心得可以幫助人們更好地表達(dá)自己的思想和觀點，從而更好地與他人分享自己的經(jīng)驗和知識。優(yōu)秀的有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短是怎么寫的？小編給大家整理了有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短，希望對大家有所幫助。

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇1

這個學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》這門課程，我覺得收獲卻難于言喻。我知道了自己以后要注意的東西，明白了一個教師應(yīng)該具備什么、一堂好課應(yīng)該是怎樣的。腦子里面的東西變得清晰而不是原來的模糊。

在這個過程之中十分感謝夏老師，她始終微笑地關(guān)注我們這群學(xué)生，她在教學(xué)工作中，用自己熱情教育學(xué)生。在課堂教學(xué)中，鼓勵我們提問與思考，欣賞我們的表白與論述，這無疑為學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識與思想提供機(jī)會與條件。老師給我們舉了很多實際生活中的例子，它們使我發(fā)現(xiàn)：原來教育并不是一個遙遠(yuǎn)的話題;教育學(xué)也并不是一門枯燥的理論課，它和我們的生活是如此的貼近，而這種貼近，使得教育學(xué)變得生動、有趣、富有吸引力。每一次課我們都會有一份收獲、一份思考、一份快樂……這們課程是通過理論與實踐相結(jié)合的方式來上的，有時侯老師要求我們分成學(xué)習(xí)小組來學(xué)習(xí)，然后來給其他的同學(xué)講課，這無疑也增強(qiáng)了我們對教育學(xué)的興趣。

其中令我印象最深刻的是教學(xué)原則那一部分內(nèi)容，學(xué)習(xí)后自己有一點體會： 首先，我認(rèn)為 所謂的科學(xué)性原則，概括地講，包括教學(xué)內(nèi)容必須科學(xué)和教學(xué)過程的實施必須科學(xué)這兩個方面。教學(xué)內(nèi)容必須正確、可靠、反映客觀事實、符合現(xiàn)代化科學(xué)水平。教學(xué)內(nèi)容的選擇，要符合中學(xué)生認(rèn)識水平，能形成一定的系統(tǒng)。其次，使教學(xué)過程科學(xué)化。不但要有科學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)思想、科學(xué)的教學(xué)目的要求和科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，還要有科學(xué)的教學(xué)方法和科學(xué)的教學(xué)組織形式，努力按照生物學(xué)科特點組織教學(xué)。其次，理論聯(lián)系實際原則。在教學(xué)過程中注意聯(lián)系實際，不但可以幫助學(xué)生更好地理解、鞏固和掌握知識，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平;還可以培養(yǎng)他們的實際工作能力，以利于他們將來順應(yīng)社會發(fā)展的要求。因材施教原則，教學(xué)過程中教師不應(yīng)該對吃不了的同學(xué)進(jìn)行拔苗助長，應(yīng)該面向全體同學(xué)，要針對不同同學(xué)的個性來教育。而且要對學(xué)生一視同仁，不能因民族差異等來諷刺學(xué)生。再次，啟發(fā)性原則也是非常重要的，啟發(fā)的目的是為了充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，俗話說：“興趣是最好的老師。”學(xué)生只有打心眼愛學(xué)習(xí)，才能有好的學(xué)習(xí)成果。同時，在教學(xué)過程中教師應(yīng)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，建立和諧的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解，允許學(xué)生向教師質(zhì)疑。不能抹殺學(xué)生的好奇心，對學(xué)生的回答不能求全責(zé)備、失之過嚴(yán)。另外的幾個教學(xué)原則也是非常重要的，它們之間是相互聯(lián)系的，教師只有具備了這些，才能稱得上是一名合格的教師。

教師是人類文明的播種者，是知識和文明的象征。在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，教師發(fā)揮著特殊的作用。教師擔(dān)負(fù)著把年輕一代培養(yǎng)成德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建者。沒有教師，人類的一切文明成果便不能延續(xù);沒有教師的辛勤勞動，便沒有一代更比一代強(qiáng)的人才大軍。一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。

老師精彩的講解是旅途中舒心的音樂，令人陶醉;許多經(jīng)典的實例是旅途中美麗的鮮花，令人悅目;，因喜歡而努力，學(xué)習(xí)教育學(xué)，感覺真好!

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇2

在這所學(xué)校雖然待的時間有限，但那里天真無邪的孩子給我留下了深刻影響，他們活潑，他們樂觀。學(xué)校根據(jù)他們的`發(fā)展規(guī)律設(shè)計了相關(guān)的課余活動，有踢毽子、丟沙包等，同時成立了許多社團(tuán)，讓其可以依據(jù)自己的興趣愛好加入自己喜歡的社團(tuán)并為之努力，畢竟興趣是最好的老師。當(dāng)然，這樣讓孩子的課余活動豐富起來，成為自己的精彩瞬間，但這也有一定的隱患。而學(xué)生的安全問題就是重中之重，雖然這是一個老生常談的話題。同時，學(xué)生之間的關(guān)系問題也成為了教師關(guān)注的點，而班級管理如何能更好、更合適地進(jìn)行就脫穎而出，成為了教師的心腹大患。而我覺得，班級管理應(yīng)考慮到學(xué)生的個體差異性，針對不同的學(xué)生，依據(jù)不同的方式，進(jìn)行有效的管理。

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇3

身邊的每個人都說，高中時奮斗的三年，是傳奇的三年，是能改變命運(yùn)的三年。可當(dāng)我真正進(jìn)入高中，其中感受到的教育心得體會，卻只化為堅持二字。

高中感悟到的教育心得體會和初中完全不同，初中的時候，我們可以自由放任，可以年少無知，可以偶爾偷偷懶打打醬油，可以在課間嬉笑玩鬧，可以偷偷抄襲逃過考試，可是到了高中，周圍迷茫的卻是十分壓抑的學(xué)習(xí)氛圍。每個人一下課沒有像以前一樣拼命爭取那十分鐘去嬉笑玩鬧，頂多就是去走廊吹吹風(fēng)，更多的是在教室里繼續(xù)奮戰(zhàn)題海，或者跟著老師的背后一直追尋探索問題的答案。周圍的環(huán)境感染了我們，我們只能沉浸在書呆子的海洋，與時間爭分奪秒，與試卷拼命廝殺。

而在這場無聲戰(zhàn)爭的背后，堅持二字顯得尤為重要。當(dāng)害怕追趕不上大隊，害怕考不上好學(xué)校辜負(fù)父母之恩，害怕周圍的人都能在努力后有所進(jìn)步，而自己依然原地踏步，害怕一切的一起，化為壓力重重壓在身上，此刻，只能有堅持，才能創(chuàng)造奇跡。

高中教育心得體會與初中還有一個微妙不同點，即是老師不用再拼命趕鴨子上架讓我們學(xué)校，高考的可怕氛圍逼迫著我們成熟，逼迫著我們自己去努力，我們在高中的學(xué)習(xí)能動性能在不斷提升，因為我們知道，每懈怠一秒，與別人的差距就會去到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。雖然這段奮斗的時期是艱苦的，但是這個時間的我們上知天文下知地理，可以是無所不能的。

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇4

“少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，形勢教育心得體會。愛國主義教育是進(jìn)步全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大少年兒童樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項重要工作。

為響應(yīng)市教育局的號召弘揚(yáng)和培育民族精神，加強(qiáng)愛國主義教育，我校組織全校師生觀看了《形勢教育大課堂》，特別是第一課“生活新變化”，給師生們留下了深刻的印象，教育部部長周濟(jì)代表主辦單位在第一堂課前發(fā)表“今天需要你們了解，明天等待你們創(chuàng)造”的致辭給大家留下了深刻的印象，他夸大：“今天同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識很重要，積極參與社會實踐，了解祖國的發(fā)展、了解世界的變化同樣非常重要。同學(xué)們一定要牢記祖國和人民的殷切期看，響應(yīng)時代和未來的召喚，為創(chuàng)造更加美好的明天做好今天的預(yù)備。”

屏幕上，青躲鐵路建成通車、棚戶區(qū)改造、“村村通”工程使邊遠(yuǎn)地區(qū)的群眾看上了電視等場面，讓我們清楚地看到了__大以來，我們祖國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活日新月異。我們共同感受著祖國的日漸富強(qiáng)，繁榮昌盛，心中的民族自豪感油然而生，心靈再次受到強(qiáng)烈熏陶，使我們懂得了今天的努力是為了明天的騰飛。課后，我們結(jié)合形勢教育課的'內(nèi)容，召開以”生活新變化”為主題的班會，班會上學(xué)生們踴躍發(fā)言，泛論身邊的新變化。然后，又組織學(xué)生寫觀后感。很多同學(xué)在談觀后感時說道：“落后挨打的時代已經(jīng)過往了，祖國正在強(qiáng)大起來，不會任人欺負(fù)了。”“中國人民是了不起的，機(jī)智勇敢又團(tuán)結(jié)一心。”“我們應(yīng)該牢記歷史，努力學(xué)習(xí)，長大后才能報效祖國，讓祖國更加強(qiáng)大!”

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇5

再次捧起《教育學(xué)》，讀到《教師與學(xué)生》這一節(jié)，感觸很多，具體如下：

一、學(xué)生雖然教育過程和教學(xué)過程最基本的要素之一，但我們以往的教育學(xué)對學(xué)生的分析和研究卻很不夠。雖然我們強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該吃透兩頭，即充分理解教材和充分認(rèn)識學(xué)生，但無論是在理論上還是在教師的工作中，前一點往往比較重視，后一點卻重視得很不夠。

二、學(xué)生是處于迅速發(fā)展時期的人。學(xué)生時代，從入小學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，是一個人一生中生理和心理上發(fā)展都非常迅速的時期，是個體從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長發(fā)育時期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都處于不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時期，他們的身心發(fā)展能否得到滿足，能否得到積極、良好的教育，對于他們的發(fā)展將產(chǎn)生極大的影響。

三、學(xué)生發(fā)展的可能性能否成為現(xiàn)實的發(fā)展，需要多方面的條件。人是自然性和社會性的統(tǒng)一，個體發(fā)展的早期，更多的是受自然屬性的制約。進(jìn)入學(xué)校后，社會性因素對個體發(fā)展的制約作用則逐漸加大。推動個體從自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾，這一矛盾運(yùn)動的階段性完成是個體和客觀現(xiàn)實之間相互作用的結(jié)果，是個體在參與社會實踐活動的過程中發(fā)生的。在活動中，個體不斷作用于客觀現(xiàn)實，日益深入地反映客觀事物的特性和關(guān)系，形成一定的發(fā)展水平。客觀現(xiàn)實也不斷作用于個體，對個體突出新的要求。這些要求反映在個體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的需要。而需要的滿足，同樣需要通過個體自身的活動即與客觀現(xiàn)實的相互作用才能實現(xiàn)。因此，沒有活動，沒有個體與環(huán)境的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。客觀環(huán)境的刺激，諸如教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的要求、學(xué)校各方面的生活，能否引起學(xué)生的精神需要，并對這些需要作出積極的反應(yīng)產(chǎn)生矛盾運(yùn)動，這種矛盾運(yùn)動能否產(chǎn)生積極的、有利于學(xué)生發(fā)展的結(jié)果，與教師、學(xué)校如何安排、組織學(xué)生的各種活動有極大的關(guān)系。

四、學(xué)生是具體能動性和自我教育可能性的受教育對象。學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性，是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ舱驗閷W(xué)生的不成熟性，學(xué)校和教師才大有可為。學(xué)校教育是有計劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會活動，由教師根據(jù)一定的教育目的和具體教育場景選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動，并采取一定的教學(xué)方法，對學(xué)生施加影響。與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對個體的成長起著主導(dǎo)作用。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者。由于他們的知識較少，經(jīng)驗貧乏，獨(dú)立能力不強(qiáng)，加上受教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴性和向師性，即一種盲目信任教師的特點。教師在學(xué)生的心目中常具有先在天然的權(quán)威性。然而這一切并不意味著在教育過程中學(xué)生只是一個受動者。忽視了學(xué)生主動性的存在的學(xué)生觀在根本上是陳舊的、錯誤的。教師要巧妙地利用學(xué)生的這種依賴性和向師性，但根本上是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自立的發(fā)展意識與能力，發(fā)展學(xué)生自我教育的能力。引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展，是對教師素質(zhì)的考驗。如果教師不珍惜甚至濫用學(xué)生的依賴性和向師性，將挫敗學(xué)生的發(fā)展。

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇6

實習(xí)期間，我感觸很深。謝謝學(xué)校給我們提供這個實習(xí)的機(jī)會。提前學(xué)工程很難，在課堂上獲得了意想不到的知識，以后可能上不了這個位置。但是現(xiàn)在學(xué)到的知識和感情一輩子都忘不了。臟有點累，但這些都無所謂。重要的是，我們?nèi)〉昧耸斋@和成果。

兩年后我們就業(yè)的時候，就業(yè)機(jī)關(guān)不會像老師一樣做需要細(xì)心的事情。事情告訴我們，我們要親自觀察和學(xué)習(xí)。沒有這個能力，就不能承受未來的挑戰(zhàn)。隨著科學(xué)的迅猛發(fā)展，新技術(shù)的廣泛應(yīng)用將會有很多我們從未接觸過的領(lǐng)域，只有大膽嘗試才能突破和創(chuàng)新。約翰肯尼迪，《科學(xué)》）就像我們接觸的銑床一樣，危險性很大，但要求所有同學(xué)操作和制作成品，鍛煉了大膽嘗試的勇氣。另外，要像主攻和表面上簡單的分解一樣細(xì)心觀察，反復(fù)實踐，如果失敗，從頭開始，培養(yǎng)挫敗感等。這次實習(xí)給我們的不僅僅是我們接觸到的操作技能，還有通過一些工種要求我們鍛煉的一些能力，更多的是我們每個人實習(xí)結(jié)束后需要根據(jù)自己的情況來意識到。深思熟慮，勤奮時自我鼓勵，有收獲，使這次實習(xí)能夠達(dá)到他的真正目的。

在實習(xí)過程中，我真的了解了很多，學(xué)到了很多在學(xué)校學(xué)不到的東西。我很幸運(yùn)能得到那么有效的實習(xí)。通過這次實習(xí)活動，我從實踐中獲得了對我即將從事的這個專業(yè)的感性認(rèn)識，為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下了堅實的基礎(chǔ)。不僅能學(xué)到課堂上完全學(xué)不到的很多知識，還能開闊視野，擴(kuò)大見聞，為以后將學(xué)到的知識更好地應(yīng)用到實際工作中打下堅實的基礎(chǔ)。實習(xí)讓長期在課堂上的我體會到了作為工人的痛苦和快樂，同時驗證了自己學(xué)到的知識。實習(xí)讓我更加深刻地認(rèn)識到人生的意義3354世界上沒有難事。只要功夫深，鐵球就能磨針！

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇7

教育應(yīng)該教人“求真”。陶行知說：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”我們的現(xiàn)行教育充斥著虛假，這將會給成長中的學(xué)生帶來怎樣的消極影響?我認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生從天真無邪的兒童成長為一個初具是非判斷力的少年時，教育中、生活中的種.種虛假和丑惡對他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會比“狼來了”這個寓言中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。而作為干“良心活”的教師，應(yīng)責(zé)無旁貸地讓學(xué)生了解真實的社會、了解真實的生活、了解真實的人，可這有多難啊!因為，我們教師作為普通人，誰又敢說自己就是一個頂天立地的“真”人呢?我不奢望每個教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。

教育應(yīng)該教人“求善。”心中常存感恩、憐憫之情即為“善”。教育應(yīng)該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅信，一個常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強(qiáng)盛的民族。日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，可野心昭昭，為其不改，永遠(yuǎn)也不會強(qiáng)盛。因為一心想稱霸的人，其實內(nèi)心是懦弱的、可憐的。教師教學(xué)生求善，當(dāng)讓學(xué)生對生命萬物常存憐憫之意;對父母、師長常存感恩之心;對一粥一飯當(dāng)思來之不易。

教育應(yīng)該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應(yīng)該是“真”和“善”的完美結(jié)合。作為教師，如果能引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，那么讓學(xué)生悟出何為“美”就會水到渠成。如果能讓學(xué)生自己知道真正的美，那德育教育就不象現(xiàn)在這樣蒼白無力了。我常想，試圖以開設(shè)思想品德課程、政治課程來對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，其結(jié)果無異于緣木求魚甚至是南轅北轍。因為很多學(xué)生看透了虛假，又怎能相信書上的“崇高”的謊言?惟有引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求啊!

教育最后才是教人“求知”。在這一點上，可能很多人認(rèn)為已經(jīng)做好了，因為現(xiàn)在的應(yīng)試教育已經(jīng)將追求知識的掌握做到了極至。其實不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會掌握知識的方法，時髦的說法是培養(yǎng)學(xué)生的“求知欲”和學(xué)習(xí)興趣;而不是像現(xiàn)在大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對學(xué)生強(qiáng)行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識轟炸”。須知，古人所云“授人以魚，不如授人以漁。”乃是至理名言啊!所以在我看來，中國教育讓人真正“求知”的路還很遙遠(yuǎn)、漫長。

以上僅是我對教育的膚淺理解，難逃俗套同時也是紙上談兵，惟望能警醒同仁，拋磚引玉，則愿足矣!

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇8

幼兒園每次發(fā)的《幼兒教育》這本書真的是非常好，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規(guī)律的，這個規(guī)律并不會隨著時間的流逝而改變，雖然這本書寫自八十多年以前，相比起現(xiàn)在所流行這個教學(xué)法、那個教學(xué)法來說，這本書寫得是相當(dāng)?shù)臉銓崳_從實際出發(fā)，解決了我們家長所面臨的種.種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問題簡單易行的實際方法。我們家壯壯，有時玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時，以往總采用說服教育的方法，或?qū)嵲诓宦爼r采取強(qiáng)制手段，但效果并不好，過一陣又會重犯，看到書上介紹的游戲式的教育法，想著嘗試一下，沒想到效果相當(dāng)好當(dāng)我打算讓他上床時，或停止看電視時，我就會喊：“壯壯比比看，誰先跑到床邊，”或“壯壯比比看，誰先把電視停下來”他以為我是在和他做游戲，就會很快的行動起來，生怕你超過了他……。教育是要講方法的，采用合適的方法會取得事半功倍的效果。

對孩子教育的過程實際上也是對家長再教育的過程。想要教育好小孩，家長應(yīng)該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。舉個例子來說，我喜歡上洗手間的時候拿份報紙看看，壯壯看見過一次后他也學(xué)樣，每次也會拿本看……這就逼著大人們時刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習(xí)慣，其實我們是和著孩子一道在成長

家庭是幼兒成長中的第一個社會，家長是他們的第一任老師。父母對孩子的身心健康發(fā)展負(fù)有不可推卸的責(zé)任，對于家庭中的各種影響，孩子往往不加取舍地接受。家長的思想和行為無時不在潛移默化地影響著幼兒，家長良好的行為能促進(jìn)幼兒良好品德的建立，家長不適當(dāng)?shù)男袨閯t影響著幼兒良好品德行為的形成。

家長的行為習(xí)慣指家長日常舉止的穩(wěn)定性，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作習(xí)慣等。好的習(xí)慣一生受益，壞的習(xí)慣有害終身。俗話說：“積千累萬，不如有個好習(xí)慣。”幼兒正處于發(fā)展時期，各方面都還未定型，既容易養(yǎng)成好的習(xí)慣，也容易形成不良的習(xí)慣。幼兒最善于模仿，父母則是他們模仿的首要對象。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式，以達(dá)到自我滿足。孩子身上不少習(xí)慣就是直接從父母那里模仿來的。因此，家長的行為習(xí)慣對孩子來說，是至關(guān)重要的事。

影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長的道德修養(yǎng)與學(xué)識水平。家長與幼兒不僅是血緣關(guān)系，更是教育者與被教育者的關(guān)系。家長對幼兒品德及個性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長的言行對幼兒起著言傳身教和人格示范的作用，這是一種直觀、形象的教育。幼兒對父母生活、經(jīng)濟(jì)上的依賴關(guān)系、情感上的依戀關(guān)系，使幼兒常以父母為自己的榜樣，因而這種教育又是最富有情感的。

另外，我很欣賞家長能和孩子間不僅是母女的關(guān)系，還是朋友的關(guān)系。就如《幼兒教育》中所述，父母若能與孩子成為朋友，那么在教育孩子時你將會發(fā)現(xiàn)很多的好處。

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇9

近年來，我國正全方位積極推進(jìn)“素質(zhì)教育”，新教育是推進(jìn)素質(zhì)教育的有效途徑。新的教育實驗課程對教師的組織、協(xié)調(diào)和溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法發(fā)生變化。學(xué)生的學(xué)習(xí)大多在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行。在這個過程中，教師需要改變過去以講課為主的教學(xué)方法和一些只在形式上表現(xiàn)出合作和探究的教學(xué)方法。這就要求教師有很強(qiáng)的組織和創(chuàng)造各種促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。實施素質(zhì)教育需要高素質(zhì)的教師。如何打造高素質(zhì)的教師隊伍？新的教育實驗逐步探索出教師專業(yè)發(fā)展的“三專”模式，即專業(yè)讀寫發(fā)展共同體。前兩點我深有體會，因為可以從自己做起。

《新教育》說：“老師不在于教了多少年，而在于用心教了多少年。有的人，他教一年，然后復(fù)讀五年，十年，甚至一輩子；有些人實際上教了五年書。一個教了五年的人和一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的人是不一樣的。”。在日常工作中，我覺得可以整天和孩子一起享受成功的快樂，體會成長路上的挫折和失落。但很多時候，我只是激動，激動一會兒，難過一會兒，后悔一次……如果不把它寫進(jìn)文字里，我就走了。正如書中所說，“這些火花很快就會消失”。現(xiàn)在想想，真的覺得對不起過去的歲月，真的覺得對不起逐漸模糊的記憶。因此，理想的教師應(yīng)該成為新教育實踐中的“獻(xiàn)身者”，及時記錄教育現(xiàn)象、感受和思想。因為，我更真切地感受到，這個成功，不僅靠智慧，更靠努力和不懈的追求。

“教學(xué)生一杯水，教師必有一桶水”，這是社會、學(xué)校、家庭幾千年來達(dá)成的共識，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。教師職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得德魯克（PeterDrucker）提醒世人：“這一代人與上一代人最大的區(qū)別在于，工作的開始是學(xué)習(xí)的.結(jié)束，而現(xiàn)在的社會是工作的開始。世界首富比爾蓋茨說：“如果你離開學(xué)校后停止學(xué)習(xí)，這個人一定會被淘汰！因為他以后什么都不會做。“所以，今天多讀書，就是在投資你的未來。只有追求終身的知識增長，才能在未來立足。

今天的我和昨天不一樣。今天的我會更加珍惜學(xué)習(xí)和鉆研的機(jī)會。給我們一點時間讀書，用復(fù)雜的生活培養(yǎng)我們麻木的氣質(zhì)；找點時間看書，改正因為忙而失去的方向；擠出點時間看書，打開被機(jī)械學(xué)習(xí)所掩蓋的內(nèi)心。好好學(xué)習(xí)，用書本的厚度提升人生的高度，努力做一個永遠(yuǎn)迷人的老師。

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇10

赫爾巴特是德國著名的教育家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，西方傳統(tǒng)教育理論的代表人物，是科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在1806年，他發(fā)表了《普通教育學(xué)》一書，此書的原標(biāo)題為《從教育目的引出的普通教育學(xué)》，全書共分三編、十四章，三編之前有一個“緒論”。

以下是我對赫爾巴特《普通教育學(xué)》一書做的一些摘錄以及自己的理解：

一、心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科

“教育者的第一門科學(xué)——雖然遠(yuǎn)非其科學(xué)的全部——也許就是心理學(xué)。”赫爾巴特提出了心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，也是作為教育者必須學(xué)習(xí)和掌握的的一門學(xué)科。

二、教育的管理和目的

(一)兒童的管理

“滿足于管理本身而不顧及教育，這種管理乃是對心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行為的教育，連兒童也不認(rèn)為它是教育。”赫爾巴特認(rèn)為，對兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責(zé)任，對兒童的管理是進(jìn)行正常教育教學(xué)工作的前提和必要準(zhǔn)備，另外對兒童的管理不能太過。

(二)兒童管理的目的

“……所以為了要使那種在烈性與欲望中成長起來的意志不被造成具有反社會的傾向，就有必要經(jīng)常對它們保持明顯的壓制。”赫爾巴特繼承了中世紀(jì)的教育對兒童的看法，認(rèn)為兒童起初表現(xiàn)出來的意志就是不服從的烈性，這種烈性是不守秩序的根源。指出為了使這種烈性不會發(fā)展為反社會傾向，就必須經(jīng)常用強(qiáng)制來壓制。

三、教學(xué)的步驟

教學(xué)過程包括“專心”和“審思”兩個基本環(huán)節(jié)。“專心”是指集中于某一主題或?qū)ο蠖懦馄渌乃枷牖顒印！皩徦肌笔侵缸窇浥c調(diào)和意識內(nèi)容的思維活動，即深入理解與思考，把“專心”中認(rèn)識的個別事物集中起來，使之聯(lián)合成統(tǒng)一的東西。專心和審思都各有其靜止?fàn)顟B(tài)和運(yùn)動狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，赫爾巴特提出了教學(xué)階段理論，他把教學(xué)劃分為明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個連續(xù)的階段。

(一)清楚

這是教學(xué)過程的第一步，對學(xué)生而言，這一階段處于靜止?fàn)顟B(tài)的“專心”活動，其心理狀態(tài)主要表現(xiàn)為注意。作為教師，要采用提示等直觀教學(xué)講授新教材，以便使學(xué)生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知，首先取決于學(xué)生的過去經(jīng)驗，因此，要使學(xué)生清楚地感知新教材，教師必須充分了解學(xué)生原有的觀念，以便向?qū)W生提供恰當(dāng)?shù)男掠^念。

(二)聯(lián)想

對學(xué)生來說，這個階段是運(yùn)動狀態(tài)的“專心”活動。經(jīng)過了明了階段之后，學(xué)生能夠?qū)⒁酝姆N種觀念迅速地正確再現(xiàn)出來，并自然地引起某種聯(lián)想。但是，也往往會碰到新觀念與舊觀念不相一致、與舊觀念不相聯(lián)系的情況，這時，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)造性思維”，通過其他有效方式，尋找某些較接近的新觀念或舊觀念，去代替或調(diào)和它們。在此階段，重視培養(yǎng)和利用良好的記憶力和想象力是十分重要的。

(三)系統(tǒng)

經(jīng)過“聯(lián)合”階段，學(xué)生的新觀念與舊觀念之間產(chǎn)生了一定聯(lián)系，但并不系統(tǒng)，需要學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行一種靜止?fàn)顟B(tài)的“審思”活動。學(xué)生在教師指導(dǎo)下使初步聯(lián)合起來的種種觀念進(jìn)一步與課程的整個內(nèi)容和目的聯(lián)合起來，使相關(guān)的新舊觀念重新聯(lián)合為集團(tuán)，形成普遍性的概念。在這一階段，想象和思維表現(xiàn)得特別活躍，并具有更嚴(yán)密的邏輯性。

(四)方法

這一階段學(xué)生對觀念進(jìn)一步思考，表現(xiàn)為一種動態(tài)的“審思”活動。教學(xué)過程達(dá)到系統(tǒng)階段，并不等于觀念體系全部形成了，還需要不斷充實和完善，這便需要借助實際的練習(xí)，使已獲得的系統(tǒng)知識付諸應(yīng)用，使之變得更為牢固和熟練。

四、訓(xùn)育及其方法

(一)訓(xùn)育的定義

“現(xiàn)在便容易對訓(xùn)育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特征，它是直接對兒童的心靈發(fā)生影響的，它與教學(xué)共同的地方在于它們的目的都是培養(yǎng)學(xué)生。”赫爾巴特通過把訓(xùn)育與對兒童的管理和教學(xué)相比較，來更清晰地理解訓(xùn)育的實質(zhì)內(nèi)涵，它們既有相似之處也有不同的地方。

(二)訓(xùn)育的方法 赫爾巴特在他的著作《普通教育學(xué)》里提出的心理學(xué)對教育學(xué)的意義，兒童的管理理論，教學(xué)階段論以及訓(xùn)育及其方法，這些教育思想盡管存在著一定的局限性，但對教育科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是杰出的，對我們今天的教育工作仍具有借鑒作用。

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇11

再次捧起《教育學(xué)》，讀到《教師與學(xué)生》這一節(jié)，感觸很多，具體如下：

一、學(xué)生雖然教育過程和教學(xué)過程最基本的要素之一，但我們以往的教育學(xué)對學(xué)生的分析和研究卻很不夠。雖然我們強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該吃透兩頭，即充分理解教材和充分認(rèn)識學(xué)生，但無論是在理論上還是在教師的工作中，前一點往往比較重視，后一點卻重視得很不夠。

二、學(xué)生是處于迅速發(fā)展時期的人。學(xué)生時代，從入小學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，是一個人一生中生理和心理上發(fā)展都非常迅速的時期，是個體從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長發(fā)育時期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都處于不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時期，他們的身心發(fā)展能否得到滿足，能否得到積極、良好的教育，對于他們的發(fā)展將產(chǎn)生極大的影響。

三、學(xué)生發(fā)展的可能性能否成為現(xiàn)實的發(fā)展，需要多方面的條件。人是自然性和社會性的統(tǒng)一，個體發(fā)展的早期，更多的是受自然屬性的制約。進(jìn)入學(xué)校后，社會性因素對個體發(fā)展的制約作用則逐漸加大。推動個體從自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾，這一矛盾運(yùn)動的階段性完成是個體和客觀現(xiàn)實之間相互作用的結(jié)果，是個體在參與社會實踐活動的過程中發(fā)生的。在活動中，個體不斷作用于客觀現(xiàn)實，日益深入地反映客觀事物的特性和關(guān)系，形成一定的發(fā)展水平。客觀現(xiàn)實也不斷作用于個體，對個體突出新的要求。這些要求反映在個體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的需要。而需要的滿足，同樣需要通過個體自身的活動即與客觀現(xiàn)實的相互作用才能實現(xiàn)。因此，沒有活動，沒有個體與環(huán)境的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。客觀環(huán)境的刺激，諸如教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的要求、學(xué)校各方面的生活，能否引起學(xué)生的精神需要，并對這些需要作出積極的反應(yīng)產(chǎn)生矛盾運(yùn)動，這種矛盾運(yùn)動能否產(chǎn)生積極的、有利于學(xué)生發(fā)展的結(jié)果，與教師、學(xué)校如何安排、組織學(xué)生的各種活動有極大的關(guān)系。

四、學(xué)生是具體能動性和自我教育可能性的受教育對象。學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性，是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ舱驗閷W(xué)生的不成熟性，學(xué)校和教師才大有可為。學(xué)校教育是有計劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會活動，由教師根據(jù)一定的教育目的和具體教育場景選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動，并采取一定的教學(xué)方法，對學(xué)生施加影響。與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對個體的成長起著主導(dǎo)作用。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者。由于他們的知識較少，經(jīng)驗貧乏，獨(dú)立能力不強(qiáng)，加上受教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴性和向師性，即一種盲目信任教師的特點。教師在學(xué)生的心目中常具有先在天然的權(quán)威性。然而這一切并不意味著在教育過程中學(xué)生只是一個受動者。忽視了學(xué)生主動性的存在的學(xué)生觀在根本上是陳舊的、錯誤的。教師要巧妙地利用學(xué)生的這種依賴性和向師性，但根本上是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自立的發(fā)展意識與能力，發(fā)展學(xué)生自我教育的能力。引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展，是對教師素質(zhì)的考驗。如果教師不珍惜甚至濫用學(xué)生的依賴性和向師性，將挫敗學(xué)生的發(fā)展。

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇12

一個班級的文化環(huán)境對學(xué)生起著潛移默化，滴水穿石的作用，在班級文化中去塑造、鍛煉學(xué)生比單一的說教會起到事半功倍的效果。蘇霍姆林斯基曾說:“只有創(chuàng)造出一個教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果。”因此，在擔(dān)任班主任工作以來，我每接手一個班級，首先會創(chuàng)造出一個良好的育人環(huán)境，力爭讓教室的每一面墻壁都會說話，都能最大限度的發(fā)揮其育人作用。

我始終認(rèn)為一間教室，不光是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，更是學(xué)生充分展現(xiàn)自己的舞臺。在我的班級中教室的每一面墻壁都會說話，都會對學(xué)生起著潛移默化的教育作用，比如教室的門口就是我們班級的名片包涵了我班的班名、班級、班主任、和班級集體照。

進(jìn)入教室，前面的墻壁有班級的公約和安全公約，這是需要全班學(xué)生和我一起都要遵守的約定。教室的左右兩面墻壁是學(xué)生展示自己的天地，這兩個板塊里主要展示學(xué)生的各類作品。教室的后墻是學(xué)生的心愿墻，因為我工作的地方的孩子大多都是留守兒童，他們一定有很多的心愿無人訴說，所以這個板塊能夠讓他們說出自己的心愿，我們挑選一些能夠達(dá)成的心愿幫主孩子們實現(xiàn)愿望，讓他們能夠擁有一個快樂童年。

只不過以上這些環(huán)境的布置大多都是我一個人完成的，學(xué)生參與的不多，最近有幸聆聽了新教育種子計劃颶風(fēng)老師的公益課程《從空蕩蕩的房間開始》讓我豁然開朗，受益匪淺。在郭老師的講座中，她從三方面想我們闡述的怎樣合理的布置班級文化。同時也讓我認(rèn)識到原來班級文化的建設(shè)是需要師生共同完成要比教師獨(dú)自完成的效果更好。

聆聽郭老師的講座還讓我認(rèn)識到了班級文化的建設(shè)不僅僅只是發(fā)揮墻壁的作用，還要不斷的完善，要以使命、愿景、價值觀等文化系列呈現(xiàn)才能充分發(fā)揮其育人作用。

不忘初心育桃李，身向明亮那方行。讓我們借著新教育的東風(fēng)不斷充實自己，在今后的學(xué)習(xí)和工作中我將本著不斷求索的態(tài)度堅持學(xué)習(xí)，努力完善班級文化建設(shè)，讓我們原本空蕩蕩的教室變得更加充滿生機(jī)與活力，讓我的45朵蓓蕾們借著春風(fēng)努力生長。

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇13

曾在語文的學(xué)習(xí)中，深深地記得這樣一句話“師者，傳道授業(yè)解惑也”，也曾在書中看到“教師是人類靈魂的工程師”類似的標(biāo)語。帶著這樣的目標(biāo)和驕傲，我開始了我的教師實習(xí)，一學(xué)期的時間里，教育理論一點點轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐，

管生澀，但在慢慢地的成熟之中，

快樂，當(dāng)然也少不了挫折和困難的存在。

20__年9月

班級是高中一年級

擔(dān)憂，害怕自己無法勝任在班級的各項工作。

候，我坐在教室最后面，經(jīng)過了指導(dǎo)老師的介紹，學(xué)生邊鼓掌邊轉(zhuǎn)過頭來看我，我掃視了下他們。從這一刻起，我的角色轉(zhuǎn)換了，從一個即將畢業(yè)的研究生轉(zhuǎn)換成一個實習(xí)老師。

關(guān)于教學(xué)方面，剛開始實習(xí)的時候，我的主要任務(wù)是聽課，聽著我的指導(dǎo)老師季明廣老師講課，

方式，我總結(jié)、思考之后，我從中吸取了許多經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)了每個老師都會有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，

指導(dǎo)老師季老師是濟(jì)南中學(xué)教齡最大老師中的一個，

面有著廣泛而深刻的經(jīng)驗。

如，并且將上課的重難點與高考的考點緊緊相扣，加上多媒體技術(shù)，使很多抽象的數(shù)學(xué)問題動態(tài)地展現(xiàn)出來，漸漸地也嘗試了面對面的教學(xué)。盡讓我的實習(xí)生活充滿了未知、驚喜、 1日，我來到我的實習(xí)學(xué)校——濟(jì)南中學(xué)。我實習(xí)的17、18班，在接觸這兩個班級之前，我心里有點記得第一次去聽課的時 再回顧以前教過我的任課老師的授課或許這就是教無定論的真正含義。我的對于數(shù)學(xué)教學(xué)方在課堂上，季老師對于學(xué)生的回答應(yīng)對自課堂氣氛很活躍，學(xué)生很激

烈地討論著老師提出的問題，都會大膽地說出自己的想法。

幾個星期聽課下來，我深感，教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂語言是這種藝術(shù)的傳達(dá)方式。聽課的過程，是積累經(jīng)驗的過程，了解教學(xué)流程，也注意到一些好的教學(xué)方式。第三周，我便開始自己走上講臺，第一節(jié)課上的是習(xí)題課，習(xí)題課說簡單也簡單，不過想要真正上好習(xí)題課也是不簡單的，我把要講的習(xí)題的過程詳細(xì)地寫出來了，還考慮了各種各樣做這種題目會出現(xiàn)的想法。我提前五分鐘來到教室里，讓學(xué)生先準(zhǔn)備好上課要講的兩張試卷，學(xué)生得知這節(jié)課是我上很激動，有幾個學(xué)生還為我加油，真是一幫可愛的學(xué)生。當(dāng)鈴聲響起的時候，面對著學(xué)生一張張的面孔，我有些許的緊張，這節(jié)課的內(nèi)容還是蠻多的，可是我卻提前講完了，學(xué)生覺得我講得太快了，我想也許是我太緊張，語速很快。課后，季老師給了我一些建議，我也意識到了自己有很多的不足，不過，這是我第一次站在講臺上，季老師還是給予了鼓勵。 一個星期之后，我要上一堂新課了。我提前好多天準(zhǔn)備課件，準(zhǔn)備好之后給老師講一下整個上課的流程，經(jīng)過幾次的修改之后，終于算是定稿了。上課的前一天，我去聽了下其他實習(xí)老師上這堂課，想取長補(bǔ)短，結(jié)果確實有收獲。然后，我自己去了一個空的教室開始演練一遍。下午第一節(jié)課，是學(xué)生午覺后的第一節(jié)課，我擔(dān)心學(xué)生會沒有反應(yīng)。我又是提前來到班級，把多媒體的設(shè)備連接好。站在講臺桌前，看著班級里的學(xué)生陸陸續(xù)續(xù)地進(jìn)入班級。學(xué)生看著我站在講臺桌前，就已經(jīng)猜測到這節(jié)課是我上的，有一個學(xué)生主動地幫我擦黑板，還有幾個學(xué)生走到講臺桌和我講，讓我講得慢一點，讓我上課多提問。上

課鈴聲響后，隨著上課同學(xué)好老師好的聲音開始了這堂課，整堂課學(xué)生都配合得很好，我輕松愉快地結(jié)束了本次的課堂。上完課后，指導(dǎo)老師季老師耐心地為我分析上課時的優(yōu)缺點。季老師的鼓勵和學(xué)生的支持給了我很大的信心。幾次的上課實踐，讓我深深體會到了備課的重要性，也增強(qiáng)了我的責(zé)任心，使我明白自己的工作將影響到班級五十多位學(xué)生，只有認(rèn)真負(fù)責(zé)才能更好地將知識傳遞給學(xué)生。

平時除了聽課、上課之余，我還會批改學(xué)生的`作業(yè)。在批改時，我都會指出其優(yōu)點和不足，寫上激勵的評語。耐心地解答學(xué)生的問題，并且強(qiáng)調(diào)訂正錯題的重要性，根據(jù)各個學(xué)生的情況加以勉勵和開導(dǎo)。把我平時的學(xué)生方法和學(xué)生探討，希望他們可以學(xué)習(xí)到一些對自己有用的學(xué)習(xí)方法，身為教育工作者，必須要用足夠的耐力和毅力去愛護(hù)每一個學(xué)生。 整個實習(xí)期間，我覺得班主任的工作最讓我難以忘懷。高一年紀(jì)的學(xué)生，已經(jīng)有了自己的思想和邏輯，遇到問題有自己的思維方式和解決辦法。他們已經(jīng)不喜歡老師牽著他們走，也不喜歡老師完全教他們怎么做，學(xué)生們總是有很多自己的想法和主張。由于我年紀(jì)和他們差距不大，他們都很愿意和我討論問題，我就以朋友的角色與他們傾心交談，適當(dāng)?shù)慕o他們建議。

時間過得飛快，為期一學(xué)期的實習(xí)生活結(jié)束了。在這段時間的實習(xí)充實了我的學(xué)習(xí)生活，讓我學(xué)到了許多書本上無法體驗的知識。通過實習(xí)，我感慨頗多，對許多問題多了深一層次的思考。作為一名數(shù)學(xué)老師，基礎(chǔ)知識要扎實，知識面要寬廣，平時要做有心人，多多細(xì)心觀察生活，留意身邊的事情，并將他們靈活的運(yùn)用滲透于教學(xué)之中。

作為一名教師我深深體會到教學(xué)相長的道理。其實，學(xué)生也是我的老師，從學(xué)生身上我也可以學(xué)到一些事情，我們一起成長成熟。十年樹木，百年樹人。這將是我今后走上工作崗位后的一筆財富。實習(xí)生活雖然結(jié)束了，但我的教師生涯才剛剛開始，知識是無止境的，我會時刻不忘超越自己，而對教育事業(yè)，我將帶著滿腔熱情，不斷前行。在此，感謝那些可愛的學(xué)生們，她們教會了如何去做一名好老師，也要感謝我的指導(dǎo)老師，他教會了我如何去成為一名優(yōu)秀的老師！

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇14

作為新教師，閱讀教育類的著作是非常必要的，所以我首先選擇了《教育學(xué)》這本書，可以說，讀了這本書后，我真是受益匪淺！

赫爾巴特的《教育學(xué)》是1806年發(fā)表的。該書所論述的教學(xué)理論，說明了心理學(xué)對于教育學(xué)的意義，提出了教學(xué)的形式階段的原理，論證了教育性的教學(xué)這一概念，特別是指出了培養(yǎng)多方面的興趣對于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義。所有這些，在教育史上都有一定的價值，這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評價該書的意義之所在。

赫爾巴特的《教育學(xué)》是教育理論開展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學(xué)的開山祖和奠基石。

（1）赫爾巴特試圖將人的個性與社會性統(tǒng)一起來，將現(xiàn)實社會的要求與未來社會的召喚統(tǒng)一起來，從而培養(yǎng)既能立足現(xiàn)實，又能面向未來的人才。

（2）赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的根底之上，這顯然是唯心主義的觀點。但是，即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中，我們還是可以依稀看到一些民主的東西："人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結(jié)合起來，并只能把這種服從作為一種已經(jīng)進(jìn)行了一段時間的真正的教育的結(jié)果來期待得到"，"一個外行的教育家如果擅自行使支配權(quán)，而這種權(quán)力既不是從父母那兒得來的，又不是被學(xué)生成認(rèn)的，那么他將完全自毀于此。"

（3）《教育學(xué)》的不朽生命在于它的教學(xué)論。

第一，赫爾巴特從其觀念，興趣，統(tǒng)覺等心理學(xué)思想中尋找其教學(xué)論的理論依據(jù)，試圖將其教學(xué)論建立在心理學(xué)根底之上。這是赫爾巴特的一個極為重大的理論奉獻(xiàn)。

第二，他在教育史上第一次明確地提出"教育性教學(xué)"的概念，從而正確地說明了教學(xué)的定義，論述了教學(xué)與教育的關(guān)系。

第三，"四段教學(xué)法"的提出。"四段教學(xué)法"對于教學(xué)的四個階段劃分得很清楚，且比較細(xì)致地考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)時的心理狀態(tài)，注意到不同教學(xué)階段學(xué)生的不同興趣，特別考慮到不同的教學(xué)階段所應(yīng)采取的.不同教學(xué)方法。這對于知識的系統(tǒng)授受和教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)化都具有重要意義。"

（4）在訓(xùn)育論中，赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統(tǒng)一起來，從而使人歸于"內(nèi)心自由"。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個性與社會性協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來的努力。赫爾巴特重視有規(guī)律的生活在兒童的道德性格養(yǎng)成中的作用，將道德性格的養(yǎng)成生活化，重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用，主張?zhí)找保磳?qiáng)制，所有這些，都是具有理論意義和實踐價值的。

赫爾巴特教育思想的代表作，主要表達(dá)在他這本《教育學(xué)》里。他所提出的把教育學(xué)建設(shè)成為一門科學(xué)的主張，把道德作為教育的最高目的的見解，多方面興趣的理論，教學(xué)形式階段理論以及統(tǒng)覺心理學(xué)理論，等等，對19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初歐美多數(shù)國家以及日本等亞洲國家的教育理論和實踐的開展，產(chǎn)生了非常廣泛和深刻的影響。其實，赫爾巴特的巨大的歷史功績主要不在于眾人加之于他的"近代教育學(xué)之父"或"科學(xué)教育學(xué)之父"，"現(xiàn)代教育心理學(xué)之父"等美譽(yù)，而在于他的教育學(xué)說成了西方近代教育傳統(tǒng)的有機(jī)組成局部。

開展進(jìn)程中，赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因為他是最早被系統(tǒng)介紹到中國的西方教育家，更主要的是他對20世紀(jì)初期中國建立新式學(xué)堂和開展近代師范教育發(fā)揮了無人可及的巨大作用。

有關(guān)教育學(xué)的感悟心得簡短篇15

__月號，我參加了intel未來教育的培訓(xùn)。剛開始，滿心疑惑。后來心中逐漸明朗起來，被這種新的教學(xué)模式所折服了。現(xiàn)將我的心得總結(jié)如下：

一、教材特別課本上技能性的內(nèi)容很少，課本上幾乎全是各種活動的每一步要解決的問題。學(xué)習(xí)時，這些問題的解決成了整節(jié)課的主旋律。

二、教法特別除了第一節(jié)課簡短的和本次培訓(xùn)的意義外，剩下的全是教師分配任務(wù)，小組討論問題的解決方案。任務(wù)分工、合作完成任務(wù)、交流分享。一天下來，人人喊累，都說比我們講課還累。想想也是，在課堂上，我們?nèi)巳硕荚趧樱瑢W(xué)習(xí)是我們自己的事，老師從不做知識的講解，只是幫助我們督促計劃，什么時間分工、什么時間查資料，什么時間交流分享。任務(wù)完成了，學(xué)習(xí)任務(wù)也就完成了。知識點也就掌握了。并且做到了不同學(xué)生學(xué)習(xí)不同層面的知識。在相同的時間，學(xué)習(xí)層面可高可低，完成快的同學(xué)可以繼續(xù)努力，完成挑戰(zhàn)性的任務(wù)。完成任務(wù)時，如有不會的技術(shù)性問題，解決方法只有兩個：

1、請教臨近的同學(xué)。

2、查閱技能手冊。

交流時，不同層面的作業(yè)展示與談制作心得，可以給他人的學(xué)習(xí)帶來促進(jìn)與幫助。

三、效果特別通過培訓(xùn)，教學(xué)模式的體會頗深，解決了素質(zhì)教育開展以來的許多百思不得其解的問題。如：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體的含義是什么？以往的.滿堂灌為什么學(xué)習(xí)成績提高遲緩？通過本次培訓(xùn)，知識也掌握了不少。一是觀看他人的制作心得，知道了許多新穎的東西。二是與他人的交流，了解了一些他人的體會與操作技巧。三是查閱技能手冊，學(xué)會了不少提高工作效率的知識與技能。

總之，通過這次培訓(xùn)，使我更深的了解到了素質(zhì)教育的形式與效果，為我今后的教學(xué)提供了方向與思路。真感謝這次的intel未來教育。