作為一名人民教師，可能需要進行教案編寫工作，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那么應當如何寫教案呢?下面是小編幫大家整理的竇娥冤優秀教案設計，希望能夠幫助到大家。

竇娥冤優秀語文教案1

本文將采取活動式、探討式、鑒賞式相結合的教學方法擬定三課時

第一課時：簡介作者、背景及元雜劇的相關知識，整體感知全劇，把握故事情節，了解主要矛盾沖突，分析悲劇產生的根源

第二課時：重點欣賞高潮部分第三折的一、二場戲，通過表演帶動氣氛，鑒賞曲詞，分析人物

第三課時：分析第三折的第三場戲，解讀戲劇主題，品味關漢卿的“本色化”戲劇語言

教學重點

理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象

教學難點

竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復雜性

教具準備

多媒體課件

課時安排

3課時

三維目標

知識與能力

1.了解元雜劇的特點及相關知識

2.把握全劇的故事情節并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題

3.品味“本色化”戲劇語言

過程與方法

1.合作探究，透過戲劇沖突分析人物形象

2.實踐活動，通過表演激發興趣

3.鑒賞品味，領略戲劇語言藝術

情感態度與價值觀

感受竇娥身上的人性美，認識惡劣社會秩序對人性的摧殘，培養學生向善的心靈

教學過程

第一課時

導入新課

師 同學們喜歡看連續劇嗎?

生 (齊聲)喜歡

師 當你看的連續劇中的主人公以悲劇告終，你們會有什么感受呢?

(學生七嘴八舌地小聲議論)

生 老師，當我看到心愛的主人公死去時會很痛苦，仿佛世界一夜之間變得灰暗了，心情一下子低落到了極點，甚至會痛哭流涕

生 老師，我倒不會那么投入，因為我會提醒自己那僅僅是一部戲，但我會思考悲劇后面的原因

師 看來前一位同學比較感性，感情豐富;后一位同學比較理性，善于思考悲劇在眾多的藝術品中是最具震撼力的藝術形式之一，它能使欣賞者在感情激蕩中得到凈化，并更加深刻地認識現實生活，因此，很受藝術家的歡迎，從而創作出了許多膾炙人口的經典作品，比如英國莎士比亞的四大悲劇，中國的十大悲劇今天我們就來欣賞一部由元代戲劇大師關漢卿創作的經典名劇《竇娥冤》這是一部元代雜劇，課前讓大家上網查找元雜劇和關漢卿的相關資料，現在就請同學來展示自己的成果。

推進新課

生 老師，我來介紹元雜劇

多媒體課件展示：

元雜劇是我國元代興起的一種戲劇形式，它有一套較嚴格的體制

1.結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子演出時一本四折都由正末或正旦獨唱(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”

2.角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物如張飛、李逵丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物

此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)

3.劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成唱詞是按一定的宮調(樂調)、曲牌(曲譜)寫成的韻文元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定科是戲劇動作的總稱包括舞臺的程式、武打和舞蹈白是“賓白”，是劇中人的說白部分賓白又分以下四種：對白：人物對話;獨白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心里話;帶白：唱詞中的插話賓白是元雜劇中重要的有機組成部分所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點

師 非常感謝這位同學為我們提供了這么詳細的資料，在眾多的元雜劇作家中，關漢卿堪稱一絕哪位同學來介紹一下

生 關漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，著名的戲曲作家他精通音律，會吟詩，會吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝當時由于元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關漢卿不滿當時的社會現實，他不愿做官而進入社會底層他一生主要從事戲劇活動，不僅寫劇本，而且登臺演唱，借助元雜劇藝術來揭露現實黑暗，寄托自己的情感和愿望

關漢卿比英國戲劇大師莎士比亞早三個多世紀，共創作雜劇六十多種，現僅存十八種流傳較廣的有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》《魯齋郎》等關漢卿劇作具有深刻的社會內容他同情弱小，憎惡強權在他筆下，被壓迫的人民總是那樣勇敢、正直而又充滿著智慧;而上層統治階級總是如此卑劣、低下和貪婪他的劇作既深刻地反映了現實，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛關漢卿劇作之所以有生命力，還在于它的巨大的藝術魅力他善于塑造典型人物形象，刻畫出人物深邃復雜的內心世界他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實自然的本色，又有藝術韻味，也被歷代評論家稱為本色派之首

師 好，掌聲感謝這位同學下面我們就來欣賞《竇娥冤》這部劇共有四折，課文節選了前三折，請大家簡要概括每一折的故事情節，五分鐘時間

(學生瀏覽課文并動筆概括)

師 時間到，請同學們展示自己的成果

生 楔子部分的情節是，書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養媳，然后進京趕考去了

生 第一折的情節是，庸醫賽盧醫欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責罵與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下

生 第二折的情節是，張驢兒為達目的心生惡意，找賽盧醫討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑

生 第三折的情節是，在被押往法場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓愿一一應驗

師 這幾位同學概括得很精練，課前預習效果很好那么，在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個什么樣的人呢?大家用兩分鐘分析討論一下

(學生熱烈討論)

師 好，現在就請同學們踴躍發表自己的看法，注意，要言之有據喲!

生 她很堅貞剛烈，當蔡婆勸她將就嫁給張驢兒時，她不但斷然拒絕，“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實做不得”，而且當面指出婆婆不是，“多淫奔，少志氣，虧殺前人在那里，更休說百步相隨”

生 竇娥還是一個善良孝順的女子，她寧愿自己屈死也要保得婆婆不受傷害，“住住住，休打我婆婆情愿我招了罷，是我藥死公公來”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑場的路上，她要求走后街則是怕婆婆傷心，“俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，枉將他氣殺也么哥”

生 她還具有很強的反抗性，在去法場的路上，她指天罵地，行刑前則許下三樁誓愿以示冤屈

師 總之，竇娥是一位善良、孝順、堅強的女性形象，但這么美好的人卻最終落了個身首異處的悲慘結局，是誰之過錯呢?

(學生議論紛紛)

生 老師，這都是那個無賴張驢兒造的孽

生 不對，我覺得那個昏官桃杌應該負更大的責任，要不是他昏庸無能，草菅人命，竇娥才不會落得屈打成招，身首兩處的下場

生 我覺得蔡婆也有很大責任，正是他的軟弱不貞、引狼入室埋下了禍根

生 竇娥她父親也該算上一個，他為了自己的前程，撇下年幼的女兒，也是竇娥悲慘命運的促成者之一

師 看來是“人人有責”了，(笑)同學們說的都很有道理，但還沒抓住本質，不夠全面，再想想……

(學生沉默做思考狀)

生 老師，可能是當時的社會環境吧!

師 有點不夠自信喲!非常正確，既然“人人有責”，這“人人”不就構成了一個社會嘛!正是他們形成的合力一步步把善良的竇娥逼入死地大家再想想看，竇娥所處的社會是什么樣的狀況?

(學生熱烈討論)

生 惡劣

生 荒謬

師 何以見得?

生 首先，竇天章是一介書生，卻落魄到賣女還債的地步;其次，一個“死的醫不活，活的醫死了”的江湖庸醫卻成了“人道我一手好醫，都叫做賽盧醫”，欠人十兩銀子就想著勒死債主;再者，張驢兒湊巧救了蔡婆，就恃恩耍賴，涎著臉皮硬逼要雙雙入贅;更荒唐的是，“明鏡高懸”的衙門里坐的竟是念叨著“我做官人勝別人，告狀來的要金銀若是上司當刷卷，在家推病不出門”“你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母”這一類話的官員所以，竇娥很不幸地生活在一個暗無天日、是非顛倒的社會

師 很好，戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環境的沖突，人物內心的沖突那么，本劇的主要矛盾屬于什么類型?

生 (齊聲)人與社會環境的沖突

師 對，正是無賴張驢兒和昏官桃杌所代表的社會的黑暗勢力無情地毀滅了一位具有美好靈魂的女子隨著劇情發展，眼見著善良美麗的竇娥一步一步被推向死地，你們有什么感受呢?

生 既痛苦又無奈，特別是看到竇娥指天罵地那一段，讓人有撕心裂肺的感覺

師 真情流露，魯迅先生說：“所謂悲劇就是把美好的事物撕碎給人看”《竇娥冤》活生生地展示了黑暗社會吞噬人的過程，使觀眾的情感得到滌蕩，激起人們對黑暗社會的痛恨課堂小結

師 本節課我們從整體上把握了戲劇情節，并分析了戲劇的矛盾沖突，初步領略了《竇娥冤》的悲劇美，希望同學們課后繼續欣賞關漢卿筆下的悲劇世界

布置作業

師 同學們，欣賞戲劇光閱讀劇本是不過癮的，我們應該向關漢卿學習，“躬踐排場，面敷粉墨”親自登臺演出，今天的課后作業就是，以學習小組為單位排演第三折戲下課

第二課時

導入新課

師 (微笑)上節課，我們從整體上欣賞了《竇娥冤》，今天我們來重點品味第三折，在這一折中，劇情走向高潮，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造得感人至深，催人淚下同學們先思考一下：本折可以分為幾個場景?

推進新課

生 可分為三個場景

情節結構

師 很準確，我們先朗讀第一個場景的兩段曲子，讀的時候要充分體現竇娥當時的激憤情感

(學生有感情地朗讀)

師 好，讀得很不錯，說明同學們已能體會竇娥當時的心情了那么這兩段曲子寫了什么內容呢?

生 寫了竇娥的憤怒控訴

師 控訴什么?

生 控訴天地不公

師 天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的現在怎么卻成了斥罵的對象呢?

生 善良美麗的竇娥蒙受如此深重的冤情，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，難道不該罵?所以當竇娥痛快淋漓地唱出“……怎不將天地也生埋怨”的唱詞時，我心里痛快極了

師 說得好，竇娥是真的要罵天地嗎?

生 老師，我覺得這里的“天”指的是封建統治者，而“地”則指的是昏庸的官吏，實際上，這是對整個社會秩序的懷疑，是對當時社會的黑暗的激烈控訴

師 深刻，那么，你從中讀出了主人公怎樣的情感呢?

生 有一股怨氣，“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”平白無故地被送上斷頭臺，當然怨了

生 還有恨，“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天!”

生 很無奈悲哀，“哎，只落得兩淚漣漣”，有屈無處伸，這種痛苦是無法言喻的

師 看來同學們是用心去讀了，這兩首曲子感情是如此的激昂，作者用了什么藝術手法去營造這種效果的?大家不妨討論討論

師 哪位同學先來發表高見啊?

生 這里用了對偶，“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天”，句式整齊，語氣連貫，使感情猶如水銀瀉地酣暢淋漓

生 還用了對比，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴有壽延”對比強烈，具有鮮明的感情色彩

生 呼告，“天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵”，強烈的情感噴薄而出，有極強的感染力

師 看來討論很有成效啊，正所謂思想的碰撞會產生火花嘛，幾位同學分析得都很有見地，這正反映了關漢卿語言大師的英雄本色(學生笑)這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草菅人命、殘酷壓迫人民的反動本質又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，有一種強烈的感人力量因此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮接下來我們來看第二個場景，先請幾位同學來表演“訣別婆婆”這幕戲好不好?

生 (齊聲)好

【創設氛圍，合作學習】

(學生表演，氣氛熱烈)

師 從掌聲中聽出，這幾位同學的即興表演還是很成功的，哪位同學來點評一下

生 我來說說吧，首先很難為這幾位能在這么短的時間就流暢地演完這一幕戲，基本還是能表現出人物的身份情感特點，特別是那個劊子手就演得出神入化，(學生大笑)美中不足的是，竇娥的那種悲徹動人的情感沒有表現出來，演員表演有點造作，不是發自內心的

師 很中肯，那么你認為這一場景寫竇娥與婆婆訣別的感情基調是什么呢?

生 悲徹痛楚，哀婉凄惻

師 非常準確，這一場景匯總表現了竇娥的什么性格特點呢?

生 (齊聲)善良、孝順

師 很好，作者實際上有意通過這一場景著力刻畫竇娥的善良，這對表達主題有什么幫助?

生 我認為，作者在這里是通過善良被毀滅來揭露社會的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻

師 真是一語中的

課堂小結

師 今天，我們重點欣賞了第三折戲的前兩個場景，領略了竇娥身上散發出的人性美，更進一步體會到黑暗社會吞噬善良的悲劇性

布置作業

師 關漢卿是以“本色化”著稱于世，他所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊涵著鮮明的動作性，切合特定的戲劇情境，請同學們課后仔細閱讀劇本找出例句加以鑒賞點評

第三課時

導入新課

師 (微笑)上節課，我們就開始進入《竇娥冤》高潮部分，這節課呢，我們將進入高潮中的高潮了，(學生大笑)，第三個場景寫了什么?

推進新課

生 寫竇娥在臨刑前發下三樁誓愿

師 哪三樁?分別說明了她的什么愿望?

生 第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應;第三個誓愿是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡

師 三樁誓愿在程度上……

生 (搶答)逐步加深

師 情感也逐步達到高潮，非常好，這三樁誓愿是向誰發下的?

生 (齊聲)向天地

師 這就奇怪了，在第一個場景中，竇娥不是剛剛把天地罵了個狗血淋頭嗎?干嗎現在又去求人家?這不是自相矛盾嗎?

(學生議論紛紛)

生 我認為并不矛盾，在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道封建官吏為了愚民，也每每以青天自況竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相在【滾繡球】一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和否定她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神，而臨刑前的三樁誓愿則希望上天來主持公道

生 我不同意，竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的這說明竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望;另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案

師 不錯嘛，能夠聯系作家背景去分析，還會透過作品去分析作家思想，見解深刻這誓愿在現實世界里能實現嗎?

生 不能，是幻想

師 那為什么它們在劇中還能一一兌現?

(學生熱烈討論，老師巡視答疑)

生 這里作者運用了浪漫主義手法，通過奇特的構思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿

師 分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張驢兒和賽盧醫得到應有的懲處，張驢兒被砍頭，賽盧醫被流放

(學生鼓掌)

師 (笑)真是大快人心!關漢卿的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首請同學們從文中找出例子來證明

(學生仔細閱讀文章，將找出的語段畫出來，時間23分鐘)

師 下面，請同學們結合例子評點一下

生 我要評的是竇娥對婆婆的一段說白，那些話出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現得是那么自然、生動，可見竇娥對婆婆的孝順，也使竇娥的性格更加完美

生 張驢兒俗不可耐，面目可憎，連言語也令人作嘔，他對蔡婆說：“你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他”這雖是三言兩語，卻活現出一副惡棍無賴的口吻

師 評得不錯啊，戲劇大師關漢卿既立足于戲劇語言性格化，又博采現實生活中的種種語言素材，包括諺語、俚語、成語、口頭禪等，融合于作品之中，形成了一個自然真切、色彩斑斕的語言世界，希望同學們課后繼續欣賞

課堂小結

師 在本課中，我們結識了一個善良而美麗的靈魂，也感同身受地體會了遭受丑惡社會勢力吞噬的孤獨無助的痛苦，這就是悲劇的力量，它讓我們憎惡邪惡，向往善良，希望我們在戲劇的藝術世界中沐浴，洗去心靈的塵埃

布置作業

師 在文學世界里，我們閱讀一個人物應該深入他的內心，用自己的心去觸摸他的心，然后，我們就能成就一顆善感的心靈，請課后繼續揣摩竇娥這個人物，以“竇娥，我對你說”為題寫一篇短文

板書設計

第二課時

情節結構

第三課時

三樁誓愿

活動與探究

一、閱讀劇本第四折，思考問題：作者為什么要安排竇娥的父親為她平冤昭雪?

二、劇本里竇娥三樁誓愿一一實現，這是關漢卿采用了浪漫主義手法假設，把這部分情節還原為現實主義，情節應該怎么發展?會有什么樣的結局?

竇娥冤優秀語文教案2

教學目的：

品味語言，認識曲文的藝術手法

把握劇本的主題思想和人物形象

了解元雜劇的有關知識

教學過程：兩課時。

第一課時：

一、朗讀全文(曲文)

正音正義：提防阡陌劊子手嗟嘆亢旱

二、劇情分析

(一)問：本折故事分為幾個場景?從哪里劃分?為什么?

1、[端正好][滾繡球]

2、[倘秀才]——[鮑老兒]

3、[耍孩兒]至[煞尾]

(二)分析曲詞的內容和情感

齊讀第一個場景。要求用富有情感的語言。

1、這兩段曲詞寫了什么內容?

憤怒控訴。(板書)

————天地不公。天，上指統治者;地，下指官吏。這是對整個社會秩序的懷疑。

2、從曲詞中你讀出了主人公怎樣的情感?

⑴怨——天地：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲。”

⑵恨——不平：“地也，你不分好歹何謂地?天也，你錯勘賢愚枉作天!”

⑶哀——自己：“哎，只落得兩淚漣連。”

3、這兩首曲子，情感激昂。作者運用了什么藝術手法達到這種效果的?

⑴對偶句：整齊，語氣連貫，適于表達暢達的情感。

⑵對比手法：鮮明的情感色彩。

⑶呼告：情感噴發式的直抒胸臆。

⑷“字句皆無忌憚”的語言：口語：“葫蘆提”“合”等。自然，不受約束，情感力量充分。

分角色朗讀第二個場景。

1、這一場景主要寫竇娥與婆婆的“訣別“，感情基調是什么?

哀婉凄惻。(板書)

2、這一場景表現了竇娥的什么性格?

善良，孝順。(板書)

3、作者著力刻畫竇娥的善良，在表達主題上起到了怎樣的藝術效果?

以善良的被毀滅，揭露社會的黑暗。這個人越是善良，溫順，揭露的意義越深刻。

第二課時

一、齊讀“三樁誓愿”曲詞。

1、“三樁誓愿”，反映了竇娥怎樣的情感?

抗爭精神和堅信冤情被雪的壯烈。(板書)

2、為什么要發三樁誓愿?一樁不行嗎?

不行。

⑴因為歷史上和冤有關的傳說有好幾個，竇娥覺得冤情太深，少了不充分。

⑵三個誓愿有不同的程度。

①血灑白練：不落紅塵。

②六月飛雪：潔白不染。

③亢旱三年：懲罰世道。

顯示自己的冤情——報復這不公平的世道。

3、對這種浪漫主義的手法，你怎樣認識?

理想的寄托。如果你受了冤屈，也會這樣想，雖然不合邏輯，但卻合乎情感。

明代葉憲祖改編《竇娥冤》故事，名為《金鎖記》。記竇娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黃河遇險，掉落水中，被龍王招為駙馬。三年后，上京應舉，狀元及第。竇娥刑場當刑時，大雪紛飛，監斬官急令刀下留人，收入監房。后竇天章為肅政廉訪使，為竇娥平反冤情，父女進京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻團圓。

這兩種結局有什么不同的效果?

二、最后“煞尾”一節，曲詞有什么特點?

景物渲染。

三、元雜劇基本知識(略)

四、背誦《滾繡球》

竇娥冤優秀語文教案3

【三維目標】

1、知識與能力：

⑴了解元雜劇的特點及相關知識。

⑵把握全劇的故事情節并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題。

⑶理解劇中想象奇特的浪漫主義的表現手法。

2、過程與方法：

⑴實踐活動，通過分角色飾演激發興趣。

⑵品味鑒賞戲劇語語言。

3、情感態度與價值觀：

正確認識竇娥的反抗精神。

【教學重點】

1、理解戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。

2、理解浪漫主義的表現手法。

【教學難點】

竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復雜性。

【課時安排】

2課時。

【教學過程】

第一課時

〖教學要點〗

整體感知課文，在熟悉戲曲知識的基礎上，了解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。

〖教學步驟〗

一、導語

欣賞一副對聯：舞臺小天地，天地大舞臺——請同學談一談其中蘊含的道理。

明確：戲劇是生活的真實反映，它來源于生活，盡情地展現生活，使我們感受藝術熏陶的同時，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學習一部真實反映當時社會生活、展現當時社會矛盾的現實主義作品：元代戲曲大師關漢卿的代表作——《竇娥冤》。

二、解題

1、元雜劇介紹：

⑴結構—楔子，一本四折。

⑵角色—末、旦、凈、雜(上三類不能包括的雜角。

⑶劇本的構成——唱、(結合課本介紹宮調與曲牌)、科、白。

2、關漢卿介紹：元雜劇界的領袖，“躬踐排場，面敷粉墨”、戲劇語言(本色派)

三、整體感知，概括劇情

請學生在課前預習的基礎上概括楔子—第一折—第二折—第三折的劇情，教師補充第四折劇情、

四、把握竇娥形象

提問：在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個什么樣的人呢?(學生討論后發言)

提示：從人物語言入手把握人物性格

明確：堅貞剛烈，善良孝順，反抗。(言之有據即可)

五、主題

誰之過也?

學生結合劇情思考并討論;竇娥是一位善良，孝順、堅強的女性形象，但這么美好的人為何最終落得個身首異處的悲慘結局，是誰之過呢?

明確：人人有責——社會環境(暗無天日，是非顛倒的社會)

本劇的主要矛盾屬于人與社會環境的沖突。

六、作業

思考研討與練習一，完成練習二。

第二課時

〖教學要點〗

1、重點賞析第三折，進一步理解竇娥的反抗性，理解其對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復雜性。

2、賞析本文的浪漫主義的表現手法。

3、探究閱讀：解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

〖教學步驟〗

一、理清本折戲劇情節

三個場景：

赴法場

情節結構——見蔡婆

在刑場

(分角色飾演本折)

二、具體分析每一場景

1、第一場景——赴法場：

⑴朗讀[端正好][滾繡球]并思考，寫了什么內容——控訴天地

置疑1：天地在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的，現在怎么卻成了斥罵的對象呢?

明確：既抒發了自己的痛苦和悲傷，又表達了對不公正的封建法制和封建秩序的抗議和否定，集中地體現了竇娥的反抗精神

⑵這兩首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辭手法去營造這種效果?

2、第二個場景——見蔡婆：

問題1：這一場景著力表現竇娥的什么性格特點?——善良孝順

問題2：作者有意通過這一場景刻畫竇娥的善良，這對表達主題有什么幫助?

(結合第一場景)通過善良被毀滅來揭露社會的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能體現對整個社會制度的揭露與否定。

3、第三個場景——誓愿：

⑴用最簡潔的詞語概括這三樁誓愿明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

⑵三樁誓愿向誰發下?—天地

置疑2：豈不是與第一場景中罵天地的情形自相矛盾?

明確：竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級的局限。

三、理解戲劇中浪漫手法的運用

1、課文寫竇娥臨刑前發出三樁誓愿，她的冤屈和抗爭感天動地;《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥。這在現實生活中都是不可能的。這是什么表現手法，(浪漫主義手法)試就這種寫法談談你的看法。

2、同學們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢?

四、組織學生探究式閱讀

解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

明確：兩位女性都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現出來的'人文精神各異。在竇娥的身上，表現出百折不回、生死不渝的抗爭精神，向命運，向不公平的世道宣戰。這是祥林嫂無法企及的。

五、課堂小結

六、作業

解讀祥林嫂，竇娥兩位形象，并表述為文字。

竇娥冤優秀語文教案4

[教學目標]

1、分析竇娥性格的典型意義，培養學生深入挖掘人物性格的能力。

2、解剖人物悲劇命運的成因，深入探討作品的主題。領會悲劇深刻的社會意義和強烈的感染力量，對元代社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴有清醒的認識。

3、欣賞本色的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術的美。

[教學時數]1課時

[教學過程]

課前預習：

1、要求學生閱讀老師分發下去的有關元雜劇知識和《竇娥冤》全劇劇情的相關材料;

2、學生熟悉課文，理清全劇的情節結構。

一、導入

中國古代作家燦若星辰，被列為世界文化名人的為數不多，關漢卿是其中之一;

中國古典戲劇作品浩如煙海，被譽為世界十大悲劇的只有一部——《竇娥冤》;

直到今天。人們遇到難以訴說的冤屈時，還常說一句話“簡直比竇娥還冤”。

二、誰解竇娥女——賞析悲劇形象

主問題：在前文中，竇娥是一個苦命人，是一個遇事能忍則忍的弱女子。這樣一個人，一步步被逼上絕路，面臨死亡的時候，她的性格會有怎樣的發展呢?

1、朗讀全文

第一場

指導理解感情基調(怨)。

齊讀。

第二場

指導理解感情基調：臨刑時，見到唯一的親人了，竇娥的感情會發生怎樣的變化?(悲)

分角色朗讀。

第三場

指導誦讀：臨死前她不是哀嘆求饒。而是發誓愿，該用什么語調朗讀?(怒)

教師范讀。

2、請學生談一談：在竇娥一步步走向死亡的時候，你感受到她的性格有什么發展?

學生發言，教師隨其回答進行深層啟發。

(1)反抗性突出，集中表現在[滾繡球]一曲和三樁誓愿上。

深層啟發提問：老百姓遇到冤屈也會呼夭喊地，竇娥的不同是什么?

參考分析：竇娥不僅呼天，她還罵天，對人人敬畏的天地進行了憤怒的抨擊。對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。它已經超出了為個人鳴冤的層次，上升到對社會、對封建秩序的反抗。

深層啟發提問：三樁誓愿看似臨死前隨興而發，有內在聯系嗎?

參考分析：三愿層層深入。一愿希望在場的人了解冤情，二愿表現她的清白，三愿不僅證明自己的冤屈，而且希望上天懲治邪惡，斗爭鋒芒直指貪贓枉法的昏官污吏。從監斬官的反應(“依你”-“胡說”-“打嘴”)也可見出層深性。

這一段不是弱者臨死前的哀嘆呻吟，而是無辜百姓對罪惡社會的憤怒吼聲。

(2)性情善良，體現在對待婆婆的態度上。

深層啟發提問：封建社會孝順媳婦很多，竇娥行為的動人之處是什么?

參考分析：蔡婆的糊涂是導致竇娥陷于悲劇的一個因素，因此，不得不說竇娥的慘劇蔡婆有責任。竇娥孝順的特殊性，在于她非但不埋怨，不記恨，生命行將終結時，想得最多的卻還是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的竇娥還央求父親收留無依無靠的蔡婆，這種以德報怨的孝順凸現了竇娥的善良無辜。

三、誰解竇娥冤——挖掘悲劇根源

主問題：竇娥為什么會陷于比海深的冤屈之中?竇娥的悲劇能不能避免?我們為她做一點假設，“假如她……不會死”，請同學們設想。

參考分析：

假如她不承認罪行，供出婆婆就不會死，但是她的善良不允許;

假如她遇到一個清官，就不會死，但從“這都是官吏們無心正法”看出，吏治黑暗，清官難尋;

假如她當初同意嫁給張驢兒，她就不會死，但作為貞節的女子，她恪守的封建孝道不允許;

假如她深諳官府規矩，賄賂官吏，就不會死，但她深信官府能主持正義，單純的良民不會這樣做;

小結：竇娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具體來說有兩點：

1、她太善良了，遵從封建道德，孝順、安分，卻不被封建社會所保護：

2、吏治太黑暗了，相信官府，卻死在封建官府的刀下。

所以說從具體的人物性格和社會狀況分析，悲劇無法避免。

四、誰解竇娥劇——探究悲劇的藝術效果

主問題：比較以下三種結局，就表現主題而言，你覺得哪一種最好或最不好，選一個側重來談。

1、為了更好地表現主旨，有導演做了改編。他認為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現主題，于是讓戲在高潮處結束。

2、原作結局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，最后洗雪了冤情。

3、明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥的丈夫并沒有夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

深層啟發提問：有人說，原作結尾既對官員絕望，又借官員平反，削弱了批判力度，你覺得呢?

參考分析：作家主觀上雖有局限性，但客觀上作品處理得很好。原作并非出現了一個清官，主動查清了案子。竇娥最終依靠鬼魂顯靈，使她的冤情在父親的手里獲得了洗雪，這恰恰是對官吏、對社會的絕望，更揭示出社會的黑暗。至于作家說“與天子分憂”“王家法不使民冤”的頌詞，是其時代局限性。

教師小結：這個問題可以有不同看法，但要求說出理由。

三樁誓愿處結束：浪漫主義的手法凸現了人物的反抗性，加強了對封建制度的批判，震撼力強，主題深刻;但不符合民族善惡果報的審美習慣，不能滿足觀眾的期待心理。

洗雪冤情：從以上分析可見，鬼魂顯靈洗冤，既不影響主題的深刻，又符合民族審美心理。

金鎖記：滿足了人們的心理期待，但削弱了主題。如此一改，雖然符合人們的愿望，但削弱了原劇的戰斗性，把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇，落入了一般戲曲的大團圓結局的俗套。

五、總結全文

1、竇娥的人物形象：(學生根據賞析概括)

竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。她善良勤勞，孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴酷的腐敗的封建統治之下，注定要走向悲劇的結局。

2、概括主題：(學生根據賞析概括)

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗和統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人。她的`悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

3、關于本色派的語言特點：

《竇娥冤》一劇說白凝練而又明白如話。唱詞優美而又有節奏，生動地表現了人物的復雜心情，推動了情節的發展。

六、結課

1、作業：《竇娥冤》之所以深受喜愛，就在于它具有恒久的社會意義。今天，人們依然排演它，如果《竇娥冤》即將上演，請為它寫個廣告詞。

2、齊讀晉劇《竇娥冤》的結束唱詞：

碧血飛濺素練染，

烈女柏舟意志堅。

六月霜雪三年旱，

感天動地竇娥冤。

竇娥冤優秀語文教案5

【目的要求】

1.初步了解元雜劇的特點。

2.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代的黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

3.認識竇娥開始對天地神鬼的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

【課文釋義】

(1)親眷(眷,juàn)親屬。

(2)負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

(3)杳無音信：(杳，yǎo)〈書〉遠得不見蹤影，也沒有音信。

(4)古陌荒阡：(陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路)古遠而荒涼的田間的路。

(5)昏聵：(聵，kuì，耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

(6)嫁禍：把禍患轉移給別人。

【內容主旨】

《竇娥冤》是我國十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行;百姓無告的黑暗現實，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現，是對黑暗社會的血淚控訴。

【寫作手法】

課文節選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽記表現了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現作品積極浪漫的一面。

【重點語段研讀】

課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。

：由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”

但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結，抒發一下自己的痛苦和悲傷而已。

人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現在眼前。

課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現;要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

分析：是竇娥的第一個誓言。她發這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。是她的第三個誓愿，是希望上天能夠懲治邪惡。這三個誓愿，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這樣，一個勤勞、正直、善良但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

【解題指導】

一、參見【.寫作手法】

二、參見【重點語段研讀】

三、因為竇娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現了竇娥性格中溫順善良的一個側面。使竇娥形象更為完整豐滿。

四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。

五、略。

【資料窗】

(一)有關元雜劇：元雜劇揭露黑暗現實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想內容和強烈的生活氣息。現實主義是創作的主流，不少優秀作品又是現實主義與浪漫主義結合的產物。以質樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎。創作為舞臺演出緊密結合，構成動人的戲劇沖突。結構上一般為四折一楔。“折”是音樂組織單元，情節發展的自然段落。一折相當于現在戲曲的一場或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。角色，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末(次主角)，外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)，卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。音樂，每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調即曲調，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格，實際是按譜填詞。

劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。“曲調”抒情強烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對白(對話)和獨白。“獨白”具敘事性，對情節發展、人物塑造作用重大。劇本還規定了角色的動作表情，“稱范”或“介”及舞臺效果。

(二)有關作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養姑(婆婆)甚謹。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。(《漢書·于定國傳》)