教師高考語文復(fù)習(xí)教案如何寫？教案不能面面俱到。而是要以學(xué)科的基礎(chǔ)知識框架為基礎(chǔ)，對當(dāng)前急需解決的問題進(jìn)行研究、探討和闡述，能夠體現(xiàn)教師對相關(guān)學(xué)科有價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究經(jīng)驗(yàn)。下面是小編為大家?guī)淼慕處煾呖颊Z文復(fù)習(xí)教案七篇，希望大家能夠喜歡！

教師高考語文復(fù)習(xí)教案（篇1）

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生從文中篩選有用的信息的能力，自主探究課文內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)作者在細(xì)碎的生活瑣事中展現(xiàn)人生哲理的方法。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、篩選有用的信息，把握文章的整體思路和內(nèi)容。

2、通過鑒賞與交流活動(dòng)學(xué)習(xí)本文的寫作方法。

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

(嬰兒圖片)童年的往事歷歷在目，宛如昨天的片斷，在不知不覺中，時(shí)間如東去之水不復(fù)還，生命也如水般漸漸流逝!我們該如何對待時(shí)間的漸變，生命的漸變今天我們一起來學(xué)習(xí)豐子愷的《漸》，看能否給我們一些啟示。

二、探尋作家蹤跡。

在浙江省桐鄉(xiāng)市一個(gè)叫石門灣的小鎮(zhèn)上，出了一個(gè)被外國學(xué)者譽(yù)為“最象藝術(shù)家的藝術(shù)家”。在故鄉(xiāng)人的眼里，他是一個(gè)再平常不過的老者，但是隨著親眼見過他的人的越來越少，他留給后人的東西卻愈來愈珍貴了。他就是一代藝術(shù)大師——豐子愷。

豐子愷：原名豐潤、豐仁，號子愷。浙江桐鄉(xiāng)人。長于美術(shù)音樂，又工散文。散文多為關(guān)于藝術(shù)、兒童和人生的感懷與穎悟。可分為三類：

(1)探究人生和自然奧秘

(2)寫兒童情趣

(3)寫本人生活經(jīng)歷和社會(huì)的炎涼世態(tài)

皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》

三、課前預(yù)習(xí)。

1、準(zhǔn)確讀出下列詞語。

紈绔子弟(wánkù)傭工yōng圍爐擁衾qīn刑笞chī牛犢dú

(gá)軋朋友

軋(yà)傾軋

(zhá)軋鋼

四、閱讀與探究

思考：

1、你認(rèn)為“漸”是什么意思?

速讀課文找出文中解說漸的語句。

明確：

使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，造物主騙人的手段;

人生是由“漸”維持的;

人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力;

這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫;

“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的辦法來隱蔽時(shí)間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變;

這真是造物主騙人的一大詭計(jì)!

“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。

討論交流：你的生活與學(xué)習(xí)中有“漸”的現(xiàn)象嗎?

明確：文章的“漸”是一個(gè)關(guān)于時(shí)間推移、事物變化的程度的修飾詞，意謂“漸漸”。作者認(rèn)為事物的變化是在“漸漸”的過程中發(fā)生的“猶如從斜度極緩的長遠(yuǎn)的山坡上走下來，使人不察其……恒久不變……”

2、作者是從哪三大方面來說明“漸”這一現(xiàn)象的?

明確：漸的外在表現(xiàn)漸的作用漸的實(shí)質(zhì)

思路與內(nèi)容(板書)

3、“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”，作者對于“時(shí)間”是如何闡述的請用文中的一句話來回答。對這句話如何理解?

提問：你平時(shí)有沒有浪費(fèi)時(shí)間的現(xiàn)象?

(學(xué)生活動(dòng))名人名言的收集

4、你認(rèn)為作者寫這篇文章的目的是什么?

明確：喚醒人們的時(shí)間意識，激勵(lì)人們要把握好時(shí)間，把握好生命，做一個(gè)有“大人格”、“大人生”的人。

五、鑒賞與交流

作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白?

明確：使用舉例論證、比喻論證的論證方法。

舉了一些非常貼近現(xiàn)實(shí)生活的例子來分析人生的發(fā)展變化是在不知不覺中微妙進(jìn)行的。“巨富子弟”的變化、晝夜季節(jié)的變化、兒女的成長、植物的花開、抱犢過溝等。把看不見的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂符號、時(shí)鐘等，說理形象而到位。

找出你認(rèn)為精彩貼切的詞語或句子、段落并作簡要分析。

閱讀朱自清的散文《匆匆》，結(jié)合課文說說你是否感到“漸”對你的影響，這影響是好是壞你今后該如何把握你的生命。

今天我們學(xué)習(xí)了豐子愷的《漸》，要學(xué)會(huì)把握好時(shí)間，把握好生命，做一個(gè)有“大人格”、“大人生”的人。提高生命的質(zhì)量!

教師高考語文復(fù)習(xí)教案（篇2）

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解北京胡同及胡同文化;通過抓關(guān)鍵語句快速理解文章主要內(nèi)容

2.通過涵詠、品評文章平淡樸素、口語化但極具表現(xiàn)力的語言，感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足、隱忍，體會(huì)作者對胡同以及胡同文化的喜愛與批判、傷感與留戀、理智與豁達(dá)的復(fù)雜之情

教學(xué)重點(diǎn)：

通過抓關(guān)鍵句快速理解文章主要內(nèi)容，通過涵詠、品評感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足、隱忍

教學(xué)難點(diǎn)：通過品味極具表現(xiàn)力的語句，體會(huì)作者對胡同文化的復(fù)雜情感

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)(本節(jié)課為第一課時(shí))

教學(xué)過程：

一、觀看視頻，導(dǎo)入新課

1.上課鈴聲響起，筆者打開多媒體，播放一段視頻：屏幕上映出古樸典雅的北京胡同，高亢熱烈、韻味淳厚的京腔歌曲《北京的.胡同》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起

(視頻最大的作用是渲染氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，將同學(xué)們帶入京味十足的文化氛圍中)

2.了解作者(屏幕展示)

(論文先知人，初步了解汪曾祺創(chuàng)作的特色，也為后面語言的品味做鋪墊)

二、讀品結(jié)合，深入文本

(一)胡同特點(diǎn)

1.快速瀏覽全文，請用文中的一句話，回答“什么是胡同文化?”

師：哪位同學(xué)能用書本上的一句話說說什么是“胡同文化”?

明確：第五段“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化”

師：對!反過來說，胡同文化就是指北京的市民文化那老師有一個(gè)疑問，為什么胡同文化能代表北京的市民文化?也請引用本段的一句話來回答

明確：第五段，因?yàn)椤昂⑺暮显海潜本┦忻竦木幼》绞剑彩鞘忻竦奈幕螒B(tài)”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要組成部分”

(切入課文的方式很多，此處采用“揭題法”——從揭示標(biāo)題“胡同文化”的內(nèi)涵入手，這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們快速找到文眼，提取精要)

2.北京的胡同究竟有哪些特點(diǎn)呢?介紹這些特點(diǎn)的主要是哪些段落?

明確：集中在1-4段分組讓同學(xué)們研讀四個(gè)自然段，圈劃出每一段的關(guān)鍵句，回答北京胡同的特點(diǎn)

(1)大街、胡同都是正南正北，正東正西——胡同走向正

(2)胡同的取名，有各種來源——名字來源廣

(3)胡同的寬窄和多少——胡同數(shù)量多

(4)胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)，總是安安靜靜的——胡同環(huán)境靜

3.作者是如何來寫胡同的安靜的呢?

(1)直接寫胡同的安靜“這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的”

(2)以動(dòng)襯靜、以聲襯靜，用反襯手法，更加突出胡同的環(huán)境之靜

總結(jié)：由此可見作者用了四個(gè)自然段介紹了北京胡同的走向、名字來源、寬窄數(shù)量以及胡同環(huán)境，突出了北京胡同的四個(gè)特點(diǎn)：走向正、名字來源廣、數(shù)量多、環(huán)境靜我們說，一方水土養(yǎng)育一方百姓，那這樣的胡同會(huì)養(yǎng)育怎樣的百姓，會(huì)造就怎樣的胡同文化呢?

(通過抓關(guān)鍵語句，快速梳理文章的思路)

(二)胡同文化的內(nèi)涵

1.快速閱讀6-12自然段的內(nèi)容，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句

(1)胡同文化是一種封閉的文化，這封閉體現(xiàn)在哪里?

①居住習(xí)慣——安土重遷，不大愿意搬家

追問：他們住的房屋很舊、也不好，而且還有經(jīng)常坍塌，那他們?yōu)槭裁催€不愿意搬家?

②鄰里關(guān)系——過往不多

追問：他們很講究處街坊，街坊里道的，誰家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，都得隨一點(diǎn)份子，道個(gè)喜或道個(gè)惱這難道能說明他們的封閉嗎?你怎么理解這一點(diǎn)?

③物質(zhì)生活——易于滿足、要求不高

師：嗯，為了體現(xiàn)北京人的自我滿足，作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫，你能念念嗎?要念出韻味，念出北京人的滿足感和得意勁來(同學(xué)讀，老師糾正后再請同學(xué)范讀，全班讀)

(范讀與齊讀相結(jié)合，讓每個(gè)人在朗讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵，感受魅力)

與屏幕上的話比較，品出京味語言的魅力

(PPT：有窩頭，較好;大腌蘿卜，好;小醬蘿卜，更好;臭豆腐滴幾滴香油，很好;蝦米皮熬白菜，最好!)

師：和書上那段比起來，如何?比書上的好還是不好?怎么不好?

(好的語言是通過比較感悟出來的，通過比較感悟汪曾祺京味語言的魅力)

④處世態(tài)度——置身事外，冷眼旁觀

師：書上說北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，但又說他們不愛管閑事?這矛盾嗎?你如何理解?

(2)北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來順受那么文中是如何來揭示這種精義的呢?

明確：舉例子，文中舉了三個(gè)例子，即《茶館》、《八月驕陽》和電梯事件

小結(jié)：可見胡同文化是一種封閉的文化：作者分別從北京人的居住習(xí)慣、鄰里關(guān)系、物質(zhì)生活和處世態(tài)度等方面寫出了“封閉文化”的種種表現(xiàn)并且指出了胡同文化的精義即“忍”

(首先，通過抓關(guān)鍵語句，快速梳理文章的思路其次，語言的品味與鑒賞是語文教學(xué)的重點(diǎn)，是語文教學(xué)的回歸在語言的品味和鑒賞中“感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足、隱忍”)

三、總結(jié)歸納，升華主題

北京的胡同就像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人，他見證著北京市民的生活，見證著市民文化的形成作者談胡同就是談胡同文化，就是談北京市民文化

國學(xué)大師梁漱溟曾說過：“文化并非別的，乃是人類生活的樣法”，“所謂一家文化不過是一個(gè)民族生活的種種方面”國學(xué)大師錢穆也這樣說：“夫文化不過人生式樣之別名”同樣，胡同文化的本質(zhì)也是一種生活方式，是一種知足常樂、安分守己、封閉隱忍的生活方式!那這位文化老人對如此的胡同、如此的胡同文化帶有一種怎樣的情感呢?這個(gè)問題留待我們下節(jié)課解決!

板書：

生活方式

胡同 文化

封閉隱忍、易于滿足、安分守己

(最后的總結(jié)歸納至關(guān)重要，是學(xué)生閱讀體驗(yàn)和感悟的升華，是三維目標(biāo)的強(qiáng)化，也是課文主旨的點(diǎn)睛)

四、布置作業(yè)，鞏固提高

1.必做題：反復(fù)朗讀13—15段，體會(huì)作者對胡同以及胡同文化的復(fù)雜感情

2.選做題：查找你最感興趣的特色民居建筑的資料，了解相關(guān)的文化并寫一段介紹性文字

教師高考語文復(fù)習(xí)教案（篇3）

教學(xué)目標(biāo)

一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積存”、“堅(jiān)持不懈”和“用心致志”的道理。

二、掌握積存12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法機(jī)動(dòng)的寫作特點(diǎn)。

教學(xué)假想

一、針對教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生懂得論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，懂得其意義和用法，接著通過課堂點(diǎn)撥、完成課后“考慮和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。

三、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

教時(shí)安排：

用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步懂得內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深對內(nèi)容的懂得，并研究寫作特點(diǎn)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、介紹作者，解題;

2、正音正字;

3、懂得本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

4、翻譯課文。

教學(xué)步驟

1、導(dǎo)人新課

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

2、簡介作者：(見教參)

3、解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵(lì)人們要不結(jié)束地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。

4、范讀課文，學(xué)生正音正字。

5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題。

給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不明白的問題，進(jìn)行有針對性的講解。

6、教讀：

第1段，提出中心論點(diǎn)。

君子曰：學(xué)不能夠已。(已，結(jié)束，學(xué)習(xí)不能夠結(jié)束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)

開門見山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。

第2段，解釋學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán);冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學(xué)習(xí)能夠使人提高自個(gè)兒、轉(zhuǎn)變自個(gè)兒。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)

(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(解釋學(xué)習(xí)能夠使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已”。

第3段：解釋學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從3個(gè)側(cè)面證明只要擅長學(xué)習(xí)，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”

(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對照，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對照，登高的收獲大。兩例證明運(yùn)用學(xué)習(xí)、運(yùn)用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明運(yùn)用自然條件的作用。)

(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運(yùn)用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也，善假(運(yùn)用)于(對)物(外物)也。

連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長運(yùn)用學(xué)得的知識和本事，擅長運(yùn)用處界條件補(bǔ)充自身的不足，不斷提高自個(gè)兒，所以才成為君子的。

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已”，不可放松。

第4段，解釋學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積存、堅(jiān)持不懈、用心致志。

(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的方法)至千里;不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積存。正反對照，解釋學(xué)習(xí)必須不斷積存。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)無幫兇之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對照，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。)

全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后來歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。

7、鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問不明白的問題，教師解答。

8、安排作業(yè)：背誦全文;完成書后練習(xí)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、論述中心的3個(gè)角度

2、寫作特點(diǎn)。

教學(xué)步驟

1、檢查：

(1)學(xué)生口頭答復(fù)詞義，教師講釋小結(jié)。

青，取之于籃，而青于藍(lán)。(于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的地方，作“從”講;后者引進(jìn)比較對象，作“比”講。)

君子生非異也，善假于物也。 (于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對象，作“對”、“向”講。)

假舟楫者，非能水也，而絕江河。 (者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。)

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 (者，助詞，表停頓，并提示下文要說的緣由。)

知明而行無過矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)

吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表潤飾，可譯作“地”。)

假輿馬者，非利是也，而致千里。 (而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“但是”。)

積善成德，而神明自得，圣心備焉。 (而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“因此”。)

雖有(又)槁暴(曝)，不復(fù)挺者(通假字)

君子生(性)非異也(通假字)

則知(智)明而行無過矣(通假字)

(2)背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段，講評記分。

2、總結(jié)。

教師高考語文復(fù)習(xí)教案（篇4）

教學(xué)重點(diǎn)

1.了解詩人李白的生平和創(chuàng)作

2.了解唐代詩歌發(fā)展歷史

3.體會(huì)李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格

4.把握結(jié)構(gòu)上回旋往復(fù)的特色

教學(xué)難點(diǎn)

分析李白詩歌中的浪漫主義風(fēng)格

教學(xué)過程

唐代是我國詩歌發(fā)展的最高峰，唐詩是中華藝術(shù)園地的瑰寶，歷經(jīng)朝朝代代，至今仍以她豐富而又深刻的內(nèi)涵，絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格閃耀著不滅的光芒。

一、關(guān)于唐詩

唐代是我國詩歌最光輝的時(shí)期。評述唐代的詩歌，一般都按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。

初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被評為“初唐四杰”，詩風(fēng)健康，活潑。

盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位著名詩人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了了以高適，岑參，王昌齡為代表的邊塞詩作。

中唐的代表人物是白居易，他的敘事詩《琵琶行》和《長恨歌》廣為傳誦。

晚唐時(shí)被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩作。

二、關(guān)于李白

李白，字太白，號青蓮居士，是我國文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩人之一。

三、關(guān)于《蜀道難》

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，課堂上給學(xué)生2—3分鐘速讀一遍課文，之后找一名同學(xué)范讀，訂正字音，斷句。

提問：讀過這首詩后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一句話重復(fù)出現(xiàn)了三次，你知道是哪一句嗎?

明確：“蜀道之難，難于上青天”。

提問：這句話在三段中分別出現(xiàn)了三次，是不是簡單的重復(fù)呢?

明確：不是，意義上是有區(qū)別的。第一段中說“危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”，寫蜀道的高峻及開辟歷史，可以分為兩層：

第一層(“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連。”)講了蜀道的來歷。

第二層(“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長嘆”)寫蜀道的高峻。蜀山太高，連太陽的車子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過。山路纖曲，蜀道極高處，登者可以上捫星辰。

學(xué)生熟讀，背誦。

第二段中說“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!”寫蜀道的奇險(xiǎn)難行及途中的恐怖氣氛。可分為兩層：

第一層(“問君西游何時(shí)還……使人聽此凋朱顏”)作者借“悲鳥”和“子規(guī)”來渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。

第二層(“連峰去天不盈尺……嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉!”)作者極寫蜀道的險(xiǎn)惡。想象旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛端瀑流”之間，驚心動(dòng)魄。最后用“其險(xiǎn)也如此”勸阻歷險(xiǎn)者慎入蜀地。

學(xué)生熟讀，背誦。

第三次出現(xiàn)在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟!”寫蜀中戰(zhàn)禍之烈。第一句再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。既然“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，易守難攻，則必為兵家必爭之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。

學(xué)生熟讀，背誦。

提問：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡單地重復(fù)，那么連續(xù)出現(xiàn)三次，是何用意呢?

明確：奠定了全詩的詠嘆基調(diào)。統(tǒng)觀全詩詩人之嘆有三：一嘆蜀道之高峻;二嘆蜀道之險(xiǎn)惡;三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這三嘆其實(shí)也蘊(yùn)含在詩人的具體描寫和抒情直白中。

提問：李白的想象上天入地，搜古尋今，這種驚人的想象和高度的夸張相結(jié)合，營造出震撼人心的氣氛和奇險(xiǎn)壯觀的景象。那么李白此詩只是為了寫景嗎?

明確：明人胡震亨說“言其險(xiǎn)，更著其戒”，詩人的用意其實(shí)在此。

學(xué)生體會(huì)全文，誦讀全詩。

教師高考語文復(fù)習(xí)教案（篇5）

教學(xué)重點(diǎn) 了

解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識，結(jié)合課文下的注解疏通文字。

教學(xué)難點(diǎn)

對詩中文言詞語的理解和掌握。

教學(xué)過程

一 導(dǎo)語

我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財(cái)富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時(shí)，便會(huì)看到那閃爍著耀眼光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧!

二 了解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識

(一)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計(jì)問題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識：

1.《詩經(jīng)》反映的是我國哪個(gè)歷史時(shí)期的生活?

2. 既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經(jīng)》呢?

3.《詩經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的?

教師明確：

1.(略)

2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱其為《詩經(jīng)》。

3.(略)

(二)教師補(bǔ)充介紹：

《詩經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法(教材第30頁練習(xí)中對此有解釋)。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴;《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”;另外，《關(guān)雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”;再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

根據(jù)對上述解釋的理解，同學(xué)們在學(xué)習(xí)完《氓》這首詩后，做一做課后練習(xí)第二題。

三 引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩的基本內(nèi)容

(以便于更好地疏通文字)

思考問題：

1.三首詩寫的各是什么內(nèi)容?

2.從提示的文字中看，你對那首詩更感興趣?為什么?

四 導(dǎo)讀全詩，疏通文字

(一)教師范讀(或放錄音，或放多媒體課件)

1.學(xué)生給生字注音

2.體會(huì)詩的朗讀節(jié)奏

(二)學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩中詞義。

(三)學(xué)生分別將三首詩口頭譯成現(xiàn)代漢語(可分組進(jìn)行，每兩至三組負(fù)責(zé)一首詩的翻譯)。

五 布置作業(yè)

1.熟讀三首詩，掌握詩的內(nèi)容。

2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。

板書設(shè)計(jì)

《詩經(jīng)》三首

題解：

1.《詩經(jīng)》簡介：西周初年到春秋中期;

風(fēng)、雅、頌;

賦、比、興。

2 .各詩內(nèi)容：《氓》 家庭生活;

《無衣》 軍旅生活;

《靜女》 愛情生活。

教師高考語文復(fù)習(xí)教案（篇6）

一、教學(xué)目標(biāo)

1、采用默讀的方式，一氣讀完文章，了解課文大意，能夠用表格的形式歸納內(nèi)容要點(diǎn)。

2、在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，品味關(guān)鍵語句，感受百草園之樂和三味書屋之樂。

3、試著站在小魯迅和大魯迅的視角，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從字里行間去體會(huì)童年生活的美好和學(xué)習(xí)生活的樂趣。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

(一)教學(xué)重點(diǎn)：

1、試著采用默讀的方式，不分心，不停頓，一氣讀完文章，了解課文大意。

2、在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過品味關(guān)鍵語句，感受百草園和三味書屋生活的美好與快樂。

(二)教學(xué)難點(diǎn)：

1、理解作者筆下三味書屋的讀書生活，不是枯燥無味，而是快樂的。

2、抓住關(guān)鍵詞句，體會(huì)作者對百草園和三味書屋的情感。

三、教學(xué)策略

本課主要采用默讀法、朗讀法和討論法等教學(xué)方法。在課文解讀中，教師要設(shè)置好問題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的理解，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和創(chuàng)造性思維。此外，需要注意的是：課文比較長，學(xué)生初步學(xué)習(xí)默讀，教師需要給學(xué)生提供一個(gè)安靜的讀書環(huán)境和足夠的默讀時(shí)間，教師也要耐心等待學(xué)生閱讀完整篇文章。

四、教學(xué)過程

(一)談話導(dǎo)入

我們總是懷念美好的童年，童年的快樂、童年的苦澀、童年的驚心動(dòng)魄。大作家魯迅被譽(yù)為“民族魂”，他有過怎樣的童年時(shí)光?讓我們閱讀課文，看看小時(shí)候的魯迅玩些什么，學(xué)些什么，想些什么。他和你有相似的地方嗎?

設(shè)計(jì)意圖引發(fā)共鳴，激發(fā)閱讀興趣。

(二)默讀感知

1、默讀提示。

默讀是一種很重要的讀書方式，與朗讀相比，默讀可以提高閱讀的速度。默讀時(shí)，請大家注意：“不出聲，不動(dòng)唇，不指讀，不回看，一氣讀完全文，了解課文大意。”如果遇到生字生詞，可以猜讀或者暫時(shí)跳過去。默讀有字?jǐn)?shù)的要求，每分鐘要到達(dá)五百字。我們可能暫時(shí)還到不了這個(gè)速度，但可以試著使用這種讀書的方法，提高自己的閱讀水平。

2、默讀課文。

本文共兩千五百多個(gè)字，大約需要五六分鐘。

設(shè)計(jì)意圖教師明確默讀的基本要求，培養(yǎng)學(xué)生的默讀能力和歸納能力。

3、整體感知文章的基本結(jié)構(gòu)。

(1)本文的題目為“從百草園到三味書屋”，讀過文章，再看看題目，你從題目中得到了哪些信息?(文章標(biāo)題用“從……到……”的句式，點(diǎn)明全文寫了兩個(gè)地方：百草園和三味書屋。一個(gè)是自由玩耍的地方，一個(gè)是讀書學(xué)習(xí)的地方。)

(2)請你分別找出寫百草園和三味書屋兩部分的起止句。(從開始“我家的后面有一個(gè)很大的園”到“來不及等它走到中間去”是寫百草園的部分;從“出門向東”到文章結(jié)尾是寫三味書屋的部分。)

(3)文章是怎么把這兩個(gè)部分連接起來的?(文章采用承上啟下的過渡，即課文第九段。)

設(shè)計(jì)意圖整體感知課文的基本結(jié)構(gòu)，抓住文中的關(guān)鍵語句和段落，為快速把握文章的內(nèi)容做好準(zhǔn)備。

(三)內(nèi)容探究：百草園──我的樂園

1、寫一寫。

請你再次默讀課文，梳理文章的內(nèi)容要點(diǎn)，并寫在下面的表格里。

預(yù)設(shè)：

部編人教版語文七年級上《從百草園到三味書屋》教學(xué)設(shè)計(jì)(第1課時(shí))

提示：學(xué)生梳理內(nèi)容要點(diǎn)容易遺漏，教師提醒學(xué)生逐段梳理。難點(diǎn)可能在情感的概括，通過小組的合作學(xué)習(xí)完善此表。

2、比一比。

百草園和三味書屋，哪里的生活有樂趣?

設(shè)計(jì)意圖百草園與三味書屋形成對照，乍看當(dāng)然是百草園有樂趣。順利引出本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)。

3、找一找。

“其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂園”，“樂園”之“樂”表現(xiàn)在哪些方面?

預(yù)設(shè)：

景物之樂：看看、摸摸、聽聽、爬爬、吃吃、捉蟲子、拔何首烏等。

人事之樂：“我”聽長媽媽講美女蛇的故事，但從沒有見過美女蛇。

“我”跟閏土的父親學(xué)捕鳥，“我”卻不大能用。

4、讀一讀。

(1)場景再現(xiàn)──美女蛇的神秘奇異。

朗讀這段文字，哪些內(nèi)容是長媽媽在講?哪些是小魯迅在聽?長媽媽為什么給小魯迅講這個(gè)故事呢?想象這個(gè)畫面。

設(shè)計(jì)意圖通過朗讀，讓學(xué)生感悟、領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)當(dāng)年小魯迅聽長媽媽講故事的時(shí)候，無盡的想象帶來的快樂。

(2)內(nèi)心展現(xiàn)──雪地捕鳥的驚心動(dòng)魄。

雪地捕鳥是百草園生活中的一件大樂事。你能體會(huì)一下小魯迅雪地捕鳥時(shí)的心情變化嗎?讀書時(shí)，請你用聲音的輕重緩急表達(dá)出來。

教師帶學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)雪地捕鳥過程中動(dòng)詞的準(zhǔn)確適用，抓住關(guān)鍵詞句做分析。

設(shè)計(jì)意圖提示學(xué)生要抓住文章中的關(guān)鍵詞句，感受捕鳥過程中的心理變化：期待、緊張、興奮、遺憾，體驗(yàn)動(dòng)手實(shí)踐的快樂。

5、議一議。

請你試用一兩個(gè)詞語概括百草園的生活，并結(jié)合課文說說你的依據(jù)。

示例：

概括性詞語：有趣。

依據(jù)：作者在百草園的生活充滿了樂趣。碧綠的菜畦，看著就讓人喜歡了;紫紅的桑椹，味道一定美極了;還有低唱的小蟲子，聲音多么美妙。更有趣的是荒草中有美女蛇，下過雪還可以捕鳥，這是一個(gè)有趣的百草園。

設(shè)計(jì)意圖讓學(xué)生在默讀的基礎(chǔ)上，感知課文內(nèi)容，弄懂大意，了解文章的結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生梳理和概括的能力。

(四)情感探究：三味書屋──深切的懷戀

1、三味書屋──失去樂園的懷戀和恐懼。

(1)朗讀課文第九段：百草園是“我”的樂園。可“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了……”

(2)說說作者內(nèi)心的情感。

預(yù)設(shè)：

文章說“不知道為什么”，然后三個(gè)“也許是因?yàn)椤钡倪B用，從一個(gè)小孩子的心里猜測，寫出了我后悔在百草園里淘氣、搞破壞，更害怕去那個(gè)陌生的地方。把百草園里的一草一木當(dāng)做朋友，全是深切的懷戀。

2、三味書屋──“后園”里的偷來的快樂。

(1)三味書屋──枯燥無味。

有同學(xué)說感受到三味書屋的生活很枯燥。

示例：

概括性詞語：枯燥。

依據(jù)：在第九段中，作者用三個(gè)“也許”表明自己被送到三味書屋是因?yàn)楦闪藟氖露艿綉土P，學(xué)生問老師“怪哉”老師也不會(huì)告訴學(xué)生，就只是讓學(xué)生讀書，在這里的生活真是枯燥得很。

(2)三味書屋──你怎么看?

示例：

概括性詞語：快樂。

依據(jù)：在三味書屋讀書時(shí)，可以偷偷跑到后園去折臘梅花，尋蟬蛻，捉了蒼蠅喂螞蟻。如果被老師發(fā)現(xiàn)了，大家就放開喉嚨讀一陣書，然后是聽著老師入神的讀書聲而繼續(xù)游戲。這里雖然沒有百草園自由，但也有快樂。

3、三味書屋──真正的快樂在哪里?

(1)默讀“我就只讀書……終于到七言”。挖掘書屋生活真正的快樂。

(2)學(xué)業(yè)的進(jìn)步才是真正的快樂。

預(yù)設(shè)：

“我就只讀書”的生活也快樂：學(xué)習(xí)生活很充實(shí)，老師對“我”的態(tài)度從“嚴(yán)厲”到“好”起來，讀的書多起來，對課的字也加起來，“終于到七言”。學(xué)業(yè)的進(jìn)步是一個(gè)學(xué)生真正源于內(nèi)心深處的快樂。

設(shè)計(jì)意圖這段文字，是老師教學(xué)中容易忽視的內(nèi)容。讀懂此處，恐怕才算明白了魯迅對三味書屋生活的真情感：快樂、自豪而又懷戀，對老師也很有感激之情。

4、三味書屋──深切的懷戀。

(1)假如你是小魯迅，你覺得百草園的生活有趣味還是三味書屋的生活有趣味呢?

(2)假如你是大魯迅呢?

設(shè)計(jì)意圖在理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容以后，深入到作者的內(nèi)心深處，感受作者傳達(dá)的美好情感，獲得人生的有益啟示。

(五)課堂小結(jié)

每個(gè)長大了的人，都對童年的生活有著特殊的感情，溫暖而又快樂。愿我們每個(gè)人都把自己的童年放在記憶中好好珍藏。

(六)布置作業(yè)

1、積累本課的生字詞語：按照田字格規(guī)范抄寫，注意筆順。

2、默讀《朝花夕拾》中的《阿長與山海經(jīng)》，注意閱讀的速度，概括文章的內(nèi)容，并把課文內(nèi)容講給父母、親人聽。

設(shè)計(jì)意圖

1、重視漢字的書寫規(guī)范。

2、熟習(xí)默讀，了解文章大意，提高閱讀的速度和質(zhì)量。

教師高考語文復(fù)習(xí)教案（篇7）

教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀并背誦課文。

2、掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)象。

3、把握文章的線索，體味簡潔而豐富的語言。

4、理解?世外桃源?所寄托的作者的社會(huì)理想。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、把握文章的線索，體味簡潔而豐富的語言。

2、理解?世外桃源?所寄托的作者的社會(huì)理想。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.把握作品虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫法。

2、正確認(rèn)識和評價(jià)課文所描繪的理想境界。

課前準(zhǔn)備：收集課文相關(guān)材料

教學(xué)方法：朗誦法、討論法、情景設(shè)計(jì)法

課時(shí)劃分：兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目的：

1、了解作者和作品的創(chuàng)作背景。

2、掌握一詞多義及省略句的用法。

3、流暢的朗讀課文，利用注釋和工具書讀懂課文。

一、導(dǎo)入：

有位英國文學(xué)家說過這樣一句話："一個(gè)熱愛生活的人，即便是

在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。"同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)。當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想象一些開心的東西，你會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會(huì)去遐想成功帶來的無盡的歡暢......生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對人生理想的追求和渴望。

二、學(xué)生交流課前收集的相關(guān)資料

1、關(guān)于作者

陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學(xué)家，世稱靖節(jié)先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了?不為五斗米折腰?的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。

2、關(guān)于作品

《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩并記》中的?記?。此文包括?記?和?詩?兩個(gè)部分。?記?是?詩?的序言，是一篇優(yōu)美的散文;?詩?是對所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對立的為作者所向往的理想社會(huì)。

3、關(guān)于寫作背景

本文寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

三、預(yù)習(xí)

豁然開朗(huò)屋舍儼然(yǎn)阡陌交通(qiān)黃發(fā)垂髫(tiáo)便要還家(yāo)土地平曠(kuàng)

劉子驥(jì)詣太守(yì)間隔(jiàn)

四，讀課文，疏通文意

1、第一段翻譯，重點(diǎn)字詞的歸納。

晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)，(東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是年號，該句交代了時(shí)間，主人公，以及他的職業(yè)。)

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。((一天)他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之:的)

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，(忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。)

中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，(中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。

雜：別的;繽紛：繁多的樣子。)

漁人甚異之;復(fù)前行，欲窮其林。(漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚:很;異：感到奇怪;之:語氣助詞;復(fù):繼續(xù);前：向前;欲:想要;窮:形容詞-動(dòng)詞走完;其：指示代詞，這，那)林盡水源，便得一山，(桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡:到頭)

山有小口，仿佛若有光。(山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。)

便舍船，從口入。(漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄)

初極狹，才通人。(起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。省略句。才:僅僅)

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。(又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)。豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁(huò)然開朗)

土地平曠，屋舍儼然，((呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼(yǎn)然)

有良田美池桑竹之屬。(有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬：類。)

阡陌交通，雞犬相聞。(田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，(村落間)雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯(cuò)

相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡(qiān)陌)

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。(人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都)

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。黃發(fā)：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)，垂髫(tiáo))

2、字詞翻譯:

緣：沿著。繽紛：繁多的樣子。

甚:很。復(fù):繼續(xù)。欲:想要。

盡:到頭。仿佛：隱隱約約。

才:僅僅。豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。儼然：整齊的樣子。屬：類。

阡陌：田間的小路。黃發(fā)：指老人。

垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)

3、古今詞義。

鮮美(古義：鮮艷美麗芳草鮮美今義：(味道)新鮮)

交通(古義：交錯(cuò)相通阡陌交通今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)妻子(古義：妻子兒女率妻子邑人來此絕境今義：指男方的配偶)絕境(古義：與世隔絕的地方來此絕境今義：沒有出路的地方)無論(古義：不要說，更不必說無論魏晉今義;不管(連詞)關(guān)聯(lián)詞語)