寫教案時，需要注重教學策略和教學方法的設計，選擇合適的教學手段，以便提高教學效果。好的高中教案模板語文表格是怎樣的？這里給大家提供高中教案模板語文表格，供大家參考。

高中教案模板語文表格篇1

【學習目標】

1、通過習題，復習鞏固上課所學內容

2、能正確掌握課文中的重點字音、字義、字形。

3、能活學活用，掌握做題方法。

【重點難點】

重點：理解所學課文內容

難點：分析理解題

【導學流程】

基礎回顧

1、本文選自《》，相傳是（）國史官（）所作。

史書體例《左傳》是我國第一部敘事詳細的（）著作。《左傳》也稱()、()。大約成書于戰國初。它依孔子修訂的魯史《春秋》的順序，記敘了上起魯隱公元年(公元前722年)，下迄魯哀公二十七年(公元前467年)，共二百四十多年間東周前期各國()、()、()、()和()方面的重要事件和重要人物，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。

“春秋三傳”：《左傳》和()()

“春秋五霸”：春秋時代先后稱霸的五個諸侯，通指（）、（）、（）、（）和（）。

2、①不間斷地記敘自古及今的歷史事件的是（）如《史記》。

②記錄某一時期或某一朝代的歷史的是（）如《戰國策》。

③以年代為線索編排有關歷史事件的是（）如《左傳》。

④以國家為單位分別記敘歷史的是（）如《戰國策》。

小組討論問題

1.下列詞語中注音正確的一項是()

A．秦軍氾南(fán)夜縋而出(zhuì)佚之狐(yì)

B．共其乏困(ɡònɡ)若不闕秦(quē)許君焦、瑕(xiá)

C．秦伯說(shuō)杞子(qǐ)楊孫戍之(shù)

D．逢孫(féng)微夫人之力(fú)失其所與，不知(zhì)

2、對下列句子中詞語解釋，正確的一項是()

A．且貳于楚也貳：第二

B．晉軍函陵，秦軍氾南軍：軍隊

C．猶不如人猶：尚且

D．無能為也已已：已經

3、下面關于“之”的解釋，錯誤的一項是（）

A．輟耕之壟上（動詞，往，到）

B．是寡人之過也（結構助詞，的）

C．臣之壯也，猶不如人（結構助詞，的）

D．何厭之有？（結構助詞，賓語前置的標志）

4、下列有關文學常識的表述錯誤的一項是()

A．先秦散文分諸子散文和歷史散文兩大部分，《左傳》屬歷史散文。

B．《左傳》是我國第一部敘事詳備的&39;紀傳體史書，其作者相傳是魯國史官左丘明。

C．解釋《春秋》的著作代表性的有三部，分別是《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。

D．《左傳》又名《春秋左氏傳》《左氏春秋》，而《春秋》是我國最早的編年體史書。

5、下列句子中，加點虛詞的意義和用法相同的一項是()

A.是寡人之過也臣之壯也，猶不如人B.以其無禮于晉，且貳于楚也敢以煩執事

C.以其無禮于晉吾其還也D.然鄭亡，子亦有不利焉寒暑易節，始一反焉

6、情景式默寫

(1)燭之武見秦伯時，以退為進，態度謙恭，承認鄭將亡，迎合對方的驕傲心理的語句是：___________________________________________

(2)燭之武勸說秦伯，貌似謙恭，卻極有分量，以一個假設句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動權，以退為進，柔中有剛：______________________________________

(3)燭之武從地理位置說明“亡鄭”于秦無益而有害的結果。當時秦在西，鄭在東，晉置于兩國之間，秦鄭并不接壤，秦欲越晉據鄭，絕無可能：_________________________________________________

(4)燭之武緊緊抓住秦穆公欲吞并天下的心理，聯系實際，指點迷津，循循善誘，娓娓說理，動之以情，誘之以利：_________________________________________________________。“亡鄭”“舍鄭”的利害關系一目了然，明智的秦穆公自當怦然心動，坐收漁利。

(5)燭之武用雄辯的事實指出晉乃背信棄義、出爾反爾、過河拆橋、忘恩負義之徒的話是：____________________________________________________________。

(6)燭之武說晉野心勃勃，貪得無厭的句子是：____________________________________________________。

(7)燭之武闡明了晉對秦的利害關系，希望秦伯能慎重考慮的句子是：____________________________________________

(8)燭之武說退秦軍后，晉文公非常氣憤。晉國大夫子犯請求攻打秦軍，然而晉文公認為“不可”，他說“_____________________”。他又說“___________________”，這是不仁道的；“_______________”，這是不明智的；“____________________”，這是不符合武德的。于是晉文公對子犯說“___________________”，晉國軍隊就離開了鄭國。

問題探究

1、為什么讓燭之武去退秦師？

2、請你結合文章內容，談談本文寫作上的特點？

高中教案模板語文表格篇2

教學目標

1、掌握《史記》一書的體例、別名、作者以及《二十四史》等相關的文學文化知識

2、掌握本課出現的詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等

3、掌握翻譯文言句子的一些方法

4、能準確概括文章的故事情節

5、了解作者運用個性化的語言和行動描寫的方法刻畫人物的特點

教學重點

一、學習古漢語的常用詞語和特殊句式

二、正確分析認識項羽、劉邦兩個集團各個人物的性格特點

教學難點：

辨析疑難語句、準確翻譯文中的句子

課時安排：

三課時

教學過程：

導入：下面四副對聯哪一幅是寫司馬遷的？

1）志潔行廉，愛國忠君真氣節；

辭微旨遠，經天緯地大詩篇

2）翁去八百載，醉鄉猶在；

山行六七里，亭影不孤

3）世上瘡痍，詩中圣哲；

人間疾苦，筆底波瀾

4）剛直不阿，留得正氣沖霄漢；

幽愁發憤，著成信史照塵寰

屈原、歐陽修、杜甫、司馬遷

作者簡介

司馬遷（約前145－前80或前135－前93）字子長，西漢夏陽（今陜西韓城南）人思想家、史學家、文學家元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑出獄后任中書令，發憤繼續完成所著史籍人稱其書為《太史公書》，后稱《史記》，對后代史學有深遠的影響對許多歷史人物的敘述，語言生動，形象鮮明也是優秀的傳記文學作品

《史記》全書一百三十篇，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書共五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約３000年的歷史；是我國二十四史中的第一部紀傳體通史《史記》是作為正史的二十四史中的第一部，本紀：敘述歷代帝王的歷史；世家：敘述貴族王侯的歷史；列傳：歷代諸侯之外名官名人的事跡；表：各個歷史時期的簡單大事記；書：記載典章制度，天文地理作者基本上站在同情被壓迫者的立場，在一定程度上嘲笑了封建社會的最高權威，鞭撻了貪官酷吏和土豪劣紳，同情并歌頌了農民起義的領袖和當時被社會所賤視的小人物；他寫的一些人物傳紀，不僅表現了高度的思想性，而且大部份有很動人的藝術力量人物塑造形象鮮明，文筆簡練樸素其中也有許多思想性和藝術性高度結合的作品

魯迅贊譽它為“史家之絕唱，無韻之離騷”，意即它既是史學巨著，又是文學巨著

明確重點

時代背景

秦末，“天下苦秦久矣”，公元前209年陳勝吳廣起義，劉邦、項羽也起兵江東項梁擁立老楚懷王之孫為“楚懷王”，召集諸將結成反秦聯盟，命主力軍劉、項分南北兩部，合力西擊秦軍，并約定“先入關中者王之”

劉邦率先入關破咸陽，退駐霸上后項羽率軍西來屯軍新豐鴻門，揚言同劉邦交戰公元前206年12月，在新豐鴻門舉行宴會，課文以項羽是否發動進攻、劉邦是否安然逃席為主要矛盾展開

課文疏通

1、通讀全文（讀準字音，找出通假字，找出成語，通其大意）

2、串講與翻譯（把握重要的詞語、句式與重點句、難句，同時，要讓學生了解一些古文化常識比如座次、禮節等調動學生積極性，必要時讓他們翻譯句子并找到句中的知識點，）

知識點歸納

（可作練習用）

一、通假字

1.距—拒：距關，毋內諸侯，秦地可盡王也

2.內—納：距關，毋內諸侯，秦地可盡王也

3.要—邀：張良出，要項伯

4.倍—背：愿伯具言臣之不敢倍德也

5.蚤—早：旦日不可不蚤自來謝項王

6.郤—隙：今者有小人之言，令將軍與臣有郤……

7.坐—座：置之坐上

8、不——否

二、成語

秋毫不敢有所近（秋毫無犯）

今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也（項莊舞劍，意在沛公）

勞苦而功高如此（勞苦功高）

大行不顧細謹，大禮不辭小讓

如今人方為刀俎，我為魚肉（人為刀俎，我為魚肉）

三、古今異義

1.山東古：指崤山以東地區

今：指太行山東邊的一個省

2.非常古：意外的變故

今：程度副詞，很不一般

3.河北古：黃河以北地區

今：黃河北部的一個省

4.河南古：黃河以南地區

今：黃河南部的一個省

5.壽古：敬酒

今：長壽

6.細說古：小人的讒言

今：詳細地講述

婚姻古：兒女親家

今：結婚的事或者說因結婚而主生的夫妻親眷關系

高中教案模板語文表格篇3

高中語文必修四《雷雨》教學教案

【教學目標】

1、了解戲劇作品的特點。

2、在作品的戲劇沖突中真實、鮮明的體現人物個性

【教學過程】

第一課時

一、介紹戲劇常識

戲劇是一種綜合的舞臺藝術。我們這里講的戲劇實際上是劇本，它是文學體裁的一種。戲劇離不開戲劇沖突，它表現在人物性格的沖突上，具體表現為一系列的動作。戲劇語言包括人物語言（即臺詞）和舞臺說明。

按照不同的標準，戲劇可以分為不同種類：

1、按藝術形式和表現手法分為話劇如《雷雨》、歌劇如《白毛女》、舞劇如《絲路花雨》；

2、按劇情繁簡和結構分為獨幕劇、多幕劇如《雷雨》；

3、按題材所反映的.時代分為歷史劇如《屈原》、現代劇如《雷雨》；

4、按矛盾沖突的性質分為悲劇如《屈原》、喜劇如《威尼斯商人》、正劇如《白毛女》。

二、簡介作家作品

曹禺：中國劇作家、戲劇教育家。本名萬家寶，字小石。祖籍湖北潛江，1910年9月24日生于天津。

童年和學生時代曹禺出生于封建官僚家庭。父親萬德尊曾任鎮守使、都統和黎元洪總統秘書。曹禺生母早逝，繼母酷愛戲劇，常攜曹禺觀看戲曲和文明戲。曹禺沒上過小學，延師在家，誦經讀史，但常偷看《紅樓夢》、《水滸》、《西廂記》等書。

曹禺青少年是在天津度過的。天津是個商業發達、水陸交通便利的北方重鎮。曹禺在這里目睹了帝國主義分子的暴行，也看到了許多高級流氓、高級惡棍及苦力的勞動，聽見了深夜小巷傳來的賣兒賣女之聲。這對曹禺反帝愛國思想的形成和他一生創作的思想傾向，起了巨大的作用，也為他的一些作品提供了素材和人物原型。

1922年秋。曹禺進入南開中學。這是一個有民主精神的學校。學校的南開新劇團是當時全國有名的學校演劇團體。1925年曹禺加入南開新劇團，并成為重要骨干，一方面演出古典名著，如莫里哀的《吝嗇鬼》（一譯《慳吝人》）、H·易卜生的《人民公敵》，另一方面編演時事新劇，進行民主宣傳鼓動工作。在此前后，他閱讀了大量五四以來新文學作品。他曾說，魯迅、郭沫若等人的作品使他激動，超過了他喜歡的易卜生。因為這些作品啟發他必須關心中國的社會問題。

1928年曹禺升入南開大學政治學系。1929年轉入清華大學西洋文學系。但他大部分時間是在圖書館和書庫里，貪婪地研讀著世界名著，特別是希臘悲劇及W·莎士比亞、E·奧尼爾、А·ⅠⅠ·契訶夫等人的戲劇作品。同時他也時常和朋友去廣和樓欣賞京戲名家的表演，到天橋去聽曲藝。曹禺還涉獵了東西方的一些哲學著作。他讀老子、讀佛、讀圣經，贊美柏拉圖的神奇的理想國。同情叔本華對生活深沉的憂郁，也熱愛過尼采豐盛的生命力與超人的思想，而所羅門的智慧、耶穌對人類所寄予的真誠熱愛，都曾使他仰嘆、折服。但是，他是作為一個藝術家被這些先哲們的精神所感動，卻沒有成為任何一種哲學思想的俘虜。他感到這個社會非改變不可，于是想搜尋出一條大道來解決他所感到的中國社會的嚴重問題。但是讀了這些哲學著作之后，答案仍苦思不得。而他那種執著地、熱誠地求索精神，卻熔鑄在他早期的創作里，增強了作品的思想內涵和感染力。

高中教案模板語文表格篇4

一、教學目標

（一）樹立尊師重教思想，培養謙虛好學風氣。

（二）

掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經”12個文言常用實詞；學習“之、其”兩個文言虛詞；學習、復習本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。

（三）學習名詞、形容詞意動用法。

（四）學習正反對比論證方法。

（五）掌握有關“說”文體知識。

二、重點、難點分析

（一）本文層次結構是怎樣？

（二）有關疑難詞句解釋。

（三）“說”是一種文體；是議論文一種。本文中心論點是什么？是怎樣圍繞中心論述？

（四）試摘錄作者關于老師職能、從師必要、擇師原則等方面精辟論述，體會其深刻含義。

（五）為什么說“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？

（六）本文是怎樣進行對比論證？

（七）怎樣認識本文進步性和局限性？

三、教學過程設計

（一）明確教學目（參考教學目標）。

（二）導入新課。

從初一學過《論語》中孔子說一句話：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，

其不善者而改之”導入。

（三）作者介紹（結合注釋①）。

韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動倡導者。因為昌黎（現河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節度使屬官，后來任國子監祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

古文運動，實際是以復古為名文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導那種古文。韓愈用他杰出散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷駢文中解放出來，奠定唐宋實用散文基礎。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦優秀散文。他散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

《師說》是他代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述老師作用和標準，從師學習重要性和從師應持態度，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精辟見解突破孔子學說框框，具有進步意義。

（四）解題。

板書課題。指出題目不是“說說老師”意思。“說”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學過《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可

按“解說……道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”道理，下面一篇課文《問說》就是解說關于學習中“問”道理。剛才說過，當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他學生李蟠，其目就是抨擊時弊，宣揚從師道理。

（五）指導自讀課文。

要求學生借助提示、注釋、工具書，讀準字音，理解重點詞意義和用法，讀懂課文。學生自學、質疑，老師點撥指正。

1.讀準下列多音字或形近字讀音。

句讀dou或不焉fou經傳zhuan從師cong

讀書du不能bu傳道chuan從容cong

聃dan蟠pan萇弘chang近諛貽

冉ran潘pan無長無少zhang須臾怡

2．找出下列合成雙音詞。

學者句讀百工六藝

3．指出下列加點詞古今義。

古之學者古：求學人今：有專門學問人

句讀之不知古：句子停頓地方今：看字發出聲音

小學而大遺古：小方面學習今：小學校

4．討論重點文言詞意義和用法。

（1）師

課文中出現26次，它含義和用法如下：

①作名詞，有兩種情況：

作“老師”講古之學者必有師

作專門技藝人”講巫醫樂師百工之人

②作動詞，有三種情況：

作“學習、效法”講

吾師道也（“師道”，動賓關系）

巫醫樂師百工之人，不恥相師

作“從師”講

或師焉，或不焉

師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）

作“以……為師”講意動用法（下面專講）

（2）之

課文中出現25次，它用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”

郯子之徒

巫醫樂師百工之人

③作助詞，有四種情況：

放在定語與中心詞之間古之學者

放在主謂之間，取消句子獨立性師道之不復，可知矣

表示賓語前置句讀之不知

在動詞、形容詞或表示時間詞后，湊足音節，無意義

六藝經傳，皆通習之

③以前學過課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己君將哀而生之乎

作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利

作動詞，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其

課文中出現17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語中作主語

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復指，作主語古之圣人，其出人也遠矣（他們）

作兼語余嘉其能行古道（他）

作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們）

③作語氣副詞，有兩種情況：

表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

5．分段。

寫出段意，指出本文中心論點和分論點。

（六）學習名詞、形容詞意動用法。

意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示

心理活動動詞。意動用法翻譯成現代漢語，基本格式是：

名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：

吾從而師之名詞以……為師

漁人甚異之形容詞以……為奇異

巫醫樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥

（七）朗讀課文。

讀準字音，讀清句讀，讀出語氣。

（八）研讀課文（結合理解重點文言實詞及疑難詞句）。

學生試譯、討論，教師重點點撥。

1．本文運用怎樣方法論證中心

論點？

（1）分析第1段：

作者怎樣從理論上對總論點作初步論證？

第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。

“古”指兩漢以前，“學者”指學習人，不同于今天所說有專門學問人。作者要以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提出來。“必有師”，把學者之所以有成就、有專長歸結為從師結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩全文，概括要論及內容、范圍，成為本文中心論點。

第二層：正面概論教師職能：傳道、受業、解惑。

“師者，所以傳道受業解惑也”，句中“所以”是兩個單音詞。“所”具有代詞性質，“以”是介詞，構成“以所”介賓短語，但習慣上這兩個字倒置著用。“所”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題。”句中“道”，包含“仁”、“義”等具體內容儒家之道，即儒家政治、哲學、倫理、文化、教育等思想觀點；“業”就是下文“六藝經傳”；“惑”就是上述“道”和“業”中疑難問題。

第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師必要性。

第四層：正面提出擇師標準，凡先聞道者，都可以為師。

前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設關系連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強語氣。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們年齡是比我大還是比我小呢？”

第五層：歸納上文，提出從師原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

“無”作條件關系連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結構，譯為“……地方”句

中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在地方，就是老師存在地方”。這里作者表達不恥下問、能者為師進步思想。

2．分析第

2段：

（1）說說這一段與第1段是怎樣聯系？

第1段正面闡明從師重要性，提出從師標準。這一段以第1段為立論根據，批判當時土大夫恥于從師不良風氣，從反面論證第1段所提出觀點，說明從師必要。

（2）這段文字運用怎樣論證方法？

這段文字運用正反對比論證方法：

第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

“師道”“道”指風尚；句中兩個“也”，表示停頓。

第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”癥結。

先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比：

四個“圣”和四個“愚”詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。

作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師原因。

再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：

“授之書”“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”寫法，翻譯時要把它們搭配開：有人不知道斷句，（倒去）問老師；有人不能解決（修身、治國）疑難問題，（卻）不向老師請教。

作者在這組自身矛盾對比中，對不從師表現加以評論，并給予直接否定。

最后以“巫醫樂師百工之人”與“士大夫”作對比：

“道相似”“道”，指道德、學問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語氣感嘆句。

作者在這組橫向比較中，對不從師言行加以描述，并發出帶有諷刺語氣強烈感慨。

本段運用正反對比論證方法，教師指導學生總結，并請學生填寫課后思考與練習表格。

3．分析第3段：

第3段與第1段關系怎樣？

這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中論點。

第一層：提出分論點，圣人無常師。

第二層：用孔子言和行兩方面事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮干老聃事例。孔子言論中“三”，應理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言警辟性。最后作者從孔子事例中推斷出：“弟子不必不如師，術業有專攻”結論.

4.分析第4段：

作者為什么稱贊李蟠？

作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗肯定，也是對士大夫們“不從師”有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。

“古文”指先秦散文。“不拘于時”“于”相當于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當于“來”。

這段點明作者作《師說》緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”榜樣，總結全文。同時“不拘于時”照應第2段，“能行古道”照應第3段。

2．本文語言上有什么特點？

（I）整句散句結合。

整齊排偶句和靈活散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

（3）一個意思，多種句式。

第2段一連用二個對比，結語都是批判土大夫不重師道惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強烈。

（3）頂真修辭手法運用。

頂真，用上一句結尾詞語做下一句起頭，使前后句子頭尾蟬聯，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”

3．本文講許多從師道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映作者封建意識？

作者第一次提出老師職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說“道”，是維護封建統治儒家之道，所說“業，是“六藝經傳”，與我們所講“道”和“業”內涵是根本不同。他把“士大夫之族”在從師問題上見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露輕視勞動人民封建統治階級偏見。

高中教案模板語文表格篇5

教學目標：

1、反復朗讀，體會詩歌重疊復沓、一唱三嘆的形式美。

2、理清線索，欣賞詩歌鮮活俏麗的意象美。

3、把握脈絡，領會作者真摯深沉的情感美。

教學重點：

理清線索，欣賞詩歌鮮活俏麗的意象美

教學難點：

把握脈絡，領會作者真摯深沉的情感美。

教學方法：

誦讀吟詠法、探究討論法

教學課時：

一課時

教學過程：

一、導入詩歌

十六歲花季,十七歲的雨季，這時正是最愛做夢的年齡吧，相信在坐的各位同學都有各自最美的夢想，有了夢想之后，更重要的是，我們還要學追尋夢想。今天我們跟大家一起走近戴望舒先生的《尋夢者》，看他是如何尋夢的。

二、走近詩人

戴望舒(1905——1950)，浙江杭州人。1932年參加施蟄存主編《現代》雜志的創作，并成為30年代“現代派”詩人群體的領袖。詩集有《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災難的歲月》。

三、時代背景

“五四”運動前后，科學與民主的洪流震醒了一代又一代的知識分子。美好的理想與黑暗的現實的激烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。比“知其不可為而為之”的精神更強烈的社會使命感造就了一個龐大的“尋夢者”群。從魯迅無數痛苦的夢結出的果實《吶喊》，到何其芳在精美中浸滿了熱情的《畫夢錄》，雖然個人的心同現實的距離有遠有近，但是，尋求美好的夢境變為現實的愿望與他們執著艱辛的尋求精神，卻大體是一致的。戴望舒就是其中一位由現實世界轉到詩的世界中最忠實的尋夢者。

四、賞析詩歌

1、初讀詩歌，體會音韻美

詩每節三行，節奏大體整飭。

每節一二句或重復、或排比，甚至各句大部重復。這首詩在結構上重疊復沓、一唱三嘆。全詩中每節“走勢——蓄勢——升華”的詩格形式，具有一種重疊復沓、一唱三嘆的美感，富于音樂美。

2、品讀詩歌，感悟靈動詩緒。

1).“夢會開出花來”，“夢會開出嬌妍的花來”，這樣的夢給你怎樣的感受?又激發你怎樣的欲望?

夢，美麗，甚至絢麗。如無價之寶般珍貴，值得人一生去尋求。

2).“在青色的大海里，在青色的大海的底里”兩句之間有著怎樣的關聯?夢呈現給我們怎樣一種姿態?

“大海里”已是難尋，“大海的底里”更加難尋，層層遞進，可見夢是“深藏”的，不易尋找的。

3).“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”，尋夢是怎樣的一種歷程?

——“九”這個數字并非實指，只言歲月之久長，“冰山”“瀚海”則指道路之艱難，可見尋夢要付出巨大的艱辛。

4).這個夢會帶給我們怎樣的感受，值得我們去追尋?

——它有天上的云雨，有海上的風濤，會讓人心沉醉。

5).要真正實現這個夢，還需付出怎樣的努力?

——“在海水里養九年”，“在天水里養九年”，如此精心呵護，才能在“一個暗夜里開綻”。在“暗夜里”，預示著夢的來臨又是如此的不可預知。

6).何時夢才會降臨?

——當我們“鬢發斑斑”“眼睛朦朧”的時候，金色的貝才會吐出桃色的珠。

7).這“桃色的珠”還需如何呵護?

——放在懷里，放在枕邊。

8).經歷了重重艱辛，付出了滴滴呵護，“桃色的夢”會讓我們獲得怎樣的心靈震顫?——即使我們已經衰老，如果有一個“開了花的夢”，有一個“開出嬌妍的花的夢”，那么我們的人生已是最幸福、最無憾的了。

第一節，寫夢是無價的珍寶;第二節，寫在青色的大海底里深藏著金色的貝;第三節，寫要逢到那金色的貝必須付出極大的代價;第四節，艱苦的尋求是值得的;第五節，寫尋求中種種艱苦與磨難;第六節寫漫長而艱苦的歷程;第七節，寫獲得無價珍寶后的心情;第八節，寫美好夢想實現的艱難。

全詩八節可分為三部分，第一部分(1)，這是詩歌的引子。第二部分(2-6)寫尋夢的過程。第三部分(7-8)寫實現美好夢想時的幸福與快慰。(板書)

五、再讀詩歌，品味詩歌意象美

詩歌運用多種意象,構成了獨特的意境

嬌艷的花象征夢的美好絢麗，讓人產生無限遐想，

充滿對夢的向往。

青色的大海象征夢的澄澈高遠，暗示金色的貝不能輕而易舉獲得，為下文作鋪墊

金色的貝象征夢的珍貴難得，突出夢的精美與絢麗

冰山、瀚海象征著尋貝的艱難，隱喻人生歷程中種種艱苦與磨難

云雨聲、風濤聲象征貝的豐美和價值，描繪了一個令人心醉的美好世界

海水、天水象征養貝的艱難

桃色的珠象征夢的美好誘人，突出夢的靜美與絢麗

鬢發斑斑、眼睛朦朧象征著尋夢的代價很沉重

六、鑒賞藝術手法

1.回環往復：

2.復沓反復：

3.意象傳統的象征手法：

七、小結

任何美好理想的實現，任何事業的成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價。

八、《尋夢者》是奏響于我們心間的一首優美而動人的歌，有夢相伴，所以不孤獨。讓我們再次誦讀這首詩，讓詩歌賜予我們力量，讓夢想插上翅膀。

九、拓展延伸

每個人都是有夢想的，有夢想，人生才不會蒼白無力。那么你的夢想是什么?請同學們暢所欲言。

十、作業

夢想是理想，不是空想。實現夢想，不可能一蹴而就，也不可能坐享其成。你未來的職業就是你最實際的夢想。請為你的職業做一個近景或遠景規劃，為夢想插上翅膀，讓夢想成為可能。

高中教案模板語文表格篇6

一、教學目標：

1、詩歌的朗讀指導，思想情感體會;

2、詩歌語言表達技巧的體會、學習;

3、“大堰河”形象的把握。

二、教學重點：

1、詩歌蘊含的思想情感體會;

2、語言特點分析。

三、教學難點：

詩歌中豐富而細膩的情感揣摩品味。

四、教學方法：

擬采用朗讀法、合作探究法、師生互動問答法等。

五、教具準備：

教本、教案、有關多媒體課件。

六、導學設計過程

1、導入：同學們，你們知道“保姆”這種工作的內容嗎?學生答，師點評-----今天，我們學習現代著名詩人艾青的詩歌《大堰河——我的保姆》(板書課題)。請大家看大屏幕，了解有關背景資料------請大家齊聲讀出來。

2、請同學們把全詩的13個詩節標上序號。

3、教師范讀1—3節詩歌，之后提出閱讀要求：有表情朗讀，準備3分鐘，自由舉手讀自己喜歡的詩節。(要求先說喜歡的詩節番號)

4、在學生讀詩節結束的時候，要求學生談自己喜歡的理由和自己的理解，及時點評讀的效果，師生互動，并趁機對學生讀的詩節進行情感和語言技巧分析，人物形象分析，教師做及時的有選擇的板書。具體的分析預設寫在教本上。

5、在分析詩歌內容差不多的時候，導引學生分析詩歌的內容與結構。啟發學生可能用到的預設問題：

A、詩歌哪些小節是寫回憶大堰河生前的往事的?

B、詩歌哪些小節是寫大堰河去世后的凄涼悲苦的結局的?

C、哪些詩節是對大堰河的大聲直接的贊美歌頌的?

D、哪些詩節明顯是對大堰河深情的感激和懷念，讓人情不自禁的想起她?

6、學生思考、與同桌討論，自由舉手回答自己的內容劃分。(要求學生答出詩節的序號)之后師生互動點評，形成統一的認識。然后，展示幻燈片，體會結構圖的內容。教師對結構圖作點評，幫助學生理解。

7、最后，全班齊讀第12—13詩節一遍，出示幻燈片，展示有關大堰河的墳墓圖片已經跟艾青的一往情深，加深印象。

8、如果有時間，讓學生以詩歌般的語言贊美自己的一個親人。師生適當點評。

可能用到的板書準備(視情況而作調整)

1節：尊敬、懷念、憐愛

2節：慚愧、感激

3節：懷念、沉痛

4：感傷、感激、同情

5：沉痛、依依不舍、無奈

6：難過、不安

7：同情、憐惜、贊美

8：同情、感激

9：傷心、慚愧

10：感傷、痛苦、同情

11：悲哀、憤怒

12：無限的贊美、感激

13：無限的敬仰、贊頌

教學反思

我是帶著感情教學生學習這首長詩的。我知道這首詩是作者用情感孕育而成的作品，如果我不用“情”字解讀她，那將是對作品的一種不敬。事實上，我的這課的教學還是成功的，是富有表現力、感染力的。我帶著感情朗誦作品，我帶著感情引領學生品讀作品，我帶著感情讀我寫的文章《那個春節真難過》拓展本文的教學。我的情感也將學生的情感引出來了。一位學生對我說，老師，我自己讀文章也沒有什么深刻的感受，讓你這么一分析，我仿佛看到了艾青那悲痛的表情，聽到了艾青那真情的呼喚。特別是你讀自己的文章《那個春節真難過》，我都流淚了。我知道什么是真情孕育文章了。有些文章就是真情孕育出來的產兒。看來，我的這課是成功的。

高中教案模板語文表格篇7

教學目標：

1、了解《左傳》，及其寫作特色。

2、掌握文中重要實詞、虛詞、文言句式的用法。

3、在熟讀成誦的基礎上賞析人物形象及說服的技巧。

教學重難點：

1、古文中的實詞、虛詞、詞類活用、通假字、古今異義字詞、文言句式。

2、燭之武說服的技巧以及《左傳》的寫作特點。

教學設計：

第一課時

1、導入：

同學們，你們聽說過錢學森嗎？對，他是我國著名的科學家，被譽為“中國導彈之父”。1950年錢學森開始爭取回歸祖國，當時一位美國高級將領就說：“錢學森無論走到哪里，都抵得上5個師的兵力，我寧可把他擊斃在美國也不能讓他離開。”錢學森抵得上5個師，在這，老師向同學們介紹一個人，他可不止抵得上5個師呢，他憑著自己的一張巧嘴不僅瓦解了國家的危機，還能化敵為友，這人是誰呢？對了，他就是燭之武。今天我們就來學習課文《燭之武退秦師》。（板書）（1分20秒）

2、《左傳》的介紹及文體常識

請同學們翻開書本86頁。我們看到注釋1，課文選自《左傳》。《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作。何為“編年史”呢？就是指按年月日順序編寫的史書體裁。大家看到里面有僖公三十年，就說明了燭之武退秦師這件事發生在僖公三十年。比如我們初中學過的《曹劌論戰》選自《左傳、魯莊公十年》。另外還有國別體，是按不同國家來編寫的。如《國語》、《戰國策》大家翻到92頁，我們在初中也學過《鄒忌諷齊王納諫》，大家看注釋1本文選自《戰國策、齊策》，說明鄒忌諷齊王納諫這件事發生在齊國。還有一個是紀傳體，大家看到88頁，里面列舉了24部紀傳體史書。紀傳體主要是以人物傳記為中心。大家聯系一下初中學的《陳涉世家》便會明白。其實書本給我們提供了許多的信息，同學們要學會發現和聯系。（1分50秒）

《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時間先后為序，主要記載的是東周前期240多年間各國政治、軍事、外交等各方面的一些事件。擅長描寫戰爭和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當；寫人間接生動，人物形象栩栩如生，是歷代散文的典范。它與《公羊傳》《谷梁傳》并稱“春秋三傳”。我們學習了《燭之武退秦師》后大家對于《左傳》的寫作特色會有更深刻的理解。（1分）

3、朗讀課文：

現在就請同學們齊聲朗讀全文。晉侯秦伯圍鄭預備讀。（生讀）（1分30秒）

需要注意的字音：

氾(fán)南佚(yì)之狐夜縋(zhuì)而出越國以鄙（bí）遠亡鄭以陪(péì)鄰共(gōng)其乏困朝（zhāo）濟而夕設版焉闕(jué)秦秦伯說(yuè)杞（qǐ）子逢(páng)孫

4、分析課文/整體感知

老師想問一下第一段的最后一句應該怎么停頓？晉/軍/函陵，秦/軍/氾南。誰能告訴老師為什么這樣停頓？軍是駐扎的意思，是個動詞，這里是名詞用作動詞。很好，說明大家預習了。我們回過來看。晉侯、秦伯圍攻鄭國，以其無禮于晉，且貳于楚也。以是因為的意思，其是個代詞，代鄭國。無禮于晉是個倒裝句，于晉無禮。介詞結構后置。沒有以應有的禮遇接待晉文公。這里的無禮是指沒有以應有的禮遇接待他。晉文公當初因為國內的政治原因逃亡在外，路經鄭國時，鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔瞻勸告，對重耳不禮。貳是從屬二主的意思。大家看地形圖。當時，春秋諸侯國爭霸，鄭國繼從鄭莊公死后，國勢江河日下。然而，它正處在中原地區的中心位置，一旦晉國、楚國動起手來，倒霉的往往是鄭國。因為兩頭受氣，鄭國就練圓滑的夾縫生存技巧。就如兩年前的晉楚之間的城濮之戰，戰爭前期，楚國實力明顯優于晉國，鄭國原先是出兵幫助楚國。但后來晉國使用了謀略最終取得了決定性優勢，鄭國感到形勢不妙，馬上派人九次出使晉國，與晉國結盟，但是晉國還是心懷芥蒂，同時也是為了爭奪霸權，在兩年后再次向鄭國發動了戰爭。（2分50秒）

這一段主要告訴了我們什么事情？

生：晉秦圍鄭，以及圍鄭原因和圍鄭的局勢。（板書：晉秦圍鄭）

“春秋無義戰”從課文我們得知秦國與鄭國并無直接的矛盾和沖突，秦國之所以與晉國聯盟就是想從中獲利。而且他們并不駐扎在一塊，這就為燭之武成功說退秦君埋下了伏筆。鄭國士大夫佚之狐也看出了其中的貓膩，向鄭伯推薦了燭之武。我們接著看第二段。請一位同學讀一下第二段，注意節奏和情感。（1分）（生讀）（20秒）文中共出現了幾個人物？

生：三個。佚之狐、鄭伯、燭之武

佚之狐他說了什么？他的話起到了什么作用？

國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。

大家注意言于鄭伯曰，與上一段無禮于晉一樣是個介詞結構后置，對鄭伯說。若是假如的意思。國家危急，佚之狐向鄭伯獻上獻上計謀，可以看出佚之狐什么性格特點？有知人之明和愛國精神。佚之狐推薦燭之武，可見他對燭之武非常了解，同時也表現了佚之狐對時事的洞察力和預見性。（板書：佚之狐慧眼識才）鄭伯聽從了佚之狐的意見，從是聽從的意思。那燭之武有何反應？辭曰，辭是推辭的意思。燭之武為什么要推辭呢？臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。誰來翻譯一下這句話

生：我年輕力壯的時候，尚且比不上人家，現在老了，不能干什么了。

很好，大家注意，也和已都是語氣詞，這里是兩個語氣詞連用。已同矣。燭之武真是比不上人家嗎啊？如果真是這樣，佚之狐還敢說“若使燭之武見秦君，師必退”嗎？不是，據馮夢龍編的《東周列國演義》記載，燭之武，是三朝老臣，但始終得不到升官，在鄭國一直擔任“圉（yǔ）正”（養馬的長官），大概相當于《西游記》里所說的“弼馬溫”吧。被舉薦使秦時，已年過七十，須發皆白，身子傴僂，步履蹣跚。一個人才長期被淹沒，國家危急了才想起我這個七十多歲的老頭，你說燭之武會沒有怨言嗎？有。對此，鄭伯是如何說服燭之武的呢？（2分30秒）

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”

請一位同學翻譯一下：我不能早些任用您，現在情況危急了才來求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了對你也沒有好處啊。

大家注意，這里的是，是個代詞，代替前面所說的吾不能早用子，今急而求子這件事。這是一個判斷句式。我們現代漢語中也有判斷句，比如說“我是中國人”，常用一個系詞“是”來連接。但是古代漢語中的判斷句不用系詞，大家可能會誤以為“是寡人之過也”這里的“是”就是系詞，不對，實際上這里的“是”是個代詞。那什么是判斷句呢？判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什么，或不是什么。理解判斷句需要注意以下兩點：1、動詞謂語句不是判斷句。尤其是用“為”構成的句子有時與判斷句十分相似。如，四體不勤，五谷不分，孰為夫子？這里的“為”很像現代漢語的的系詞“是”，但在古代漢語里面“為”是一個意義非常廣泛的動詞。因此這不是判斷句。2、語義上不表示判斷的句子不是判斷句。這主要在于理解句子的意思。在古代，判斷句的句式有1、……也“此則岳陽樓之大觀也。”2、……者，……也“君者，舟也；庶人者，水也。”3、是……也。“是寡人之過也”

可能同學們一時難以明白，沒關系，大家做下筆記，以后我們接觸文言文多了，有了語感就能理解了。面對一個小小的養馬官的抱怨，作為一國之君的鄭伯，他首先承認了自己的過錯，一方面，國家危難，確實需要燭之武出馬，另一方面，我們也看到了鄭伯胸襟開闊，敢于認錯。（板書：鄭伯勇于認錯）同時，他站在燭之武的角度說，國亡了，對你也沒有好處呀。其實，燭之武已經七十多歲了，鄭國滅亡也不會真對燭之武有什么致命的害處，然而燭之武還是冒著生命危險答應了下來。這也看出了燭之武藝高人膽大。（板書）其實，牢騷歸牢騷，國難當前，愛國之人都不會退縮的。另一方面，作者這樣安排劇情豐富了人物的形象，使人物有血有肉，同時，也造成了波瀾起伏的效果，引人入勝。這一段寫燭之武臨危受命（板書）（2分20秒）

結語：國難當前，燭之武又是如何憑著自己三寸不爛之舌說服秦君，化解國家危機的呢？課后請同學們仔細閱讀第三段，試著給燭之武說的話分層次，并且擬個小標題。好，今天的課到這。同學們再見！

5、板書設計：

一、晉秦圍鄭人物形象：佚之狐慧眼識人才

二、臨危受命（主板書）鄭伯勇于認錯

燭之武藝高人膽大

第二課時

1、導入：

今天我們繼續學習《燭之武退秦師》（板書）我們上一節課學習了文章的第一第二自然段。同學們都知道當時鄭國被晉國、秦國圍攻，鄭國危在旦夕。在這樣危急的時刻，佚之狐向鄭伯推薦了燭之武。燭之武被推到了拯救國家的風口浪尖上，身負使命的燭之武是如何憑借自己的三寸不爛之舌說服秦君，化解國家危機的呢？今天我們接著學習課文最后兩段。

2、分析課文/整體感知

大家看到第三段，夜縋而出，縋是指把人用繩子綁上，從高處放下放。燭之武要去見秦君，得乘著夜色偷偷地讓人從城門把他掉下來，說明了什么？

生：形勢很危急

對，也從側面寫出了燭之武為了國家做出的英勇表現。四個字寫出了事情經過，點出氛圍，表現人物性格特征，這樣凝練的手法是《左傳》特色之一。

燭之武見到秦伯說，秦晉圍鄭，鄭既之亡矣。既是已經的意思。秦國、晉國圍攻鄭國，鄭國已經知道自己就要滅亡了。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。若，假如。以，是介詞，拿、用，句子省略了賓語，敢以之煩執事。執事是對對方的尊稱，這句話是說，如果滅掉鄭國對您有好處的話，就冒昧地用這種方式麻煩您。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以倍鄰，鄰之厚，君之薄也。哪位同學翻譯一下。

生：越國別的國家來把遠方的土地當作邊邑，您也知道這樣很難。為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。

很好，課文的注釋也很詳細。大家注意，這里的以是連詞，表目的。鄙，本來是名詞，邊邑，現在活用為動詞，把……當作邊邑。亡是一個使動用法，使……亡。

若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困，君亦無所害。大家注意，這里有幾個古今異義詞。以為，古意是把……作為，是兩個詞，以之為。現代漢語則是一個詞組，以為。東道主在這里的意思是東方道路上的主任，現在泛指主人。行李，大家看注釋23，是指出使的人，現代漢語指出門所帶的包裹。這句話的意思是如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，供給他們缺少的東西，您也沒有什么壞處。

且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。而且您曾經對晉惠公有恩惠，他也曾答應把焦、瑕二邑割讓給您。（然而，）他早上渡河歸晉，晚上就筑起防御工事，這是您知道的。這里的晉君是晉惠公。這句話是個雙賓語句。為晉君賜，給晉君恩賜。大家學英語也接觸過，雙賓語是指由直接賓語和間接賓語組成。一般是間接賓語緊接在謂語動詞后，如晉君就是間接賓語。朝、夕是極言晉惠公言而無信之快。誰來翻譯一下：夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。

生：晉國，何時才能滿足的呢？已經在東邊使鄭國成為它的邊邑，又想往西擴大邊邑。如果不使秦國土地減少，將從哪里取得取得它所貪求的土地呢？秦國受損而晉國就會受益，希望您考慮這件事!”

何厭之有是個倒裝句，大家以前也見過，應該是有何厭。是賓語前置，之不用翻譯，是用來提賓的。東和西都是方位名詞做狀語。封，原本是名詞，疆界，這里用做動詞，成為……疆界。肆是擴張的意思。闕，使動用法，使……削弱。圖是考慮的意思。

秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。說通“悅”高興。還，撤退。

上節課老師布置大家在課后認真思考怎么給燭之武的十句話劃分層次，不知道大家都認真思考過了嗎？現在我們集體朗讀燭之武的說辭，從秦晉圍鄭到唯君圖之。秦晉圍鄭，預備讀。（生讀）好，現在分為兩個小組，討論一下燭之武對秦君所說的話可以分為幾個層次，并且擬個小標題？很好，其實同學們都劃分得不錯。這段話也可以分為五個層次。第一層就是第一句話，秦晉圍鄭到敢以煩執事。說的是“坦言亡鄭”（板書），第二層越國以鄙遠到鄰之厚，君之薄也。表明“亡鄭有害”（板書），第三層從若舍鄭以為東道主到君亦無所害，擺明“舍鄭有益”（板書），第四段從且君嘗為晉軍賜矣到君之所知也，這是“援引歷史”（板書），剩下的是最后一層，“推測未來”（板書）我們現在就來看看燭之武說辭的精妙之處。

第一層是“坦言亡鄭”。燭之武剛一見面就說這樣的話，有什么好處呢？

生：使秦君高興

對，燭之武就是要第一時間消除對方的戒備。大家注意關鍵字“秦晉”大家看到第一段，課文在描述事情時說的是“晉侯、秦伯圍鄭”這是因為這場戰爭確實是晉國挑起的，秦國只是從中協助。但是燭之武卻有意把秦國放在了第一位，意在凸顯秦國的優勢，表明鄭國的生死大權全在您秦君手里了。燭之武這一份尊重和恭維實在讓秦君心里很受用，也就給了燭之武往下說的條件。其實，這句話還有更深一層作用。大家想文中共涉及了幾個國家？三個，晉、秦、鄭。春秋之戰就是利益之戰，鄭國坦言亡鄭，就表明了我已無力與你爭奪什么，現在關鍵的是您秦君要考慮的是如何從亡鄭中比晉國奪得更多的利益。燭之武一句話就將秦國的矛頭從鄭國身上轉移到了晉國身上。這是“以退為進”（板書）

就在秦君心里不由地開始活動時，燭之武不失時機地拋出了土地問題。大家看示意圖。秦國要想占有鄭國，得跨過晉國，這很不利于管理，如果放棄,那辛苦打下的江山就只能拱手相讓，秦君會樂意嗎？況且，土地就如西瓜，就只有那么大，別人占得多了，你相對就少了。這是“先示其害”（板書）

聽到這，估計秦君心里也在琢磨著。先示其害后，燭之武接著誘之以利。“若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困，君亦無所害。”您滅了我們鄭國不僅無利還有害，不如留下我們還可以為您出使的人提供住宿和物資。（板書：誘之以利）

秦君動搖得更加厲害了，燭之武引出了歷史上晉國對秦國言而無信的例子。（板書：晉不可信）到最后劈頭直說：“夫晉，何厭之有”并且推測晉國滅了鄭國后為了擴大土地必定轉而對付秦國。（板書：晉無所厭）

短短125個字，燭之武層層深入，從不同角度說服秦君。燭之武似乎處處為秦國著想，從而打動了秦君，最后使秦君不僅放棄了攻打鄭國還與鄭國建立了聯盟關系。這是本文的高潮部分，為燭之武說退秦師（板書）

秦國原本是與晉國結盟攻打鄭國的，突然轉了方向，晉國會有什么樣的反映呢？我們接著看最后一段。同學們齊聲朗讀最后一段。子犯請擊子，預備讀（生讀）

誰來翻譯一下這一段

生：子犯請求攻打秦國，晉文公說：不行，假如沒有那個人的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁道的。失掉自己的同盟者，這是不明智的。用散亂代替整編，這是不武的。我們還是回去吧。

大家注意，微，是表否定的假設。如果沒有。因：依靠。武是指在使用武力時應遵守的道義準則，如現在的成語“勝之不武”。去，是離開的意思。現代漢語往、到。比如說我們去外婆家。

晉國軍隊終于撤離（板書）

結語：這件事情到這里就告一段落了，整個課文我們也學習完了。在課后同學們試著將文中的古今異義詞和一些詞類活用找出來，寫在作業本上交上了。大部分都在課堂上說過，不會很困難。我們下節課再進行總結。

3、板書設計：

坦言亡鄭——以退為進一、晉秦圍鄭

亡鄭有害——先示其害二、臨危受命

舍鄭有益——誘之以利三、說退秦師

援引歷史——晉不可信四、晉師撤離

推測未來——晉無所厭

第三課時

1、導入：

同學們，我們已經把《燭之武退秦師》課文疏通了字詞，理清了文章脈絡，還著重學習了燭之武巧妙地說辭，今天我們一起來領略《左傳》的寫作特點。

2、學習《左傳》寫作特點

㈠．伏筆與照應

這篇課文雖短，但在敘述故事時，卻能夠處處注意伏筆與照應。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時，說是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，說明秦、鄭并沒有多大的矛盾沖突。“晉軍函陵，秦軍氾南”，為下文燭之武“夜縋而出”，出使并說退秦軍埋下了伏筆。“夜縋而出”照應了開頭的“秦、晉圍鄭”，“國危矣”。“許君焦、瑕，朝濟而夕設版”和“微夫人之力不及此”，又照應了上文秦、晉雖是聯合行動，但貌合神離，既沒有駐扎在一起，彼此的行動也不需要通知對方，這就為秦、鄭聯盟提供了條件。

㈡．波瀾起伏

這篇課文充滿了波瀾，顯得生動活潑。如，大軍壓境，鄭國危在旦夕，不禁讓人捏著一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會順利出使敵營，挽狂瀾于既倒，誰知他卻因長期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓，使鄭國的希望又趨渺茫。鄭伯的自責，也增添了文章的戲劇性。再如，秦國退兵后，子犯建議攻打秦軍，秦、晉關系頓時又緊張起來。晉公講了一番“仁”“知”“武”的大道理，才平息了一場虛驚。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術感染力。

㈢．詳略得當

這篇課文主要是表現燭之武是怎樣說退秦師的，所以重點放在燭之武的說辭上。對“退秦師”的前因后果，只作簡略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國君臣又是以怎樣的場面和驕橫態度接待這位即將亡國的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡得當，層次井然。

在以后的學習過程中我們會對左傳的藝術特色有更深的理解。

現在我們來總結文中一些重要的字詞句。從同學們交上了的作業看，同學們都做得不錯，（看實際的具體情況）現在我們就一起總結一下。

3、總結詞類活用、通假字、古今異義、文言句式以及重要的虛詞

1、詞類活用

①晉軍函陵(名詞作動詞,同下文“秦軍”)

②若亡鄭而有益于君。(使鄭亡，動詞使動用法)

③鄰之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)

④越國以鄙遠(鄙，名詞的意動用法，以……為鄙；遠，形容詞用作名詞，遠地)

⑤朝濟而夕設版焉(“朝”、“夕”，名詞活用作時間副詞)

⑥既東封鄭，又欲肆其西封。(“東”、“西”均為方位名詞作狀語；封，名詞活用作動詞，作疆界。)

2、通假字

①今老已，無能為也已(已，通“矣”，語氣詞，”了”)

②共其乏困(共，通“供”)

③何厭之有？(厭，通“饜”)

④秦伯說(說，通“悅”)

⑤失其所與，不知(知，通“智”)

3、古今異義

①行李之往來(行李，古義：出行的人；今義：出門所帶的包裹)

②若舍鄭以為東道主(以為，古義：把……作為；今義：認為)

③微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子)

④亦去之(去，古義：離開；今義：往，到)

5若舍鄭以為東道主(東道主，古意：東方道路上（招待使節的）主人）

4、文言句式

①以其無禮于晉介詞結構后置

②佚之狐言于鄭伯曰介詞結構后置

③夫晉，何厭之有？賓語前置，“有何厭”。

④是寡人之過也。判斷句。

⑤（燭之武）辭曰省略句

⑥敢以（之）煩執事省略句

⑦若舍鄭以（之）為東道主省略句

⑧（晉）許君焦、瑕省略句

⑨子亦有(何)不利焉省略句

5、重要虛詞

1、以

①以其無禮于晉(因為，連詞)

②敢以煩執事(拿，用，介詞)

③越國以鄙遠(表順承，連詞)

④焉用亡鄭以陪鄰？(表順承，連詞)

⑤若舍鄭以為東道主(把，介詞)

2、而

①今急而求子(才，連詞，表順承)

②夜縋而出(表修飾，連詞)

③若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)

④朝濟而夕設版焉。(表轉折，連詞)

3、焉

①子亦有不利焉。(語氣詞，表陳述)

②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問副詞，為什么)

③若不闕秦，將焉取之(疑問副詞，怎么能)

④且焉置土石(疑問代詞，哪里)

⑤以俟夫觀人風者得焉(代詞，之)

⑥永之人爭奔走焉(兼詞，于此)

“之”的意義和用法見課后第三題。

4、其

①行李之往來，共其乏困（代詞，指代“行李”）

②越國以鄙遠，君知其難也（代詞，指代“那件事”）

③失其所與，不知（代詞，自己的）

④吾其還也（證據助詞，還是，表商量）

5、之

①公從之（代詞，代佚之狐的建議）

②是寡人之過也（的）

③行李之往來（放在主謂之間，取消句子獨立性）

④何厭之有（賓語前置，有何厭之）

高中教案模板語文表格篇8

知識與技能：

⒈了解和掌握書序的特點。

⒉掌握文言詞語：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。

3.了解課文中的詞類活用，成份省略等語言現象。

過程與方法： ⒈理清文章的思路結構，把握文章的意旨。

⒉背誦課文，培養熟記能力。

⒊鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

⒋體會本文文筆洗練，自然清新的風格及敘、議巧妙融合的藝術特色。

情感態度與價值觀：1.體會作者對大自然的熱愛以及字里行間表現出來的曠達胸懷。

2.了解蘭亭宴集的起因、經過，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

重點·難點·疑點及解決辦法

重點： 1.了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項。 2.體味本文文筆洗練、自然有致的語言特色。 3.背誦課文。

難點： 1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。 2.認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

解決辦法： 1.加強朗讀，在疏通文義的基礎上反復誦讀。 2.組織討論，引導學生聯系實際進行討論。

課時安排： 2課時

教學過程：

第一課時

明確目標

1.了解作者及“序”的有關知識。

2.整體把握課文，理清思路。

3.講讀第一節。

一、導入新課

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳百世，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》吧!

二、 解題，介紹作者

(1)《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。這里用以記事。

蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會，臨流賦詩，抒發情懷后將這些詩匯集成冊，由王羲之作序，寫成本文。

(2)介紹作者及寫作目的。

王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國古代的文學家和杰出的書法家。青年時有美譽，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會稽內史。世稱為王右軍。

他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會盛況;二是借這篇序言表達自己的觀感。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。

三、整體感知

⒈教師范讀課文，學生注意字音和語調音節，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

⒉教師指導朗讀：

正音： 會(ku?i)稽 修禊(xì) 激湍(tuān) 流觴(shāng)曲水 齊彭殤(sh?ng) 游目騁(chěng)懷

語調：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關集會的文句應以清新明快的語調讀出，特別重讀“樂”，以體現作者快樂的心境。

“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作。”要讀出節拍，讀出批判語氣。“后之視今，亦猶今之視昔，悲乎!”緩緩吐出，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調讀出。

⒊學生自由朗讀課文，再一次體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

⒋了解“序”的體裁特點。

提問、討論：本文和一般的書序有什么不同，指出本文中能體現“序”的特點的內容。

[點撥]：一般的書序介紹成書的經過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。

作為書序，本書介紹了作詩的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長咸集”)，作詩的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”)，成書經過(“列序時人，錄其所述”)，本書意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”)。

本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。

⒌請大家以小組學習的方式，結合課下注釋，借助工具書，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標記，一會我們共同解決。

⒍提問：大家在閱讀的過程中有沒有發現作者的情感是在變化著的，好請大家速讀課文，從文中找出體現作者情感變化的語句，并分析作者感情的變化。

(2)明確：“信可樂也”“豈不痛哉!”“悲夫!作者的情感經歷了三個階段的變化：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

⒎給文章劃分段落，概括要點。

[明確]第一部分：敘宴集盛況。(樂)

第二部分：發人生感慨。(痛)

第三部分：明作序目的。(悲)

四、賞析課文

⒈ 學習第第一部分，理解文意。

(1)教師強調重點字詞： 畢、咸：全、都。 修：長、高。 引：招致、招引。 其次：其間。次，旁邊。 惠風：和風。 品類：指自然界的萬物。 所以：這里是“用來”的意思。 極：盡。 娛：樂。 信：確實。

(2)請兩名學生朗讀第一部分。

(3)教師提問：第二段最后一句寫到宴飲“信可樂也”，文中都寫出哪些“樂”?

明確： 一是名士相聚之樂：“群賢畢至，少長咸集。”

二是環境優美之樂：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。”

三是氣候宜從之樂：“天朗氣清，惠風和暢。”

四是相聚狂歡之樂：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情。”

(賞心、樂事、良辰、美景——四美并具。)

⒉指導學生背誦第一部分。

理清背誦思路：第一部分記敘了集會的時間、地點、事由、人物、周圍的環境、場面，最后由“是日也”領起描寫游人的心境，抒發集會的心情。

五、總結

作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優美的自然風光。“崇山峻嶺，氣勢高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流、潔凈明朗;湍急的流水，飛珠濺玉。”這些景物清澈明朗，而又生機盎然。于是詩興大發，他們紛紛臨流賦詩，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們儒雅的風度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發出由衷的感嘆，“信可樂也。”這實在是人生的極致，同時這為下文的議論和抒發感慨作了鋪墊。

六、布置作業

1.翻譯第一部分文字。

⒉ 結合課文，展開聯想，寫一段文字，描寫蘭亭的美景，200字左右。

第二課時

明確目標： 1.學習第二、三兩部分并背誦。 2.總結全文，鑒賞本文的藝術特點。

教學過程：

一、檢查背誦第一節

二、講析第二部分：

⒈指名學生朗讀第二節，體會作者心境的變化。

⒉指名學生翻譯重點語句(教師提示重點字、詞)。

①或取諸懷抱、悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外 (或，悟，因)

②快然自足，曾不知老之將至

③及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣 (之、系)

④修短隨化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)

⒊學生齊讀課文

⒋討論分析：

⑴提問：本段作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?

明確：作者承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發感慨。

⑵ 由第一自然段的“樂”轉入本節的“憂”的原因是什么?請用文中原句回答

明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!”

⑶本節的議論與前一段的敘事是如何聯系的?

明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

⒌學生試背第二部分

三、講析第三部分

( 1)學生齊讀第四段

(2)指名學生口譯第四段

重點字詞提示： ①若合一契②臨文嗟悼③一死生，齊彭殤④其致一也

(3)討論、分析：

①作者在這段中抒發了哪些感慨?

明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”;二是“后之視今，亦猶今視昔”。

②從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?

明確：作者認為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應做些實事，不宜空談玄理的意味。在對老莊哲學虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達了作者對生的眷戀和熱愛;當然我們不能苛求古人，因為作者認識的局限性，更多受到當時社會環境的影響。

③如何理解這篇書序行文的巧妙?

明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

(4)學生試背第三節。

四、總結全文(引導學生討論以下問題)

(1)課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題?

明確：第一自然段中從作者對此次宴集環境的描述可以看出作者的心情是快樂的，道出了作者對生活的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對時光飛逝、人生短促大發感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風盛行的東晉時代是非常有積極意義的。

(2)本文文筆洗練，自然有致，體現在哪里方面呢?

明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會的概況，而后就死生問題發表議論;雖是書序，卻以抒情筆調出之，淋漓滿紙，美不勝收;加以文筆洗練，自然有致，更足以發人深思。略舉數例如下：

1.寫景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。

2.敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會進行中所有重要的細節都寫了出來，也表現了與會人士的高雅情趣。

3.抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經發生了變化，仍免不了產生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發生共鳴

五、布置作業

1.完成練習一二。

2.背誦全文。

六、板書設計：

蘭亭集序

王羲之

第一部分：敘宴集盛況。(樂)

第二部分：發人生感慨。(痛)

第三部分：明作序目的。(悲)

高中教案模板語文表格篇9

一、教學目標

１、引導學生感受康橋柔美秀麗的風光，體味作者對康橋依依惜別之情；

２、引導學生體味詩中的意象美；

３、當堂背誦全詩。

二、教學重難點

１、詩情的領悟是難點與教學的重點；

２、意象的把握與體味。

三、教學設想

以誦讀為主，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩歌的優美境界。

四、課時：一課時

教學步驟

一、導語

古人云：黯然銷魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出陽關無故人”的無奈，又有“天下誰人不識君”的豪邁，還有“相見時難別亦難”的苦澀，那么現代人是如何理解離別的呢？那么我們現在就來學習徐志摩的&39;《再別康橋》，領略一下現代人筆下的別離之情！

二、志摩其人及寫作背景。

徐志摩（1896-1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩哲。1918年赴美留學，1920年赴英國，就讀于劍橋大學，攻讀博士學位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過了一段美好的留學時光。

三、簡要情況－康橋情結），由此引出對《再別康橋》的示范朗誦。

康橋，即劍橋，英國著名劍橋大學所在地。1920年秋，徐志摩經美國到倫敦，在劍橋大學、倫敦大學學習，1922年上半年由劍橋大學皇家學院特別生轉為正式研究生。過了半年的正式學生生活后，8月中旬回國。1923年3月在《時事新報》上發表了第一首記憶康橋的詩--《康橋在會吧》，但藝術上松散冗長，效果不佳；1925年7月再次訪問倫敦，1926年1月寫下了為人熟知的現代散文名篇--《我所知道的康橋》；1928年8月第三次來到英國，11月16日快要歸國的途中，靈感閃現，揮灑自如地寫下了的傳世經典之作--《再別康橋》。

《再別康橋》這首詩，較為典型地表現了徐志摩詩歌的風格。詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

四、欣賞配樂朗讀＜再別康橋＞，先讓學生讀，再用范讀，學生能找出差距（5分）

五、朗讀直至背誦全詩（配樂）（10分）

六、引導學生感受意象美（16分）

先引導學生把握詩中的意象（提問詩中的哪些景物給你留下了深刻的印象？再讓他們說出這是為什么--有詩人的情感融入；再讓學生分析這些意象分別融入了作者的哪些感情）

進而由教師總結出意象的含義--是融入了詩人主觀情意的客觀物象。

這些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者對康河的永久的戀情。他甚至想永遠留在這里“在康河的柔波里，我甘心做一條水草“全詩通過這些意象構筑了夢幻般的氛圍，如一首小夜曲，讓人如癡如醉。

（配合板書……）

七、課后小結(1分)

"作詩本乎情景,孤不自成,兩不相背。……景乃詩之媒,情乃詩之胚：合而為詩以數言而統萬形,元氣渾成,其浩無涯矣。"

高中教案模板語文表格篇10

(一)教學思路

在古代的史傳文學中，最富有史學意義和文學色彩的要數《史記》;在《史記》中，最令人蕩氣回腸、驚心動魄的是《項羽本紀》;而在《項羽本紀》中，最能體現項羽的性格和為人的是“鉅鹿之戰”、“鴻門宴”和“垓下之圍”。因此，教學《鴻門宴》具有十分重要的意義。

本文總的教學思路是從語言到人物、從整體到局部、從課內到課外，引入值得商榷的看法和值得思辯的問題，引導學生深入思考、討論，從而把握情節起落，感受人物形象，豐富文化底蘊，提高思辯能力。從語言到人物：本文編排在高中第一冊，它與學生閱讀文言文的能力之間存在著一個明顯的落差。因此，擬安排兩個教學環節引導學生積累文言詞匯和句式,理解和熟悉課文語言：首先要求學生結合注釋去鉆研課文，理解其中的古今異義、通假現象、詞語活用和特殊句式;然后，利用連環圖畫，要求學生用自己的語言給重要場景寫說明文字，進行“語言轉換”訓練，進一步理解語言，把握情節。在此基礎上，引導學生分析項羽和劉邦這兩個主要人物的性格特征。

從整體到局部：《鴻門宴》是節選文字，但它始于曹無傷告密、終于曹無傷被殺，是相對獨立和完整的片斷。在疏通語言的基礎上，引導學生把握矛盾線索，理清宴前、宴中、宴后的情節結構，大處著眼，整體把握;然后抓住“宴中”這一部分，引入值得商榷的看法，具體、深入地剖析“三起三落”的情節安排。這樣，既有“面”上的鳥瞰，也有“點”上的響鑼重錘，可以有效提高學生的整體把握和深入思辯的能力。從課內到課外：“鴻門宴”只是“項羽現象”或者說“項羽文化”中的一個點，我們的教學應該由這個“點”輻射開去，拓寬學生的文化視野，增進他們的文化底蘊。理解文言詞匯和句式，把握情節結構，感受人物性格，可以說都是課內功夫。為了使課文教學富有深度和廣度，擬安排兩個環節加以拓展。1.討論：有人說項羽不在席間殺死劉邦，表現了他的“婦人之仁”，但蘇軾卻說這表現了他的“君人之度”。對此你怎么看?2.組織大家交流、評析課前圍繞“項羽”專題搜集的詩文。

(二)教學設計

本課教學綜合運用點撥法、自讀法和討論法，擬安排三課時。第一課時適當介紹歷史背景以導入新課。在自讀的基礎上加以點撥，疏通文句。將讀文與讀畫以及根據畫面寫說明文字相結合，進一步加深對重點場景的理解。教學要點：1.

結合注釋，利用古漢語詞典，理解課文中的文言詞語和句式。①古今異義：“盜”、“非常”等。②通假現象：具―俱;距―拒;內―納;要―腰;蚤―早。③詞類活用：“活”、“王”、“兄”、“籍(吏民)”等。④特殊句式：具告以事;毋從俱死;為之奈何;孰與君少長;所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也;客何為者。2.

閱讀課文的重點場景和相關的連環圖畫，用自己的語言給圖畫配說明文字。第二課時教學要點1.抓矛盾線索2.理情節結構宴前(戰還是不戰)

①項羽下令擊劉②劉邦拉攏項伯③項羽輕信“說項”宴中(殺還是不殺)①劉邦詭表心跡②范增舉示玉玦③項莊舞劍④樊噲闖帳⑤項羽賜座宴后(收還是不收)①劉邦趁機離席②項王接受贈璧③范增砸碎玉斗3.引入值得商榷的看法，討論“宴上”斗爭的“三起三落”教學難點：如何從實際出發，認識情節發展的“三起三落”。第三教時主要采用討論和交流的方法，深入感受人物的性格內涵，同時將學生的閱讀視野引向廣闊的天地，豐富文化底蘊。教學要點：1.分析、概括項羽和劉邦的性格內涵。

2.關于“婦人之仁”和“君人之度”的評論。

3.組織學生交流、評析圍繞“項羽”專題搜集的材料。教學難點：對項羽不在席間殺死劉邦的不同看法的評論。

(三)教學實例

(部分教學片斷實錄)教學片斷一：給連環圖畫配說明文字采用實物投影儀，或預先制作成課件，投影出下列連環圖畫：圖一：(圖略)圖二：(圖略)圖三：(圖略)圖四：(圖略)

(以上圖片選自浙江少年兒童出版社《繪畫本中國通史》)要求學生仔細閱讀以上畫面，辨明人物及人物之間的關系，觀察人物的舉止神態;然后仔細鉆研課文中的相關文字，用自己的語言說明畫面內容。可以適當交代畫面內容的前因后果，切忌亦步亦趨的“硬譯”。

第二天一大早，劉邦趕赴項羽的駐地鴻門，向他賠禮道歉。項羽的情緒有所緩和，并設宴款待劉邦。

宴席上，范增屢屢示意項羽殺掉劉邦，項羽都不表態。范增只得召進項莊，讓他在祝酒之后舞劍助興，尋機刺殺劉邦。這就是歷史上有名的“項莊舞劍，意在沛公”的故事。

項伯見勢不妙，也拔劍起舞，不時用自己的身體掩護劉邦，使項莊無法下手。

張良立即外出，把情況告訴守候在軍門外的樊噲，樊噲帶劍持盾闖了進來，面對項羽，歷舉劉邦反秦之功，嚴辭斥責項羽聽信讒言，企圖誅殺有功之人。項羽無言以對。以上說明文字不是“標準答案”，只要扣住畫面，語言簡潔、順暢，都值得鼓勵。

教學片斷二：“三起三落”的討論師：有人將宴會上的情節概括為三起三落。

三起：

一起是“范增數目項王，舉所佩玉玦”示意項羽殺掉劉邦，氣氛頓趨緊張;

二起是范增見項羽“默然不應”，于是叫項莊以舞劍為由，趁機刺殺劉邦，形勢極為嚴峻。

三起是樊噲撞倒守門衛士而入帳，怒視項羽，嚴辭斥責，情節發展到最高潮，緊張氣氛達到了極點。

三落：

一落是對樊噲闖帳，項羽不僅不怒，反而稱為“壯士”;

二落是項羽賜酒賜肉，被樊噲斥責之后反而賜坐;

三落是劉邦以“如廁”為由逃離項羽軍營。對這一說法，你們怎么看?請展開討論。

生一：對“三起”的概括應該說是準確的。范增舉玦、項莊舞劍和樊噲闖帳三處情節或者說細節確實充滿了殺機，大有一觸即發的危險，讓人為劉邦的命運深感憂慮。

生二：“起”和“落”是相對的，有起才有落，它們應該在同一條橫軸上展開……

生三：是啊，一落是項王“默然不應”，視而不見;二落應該是“項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，而項羽對此置若罔聞，讓人為劉邦暫時松了一口氣。

生四：樊噲闖入帳內，項王“按劍而跽”，高度警覺，而當明了他的身份后，稱之為“壯士”，先是賜酒，后又賜彘肩，一聲不響地聽了斥責以后又賜坐，大有惺惺相惜之意。到這里，劉邦所受到的生命威脅應該說是基本上消除了。這就是“落”。把后來劉邦托辭逃席看成三落是不恰當的。

師：同學們分析得很有道理。宴席上殺不殺劉邦是斗爭的焦點，而殺不殺劉邦的關鍵看項羽的態度。三起三落是對應的，宴席上閃耀著刀光劍影，但又張中有弛，跌宕起伏。這一場面描寫實在是“史家之絕唱，無韻之離騷”的最典型的體現

教學片斷三：有關“婦人之仁”和“君人之度”的討論師：有人說項羽不在席間殺死劉邦，表現了他的“婦人之仁”，而蘇軾在《范增論》中說這體現了他的“君人之度”。對這兩種說法，你們是怎么看的?

生一：項羽雖然是一個叱咤風云的蓋世英雄，但從宴席前和宴席上的表現來看，是一個優柔寡斷、感情用事的人，說他有“婦人之仁”，我覺得有一定的道理。

生二：說項羽在宴席上“優柔寡斷”是不準確的。他的叔父項伯替劉邦向他表功和求情之后，項羽實際上就有不殺劉邦之意。正因為項羽有自己的想法，所以，對范增的再三暗示置若罔聞，對項伯的庇護加以縱容。項羽是一個狂妄自大、剛愎自用的人，說他有“婦人之仁”是不準確的。

生三：項羽為什么沒在席間殺死劉邦?項伯的求情固然起了作用，但最根本的原因是項羽以為劉邦不是自己的對手，對自己根本構不成威脅，只要劉邦不在關中稱王，對自己俯首稱臣，就可以饒他一命。這樣看來，我倒是有些贊同蘇軾的看法，盡管這樣的“君人之度”是缺乏戰略眼光的，項羽日后為此付出了生命的代價。

生四：什么是“君人之度”?就是統治者的寬廣的氣度，對臣下的過錯也能夠容忍和寬恕。從項伯的求情和劉邦的“表演”來看，劉邦不但沒有絲毫過錯，反而有莫大的功勞，不但不應受到任何責罰，反而應該受到封侯封王的獎賞。項羽答應“內奸”項伯的求情，相信劉邦的連篇鬼話，根本不是什么“君人之度”，而只能說是缺乏知人之明，缺乏審時度勢的智慧。有人說項羽“四肢發達，頭腦簡單”，不是沒有道理的。……師：剛才大家討論得很熱烈，充分發表了自己的意見，有一些思想交鋒的“火花”閃耀出來。在這里我不想對大家的發言作老吏斷案般的評判，有的議題不必去追求“唯一答案”。錢鐘書在《管錐編》中對項羽有一個分析，對我們理解項羽豐富、復雜的性格內涵有幫助：“‘言語嘔嘔’與‘喑嗚叱咤’，‘恭敬慈愛’與‘僄悍猾賊’，‘愛人禮士’與‘妒賢嫉能’，‘婦人之仁’與‘屠阬殘滅’，‘分食推飲’與‘玩印不予’，皆若相反相違;而既具在羽一人之身，有似兩手分書、一喉異曲，則又莫不同條共貫，科以心學性理，犁然有當。《史記》寫人物性格，無復綜如此者。談士每以‘虞兮’之歌，謂羽風云之氣而兼兒女之情，尚粗淺乎言之也。”

(四)教學體會

1.充分發揮學生的主體作用。在文言文教學中，串講法一直占有很大的市場，教師成了無所不知的主角，學生是附庸，是被動的接受者。運用這種方法，盡管也能讓學生掌握一些古漢語以及文章的內容和形式方面的知識，但他們學習的主動性和積極性得不到足夠的展現和發揮，因而也就影響了情感的熏陶和能力的培養。我們對這種傳統的教法進行了改革，將教師的點撥與學生的自我鉆研、互相討論相結合，讓學生與文本對話，與古人對話，與老師對話，與同學對話，充分發揮他們主動學習、主動求索的精神。變“教堂”為“學堂”，變“講師”為“導師”，給學生提供自讀、研討和歷練的寬廣的“平臺”，真正確立學生學習的主體地位，這是人才培養的需要，是現代先進的教育教學思想的體現。

2.致力于語文素養的整體提高。《鴻門宴》是《史記》中最精彩的篇章之一，也是中國文學史上最優秀的作品之一。對于這樣的作品，應該多角度、多方面地進行立體的教學設計，從整體上豐富和提高學生的語文素養。在教學中，我們正是這樣去追求的。除了要求學生學習古代漢語知識和文化常識外，還注重引導他們去積累與課文有關的歷史知識，感受項羽和劉邦特別是項羽的形象，領悟對比、張弛和細節刻畫等表現藝術;同時，組織他們搜集相關的材料，對值得商榷的專題展開討論，提倡思想交鋒，鼓勵唇槍舌劍，以提高他們搜集、分析和利用材料的能力，提高他們的鑒賞水平、思辯能力和表達能力。

3.加強課內外的溝通。課內只是一個很小的“點”，課堂只是一處狹窄的“方塘”。理想的教學應該由課內輻射到課外，將課外容納到課內，讓“天光云影”在“半畝方塘”里“共徘徊”。本案例就是這樣去做的，在課前要求學生圍繞“項羽”這個專題廣泛搜集材料，進行分析、篩選，為討論作準備。有的同學發現“鴻門宴”的情節互見于《項羽本紀》、《高祖本紀》、《留侯世家》和《樊噲列傳》，只是根據表達的需要，彼此互有詳略的不同;有的搜集到了杜牧的《題烏江亭》、王安石的《續題烏江亭》和李清照的《夏日絕句》;有的復印了蘇軾的《留侯論》和《范增論》;有的還查閱了楹聯辭典，抄錄了霸王靈祠中項羽塑像兩旁的對聯：“彼可取而代也白眼視秦王一時氣蓋人世間，漢皆已得楚乎烏騅嗟不逝千古風悲垓下歌”;……材料豐富的程度大大出乎教師的意料。這一做法有效地開發了語文教學資源，溝通了課內外的聯系，使《鴻門宴》的教學成了一種深層次的、彌散型的研究性學習，同學們在搜集、分析和利用材料的實踐中開闊了眼界，鍛煉了思維，提高了能力