高三歷史復習教案都有哪些？歷史論述的任務是確定最能有助于產生準確的過去敘述的來源。下面是小編為大家帶來的高三歷史復習教案七篇，希望大家能夠喜歡！

高三歷史復習教案篇1

【單元地位】

北魏孝文帝改革，是南北朝時期北方少數民族學習漢族經濟政治制度和文化的封建化改革。通過改革鮮卑族逐漸實現了由游牧生產方式向農耕生產方式的過渡，促進了北方民族大融合，為隋朝完成統一奠定了基礎。

【引言分析】

1、北魏孝文帝改革的前提：5世紀，北魏統一黃河流域。

2、北魏孝文帝改革的目的：緩解民族矛盾和社會矛盾，發展生產，鞏固統治。

3、改革的兩個階段：馮太后主持下的改革與孝文帝改革。

4、北魏孝文帝改革的意義：促進民族融合，推動了北魏社會經濟發展和政治進步。

一、孝文帝改革的背景

【活動1】了解北魏的崛起和統一黃河流域。

1、閱讀課本P32，說說北魏政權是我國北方哪一少數民族建立的政權?什么時候崛起?

2、哪一年北魏統一了黃河流域?根據課本P32最后一段，從政治、經濟、民族關系三方面，概括黃河流域統一的意義。

3、根據P32—33，指出拓跋珪改革在經濟、政治上帶來的影響。

【活動2】了解孝文帝改革的必要性和可能性。

1、閱讀P33“社會改革迫在眉睫”一目，概括指出：孝文帝改革前，北魏有哪些社會矛盾?

2、閱讀P34“馮太后與孝文帝”一目，簡要分析馮太后對孝文帝改革的影響。

孝文帝改革是在馮太后的影響和直接推動下進行的。(1)馮太后臨朝聽政，積極推動學習漢族先進文化;(2)對孝文帝進行系統嚴格的漢文化教育;(3)馮太后死后，孝文帝繼續推動其改革政策。

【活動3】結合活動1、2的問題，概括孝文帝改革的背景。

1、改革的前提：北魏統一黃河流域。

2、改革的必要性：階級矛盾和民族矛盾激化，社會動蕩不安。

3、改革的可能性：馮太后掌握實權，積極推行漢化改革;孝文帝精通漢文化。

二、北魏孝文帝的改革措施

【教材結構】

1、前期：馮太后主持，創建新制;2、后期：孝文帝主持，遷都洛陽、移風易俗。

【活動1】閱讀P36“卓有成效的新制”，了解馮太后的改革。

1、馮太后的改革的重點是什么?主要措施有哪些?

2、馮太后改革的意義：促進了經濟恢復發展，鞏固了政權，為孝文帝改革奠定了基礎。

【活動2】490年馮太后病逝，孝文帝繼續改革。閱讀P37—39，了解孝文帝改革的主要內容。

高三歷史復習教案篇2

(一)教學目標

[內容標準]

知道古代中國農業的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農業經濟的基本特點。

[知識與能力]

了解中國遠古時期，農業占據了經濟的主導地位。進而了解中國古代就有了高度發達的農業文明。

了解古代中國農業的主要耕作方式，了解農業耕作工具的改革和演進，從而認識到工具的變革在農業經濟發展中的關鍵作用。

了解中國古代賦稅制度的演進和發展，進而知道古代中國的農民承受的沉重負擔。

深入了解古代中國的土地問題，并了解依附于土地的兩個不同的階級;了解中國古代的土地集中現象和幾種典型的土地制度。通過了解中國古代水利事業的發展，并結合課本中的歷史圖片認識幾個有名的古代水利工程。

通過對課本內容的學習，找到古代中國農業占據主導的經濟地位的原因，鍛煉學生的歷史分析和概括的能力。

通過對主要耕作方式和生產工具的演進的了解，理解工具變革在生產發展中的關鍵作用，培養學生運用唯物史觀分析問題和解決問題的能力。

深入理解古代中國賦稅和徭役的內在關系，以及徭役過重在歷史更替中的作用，培養學生的歷史探究能力。

理解古代中國水利事業在農業經濟發展中的重大作用，通過深入了解古代有名的水利工程來培養學生的歷史聯想能力和人文素養。

[過程與方法]

在本課內容的學習中，學生可以根據教材內容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導下，進行大膽想像、數理分析和創新性思維。并使學生學會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯想法等方法進行歷史問題的分析和解答。

教師在教學中應該根據不同的教學內容靈活地運用教學方法，并發揮教師的主導作用，注重啟發式教學;設計問題要有針對性和啟發性，引導學生積極主動地進行問題探究，避免“灌輸”。對于學生的學習過程要始終進行及時和恰當的評價。

[情感、態度與價值觀]

通過本課的學習，使學生知道古代中國有高度發達的農業文明，我們的祖先在生產實踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強學生的民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。

通過對中國古代水利工程的了解，培養學生的歷史生態意識和環境保護意識，從而提高學生的人文素養。

(二)教學內容分析

◆本課內容共分為六個目。第一目，通過“神農”的傳說，說明自遠古時期起，農業就在經濟中占據了主導地位。中國古代的一切文明成就，都是在農業經濟發展的基礎上得以實現的。

第二目，介紹了古代中國農業的主要耕作方式和生產工具的演進。教材中提供的大量歷史圖片，使學生更容易理解生產工具革新在農業生產發展中的關鍵作用。但是，中國古代傳統的農業耕作方式是小農戶的個體經營，長期以來，耕作技術沒有革命性的進步。

第三目，介紹了古代中國的賦稅。說明古代國家是通過賦稅剝奪人民的經濟收入，為政權的支出提供物質保證的。并且說明中國古代有征收“泰半之賦”的時代。

第四目，介紹了中國古代的徭役，并且說明繁重的賦稅和徭役使農民的生產積極性受到壓抑，從而阻礙了經濟的進一步發展;由此引發的社會-，往往成為王朝覆滅和社會經濟文化凋殘的直接原因。

第五目，介紹了古代中國的土地問題。說明在中國傳統社會的農業人口中，地主和農民是最基本的兩個階級。土地高度集中，是中國古代經濟生活中的普遍現象。進而介紹了中國古代的幾種土地制度。

第六目，敘述了中國古代水利事業的發展。說明幾千年來，中國農民長期在惡劣自然條件即“旱”與“澇”的雙重威脅下艱難勞作。水利事業的發展為中國農業的進一步發展創造了條件。

本課的重點和難點

重點：理解和認識中國古代的土地制度和賦稅制度。

難點：理解中國古代依附于土地的兩個不同階級的深層次關系;理解土地集中與農業經濟發展和民眾-的關系;理解生產工具的革新與經濟發展的辯證關系。

(三)問題解答

[想一想]

1.為什么“神農”在中國早期神話傳說中有特殊的地位?

答案提示：因為(1)中國自遠古時代起，農業就開始在經濟中占據主導地位。(2)中國古代的一切文明成就，都建立在農業經濟正常發展的基礎之上。(3)農耕作為最基本的經濟形式，支撐著中國古代社會的社會生產和社會生活。(4)據說，神農氏創制了原始農具耒、耜，教導民眾耕作，還進行了農作物品種的改良實踐，這一切對農業經濟的貢獻是巨大的。所以，“神農”在中國早期神話傳說中有特殊的地位。

2.戰國時期，有西門豹開發水利的故事。你知道這一故事發生在什么地方嗎?答案提示：發生在鄴縣(今河北臨漳縣)。

[議一議]

有人認為，地主階級殘酷的剝削和壓迫造成農民的極端貧苦和落后，是中國社會幾千年在經濟上和社會生活上停滯不前的基本原因。也有人認為，階級分析的方法，不是史學研究的惟一方法，中國社會長期停滯不前的原因，可以從多方面探尋。請發表你的看法。

答案提示：首先，歷史研究的方法應該是多樣的，階級分析的方法只是其中比較重要的一種，除此以外歷史調查的方法、歷史比較的方法等都是非常重要的。其次，中國社會長期停滯不前的原因是多方面的：(1)中國自然經濟延續的時間達兩千多年;(2)中國古代戰亂頻繁;(3)每個王朝的中后期都會出現大規模的土地兼并;(4)統治者實行了一套“重農抑商”的政策;(5)統治者對思想和政治的控制極其嚴厲等。

[自我測評]中國古代農業發展的主要特征是什么?

答案提示：(1)在原始階段經歷了“刀耕火種”的落后耕作方式。(2)中國古代傳統的農業耕作方式是小農戶的個體經營。長期以來，耕作技術沒有革命性的進步。(3)賦稅和徭役繁重，壓抑了農民的生產積極性，進而阻礙了農業生產的發展。(4)土地高度集中，地主和農民的階級矛盾激化，民眾-不斷發生。(5)歷朝歷代的水利興修防御了自然災害，推動經濟不斷向前發展。

[材料閱讀與思考]

唐代詩人李紳作《古風二首》(又名《憫農二首》)。其一為：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死?！逼涠椋骸颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”讀這些詩句后，你會怎樣理解古代農民的生活境況和社會貢獻?

答案提示：(1)詩句理解：春天種下種子，到秋天的時候能收很多糧食。四海之內已經沒有空閑的土地了，但是依然發生農民因饑餓而死的情形。中午頂著烈日鋤禾苗，一滴滴汗水落下來掉在地里。有誰會知道盤子中的每一頓食物，粒粒都是辛苦得來的。

(2)①中國傳統社會的農業人口中，地主和農民是兩個基本階級，地主占有土地剝削農民;農民沒有土地，是被剝削階級，所受壓迫非常嚴重。殘酷的土地兼并會使大量的小農破產。②由于農民是勞動者，進行了生產方式和生產工具的改進和革新，并且創造了大量的物質財富，推動社會生產力不斷向前發展，所以是中國古代物質文明的創造者。對于中國社會的發展做出了不可磨滅的偉大貢獻。

[知識鏈接]《漢書?藝文志》進行了圖書分類，其中列有“農學”。農學，是農耕經驗的理論總結。中國早期農學成就，在世界農業理論發展，有重要的地位。

[評價目標]

通過課堂教學，了解學生在經濟史方面的學習興趣和積極性，進而了解學生對中國古代農業耕作方式、土地、徭役和賦稅制度等的了解和掌握情況，及時彌補教學中出現的漏洞。

通過歷史圖片的觀察和比較，了解學生的生態意識和環境保護意識。

[評價方法]討論法、測試法、觀察法、個人代表作品檔案法。

[評價過程]

在本課結束后及時進行測驗，以此來檢查學生對經濟史知識的掌握程度;針對“中國社會長期在經濟和社會生活上停滯不前的基本原因”，要求學生在分析、比較和史料閱讀的基礎上進行小組討論;將學生的討論結果和成績、表現歸入檔案，待這部分內容全部學完后，學生可以通過檔案來了解自己的學習情況。

針對中國古代的水利工程對經濟發展的積極作用進行探究，要給予學生積極的和階段性的評價。

[評價總結]通過學生對中國古代農業經濟的了解和學習，考查學生運用唯物史觀分析古代經濟問題和經濟現象的能力，考察和培養學生的歷史比較、概括、歸納和分析等方面的能力;通過測驗和學生所積累的檔案記載考查學生在學習上的進步，從而增強學生學習的信心。

(五)歷史問題注釋

[神農氏]

《易?系辭》說：伏羲之后，神農氏興起，“斷木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。”《白虎通》卷二也寫道：“古之人民皆食禽獸肉。至于神農，人民眾多，禽獸不足，于是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕，神而化之，使民宜之，故謂之‘神農氏’?！眰髡f中的神農時代，是理想的社會，《商君書?畫策》：“神農之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王?！鄙綎|武氏祠漢畫像石神農畫面有榜題文字，寫道：“神農氏因宜造田，辟土種谷以振萬民?！鄙褶r氏就是炎帝。

傳說炎帝誕生于厲山(或烈山)，原居西北高原姜水流域，后到達中原地區。厲山坐落在湖北省隨州厲山鎮九龍山南麓;姜水是黃河流域的一條河名，在今陜西岐山東，現為陜西省寶雞市，寶雞古稱陳倉。故炎帝以“姜”為姓，號厲山氏(或烈山氏)。

傳說炎帝遍嘗百草，為人醫病，是華夏中草藥的第一位發現者和利用者?！痘茨献?修務》：“古者，民茹草飲水，采樹木之實，食蠃嚨之肉，時多疾病毒傷之害。于是神農乃始教民播種五谷，相土地宜，燥濕肥磽高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。當此之時，一日而遇七十毒。”

炎帝部族和黃帝部族曾經結成聯盟，在涿鹿(今河北涿鹿南)一戰擊敗蚩尤部族。炎帝與黃帝因此并稱為中原各族的共同祖先。當今世界，天下華人均以“炎黃子孫”而自豪。炎黃，成為中華民族人文初祖的代稱。

[新石器時代]

遠古人類歷采用磨制方法制造石器的時代。距今約1萬年左右，中國廣大地區進入了新石器時代。中國境內所發現的新石器時代遺址有7000多處，正式發掘的有100多處。磨制石器的大量涌現、陶器的制造以及農牧業的產生，是這個時代區別于舊石器時代的主要標識。新石器時代在中國大約延續了五六千年，到距今4千年左右的時間結束。

新石器時代大致可以分為早、中、晚三個階段。具有代表性的新石器時代的文化，早期有裴李崗文化、磁山文化;中期有仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、河姆渡文化;晚期有龍山文化。其中，范圍最廣、影響的是仰韶文化和龍山文化。

新石器時代的原始農業從一開始就具有很強的地域性，北方各地的農作物主要是粟和高梁，南方則以栽培水稻為主。中國新石器時代的文化遺址中各種陶器的遺存最為豐富，也有階段性和連續性。仰韶文化的陶器以紅陶居多，常繪有幾何形花紋、人面紋和動物花紋。新石器時代晚期的陶器制造普遍采用快輪制坯，使胎壁厚薄均勻。當時的陶窯溫度達1000多度，可以燒制出胎質堅硬的灰陶和黑陶。山東龍山文化的一種黑陶，堅硬細膩，胎壁薄如蛋殼，漆黑光亮，被稱為蛋殼陶，是當時陶器中的精品。新石器時代的人們已經不再構木為巢或穴居野處了，各種類型的房屋被建造出來。這個時期的原始藝術，如繪畫、雕塑、樂舞等，都普遍發展起來，有些還達到了相當的水平。

[以牛田]

春秋時期，牛耕得到推廣?！秶Z?晉語》說“夫范、中行氏……將耕于齊，宗廟之犧為畎畝之勤”，當時有些人以?；蚺８髅郑缈鬃拥?冉耕字伯牛，又有司馬牛名犁。晉國有個力士叫牛子耕。

《戰國策?趙策一》記載，趙國謀得秦人圍攻的上黨之地，秦趙臨戰，平陽君趙豹勸誡趙王：“秦以牛田，水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴政行，不可與戰。王自圖之!”說秦國已經推行牛耕，發展漕運，作戰勇猛者都得到的封賞，國家法令嚴厲，行政效率很高，這樣的國家是難以戰勝的。請王慎重考慮!按照趙豹的說法，秦國首先由于“以牛田”，而具有了“不可與戰”的國力。

[鐵制農具的普及]

目前發現的最早的鐵犁具是戰國時期的。河北易縣、河南輝縣及陜西等地均發現有V形戰國鐵犁鏵。根據各地出土的大量漢代犁鏵以及山西、山東、江蘇、陜西、內蒙古等地發現的漢代牛耕圖，可以知道在漢代全國范圍已普遍推廣牛耕，而且耕犁基本定型。犁由犁梢(犁柄)、犁床、犁轅、犁箭、犁鏵和橫杠(犁衡)六部分組成，不過還比較笨重，特別是直長轅，影響耕田時轉向等動作，再者，雖可用犁箭上下移動，調節耕地的深淺，但還不夠簡便和規范。這些缺陷待唐代出現曲轅犁后便得到解決。當時盛行二牛抬扛式的犁耕，即兩頭牛抬著犁衡，挽拉一張長轅犁，一人扶犁并驅趕耕牛耕地。

除了犁以外，歷主要的鐵農具還有整地用的插，農田中用它開排水溝，也可用于深耕。镢，有的地方稱鎬，戰國、秦漢使用普遍，適用于刨地翻土。鐵搭(鐵耙)，唐、宋以后出現，長江下游最為普遍，用它翻地比牛耕更適于黏重的水稻田。中耕除草時的農具主要有鏟，用來除草、松土，操作時兩手向前推。鋤，同鏟一樣，但操作時向后削，用鋤松土、間苗、培土更適宜。古書上“耨”等農具都屬于鋤一類，形制上和鋤大同小異。

高三歷史復習教案篇3

(一)教學目標

[內容標準]

列舉古代中國手工業發展的基本史實，認識古代中國手工業發展的基本特征。

[知識與能力]

通過學習教材中提供的歷史文獻，了解中國古代手工業發展的基本史實，并在此基礎上能對其種類、部門、管理等方面進行列舉。

深入了解中國古代手工業發展的基本特征，并能對“工官”制度作進一步認識;同時，能對所涉及的手工業專有名詞進行探究。

通過本課內容的學習，使學生養成閱讀歷史文獻的習慣，并在此基礎上培養學生借助歷史文獻進行獨立學習和探究的能力。

引導學生深入理解中國古代手工業的特征，了解其生產的意義和局限性，進行合理的辯證思維和創新性探索，從而培養和提高學生歷史思維能力。

結合課本中所提供的歷史圖片和內容以及手工業發展的數據，鼓勵學生進行推理和論證，提高學生的歷史比較能力和分析能力。

結合地圖，理解中國古代不同時期手工業中心的地理分布，培養學生的歷史時空感和觀察能力。

[過程與方法]

學生可以根據教科書中所提供的歷史文獻和圖片及自己的觀察所得，進行大膽的想像、合理的推理和主動的探究。并嘗試運用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻、地圖等)、訪問法和調查法等方法進行歷史問題的探究和思考。

教師應該注重啟發式教學，引導學生按合理、有效的原則對歷史事件進行歸類;同時，設計有針對性和啟發性的問題，指導學生進行小組討論，并對討論過程和結果以及學生的學習表現進行恰當的評價。

[情感、態度與價值觀]

通過本課內容的學習，知道中國古代有高度發達的手工業技術和完備的手工業部門，中國的手工業生產歷史悠久、成就輝煌，從而增強民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。

在理解教材內容的基礎上，在有條件的地區，指導學生進行實地考察和訪談，增加對古代手工業成就的切身感受。

通過書中文獻、歷史圖片和地圖對中國古代的手工業文明進行更深入的了解，培養學生的人文素養和熱愛科學的精神。

(二)教學內容分析

本課內容共分為五個目。第一目，從總體上詳細地介紹了中國在自給自足的自然經濟背景下手工業生產的基本情況，并說明中國傳統社會是建立在以小農為經營主體的高度分散的自然經濟基礎之上的事實。農戶以耕作為主，兼營副業，在中國傳統農耕社會是比較普遍的。手工業的生產規模和經營形式，因此受到限制。

第二目，介紹了西漢手工業的“工官”制度和后來“匠戶”的產生。并說明“工官”制度的延續，使得技術水準較高的手工業局限于為帝王貴族服務的范圍里，技術發明和革新不能服務于社會，新技術難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒有人身自由，他們的生產積極性和創造能力受到限制。

第三目，介紹了中國古代紡織業的發展歷程和成就以及在世界上所產生的影響。說明當時絲綢制品主要為上層社會所消費，勞動人民在紡織品方面的消費受到經濟條件的限制。

第四目，介紹了中國古代冶鑄業的發展。中國在新石器時代晚期就已經開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發達。春秋時期出現鐵器，中國生鐵和塊煉鐵大體同時出現。中國古代的冶鐵鼓風技術較早就進入了成熟期。

第五目，介紹了中國古代陶瓷業的發展。說明中國原始時代的彩陶就已經表現出相當高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過渡階段。中國古代的制瓷業高度發達，地域分布較廣，在世界上影響深遠。

本課的重點和難點

重點：掌握中國古代手工業發展的基本史實。

難點：理解中國古代手工業發展的基本特征。教師要引導學生從當時的社會經濟形態上去理解手工業的發展，可以適當地借助歷史文獻法和講解法，加深學生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導下鼓勵學生進行探究。

(三)問題解答

[想一想]中國古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?

答案提示：(1)生產機構不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場生產，而民間用品由普通的民間工場生產;(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機構不同：宮廷工藝品從生產到使用都由專門的官僚機構管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產水平是全國的，而民間用品則沒有那么高的水平;(5)生產者的身份不同：宮廷工藝品的生產者幾乎沒有人身自由，而且服務范圍只限于宮廷，技術發明不能服務于社會，而民間用品的生產者則不受人身限制，技術的發明直接服務于社會;(6)價值不同：宮廷工藝品造價昂貴，而民間用品則價格低廉。

[議一議]

1.運用我們從古代詩文、戲曲、民間傳說中已經學到的知識，舉例說明中國古代自給自足的自然經濟的狀況。

答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經濟的典型體現。

2.《左傳?哀公七年》說：“禹合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。”這是不是可以說明在中國進入文明時代的初期，絲織業已經相當發達?

答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執玉器和絲帛參與盛會。這說明物質生產比較貧乏的禹的時代，絲織業的生產已經達到了一定水平;然而，在中國古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。

[自我測評]

在地圖上標示出定窯、鈞窯、景德鎮窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。

答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。

[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓》中的一段話，思考中國傳統農戶是怎樣實現消費的基本自給自足的：

生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產;雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。

譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產的;雞豬等畜類是圈養的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動經營所得。所以，能守住家業的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。

答案提示：因為中國古代長期以來都處于自然經濟狀態下，這就造成了中國的傳統農戶基本不和外界發生關系，尤其是商品交換關系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業生產所得。

[知識鏈接]“匠戶”和“匠籍”

明代學者王守仁設計“十家牌法”，關于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠。”可知匠戶管理的形式。

(四)教學評價建議

[評價目標]了解學生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵學生，調動他們的積極性，使之奠定更好的學習基礎。

[評價方法]測驗法、活動法。

[評價過程]

在本課學習結束后，教師可以就本課的內容對學生進行測驗以考察學生對知識的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識和歷史能力有機地結合起來進行考查，不僅考查學生再現知識的能力，更要考查學生綜合運用所學知識分析解決問題的能力。尤其應當重視對中國古代手工業的基本特征的考查。

在教學過程中，教師要及時根據教學內容，通過作業或制作歷史圖表來對所學知識進行歸類，從而有助于所學歷史知識的掌握。進而培養學生學習歷史的興趣，加強學生的綜合能力以及發展學生的良好個性。

如果條件允許還可以帶領學生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結束后，要求學生寫出參觀報告，教師以此對學生進行評價。

[評價總結]本課的內容適合用各種評價方法。在此只用了兩種，來檢測學生的學習興趣的變化和對所學知識的掌握。在實際的操作過程中，教師可以根據教學的實際情況有針對性地選擇合適的方法。

(五)歷史問題注釋

[崔是與《四民月令》]

《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當地一個“清門望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內勸導當地人民種麻和發展家庭紡織業，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書，“以世方阻亂，稱疾不視事。數月免歸”。為官清廉，去世時，“家徒四壁立，無以殯斂”。他是當時與蔡邕齊名的的學者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國家藏書館)撰修《漢紀》、審定《五經》等工作。“所著碑、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇?！贝碜魇恰墩摗芬粫?，“指切時要，言辯而確，當世稱之”(《后漢書?崔是傳》)。

《四民月令》作為一部家庭經營手冊，主要是根據當時農業生產的實況來設計的，但其中也融會了作者的政治觀點和經濟思想。

《四民月令》成書后，流傳甚廣。

新中國建立后，農史工作者把《四民月令》的整理研究當做整理祖國農業遺產的重要組成部分。1965年，中華書局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農業出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據，廣泛汲取《齊民要術》和各種類書中的有關資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對所輯原文作了詳細校勘和注釋，并分別在“附錄”和“序說”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內容與價值。他們的工作比前人大大前進了一步，為對《四民月令》的進一步研究奠定了基礎。同時，作為反映東漢末年地主經濟和社會生產生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學界所重視，視作重要的研究對象。

《四民月令》的主題，是按一年十二個月，將一個家庭中的事務，作有秩序有計劃的安排。這些家庭事務，可以區分為三類：一是家庭生產和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫藥養生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會交往。

《四民月令》所載家庭事務雖然牽涉面廣泛，但有關家庭生產和交換的內容是最多的。在家庭生產當中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農業的范疇，其中種植業尤其是糧食作物種植業占居主導地位。在家庭手工業中，桑蠶紡織是與農業相結合的特殊的手工業生產項目，釀造和其他食品制作也是以農產品為原料的，屬于農產品從生產轉向消費的重要一環。交換活動主要是農產品和家庭副業產品的賤買貴賣。因此，雖然《四民月令》不是專談農事的，更沒有具體論述農業生產技術的原理，只講什么時令應該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農業有關，《四民月令》整個按月安排的計劃中，中心和起決定作用的無疑是農事活動，這與后世專談節序的月令書不同，所以歷來都把它視為農書。

“四民”包括“士、農、工、商”，是指四種不同職業的編戶齊民?！八拿裨铝睢?，顧名思義，它按時令所安排的各項活動應該對“士、農、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內容來考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個階層。書中對各項農事的時間安排，如“三月桃花盛，農人候時而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當然對所有經營農業的編戶齊民都是適用的。其手工業和商業活動的安排亦然。

[自然經濟]

自然經濟也就是通常所說的自給自足的經濟，它的基本特點是：生產的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經濟單位或生產者個人的需要。

在自然經濟條件下，社會是由許多成獨立體系的經濟單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農民家庭和封建莊園等)組成的。每一個這樣的單位，除了主要經營農業(少數則是畜牧業)以外，還從事其他各種經濟活動：從采掘原料開始，直到最后把這些原料加工成消費品，都在本單位內部實現，和外界的經濟聯系很少。例如，在中國傳統社會，農民個體經濟就是一種自然經濟，它們一家一戶就是一個生產單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農民“不但生產自己需要的農產品，而且生產自己需要的大部分手工業品”(《-選集》，第586—587頁)。農業同家庭手工業相結合，是自然經濟的一個重要特點。

自然經濟是社會生產力水平低下和社會分工不發達的產物。從有人類社會起，一直到資本主義生產方式建立以前，基本上是自然經濟占統治地位;商品經濟只具有從屬和補充的作用。

在自然經濟條件下，與較低的社會生產力發展水平相適應，物質生產過程中人與人之間的關系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產力低下，生產規模十分狹小，各個經濟單位又彼此處于分散、孤立的狀態，因此，因循守舊、墨守成規、閉關自守，也就成了這種經濟的必然具有的特征。

在向近代化邁進的時期，由于商品貨幣關系的迅速發展，自然經濟逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經濟所代替。在資本主義制度下，占統治地位的是資本主義性質的商品生產，自然經濟只是作為一種落后的經濟殘余而存在。不過，在殖民地和附屬國里，由于資本帝國主義的長期控制和奴役，社會生產力得不到充分的發展，自然經濟仍然被大量保留下來。

[匠戶制度]

蒙古統治者在其初期掠奪戰爭中，把從中亞各地和中原地區俘獲的手工藝匠人集中起來，加以利用。這些工匠成為元代初期官營手工業中的主要勞動力，他們的身份同于工奴。大規模戰爭結束后，元政府采取拘括戶口的辦法來控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊，稱為匠戶。

元代匠戶主要有兩種，為軍隊生產，受軍隊管轄的是軍匠;為各局院生產，受局院管轄的是官局人匠，總稱系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱投下匠戶。匠戶名義上不再負擔其他科差，每月并向政府領取一些最基本的生活消費品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過四口的，不予供給。由于長官的克扣，經常還不能夠完全領到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質典者”。

匠戶的職業是世襲的，非經放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強制性質的，這就是所謂“匠不離局”。

在這種極端困苦的情況下，工匠們經常用逃亡和怠工等形式來進行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業各部門生產效率低，產品質量差，有時不得不采用差派民間工匠到官局手工業部門中勞動的辦法來解決技術、勞力缺乏的問題。

明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業者，軍籍中也有不少在各都司衛所管轄的軍器局中服役者，稱為軍匠。從法律地位上說，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經皇帝特旨批準方可，隸匠、軍籍是不得應試躋身士流的。輪班匠的勞動是無償的，要受工官坐頭的管制盤剝，工匠以怠工、逃亡等手段進行反抗，明政府不得不制定了適應商品經濟發展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實際名存實亡，身隸匠籍者可自由從事工商業，人身束縛大為削弱。明中期開始的逐步深化的匠役改革無疑促進了民間手工業生產的發展。到了清代，持續了4個半世紀的匠戶制度正式終結。

[中國早期蠶絲生產]

中國是最早發明養蠶織絲的國家，傳說其發明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類纖維織出的粗布具有無法比擬的優點。

把傳說與考古加以印證，說明中國蠶絲的出現確實不下五千年的歷史。近年考古學家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發現了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態與現代家養桑蠶酷似，證明當時已經飼養了桑蠶。錢山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測是用水平式腰機織成的。這說明早在四五千年前中國的絲織業已達到了一定水平。

家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F代家蠶個體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細，所以當時用增加經緯絲數來達到絹織物的密度。桑蠶的飼養及先繅后織技術的發明確實是中國古代一項很了不起的創造。

[西漢的絲織業]

西漢時期的紡織技術有很大的提高。當時，長安和臨淄(山東淄博市)是全國絲織業的中心。長安設有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設立了大規模的官營作坊，作坊的織工常達數千人之多。在絲織業發達的城市里，也有富商大賈經營的作坊。農民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時也出售一小部分紡織品。

絲織品的種類很多，官營作坊以生產比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級絲織物，用織、繡、繪、印等技術制成各種動物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術已經達到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量僅49克，充分顯示了中國古代勞動人民的創造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫和漢畫像石中已有單錠紡車的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫像石上面刻有幾個人物在織布、紡紗和調絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產的生動情景。

西漢時不僅有紡紗的工具，而且出現了織布機。秦漢之際，斜織機在南北方地區已經比較普遍，在農村廣泛地采用了腳踏提綜的織機。同時還有織造提花織物的機械——提花機，提花技術已經達到了相當高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經對絲織品的化學分析，知道是用茜草素和藍靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰國時的染色工藝提高了一步。

[馬王堆漢墓]

馬王堆漢墓在湖南長沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發掘，先后出土3座西漢墓葬。據考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結構非常宏偉復雜，其中一、三號墓棺槨葬具保存完好。一號墓由墓頂至槨室深達20米。槨室構筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內槨)、三棺(外棺、中棺、內棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達60—130厘米。棺內女尸一具，保存十分完整，為國內所僅見。隨葬物品非常豐富，達3000余件，有絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、竹木器、木桶、農畜產品、中草藥等。其中覆蓋在內棺上的一幅彩繪帛畫，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫面內容想像豐富，是中國現存2100多年前的絲織品繪畫珍品。另外，一號漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結合染成的織物，據分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術已達到相當高的水平。

根據漆器款識、封泥、印章等推斷，一號墓為漢侯利蒼之妻，二號墓為利蒼本人，三號墓是利蒼之子。3座墓葬的時間相距20多年。又據考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。

馬王堆漢墓的發掘，對我國的歷史和科學研究均有巨大價值，其出土文物異常珍貴。如從三號墓中出土的帛書《五十二病方》，經考證，其原書比《黃帝內經》(成書于春秋戰國時代)可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個，所用藥物計240多種。這是我國現在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l現，補充了《內經》以前醫學的內容，是一份非常珍貴的醫學遺產。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。

[青銅時代]

青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過程中的流動性也不好，冷卻時收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點可降低43℃;加入10%的錫，熔點可降低73℃;若加入20%的錫，熔點可降低193℃。同時，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時可使銅液的流動性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。

商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個世紀。

一件銅器的鑄造需要經過以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時—件金燦燦的銅器就鑄造出來了。

在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應用，開創了與古代西方不同的、具有中國特色的范鑄技術，這是三千年前中國工匠的杰出創造。

青銅文化即青銅時代創造的物質文化與精神文化。大約從夏代開始，中國進入青銅時代。到了商代，青銅器的應用幾乎涉及社會生活的各個方面。

由于青銅工具的銳利遠勝于石器，加以當時的鑄造技術可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農具，有力地推動了社會生產的發展。因此，擁有眾多人口的都邑出現了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構筑起城垣與壕溝之類的防御設施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連接;還出現了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會生活中的事件;天文、歷法、醫學等科學也發展起來。青銅工具用于采礦業，可以采出更多的礦石。冶煉業發展的結果，反過來又促使青銅鑄造業的發展。這種良性循環，使中國的青銅時代得到了充分的發展。它所創造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產中占有獨特的地位。

[中國古代冶鐵業]

中國古代冶鐵業興盛于公元前770年左右，春秋戰國之際進入鐵器時代，鑄鐵件大量用于制作農具、手工工具等。公元前221年秦統—中國后，設“鐵官”管理冶鐵業。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長江南北的39個郡內的49個產鐵地區設有鐵官。到唐代，全國共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬斤。到宋代，全國冶鐵場所分布于36個州，年總收入量達到550萬斤，其中的74%集中在今河北的邢臺、磁縣兩地。元明時代，中國官鐵收入大幅度增長，元初達到1000萬斤/年，明初更達到1800余萬斤/年。同時，冶鐵業重點南移到江西、湖廣地區。公元1395年的明洪武28年，官庫存鐵達3700余萬斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達3000人。漢中鐵場有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數百人至千余人不等。

中國鑄鐵冶煉技術所以能夠比歐洲早1900年發明，并且很早推廣應用，主要由于繼承和發展了青銅冶鑄技術，并運用了長期累積的豐富經驗。遠在商代和西周時代，青銅冶鑄技術已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個鼓風口，有著鼓風設備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風爐有重大的進步，已能鑄造大型鐵器用來頒布成文的刑法。公元前513年，晉國曾在國都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當時所謂“刑書”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。

我國冶鐵技術的進步是和冶鐵鼓風爐的改進分不開的。由于冶鐵手工業積累了經驗，擴大了煉爐，加強了鼓風設備，使得煉爐的溫度有了進一步的提高，也就改進了冶鐵技術。當時冶鐵煉爐上的鼓風設備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當時一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個大皮囊上有把手，用手拿把手來鼓動，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風管中，以促進煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風的大皮囊因為形式像橐，就稱為“橐”。那個煉爐的鼓風管的裝置，因為和一種稱為“篇”的管樂器差不多，就稱為“篇”。這種鼓風設備也總稱為“橐篇”。

1953年河北興隆燕國冶鐵遺址出土大批鐵質鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車具范等，大多數是復合范，構造復雜，制作精美，說明這時鑄鐵的鑄造工藝已達到相當完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內芯來形成鋤柄孔的辦法(即通過鋤范壁插入一根鐵芯子)來看，說明當時冶鐵手工業工人已掌握了相當熟練的操作技術。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩定而精致，并可連續使用，不致像一般陶范那樣用一次就要毀壞，其生產效率就可以提高很多。

戰國時代開始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當時勞動人民從生產實踐中創造了兩種柔化鑄鐵的技術：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經過氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰國晚期，出現了黑心可鍛鑄鐵，是經過長時間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。

另一種方法是經過加熱氧化，對鑄鐵進行脫碳處理。在脫碳不完全時，鑄件外層已成為鋼，內層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復合組織;在脫碳較完全時，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(具有縮孔、氣眼等特征)。

當時還利用控制退火辦法，創造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質復合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰國后期，北起燕趙、南達楚國的范圍內廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。

我國鑄鐵柔化技術的發明要比外國早2000多年。歐洲到18世紀才有白心可鍛鑄鐵，19世紀美國才開始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國這項鑄鐵柔化技術的發明，對于當時鐵工具的廣泛使用，對于促進當時社會生產力的發展，具有重大作用。

[湖北大冶銅綠山遺址]

湖北大冶銅綠山遺址是目前中國發現最早、規模的采煉工場。這個遺址長2公里、寬1公里，發現有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水-三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統和通風設施。在不同期的井內出土的開采工具有：木質的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質的斧、錛、鑿、鋤，鐵質的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達40萬噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構成，有風溝、風口、金門，作鼓風、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗表明，爐溫可高達1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術提供了可靠資料。

高三歷史復習教案篇4

教學準備

教學目標

知識與技能

1.識記：掌握理性的概念;記憶啟蒙思想家杰出的代表伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭的思想主張;了解康德繼承和弘揚法國啟蒙思想。

2.理解：啟蒙運動是資本主義經濟進一步發展的產物，實質是資產階級思想文化運動;理解啟蒙思想家的觀點：“天賦人權”、“三權分立”、社會契約論和人-權論。-

3.運用：運用所學知識分析法國為什么是啟蒙運動的中心地;比較啟蒙運動和文藝復興運動的異同。

過程與方法

1.情景再現。

2.圖片解說。

3.分析討論。

4.探究學習。

情感態度與價值觀

1.學習啟蒙思想家反對封建-追求-的斗爭精神。

2.通過對法國啟蒙思想所產生影響的分析，認識意識形態對社會發展所起的重大作用，從而提高學習理論的自覺性。

教學重難點

重點與難點

重點

啟蒙運動是宣傳理性主義的資產階級思想解放運動;理性主義是人文主義思想的進一步弘揚。

難點

關于啟蒙思想家的觀點：天賦人權論、社會契約論、人-權論、三權分立學說。

教學過程

新課學習

“啟蒙”就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。

啟蒙運動的爆發并不是偶然的，它為什么會爆發，當時社會具備了哪些條件呢?

展示圖片18世紀的法國

一、新時代的到來

背景：1.政治：英國完成了資產階級革命，確立了君主立憲制度。對君主-的否定，對法國起了啟示和榜樣作用。

2.經濟：資本主義的發展。自14～15世紀資本主義萌芽在意大利出現，到17～18世紀歐洲資本主義工場手工業發展程度已較高，為啟蒙運動的到來提供了經濟基礎。

3.科學：在十七八世紀，自然科學有了突飛猛進的發展，啟蒙思想家在許多方面是從新興的自然科學中尋找理論根據和思想方法。

4.法國社會現狀：封建-制度嚴重阻礙了資本主義的發展。

以上這一系列的因素就促成了理性時代的到來。

所謂“理性”即人的思考和判斷。它強調凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權利。

二、法國的啟蒙思想家

1.性質和主要內容

這場運動是在14---16世紀歐洲文藝復興運動所宣揚的人文主義的基礎上，又向前深入發展的一次思想文化運動。啟蒙運動是又一次資產階級思想文化運動。啟蒙思想家們抨擊天主教會的-和迷信，反對-和愚昧，提倡科學、自由和平等，號召人們用理性的力量努力構建一個更符合理性與人性的社會。啟蒙運動的核心是“理性”。

啟蒙運動興起于英國，在法國達到-，法國的啟蒙思想家們進一步完善了啟蒙思想，促成了啟蒙運動的發展，推動了歐美的思想解放運動，并對全世界產生了重大影響。

2.主要的思想家和成就

【問題】法國啟蒙思想的代表人物包括哪些人?他們各自的主張是什么?有何異同點?啟蒙運動擴展時期代表人物是誰?其主張是什么?

展示圖片伏爾泰

(一)伏爾泰：法國啟蒙運動的領袖。

第一，他的思想主要表現在：

1.抨擊天主教會。

2.反對君主-，倡導君主立憲制。

3.提倡“天賦人權”。

4.相信法律以人性為出發點，在法律面前人人平等。

第二，代表作：《哲學通信》《路易十四時代》。

展示圖片孟德斯鳩

(二)孟德斯鳩

第一，代表作：《論法的精神》。

第二，主要主張：

1.反對君主-，主張君主立憲制。

2.提出了“三權分立”學說。孟德斯鳩最突出的貢獻是對資產階級的國家和法的學說作出了卓越貢獻。他在代表作《論法的精神》中，發展了洛克的分權學說，更明確地提出了立法權、司法權、行政權三權分立的原則。

請問，“三權分立”學說的矛頭直指什么?(封建-主義)省三權分立”的成功實踐有哪些?(美國《1787年憲法》《中華-臨時約法》)

3.提出國家的法律不能違背人的理性，法律是理性的體現。

展示圖片盧梭

(三)盧梭：對法國社會進行了更嚴厲的批判。

第一，主要代表作：《社會契約論》。

第二，主要觀點(思想)：

1.“社會契約論”和“人-權”說。(反對君權神授)

2.認為人類不平等的根源是財產的私有。

展示思想加及其主要觀點

歸納相似點

都反對君主-，否定教權主義，提倡-政治、自由平等。

三、啟蒙運動的影響

【講述】第一，為資產階級取得統治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備。

第二，破除了人們對天主教會和封建統治的迷信，解放了思想，人的權利得到進一步尊重，自由和平等思想日益深人人心。

第三，啟蒙運動為法國大革命作了充分的思想準備。

第四，啟蒙運動所宣傳的天賦人權、三權分立、自由、平等、-和法制的思想，推動了資產階級的革命和改革，成為近代資本主義社會的立國之本;這個運動還直接影響了一些歐洲的封建-君主，他們都借助“開明-”來維護自己的統治。

第五，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭取獨立。

第六，啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發展進程中發揮了重要作用。

【探究】文藝復興和啟蒙運動的比較

【歸納】

高三歷史復習教案篇5

教學準備

教學目標

知識與技能

1.識記：浪漫主義音樂、民族樂派的代表人物及其杰作，爵士樂和搖滾樂是二戰前后流行音樂的主流。音樂的大眾化、多元化趨勢。-的誕生;電視的出現。

2.理解：19世紀音樂發展的社會背景;浪漫主義音樂的主要特點，結合時代的變化理解20世紀的音樂流派及發展方向。影視藝術興起和發展的條件、作用。

3.運用：運用社會存在與社會意識的關系原理認識音樂的發展與時代變遷間的關系。運用辯證唯物主義原理全面評價搖滾樂。

過程與方法

1.介紹有關書目、曲目，請學生在課外閱讀、欣賞。

2.通過音樂再現參與音樂作品的賞析，加深對作品的理解。通過對重要藝術家及其代表作的回顧，培養學生健康的審美情趣。

情感態度與價值觀

運用社會存在與社會意識的關系原理認識音樂的發展與時代變遷間的關系。運用辯證唯物主義原理全面評價搖滾樂。通過欣賞音樂名作提高對音樂的鑒賞能力;學習音樂家執著追求、熱愛生活的精神和愛國情操。通過這一回顧，使學生珍惜并努力繼承這些優秀的文化遺產以提高自身素質。

教學重難點

重點

浪漫主義音樂的主要特點。

難點

現代主義音樂的發展反映了時代的變化。

教學過程

導入新課

卓別林是世界-最杰出的喜劇大師，并享有“保衛和平的戰士”的盛譽。他一生拍攝了80多部-，一人身兼制片、編劇、導演、演員、作曲、攝影等，被蕭伯納稱為“-藝術中的天才”。他的-有深刻的社會思想性和戰斗力，有力地抨擊了資本主義社會和法西斯統治，______曾以死亡來威脅他。

卓別林的主要藝術成就有哪些?-(電視)是如何發展的?

講授新課

一、19世紀的音樂流派與杰作

問題：18世紀在歐洲占主要地位的音樂是什么?19世紀歐洲音樂又有哪些發展?發展的背景是什么?

1.時代背景

(1)19世紀，歐洲各國資本主義進一步發展，資產階級力量日益壯大。

(2)音樂藝術逐漸從封建主義-和教會壓抑下解放出來，開始走向更廣闊的社會階層，更深刻地表現人性，反映更加豐富的社會生活。

(3)由于各國面臨的社會問題不同，音樂呈現出的多樣性、民族性表現得更為明顯。

2.音樂成就

(1)歐洲浪漫主義

多媒體播放貝多芬的《命運交響曲》和柴可夫斯基的《天鵝湖》，學生欣賞。

問題：以上音樂作品有什么特點?

特點：注重抒情性、自傳性和個人心理刻畫的形式，以突出個人感受。

(3)主要表現形式及代表

①樂(交響)曲：德意志的貝多芬是連接古典主義音樂和浪漫主義音樂的橋梁，被稱為“樂圣”，他的《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》《合唱交響曲》歷久彌新;奧地利的舒伯特創作出《小夜曲》，被稱為“歌曲”。小約翰o施特勞斯被稱為“圓舞曲”，以《藍色的多瑙河》最為;②演奏藝術：匈牙利作曲家李斯特被譽為“鋼琴”;③歌劇：威爾第是意大利歌劇的代表人物，威爾第創作了《茶花女》等作品。法國歌劇家比才的作品是《卡門》;④芭蕾舞劇：-最為的音樂家柴可夫斯基創作的《天鵝湖》《胡桃夾子》等，表現了俄羅斯音樂的幽深沉靜。

[感受貝多芬]

課件展示

貝多芬(1770～1827)，誕生于德意志波恩市一個音樂世家，是西方世界有史以來最偉大的作曲家(“樂圣”)，1802年以后，他的耳疾日益嚴重，以致1809年以后最終失聰，他非常痛苦，一度想-，但他以驚人的毅力，戰勝了耳聾帶來的巨大困難，創作了大量不朽的音樂作品，以此來同命運抗爭。

第三交響曲《英雄》：此曲完成于1804年春，本欲獻給拿破侖，但當得知拿破侖將于五月十八日即位皇帝時，貝多芬立刻將總譜寫有題詞的封面撕下，并憤怒地高喊：“這是一個-者!”后來出版時他將標題改為“為紀念一位死去的英雄而作”。

這部作品是第一部打破維也納交響樂模式，完全體現英雄性格的作品。作品貫穿著嚴肅和歡樂的情緒，始終保持著深沉、真摯的感情，呈現出強烈的浪漫主義氣氛。貝多芬本人曾聲稱他最喜歡的交響樂就是這部第三交響曲。

(1)據以上材料結合所學知識分析貝多芬具有怎樣的思想特點?

(2)他最重要的代表作是什么?試舉三例。

答案：(1)向往-，追求自由、平等，反對-的革命精神。(2)《第三(英雄)交響曲>《第五(命運)交響曲》和《第九(合唱)交響曲》。

二、20世紀世界音樂的發展變化

問題：什么是現代主義音樂?現代主義音樂興起的原因是什么?流行音樂的發展經歷了哪三個階段?

1.現代主義音樂

(1)原因：20世紀世界經濟的迅速增長;第三次科技革命的推動。

(2)特點：在各流派中，流行音樂脫穎而出。流行音樂是通俗易懂、輕松活潑，擁有廣大聽眾的通俗音樂。

(3)興起和發展：

①一戰后至二戰前流行音樂的主流是爵士樂。

②二戰后的流行音樂中有搖滾樂、藍調和新的爵士樂“比博普”，其中搖滾樂成為主流。

③20世紀70年代以后，音樂風格更加多樣，表現在具有即興性，強調借助和運用電子手段，注重話筒的操縱技術，商業化傾向日趨明顯。

[合作探究]

課件展示下列材料：

搖滾樂誕生于20世紀50年代，當時的世界剛剛經歷了二戰。戰爭給人類的心靈帶來了嚴重的摧殘;同時，冷戰的夢魘和核戰爭的陰影讓世界忍受著極限的煎熬與折磨。而搖滾樂正是對緊張戰爭狀態的模擬與揭示，以此來對心靈的緊張狀態進行舒解和緩沖，進而表達對戰爭和殘酷政治的反抗與-。

問題：你認為搖滾樂之所以能風靡的原因是什么?

[合作探究]

有人稱贊搖滾樂有時代氣息，有人反對搖滾樂，說它給青年人帶來不良影響。你怎么看?說說理由。

提示：兩種說法都有道理。一方面搖滾樂直白的內容、強烈的節奏中蘊涵著永恒的力量、-和信念，反映了二戰后美國青年的情緒追求，帶有時代性。另一方面搖滾樂的演奏者有些著裝奇特、行為怪異、吸毒等生活方式使搖滾樂有著享樂、自我膨脹和墮落的一面，給青年人帶來不良的影響。

2.當代音樂發展的趨勢

(1)經典精華與大眾化、多元化并存。

(2)民族特色與跨國交流、共同繁榮。

三、影視藝術的產生與發展

1.-的起源與發展

(1)條件

①19世紀晚期，人類社會進入電氣時代，科學技術和生產力迅猛發展(提供技術和物質基礎)。

②社會大變化，人類新的精神需求和商業利潤的驅動(動力)。

(2)發展過程

①發明誕生(19世紀末)：

19世紀末，法國人盧米埃爾兄弟制成兼有拍攝和放映功能的活動-機，1895年在巴黎首次向公眾放映自己拍攝的短片，標志著-誕生。

②無聲片(又稱“默片”)——20世紀初至1927年。

③-藝術的成熟期——20世紀20至40年代。

④二戰后，-藝術發展更為迅速(1945年后)。

2.電視的起源與發展

(1)產生：20世紀20年代中期，電視機出現。

(2)發展：30年代播出世界上第一部電視劇040年代初，美國開始試播彩色電視節目。

(3)普及：二次大戰后，電視進入大規模的普及運用階段。

3.影視與人類生活

影視藝術既反映人類在科學技術方面的進步，又直接敏銳地回應、影響文明的發展和社會風尚的變化，滿足人們各式各樣的審美需要和精神追求，對社會生活的影響日益深刻和廣泛。

[合作探究]

影視藝術對社會生活有哪些影響?

積極影響：①社會進步的產物。

②引領文明的發展趨勢和社會風尚，滿足精神追求。

③娛樂性強、藝術鑒賞性強。通過特有的技術手段，使人感到視覺的沖擊和心靈啟迪。

④對人類影響無處不在。以獨特的魅力，豐富和充實人們的精神生活。

⑤成為生活的一部分，改變生活方式，藝術走進千家萬戶。迅速反映生活，具有藝術欣賞的便利性。擴大了人們的視野，提高了人們的素質。人們可以足不出戶，及時跟蹤世界各個角落發生的重大事件;接受空中課堂教育，欣賞影視節目，已經成為人們日常生活中難以割舍的重要部分。

消極影響：

①導致肥胖癥、視力障礙、抑郁癥等心理疾病。

②電視中來自傳統的價值觀、暴力渲染和消費主義產生負面影響。

③電視視聽影響人的左腦發展，特別對在讀書時所必需的分析性思維過程起了消極的作用，電視會降低讀書能力，少數青少年沉溺于電視，影響學業。

課后小結

[課堂小結]

19世紀歐洲興起的各種音樂流派，反映了資本主義的時代精神和日益增強的民族性。20世紀，現代主義音樂興起。它日益通俗化、大眾化，輕松活潑，在世界各地廣為流傳。影視藝術有很強的娛樂性和藝術鑒賞性，對人類生活的影響無處不在。

課后習題

板書

板書設計

一、19世紀的音樂流派與杰作

1.時代背景

2.音樂成就(舉例)

二、20世紀世界音樂的發展變化

1.現代主義音樂

2.當代音樂發展的趨勢

三、影視藝術的產生與發展

1.-的起源與發展

高三歷史復習教案篇6

教學準備

教學目標

1知識與技能：

了解毛澤東思想誕生的必要性和必然性，認識農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路的基本內容和歷史意義。了解毛澤東思想成熟的標志、新三-義革命理論的主要內容，認識確立毛澤東思想在全黨的指導地位的重要性。了解毛澤東等中國共產黨人探索社會主義革命與建設的實踐活動和理論總結，認識其對中國社會發展的歷史作用。

2過程與方法：

認真搜集史料和整理史料，選取有效、典型的歷史信息，學會正確運用說明和理解歷史的一般方法。

3情感態度與價值觀：

通過學習毛澤東思想形成與發展過程，充分認識以毛澤東為代表的中國共產黨人為了中國民族的解放、社會的進步和人民的幸福而不斷探索、不懈努力奮斗的精神和勇氣，充分認識只有中國共產黨人的這種革命首創精神和巨大的理論勇氣，才能為中國人民找到通往勝利的道路。

教學重難點

1教學重點

農村包圍城市、武裝奪取政權理論和毛澤東思想的形成。毛澤東思想的成熟與確立及其歷史意義。

2教學難點

毛澤東思想是不斷發展的中國化的馬克思主義。

教學工具

多媒體設備

教學過程

1引入新課

毛澤東詩詞朗誦導入。十月革命的炮聲震驚了古老的中國，不久，在世界東方的中國，又出現了一個響徹世界的名字：毛澤東。有了毛澤東，有了毛澤東思想，中國迎來了一個天翻地覆的時代。

2新知介紹

一、毛澤東思想形成

1、國民革命時期(1924年到1927年)

①著作：《中國社會各階級分析》《湖南農-動考察報告》

②思想：提出無產階級對-革命的領導權和依靠農民進行革命斗爭的主張。

③意義：解決中國革命的、同盟軍、對象的問題

標志著毛澤東思想開始萌芽

結合材料討論：從中國共產黨的創建到大革命時期，毛澤東把馬克思主義同中國革命的實踐相結合，解決了中國革命的哪些實際問題?

2、土地革命時期(國共十年對峙時期)(1927-1937)

教師選取有關的-資料片斷，使學生加深對“工農武裝割據”思想的理解和認識。毛澤東為中國革命找到了怎樣一條新路?

①著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《中國紅色政治為什么能夠存在》

②思想：提出符合中國國情的“農村包圍城市，武裝奪取政權”革命道路和“星星之火可以燎原”等理論——“工農武裝割據思想”形成

③意義：開創中國革命道路、提出“工農武裝割據”思想，為中國革命指明了方向。

標志著毛澤東思想的初步形成

從攻打中心城市到走入農村，毛澤東實際上已經開創了一條新的革命道路——農村包圍城市，武裝奪取政權的道路。這條道路的提出，標志著毛澤東思想的誕生。

過渡：雖然找到了中國革命的勝利道路，但是真正取得革命勝利路還很長。由于王明左傾冒險主義錯誤偏離了毛澤東思想，第五次反圍剿失敗，紅軍-長征。長征初期，損失過半。殘酷的現實使大家認識到毛澤東指揮的正確性。

遵義會議重新確立了毛澤東領導，中國革命轉危為安，紅軍勝利到達陜北。紅軍長征實行了地理空間轉移，引導學生進入毛澤東思想的成熟——延安時期。

二、毛澤東思想的成熟

提出問題：促使毛澤東思想成熟的條件是什么?引導學生從主觀和客觀條件分析，全面思考問題。

1、抗日戰爭時期(1937——1945年)

面對國內的亡國論和速勝論，毛澤東如何分析國情進行革命探索的?

①著作：《論持久戰》《新-主義論》《論聯合政府》

《論持久戰》：(1)抗戰是持久戰(2)戰爭最后的勝利屬于中國(3)實行人民戰爭路線

《新-主義論》：(1)中國革命分兩步走(第一步，-主義革命;第二步，社會主義革命)(2)新-主義革命的科學概念及新-主義社會的藍圖和前景

②思想：“新-主義革命”理論：中國革命的兩步論——“新-主義革命”+“社會主義革命”，形成完整的新-主義革命理論

③意義：已經形成比較完整的理論體系，走向成熟。

確立為指導思想——中共七大1945年

思考：七大時毛澤東思想為什么能確立為黨的指導思想?1945年，中共七大確立了毛澤東思想為黨的指導思想。確立的意義有哪些?

(為中共領導人民爭取新-主義革命在全國勝利，奠定了政治基礎和思想基礎。)從中共成立開始，毛澤東便以馬克思主義原理為指導，結合國情先后提出堅持無產階級對-革命的領導權、依靠農民進行革命斗爭、農村包圍城市武裝奪取政權的革命道路、中國革命分為二步走等理論，毛澤東思想形成完整的理論體系，成為指導中國革命走向勝利的保證。因此……

三、毛澤東思想的發展

教材從解放戰爭時期、新-義向社會主義過渡時期、十年建設時期三個歷史時期闡述了毛澤東思想發展的歷程。

1、解放戰爭時期(1945——1949年)

抗戰勝利結束后，在中國革命即將取得勝利前夕，毛澤東為全黨提出了新的目標。閱讀課文84頁完成表格內容。

①著作：《在中共七屆二____上的報告》、《論人民-專政》

《報告》：

1949年春在中共七屆二____上毛澤東指出：黨的工作重心由鄉村轉移到城市，以恢復和發展生產事業為一切工作的中心。還提出促進革命取得勝利的方針，規定了革命勝利以后黨在政治、經濟、外交方面的基本政策，以及中國由農業國轉變為工業國、由新-主義社會轉變為社會主義社會的總任務。

《論人民-專政》：

1949年發表《論人民-專政》，規定即將建立的人民共和國政權性質是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民-專政。

②思想：建立“人民-專政”思想——豐富和發展了馬克思主義國家學說

③意義：人民-專政的思想，豐富并發展了馬克思主義的國家學說，為建立新中國作了政治理論準備，使毛澤東思想得到發展。

2、新中國成立之后毛澤東從理論和實踐上對社會主義建設道路進行不懈探索

①著作：《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾》

“十大關系”主要討論經濟問題，從經濟工作的各個方面來調動各種積極因素。

《關于正確處理人民內部矛盾》：分清兩類不同性質的矛盾(敵我矛盾、人民內部矛盾)，正確處理人民內部矛盾。

②思想：提出一系列富有中國特色的社會主義經濟、政治建設方針政策，闡述了兩類矛盾學說和正確處理人民內部矛盾的理論

③意義：發展馬克思主義關于社會主義建設理論，使毛澤東思想得到發展。

課后小結

胡-同志在紀念毛澤東誕辰110周年座談會上的講話中指出：時代的條件、人民的實踐孕育了毛澤東思想，毛澤東思想指引和推動了中國社會的前進，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。在任何時候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟。

3復習總結和作業布置

高三歷史復習教案篇7

【教學目標】

(一)課程標準：“知道‘百日維新’的主要內容，認識戊戌變法對中國近代社會的影響。”

(二)據學情，本課教學目標：

1、知識與能力

(1)通過對本課的學習，使學生了解公車上書、百日維新、戊戌政變等基礎知識。

(2)結合課文、利用圖片、歷史資料等培養學生分析和理解維新變法運動興起的背景，歸納總結康、梁的主要活動;通過討論“戊戌變法的意義”培養學生利用歷史知識綜合分析問題的能力。

2、過程與方法

(1)通過創設情境播放音樂導入新課;通過歷史劇表演對康有為上書了解康有為的愛國熱情，激發學生的歷史責任感，完成情感目標;

(2)通過名片介紹、記者采訪、共同討論，師生的互動探究培養學生綜合分析歷史問題的能力，完成能力目標。

3、情感態度與價值觀

通過學習維新人士的進步立場和為變法圖強勇于犧牲的事跡，激發學生的愛國熱情、振興中華的高尚情操和歷史責任感，樹立以天下為已任的正確人生觀和價值觀。

【教學重點】

公車上書、百日維新的主要內容。

【教學難點】

戊戌變法的歷史意義。

【教學準備】

教師的準備：多媒體課件

學生的準備：知識預習、歷史短劇、資料收集

【教學過程】

(一)導入新課

[播放音樂，創設情境]

教師播放電視劇《英雄刀少年》主題曲：肝膽相照。讓學生感受音樂帶來的熏陶，營造課堂氛圍。

教師：翻開日歷;今年是2008年，同時也是改革開放三十周年。而110年前的公元1898年9月29日，譚嗣同等六君子在北京菜市口被斬首示眾，秋風凜冽，吹冷一腔熱血，舉國震驚，大清帝國的逍遙夢，在這一天被徹底擊碎。一切是怎么回事?讓我們把日歷往回翻。假如我們生活在那個年代，我們都是熱愛祖國、關心中國前途命運的知識分子、愛國青年，你如何拯救中華民族于水深火熱之中?

(學生回答，教師引導出公車上書)

(二)學習新課

1、公車上書

[角色扮演，體驗歷史]：公車上書課本劇

劇情介紹：(學生課前準備)1895年這一年，一個年僅30歲的青年譚嗣同正在廣為搜羅和閱讀當時介紹西方科學、史地、政治的書籍，豐富自己的知識，有一天他在街上行走?！疤柾?，號外，京師爆發公車上書，康梁上書失敗!”“給我拿一份”。譚嗣同看了報紙，心情沉重。輕聲讀出：亞洲第一海軍大國清政府嘔心瀝血多年的帝國北洋水師在甲午中日戰爭威海衛戰役中全軍覆沒，簽定喪權辱國的《馬關條約》。甲午戰敗，擊碎了洋務派的自強夢，卻喚醒了更多的有識之士?？涤袨樵诒本┙M織“公車上書”，譚嗣同則嘆道，“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?”梁啟超則心憂“變者，天下之公理也”。

{觀看短劇，思考歷史}：教師提問，學生回答

①公車上書的原因是什么?

②公車上書結果如何，有什么影響?

(引導學生了解公車上書的原因是因為當甲午戰后《馬關條約》的簽定，影響是揭開維新變法的序幕，并補充介紹歷史知識公車，回憶公元前356年的商鞅變法，使學生理解公車上書標志著維新思潮發展成為愛國救亡的-，而唯有變法才能救國圖強)

[名片檔案，個人風采]：學生模擬變法人物

學生分別出示康有為、梁啟超和譚嗣同的個人名片，登上講臺向大家模擬歷史人物進行介紹。

(主要介紹代表人物：1、康有為：少年立大志，曾經在香港逗留的經歷，使他深受觸動，從此萌發在中國實現變革實現資本主義的理想。2、梁啟超：少年聰慧，13歲考中秀才，17歲中舉。在萬木草堂結識了康有為之后，即拜康有為為師，跟隨-為維新變法奔走。3、譚嗣同，號復生，出生官宦人家，卻厭惡科舉功名，讀了萬卷之書，走遍神州大地，立志改變中國現狀。)

[關注國運，發表見解]：創設情境寫“上書”

討論：假如你是1895年的一位愛國讀書人，請你也寫一份“上書”，陳述怎樣救亡圖存!

(三)百日維新

[舌戰群儒]

教師：既然有了思想就要大膽行動，公車上書后康有為又三次上書光緒帝，指出形勢危機，惟一途徑就是變法。但頑固派大臣竭力阻撓，康有為與頑固派進行了論戰。

播放《走向共和》視頻片段，觀看“康有為駁榮祿，榮祿生氣中途退場”內容。

通過舌戰群儒和上書內容，可以看出康有為維護清朝統治、抵制人民反抗但又有憂國憂民的思想躍然紙上，所以光緒帝被深深地感動了，于是接見康有為，表示不做“亡國之君”，讓康有為全面籌劃變法。

師生分析總結：光緒帝為什么支持變法?

學生1：鞏固封建統治，希望有所作為，不當亡國之君。

學生2：利用變法從慈禧手中奪回統治權。

學生3：也有愛國、保國、抵制外強的思想。

[京師現場采訪報道]

學生模擬《中外紀聞》的記者，在-城樓現場報道：舊歷戊戌年1898年6月11日，光緒皇帝皇帝登上-城樓頒發詔書，標志變法開始。那么，變法涉及哪些內容呢?我們來到變法記者招待會，采訪光緒皇帝，學生扮演光緒皇帝向大家介紹了變法的有關內容：

出示幻燈片──光緒帝照片和百日維新內容

政治方面：改革政府機構，裁撤冗官，任用維新人士;

經濟方面：鼓勵私人興辦工礦企業;

文化教育方面：開辦新式學堂培養人才，翻譯西方書籍，傳播新思想;創辦報刊，開放言論;(教師補充介紹京師大學堂的創建)

軍事方面：訓練新式軍隊等等。

(教師出示幻燈片──變法的進步性和變法的局限性，師生共同分析：有利于打破封建政治的體制，提高政府的辦事效率，有利于中國民族資本主義的發展;但沒有觸動封建頑固派的實權地位，沒有涉及議院、定憲法等政治主張，沒有采取維新派掌管軍隊的措施。以至于面對后來的政變陰謀束手待斃。)

(四)我以我血薦軒轅

[永遠的譚嗣同]

教師：變法的結果如何呢?

學生：失敗了。變法觸動了以慈禧太后為首的頑固派的利益。9月慈禧太后發動政變，囚禁了光緒帝，下令逮捕維新人士。

1898年是舊歷戊戌年，因此稱這次變法為戊戌變法，又因這次變法從1898年6月11日到9月21日，歷時103天，所以又稱“百日維新”。

教師出示幻燈片介紹袁世凱告密，慈禧太后發動政變、光緒帝被囚禁的故事。

播放視頻：戊戌政變后，康有為、梁啟超逃往國外(日本)。有人極力勸說譚嗣同逃走，他謝絕勸告者說：“不有行者，誰圖將來?不有死者，誰鼓士氣”?“我國二百年來，未有為民變法而-者，如有，請自嗣同始”。不久，譚嗣同等六人被殺害，這就是歷的戊戌六君子。

全班一起朗讀：譚嗣同的絕命詩：“有心殺賊，無力回天;死得其所，快哉，快哉!”教師：維新派要殺的賊指誰?維新派為什么“無力回天”?譚嗣同為什么說自己“死得其所”?

學生：賊指慈禧為首的頑固派;“無力回天”是因變法遭到慈禧為首的頑固派的-失敗而無法挽回的局面;“死得其所”是因為譚嗣同甘為變法-犧牲，不愿逃走。

(五)我評譚嗣同

[師生互動，討論探究]

教師：譚嗣同的死值得嗎?

學生1：不值得，是因為逃走后還可保存實力繼續斗爭，不應該做這樣的犧牲。

學生2：值得，是因為譚嗣同用他的獻身精神激勵后人繼續斗爭。

教師：一百多年前，譚嗣同為變法血染菜市口，舍生取義，殺身成仁。表現了愛國志士們為了國家進步不惜犧牲生命的英雄氣概。滄海浮生，歲月如潮，譚嗣同在時間里輪回，我們會永遠銘記。

教師：戊戌變法有何歷史意義?

學生討論后，師生總結：戊戌變法是一場資產階級領導的愛國救亡的-和思想解放運動。雖然挫敗了，但在社會上起了思想啟蒙的作用，對社會產生了深刻的影響，為后人提供了有益的借鑒。

教師：戊戌變法是一場什么性質的運動、它為什么會失敗?從中得出什么結論?

學生：……

總結如下：戊戌變法的性質：資產階級改良運動;失敗的原因：領導變法運動的民族資產階級天生軟弱，維新派力量弱小，又沒能發動群眾，依靠一個沒有實權的皇帝。頑固派勢力過于強大。結論：說明資產階級改良道路在中國行不通。

[小結]

教師：戊戌變法的失敗，使中國喪失了一次擺脫民族危機，走向富強的機會。但是維新志士們滿懷愛國熱情，為變法奔走呼號，殫精竭慮，他們的行動符合歷史潮流，是愛國的、進步的，顯示了中華民族不屈不撓的抗爭精神，他們的愛國精神必將激勵和指引著一代又一代中國人為民族獨立和國家富強繼續奮斗。