語文課程五年級(jí)教案都有哪些？語文課一般被認(rèn)為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識(shí)和文化知識(shí)的簡約式統(tǒng)稱等都離不開它。下面是小編為大家?guī)淼?023語文課程五年級(jí)教案，希望大家能夠喜歡！

語文課程五年級(jí)教案（篇1）

本課目標(biāo)：

一、了解習(xí)作內(nèi)容，明確習(xí)作要求，拓寬寫作思路，寫出這次習(xí)作的初稿。

二、繼續(xù)完成初稿，賞評(píng)佳作，修改謄正。

三、習(xí)作講評(píng)

習(xí)作指要：

1、認(rèn)真讀一讀“我喜歡的一篇課文”、“有趣的一次實(shí)驗(yàn)”、“冬天”、“盼春節(jié)”等作文題目。

2、選一個(gè)你喜歡的作文題目，練習(xí)寫作。

3、也可以自己命題寫作文，展示自己的寫作才能。

4、把想說的內(nèi)容寫具體，寫清楚，要寫出自己的真情實(shí)感。

過程揭示：

一、多題導(dǎo)入，激發(fā)興趣。

1、同學(xué)們，今天老師帶來了幾個(gè)有意思的作文題，你們想說讀讀嗎?

2、出示相關(guān)作文題目及習(xí)作要求。師生共同品讀、賞析。

3、看到這些作文題目，我們腦海中不禁浮現(xiàn)出一件件往事，有趣的生活令人回味。

二、確定內(nèi)容，自主表達(dá)。

1、在這些作文題中，你最喜歡哪一個(gè)?你為什么喜歡它?

2、選擇，確定自己打算寫的作文題目。

3、小組討論，確定作文題目，討論寫作方法，把握作文的重點(diǎn)部分。

4、各小組推薦一名同學(xué)在全班說一說自己的作文內(nèi)容。

5、全班同學(xué)進(jìn)行評(píng)議。

三、自由命題，相機(jī)輔導(dǎo)。

1、把你想寫的作文題目寫下來。

2、自擬一個(gè)新穎的題目。

四、朗讀賞析，交流激勵(lì)。

1、自讀自改。

2、同座互讀互改。

3、把自己作文中最滿意的地方讀給全班同學(xué)聽，師生共同評(píng)議，以肯定、表揚(yáng)為主，尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。

五、展示習(xí)作，激發(fā)興趣

將自己的習(xí)作修改好后，可以張貼在班級(jí)學(xué)習(xí)園地里。

六、課堂小結(jié)

由學(xué)生總結(jié)這次習(xí)作的收獲

語文課程五年級(jí)教案（篇2）

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.熟讀課文，了解課文內(nèi)容，能聯(lián)系上下文，理解文章中含義深刻的句子。

2.能有感情地朗讀課文，體會(huì)蒙漢情深，民族團(tuán)結(jié)的思想感情，激發(fā)學(xué)生熱愛草原，熱愛草原人民的思想感情。

3.認(rèn)識(shí)本課4個(gè)生字，理解課文中新詞的意思，摘錄課文中寫得美的句子，背誦課文第一、二自然段。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)

聯(lián)系課文，說說對(duì)“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”這句話的理解和體會(huì)。

課時(shí)安排

2課時(shí)

課前準(zhǔn)備

1.具有濃郁的蒙古族特色的歌曲《美麗的草原我的家》《天堂》《蒙古人》(蒙語演唱)。

2.下載草原風(fēng)光和民族風(fēng)情的圖片，制作課件。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情境，揭示課題

1.課前交流：你去過草原嗎?談?wù)勀闼赖牟菰蚰闼私獾馁澝啦菰脑娋洹⒏枨取?/p>

2.播放歌曲《天堂》，將學(xué)生帶入草原高遠(yuǎn)遼闊的境界。

3.出示課題，感情讀題。

4.教師導(dǎo)言：今天，我們就和作家老舍一起，走進(jìn)內(nèi)蒙古大草原，去領(lǐng)略那美麗的風(fēng)光，去感受那獨(dú)特的民族風(fēng)情。

二、整體感知，理清脈絡(luò)

1.自由通讀課文，注意把句子讀通順，不認(rèn)識(shí)的字請(qǐng)教同學(xué)。思考：草原給你留下什么印象?

2.你能否用一個(gè)字，概括出草原給你、給作者留下的印象?──“美”。

3.草原的“美”體現(xiàn)在哪些方面?

根據(jù)學(xué)生回答，歸納并板書：

┌風(fēng)光美

美│

└人情美

三、朗讀品析，感受草原風(fēng)光美

1.簡介作者：作為著名小說家、戲劇家，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”的老舍先生，是如何把草原的美妙風(fēng)光展現(xiàn)出來呢?現(xiàn)在，我們一起學(xué)習(xí)課文第一自然段，這一段文字，可謂描繪草原美景的經(jīng)典之作了。

2.有感情地范讀。

3.學(xué)生自由練讀。

4.句子感悟：這段文字非常優(yōu)美，讀著讀著，讓人仿佛置身于遼闊的大草原之中。說說你覺得哪些語句寫得美?(重點(diǎn)指導(dǎo))

“那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。”

(1)詞語比較：“空氣是那么(清鮮、清新)，天空是那么(明朗、晴朗)。”

①圖片展示，形象感受草原的藍(lán)天碧野，體會(huì)“清鮮”“明朗”的用法。

②有感情朗讀，讀出 “清鮮”“明朗”的草原的高遠(yuǎn)遼闊的意境。

(2)如果此時(shí)你就置身于草原之中，你會(huì)怎么做?

想象：作者會(huì)高歌一曲什么?誰愿意上來高歌一曲?

“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。”

(1)出示圖片：理解“一碧千里”。

(2)你能否說一些四個(gè)字的表示“綠”的詞語來?

(郁郁蔥蔥、蒼翠欲滴……借機(jī)理解“翠色欲流”意思。)

“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。”

(1)演示“綠色渲染” “墨線勾勒”。

(2)圖片展示，感情朗讀，體會(huì)“柔美”的感覺。

“這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。”

請(qǐng)你學(xué)著這樣的說法，用上“既……又……既……又”說一句話。

“在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無限樂趣。”

(1)句子比較：

①在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，回味著草原的無限樂趣。

②在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無限樂趣。

通過句子比較，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這一句看似寫駿馬和大牛的，實(shí)際上是寫作者自己的感受，因?yàn)樽髡弑徊菰拿利惥吧兆砹耍运械街車囊磺惺挛镆餐幸粯拥男那椤?/p>

(2)不同的心情對(duì)周圍環(huán)境會(huì)有不同的感受，你是否有過這樣的感受?

5.有感情朗讀：從天到地，從小丘到羊群，到駿馬、大牛，草原的無限樂趣令人愉快，令人驚嘆，令人回味無窮。讓我們一起仔細(xì)品味、用心賞讀吧。

6.熟讀成誦：多么優(yōu)美的景色，多么生動(dòng)的語言，讓我們把這一切永遠(yuǎn)印記在腦海之中吧，請(qǐng)同學(xué)們練習(xí)背誦第一段。

四、作業(yè)

1.抄寫課文中的生字和詞語。

2.將課文第一自然段背誦下來。

語文課程五年級(jí)教案（篇3）

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，重溫“風(fēng)光美”

1.出示課題。

2.播放歌曲《美麗的草原我的家》，欣賞草原風(fēng)光(圖片滾動(dòng))。

3.引導(dǎo)在圖片欣賞中背誦課文第一自然段。

二、“初入草原”，感受“灑脫”之美

導(dǎo)入：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫”，走了一百五十里，是草原，再走一百五十里，還是草原……”

出示：“汽車走了一百五十里，才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯(cuò)，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點(diǎn)兒聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。”

指名讀，說說你從這句話中讀懂了什么?有什么不懂的問題?

重點(diǎn)理解“灑脫”：

(1)可換成什么詞?(自由、無拘無束……)

(2)從哪些語句看出“草原上行車十分灑脫”?

(3)感受灑脫：沒有紅燈綠燈的障礙，沒有行人車輛的擁堵，卻有一路翠色欲流，盡收眼底，卻有那忽飛忽落的小鳥相伴，這是令多少人向往的呀!

(4)表現(xiàn)灑脫：你能否讀出這種灑脫的感覺來。

三、深讀悟情，感受“人情美”

1.導(dǎo)入：草原的美景，令人陶醉;行車的灑脫，令人向往;而草原的民族風(fēng)情，更是令人難忘。讓我們跟老舍一道，走近蒙古包，去會(huì)會(huì)蒙古同胞。

2.自由讀課文2-5自然段，思考：如果要用一個(gè)詞概括草原人民的特點(diǎn)，你想用什么?(熱情好客)

3.草原人民的熱情好客從哪些方面可以看出?根據(jù)學(xué)生回答，提煉板書：迎接 相見 款待 聯(lián)歡 話別

4.咱們試試看，在它們前面加上一些詞，是不是會(huì)讓人更深切地感受到草原人民那滾燙的心呢?

(1)課件出示詞語： 激情 盛情 盡情 深情 熱情

(2)你能否認(rèn)真讀讀課文，讀完后，與小組的同學(xué)一起想想，把這些詞語加在哪個(gè)詞的前面最合適。

5.交流小結(jié)：熱情迎接 激情相見 盛情款待 盡情聯(lián)歡 深情話別

熱情迎接：

(1)你從哪些語句感受到這份熱情?

(2)出示課件(理解“襟飄帶舞”──師講述：看，熱情好客的草原人民，身著節(jié)日的盛裝，騎著駿馬，從幾十里外飛奔前來迎接遠(yuǎn)方的客人，那五彩繽紛的蒙古族服裝隨風(fēng)飄動(dòng)，像一條彩虹向我們飛過來。)

(3)草原人民撲面而來的熱情令人感動(dòng)，你能否讀出草原人的熱情?

(4)指名讀──齊讀(光是一個(gè)或是幾個(gè)人的熱情還不足以體現(xiàn))。

激情相見：

(1)你能否想象當(dāng)時(shí)的相見是怎樣的情形──學(xué)生即興表演，教師隨機(jī)采訪：剛才你們說了些什么?你聽得懂蒙古族語嗎，如果你聽不懂，你知道他們在說什么嗎?

(2)感情朗讀，讀出激動(dòng)、興奮之情。

盛情款待：

(1)主人們拿出些什么款待遠(yuǎn)方的來客?

(2)除了吃的、喝的，還不忘以歌助興，賓主無拘無束，其樂融融。

(3)有感情地朗讀。

盡情聯(lián)歡：

(1)出示課件：聯(lián)歡的項(xiàng)目有些什么呢?

(2)說明：這些都是蒙古人最喜愛的傳統(tǒng)項(xiàng)目，是能騎善射、能歌善舞的蒙古人力與美的展示。

深情話別：

出示課件：背景為夕陽西下的草原，難舍難分的離別音樂(蒙語演唱的《蒙古人》)響起。

師導(dǎo)：夕陽西下，再美好的相聚，也終有分別的時(shí)刻，此時(shí)的賓主雙方站在蒙古包外，望著那一望無際的草原，耳邊，悠揚(yáng)的馬頭琴聲、質(zhì)樸高亢的蒙古民歌還在回響;嘴里，噴香的奶茶、鮮美的羊肉，回味無窮;腦海中，那雄健有力、明快強(qiáng)烈的蒙古舞蹈依然回旋不已。手握著手，那樣熱乎乎地握著，握住不散……那可真是：──依依不舍，難舍難分(引導(dǎo)學(xué)生說出表示舍不得離別的成語)。

這正是──(課件出示：)“蒙古情深何忍別，天涯碧草話斜陽!”

此時(shí)，你就是蒙古同胞，你想說什么?

此時(shí)，你就是漢族兄弟，你想說什么?

6.“熱情迎接、激情相見、盛情款待、盡情聯(lián)歡、深情話別”，這一切是那樣美好，是那樣和諧，人們總希望美好的瞬間能永遠(yuǎn)定格，永久珍藏。假如你是一名隨行的記者，你最想拍下哪一個(gè)精彩的瞬間?

四、作業(yè)

1.抄寫課文中優(yōu)美的句子。

2.背誦課文第二自然段。

五、配樂朗讀全文。

板書：

語文課程五年級(jí)教案（篇4）

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.有感情地朗讀課文，了解“絲綢之路”的歷史意義，激發(fā)學(xué)生向往古代文明，熱愛祖國西部的情感。

2.認(rèn)識(shí)本課9個(gè)生字，積累新詞和優(yōu)美的句子，搜集、交流有關(guān)絲綢之路的故事。

課時(shí)安排

1課時(shí)

A案

課前準(zhǔn)備

帶著自己感興趣的問題，通過上網(wǎng)或者去圖書館等方式，查詢絲綢之路名稱的由來、歷史變遷或人物故事等相關(guān)信息。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過程

一、激情導(dǎo)入

出示絲綢之路的相關(guān)風(fēng)景圖片，配樂介紹：絲綢之路在《大慈恩寺三藏法師傳》中被稱為是“上無飛鳥，下無走獸，復(fù)無水草”的蠻荒之路，可是自漢代張騫冒死開拓之后，這條崎嶇荒僻的道路上卻出現(xiàn)了隊(duì)隊(duì)商旅，悠悠駝鈴。從此，東方的文明古國和西方的許多國家便開始了不絕如縷的聯(lián)系。聯(lián)合國教科文組織近年來發(fā)起的“絲綢之路研究計(jì)劃”，把絲綢之路意味深長地稱作“對(duì)話之路”， 當(dāng)代的中國人稱它為“開放之路”。為什么稱它是“對(duì)話之路”“開放之路”呢?今天，我們就沿著這條絲綢之路，察看一番，感受一番。

二、再讀課文，理清思路

1.激疑：聯(lián)合國教科文組織將絲綢之路稱為“對(duì)話之路”，當(dāng)代的中國人稱它為“開放之路”，那么，文中所寫的中國使者稱它為什么呢?

2.學(xué)生尋讀課文，回答老師的提問。

3.齊讀中國使者的話──沒想到，一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路呀!

4.進(jìn)一步激疑：聽了這句話，你有什么想問的嗎?啟發(fā)學(xué)生多層面追問：為什么說這條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在一起了?聯(lián)系我們的僅僅是一條路嗎?中國使者為什么稱它為“偉大的路呢”?偉大體現(xiàn)在哪里?

5.小組合作討論。要求擺出觀點(diǎn)，層次清晰地羅列事實(shí)以證明。

6.鼓勵(lì)各小組陳述自己的觀點(diǎn)，教師在和學(xué)生的對(duì)話中相機(jī)梳理思路──友誼之路、商貿(mào)之路、文化之路、科學(xué)之路……

三、深入讀文，把握主旨

1.感受“友誼之路”。

(1)自由讀課文描寫大漢國和安息國使節(jié)見面的部分，在原來小組同學(xué)發(fā)言的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)掘：兩國人民友誼體現(xiàn)在什么地方?

(2)交流、生發(fā)。教師在對(duì)話中點(diǎn)撥：安息國(今伊朗)方面：迎候之遠(yuǎn)──邊境線上;迎候之眾──感受“浩浩蕩蕩”的意思，讀出浩蕩的氣勢，然后引史實(shí)以佐證：20000多人;迎候之熱──表情、語言、動(dòng)作、禮物、節(jié)目。大漢國方面：謙遜有禮──沒有盛氣凌人的傲慢;薄禮不薄──史料記載：西方宮廷皇族和貴族以穿絲綢服裝為時(shí)尚，絲綢與黃金在當(dāng)時(shí)幾乎等價(jià);羅馬國和安息國交戰(zhàn)，見安息帝國士兵身上穿的絲綢服裝在陽光下閃閃發(fā)光，宛如天神，嚇得不知所措，結(jié)果潰不成軍。教師同時(shí)注意鼓勵(lì)學(xué)生不僅要理解正確，而且要讀出人物當(dāng)時(shí)的感情。

(3)小結(jié)：一條路，打通了隔膜，增進(jìn)了了解，加深了友誼，這怎能不是一條偉大的路呢?有感情地再讀中國使者的話──沒想到，一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路呀!

2.感受經(jīng)濟(jì)(科技)之路。

(1)絲綢之路是偉大之路，除了因?yàn)檫@是一條友誼之路，還因?yàn)檫@是一條經(jīng)濟(jì)之路、科技之路。

(2)讀課文第十三自然段。

(3)為什么說這是一條經(jīng)濟(jì)之路、科技之路?

(4)交流、生發(fā)。教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，可以向深層探究：為什么說將中國的養(yǎng)蠶、冶鐵等技術(shù)帶向國外，將國外的葡萄、核桃等食品帶到中國，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)或者科技的發(fā)展呢?

(5)有感情地朗讀。

3.感受文化之路。

(1)絲綢之路的偉大還體現(xiàn)在它是一條文化之路。

(2)齊讀“我國音樂、舞蹈、繪畫，由于吸收外來文化的長處，變得更加豐富多彩，美輪美奐。”

(3)你是怎樣理解這一句的?(楊貴妃是唐玄宗最寵愛的妃子，其善跳胡旋舞，說明了這種舞蹈在當(dāng)時(shí)的風(fēng)行。已故北京大學(xué)歷史系教授向達(dá)先生曾撰有長篇論文《唐代長安與西域文明》，我們可以從這篇史學(xué)名作中，一覽唐代長安的種種胡化景象。)

(4)小結(jié)：絲綢之路猶如一條彩帶,將古代亞洲、歐洲、非洲的古文明聯(lián)系在了一起，促進(jìn)了東西方文明的交流。在延綿的絲綢之路古道上，遺留下大量的文明古跡， 傳達(dá)給人們的卻是超越國界和民族差異的精神共鳴，這怎能不是一條偉大的路呢?再次有感情地再讀中國使者的話──沒想到，一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路呀!

四、總結(jié)升華，領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代意義

1.教師有感情地激疑：望著這座群雕，作者就仿佛看到了當(dāng)年絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲;望著這座群雕，作者情不自禁地引起了對(duì)往日商貿(mào)繁榮的遐想。同學(xué)們，從這些首尾似乎重復(fù)的話語中，你體會(huì)到了什么?

2.交流、生發(fā)。(絲綢之路對(duì)古代經(jīng)濟(jì)、文明的巨大貢獻(xiàn);深情的民族自豪感;絲綢之路對(duì)現(xiàn)代西部人的一種感召力──西部大開發(fā))

3.激情朗讀。

五、作業(yè)

1.結(jié)合課文上所講的內(nèi)容，說說“為什么絲綢之路是一條偉大的路”。

2.有條件的，可以開一個(gè)“絲綢之路故事會(huì)”。

語文課程五年級(jí)教案（篇5）

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：

1.指導(dǎo)學(xué)生了解對(duì)比閱讀學(xué)習(xí)的基本理論和一般方法。

2.引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握本課時(shí)主旨。并應(yīng)用所了解的思維知識(shí)，學(xué)習(xí)和掌握一些科學(xué)的讀書方法。

3.引導(dǎo)學(xué)生了解文章獨(dú)特的思維方式，嘗試用多角度的思維方式分析文學(xué)作品或發(fā)生在自己身邊的事情。

能力目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解難的能力。

2.訓(xùn)練學(xué)生多角度思維能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。

情感目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、高尚的情操，做個(gè)文明誠信的人。

2.學(xué)習(xí)作者讀名著的方法，即依據(jù)現(xiàn)代人的生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活重新讀解原著，并獲得新的認(rèn)識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.提出核心問題，啟發(fā)學(xué)生探究的動(dòng)機(jī)。比較自己對(duì)寓言的看法與作者的見解有什么區(qū)別。

2.幫助學(xué)生通過對(duì)比研究，理清寓言故事本義和作者賦予的含義二者之間的關(guān)系。啟發(fā)思路，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新。

【教學(xué)難點(diǎn)】

試用多角度思維的方式分析問題，嘗試將這種質(zhì)疑、探究的精神運(yùn)用到讀名著中去。

【課前準(zhǔn)備】

以教師活動(dòng)為主。針對(duì)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，尋找對(duì)比閱讀的切入點(diǎn);瀏覽相關(guān)網(wǎng)站主頁搜尋信息，引用一些成語故事、寓言故事以及一些短小的文學(xué)著作，捕捉與本課時(shí)主題研究的結(jié)合點(diǎn);整理主要信息，建立鏈接，搭建教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)。

【教學(xué)方法】

1.利用網(wǎng)頁大容量的優(yōu)點(diǎn)，引導(dǎo)、歸納、呈現(xiàn)一些需要學(xué)習(xí)、探究的問題。

2.提供充分的信息、補(bǔ)充一定量的課外知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的多角度思維和探究的動(dòng)機(jī)。

3.討論交流法。利用好學(xué)生獨(dú)立思考、小組討論的教學(xué)方法。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

書籍使中國幾千年?duì)N爛的文化得以延續(xù)，自從有了書，人們的生活變得充實(shí)而又生動(dòng)，我們可以以讀書的方式獲取源源不斷的知識(shí)，來武裝自己的頭腦，可以以讀書的方式和英雄對(duì)話，和偉人同行。那么,我們應(yīng)該以怎樣的方式方法對(duì)待我們所看的書呢?中國有句古話“仁者見仁,智者見智”，西方也有一句“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，面對(duì)同一本著作，每個(gè)人的看法和觀點(diǎn)都存在著差異，是什么原因呢?(適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生一點(diǎn)思考的時(shí)間，教師再做引導(dǎo)。)

從心理學(xué)的角度講，是因?yàn)樗季S方式的不同而導(dǎo)致的。什么是思維?我國著名心理學(xué)家曹日昌先生在《普通心理學(xué)》中的表述為“思維是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的、間接的反映。一個(gè)心理過程，是通過分析綜合而在頭腦中獲得對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)更全面、更本質(zhì)的反映的過程。”那么對(duì)于我們讀書而言，通俗一點(diǎn)講，就是我們的頭腦對(duì)作品不同層次的反映。

二、介紹思維方式的基本理論

先讓我們看看思維方式有哪幾種?

思維有多種方式。從心理學(xué)的角度，通常根據(jù)思維時(shí)的憑借物或是載體的不同，來劃分不同的思維方式。人的思維能力是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，直覺思維、形象思維和邏輯思維是思維由低級(jí)到高級(jí)的三種形式。

語文課程五年級(jí)教案（篇6）

教學(xué)目標(biāo)

1、理清文章思路，把握主旨。

2、體會(huì)文章幽默反諷的效果。

教學(xué)重點(diǎn)

透過句子表面，品位句子的深層意味。

教學(xué)設(shè)想：

①順著“糾正淺薄的見解”一說到底，然后點(diǎn)破它，以期有頓悟的效果。

②對(duì)文中許多頗有意味的難句，不在理解內(nèi)容時(shí)一一碎講，待點(diǎn)明作者意圖后集中看，或許能起到事半功倍之效。

教學(xué)手段多媒體課件

教學(xué)內(nèi)容：

(一)、課前預(yù)習(xí)

1、注意下列字詞的音形義。

嫉忌憐憫譬如年輩幼稚思慕衰朽發(fā)跡歷程衣錦還鄉(xiāng)風(fēng)雅

索性經(jīng)濟(jì)吝嗇笨坯心術(shù)果報(bào)狂吠蝙蝠軸心閱歷淺薄下野

2、搜集有關(guān)作者、作品以及《伊索寓言》的介紹。

3、閱讀課文中的九則寓言，聯(lián)系生活實(shí)際，試評(píng)論錢鐘書針對(duì)每則寓言所闡述的觀點(diǎn)。

(二)、課堂教學(xué)

一、導(dǎo)語：

(拿著書或指著投影)《伊索寓言》作為一本寓言故事集，通過簡單的故事來反映深刻的道理。我們普通人讀它，在若有頓悟之時(shí)，也許只會(huì)一笑了之。然而，文豪錢鐘書卻讀出了自己獨(dú)到的東西，寫出了一篇洋洋灑灑的《讀〈伊索寓言〉》。下面，就讓我們一起走近錢鐘書，走近他的《讀〈伊索寓言〉》

二、展示有關(guān)錢鐘書的介紹資料。(投影顯示有關(guān)圖片、文字，力求做到簡潔與豐富的統(tǒng)一)

三、1、這樣的一位人物，他對(duì)人生肯定有著自己獨(dú)特的看法。課文開頭，他首先表達(dá)了自己怎樣的觀點(diǎn)?

(錢鐘書對(duì)人際交往的認(rèn)識(shí)，詳見板書)

2、第二節(jié)談的是對(duì)歷史的看法。(詳見板書。這里要順便交待一下錢鐘書新穎的思維，即把古代竟比做小孩子)那么，由年輩想到了歷史，它們的共同點(diǎn)是什么?(閱歷的深淺，人們的態(tài)度)這樣，便構(gòu)成類比。(板書：類比)

3、作者想到了人，想到了歷史，想到了我們對(duì)人，對(duì)歷史的態(tài)度，這些感想是由偶爾翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入讀后感。作者沒有像我們往常寫讀后感一樣，一上來就：“今天讀了《伊索寓言》，我的心中感觸頗深”，而是先花了些許筆墨，先把體會(huì)談一下。(板書：先談體會(huì))

四、放映課件中關(guān)于《伊索寓言》的介紹。

相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋放的奴隸伊索所編，收集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及_故事，經(jīng)后人陸續(xù)加工，以詩或散文形式發(fā)表，共350余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗(yàn)及生活教訓(xùn)、總結(jié)，寓言通過描寫動(dòng)物間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。

五、看完開始講解。因?yàn)椋核且徊抗糯臅徊磕軌蚍从彻糯畹臅裕芙o我們帶來三重安慰(老師和學(xué)生一起總結(jié))。

先進(jìn)

進(jìn)步成熟

高級(jí)

六、正因?yàn)槿绱耍髡咭袁F(xiàn)代人驕傲的姿態(tài)，去糾正伊索寓言的幼稚和淺薄。具體的批評(píng)，是針對(duì)每一則寓言進(jìn)行的。下面，我們一起來看看。(放課件，逐則評(píng)析，抓住其中兩三個(gè)，重點(diǎn)進(jìn)行，其他讓學(xué)生簡單說說即可。)

1、蝙蝠的故事原意：諷刺蝙蝠式的狡猾，抨擊那些喪失了獨(dú)立人格的人，他們趨炎附勢，毫無原則可言。

作者：故意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，(這“長”也未必是真有所長)從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。

螞蟻和促織的故事原意：諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人

作者：大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實(shí)狗和自己影子的故事作者：諷刺有些人沒有自知之明，他們從來不能承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，他們拒絕批評(píng)，老虎屁股摸不得，誰如果批評(píng)了他，他會(huì)大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無自知之明，掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的劣性。

天文學(xué)家的故事原意：諷刺脫離群眾，脫離實(shí)際,一心想往上爬卻必然摔跤的人.

作者：諷刺一些下臺(tái)或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們羨慕權(quán)勢，還是一心向上爬。他們企圖東山再起，恢復(fù)已失去的天堂。

烏鴉的故事原意：是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。

作者：諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水?dāng)嚋啠斐扇巳硕加腥秉c(diǎn)和錯(cuò)誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計(jì)人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。

牛和蛙的故事原意：諷刺不自量力、夜郎自大的人。

作者：諷刺一種人，他們不承認(rèn)自己有缺陷，硬把自己的缺點(diǎn)說成是優(yōu)點(diǎn)，聊以自慰，不思進(jìn)取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。原意：諷刺貪婪，諷刺急于求成。作者：諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能用善心來周濟(jì)窮人。

作者：諷刺了訴苦經(jīng)者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩飾自己滿意的心情，用假話愚弄?jiǎng)e人。原意：諷刺狼的愚蠢和兇殘。

作者：屠夫戴上醫(yī)生的面具干壞事更隱蔽，更容易使人受騙。現(xiàn)實(shí)中要謹(jǐn)防裝扮成醫(yī)生的“狼”。

七、總之,可以看出,人類社會(huì)的今天比昨天更加————卑鄙、奸詐、偽善、陰險(xiǎn)、兇殘了。(學(xué)生三三兩兩答出相關(guān)詞語)

提示1：就這個(gè)也能算是進(jìn)步，值得我們自豪嗎?(否)前面哪句話已經(jīng)暗暗地表明了這個(gè)看法?

“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、在品格上都比古代進(jìn)步”注意品味這里面的隱含意。(現(xiàn)代社會(huì)自然也有衰朽頑固的一面;在價(jià)值和人格上并非就比古代進(jìn)步，甚至是更壞了。)

提示2、那么，如何理解前面的“進(jìn)步”呢?作者原來用了幽默反諷的筆法。(板書：幽默諷刺)

八、在這樣的社會(huì)里，小孩子能不能讀《伊索寓言》?

作者說是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。難道是伊索寓言本身的錯(cuò)?(否，這是憤激之辭)那么，哪一句表明了作者的真實(shí)看法?(“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成一個(gè)什么世界，一個(gè)什么社會(huì)，給小孩子長大了來過活。”可見，作者說《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童刊物的，并非一個(gè)簡單的否定判斷。這里面話中有話。作者是擔(dān)心孩子失去了辨別是非的能力。對(duì)孩子的憂慮，對(duì)《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛頭——作者把批判的鋒芒指向了成年人和成年人制造的這個(gè)不太好的現(xiàn)代社會(huì)，至此，作者的真實(shí)意圖也清楚地表現(xiàn)出來了。)(板書：批判現(xiàn)代社會(huì))

九、課后練習(xí)(也可當(dāng)堂討論)

1、自己得到便宜，卻向別人訴苦經(jīng)，“以免旁人來分甜頭”。用一句俗語說明得了便宜還賣乖。

2.“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、一個(gè)什么社會(huì)，給小孩子長大了來過活。”對(duì)這句話理解正確的一項(xiàng)是(B)

A.小孩子讀寓言需要一個(gè)好的環(huán)境，成年人只顧自己，使社會(huì)變得骯臟喧鬧，孩子們就無法讀書。

B.作者借題發(fā)揮，呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，成年人要為后代創(chuàng)造純潔樸實(shí)的社會(huì)空間。

C.寓言故事都是成人編給兒童看的，小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。

D.作者借題發(fā)揮，從讀書轉(zhuǎn)向環(huán)境保護(hù)，認(rèn)為為孩子們創(chuàng)造一個(gè)潔凈安定的環(huán)境，是成年人義不容辭的責(zé)任。

3、貫穿《讀〈伊索寓言〉》全文的一個(gè)深刻見解是(D)

A.我們相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步。

B.《伊索寓言》有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

C.《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。

D.人類文明的進(jìn)步，在惡的一面，也使我們變得越來越狡猾。

4、對(duì)下面一段話的含義，理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(D)

我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜唵瘟耍字闪耍詾槿耸吕锸欠堑姆謩e，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就到處碰壁上當(dāng)。

A.人世間是非不分，行善常得惡報(bào)。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。

B.有些人總是處處碰壁，就是因?yàn)樽x了寓言，把人事看得太簡單了。

C.人心險(xiǎn)惡，社會(huì)復(fù)雜，心地善良的人步入社會(huì)以后必然會(huì)處處碰壁。

D.生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策

5、盧梭和作者對(duì)兒童該不該讀伊索寓言的態(tài)度有何異同?造成這個(gè)結(jié)果的原因是什么?

共同點(diǎn)：都不滿于當(dāng)時(shí)所處的社會(huì);都認(rèn)為兒童不宜讀《伊索寓言》。

不同點(diǎn)：(理由不同)

盧梭怕寓言把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真。

作者怕寓言把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，處理世事會(huì)處處碰壁.

原因：盧梭有復(fù)古主義傾向，希望孩子們都能保持古樸與純真，自然有此擔(dān)憂，而作者則有著進(jìn)步的歷史觀，相信社會(huì)是向前發(fā)展的，決不可能倒退回去。然而，真善美戰(zhàn)勝假惡丑，要有一個(gè)過程。在目前情況下，既然不能使社會(huì)一下子好起來，那只有增強(qiáng)應(yīng)對(duì)的能力，不能太簡單幼稚。否則，只能處處碰壁。

附板書：

板書一：人際：我們喜歡小孩子的心理賣弄資歷

類比

歷史：我們信而好古的心理炫耀輝煌

先進(jìn)

成熟

三重安慰：“進(jìn)步”

高級(jí)

“幼稚、淺薄”奸詐偽善陰險(xiǎn)等卑鄙

板書二寫作借鑒：①先談體會(huì)的寫法

②類比聯(lián)想的推理

③新穎脫俗的邏輯

④幽默反諷的語言

板書三讀《伊索寓言》

批判現(xiàn)代社會(huì)

語文課程五年級(jí)教案（篇7）

教學(xué)目標(biāo)：

1.理清文中作者的閱讀感受，認(rèn)真探討文章的中心意思。

2、理解文章中難句，體會(huì)這些句子中隱含的意思。

3、抓住文中詞語，體會(huì)作者語言風(fēng)趣的特點(diǎn)。

4、了解本文把文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來的寫法，練習(xí)寫讀后感。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：探討中心，理解語句。難點(diǎn)：體會(huì)難句的隱含意思教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)式閱讀訓(xùn)練法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)

教學(xué)手段：多媒體

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一.導(dǎo)入：

問：從小學(xué)到現(xiàn)在，學(xué)過哪些寓言?(學(xué)生回答)

問：什么是寓言?(學(xué)生回答)

明確：一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動(dòng)植物與無生物擬人化，使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。在階級(jí)社會(huì)，它是人民群眾在沒有_的情況下，揭露統(tǒng)治階級(jí)的一種曲折、隱晦的斗爭手段，故又被稱為“奴隸的語言”。問：有誰知道《伊索寓言》?(學(xué)生回答)

明確：《伊索寓言》，相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋放奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及_教故事，共三百五十余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)、總結(jié)，寓言通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫之間的不平等關(guān)系。

《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀(jì)的奴隸所作，寓言的內(nèi)涵帶有其階級(jí)局限性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。那么，當(dāng)時(shí)間轉(zhuǎn)入到21世紀(jì)，兩千多年后的今天，我們該如何看待和審視這些寓言的內(nèi)涵呢?下面，我們就一起來進(jìn)入錢鐘書先生寫的《讀〈伊索寓言〉》。

二、介紹作者

1、學(xué)生自讀課后有關(guān)資料，劃出相關(guān)信息。

2、檢查學(xué)生獲取信息的能力。

錢鐘書(1910-1998)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字，號(hào)，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。他的學(xué)術(shù)著作是中國最早的豐富而詳贍的中西比較詩論。另一部學(xué)術(shù)著作，對(duì)《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《老子》、《左傳》、《史記》、《楚辭》、《太平廣記》等，不僅作了許多新的考釋，而且做了許多有創(chuàng)見的賡揚(yáng)，并將中西文化和文學(xué)做了許多有意義的比較和研究。同時(shí)還著有散文集，短篇小說，長篇小說。特別是他的長篇小說才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，作品已被譯成多種外文。

三、課文研讀

(1)、學(xué)生揣讀課文，鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑討論。

(2)、講了幾個(gè)寓言故事?這幾個(gè)寓言的原意是什么?錢鐘書又賦予了什么新的內(nèi)涵?

廣泛討論，結(jié)合現(xiàn)實(shí)深入探究，逐步明確：

1、《蝙蝠的故事》的原意是什么?明確：諷刺沒有獨(dú)立人格的人，他們趨炎附勢，毫無原則可言。人“把蝙蝠的方法反過來施用”諷刺什么?明確：諷刺故意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，(這“長”也未必是真有所長)從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。

2、《螞蟻和促織的故事》的原意是什么?明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者的議論意在批判什么?明確：作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者等”。作者指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。寫這些回憶或研究文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實(shí)。

3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么?明確：諷刺貪得和多疑。“可見有些東西不要對(duì)鏡自照。”這個(gè)說法揭示了某種人怎樣的劣根性?明確：有些人沒有自知之明，他們從來不能承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，他們拒絕批評(píng)，老虎屁股摸不得，誰如果批評(píng)了他，他會(huì)大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無自知之明，掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的劣性。

4、《天文學(xué)家的故事》原意是什么?明確：諷刺脫離群眾、脫離實(shí)際、一心想往上爬卻必然摔跤的人。“真的,我們就是下去以后,眼睛還是向上看的。”這里“眼睛向上”是什么意思?

明確：主要是諷刺一些下臺(tái)或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們羨慕權(quán)勢，還是一心向上爬。他們企圖東山再起，恢復(fù)已失去的天堂。

5、《烏鴉的故事》原意是什么?明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。“這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。”諷刺什么?

明確：諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水?dāng)嚋啠斐扇巳硕加腥秉c(diǎn)和錯(cuò)誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計(jì)讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。

6、《牛和蛙的故事》中“牛有我這樣大么?”原意是什么?明確：原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。“我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”諷刺什么?明確：諷刺一種人不承認(rèn)自己有缺陷，硬把自己的缺點(diǎn)說成是優(yōu)點(diǎn)，聊以_，不思進(jìn)取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。“各得其所，當(dāng)然會(huì)相安無事”是什么意思?明確：是反語。這些人不肯自責(zé)，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起，不肯相讓，爭執(zhí)和沖突就會(huì)不可避免，當(dāng)然不會(huì)相安無事。

7、《老婆子和母雞的故事》原意是什么?明確：原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。“大胖子往往是小心眼”。諷刺什么?明確：諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟(jì)窮人。

8、《狐貍與葡萄》中“這葡萄也許還是酸的”，故事原意是諷刺什么?

明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰。現(xiàn)實(shí)生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。作者說，“訴苦經(jīng)可以免得別人來分甜頭”。有何用意?明確：用意有二：(1)有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨(dú)吞之后，用訴苦來騙人，以保護(hù)既得利益。他擔(dān)心別人來分享甜頭，偏把獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個(gè)不合算，現(xiàn)實(shí)生活中這類人所在多有。(2)前提可以假設(shè)訴苦者的甜頭是應(yīng)得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。

9、《驢子跟狼的故事》原意是什么?明確：原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)智，諷刺惡狼的愚蠢可笑。作者為什么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”?明確：指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人_之實(shí)，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經(jīng)偽裝，一時(shí)難以識(shí)破，因而人們不可過于天真。

(3)在研讀九個(gè)故事的基礎(chǔ)上，結(jié)合“我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜唵瘟耍字闪耍詾槿耸吕锸欠堑姆謩e、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會(huì)處處碰壁上當(dāng)”，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)文章中心思想的理解。

明確：這句話就是說，現(xiàn)代社會(huì)的人事、是非的分別，善惡的果報(bào)，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒，善無善報(bào)、惡無惡報(bào)的情形是常有的。也就是說，生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才能采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策。

(4)為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起?明確：這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡榻?jīng)驗(yàn)，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是一個(gè)比較，有比較，就清楚大人對(duì)小孩子的喜歡含有賣老(居高臨下，擺老資格)的成分。作者對(duì)下面九個(gè)寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調(diào)。

(5)“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”這句話怎么理解?明確：這句話是反語，用于諷刺。現(xiàn)代和古代相比，物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大大進(jìn)步了。但根據(jù)人類進(jìn)化歷程，過去的人們思想比較簡單、純樸、幼稚;而現(xiàn)在社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這方面，所謂“進(jìn)步”，只是越來越狡猾，把狡猾也看作進(jìn)步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”，顯然是自以為是，缺乏自知之明。

(6)“它至少給我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何理解?

明確：“三重安慰”都是諷刺。

(1)“增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。

(2)“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實(shí)質(zhì)上是遠(yuǎn)比古代的人狡猾。(3)我們“進(jìn)化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進(jìn)化”，實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。

四：課文小結(jié)

導(dǎo)入(1-2)——從兩類人、兩種關(guān)系入手讀后感

主體(3-12)——借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申，洞燭世相，一一糾正淺薄的見解，表達(dá)作者獨(dú)到之見

總結(jié)(13)——全文總結(jié)

五：課后作業(yè)

(1)積累下列詞語：

憐憫、信而好古、思慕、衰朽、歷程、發(fā)跡、衣錦還鄉(xiāng)、下野、狂吠、賣弄風(fēng)雅、屈尊下顧、坐井觀天、惱羞成怒

(2)課外閱讀小說《圍城》