絲竹是中國(guó)傳統(tǒng)民族弦樂(lè)器和竹制管樂(lè)器的統(tǒng)稱，亦泛指音樂(lè)。下面小編給大家?guī)?lái)絲竹的相關(guān)介紹，歡迎閱讀!

絲竹是什么樂(lè)器精選篇1

樂(lè)曲是主要方面，選入了江南絲竹的八大名曲，以及流傳江浙滬的各種代表、優(yōu)秀曲目140余首，選入了改編創(chuàng)作的曲目數(shù)十首。附錄中還收有"二泉映月"等名曲，作者阿炳生處江南絲竹興盛地的無(wú)錫，江南絲竹對(duì)他影響極大，他在這方面造詣很深，他當(dāng)之無(wú)愧地作為絲竹藝人赫然在選，他的"二泉映月"作為有江南絲竹音樂(lè)因素的參考樂(lè)曲在選。江澤民同志提到的"夕歌"亦為絲竹歌曲在選，聶耳的"金蛇狂舞"，著名的"蘇武牧羊"，劉天華的"變體新水令"等均直接據(jù)江南絲竹音樂(lè)的素材改編，可見(jiàn)絲竹音樂(lè)受人矚目影響之廣泛。

對(duì)江南絲竹音樂(lè)的論述文字及相關(guān)資料，樂(lè)人樂(lè)社，大事記，絲竹活動(dòng)等盡收其中，另還附有絲竹專論、音響資料索引、版本資料、演奏符號(hào)乃至演出廣告、樂(lè)器形制等。

書(shū)的行套中附有新錄制的三碟CD光盤(pán)，8首優(yōu)秀的傳統(tǒng)樂(lè)曲和8首未曾面世的1987年、1992年江南絲竹音樂(lè)創(chuàng)作、演奏比賽中獲獎(jiǎng)創(chuàng)作樂(lè)曲。

有60余幅彌足珍貴的絲竹演出、活動(dòng)的歷史照片在選，可謂圖文并茂。

該書(shū)由著名裝幀設(shè)計(jì)家速泰熙先生精心設(shè)計(jì)，構(gòu)思新穎別致，用材考究，首次將竹片用入書(shū)籍裝幀，極其精美，充分體現(xiàn)了江南絲竹音樂(lè)的特性。
 

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絲竹是什么樂(lè)器精選篇2

絲竹之音，推琴為首。古樂(lè)相傳至今，其已變而未盡變者，獨(dú)此一種，余皆末世之音也。婦人學(xué)此，可以變化性情，欲置溫柔鄉(xiāng)，不可無(wú)此陶熔之具。然此種聲音，學(xué)之最難，聽(tīng)之亦最不易。凡令姬妾學(xué)此者，當(dāng)先自問(wèn)其能彈與否。主人知音，始可令琴瑟在御，不則彈者鏗然，聽(tīng)者茫然，強(qiáng)束官骸以俟其闕，是非悅耳之音，乃苦人之具也，習(xí)之何為?

凡人買姬置妾，總為自?shī)省＜核鶒傉撸瑢?dǎo)之使習(xí);己所不悅，戒令勿為，是真能自?shī)收咭病L見(jiàn)富貴之人，聽(tīng)?wèi)T弋陽(yáng)、四平等腔，極嫌昆調(diào)之冷，然因世人雅重昆調(diào)，強(qiáng)令歌童習(xí)之，每聽(tīng)一曲，攢眉許久，坐客亦代為苦難，此皆不善自?shī)收咭病?/p>

予生平有三癖，皆世人共好而我獨(dú)不好者:一為果中之橄欖，一為饌中之海參，一為衣中之繭綢。此三物者，人以食我，我亦食之;人以衣我，我亦衣之;然未嘗自沽而食，自購(gòu)而衣，因不知其精美之所在也。諺云:“村人吃橄欖，不知回味”，予真海內(nèi)之村人也。因論習(xí)琴，而謬談至此，誠(chéng)為饒舌。

人問(wèn):主人善琴，然則教歌舞者，亦必主人善歌善舞而后教乎?須眉丈夫之工此者，有幾人乎?曰:不然。歌舞難精而易曉，聞其聲音婉轉(zhuǎn)，睹見(jiàn)體態(tài)之輕盈，不必知音始能領(lǐng)略，坐中席上，主客皆然，所謂雅俗共賞者是也。琴音易響而難明，非身習(xí)者不知，惟善彈者能聽(tīng)，伯牙不遇子期，相如不得文君，盡日揮弦，總成廢鼓。

吾觀今世之為琴，善彈者多，能聽(tīng)者少;延名師教美妾者盡多，果能以此行樂(lè)，不愧文君、相如之名者絕少。務(wù)實(shí)不務(wù)名，此予立言之意也。若使主人善操，則當(dāng)舍諸技而專務(wù)絲桐。“妻子好合，如鼓琴瑟。”“窈窕淑女，琴瑟友之。”琴瑟非他，膠漆男女，而使之合一;聯(lián)絡(luò)情意，而使之不分者也。花前月下，美景良辰，值水閣之生涼，遇繡窗之無(wú)事，或夫唱而妻和，或女操而男聽(tīng)，或兩聲齊發(fā)，韻不參差，無(wú)論身當(dāng)其境者儼若神仙，即畫(huà)成一幅合操圖，亦足令觀者消魂，而知音男婦之生妒也。

絲音自蕉桐而外，女子宜學(xué)者，又有琵琶、弦索、提琴之三種。琵琶極妙，惜今時(shí)不尚，善彈者少，然弦索之音實(shí)足以代之。

絲竹是什么樂(lè)器精選篇3

江南絲竹音樂(lè)產(chǎn)生并流行于江、浙、滬這一經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的富饒寶地，它小、輕、細(xì)、雅，充分體現(xiàn)代表了江南文化，是江南文化的特定產(chǎn)物。她得天獨(dú)厚，豐富多彩，極具個(gè)性特色。它具備著：秀雅、委婉、明快、圓潤(rùn)、舒緩、抒情、優(yōu)美，所用樂(lè)器簡(jiǎn)便易得，演奏形式靈活多變，人民群眾喜愛(ài)，文人雅士鐘情，可謂雅俗共賞。它最有資格代表江南文化。古人稱"聽(tīng)絲竹之聲，而天下治。"說(shuō)明了它的平和中正陶冶德行的特性。

江南絲竹，曾因地區(qū)及慣有的隨意性而被稱為"蘇南絲竹"、"吳越絲竹"等。20世紀(jì)50年代初舉行的華東民間音樂(lè)匯演期間，幾位關(guān)注這方面的樂(lè)人一起議論稱名問(wèn)題，大家最終認(rèn)為"江南絲竹"一名較為適宜。于是就約定俗成了。

江南絲竹音樂(lè)真正形成是在清朝末年，一代代絲竹高手、名家將民間樂(lè)曲，古曲進(jìn)行改編加工，逐漸形成其特色。它的興起繁榮是在民國(guó)時(shí)期，距今一百多年。

江蘇文藝出版社看準(zhǔn)了江南絲竹音樂(lè)的價(jià)值和編輯出版需要，不惜投入人力物力，2002年初開(kāi)始籌備，成立了在絲竹方面陣容強(qiáng)大的編委會(huì)，歷時(shí)近兩年編定，于2003年12月出版，書(shū)名為《江南絲竹音樂(lè)大成》，計(jì)有220萬(wàn)字，為大型16開(kāi)開(kāi)本，分上下兩卷。該書(shū)的出版填補(bǔ)了這方面的空白。