通過教案，教師可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和需求，從而更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自信心。這里分享一些高中政治教案模板范文下載，供大家寫高中政治教案模板范文參考。

高中政治教案模板范文篇1

一、【哲學(xué)基礎(chǔ)知識】(第一單元)

1、哲學(xué)的理解

①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀;

②哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一;

③哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)

2、哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，體現(xiàn)在兩個方面：一是思維和存在何為本原的問題，(劃分唯物主義和唯心主義);二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題(劃分為可知論和不可知論)

3、唯物主義三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

唯心主義兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義

4、哲學(xué)與時代的關(guān)系

真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華

哲學(xué)對社會的作用(哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo))：

①哲學(xué)可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②哲學(xué)還可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，指出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，同時能夠動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

5、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)：

階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展

自然科學(xué)基礎(chǔ)：最具代表性的：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論)

理論來源：德國古典哲學(xué)(主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義)

6、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：

①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

③第一次實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

【第二單元探索世界和追求真理】

二、辯證唯物論(第四課、第五課)(原理+方法論)

1、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理

原理：物質(zhì)決定意識，

意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用。【意識對物質(zhì)具有能動作用包括：①人能夠能動地認(rèn)識世界。(意識具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性的特點(diǎn))②人能夠能動地改造世界。其一，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識則會起到阻礙的作用。其二，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。】

方法論：①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②樹立正確的思想意識，發(fā)揮人的主觀能動性。

2、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)?

①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們要充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。

②要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來

③反對夸大意識能動作用的唯意志主義即反對從主觀出發(fā)，又反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊的思想。

三、辯證唯物主義認(rèn)識論(第六課)

1、實(shí)踐和認(rèn)識(理論)的辯證關(guān)系原理

原理：實(shí)踐決定認(rèn)識，(即實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。)

認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大指導(dǎo)作用。錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論對實(shí)踐有阻礙作用。

方法論：①堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中鍛煉成才。

②重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用想，堅持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則

2、為什么追求真理需要一個過程

認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

3、真理是具體有條件的。

四、唯物辯證法(第六、七、八、九課)

(一)聯(lián)系的觀點(diǎn)

1、聯(lián)系的普遍性原理

原理：世界是普遍聯(lián)系的

方法論：聯(lián)系的普遍性要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對形而上學(xué)的孤立觀點(diǎn)看問題

2、聯(lián)系是客觀性原理。

原理;聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(不管是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。)

方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

3、聯(lián)系的多樣性原理

原理：事物之間的聯(lián)系是多種多樣的

方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。

4、整體和部分的關(guān)系原理

原理：區(qū)別：①整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段從數(shù)量上看它是多。②整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

聯(lián)系：整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。①整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

方法論：堅持整體與部分的統(tǒng)一

②樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)

②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

5、系統(tǒng)和要素的關(guān)系

系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

系統(tǒng)優(yōu)化的思想要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物

(二)發(fā)展的觀點(diǎn)

1、發(fā)展的普遍性原理

原理：世界上一切事物都是運(yùn)動、變化和發(fā)展的(世界是永恒發(fā)展的)。(發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡)。

方法論：要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，精神。與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，具有創(chuàng)新

2、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理(做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變)

原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一;一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;事物就是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。(即事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。)

方法論：①我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;

3、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理

原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

方法論：①既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大;②又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。

(三)矛盾的觀點(diǎn)

1、矛盾的觀點(diǎn)

世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

要求我們用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題(即用全面觀點(diǎn)看問題)

2、矛盾的普遍性原理

原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。

方法論：①要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)和揭露矛盾;②要善于全面分析矛盾，堅持兩分法(即一分為二觀點(diǎn)看問題)，防止片面性。

3、矛盾的特殊性原理

原理：矛盾著的事物及其每個側(cè)面各有其特點(diǎn)(矛盾具有特殊性)

方法論：要求我們要對具體問題進(jìn)行具體分析

(補(bǔ)充理解：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

4、、矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理

原理：二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，

對立：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。

統(tǒng)一：二者相互聯(lián)結(jié)(矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面，特殊性離不開普遍性。)

二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。(矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。)

方法論：①學(xué)會正確認(rèn)識事物的秩序(特殊——普遍——特殊)

②學(xué)會科學(xué)的工作方法(一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)的工作方法。)

(補(bǔ)充：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。)

5、主次矛盾辯證關(guān)系原理

原理：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。二者相互依賴、相互影響;在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

方法論：①要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾;②要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋猿謨牲c(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

6、主次方面辯證關(guān)系原理

原理：二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

方法論：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流;抓主流，不忽視支流;堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

7、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

原理：主次矛盾和主次方面的相互關(guān)系原理

方法論：堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。

8、矛盾觀(6個原理)

矛盾分析方法：堅持具體問題具體分析;堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

(或者加上堅持全面觀點(diǎn)看問題)

9、唯物辯證法與形而上學(xué)的基本觀和根本分歧點(diǎn)

唯物辯證法兩大總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題

(形而上學(xué)主張用歸、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題)

唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是：矛盾的觀點(diǎn)

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律

矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。

唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

10、辯證的否定觀

原理內(nèi)容：①辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。

③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

④辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。

方法論：①樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實(shí)。

(我們不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新與發(fā)展。)

11、辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識(破舊立新)

12、創(chuàng)新對社會的作用(創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發(fā)展)

五、社會歷史觀(第十一課)

1、社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理(劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義)

社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性(最突出表現(xiàn)在對社會存在具有反作用。先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會意識對社會存在有巨大的促進(jìn)作用，反之起阻礙作用。

2、兩對矛盾和兩個規(guī)律

兩對矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑(決定和反作用)

兩個規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律;上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

3、社會發(fā)展總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展道路是曲折的

4、人民群眾是歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，(人民群眾

是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量)

因此：要樹立群眾觀點(diǎn)，堅持群眾路線。

(六)價值觀(第十二課)

1、價值觀具有導(dǎo)向作用

內(nèi)容：

①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。

②價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。

③價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

正確的價值觀對認(rèn)識世界和改造世界起促進(jìn)作用，錯誤的世界觀則起阻礙作用

所以要求我們堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。

2、價值判斷和價值選擇

1)標(biāo)準(zhǔn)：客觀依據(jù)：必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

主觀依據(jù)：自覺站在最廣大人民的立場上。

2)價值判斷和價值選擇的特點(diǎn)：社會歷史性和主體差異性(地位、需要、認(rèn)識角度、立場、階級性等

3、人生價值觀

(1)人生價值包括兩個方面：社會價值(即個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即奉獻(xiàn)，即人是價值的創(chuàng)造者)和自我價值(即社會對個人的尊重和滿足，即索取，即人是價值的享受者)

(2)人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的會、他人以及自己的需要。(即人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn))

對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn)，看他為社會、為人民奉獻(xiàn)了什么。

(3)如何實(shí)現(xiàn)人生價值?

(首先必須作出正確的價值判斷和價值選擇)

①在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。(是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑)

②在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。(客觀條件)(正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值)

③在砥礪自我中走向成功。(主觀條件)(一是需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;二是需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);三是需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。)

高中政治教案模板范文篇2

1.教材內(nèi)容及分析

我們使用的是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。其內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價值的含義、人是社會一切財富的創(chuàng)造者、人的價值在于創(chuàng)造價值和對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及對一個人的評價主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價值觀的含義、價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用以及對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

2.學(xué)生分析

學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：

高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說已有相應(yīng)的知識鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識基礎(chǔ)知識，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識的準(zhǔn)備。

學(xué)生能力分析：

高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力；具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。

學(xué)生心理分析：

學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對于學(xué)生個體的發(fā)展和社會的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3.教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：價值、人的價值和價值觀的含義，價值觀的導(dǎo)向作用。

能力目標(biāo)：通過價值和價值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識和分析事物價值的能力，正確認(rèn)識和評價人的價值的能力。

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：人和物的價值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價值，通過貢獻(xiàn)來獲得自我滿足，奉獻(xiàn)著的人是幸福的，奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價值的人生。

4.學(xué)法指導(dǎo)

鍛煉用哲學(xué)思維解決問題。

5.習(xí)慣訓(xùn)練

讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時，注意用哲學(xué)的思維探究知識背后的問題，留心解決問題的方法，并從中體現(xiàn)出的智慧。

6.教學(xué)重點(diǎn)

聯(lián)系實(shí)際說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。理解價值觀的導(dǎo)向作用。

7.教學(xué)難點(diǎn)

讓學(xué)生真正意識到，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。

8.解決方法

(1)結(jié)合具體領(lǐng)域的價值，深入領(lǐng)會哲學(xué)價值、人的價值及價值觀等概念。

(2)搜集在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟價值觀對人生的導(dǎo)向作用。

(3)師生共同設(shè)置教學(xué)情境，開展學(xué)生的探究活動，采取課堂辯論、討論等形式，進(jìn)一步理解價值觀的導(dǎo)向作用，樹立奉獻(xiàn)意識。

9.教學(xué)理念

政治課不是說教，學(xué)政治也不是僅僅為了考試，政治課是學(xué)校德育的重要陣地，政治課應(yīng)對學(xué)生的品德產(chǎn)生重要影響，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，政治教師責(zé)無旁貸。避免政治課陷入說教的旋渦，教師首先要認(rèn)真領(lǐng)會教材意圖，認(rèn)真組織教材，用好教材，教師的教與學(xué)生的學(xué)能產(chǎn)生共鳴，才能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育效果。所以，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生是學(xué)的主體，應(yīng)該采取切實(shí)有效的形式，讓學(xué)生去體驗(yàn)，去感受，從而內(nèi)化成學(xué)生固有的品質(zhì)。

高中政治教案模板范文篇3

1、主權(quán)國家的構(gòu)成要素及權(quán)利和義務(wù)

人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家必不可少的要素，其中主權(quán)是國家的生命和靈魂。主權(quán)是一個國家處理國內(nèi)事務(wù)和國際事務(wù)統(tǒng)一和不可分割的最高權(quán)力，對內(nèi)表現(xiàn)為國家最高權(quán)力的至高無上性，對外表現(xiàn)為國家權(quán)力的獨(dú)立性，兩個特征緊密相連，國家才真正擁有主權(quán)。

主權(quán)國家享有的權(quán)利：

①獨(dú)立權(quán)，主權(quán)國家擁有按照自己的意志處理內(nèi)政、外交事務(wù)而不受他國控制和干涉的權(quán)利。

②平等權(quán)，主權(quán)國家不論大小、強(qiáng)弱，也不論政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)和社會制度有何差異，在國際法上的地位一律平等。

③自衛(wèi)權(quán)，主權(quán)國家擁有保衛(wèi)自己的生存和獨(dú)立的權(quán)利。

④管轄權(quán)，主權(quán)國家對其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物具有管轄的權(quán)利。管轄權(quán)對公民的管理和保護(hù)包括居住國外的僑民，對物的管理包括了駐外的使館等。

主權(quán)國家履行的義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端。

2、國際關(guān)系的含義

國際關(guān)系是指國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。國際關(guān)系必須超越一國界限。國際關(guān)系最主要的是國家之間的關(guān)系。

3、國際關(guān)系的決定因素

國家利益是影響國際關(guān)系的決定性因素。國家利益是主權(quán)國家生存與發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的動因和歸宿。國家間既存在某些共同的利益，也存在利益的差別和對立，國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的對立是引起國家沖突的根源。

國家間存在利益的對立并不一定不能實(shí)現(xiàn)國家間和諧與共贏。各國若能在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，對彼此的分歧和沖突，從雙方的長遠(yuǎn)利益和世界和平與發(fā)展的大局出發(fā)，通過協(xié)商和談判妥善地加以解決，就有可能實(shí)現(xiàn)國家間和諧與共贏。

國家力量是影響國際關(guān)系的重要因素。它是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益、實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)和影響別國的能力，是衡量一個國家在國際社會的地位、作用和影響的重要尺度。

4、我國在國際關(guān)系中必須維護(hù)自己的國家利益

我國在維護(hù)自身利益的同時，尊重其他國家合理的國家利益，并維護(hù)各國人民的共同利益。

高中政治教案模板范文篇4

教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，如何增強(qiáng)人的精神力量，如何促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2、能力目標(biāo)：結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身個而發(fā)展。

教學(xué)重難點(diǎn)

[教學(xué)重點(diǎn)]

優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展

[教學(xué)難點(diǎn)]

文化什么能增強(qiáng)人的精神力量？

教學(xué)過程

(一)情境導(dǎo)入：

(展示《平凡的世界》電視劇劇照)

展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(生讀)

1、理解優(yōu)秀文化為什么能夠塑造人的道理；

2、結(jié)合實(shí)例，分析優(yōu)秀文化在青少年成長過程中的重要作用。

3、通過學(xué)習(xí)，能在生活中自覺接受優(yōu)秀文化，并不斷豐富自己的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

(二)預(yù)習(xí)回顧，精講點(diǎn)撥：

這節(jié)課的內(nèi)容我們已經(jīng)結(jié)合學(xué)案預(yù)習(xí)了，接下來我們根據(jù)問題引領(lǐng)來回顧一下預(yù)習(xí)的內(nèi)容。(展示要求及問題引領(lǐng))

要求：

1、對照問題引領(lǐng)，記憶并互查基礎(chǔ)知識。

2、用紅筆標(biāo)記不明白的問題，以備下一步合作探究解決。

問題引領(lǐng)：

1、文化塑造人生表現(xiàn)在哪些方面？

2、我國人民精神世界的主流是什么？

3、為什么優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量？

4、社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系？人全面發(fā)展的表現(xiàn)是什么？

(學(xué)生記憶并同位之間相互檢查，教師深入學(xué)生內(nèi)部抽查部分同學(xué))

[過渡]文化是如何塑造人生的？

(展示本班學(xué)生在藝術(shù)節(jié)上的活動圖片)同學(xué)們還記得這些活動嗎？這些活動對于我們有意義嗎？參加健康有益的文體活動，可以健全我們的人格，豐富我們的精神世界。

[設(shè)問]優(yōu)秀文化豐富人的精神世界具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

[生歸納]

(1)文化與人的關(guān)系：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。

(2)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。

①參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的途徑

②參加健康有益的文化活動是對真善美的追求

[過渡]我們要通過優(yōu)秀的文化來豐富人的精神世界，那么我國當(dāng)前人民精神世界的主流又是什么呢？

[師分析]改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強(qiáng)，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。(積極向上)

[過渡]“一本好書，能教會你怎樣做人！”

金戈鐵馬，斗志男兒，士兵的精神世界豐富和冷峻；一個有著性格缺點(diǎn)的普通農(nóng)村孩子，他單純而執(zhí)著，在軍人的世界里跌打滾爬。因?yàn)樗谋浚屓耸芾郏灰驗(yàn)樗恼J(rèn)真，讓全連隊為之感動；因?yàn)樗膱?zhí)著，讓全營戰(zhàn)士為之驕傲。他在種種困厄和磨難中百煉成鋼。

經(jīng)典臺詞：許三多：好好活，做有意義的事；不拋棄，也不放棄。(展示《士兵突擊》劇照)

[設(shè)問]優(yōu)秀文化怎樣增強(qiáng)人的精神力量的？(生答)

(1)優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。

[師分析]感染力和感召力—→震憾人心—→增強(qiáng)精神力量—→物質(zhì)力量

思考：我們的國歌過時了嗎？為什么？

——沒有過時。中國是從一次次跌倒中站起來的，國歌中的力量對我們中華民族依然有振奮力量。

(2)中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化給人以無窮的精神力量。

[過渡]再來看一幅漫畫“畸形人”，你能從中看出什么？

(生答)導(dǎo)入人的全面發(fā)展

(1)人全面發(fā)展的表現(xiàn)

(2)人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀文化，人的發(fā)展離不開社會，反過來人的發(fā)展也會促進(jìn)社會的發(fā)展。

(3)社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

(三)自主學(xué)習(xí)，合作探究：

(結(jié)合學(xué)案，幻燈片分別展示探究習(xí)題)

探究一：“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情”。閱讀材料，回答問題。

以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，于20__年元旦起在中文國際頻道隆重推出。1月18日，《記住鄉(xiāng)愁第一季》第18集播出了《萬家村——立德樹人》。通過講述山東淄博周村區(qū)萬家村畢氏家族立德樹人祖訓(xùn)的傳承，再現(xiàn)了萬家村畢氏家族以德為先、立德樹人的優(yōu)秀家風(fēng)。

結(jié)合“文化對人的影響”的相關(guān)知識，說明央視《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。

提出探究要求(展示)

1、獨(dú)立思考，高效自學(xué)，對有疑問的問題作出記號準(zhǔn)備討論

2、小組長要布置好，組內(nèi)先一對一討論，然后再集中討論，激情討論，安排同學(xué)陽光展示

3、未展示的同學(xué)及時準(zhǔn)備總結(jié)，力爭全部達(dá)標(biāo)

4、小組討論不會的問題、疑難問題由小組長用紙條反饋給老師

安排展示小組(幻燈片打出)提出展示要求(同時安排學(xué)生構(gòu)建知識體系)

1、展示要書寫規(guī)范、快速，總結(jié)規(guī)律。

2、非展示同學(xué)結(jié)合探究問題繼續(xù)討論、交流、完善，點(diǎn)評同學(xué)做好點(diǎn)評準(zhǔn)備。

安排點(diǎn)評小組，提出點(diǎn)評要求

1、點(diǎn)評答題規(guī)范、答案正誤、是否全面，進(jìn)行答案的補(bǔ)充修正、知識拓展、規(guī)律方法的總結(jié)。

2、其他同學(xué)認(rèn)真傾聽、積極思考、重點(diǎn)內(nèi)容用紅色筆做好筆記、有不明白或補(bǔ)充的大膽提出、勇于質(zhì)疑，力爭每位同學(xué)都能掌握運(yùn)用。

(學(xué)生點(diǎn)評、完善，教師點(diǎn)撥，展示答案，留時間學(xué)生整理)

高中政治教案模板范文篇5

教案是教師把所學(xué)教育理論與自己的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)造出的成果,是教師提高教學(xué)質(zhì)量的保障,以下是專門為你收集整理的高中政治教案模板，供參考閱讀！

教學(xué)目標(biāo)：

知識方面：理解：實(shí)踐概念，實(shí)踐的三個特征

能力方面：分析能力，對實(shí)踐概念分層次理解

辯證思維能力：實(shí)踐特征之間的關(guān)系

覺悟方面：樹立馬克思主義實(shí)踐觀

教學(xué)重點(diǎn)：實(shí)踐是有意識有目的的能動性活動

教學(xué)難點(diǎn)：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動與實(shí)踐是有意識有目的的能動性活動的關(guān)系

教學(xué)方法：講述分析相結(jié)合法

教具準(zhǔn)備：投影材料、多媒體課件

課時安排：1課時

教學(xué)過程：

復(fù)習(xí)提問：第五課我們學(xué)習(xí)了發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。試問：

1、什么是主觀能動性?其表現(xiàn)有哪些?

2、認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律屬于什么活動?

導(dǎo)入新課：宋代詩人陸游有詩云：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。由些引入新課。做比想更重要，改造世界比認(rèn)識世界更重要。對于做的問題，涉及到哲學(xué)上的一個重要的概念“實(shí)踐”，今天我們就一起研究什么是實(shí)踐?它有哪些特征?

課題：實(shí)踐的特征(多媒體顯示)

一、實(shí)踐的特征(多媒體顯示)

1、什么是實(shí)踐(板書)(多媒體顯示)

對實(shí)踐的觀點(diǎn)歷史上唯物主義者和馬克思主義哲學(xué)有什么不同?

(1)歷史上唯物主義者關(guān)于實(shí)踐含義的認(rèn)識(多媒體顯示)

(小資料)：荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也。”)(多媒體顯示)

學(xué)生閱讀教材103頁第二段。

學(xué)生回答：歷史上許多唯物主義學(xué)者指出了一些有價值的思想，有的還指出了實(shí)踐或與實(shí)踐相近的概念，如行、行動、行為、力行、活動、生活、踐履等，但始終沒有對實(shí)踐作出科學(xué)的解釋。

(2)馬克思主義哲學(xué)對實(shí)踐含義的理解(多媒體顯示)

(學(xué)生回答、老師歸納)

實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動。它有兩層含義：一是指實(shí)踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應(yīng)自然的本能活動有根本的區(qū)別;二是指實(shí)踐是人們變革客觀事物的活動，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動。

具體分析以下內(nèi)容，理解以下層次：

①“人們”——實(shí)踐的主體(多媒體顯示)

②“客觀世界”——實(shí)踐的對象(多媒體顯示)

③“活動”——實(shí)踐的性質(zhì)(多媒體顯示)

(多媒體顯示)請指出下列活動中的實(shí)踐活動

(1)火山噴發(fā)、蜜蜂造房、警犬搜敵(不是)

(2)起床、刷牙、洗臉、吃飯(不是)

(3)學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問(不是)

(4)工人做工、戰(zhàn)士打仗、科技工作者發(fā)射“神舟五號”載人飛船(是)

實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動。

為了更深入理解“實(shí)踐”，我們必須分析實(shí)踐的基本特征

2、實(shí)踐的基本特征(多媒體顯示)

(1)實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動。(多媒體顯示)

實(shí)踐的基本要素：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象、實(shí)踐的手段。(閱讀104頁第2、3、4段)(聯(lián)系自己的實(shí)踐活動，理解主體、對象、手段)

(議一議)104頁

實(shí)踐的主體是人，是人民群眾，人有自己的物質(zhì)力量和精神力量，有一定的體力和智力，這就使人能有目的地從事社會實(shí)踐，人的體力和智力統(tǒng)一起來，共同構(gòu)成實(shí)踐的主體這個基本要素。

而人又是自然界的一部分，像自然界的其他物質(zhì)形態(tài)一樣，也是客觀存在的，人的智力和體力是在社會發(fā)展中客觀形成的。它的狀況歸跟到底是由客觀條件決定的。所以，實(shí)踐主體是客觀的。

然而實(shí)踐總是有一定的客觀對象，否則，巧婦難為無米之炊。究竟什么是實(shí)踐的對象呢?

師：它是由什么決定的呢?(請同學(xué)們閱讀課文第八、九段后回答)

(學(xué)生回答后教師歸納)

生產(chǎn)活動的對象是自然界，其中既有自然物，又有人工制品。改造社會活動的對象是社會關(guān)系。可見，實(shí)踐的對象是自然界和社會，它們都是客觀的物質(zhì)性的東西。在自然界和社會的萬事萬物中，究竟是哪些事物能夠成為人們當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐膶?shí)踐對象?歸跟到底不是由人們的意識所決定的，而是由生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和其他客觀條件決定的。

實(shí)踐的物質(zhì)手段是工具和其他設(shè)備。人們進(jìn)行實(shí)踐活動不僅需要發(fā)揮其體力和智力的作用，而且只有使用某種物質(zhì)手段，才能把自身的體力和智力作用于實(shí)踐對象，以達(dá)到實(shí)踐的目的，實(shí)踐越發(fā)展，越需要物質(zhì)手段這個基本要素。構(gòu)成實(shí)踐手段的材料是物質(zhì)的東西;制造實(shí)踐手段不能隨心所欲。它們都是由客觀歷史條件決定的。可見，實(shí)踐的手段也是客觀的。

總之，由實(shí)踐主體、實(shí)踐對象、實(shí)踐手段有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的實(shí)踐活動，是客觀的物質(zhì)性的活動。堅持實(shí)踐的客觀性，就是在實(shí)踐問題上堅持了唯物主義。

(2)實(shí)踐是有意識、有目的的能動性的活動(板書)(多媒體顯示)

師問：人改造自然界和動物適應(yīng)自然界的活動有什么異同?舉例說明

(學(xué)生回答，教師歸納)

A、“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”

B、“勞動終結(jié)時取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動過程開始時存在于勞動者的觀念中了。”

雖然實(shí)踐活動是客觀的物質(zhì)性活動，但它與動物的純粹適應(yīng)自然界的本能活動有著本質(zhì)的區(qū)別。實(shí)踐是在意識指導(dǎo)下的有目的的活動。因?yàn)槿耸怯兴季S、有理性的社會性動物，人在行動之前會有明確的目的和方案，然后才動用一定的物質(zhì)手段去改造客觀世界，從而達(dá)到自己的目的。人們在實(shí)踐中變革客觀事物，就是把原有的東西改造為新的東西，創(chuàng)造出新的.東西。改造社會的實(shí)踐，就是要不斷地創(chuàng)造新的社會關(guān)系。這種有目的地創(chuàng)造就充分顯示了實(shí)踐的能動性。實(shí)踐的目的性、結(jié)果的創(chuàng)造性是實(shí)踐最重要的特征，也是實(shí)踐才獨(dú)有的本質(zhì)特征。

可見，人類從遠(yuǎn)古開始就從事的實(shí)踐活動，都是按人的目的、意識、想法去改造客觀世界，以適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要。如果沒有“能動性”這個特點(diǎn)，某種活動和行為即使改變了客觀世界，也不能被稱為實(shí)踐。所以，這一特征是最能體現(xiàn)實(shí)踐本質(zhì)的特征。

師問：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動與實(shí)踐是有意識、有目的的能動性的活動，兩者是否矛盾?為什么?

生答：

實(shí)踐是有意識、有目的的能動性的活動，這與實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動，二者是統(tǒng)一的，這個關(guān)系實(shí)質(zhì)是實(shí)踐中主客觀的關(guān)系。(請同學(xué)們回憶一下物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理)。實(shí)踐的第一個特征主要體現(xiàn)了唯物主義的觀點(diǎn)，第二個特征主要體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)。二者互相滲透。因?yàn)橐庾R的目的性、計劃性、創(chuàng)造性都以客觀性為基礎(chǔ);而主體的客觀性又滲透著能動性。夸大第一個特征否定第二個特征，會導(dǎo)致機(jī)械唯物主義;夸大第二個特征否定第一個特征，會導(dǎo)致唯心主義。意識根源于物質(zhì)，只有人們的意識符合客觀的要求，人們才能達(dá)到改造世界的目的，實(shí)踐的創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來。

(多媒體展示文字)

(教師總結(jié))以上兩個基本特征是統(tǒng)一和相互滲透的。由于實(shí)踐所處的特殊地位——是聯(lián)系客觀事物同主觀認(rèn)識的“橋梁”，因此它同時兼有客觀性和能動性兩個特征。其中“客觀性”使其區(qū)別于純粹的意識活動，“能動性”使其區(qū)別于動物的本能活動。

如果就實(shí)踐的自身而言，它還具有第三個特征。

(3)實(shí)踐上社會性、歷史性的活動(板書)

舊唯物主義哲學(xué)中，有的哲學(xué)家把實(shí)踐看作是孤立的個人活動。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐不是孤立的個人的活動，而是處于一定社會關(guān)系中的人所進(jìn)行的活動。

“實(shí)踐的社會性”是指任何實(shí)踐都是在一定社會關(guān)系(如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系)中進(jìn)行的，是處于一定社會關(guān)系中的人才能進(jìn)行的活動，必然帶有一定社會的烙印。

“實(shí)踐的歷史性”是指歷史上每一階段實(shí)踐的內(nèi)容、范圍和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。

(多媒體展示文字)

時代的發(fā)展變遷為我國社會主義建設(shè)實(shí)踐注入新的內(nèi)容。過去自力更生搞建設(shè)，在當(dāng)今時代已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。現(xiàn)代社會發(fā)展要求各國實(shí)行對外開放，加強(qiáng)國際間的合作與交流，我國同樣不能例外。這同樣體現(xiàn)了實(shí)踐的歷史性。

課堂小結(jié)

實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)。本課的學(xué)習(xí)使我們初步了解了什么是實(shí)踐、實(shí)踐的基本特征及其密切聯(lián)系。這是學(xué)習(xí)全課可重要的理論基礎(chǔ)，對這些問題的正確理解將有助于今后的深入學(xué)習(xí)(放投影)(本課的知識結(jié)構(gòu))

高中政治教案模板范文篇6

為提升教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率，根據(jù)往年的情況，制定了以下計劃。

一、高考研究

研究考綱，研究試題，參悟高考命題思路和趨勢；加強(qiáng)集體備課，研究高三復(fù)習(xí)方法；做好周練的命題、改作、評析工作，提高復(fù)習(xí)的針對性；參加高考研討會，為高考復(fù)習(xí)出智、出力；做好專題復(fù)習(xí)工作，形成知識體系；回歸教材，重視“雙基”的落實(shí)，提高解題能力。

二、備課組工作各備課組認(rèn)真按照“五個規(guī)范”的要求進(jìn)行教學(xué)教研工作

備課組要有工作計劃的集體備課，每周一次，專人講專題，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，選好典型例題，統(tǒng)一作業(yè)要求并批改；高一、高二備課組要參加臺州市新課程培訓(xùn)，更新觀念，革新教法，高二備課組要認(rèn)真對待實(shí)施新課程后的會考。

三、上課要努力提高課堂教學(xué)效率

課堂教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的求知欲，提升學(xué)生的求知能力，落實(shí)知識“雙基”，為此，教師要努力探索并嘗試新課型、新教法。要開設(shè)新、老教師的研究課，鼓勵教師相互聽課，上課、聽課后要有反思。

四、研究、培訓(xùn)鼓勵教師積極參加教學(xué)研究和教學(xué)培訓(xùn)

在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，形成課題或論文。鼓勵教師更新知識、拓展視野、轉(zhuǎn)變觀念，與新課程一起成長。

五、工作策略

1、目標(biāo)：更新教育觀念，提高理論素質(zhì)措施：

（1）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與研討，提高理論水平與專業(yè)素質(zhì)。利用集體備課時間，組織本組教師認(rèn)真學(xué)習(xí)教育、教學(xué)理論，

學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，正確把握教學(xué)工作的針對性和方向性，以降低工作的盲目性。

2、目標(biāo)：加強(qiáng)管理，創(chuàng)建優(yōu)秀教研組。措施：

（1）首先，加強(qiáng)組風(fēng)建設(shè)，繼承和發(fā)揚(yáng)本組的認(rèn)真、踏實(shí)、實(shí)效的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，以教研組長為中心，以備課組長為關(guān)鍵，加強(qiáng)交流，盡量把本組建設(shè)成團(tuán)結(jié)、和諧、創(chuàng)新、富有朝氣的學(xué)科組。

（2）其次，針對本組教師年紀(jì)輕、創(chuàng)新精神強(qiáng)的資源特點(diǎn)，努力實(shí)施走出去戰(zhàn)略，通過在開設(shè)講座、對中考學(xué)生的應(yīng)試輔導(dǎo)等活動，以個別帶動全組，提升政治教研組在的知名度。

（3）加強(qiáng)學(xué)科資源庫建設(shè)，以本組信息員為中心，以備課組長為主要責(zé)任人，努力使“元培班”的教案科學(xué)化、規(guī)范化、電子化，在此基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育目標(biāo)、資源的整合，為進(jìn)一步提高教育質(zhì)量打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）搞好教科研工作。以教研組為單位，以備課組為基本協(xié)作單位，人人參與，進(jìn)一步加緊在教學(xué)實(shí)踐中的摸索，取得理論上的階段性成果。

3、目標(biāo)：抓好課堂教學(xué)，提高學(xué)習(xí)效率。

六、措施

（1）抓好以備課組為基本單位的集體備課制度。在實(shí)踐中堅持以備課組成員分工協(xié)作為基本形式，備課組長負(fù)責(zé)制為基本核心，教研組長加強(qiáng)監(jiān)督為基本功能，把“六認(rèn)真”落實(shí)到位。

（2）要求每一個組員充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段（包括學(xué)校電腦教育網(wǎng)絡(luò)）來為教育服務(wù)，充分發(fā)揮本組信息員的作用，帶動、幫助全組成員特別是高中一、二年級組教師盡快地掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，并盡快地運(yùn)用到課堂教學(xué)之中，以加強(qiáng)政治課教育的生動、形象性，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在此基礎(chǔ)上，打造精品，以信息員為主要代表，參加學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教育成果展示。

（3）以備課組為基本單位，積極開展組內(nèi)相互聽課，在此基礎(chǔ)上教研組開設(shè)公開課、觀摩課，提高政治教研組在的知名度，為爭創(chuàng)先進(jìn)教研組增加籌碼。

（4）協(xié)助班主任培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。每一位課任老師督促學(xué)生及時完成預(yù)習(xí)、作業(yè)等任務(wù)；要求每一位教師確實(shí)做到“四有四必”，并實(shí)行備課組長負(fù)責(zé)制，教研組長不定期的檢查督促制，以使把這項(xiàng)工作落實(shí)到位。三、其它工作

（1）繼續(xù)堅持老帶新的一幫一活動，抓好青年教師的指導(dǎo)工作。具體的就是趙帶易？黃帶呂老師，教師之間的幫學(xué)活動。

①是認(rèn)真地備課，從重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)手段和方法達(dá)到統(tǒng)一；

②是廣泛地相互聽課，及時地糾正不足，以期青年教師能盡快地適應(yīng)并能勝任課堂教學(xué)。（2）在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮集體的力量，初中以時政講座的形式為主，激發(fā)學(xué)生的興趣；以拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。以新課程的教育理念為教研工作的指導(dǎo)思想，根據(jù)學(xué)校的工作計劃，圍繞教育要培養(yǎng)學(xué)生的知識、能力、情感態(tài)度和價值觀統(tǒng)一的要求，制定計劃。

高中政治教案模板范文篇7

一、高考研究

研究考綱，研究試題，參悟高考命題思路和趨勢;加強(qiáng)集體備課，研究高三復(fù)習(xí)方法;做好周練的命題、改作、評析工作，提高復(fù)習(xí)的針對性;參加臺州市、臨海市高考研討會，為高考復(fù)習(xí)出智、出力;做好專題復(fù)習(xí)工作，形成知識體系;回歸教材，重視“雙基”的落實(shí)，提高解題能力。

二、備課組工作各備課組認(rèn)真按照“五個規(guī)范”的要求進(jìn)行教學(xué)教研工作。備課組要有工作計劃的集體備課，每周一次，專人講專題，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，選好典型例題，統(tǒng)一作業(yè)要求并批改;高一、高二備課組要參加臺州市新課程培訓(xùn)，更新觀念，革新教法，高二備課組要認(rèn)真對待實(shí)施新課程后的會考。

三、上課?⑻要努力提高課堂教學(xué)效率，課堂教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的求知欲，提升學(xué)生的求知能力，落實(shí)知識“雙基”，為此，教師要努力探索并嘗試新課型、新教法。要開設(shè)新、老教師的研究課，鼓勵教師相互聽課，上課、聽課后要有反思。

四、研究、培訓(xùn)鼓勵教師積極參加教學(xué)研究和教學(xué)培訓(xùn)，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，形成課題或論文。鼓勵教師更新知識、拓展視野、轉(zhuǎn)變觀念，與新課程一起成長。

二、工作策略

1、目標(biāo)：更新教育觀念，提高理論素質(zhì)措施：

(1)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與研討，提高理論水平與專業(yè)素質(zhì)。利用集體備課時間，組織本組教師認(rèn)真學(xué)習(xí)教育、教學(xué)理論，

學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，正確把握教學(xué)工作的針對性和方向性，以降低工作的盲目性。

2、目標(biāo)：加強(qiáng)管理，創(chuàng)建優(yōu)秀教研組。措施：

(1)首先，加強(qiáng)組風(fēng)建設(shè)，繼承和發(fā)揚(yáng)本組的認(rèn)真、踏實(shí)、實(shí)效的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，以教研組長為中心，以備課組長為關(guān)鍵，加強(qiáng)交流，盡量把本組建設(shè)成團(tuán)結(jié)、和諧、創(chuàng)新、富有朝氣的學(xué)科組。

(2)其次，針對本組教師年紀(jì)輕、創(chuàng)新精神強(qiáng)的資源特點(diǎn)，努力實(shí)施走出去戰(zhàn)略，通過在開設(shè)講座、對中考學(xué)生的應(yīng)試輔導(dǎo)等活動，以個別帶動全組，提升政治教研組在的知名度。

(3)加強(qiáng)學(xué)科資源庫建設(shè)，以本組信息員為中心，以備課組長為主要責(zé)任人，努力使“元培班”的教案科學(xué)化、規(guī)范化、電子化，在此基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育目標(biāo)、資源的整合，為進(jìn)一步提高教育質(zhì)量打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

(3)搞好教科研工作。以教研組為單位，以備課組為基本協(xié)作單位，人人參與，進(jìn)一步加緊在教學(xué)實(shí)踐中的&39;摸索，取得理論上的階段性成果。

3、目標(biāo)：抓好課堂教學(xué)，提高學(xué)習(xí)效率。

措施：

(1)抓好以備課組為基本單位的集體備課制度。在實(shí)踐中堅持以備課組成員分工協(xié)作為基本形式，備課組長負(fù)責(zé)制為基本核心，教研組長加強(qiáng)監(jiān)督為基本功能，把“六認(rèn)真”落實(shí)到位。

(2)要求每一個組員充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段(包括學(xué)校電腦教育網(wǎng)絡(luò))來為教育服務(wù)，充分發(fā)揮本組信息員的作用，帶動、幫助全組成員特別是初中一、二年級組教師盡快地掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，并盡快地運(yùn)用到課堂教學(xué)之中，以加強(qiáng)政治課教育的生動、形象性，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在此基礎(chǔ)上，打造精品，以信息員為主要代表，參加學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教育成果展示。

(3)以備課組為基本單位，積極開展組內(nèi)相互聽課，在此基礎(chǔ)上教研組開設(shè)公開課、觀摩課，提高政治教研組在的知名度，為爭創(chuàng)先進(jìn)教研組增加籌碼。

(4)協(xié)助班主任培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。每一位課任老師督促學(xué)生及時完成預(yù)習(xí)、作業(yè)等任務(wù);要求每一位教師確實(shí)做到“四有四必”，并實(shí)行備課組長負(fù)責(zé)制，教研組長不定期的檢查督促制，以使把這項(xiàng)工作落實(shí)到位。

三、其它工作

(1)繼續(xù)堅持老帶新的一幫一活動，抓好青年教師的指導(dǎo)工作。具體的就是趙帶易?黃帶呂老師，教師之間的幫學(xué)活動。

①是認(rèn)真地備課，從重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)手段和方法達(dá)到統(tǒng)一;

②是廣泛地相互聽課，及時地糾正不足，以期青年教師能盡快地適應(yīng)并能勝任課堂教學(xué)。

(2)在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮集體的力量，初中以時政講座的形式為主，激發(fā)學(xué)生的興趣;以拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。以新課程的教育理念為教研工作的指導(dǎo)思想，根據(jù)學(xué)校的工作計劃，圍繞教育要培養(yǎng)學(xué)生的知識、能力、情感態(tài)度和價值觀統(tǒng)一的要求，制定計劃。

高中政治教案模板范文篇8

一、學(xué)期教材內(nèi)容體系分析

本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容為高中思想政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》，包括四個單元的十一課、22框和4個探究。通過教學(xué)活動既豐富學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識、提高學(xué)科素養(yǎng)，又提升學(xué)生用經(jīng)濟(jì)知識觀察分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。堅持理論與實(shí)際相結(jié)合，從探索實(shí)際問題出發(fā)積累提升專業(yè)知識，以專業(yè)知識為指導(dǎo)來正確看待社會實(shí)際。

二、學(xué)生基本情況分析

1、由于初中時政治是屬于社會中的一部分，并且采用開卷考查的形式，因此學(xué)生對于政治課的學(xué)習(xí)在思想上相對于其他學(xué)科來說不是很重視、也不是很熟悉，初中留下的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和印象也不是很好，這些都為高一的教學(xué)開展帶來很大的難度。

2、學(xué)生的基礎(chǔ)層次參差不齊、這些為教學(xué)帶來極大的難度。

3、高一新生在學(xué)習(xí)上對老師的依賴性比較大，自主學(xué)習(xí)的意識和能力不強(qiáng)，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣有待逐步培養(yǎng)。

三、學(xué)期教學(xué)任務(wù)目標(biāo)

根據(jù)學(xué)校的精神，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣、提高課堂教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，研究新課程要求、研究教材、研究學(xué)生等，打造科學(xué)自主高效政治課堂，提升學(xué)生知識儲備和方法能力習(xí)慣，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：提高學(xué)生用經(jīng)濟(jì)知識觀察分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。堅持理論與實(shí)際相結(jié)合，從探索實(shí)際問題出發(fā)積累提升專業(yè)知識，

以專業(yè)知識為指導(dǎo)來正確看待社會實(shí)際。

難點(diǎn)：理論聯(lián)系實(shí)際解決實(shí)際問題

五、教學(xué)設(shè)想

1、以高考改革趨向?yàn)橹笇?dǎo)，以提高教師素質(zhì)，努力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為宗旨，加強(qiáng)備課，與其他教師互相學(xué)習(xí)，共同提高，不斷增強(qiáng)集體凝聚力。

2、深化課堂教學(xué)改革，改變接受性的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與、樂于研究，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力的教學(xué)思路，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

3、加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論的學(xué)習(xí)，更新教育觀念，把握教改方向，優(yōu)化課堂教學(xué)，重在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，提高質(zhì)量。

高中政治教案模板范文篇9

1。中國特色社會主義文化內(nèi)涵

在當(dāng)代中國，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，即中國特色社會主義文化。

注意：中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是馬克思主義傳入中國。

2。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路

（1）建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)。這個目標(biāo)，與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接，與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。

（2）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路。這個路徑，是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。

（3）中國特色社會主義文化強(qiáng)國道路和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路。

3。樹立高度的文化自覺和文化自信

（1）含義：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。簡言之，即對自身文化（本民族文化）的覺醒覺悟。文化自信，是來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的`堅定信念。

（2）表現(xiàn)：對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。

（3）意義：

①有利于增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，發(fā)展中國特色的社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國；

②有利于深刻認(rèn)識文化的地位作用，正確把握文化發(fā)展規(guī)律，主動擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任，增強(qiáng)傳承、發(fā)展中華文化的自覺性；

③有利于增強(qiáng)對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感；

④有利于增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)中華夢。

（4）措施：

①用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐；

②大力發(fā)展中國特色社會主義文化，深化文化體制改革，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展；

③加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；

④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。

注意：發(fā)展中國特色社會主義文化、建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)：培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

4。發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)

（1）大力發(fā)展教育事業(yè)

建設(shè)社會主義精神文明，必須努力辦好人民滿意的教育。

①原因：教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。

②基本要求：堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

（2）大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)

原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

基本要求：

第一：加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

第二：普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。

第三：堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用，

（3）積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

建設(shè)社會主義精神文明，必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

基本要求：

1）大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；

2）加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

3）努力為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。

5。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

（1）要求：

①建設(shè)社會主義精神文明（建設(shè)和諧文化），要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，廣泛發(fā)動億萬人民積極參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。

②開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，不斷完善社會志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風(fēng)尚。

③當(dāng)代青年應(yīng)積極投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，做新時期社會主義先進(jìn)文化的傳播者。

（2）主體：社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐（人民群眾是社會主義精神文明創(chuàng)建活動的主體）。

（3）形式：人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中創(chuàng)造了豐富多彩的形式。（如“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，各級黨政機(jī)關(guān)開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動，社會各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”公益活動）。

2。建設(shè)社會主義核心價值體系

（1）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容

推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

（2）建設(shè)社會主義核心價值體系的原因

①社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

②在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。但是，任何社會、任何國家都不會對文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。當(dāng)前，我國社會主義文化更加繁榮，同時人民就是文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。面對文化發(fā)展的這一階段性特征，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

（3）建設(shè)社會主義核心價值體系的要求

建設(shè)社會主義核心價值體系，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用黨的指導(dǎo)思想武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

高中政治教案模板范文篇10

活動主題：感恩祖國，勵志勤學(xué)

活動目的：

1、了解祖國過去的歷史和現(xiàn)在的成就，為自己身為炎黃子孫而驕傲。

2、根據(jù)五年級學(xué)生的特點(diǎn)，從小培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會感恩，熱愛祖國的情感，樹立為祖國努力學(xué)習(xí)，長大報效祖國的遠(yuǎn)大理想。

活動過程：

一、在莊嚴(yán)的國歌聲中，全體起立，齊唱國歌。

二、主持人致辭，揭示活動主題。

歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華，走在世紀(jì)之初的我們，想到祖國，滿懷激情。祖國啊——在這里我要為您放歌，我要為您祝福。讓我們懷著一顆感恩的心對您說一聲：祖國，您好！《感恩祖國，勵志勤學(xué)》主題班會現(xiàn)在開始。

三、擊鼓傳花———你對祖國了解有多少

（首先，我們進(jìn)行的是一個你對祖國了解多少的“擊鼓傳花”的游戲）

作為中國人，我們對自己的祖國了解多少呢？

1、我國的領(lǐng)土面積是多少？（九百六十萬平方公里）

2、在遼闊富饒的中國大地上居住著多少個民族？（五十六個）

3、中國的四大國粹是什么？（國畫、瓷器、烹飪、京劇。

4、由滿族服裝演化而來，深受東方女性所喜愛的服飾是什么？（旗袍）

5、端午節(jié)是為了紀(jì)念哪一位民族英雄？（屈原）

6、中國古代的四大發(fā)明是什么？（火藥、造紙、指南針、活字印刷術(shù)）

7、中國革命的先行者是誰？（孫中山）

8、1662年，是誰成功打敗荷蘭殖民者，收復(fù)了臺灣？（鄭成功）

9、“天下第一關(guān)”是指哪里？（山海關(guān)）

10、世界上最大的產(chǎn)糧國是哪個國家？（中國）

11、我國國旗的名稱是什么？（五星紅旗）

12、我國國歌的名稱是什么？（《義勇軍進(jìn)行曲》）

13、我國國徽的內(nèi)容是什么？（國旗、天安門、齒輪、麥穗）

14、世界最高的高原（青藏高原）

15、你知道“東方明珠”指的是哪個地方？（香港）

16、“中國”的全稱是（）——（中華人民共和國）

17、我國的首都是（）——（北京）

18、我們國家的生日是（）——（10月1日）

19、我國最長的河流是（）——（長江）

20、北京奧運(yùn)會是第（）屆奧運(yùn)會——（29）

四、觀影視資料，知祖國巨變

1、播放新中國成立至今祖國發(fā)生翻天覆地變化的影視資料，

2、學(xué)生暢談觀后感想；

3、放飛希望：你心目中未來的祖國是什么樣的？

五、勵志勤學(xué)

除了祝福，我們還能做些什么嗎？同學(xué)們各抒己見。

班級內(nèi)每一名學(xué)生展示自己為祖國媽媽60華誕和自己的理想而準(zhǔn)備的一句話，并說說將來準(zhǔn)備怎樣去做。

六、活動結(jié)束

在歌曲《國家》的歌聲中結(jié)束活動。

高中政治教案模板范文篇11

一、教材分析

本課教材主要講述了中國早期夏商周時期國家政治制度的情況、特點(diǎn)及影響。需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究的兩個主要問題：一是中國早期政治制度的特點(diǎn)是什么？二是宗法制對我國社會有什么深遠(yuǎn)影響？在此過程中需要學(xué)生明確的主要概念有二個：宗法制和分封制。

二、教學(xué)目標(biāo)

1．知識目標(biāo)：掌握重要概念王位世襲制、分封制、宗法制等；了解王位世襲制、分封制和宗法制的基本內(nèi)容，分析并理解三者之間的淵源繼承關(guān)系。

2．能力目標(biāo)：結(jié)合相關(guān)材料分析并歸納中國早期政治制度的特點(diǎn)。

3．情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：懂得中國早期的政治制度是古人政治智慧的體現(xiàn)。懂得中華民族的傳統(tǒng)美德，如尊老愛幼、尊宗敬祖等與古代早期政治制度有著密切的關(guān)系，加深對中國國情的認(rèn)識，理解中國當(dāng)今改革的必要性和挑戰(zhàn)性。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：分封制、宗法制

難點(diǎn)：分封制與宗法制的關(guān)系

四、課時安排：1課時

五、教學(xué)過程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況及學(xué)案課前預(yù)習(xí)的完成情況。并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

關(guān)于大禹治水的傳說，同學(xué)們卻是耳熟能詳?shù)摹６袊鴩业男纬桑c傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動員各地人民的力量，加強(qiáng)對人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨著私有制和階級對立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會，一個首領(lǐng)因遲到而被禹殺了。可見，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形，由此導(dǎo)入新課-----（板書第1課夏商周的政治制度）

（三）合作探究，精講點(diǎn)撥。

探究點(diǎn)一、夏商的政治制度有哪些？

設(shè)問：約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個王朝----夏。

此時的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）

教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。

1.王位世襲取代禪讓制

設(shè)問：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會的進(jìn)步呢？原因何在？

傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。

2．夏商的中央地方制度

對于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：夏商時從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關(guān)系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。

探究點(diǎn)二、西周的政治制度又有哪些？有何突出特點(diǎn)？產(chǎn)生了怎樣的影響？

1、分封制

設(shè)問：西周建立后，為什么要建立分封制度呢？

西周政權(quán)剛剛建立不久，武王姬發(fā)即因病而亡，成王姬誦年幼即位，由其叔父周公姬旦攝政。當(dāng)時，管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯，被封于殷都周圍監(jiān)視殷商遺民，謂之“三監(jiān)”。他們不滿周公攝政，勾結(jié)紂王之子武庚及東夷部族發(fā)動叛亂。周公毅然平定內(nèi)亂、率部出師東征，西周政權(quán)才得以穩(wěn)定。面對周初出現(xiàn)的內(nèi)外叛亂，周公敏銳地意識到，沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級秩序，單靠武力征服或刑罰鎮(zhèn)壓是不能實(shí)現(xiàn)社會安定和國家大治的。為此，他主持進(jìn)行大規(guī)模的立法活動，建立起一套典章禮儀制度與宗法等級秩序。

設(shè)問：分封制度到底是一項(xiàng)什么樣的政治制度？

（1）、主要內(nèi)容及特點(diǎn)

講解分封制時，可以先給出學(xué)生以下兩段材料：

材料一據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。

材料二據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；《荀子儒效篇》說：周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。”《左傳昭公二十八年》也說：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。”

設(shè)問：從以上材料中可以看出實(shí)行分封制的目的是什么？又有什么特點(diǎn)哪？

通過閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的習(xí)慣。最后教師指導(dǎo)學(xué)生觀察課本提供《西周分封形勢圖》，得出以下認(rèn)識：周朝對建國的元老、功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行大分封。分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿(首都地區(qū))以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國，以鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。在“分封制”下，國家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)。諸侯與周王室的關(guān)系是：周天子是最高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大小71個諸侯國。其中主要有(教師掛圖，并指出主要諸侯國的位置)：在東方分封了魯、齊等國；在北方分封了燕等國；在南方分封了吳、楚等國；在中原分封了鄭、晉、衛(wèi)、宋等國。西周成為一個疆域廣大的奴隸制國家。

最后通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生研討一下分封制的作用。（可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，事先查找資料）

2.作用及發(fā)展演變

教師在上課時做一下指導(dǎo)。然后根據(jù)教師自己查找的資料和有關(guān)文獻(xiàn)做以下概述：

首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們在自己的諸侯國內(nèi)享有一定的特權(quán)，能夠按照自己的想法進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面的建設(shè)，這就避免了類似于管叔及蔡叔的事情的發(fā)生，暫時地滿足了西周奴隸主貴族的欲望及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩(wěn)定政局”的作用。在分封過程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國過程中要“啟以商政，疆以周索”或“啟以夏政，疆以戎索”，要實(shí)行文王“德明慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法。通過這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮(zhèn)撫各族”的作用。周王室的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大。其次，在西周王朝的四周分布著肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族經(jīng)常性地侵?jǐn)_西周的邊界，掠奪財富，而西周在這些邊界建立諸侯國，派王室貴族等直接管理，一方面直接加強(qiáng)了周王室的統(tǒng)治力量，對一些少數(shù)民族以及一些外族起到一定的威懾作用；另一方面有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于邊疆地區(qū)與王畿之間的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化交流，加速先進(jìn)文化及先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提供堅強(qiáng)的物質(zhì)后盾，起到其應(yīng)該起的作用。像太王長子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國。他們與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合，不但對開發(fā)吳越作出了貢獻(xiàn)，而且還加強(qiáng)了對巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。

諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強(qiáng)大。春秋時期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰(zhàn)爭的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的”局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國后，取消“分封制”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”。

在實(shí)行分封制的同時，西周實(shí)行了宗法制度，形成了森嚴(yán)的等級制。

2、西周的宗法制

設(shè)問：什么是宗法制？

（1）、含義

宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國古代宗族國家制度的形成過程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護(hù)其倫理道德秩序和社會等級制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。

設(shè)問：宗法制基本原則及特點(diǎn)是什么呢？

（2）、特點(diǎn)及基本原則

可先讓學(xué)生看以下圖表，然后讓學(xué)生回答。

利用《西周宗法制度示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點(diǎn)和基本原則；明確大宗、小宗的`概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。

最后教師結(jié)合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級制度示意圖》講解宗法制度是父系家長制演變而來的宗法關(guān)系，建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長子繼承制為基本特征的權(quán)力分配制。宗法制的基本規(guī)則，是將每個宗族中的嫡長子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位；而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位；宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級制度，以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。

(教師講解圖后，講一步歸納要點(diǎn)如下)

①嫡長子繼承，其余子分封。

②構(gòu)成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級制度。

③天子、諸侯、卿大夫、士構(gòu)成統(tǒng)治階級，士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級。

（3）實(shí)質(zhì)及作用

設(shè)問：分封制和宗法制的關(guān)系如何？宗法制度實(shí)質(zhì)是什么？

西周實(shí)行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長子世襲繼承，其他庶子作為小宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級制結(jié)構(gòu)。各個等級之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級關(guān)系。每一個等級都必須服從上一個等級，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過“同姓不婚”、“娶于異姓”的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共主。于是，宗法等級制度遂成為確立社會等級秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

今天我們學(xué)習(xí)了中國古代早期政治制度，都知道博大精深、源遠(yuǎn)流傳，那么中國封建社會的政治制度又具有什么特點(diǎn)呢？下節(jié)課將要學(xué)習(xí)，請同學(xué)們預(yù)習(xí)，著重預(yù)習(xí)秦朝如何開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)的？并完成本節(jié)的課前預(yù)習(xí)部分作業(yè)。

設(shè)計意圖：布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固提高。

六、教學(xué)反思

在中華早期政治文明形成的階段，夏朝是中國古代第一個國家政權(quán)。禹是夏朝的開國之君，并開創(chuàng)了父傳子的“家天下”制度。這是從氏族社會的民主管理向國家行政管理過渡的歷史轉(zhuǎn)折。夏商已有一套從中央到地方的行政管理制度。西周統(tǒng)治者以宗法制度為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了“封諸侯、建藩衛(wèi)”制度，即分封制度。根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級制結(jié)構(gòu)。各個等級之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級關(guān)系。每一個等級都必須服從上一個等級，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。宗法等級制度遂成為確立社會等級秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。

緊緊圍繞“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，注重自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐體驗(yàn)、思維能力的培養(yǎng)等。在此過程中，設(shè)置情境、創(chuàng)設(shè)問題，巧妙地將歷史學(xué)習(xí)的方法與教學(xué)結(jié)合起來，在潛移默化之中，實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)知識、能力與方法、情感、態(tài)度與價值觀”三位一體的教學(xué)目標(biāo)。

高中政治教案模板范文篇12

為了集體備戰(zhàn)、沖刺20__屆高考，根據(jù)學(xué)校及教科室、高三年級組的工作安排和要求，我組現(xiàn)制定高三第二學(xué)期政治備課組工作計劃如下：

一、指導(dǎo)思想

以新課標(biāo)為指導(dǎo)，以二中的計劃目標(biāo)為統(tǒng)領(lǐng)，以《高考政治考試說明》為依據(jù)，以夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識和提高知識應(yīng)用能力為核心，充分發(fā)揮備課組的集體智慧與力量，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，堅持有效的訓(xùn)練，提升我校高三學(xué)生政治學(xué)科成績。

二、主要工作內(nèi)容

1、夯實(shí)基礎(chǔ)知識。督促學(xué)生在課堂上多背、多寫，熟練掌握教材，理解和靈活運(yùn)用教材上的理論知識。

2、提升分析解決問題能力。著力培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，分析解決問題的能力。懂得從經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治、文化等多角度去分析、思考、解決熱點(diǎn)問題，著眼于學(xué)生能力的提高。

3、精選二輪復(fù)習(xí)資料和試題，增強(qiáng)二輪復(fù)習(xí)的實(shí)效性、針對性和仿真性。

4、歸納總結(jié)高考試題題型與解題方法技巧，進(jìn)行變式演練。強(qiáng)化學(xué)生模擬訓(xùn)練，著重題型訓(xùn)練、規(guī)范訓(xùn)練、限時訓(xùn)練、變式訓(xùn)練。

5、重視每一次綜合檢測與講評，做到講練結(jié)合。

6、重視藝術(shù)班教學(xué)的研究。

三、主要工作措施

1、堅持集體備課，凝聚集體智慧。立足教材狠抓基礎(chǔ)，堅持集體備課，精心謀劃復(fù)習(xí)方法與策略，把集體備課作為落實(shí)常規(guī)復(fù)習(xí)教學(xué)的重要任務(wù)來抓。集體備課時堅持做到：一備復(fù)習(xí)教學(xué)目標(biāo)；二備知識體系；三備知識點(diǎn)定位；四備精選試題習(xí)題；五明確各自的分工分職；六反饋一周教學(xué)得失，發(fā)現(xiàn)問題及時處理。通過集體備課凝聚集體智慧，助推復(fù)習(xí)迎考的有效性。

2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流。本學(xué)期繼續(xù)積極走出去，參加教科院組織的高三復(fù)習(xí)備考交流活動，掌握更多的信息，為復(fù)習(xí)備考工作奠定良好的基礎(chǔ)。

3、認(rèn)真落實(shí)教科室和教研組有關(guān)課堂教學(xué)復(fù)習(xí)研討活動、探索適合我校學(xué)生的復(fù)習(xí)教學(xué)模式與方法。

4、加強(qiáng)檢測，及時發(fā)現(xiàn)問題。本學(xué)期根據(jù)學(xué)校及年級組安排實(shí)行周周檢測練習(xí)，同時結(jié)合合肥市二模、三模檢測，不斷擴(kuò)大學(xué)生的知識面，增強(qiáng)應(yīng)變能力，遷移能力的培養(yǎng)，同時通過練習(xí)和考試的評閱，及時反饋信息，進(jìn)行教學(xué)調(diào)控。

四、具體復(fù)習(xí)安排

1、復(fù)習(xí)時間安排。

（1）普通班：20__年x月—20__年3月中旬，第一輪復(fù)習(xí)全部結(jié)束；20__年3月中旬—20__年5月中旬，第二輪復(fù)習(xí)；20__年5月中旬—201__年6月初，第三輪復(fù)習(xí)。

（2）藝術(shù)班：20__年2月—20__年4月底，第一輪復(fù)習(xí)；20__年5月初—20__年6月初，第二、三輪復(fù)習(xí)整合復(fù)習(xí)。

2、具體對策安排。

（1）研究考綱，立足教材，構(gòu)建知識體系。一是結(jié)合考綱，對反復(fù)考的考點(diǎn)，以往沒考過的考點(diǎn)，今年新增的考點(diǎn)，要高度注意，務(wù)求系統(tǒng)、規(guī)范、完整的把握。二是重溫知識體系和板塊，力求完整系統(tǒng)。與一輪復(fù)習(xí)對基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)不同，二輪復(fù)習(xí)對基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)更加注重知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的梳理，強(qiáng)調(diào)從宏觀上把握知識的結(jié)構(gòu)體系，把握知識的內(nèi)在聯(lián)系，通過梳理，把學(xué)過的知識條理化、系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，切實(shí)掌握主干知識和重難點(diǎn)知識。從而提高應(yīng)試能力和解題技巧，達(dá)到舉一反三、融會貫通的能力。

（2）關(guān)注熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題。高考政治試題與社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題緊密結(jié)合，重點(diǎn)考查學(xué)生能力，我們將結(jié)合熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和選擇編制習(xí)題，將政治教學(xué)與時政熱點(diǎn)的結(jié)合起來。結(jié)合本年度熱點(diǎn)，認(rèn)真進(jìn)行整理、分析，多角度設(shè)計習(xí)題，培養(yǎng)學(xué)生能力。

（3）訓(xùn)練必要的答題技巧。審好題是答好題的關(guān)鍵，模擬訓(xùn)練要從審題入手，而審好題的訣竅就是多讀題。古人說“讀書千遍，其意自現(xiàn)”。審題的關(guān)鍵也是多讀。好多同學(xué)做錯題的主要原因就是讀題太少，不舍得在讀題上下工夫，而是草草一度就憑印象選擇或答題，往往會造成“下筆千言，離題萬里”。提高選擇題正確率。選擇題的首選解法是排除法。排除法包括排錯法和排異法，排錯法用來排除錯誤選項(xiàng)，排異法用來排除與題干無關(guān)的選項(xiàng)。經(jīng)過排除以后還要對剩下的“正確”選項(xiàng)進(jìn)行可行性驗(yàn)證，經(jīng)證明言之成理才為正確選項(xiàng)，這些步驟缺一不可。此外還可以使用因果關(guān)系法等。主觀題解答要規(guī)范簡潔。答好主觀題的要求是，語言簡潔、條理清晰、書寫規(guī)范、重點(diǎn)突出、切中要點(diǎn)、準(zhǔn)確使用學(xué)科語言。答好主觀題也離不開審題，而且關(guān)鍵在于審題，審題包括審材料（審清材料包括哪些信息）、審設(shè)問（審明問題指向），切忌盲目作答。

以上就是高三政治備課組在本學(xué)期工作的總體規(guī)劃和設(shè)想。具體每周的集體備課活動安排根據(jù)本學(xué)期的備課組計劃，并結(jié)合教研組的統(tǒng)一安排加以具體的協(xié)調(diào)和最終落實(shí)。

高中政治教案模板范文篇13

一、關(guān)于貨幣的本質(zhì)，教師可以結(jié)合對貨幣產(chǎn)生過程的分析來說明其本質(zhì)。

教師在解釋本質(zhì)時應(yīng)著重抓住以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析：

1、貨幣的含義。從含義中我們可以看出貨幣首先是一種商品，其次要看到貨幣還有和其他商品不同的地方是能夠固定地充當(dāng)一般等價物，而其他商品不具有這種屬性。

2、貨幣和其他一般等價物又有著不同。能夠充當(dāng)一般等價物的有很多商品，但這些都不能固定充當(dāng)一般等價物。只有當(dāng)金銀固定充當(dāng)一般等價物的時候才產(chǎn)生了貨幣。

3、從貨幣的作用來看，貨幣可以和其他商品相交換，起到一般等價物的作用。

綜合以上可以看出貨幣的本質(zhì)是一般等價物。

二、關(guān)于貨幣的&39;產(chǎn)生教師主要講清以下幾點(diǎn)：

1、貨幣產(chǎn)生的原因：社會生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展，使得交換越來越頻繁和復(fù)雜化，這就需要一個交換的中介，正是在這個過程中貨幣逐漸產(chǎn)生。

2、貨幣產(chǎn)生的過程：偶然的物物交換、擴(kuò)大的物物交換、一般等價物的出現(xiàn)、貨幣的產(chǎn)生。

對于這個問題教師可以以具體的事例并結(jié)合書中的圖片來進(jìn)行說明。

三、書中共講到了貨幣的五種職能，其中前兩種是最基本的職能，即從貨幣產(chǎn)生時就具有的職能。因此，教師在講課時主要抓住前兩種職能。

1、價值尺度職能。這一職能指的是用貨幣來衡量一切商品價值的大小。這一問題主要講清楚：

第一，貨幣為什么可以衡量其他一切商品價值的大小。這是因?yàn)樨泿疟旧硪彩巧唐罚材Y(jié)了無差別的人類勞動，也有價值。所以貨幣的這一職能實(shí)際上是用貨幣的價值衡量其他商品的價值。

第二，商品的價格。在這里應(yīng)該弄清楚價格是用貨幣表現(xiàn)的商品的價值，也就是說價格是價值的外在表現(xiàn)。因此，價格的變化要以價值為基礎(chǔ)，用一定量的貨幣單位來表現(xiàn)。

第三，價值尺度職能中，人們無須拿現(xiàn)實(shí)的貨幣來衡量商品價值的大小，只需要從觀念上進(jìn)行比較即可。因此，只需要觀念上的貨幣。

2、流通手段職能。

第一，這是指用貨幣作為媒介來進(jìn)行買賣商品。最初的商品交換是簡單的物物交換，貨幣出現(xiàn)后，商品交換開始以貨幣為媒介。這時候，在商品買賣過程中，買和賣往往相分離，這就給買賣雙方造成一定的困難。貨幣在此過程中所起的作用是交換媒介的作用。由于貨幣的出現(xiàn)，買賣不再是直接的從商品到商品的直接交換，而是從商品到貨幣再到商品。這個交換過程叫做商品流通。

第二，流通手段和商品流通的區(qū)別：流通手段強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中所起的作用，而商品流通強(qiáng)調(diào)的是以貨幣為媒介的商品交換的整個過程。

第三，貨幣的這種職能必須是實(shí)實(shí)在在的貨幣，人們不可能用觀念上的貨幣來購買商品。

3、貯藏手段職能。由于貨幣本身具有價值，所以可以作為社會財富的代表貯藏起來。在這里教師要讓學(xué)生明白貯藏手段并不是指儲蓄。

4、支付手段職能。這一職能是隨著賒帳買賣的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。教師只要講清楚這一過程中貨幣的支付和買或賣并非現(xiàn)場交易，而是相分離即可。

5、世界貨幣的職能。這是隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新興職能，它是指貨幣在世界市場上起作用。

四、關(guān)于流通中所需貨幣量的公式主要抓住以下幾點(diǎn)：

1、流通中所需要的貨幣量的公式是什么?它和哪些因素有關(guān)系?

2、什么是通貨膨脹?它是怎么引起的?通貨是指流通中的貨幣，膨脹是指紙幣太多了超過了實(shí)際需要的數(shù)量。當(dāng)紙幣的發(fā)行量超過實(shí)際需要的數(shù)量時，就表明用更多的紙幣代表一定量的商品價值量，也就是說單位紙幣所代表的商品價值量減小，所能購買的商品數(shù)量減少;反過來意味著商品的價格上漲即通貨膨脹。通貨膨脹必然影響人們的生活。

高中政治教案模板范文篇14

一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

在新課改的大背景下，以“以人為本”為指導(dǎo)思想，力求實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，初步探索探究式教學(xué)模式，通過信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)變”，即：教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變，教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變以及師生互動方式的轉(zhuǎn)變。

二、教材分析

1、教學(xué)內(nèi)容分析：

《思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)》是人教版教材必修3第四單元第十課第二框的內(nèi)容。本框題作為本教材的最后一框內(nèi)容，可以說是對本教材的一個總結(jié)和升華。《文化生活》一書，就是想讓學(xué)生在基于對各種文化現(xiàn)象感受的基礎(chǔ)上，提高自己分析看待各種文化現(xiàn)象的能力，從而能夠在文化生活中做出正確的選擇。所以，最后一框內(nèi)容通過生活中真實(shí)存在的&39;道德沖突為切入點(diǎn)，告訴我們當(dāng)面對這些沖突的時候我們需要作出正確的選擇，而通過在精神文明建設(shè)的實(shí)踐中加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)正是解決這一沖突的重要途徑。

2、教學(xué)重難點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)：

（1）教學(xué)重點(diǎn)：思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)關(guān)系

重點(diǎn)的依據(jù)：只有掌握了思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)關(guān)系，才能正確分析社會事件，才能正確理解我國實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和大力培育民族精神，樹立社會主義榮辱觀，加強(qiáng)思想文化建設(shè)的重要性。

（2）教學(xué)難點(diǎn)：道德沖突產(chǎn)生的原因及如何正確看待日常生活中的道德沖突；如何在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上追求更高思想道德目標(biāo)。

難點(diǎn)的依據(jù)：較抽象；學(xué)生沒有這方面的基礎(chǔ)知識。

3、教學(xué)方法：主要采用讀書指導(dǎo)法、案例教學(xué)法、討論法

4、教學(xué)手段：視頻片段，PPT演示文稿

5、教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識目標(biāo)：

①了解產(chǎn)生道德沖突的原因，認(rèn)識解決道德沖突的重要途徑，認(rèn)識科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。

②明白提高自身思想道德修養(yǎng)是一個長期的過程，學(xué)會通過正確的途徑切實(shí)提高自己的思想道德修養(yǎng)。

（2）能力目標(biāo)：

①正確分析當(dāng)今社會生活中存在著的思想道德沖突，認(rèn)識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰(zhàn)。

②面對生活中的道德沖突，提高自己明辨是非能力及在實(shí)踐中追求更高的思想道德目標(biāo)。

（3）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

①努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于國家和人民的人。

②追求道德生活不是一種痛苦選擇，而是自我愉悅的過程。

三、教學(xué)過程

教學(xué)環(huán)節(jié)

教師活動

學(xué)生活動

引入

新課

直面沖突

1、出示圖片材料：“老翁摔倒在地，無人敢扶”

①如果你在現(xiàn)場，你會怎么做？請說明理由。

②你能否說說生活中其他那些讓人左右為難的道德沖突？

2、教師總結(jié)

思考并發(fā)表意見

講授

新課

自主學(xué)習(xí)

1、出示“知識目標(biāo)”

①知道：思想道德沖突產(chǎn)生的原因；科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義；科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義

②識記：解決“道德兩難”的途徑

③理解：科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

④運(yùn)用：通過正確的途徑提高自己的思想道德目標(biāo)——怎樣改造主觀世界；如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)

2、要求學(xué)生根據(jù)知識目標(biāo)自學(xué)教材，在自學(xué)過程中關(guān)注平時成績薄弱或表現(xiàn)不夠積極的學(xué)生。

1、根據(jù)知識目標(biāo)自學(xué)教材

2、同伴互助：同桌互相交流自學(xué)所得。

角色體驗(yàn)

1、依次出示以下材料，學(xué)生思考并發(fā)表意見。

高中政治教案模板范文篇15

一、設(shè)計思想

通過汽車價格變動這個生活例子來展開教學(xué)，讓學(xué)生通過觀察生活中的汽車價格漲跌的等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，來發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納經(jīng)濟(jì)的常識。充分發(fā)揮多媒體的作用，將視頻、文字、圖片資料等信息有機(jī)整合，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。做到教學(xué)直觀性、科學(xué)性與實(shí)效性的統(tǒng)一。

二、教材分析

教材第x課是接著第x課貨幣的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品，毫無疑問會涉及到價格這一消費(fèi)者最為關(guān)心的因素。經(jīng)濟(jì)生活中價格和我們的生活息息相關(guān)。教材由淺入深地介紹價格變化對我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響。價格變化會影響消費(fèi)者對該商品的需求量，但不同商品的需求量對價格變化的反應(yīng)程度不同。同時價格變化還會影響相關(guān)商品的需求量。價格變化對消費(fèi)者產(chǎn)生的這些的影響是本節(jié)的重點(diǎn)，也是本節(jié)的難點(diǎn)。價格變化還對商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)營活動產(chǎn)生一系列的影響。本節(jié)知識也是新課標(biāo)中新增內(nèi)容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動有趣。

三、學(xué)情分析

高中階段學(xué)生的形象思維已經(jīng)得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關(guān)注和了解，但可能缺少對現(xiàn)象的本質(zhì)的、深刻的分析。他們正需要在學(xué)習(xí)中加深對一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。

四、教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：

（1）通過教學(xué)，使學(xué)生識記的知識：替代品和互補(bǔ)品的含義；

（2）通過教學(xué)，使學(xué)生理解的知識：價格變動對消費(fèi)需求的影響；價格變動對生活必需品和高檔耐用品需求的影響；價格變動對生產(chǎn)的影響；

（3）通過教學(xué)，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識聯(lián)系實(shí)際問題，針對經(jīng)濟(jì)生活中某種商品的價格變動，解釋導(dǎo)致價格變動的原因，并說明價格變動前后企業(yè)的供給量和消費(fèi)者的需求量都發(fā)生了什么變化。

能力目標(biāo)：

本課的教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，使學(xué)生具有透過現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的復(fù)雜現(xiàn)象認(rèn)清問題本質(zhì)的能力，從而提高參與經(jīng)濟(jì)生活的水平。在學(xué)習(xí)“價格變動對人們生活的影響”時，讓學(xué)生初步了解在市場經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量，提高勞動生產(chǎn)率及開發(fā)新產(chǎn)品是根據(jù)什么來考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學(xué)生對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的認(rèn)識和參與日常經(jīng)濟(jì)生活的能力。

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得在市場經(jīng)濟(jì)生活中，在什么時候，什么地方，什么情況下購買商品是比較經(jīng)濟(jì)合算的，從而可以提高其參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場活動的自主性、競爭性和獨(dú)立精神。

五、教學(xué)重難點(diǎn)分析

教學(xué)重點(diǎn)：價

格變動對生活、生產(chǎn)的影響。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生了解并掌握這一內(nèi)容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中因價格杠桿而引起的一系列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，深刻理解黨和國家的現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)制度政策，提高學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，因而是重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

需求彈性問題。由于不同的商品價格變動對生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預(yù)期等的影響，價格變動顯得復(fù)雜，而且需求彈性問題是高等教育重點(diǎn)討論的問題，理論性很強(qiáng)，學(xué)生現(xiàn)時的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點(diǎn)。