作為高中老師，大家承擔(dān)著比學(xué)生更大的壓力，而當(dāng)自己教育出的學(xué)生能夠考上理想大學(xué)時(shí)，一切付出都變得值得。下面是小編給大家?guī)?lái)的2023高中文科班政治教案7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

高中文科班政治教案篇1

【教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念】

以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開(kāi)發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過(guò)程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過(guò)程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)

通過(guò)剖析自然界與社會(huì)生活中的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，并進(jìn)一步把握判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

2、能力目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)三大領(lǐng)域來(lái)認(rèn)識(shí)事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力;通過(guò)對(duì)變化與發(fā)展的分析判斷以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力;通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力;從對(duì)蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展。

【教學(xué)重點(diǎn)】

發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問(wèn)題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。

【教學(xué)難點(diǎn)】

判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。

這個(gè)問(wèn)題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、激發(fā)思維，引入課題

(1)展示資料：《南京長(zhǎng)江大橋：炸還是不炸?》(學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法)

(2)針對(duì)學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。

(1)以生活中帶有思辨性的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考討論，開(kāi)啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。

(2)學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。

二、合作探究，構(gòu)建知識(shí)

(1)結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸與不炸的討論過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說(shuō)明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。

(2)提供背景資料(六幅圖片：春夏秋冬四季更替;鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底;袁世凱復(fù)辟帝制;超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤;從單一GDP到綠色GDP核算體系;社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等)，學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

(3)再次分析上述六幅圖片，在分析過(guò)程中體會(huì)什么是新事物?什么是舊事物?并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。

(4)學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。

三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)

(1)播放Flash情景小品《傳統(tǒng)與時(shí)尚的沖突》。

(2)學(xué)生思考討論，評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)與時(shí)尚的看法。

(3)通過(guò)學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。

以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。

四、拓展延伸，提升自我

(1)展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。

(2)設(shè)置問(wèn)題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)Email到省長(zhǎng)信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。

(3)展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解-的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)際意義。

結(jié)合社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)生對(duì)發(fā)展觀點(diǎn)的理解有新的提升，進(jìn)一步體現(xiàn)思想政治課的時(shí)代性、科學(xué)性。

高中文科班政治教案篇2

一、教材分析

1、教材的地位與作用

本課屬于高中政治必修四《生活與哲學(xué)》第十二課第一框題，分為兩目：人的價(jià)值;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目在介紹價(jià)值的基本含義的基礎(chǔ)上明確人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的貢獻(xiàn)。第二目主要介紹價(jià)值觀的基本含義以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，也為最后一框題《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》的學(xué)習(xí)提供理論依據(jù)。

2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

認(rèn)識(shí)人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用這兩個(gè)問(wèn)題對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀具有很重要的指導(dǎo)作用，所以，這兩個(gè)問(wèn)題是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

鑒于當(dāng)前思想多元化，各種不良文化對(duì)中學(xué)生造成的不良影響所以本課的難點(diǎn)問(wèn)題是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)：尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，確定本課時(shí)的目標(biāo)

(1)知識(shí)目標(biāo)：

①了解價(jià)值、價(jià)值觀的含義

②理解：人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

(2)能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。

(3)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：樹(shù)立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確的人生價(jià)值觀;增強(qiáng)為人民服務(wù)的精神，自覺(jué)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

三、教法和學(xué)法

為了突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，我計(jì)劃采取一下的教法和學(xué)法

教法：情景探究教學(xué)法、課堂討論法，啟發(fā)式教學(xué)法等等。

學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、合作探究學(xué)習(xí)

四、教學(xué)流程：

整體思路：

(1)展示故事，情境導(dǎo)入

(2)講述明星成龍的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在。

(3)搜集地震中正反兩方面的素材，對(duì)比鐘南山和犯罪分子事例，感悟價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

(4)感悟先進(jìn)人物的事跡，樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)。

分步思路：

(一)導(dǎo)入新課：圖片展示小故事，颶風(fēng)洪水中救人

一位平民被困在洪水浸泡的樹(shù)上已經(jīng)六七個(gè)小時(shí)。救援隊(duì)接到任務(wù)后馬上派出直升機(jī)和救援人員。風(fēng)疾水猛，還有樹(shù)枝叉的阻撓。直升機(jī)上繩索吊下的救援人員隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，甚至一度直升機(jī)也面臨著墜毀危險(xiǎn)。但是，他們依然行動(dòng)。經(jīng)過(guò)艱難萬(wàn)險(xiǎn)，救援終于取得成功。

這件事情過(guò)后，在社會(huì)中引起了很大的爭(zhēng)論。

問(wèn)：用幾個(gè)人的生命和直升機(jī)墜毀的危險(xiǎn)作為代價(jià)去救援一個(gè)人，是否值得。

(設(shè)置學(xué)生探究活動(dòng)，展開(kāi)討論，學(xué)生代表回答)

老師總結(jié)：不論是同學(xué)們持哪一種觀點(diǎn)，其實(shí)都是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)，那么究竟什么是價(jià)值觀?價(jià)值觀對(duì)我們有什么樣的影響?今天我們就共同探討這個(gè)問(wèn)題。

板書(shū)：價(jià)值與價(jià)值觀

(二)開(kāi)始新課

第一目、人的價(jià)值，其邏輯順序是價(jià)值的基本含義———人的價(jià)值的內(nèi)涵———人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

探究活動(dòng)1、關(guān)于價(jià)值的基本含義的教學(xué)：探究活動(dòng)1圖片展示今年8月8日臺(tái)風(fēng)莫拉克襲擊臺(tái)灣造成特大水災(zāi)、大陸在第一時(shí)間捐助錢、食物、板房以及兩岸三地的演藝明星義演賑災(zāi)。

設(shè)置探究問(wèn)題：

①這些物資和演藝明星的義演對(duì)災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價(jià)值;

②哲學(xué)上的價(jià)值與具體事務(wù)的價(jià)值有什么關(guān)系?

學(xué)生回答，總結(jié)概括出具體事物的價(jià)值與哲學(xué)價(jià)值的區(qū)別和哲學(xué)價(jià)值的含義。

板書(shū)：

1、價(jià)值的含義、區(qū)分哲學(xué)價(jià)值與具體事物的價(jià)值

設(shè)計(jì)依據(jù)：以最新的熱點(diǎn)材料切入，容易引起學(xué)生興趣，通過(guò)探究問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思維

2、關(guān)于人的價(jià)值和人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這一部分是本框的重點(diǎn)。本部分的教學(xué)通過(guò)情境設(shè)置和合作探究來(lái)突出這一重點(diǎn)。

探究活動(dòng)2：圖片展示8月17日兩岸三地的演藝明星義演賑災(zāi)，介紹影星成龍為賑災(zāi)晚會(huì)負(fù)擔(dān)所有開(kāi)支(420萬(wàn)新臺(tái)幣)。有數(shù)據(jù)表明，成龍前后共捐慈善款8億3千萬(wàn)左右。在中國(guó)共捐建了75所學(xué)校。

播放視頻：訪問(wèn)成龍，汶川大地震后第一個(gè)到達(dá)災(zāi)區(qū)的成龍說(shuō)，公益慈善事業(yè)有起點(diǎn)，但沒(méi)有終點(diǎn)，要一直做下去，直到不能做為止。在成龍的電影中，主題都在宣傳正義和善良，同時(shí)他又不斷的宣傳中國(guó)化的東西，又為社會(huì)創(chuàng)造了大量的精神財(cái)富。早在-年，成龍就當(dāng)選感動(dòng)中國(guó)人物，推薦委員們對(duì)成龍的評(píng)價(jià)是：成龍?jiān)诤萌R塢第一次向人們展示中國(guó)傳統(tǒng)文化中英雄的概念，然而最打動(dòng)人心的是成龍的公益心;成龍?jiān)趪?guó)際演藝界為中國(guó)爭(zhēng)了光，他熱心公益，不忘回饋社會(huì)，這是難能可貴的。

設(shè)置探究問(wèn)題：

①物的價(jià)值和人的價(jià)值一樣嗎?

②從成龍的事例中我們可以看出人的價(jià)值是什么?

③如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值?(學(xué)生合作探究，回答問(wèn)題)

設(shè)計(jì)目的：通過(guò)學(xué)生熟悉的明星的事例設(shè)置情景，容易引起共鳴，通過(guò)討論和合作探究問(wèn)題，自然得出結(jié)論：人的價(jià)值的兩個(gè)方面是貢獻(xiàn)和索取，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。

板書(shū)：人的價(jià)值的兩個(gè)方面是貢獻(xiàn)和索取，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。

第二目、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，其邏輯順序是價(jià)值觀的含義———價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用———價(jià)值觀導(dǎo)向作用的兩方面的表現(xiàn)——樹(shù)立正確的價(jià)值觀的意義。

本目題主要設(shè)想，通過(guò)學(xué)生課前搜集資料和課上探究活動(dòng)，鍛煉其動(dòng)手能力，同時(shí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)價(jià)值觀的基本含義和價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用的表現(xiàn)，并初步認(rèn)識(shí)樹(shù)立正確的價(jià)值觀的意義。

探究活動(dòng)3：課前把全班分為2組，搜集汶川地震中災(zāi)區(qū)正反兩方面人物的表現(xiàn)，然后每組出一名代表上講臺(tái)展示，說(shuō)明搜集理由并做簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。

設(shè)置探究問(wèn)題：事例中的同學(xué)和老師的活動(dòng)受什么觀念的支配?是什么使這些同學(xué)和老師在危難之中作出了這樣的選擇?

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生的搜集材料和課上的合作探究，理解價(jià)值觀的含義和對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界的導(dǎo)向作用。

板書(shū)：

1、價(jià)值觀的含義

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界

3、對(duì)于價(jià)值觀對(duì)人生道路的作用，

探究活動(dòng)4：圖片展示科學(xué)家鐘南山在抗擊非典和甲型流感方面的事跡和最近原赤峰市市長(zhǎng)徐國(guó)元受賄審判案。

設(shè)置探究問(wèn)題：上述圖片體現(xiàn)了價(jià)值觀的什么作用。

學(xué)生發(fā)言，教師點(diǎn)撥。得出結(jié)論：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

板書(shū)：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用

教師小結(jié)：價(jià)值觀是作為社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有重大的反作用，是人生的重要向?qū)В覀円蛳冗M(jìn)人物學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，努力奉獻(xiàn)，回饋社會(huì)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。那么什么是正確的價(jià)值觀?我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀就是正確的價(jià)值觀。

(三)課堂總結(jié)。通過(guò)“我的收獲”環(huán)節(jié)的設(shè)置，給學(xué)生一定的時(shí)間，回顧本課學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)習(xí)的知識(shí)，談?wù)勛约罕菊n的收獲，引導(dǎo)學(xué)生建立知識(shí)體系，同時(shí)在思想認(rèn)識(shí)上得到升華。

(四)回歸生活、運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，結(jié)合案例，撰寫小論文《樹(shù)立正確的價(jià)值觀就是尋找人生真諦》

高中文科班政治教案篇3

一、指導(dǎo)思想

1.實(shí)施素質(zhì)教育，全面貫徹黨的教育方針，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，切實(shí)提高中學(xué)德育工作和課程的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究高中思想政治《課程標(biāo)準(zhǔn)》，關(guān)注高考，明確所教年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)的要求，從整體上確定與把握教學(xué)內(nèi)容，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為教學(xué)依據(jù)，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)改革的新形勢(shì)，學(xué)習(xí)和實(shí)踐新的教學(xué)理念，探索以學(xué)生為主體的新的教學(xué)模式。

二、學(xué)生基本情況：

本學(xué)期我任教高一(1)班的政治教學(xué)，學(xué)生基礎(chǔ)較好，學(xué)生個(gè)體差異較大，大多政治生學(xué)習(xí)方法不太恰當(dāng)，停留在學(xué)習(xí)積累的水平上，忽視知識(shí)的形成過(guò)程和能力的提高。而且學(xué)習(xí)目的不太明確，學(xué)習(xí)起來(lái)無(wú)計(jì)劃，不能充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，直接影響成績(jī)的提高。

三、教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)《思想政治》高中必修2的教學(xué)，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，明確人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，社會(huì)主義國(guó)家的基本政治制度，了解國(guó)家進(jìn)行政治建設(shè)的目的和狀況。教學(xué)過(guò)程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和覺(jué)悟，能夠初步說(shuō)明最常見(jiàn)的政治現(xiàn)象，提高參與政治活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力;解讀、判斷和運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)判斷社會(huì)現(xiàn)象的能力;發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力;培養(yǎng)學(xué)生正確分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國(guó)家法律自覺(jué)規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、教材分析：

在《政治生活》內(nèi)容里分為四個(gè)單元，第一單元《公民的政治生活》是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活，第二單元《為人民服務(wù)的政府》是教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)政府與人民之間的關(guān)系，第三單元《發(fā)展社會(huì)主義民主政治》是怎么樣建設(shè)政治文明，第四單元《當(dāng)代國(guó)際社會(huì)》是讓學(xué)生懂得嘹望國(guó)際政治，此書(shū)本的編寫堅(jiān)持了馬克思主義基本常識(shí)教育與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展相統(tǒng)一，注重思想政治發(fā)明感想的引導(dǎo)和學(xué)生成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)相結(jié)合，突出政治與生活的聯(lián)系，構(gòu)件以生活為基儲(chǔ)以學(xué)科為支撐的模塊課程，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性。對(duì)于我們學(xué)校堅(jiān)持以德育為主、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀有著十分重要的意義。

五、教學(xué)措施和要求：

積極學(xué)習(xí)課改相關(guān)精神和新課程標(biāo)準(zhǔn)，形成新的教學(xué)理念，在教學(xué)中貫徹三維教學(xué)模式，探討新課程的實(shí)現(xiàn)方法。

1、重點(diǎn)工作：本學(xué)期我將在以下幾個(gè)方面作出努力：

(1)主抓基礎(chǔ)知識(shí)，每一單元的復(fù)習(xí)都以基礎(chǔ)知識(shí)為主，讓學(xué)生腦子里有清晰的線索。

(2)多研究一些習(xí)題，選擇適合我校學(xué)生的習(xí)題，扎扎實(shí)實(shí)的做題。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的做題技巧，使之掌握考試的方法。

2、措施：

(1)根據(jù)該年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)真組織好課堂教學(xué)，充分利用課堂時(shí)間，提高效率。認(rèn)真?zhèn)湔n，備好學(xué)生，提高上課效率。

(2)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

(3)解決學(xué)生的思想問(wèn)題，真正認(rèn)識(shí)政治學(xué)科，改變初中政治的原有習(xí)慣，學(xué)會(huì)理解記憶。只有這樣才能真正學(xué)好政治。

(4) 加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極有效地探索和實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性。重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的研究和思考獲得結(jié)論。盡可能的在課堂上組織更多的興趣活動(dòng)，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個(gè)學(xué)生眼里成為一節(jié)生動(dòng)的活動(dòng)課，讓學(xué)生有一種新鮮的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而極大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和成績(jī)。

五、教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排

高中文科班政治教案篇4

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

通過(guò)教學(xué)使學(xué)生識(shí)記：稅收的含義、稅收的基本特征、增值稅、個(gè)人所得稅的含義及意義。通過(guò)教學(xué)要使學(xué)生理解稅收三個(gè)基本特征之間的關(guān)系;會(huì)算增值稅和個(gè)人所得稅。

2、能力目標(biāo)

通過(guò)對(duì)各種具體稅種的掌握，能辨別具體濟(jì)濟(jì)活動(dòng)中需納哪些稅，增加對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的了解。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)對(duì)稅收及其基本特征、稅收的作用的理解，認(rèn)識(shí)到依法納稅的必要性;通過(guò)對(duì)具體稅種特別是個(gè)人所得稅的了解認(rèn)識(shí)到個(gè)人在社會(huì)分配中的地位，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

稅收的含義及其基本特征

教學(xué)工具

教學(xué)課件

教學(xué)過(guò)程

課后習(xí)題

目前，我國(guó)個(gè)人所得稅的偷漏現(xiàn)象很嚴(yán)重，如何實(shí)現(xiàn)征管工作任務(wù)艱巨。針對(duì)這一現(xiàn)象你有什么對(duì)策?

高中文科班政治教案篇5

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記：(1)唯物主義及其表現(xiàn)形式;(3)唯心主義及其表現(xiàn)形式。

理解：(1)正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài);(2))區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。

2、能力目標(biāo)：(1)提高明辨是非的能力;(2)比較、分析的能力;(3)抽象思維能力。?

3、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求我們?cè)趯?shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義

二、教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)：

唯物主義、唯心主義的兩種基本形態(tài)及主要代表觀點(diǎn)

三、教學(xué)過(guò)程：

學(xué)生活動(dòng)：“學(xué)生講壇”提前布置，由2名學(xué)生在收集資料，認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上分別講解唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識(shí)，教師在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充。

(提示：觀點(diǎn)介紹中要把握基本觀點(diǎn)、觀點(diǎn)的局限性、代表人物或是著名命題舉例等三個(gè)方面)

(一)唯物主義

1.基本觀點(diǎn)――唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)

2.三種基本形態(tài)

(1)古代樸素唯物主義

A.基本觀點(diǎn)――否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。

B.局限性

a.這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù);

b.它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。

C.代表人物――古希臘的泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、德謨克利特(集大成者);在中國(guó)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其代表人物是王夫之、范縝、張載等。舉例：泰勒斯認(rèn)為“水”是世界的本原;阿那克西米尼認(rèn)為“空氣”是世界的本原;赫拉克利特認(rèn)為“火”是世界的本原;德謨克利特認(rèn)為“原子”是世界的本原。西周時(shí)已形成的“五行學(xué)說(shuō)”，把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“金、木、水、火、土”五種元素，到后來(lái)宋明時(shí)期張載、王夫之等哲學(xué)家提出的“元?dú)鈱W(xué)說(shuō)”，把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“元?dú)狻?。萬(wàn)物氣聚則生，氣散則死。

(2)近代形而上學(xué)唯物主義

A.基本觀點(diǎn)――在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。從而豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀猜測(cè)的缺陷，有了科學(xué)的根據(jù)，并用這種物質(zhì)觀批判宗教唯心主義，具有歷史的進(jìn)步意義。

舉例：又稱資產(chǎn)階級(jí)唯物主義，產(chǎn)生17世紀(jì)英國(guó)，發(fā)展于18世紀(jì)法國(guó)，到達(dá)頂峰是19世紀(jì)德國(guó)

B.局限性

a.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性

b.歷史觀上的唯心主義，認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展并不是唯物的(“意見(jiàn)支配世界”)

C.代表人物――霍布斯、培根、洛克、狄德羅、霍爾巴赫、費(fèi)爾巴哈等人

舉例：這種機(jī)械性的特點(diǎn)典型地表現(xiàn)在關(guān)于“人是機(jī)器”的論述之中，他們的分析方式是：是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼話。英國(guó)哲學(xué)家霍布斯《利維坦》“物質(zhì)世界是一個(gè)大機(jī)器，是各種機(jī)械的集合，一個(gè)活生生的人也不過(guò)是一架完全按力學(xué)規(guī)律運(yùn)動(dòng)的機(jī)器而已，心臟不過(guò)是發(fā)條，神經(jīng)不過(guò)是游絲，關(guān)節(jié)不過(guò)是些齒輪，甚至連欲望、忿怒、愛(ài)情、恐懼等情感活動(dòng)，也是純粹機(jī)械原因引起的?！?/p>

(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義

高中文科班政治教案篇6

一、收人分配公平(板書(shū))

1.是什么：相對(duì)平等(板書(shū))

收入分配公平不是平均主義，也不是差距懸殊。而是收入的相對(duì)平等。它要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)于懸殊，要保證人們的基本生活需要。收入分配公平是社會(huì)公平的基本內(nèi)容。(結(jié)論、PPT)

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)極具吸引力球員獎(jiǎng)金分配問(wèn)題，讓學(xué)生迅速進(jìn)入情境，理解公平的真正含義。

以微觀事例引入，推導(dǎo)出在國(guó)家宏觀層面“收入分配公平”的含義，由淺人深，得出結(jié)論，水到渠

成。組織學(xué)生進(jìn)行討論，在討論和總結(jié)的過(guò)程中，既活躍課堂氣氛，又能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

(過(guò)渡)正是因?yàn)橛胁罹?，但是差距又不能過(guò)于懸殊，其底線是保證人們的基本生活需要。所以這正是我們共同富裕的體現(xiàn)，是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。這也是要實(shí)現(xiàn)收入分配公平的原因。

2.為什么(板書(shū))：

(引導(dǎo))從與效率的關(guān)系、人民生活和勞動(dòng)者角度是否能得出其他意義

得出結(jié)論：收入分配公平是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，促進(jìn)共同富

裕;公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證;有利于提高人民的生活消費(fèi)水平，有利于擴(kuò)大內(nèi)需;有利于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，激發(fā)勞動(dòng)者生產(chǎn)的積極性。(PPT)

(過(guò)渡、提問(wèn))既然收入分配公平如此重要，現(xiàn)實(shí)中又是怎樣的呢?有沒(méi)有因?yàn)槭杖瞬罹噙^(guò)于懸殊而不公平的現(xiàn)象呢?漫畫(huà)是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活最直觀生動(dòng)的表現(xiàn)之一，下面我們來(lái)看這幾幅漫畫(huà)，它們反映了哪些過(guò)大收入差距?

(PPT展示)群體之間、城鄉(xiāng)之前、地區(qū)之間、行業(yè)之間

引導(dǎo)學(xué)生回答，教師總結(jié)：大家都說(shuō)的非常好。請(qǐng)大家思考，如果這種趨勢(shì)發(fā)展下去，會(huì)引起什么樣的后果呢?。

(PPT展示)20__年到20__年我國(guó)基尼系數(shù)表注圖(注明：基尼系數(shù)及數(shù)值含義)。這反映了什么情況?

引導(dǎo)學(xué)生回答，教師總結(jié)：收入差距長(zhǎng)期在警戒線上，更說(shuō)明了實(shí)現(xiàn)收入分配公平的緊迫性和長(zhǎng)期性。既然收人分配公平如此重要和緊迫，那么應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)收入分配公平呢?請(qǐng)大家結(jié)合課本61—62頁(yè)相關(guān)知識(shí)，思考：怎么做?有不懂的地方嗎?

3.怎么辦?(板書(shū))

學(xué)生提出不明白初次分配和再分配是什么意思?

教師解釋書(shū)本語(yǔ)言中的“初次分配”。初次分配也稱一次分配，是由市場(chǎng)主導(dǎo)的。(PPT展示

具體含義)通過(guò)這樣的一種分配，勞動(dòng)者獲得了個(gè)人的勞動(dòng)報(bào)酬，但是，如果完全交由市場(chǎng)來(lái)主導(dǎo)，則可能造成資源分配不公的現(xiàn)象。

(PPT展示)20__年各國(guó)職工工資總額占GDP比重和《如此工資》漫畫(huà)。

提問(wèn)：這體現(xiàn)了在我們國(guó)民收入分配中存在什么問(wèn)題?我們應(yīng)采取什么措施解決該問(wèn)題?

學(xué)生回答，教師總結(jié)：

(1)兩比重、兩提高。(板書(shū))必須保證居民收入在國(guó)民收入分配中占合理比重。保證勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制

教師解釋“再分配”：再分配也稱第二次分配，是在初次分配的基礎(chǔ)上，各收入主體之間通過(guò)各種渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金和實(shí)物轉(zhuǎn)移的一種再次分配過(guò)程(PPT)。再分配的主體是國(guó)家。

(ppt展示)國(guó)家利用稅收和社會(huì)保障的措施實(shí)施再分配，展示相關(guān)漫畫(huà)說(shuō)明實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平再分配的措施?

學(xué)生回答，教師總結(jié)：

(2)再分配更要注重公平。(板書(shū))取締非法收入，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，提高低收入，完善社保體系。

【設(shè)計(jì)意圖】：通過(guò)相關(guān)漫畫(huà)的展示，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在輕松、愉快的氛圍中突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。

總結(jié)：看下圖

(提問(wèn))：1.這幅圖反映了什么現(xiàn)狀?這幅圖的結(jié)構(gòu)要怎樣變化才更合理呢?

引導(dǎo)學(xué)生懂得上述措施實(shí)際上是擴(kuò)大了中等收入者的收入，因此收入分配結(jié)構(gòu)要實(shí)現(xiàn)“金字塔——橄欖形的轉(zhuǎn)變”，那么我們應(yīng)該怎么做?

學(xué)生討論得出，教師總結(jié)：

根本上發(fā)展經(jīng)濟(jì)

①分配制度——堅(jiān)持和完善我國(guó)的分配制度，完善社會(huì)保障體系

②分配政策——初次分配，提高“兩個(gè)比重”，再分配更加注重公平

③分配原則——初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系

【設(shè)計(jì)意圖】一是調(diào)動(dòng)學(xué)生的邏輯思維，增加學(xué)生對(duì)再分配這一難點(diǎn)的理解;三是老師做好適時(shí)的引導(dǎo)，并以畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言做好歸納，結(jié)構(gòu)清晰。

(過(guò)渡)收入分配問(wèn)題是社會(huì)公平的基本問(wèn)題。不過(guò)，與公平在一起的，往往還有一個(gè)孿生詞——效率。

高中文科班政治教案篇7

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

什么是唯物主義?唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?什么是唯心主義?唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?了解辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。

2、能力目標(biāo)

理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)兩個(gè)對(duì)子。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)分別是什么。

教學(xué)難點(diǎn)：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)和局限性。

三、教學(xué)方式

講授法、學(xué)生歸納總結(jié)法

四、教學(xué)反思：學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題有很強(qiáng)的想象能力，但沒(méi)有一個(gè)理性的把握。要求教學(xué)時(shí)讓學(xué)生自己對(duì)一些問(wèn)題自己總結(jié)，本框內(nèi)容比較復(fù)雜，要詳細(xì)分析，并要控制好課堂紀(jì)律。

(一)導(dǎo)入：

某位學(xué)者問(wèn)一位民工：“你是做什么的?家在哪里?追求什么?”

民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么?”

學(xué)者說(shuō)：“我追求精神的滿足，是唯心主義者;你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！?/p>

你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義和唯心主義的劃分嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

總結(jié)：不同意。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會(huì)造成混亂。

(二)進(jìn)入新課：

一、唯物主義

1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)(分歧)：

對(duì)思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))何者為本原問(wèn)題的不同回答。

⑴唯物主義的根本觀點(diǎn)：

物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

⑵唯心主義的根本觀點(diǎn)：

意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

解決探究

2、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)

三種形態(tài)正確性局限性共同點(diǎn)古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測(cè)性，

B.沒(méi)有科學(xué)依據(jù);

C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)在物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，都堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)近代形而上學(xué)唯物主義克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子;

B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義辨證唯物主義

歷史唯物主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一;對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?/p>

是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。(1)古代樸素唯物主義古希臘的泰勒斯，作為西方哲學(xué)思想的第一開(kāi)創(chuàng)人，他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，提出并探討了世界的本原問(wèn)題。他認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原。接著，赫拉克利特又認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”。而在中國(guó)，則存在“五行”學(xué)說(shuō)(水、火、木、金、土雜，以成萬(wàn)物)。這些古代的哲學(xué)家把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體形態(tài)，堅(jiān)持了以“物”為本。但是這卻把世界的復(fù)雜簡(jiǎn)單化。他們對(duì)世界觀本原的認(rèn)識(shí)只是一種可貴的猜測(cè)，由于當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的限制，不可能被科學(xué)證實(shí)。這便是哲學(xué)的第一個(gè)基本形態(tài)——古代樸素唯物主義。見(jiàn)上表，

(2)近代形而上學(xué)唯物主義

17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是不同元素組成的，元素是組成化合物的基本單位，各種元素的分子又可以分解為原子。原子是當(dāng)時(shí)科學(xué)所能達(dá)到的對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最深層次的認(rèn)識(shí)，因而，人們就認(rèn)為原子就是最小的物單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性，各種元素的原子既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。

哲學(xué)家用這一理論來(lái)研究世界的本質(zhì)，得出：世界就是原子，原子就是世界的本質(zhì)。這就是近代的形而上學(xué)唯物主義。

(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學(xué))

當(dāng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初自然科學(xué)得到更進(jìn)一步的發(fā)展時(shí)，近代形而上學(xué)唯物主義的原子論開(kāi)始站不住腳。對(duì)它影響最深的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。

A、放射性現(xiàn)象：具有放射性現(xiàn)象的元素在放射過(guò)程中，一種元素會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種元素。比如鐳。在放射過(guò)程中，它會(huì)生成惰性氣體氦和氡。由此可見(jiàn)，原子是不是不變的?

B、電子的發(fā)現(xiàn)：原子是不是最小的微粒呢?