養(yǎng)學(xué)生修身正己的公德意識。

教學(xué)方法：任務(wù)驅(qū)動法、點撥法。

課前準(zhǔn)備：

布置學(xué)生查找作者彭荊風(fēng)的資料，雷鋒精神的資料，南宋詩人陸游《聞武均州報已復(fù)西京》。

課時：2課時

教學(xué)過程：

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們首先欣賞一首詩，說一說這首詩表達(dá)了作者怎樣的感情。

聞武均州報已復(fù)西京

南宋陸游

白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。

胡兒敢作千年計，天意寧知一日回。

列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。

懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。

這首詩最后一句“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。”是說，可以預(yù)料到來年寒食節(jié)，祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達(dá)洛陽。表達(dá)了陸游聽到收復(fù)西京的消息，異常高興的心情。作家彭荊風(fēng)借用這首詩的詩句“驛路梨花處處開”寫了篇散文《驛路梨花》，今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，探究彭荊風(fēng)要通過“驛路梨花處處開”表達(dá)怎樣的情感?

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

三、匯報自學(xué)，展示自我

1、關(guān)于梨花的詩句

鴛鴦被里成雙夜,一樹梨花壓海棠。(蘇東坡.)

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(岑參)

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(白居易)

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。(蘇東坡)

紅袖織凌夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。(李商隱)

砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄桿?(杜牧)

2、雷鋒精神

雷鋒(1940-1962)，中國家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模;他作為一名普通的中國人民解放軍戰(zhàn)士，在他短暫的一生中卻助人無數(shù)。毛澤于1963年3月5日親筆為他題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，并把3月5日定為學(xué)雷鋒紀(jì)念日;一部可歌可泣的《雷鋒日記》令讀者無不為之動容。“雷鋒精神”激勵著一代又一代人學(xué)習(xí)。

3、讀準(zhǔn)下面重點詞語的字音：

著(zháo)急露(lù)宿噴(pèn)香菌(jùn)子

麂(jǐ)子攆(niǎn)走修葺(qì)花叢(cóng)

晶瑩(yíng)避(bì)風(fēng)驛(yì)路立即(jí)

竹篾(miè)火塘(táng)打擾(rǎo)香氣四溢(yì)

4、理解下面詞語的意思：

修葺：修理(建筑物)。葺，修理、修建。

折損：因過分尊重使人承受不起，客套話。

驛路：這里指過往行人所走的道路。

迷茫：廣闊而看不清楚。

恍惚：不真切，不清楚。

香氣四溢：指香氣濃郁，向四面飄散。

四、速讀故事，初步感受梨花美景

1、思考這個故事寫到了哪些人物?

點撥：“我”和老余，瑤族老人，一群哈尼小姑娘，解放軍戰(zhàn)士，梨花。

2、這篇文章的核心事物是什么?直接描寫并貫穿全篇的是什么人?

點撥：本篇的核心事物是小屋，直接描寫并貫穿全篇的人物是“我們”。

3、依據(jù)“我們”的見聞，本篇可以分為幾個部分?主要內(nèi)容分別是什么?

點撥：

第一部分(1-8)寫我和老余正在焦急地趕路之時發(fā)現(xiàn)了小茅屋。

第二部分(9-12)主要寫小屋幫助“我們”解除了饑餓疲勞，引發(fā)我們對小茅屋主人的猜想。

第三部分(13-27)主要寫瑤族老人述說小屋主人名叫梨花。

第四部分(28-36)主要寫梨花之妹講出小屋的來歷。

第五部分(37)贊美西南少數(shù)民族人民學(xué)習(xí)雷鋒、助人為樂的精神就像潔白的梨花，開遍神州大地。

五、略讀課文，深入探究梨花精神

請同學(xué)們略讀課文，在課本上圈點勾畫做批注，深入探究驛路梨花的含義。

略讀方法指導(dǎo)：略讀是一種快速閱讀文章以了解其內(nèi)容大意的閱讀方法。它要求讀者可以有選擇地進(jìn)行閱讀，可跳過某些細(xì)節(jié)，以求抓住文章的大概，從而加快閱讀速度。

1、文章開頭1、2段描寫了什么內(nèi)容?有什么作用?

點撥：交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、事件，描寫了這里的環(huán)境。突出了山的高、大、多，襯托出我們的焦急心情，為下面小屋的出現(xiàn)給我們帶來的驚喜作鋪墊。

2、作者是怎樣對小屋進(jìn)行細(xì)致描寫的?這些描寫使你對草屋“主人”產(chǎn)生什么樣的印象呢?

點撥：“一座草頂、竹篾泥墻的小屋出現(xiàn)在梨樹林邊。”“門是從外扣著的。白木門板上用黑炭寫著兩個字：‘請進(jìn)!’”使我們可以想見小屋主人一顆赤誠的心，火一般的熱情，細(xì)心體貼人。

“火塘里的灰是冷的。”“一張簡陋的大竹床鋪著厚厚的稻草。倚在墻邊的大竹筒里裝滿了水。”“墻上寫著幾行粗大的字：‘屋后邊有干柴，梁上竹筒里有米，有鹽巴，有辣子。’”

這些描寫都表明草屋的主人是那么熱心，想得那么細(xì)致周到，應(yīng)有盡有，讓過路人“對小茅房的主人有說不盡的感激”。

3、文章如何描寫我們在小茅屋吃飯休息的情形?這樣寫有什么作用?

點撥：“溫暖的火、噴香的米飯和滾熱的洗腳水，把我們身上的疲勞、饑餓都攆走了。我們躺在軟軟的干草鋪上，對小茅屋的主人有說不盡的感激。”這樣寫突出了在深山中小茅屋給我們帶來的巨大幫助，和我們無比的感激之情。為猜想茅屋的主人做鋪墊。

4、課文中的這些人為小茅屋作了些什么?他們?yōu)槭裁匆@樣做?快速閱讀課文，填寫下面表格。

人物所做好事做好事的目的做好事的時間

我和老余給房頂加草，挖排水溝向哈尼小姑娘學(xué)習(xí)現(xiàn)在

瑤族老人送糧食，給房頂加草，挖排水溝盡力補(bǔ)上，方便，向哈尼小姑娘學(xué)習(xí)現(xiàn)在

一群姑娘照料小屋向解放軍和姐學(xué)習(xí)，接姐姐的班前幾年，姐姐出嫁后

解放軍砍樹割草蓋小屋向雷鋒學(xué)習(xí)，方便過路人十多年前

梨花照料小屋她要用為人民服務(wù)的精神來幫助過路人。解放軍蓋小屋后

5、說一下到底誰是小茅屋的主人?為什么?

點撥：“我”和老余、瑤族老人、一群哈尼小姑娘、解放軍戰(zhàn)士、梨花等小茅屋的建造者及所有的照料者都是主人，因為他們都有著一顆為人民服務(wù)、方便過路人的雷鋒精神，他們都為小茅屋做出過貢獻(xiàn)，使小茅屋長期為大家服務(wù)。

6、課文有幾處描寫梨花的語句?這些描寫起什么作用?

點撥：

(1)白色梨花開滿枝頭，多么美麗的一片梨樹林啊!一彎新月升起了，我們借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨樹林里走著。山間的夜風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上。(實寫，以自然環(huán)境美烘托不平常的小屋，把讀者帶進(jìn)優(yōu)美的意境之中。)

(2)這天夜里，我睡得十分香甜，夢中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見一個身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……(虛寫，以自然美襯托人物美，使自然界的梨花與人物梨花相映生輝。)

(3)我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：“驛路梨花處處開”。(引用詩句，是梨花寓意雙關(guān)，點明文章的主題。贊揚(yáng)世代相傳的雷鋒精神。以花寫人，以花映人，寫出了花的美，更突出了人的精神的美。表達(dá)了對助人為樂的雷鋒精神的贊美之情。)

六、合作交流，探究文章寫法

1、課文圍繞“小茅屋的主人是誰”的問題寫了哪兩次誤會和三個懸念?這樣寫有什么好處?

點撥：

第一個懸念是，“我們”正焦急時發(fā)現(xiàn)小茅屋，卻沒有人，沒有燈。“我們”發(fā)生了疑問：這是什么人的房子呢?第二個懸念是，我們認(rèn)為瑤族老人是“主人”，而老人卻說“我不是主人”，到底誰是主人呢?第三個懸念是，當(dāng)“我們”要感謝哈尼族小姑娘時，她說：“不要謝我們，房子是解放軍叔叔蓋的。”解放軍為什么蓋房子呢?

第一次誤會是我們認(rèn)為瑤族老人是“主人”時，他說不是。第二次誤會是“我們”和瑤族老人認(rèn)為哈尼小姑娘是“主人”，然而又不是。

作用：這樣寫波瀾起伏，引人入勝。

2、找出本文表示時間的詞語，體會本文是什么記敘順序?這種順序有什么作用?

點撥：記敘的順序有哪些?

順敘：按照事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的時間順序來寫就是順敘。作用：能使文章的層次同事件發(fā)展的過程基本一致，容易把事件記敘得有頭有尾，脈絡(luò)清晰。

倒敘：根據(jù)表達(dá)的需要，把事件的結(jié)局或某個最突出的片斷提在前邊敘述，然后再從事件的開頭按原來的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。作用：能造成懸念，增強(qiáng)文章的吸引力，使文章引人入勝。

插敘：在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，然后再接著敘述原來的內(nèi)容。作用：對中心起補(bǔ)充、解釋或襯托作用。

補(bǔ)敘：也叫追敘，是行文中用三兩句話或一小段話對前邊說的人或事作一些簡單的補(bǔ)充交代。作用：有助于更好地表達(dá)主題，使文章結(jié)構(gòu)完整。

本文表示時間的詞語：

暮色夕陽西下一彎新月這天夜里第二天早上上個月幾年前十多年前

課文描寫的順序：“我”和老余發(fā)現(xiàn)小茅屋--瑤族老人為小屋送米--“我們”一起修葺小茅屋--梨花妹妹照看小茅屋--梨花妹妹說十多年前解放軍路過這里并建造了小茅屋--姐姐梨花照料小茅屋。

事件發(fā)生的順序：十多年前解放軍路過這里并建造了小茅屋--哈尼族姑娘梨花照料小茅屋--梨花出嫁后梨花妹妹繼續(xù)照料小茅屋--瑤族老人借住--“我們”路過這里住宿，瑤族老人送大米，一起修葺了小茅屋。

總結(jié)：從全文看，文章采用的記敘順序是順敘，而中間又巧妙的穿插了一些故事，使文章曲折有致，構(gòu)思頗具匠心。

3、課文為什么用“驛路梨花”作標(biāo)題?并引用陸游的詩句“驛路梨花處處開”為結(jié)尾?

點撥：“梨花”一語雙關(guān)，既是自然界的梨花，也是梨花姑娘，還是雷鋒精神的象征。梨花的自然美和人物的心靈美，巧妙地聯(lián)系在一起，達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，自然而深刻地表現(xiàn)了文章的中心意思。

結(jié)尾“驛路梨花處處開”，作者在這里以花喻人，喻示雷鋒精神就像潔白的梨花，在祖國大地處處開放，照應(yīng)題目和開頭，深刻地揭示了主題。

七、聯(lián)系實際，發(fā)揚(yáng)梨花精神

同學(xué)們，這篇小說所寫的樸實民風(fēng)是否讓你感動?讀完后，你對“公德”這個概念有什么想法?聯(lián)系現(xiàn)實，和班上的同學(xué)討論這個話題。

點撥：這篇小說所寫的樸實民風(fēng)讓人感動，偏遠(yuǎn)的山區(qū)，雷鋒精神得到發(fā)揚(yáng)光大，人人為人民服務(wù)，就像那美麗的梨花處處開放，表現(xiàn)出我們社會良好的社會公德。作為新時代的中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，將雷鋒精神得到發(fā)揚(yáng)光大，為人民服務(wù)。

八、課堂小結(jié)

同學(xué)們，梨花是潔白的，給人以純潔的感受，梨花姑娘也是美的，所有為小茅屋的存在做過貢獻(xiàn)的人都是美的，因為他們身上閃耀著雷鋒精神。這篇文章讓我們看到雷鋒精神在祖國的邊疆生根、開花，我們的人民群眾已經(jīng)表現(xiàn)出良好的社會公德。相信，只有我們不忘初心，將雷鋒精神謹(jǐn)記心頭，我們的未來一定是“驛路梨花處處開”。

九、布置作業(yè)

1、運(yùn)用本文設(shè)置懸念、誤會的手法寫一件事。

2、課外背誦有關(guān)梨花的詩句。

板書設(shè)計：

驛路梨花

彭荊風(fēng)

這是誰的房子?(懸念)

認(rèn)為瑤族老人是主人。(誤會)梨花

主人家到底是誰?(懸念)雷鋒精神

哈尼小姑娘是主人。(誤會)

解放軍為什么要蓋小茅屋?(懸念)

七下語文部編版優(yōu)秀教案3

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能

(1)了解抒情文字的特點和寫法。

(2)學(xué)會抒情的兩種方法。

2、過程與方法

了解抒情文字的特點和寫法，在寫作實踐中，能夠采用多種抒情方法來表達(dá)自己的內(nèi)心感受。

3、情感態(tài)度和價值觀

善于發(fā)現(xiàn)自身、人類、社會及自然的美;善于從生活中尋找快樂，感受幸福。

教學(xué)重難點：

重點：掌握各種抒情方式方法，特別是托物言志這種抒情方式的把握。

難點：培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛并通過抒情這一表達(dá)方式寫出來。

教學(xué)時數(shù)：2——3課時

教學(xué)過程：

一、話題探討：

1.美是什么?

美是一種感覺，美是一種心態(tài)，東西很多，需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去認(rèn)識。不同時代的人、同一時代的不同人，對于美都會有不同的認(rèn)識，不同的理解。浩瀚無邊、氣勢磅礴的大海美，晶瑩剔透的露珠也美;高山的險峻美，石子的光滑也美;高樓大廈車水馬龍繁華的都市美，茅草屋籬笆墻牧童樵夫恬靜的山村也美。

美是拂面的春風(fēng)，美是七色的彩虹;美是優(yōu)雅的體態(tài)，美是動人的聲音;美是勃勃的生機(jī)，美是高尚的品德……可以說，美無處不在。你發(fā)現(xiàn)這些美了嗎?

2.你的心目中，什么是美呢?

預(yù)設(shè)各種可能：

美是一種潮流，美是一種時尚。

美沒有固定的模式，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，對漢成帝的皇后趙飛燕，有“水色簾前流玉霜，趙家飛燕侍昭陽，掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長”的贊美詩句，對唐明皇的貴妃楊玉環(huán)大詩人白居易有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的名句。

美，是一道波，在心頭滑過，從觸覺進(jìn)入心靈;

美，是一朵花，在眼前綻放，從視覺進(jìn)入心靈;

美，是一首歌，在耳際縈繞，從聽覺進(jìn)入心靈;

小結(jié)：美離我很近，卻無法觸摸;美離我很遠(yuǎn)，卻似乎又離心靈很近。既然美是這樣的，我們就要捕捉美，創(chuàng)造美。方法之一——學(xué)會抒情。

二、學(xué)習(xí)抒情

這個單元作文訓(xùn)練的話題是“美的發(fā)現(xiàn)”。那么，你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛嗎?你發(fā)現(xiàn)過生活中那些被人忽略的美嗎?雕塑家羅丹說過:生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這就要求我們首先要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，要有一顆發(fā)現(xiàn)美的心。

同學(xué)們，怎樣才能發(fā)現(xiàn)美呢?

一是多多投入審美實踐，在實踐中提高發(fā)現(xiàn)美的能力;

二是擴(kuò)大知識面，淵博的知識無疑有助于我們發(fā)現(xiàn)客觀事物的美;

三是豐富生活閱歷，閱歷越廣，體驗越多，就越能發(fā)現(xiàn)美。如果我們發(fā)現(xiàn)了美，又怎樣將美好的情感表達(dá)出來，和大家分享呢?那就要學(xué)會用“抒情”這種表達(dá)方式寫出自己的內(nèi)心感受。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)抒情不僅僅是個學(xué)習(xí)技巧的問題。尤其要緊的，應(yīng)在日常生活中陶冶熔煉自己的感情。“人生經(jīng)驗愈豐富，事理觀察愈深刻，情感也就愈沉著，愈易融化于具體的情境。”(朱光潛語)

抒情的關(guān)鍵在于把感情融化于具體的形象。或寓情于事，如“步出城東門，遙望江南好，前日風(fēng)雪中，故人從此去”，不言惜別而惜別自見;或寓情于景，如“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，不言悲涼而悲涼自見。同學(xué)們應(yīng)認(rèn)真體味、學(xué)習(xí)。

抒情，特別要注意下邊幾點：

情要真實。虛假的感情不僅不能感動人，反而令人反感，甚至厭惡。白居易說：根情，苗言，華聲，實義。“根情”，“情”是文章的根本。作者內(nèi)心一片真情，傾吐在文章中，文章就震撼人心。

情要健康，向上，能鼓舞人心。消極頹廢的感情不應(yīng)該寫入文章。魯迅的《記念劉和珍君》、巴金的《小狗包弟》抒發(fā)的都是健康的感情，因此感人至深，使人讀過后久久不能忘懷。因此，同學(xué)們寫作文要抒發(fā)那些積極進(jìn)取，昂揚(yáng)向上，反映當(dāng)代中學(xué)生進(jìn)取精神的風(fēng)貌，弘揚(yáng)時代主旋律的感情，消極頹廢的思想不應(yīng)該寫入文章。具體地說，應(yīng)特別注意：謾罵老師、家長，謾罵高考制度，揭露中國社會腐敗、黑暗，自己如何不學(xué)習(xí)，抽煙、喝酒、逃課、泡網(wǎng)吧、早戀等等，在平時作文、考試作文尤其是高考作文中絕不許出現(xiàn)。

三、怎樣抒情：

1.什么是抒情

抒情是直接或間接地抒發(fā)內(nèi)心感情的一種表達(dá)方式。“情動于中而形于言。”抒情，是文章打動讀者、感染讀者的重要手段。抒情，是抒情詩、抒情散文的主要表述方法;在敘事性的作品中，它常常與敘述、描寫、議論等結(jié)合運(yùn)用。在議論說理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通過對某種觀點的論證，體現(xiàn)作者的愛憎感情。

記敘中運(yùn)用抒情表達(dá)方式，能增強(qiáng)文章的感染力，突出文章的中心。

2.抒情的方式方法：

從上述表述中可見，抒情分為兩類：直接抒情與間接抒情。

抒情往往不會單獨出現(xiàn)在文中，它常與記敘、描寫、議論等結(jié)合在一起。一般來說，直接抒情一般要與議論結(jié)合在一起，而間接抒情一般與敘述、描寫結(jié)合在一起。這“結(jié)合”，要求自然，不能牽強(qiáng)，切忌空泛、虛浮，無病呻吟。

3.各種抒情方式方法概述：

(1)直接抒情法

又稱直抒胸臆法。直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助于任何別的手段，直接地表白和傾吐自己的思想感情，以感染讀者，引起共鳴。直抒胸臆的特點是：不要任何“附著物”，而是思想感情直截了當(dāng)?shù)匦?不講究含蓄委婉，而是思想感情毫無遮掩地袒露。這種直陳肺腑的抒情方式，往往顯得坦率真摯，樸質(zhì)誠懇，很能打動人心。如魏巍《誰是最可愛的人》，在介紹志愿軍戰(zhàn)士的幾個英雄事例后，寫下了這樣一段抒情文字：

朋友們，用不著多舉例。你已經(jīng)可以了解我們的戰(zhàn)士是怎樣的一種人，這種人是什么一種品質(zhì)，他們的靈魂是多么美麗和寬廣。他們是歷、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人!他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花!是我們值得驕傲的祖國之花!我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個英雄的國度而自豪!

作者飽含深情，直抒胸臆，表達(dá)了對志愿軍戰(zhàn)士的無比崇敬和熱愛之情。

(2)間接抒情,具體又有如下幾種：

①借景抒情法

借景抒情又稱寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物，通過景物來抒情。它的特點是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發(fā)，也就是王國維說的“一切景語皆情語”。如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。”詩人通過對花鳥草木的描寫來抒發(fā)亡國的憂憤、離散的感傷。在寫作中，抒情而不直寫情，繪景而不止寫景，借景抒情，情以景興，能使文章含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動人。

②觸景生情法

觸景生情，是指觸及外界景物而引起情思，發(fā)為感嘆述懷的方法。這種方法可以先寫景，再抒情;也可以先抒發(fā)對景物的感受，然后再描寫景物;還可以把二者交織起來，一邊寫景，一邊抒情。寫景是為了抒情，筆在寫景，卻應(yīng)當(dāng)“字字關(guān)情”。如劉白羽的《急流》就是一篇運(yùn)用觸景生情法的佳作。文章的前一部分主要是寫景，作者首先是描寫閩江江水的綠，再寫江中急流的險，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，重點描寫急流中的飛舟。寫“綠”，寫“急流”，寫“飛舟”，都是為寫船上的勇士作鋪墊。面對這幅急流飛舟、驚心動魄的畫面，作者觸景生情：在那緊急關(guān)頭，是急流勇進(jìn)，還是急流勇退呢?結(jié)論是只能前進(jìn)，不能后退，因為“只要你稍微一怯弱，一動搖，那船便會撞碎在尖厲的巖石上”。作者抒發(fā)了不畏艱難險阻，急流勇進(jìn)，知難而上的革命情懷。情從景出，扣人心弦。

③詠物寓情法

詠物寓情，是通過描寫客觀事物來表達(dá)自己思想感情的一種表現(xiàn)手法。詠物寓情的關(guān)鍵在于“寓”。它的特點是，只描寫物象，不直接抒情，作者將所要表達(dá)的思想感情寄寓在對物象的具體描繪之中，通過比喻、擬人、象征等方式，委婉曲折地表現(xiàn)作者的思想感情。如流沙河的《藤》，就是運(yùn)用了詠物寓情的手法。

他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬，……終于把花掛上樹梢。丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……

這里寫的是“藤”，但影射的是那種趨炎附勢、踩著別人的肩膀向上爬的人。作者把自己對這種政治投機(jī)商的憤恨與蔑視的感情，寄寓在對“藤”的物性的描寫之中，達(dá)到了形象性與抒情性的高度和諧與統(tǒng)一。詠物寓情，將思想感情化作生動的形象和具體的畫面，不僅使讀者在潛移默化中接受作者的思想觀點，而且文章也因此而顯示出情意深邃、韻味雋永的藝術(shù)魅力。

④詠物言志法

詠物言志，是指有感于外物而述志抒懷的方法。它與詠物寓情的區(qū)別是：詠物寓情只狀物，不直接抒情;以狀物代替抒情;詠物言志既狀寫事物，也直接抒懷，因物生情，有感而發(fā)。如許地山的《落花生》就是詠物言志之作。文章首先“詠物”，描寫花生的可貴品質(zhì)：“它只把果實埋在地底，等到成熟，才容人把它拔出來。”然后“言志”，說明做人的道理：要做有用的人，不能做表面好看而對別人沒有益處的人。詠物言志，既有物象，又有情志，情志因物象而顯得具體，物象因情志而饒有韻味。二者相融相匯，相映生輝。

⑤融情于事法

融情于事，指通過敘述事件來抒發(fā)感情，讓感情從具體事件的敘述中自然地流露出來，感染讀者。這種滲透著感情的敘述，讀者品味起來就更覺得真誠可親。如朱自清的《背影》，寫父親給兒子道別時買橘子的那一段敘述文字，情真意切，感人至深。

我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。

這一段敘述文字，樸實無華，把慈父的愛子之情和兒子對父親的感激之情表達(dá)得淋漓盡致。

⑥融情于理法

融情于理，就是把感情寄寓在說理之中，理中含情，既可以使情具有深度、厚度，又可以使理閃爍出充滿個性色彩的情思.撥動人的心弦。如林覺民的《與妻書》就是一篇融情于理的美文。為了向妻子最后一次表白自己的心志和愛憎，作者并非情意纏綿，淚語柔情，而是以理代情：“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也……助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死.不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲!”作者將愛妻之情與“勇于就死”之理熔為一爐，以含情之筆說理，以明理之言訴情，感人肺腑，催人淚下。

⑦托物言志

就是通對物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點要與自己的志向和意愿有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。

托物言志，是間接表現(xiàn)主觀主題思想的方式(也即間接抒情方式)之一。通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點或相似點，使物能達(dá)意而志為物核。托物言志常借用比擬、象征等手法。

托物言志屬于作文的整體手法，是以物寫人，通過賦予意象某種人格化特征，來寄托作者的某種情感。托物言志(廣義的托物言志應(yīng)該包括象征，這里所說的是狹義的托物言志)是作者通過對物象描寫和刻畫(托物)來表達(dá)自己的某種志向(言志)。如李忱的《瀑布聯(lián)句》：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”作者以不貪戀溪澗而沖奔大海的瀑布表達(dá)自己“棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔”的豪情壯懷。

托物言志是借富有特征的自然景物來寄托情思的一種表現(xiàn)手法。如季羨林的《清塘荷韻》，通過記述荷花艱辛的生命歷程，表達(dá)出對生命頑強(qiáng)、堅韌的贊美。作者寄情與物，將紛繁復(fù)雜的人生感悟通過自然景物的描繪予以體現(xiàn)，給讀者留下豐富的想象空間，所謂“一花一天國，一沙一世界”。

可見，托物言志既是一種間接的抒情方式，又是著眼于整篇文章而言的一種表現(xiàn)手法。不要把它單一看作

示例

石榴

郭沫若

五月過了，太陽增加了它的威力，樹木都把各自的傘蓋伸張了起來。不想再爭妍斗艷的時候,有少數(shù)的樹木卻在這時開起了花來。石榴樹便是這少數(shù)樹木中的最可愛的一種。

石榴有梅樹的枝干，有楊柳的葉片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，這風(fēng)度實兼?zhèn)淞嗣妨L，而舍去了梅柳之短。

最可愛的是它的花，那對于炎陽的直射毫不避易的深紅的花，單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華麗，那不是夏季的心臟嗎?

單那小茄形的骨朵已經(jīng)就是一種奇跡了。你看，它逐漸翻紅，逐漸從頂端整烈為四瓣，任你用怎樣犀利的剪刀也都剪不出那樣的勻稱，可是誰用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶兒，而且還精巧地插上了花?

單瓣的花雖沒有雙瓣的豪華，但它卻更有一段妙幻的演藝，紅瑪瑙的花瓶兒由希臘式的安普刺變?yōu)橹袊降慕鹬眩蟆⒅軙r代古味盎然的一種青銅器。博古家所命名的各種銹彩，它都是具備著的。

你以為它真是盛酒的金盅嗎?它會笑你呢。秋天來了，它對于自己的戲法好像忍俊不禁地破口大笑起來，露出一口皓齒，那樣透明光嫩的皓齒你在別的地方還看見過嗎?

我本來就喜歡夏天。夏天是整個宇宙向上的一個階段，在這時使人的身心解脫盡重重的束縛。因而我更喜歡這夏天的心臟。

有朋友從昆明回來，說昆明石榴特別大，子粒特別豐腴，有酸甜兩種，酸者味更美。禁不住唾津的潛溢了。

雨荷

張曉風(fēng)

有一次，雨中走過荷池，一塘的綠云綿延，獨有一朵半開的紅蓮?fù)α⑵溟g。

我一時為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅未紅，待香未香的一株紅蓮!

漫天的雨紛燃又漠然，廣不可及的灰色及綠色中竟有這樣一株紅蓮!像一堆即將燃起的火，像一罐立刻要傾潑的顏色!我立在池畔雖不欲撈月，也幾成失足。

生命不也如一場雨嗎?你曾經(jīng)無知地在期間雀躍，你曾經(jīng)癡迷地在其間沉吟——但更多的時候你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寥，并且以對晴日的幻想度日。

可是，看那株紅蓮，在雨中怎樣地唯我而不忘我，當(dāng)沒有陽光時候，它自己便是陽光!當(dāng)沒有歡樂的時候，它自己便是歡樂!一株蓮花里有怎樣完美自足的世界!

一池的綠，一池?zé)o聲的歌，就在這美麗的湖畔——豈只有哲學(xué)書中才有真理?豈只有研究院中才有答案?一筆簡單的雨荷可描繪出多少形象之外的美德，一片亭亭青葉支撐了多少世紀(jì)的傲骨!

倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的的雨季何患?

還有我們學(xué)過的宋周敦頤的《愛蓮說》、茅盾的《白楊禮贊》都是運(yùn)用了托物言志的名篇。望同學(xué)們反復(fù)誦讀這些文章，領(lǐng)會托物言志類文章的寫法。

四、布置作文

課本“寫作練習(xí)”寫作指導(dǎo)：

第一題要求寫出自然美，在自然美中融進(jìn)自己的感情。小路、流水、山巒、森林、天空、大海……都是實體事物，因此首先要求用寫生的辦法把它們表現(xiàn)出來，要寫得準(zhǔn)確，寫出它們的特點和個性，尤其是寫出它們的美。同時，也要把贊美之情不落痕跡地融化在描寫之中。

第二題是寫一幅風(fēng)景畫或一張風(fēng)景照片中的自然美景，以及美景中的一些細(xì)節(jié)，同時把自己心動的感覺寫出來。在這里，關(guān)鍵是找到畫或照片中的美，找到心動的感覺，如果找到了，再用文字把這美和感覺表達(dá)出來。當(dāng)然，寫風(fēng)景美和寫自己的感覺應(yīng)是乳水交融的。

第三題是用動情的筆墨把自己的一種經(jīng)歷寫出來。這些經(jīng)歷似乎都是細(xì)節(jié)，都不是驚天動地的大事。是細(xì)節(jié)，就容易碰到，在題目列舉的四種中，學(xué)生不難找到。即使不在這四種中，也可以，只要這種經(jīng)歷給了自己心靈以震撼或潛移默化的影響。

第四題是要求寫關(guān)于美的名言在自己心底留下的印象，或者引起的情感的波動、思想的升華。在這方面有體驗的學(xué)生可以完成這道題。

第五題要求寫“我青春的色彩”，應(yīng)該說這道題每個學(xué)生都能寫，都能大大抒發(fā)一番關(guān)于青春的情感。要注意的是，切勿寫得空泛。要把情感融化在具體的形象之中。

五、教后反思：

當(dāng)前學(xué)生的作文中流露消極頹廢思想很嚴(yán)重，這是應(yīng)試作文的一大忌，我們必須加以糾正這一現(xiàn)象，為此在這節(jié)作文課上我反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點，我想更重要的是在以后的整個語文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，使他們對學(xué)習(xí)、對生活充滿信心。

七下語文部編版優(yōu)秀教案4

教學(xué)目標(biāo)

1.理解文章，掌握文中所記述的葉圣陶先生的過人品性。

2.掌握本文對人物因小見大的刻畫方法。

教學(xué)重點

1.領(lǐng)會本文行文平易、內(nèi)涵深厚的寫作特點。

2.領(lǐng)會文中所記葉圣陶先生的語文觀點。

3.學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的品德。

一、導(dǎo)入新課

我們是否能深刻的認(rèn)識自己的優(yōu)缺點?我們又想要成為一個什么樣的人?當(dāng)你離別之時，你希望別人是怎樣評價你呢?今天我們一起跟隨張中行的目光，看看他眼中的葉圣陶。

二、資料助讀

葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。1907年，考入草橋中學(xué)。1916年，進(jìn)上海商務(wù)印書館附設(shè)尚公學(xué)校執(zhí)教，推出第一個童話故事《稻草人》。1918年，發(fā)表第一篇白話小說《春宴瑣譚》。1923年，發(fā)表長篇小說《倪煥之》。

張中行(1909-2006)，原名張璇，學(xué)名張璿，河北省香河縣河北屯鄉(xiāng)石莊(今屬天津市武清區(qū)河北屯鎮(zhèn))人，學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫《漢語課本》《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》《文言讀本續(xù)編》;編著有《文言常識》《文言津逮》《佛教與中國文學(xué)》《負(fù)暄瑣話》等。是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。

三、預(yù)習(xí)檢測

1.生字注音

丁卯年(mo)譬如(pi)朦朧(ménglóng)

商酌(zhuó)鞠躬(jn)

顛沛流離(pèi)感慨(ki)累贅(zhuì)拖沓(tà)

2.生詞注解

生疏：沒有接觸過或很少接觸而不熟練。

商酌：商量斟酌。

修潤：修改潤色。

懇切：誠懇而殷切。

累贅：(事物)多余麻煩;(文字)不簡潔。

拖沓：做事拖拉;不爽利。

妥帖：妥當(dāng)合適。

以身作則：用自己的行動作出榜樣。

顛沛流離：生活艱難，四處流浪。

不恥下問：不以向地位比自己低、知識比自己少的人請教為可恥。

四、合作探究

1.作者寫這篇文章的緣由是什么?他主要選擇了哪些材料?

緣由：葉圣陶先生去世了，作者給他寫紀(jì)念文。

選材：與作者相關(guān)的，不見于或不明顯見于高文典冊的。

2.本文記述了葉圣陶先生哪些品德?分別用了哪些事例來進(jìn)行說明。

明確：待人厚，律己嚴(yán)。

待人厚：

(1)第三自然段：修改文章

(2)第四自然段：送客

(3)第五自然段：復(fù)信

律己嚴(yán)：作文、做人，力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁

3.作者用了一個什么詞來表述葉圣陶先生的語文主張?這種風(fēng)格具體講的是什么?(用書上的原話回答)

“寫話”平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。還特別重視“簡潔”。

4.為什么葉圣陶先生的語文主張應(yīng)該受到高度重視?

從現(xiàn)實看，葉先生“寫話”主張是切中時癥的。(時癥：宣揚(yáng)朦朧、順勢朦朧，對于以簡明如話為佳文的主張，就必付之一笑)

5.根據(jù)對文章的理解，為文章劃分層次。

第一部分(第1段)：談寫作本文的緣由和選材。

第二部分(第2段)：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。

第三部分(第3-6段)：詳寫葉圣陶先生為人寬厚的一面。

第四部分(第7-10段)：從語文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面——律己嚴(yán)。

第五部分(第11段)：談學(xué)習(xí)和仿效葉先生品德的思考。

五、本文寫作特點

1.在感情表達(dá)方面：善于理性控制感情，反顯其真摯。

2.在人物刻畫方面，用具體的典型事例進(jìn)行記敘，以小見大，凸顯出人物的精神風(fēng)貌。

3.在文風(fēng)方面：態(tài)度誠懇，敘述平實，語言樸素，所寫正是簡明而有條理的口頭語，同時又不失其深致。本文的文字轉(zhuǎn)換之處，下筆至簡，如“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”。又如“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己”。這些地方都是文意轉(zhuǎn)換的地方，而張中行先生均以一句話就完成了轉(zhuǎn)折，簡潔有力，深顯功力。