寫心得的過程中自己會考慮到怎么讓這些寶貴的經驗排序才能讓自己更好的記憶，這是對自己邏輯能力的一種鍛煉。下面小編給大家提供一些優秀讀書心得體會參考，希望對大家寫優秀讀書心得體會有幫助。

優秀讀書心得體會篇1

《城南舊事》

《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小影，以其七歲到十三歲的生活為背景的一部長篇小說，也可視作她的代表作。它描寫二十世紀二十年代，北京城南一座四合院里，住著英子溫暖和樂的一家。它透過主角英子童稚的雙眼，向世人展現了大人世界的悲歡離合，有一種不出來的天真，卻道盡人世復雜的情感。

看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因為已經很少看見這樣精致的東西，因為她不刻意表達什么，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京，就像生活在說它自己。那樣地不疾不徐，溫厚淳和，那樣地純凈淡泊，彌久恒馨，那樣地滿是人間煙火味，卻無半點追名逐利心。

優秀讀書心得體會篇2

我和爸爸買了一本書，名叫《小豬西里呼嚕》我剛到家就迫不及待的看起書來。哇!這本書真是太好看了!小豬西里呼嚕很勇敢，打敗了月牙熊，救了小狼。同時它又是個助人為樂的好人，憨厚老實，不怕吃苦，不怕吃虧的人。所以我們都要學習它。

優秀讀書心得體會篇3

《讀書筆記《初中新課程信息技術優秀教學設計與案例》》可能是您在尋找小學科學思品健康隨筆過程中需要的內容，歡迎參考閱讀！

候冬梅有幸接觸到《初中新課程信息技術優秀教學設計與案例》這本書，對于教學設計有了更深層次的認識。這本書是吳惟粵老師所編寫的，雖然是2006年的書籍，但其中不乏有很多新的教學理念和教學技巧。本書分成四個大部分，分別為進入新課程、教學設計概述、優秀教學設計與案例、課堂教學實錄。

在第一部分，作者以新課改為前提剖析了目前課堂的實況，并對信息技術教師的發展指明了方向。在教學中最為重要的就是教學活動過程，而活動的對象就是教師和學生，如何處理好二者的關系對教學有著至關重要的作用。第二部分主要從教學設計的任務、內容、類型、理論基礎及方法幾個方面對教學設計進行了詳細的闡述。教學設計是將理論知識轉換為教學技術的手段，要依據一定的理論基礎，合理、詳細的安排教學內容。目前有很多學校也在進行本學校校本教材的開發與研究，我校的學參以及校本課程開發的教材都是對教學的一種宏觀設計。

第三部分主要是對課本中的案例進行介紹，比如word、ps、flash等。這19個教學案例各有特色，針對不同的教學對象，作者所采用的教學手段也各不相同。在講到“知識產權”中，作者采用了小組辯論的形式，分別由兩組學生對知識產權和盜版問題進行辯論。課堂上氣氛非常活躍，各自的小組中也進行了分工，有的同學進行辯論，有的同學當場查資料，整節課下來，反映很強烈，學生們很喜歡這種方式。第四部分主要是進行課堂實錄，通過視頻向大家展示優秀的課堂教學。相對于教學設計來講，這就屬于動態教學設計了，真正是一場教學盛宴。我校也有很多老師的錄播課被選送到市里參加評選，這也歸功于老師們課前的精心準備以及先進的教育理念的引導。在新課改的大環境下，我們的教學也要順應時代的發展，積極與信息技術手段相融合，利用現代化的技術去更好的為教育教學服務。

?我看完這本書受益匪淺，重新認識了教學設計的重要性和科學性，同時對初中信息技術的教材內容也更了解。在新時代下，技術更新飛快，同時也影響教育的發展，作為一名信息老師，在提高自身業務水平的同時，也要積極將現代化技術運用到教學中，用信息化手段指導教學。

優秀讀書心得體會篇4

每個人的生命就像是一部沉淀的歷史，默默敘述著一個故事。與此同時，也反映了自己所處時期真正的歷史。一方水土養一方人，一個社會同樣孕育一類人。

《駱駝祥子》為我們呈現了一個要強懷夢的車夫經歷的興衰歷史，最終淪為了一個墮落自私的末路鬼。這是偶然，也是必然，偶然在于那個黑暗世道下所經歷的天災人禍也許會有不同，必然就是沒有人能擺脫沉淪的局面。最初的祥子多么耐苦忠厚，他不奢望有榮華富貴，不奢望守株就能夠捉到兔，他只想有一輛屬于自己的車，自食其力，娶上一個自己喜歡的人。就是這么小的平凡的愿望，最終還是變成幻影，石沉大海。我感到憤憤不平，為什么他有夢想，也為之付諸行動，可是上天還是一次一次打擊他!

他比故事中的所有人都拼命，可是命運的枷鎖牢牢地震懾住他，憑什么!憑什么!我痛恨將祥子連車帶人抓走的兵，他們是如此的蠻橫跋扈，強搶強擄，可憐的祥子用血汗籌集三年的車沒了!這只是一遭，__詐的孫偵探又威脅祥子交出了他最后的積蓄。而后虎妞欺騙祥子娶她，她可謂人如其名，可是他得為自己的錯誤負責只能委曲求全。好吃懶做又迷信的虎妞后來難產，死了，他只得賣了剛買的車安葬。一次又一次的痛楚，他往肚里咽，可他還決定在做一個上進的祥子，只要他愛的小福子和他一起生活。得知小福子尋短見后他再也承受不住生命中的痛，最后的希望及善良的本性全然泯滅。既然努力沒用，再努力掙錢也只是等別人來掏盡自己的兜囊，那為何還要拼命?不如坐等享樂，沉迷于吃喝玩樂。

雖然造成祥子這出悲劇的編劇是那個陰暗的社會，但導演依然是他自己。他雖然健壯忠厚，但他是自私且無腦的，無論是在曹宅丟錢后想著偷回幾樣東西補償，還是拒絕曹媽為他設想的生錢之路生怕丟了錢，還是在他丟車之后搶別的車夫的買賣及至最后他的淪陷，無一不是自私的表現，而__這個吃人的社會，只有人們都認清現實成了群打成陣才行，而自私是當時社會人們致命的弱點。

我慶幸我處于21世紀，自然沒有吃人的制度，所有的努力都能化為成功，而我們比祥子多一份幸運，多一份知識，少一份拮據，少一份挫折，自然不能生在福中不知福，應比祥子多一份努力，譜寫一段可歌可泣的史詩!

優秀讀書心得體會篇5

很早就看到過穆斯林的葬禮這個名字，只是我沒有宗教信仰，我一直以為它是關于宗教信仰的東西，所以我一直都沒有翻過。

后來，有一次，實在無聊了，然后問同桌有什么課外書可以看，同桌就給我了這本書，說挺好的。于是，我就半信半疑的打開了書。初開始，確實跟我料想的差不多，平平淡淡，跟宗教相關的比較多一點。但是后來，我讀到了關于新月的章節，被新月的純真無邪和活力所打動了。隨著情節的繼續發展，我的心已經完全被牽動了。這是怎樣的一個女孩啊?即使知道得病了，依然如此堅強，依然不忘投身于自己所熱衷的事業。那懵懵懂懂的愛情，深深地刻進了骨子里，使我這個無知的少年也開始幻想愛情的美好。

雖然最后是一個很凄美的結局，新月依然沒有抗勝病魔，但是她已經深深地印在了我的心里。

優秀讀書心得體會篇6

《孝經》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經》首次將孝與忠聯系起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，并把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。

《孝經》對實行“孝”的要求和方法也作了系統而繁瑣的規定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。

對實行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯系起來，認為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。《孝經》還根據不同人的身份差別規定了行“孝”的不同內容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。《孝經》中國古代儒家的倫理學著作，集中地闡發了儒家的倫理思想。認為以孝為中心，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”。認為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯系起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，并把“孝”的社會作用絕對化神秘化，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。

我把《孝經》中的知識運用于教學的如下方面：

一、培養學生生活中的感恩之心。

我個人對“孝”有了全新的理解認識，并更深一層次的體悟“感恩”。

在組織教學中，起立時先問一聲“祖國好”借此來表達對祖國的感恩熱愛之情，時時刻刻提醒沒有大家就沒有小家。國乃興家立身之本也。

二、培養學生的敬畏之心。

“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會所出現的道德敗壞現象以及各種關系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”。可見學習《孝經》是多么重要，而在實踐中傳承“孝”更是改變社會現狀所必須提倡的。

身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說我們在教學中要求學生從兩個方不讓親人擔憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!

在教學中以“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來要求學生做到：上課時要求正確的坐姿來寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。

奇經八脈只是人體經絡走向的一個類別。奇經八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經不同，既不直屬臟腑，又無表里配合關系，“別道奇行”，故稱“奇經”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會影響到氣血運行，引發上課時昏昏欲睡，注意力不集中，多動等。

心態的平和，多做善事能增加這一能量場。可以說德行是人體能量場的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優柔寡斷的人做事很難成功。

人的一生又是一個耗能過程，如不人為的加以控制，人的這一能量場就只會減弱而不會增強。胡思亂想的人最耗神，心靜養神是恢復自身能量的最好方法。一個人的能量是有限的，不同的人能量場的強度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過能量場所產生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場是每一個人都具有的，中醫稱之為人的“正氣”，這一能量場可產生一種作用力，既時刻環繞在人體的周圍起著維護身體健康的作用，又能根據不同的事情對外產生不同的作用力。靜時保護自身，動時向外產生能量。即中醫所說的“正氣內存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災禍患。讓我們每個人都擁有正能量吧!在教育教學中希望每一位教師都能讓學生坐直坐正，不要說我就一節課，我上完了事的思想。

宇宙是一個大能量場，人體是一個小能量場，要想與宇宙這個大的能量場想同步，就要從敬愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來自人體的能量場，但人的這一能量場會隨著后天不斷產生的欲望而減弱。減少欲望，保持

三、在《孝經》中學會教與育，學與習。

“天下重孝孝當先，一個孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”。“孝”是儒家文化中最重要和最基本的內容，是天地大道的直接體現。《孝經》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什么是教育、學習，如何認真對待工作中的細節。

在教學中往往會遇到這樣的問題，就是我們在“教”的過程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們如何正確的做事或養成良好的學習習慣，學完了以后時常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒做好的就要講，不要到一個問題出現的時候領導找到了，才說我都講過，講過了是教，你育了嗎?

學與習，也是一樣的，學而時習之，不亦說乎。孔子說："學過的內容在適當的時候溫習，不也是一件很愉快的事嗎?”。現在的教學是為了學而學，只是為了分數，不是正在想學到知識技能。我講過了你怎么就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會孩子習了。

讀書是快樂的，希望我們快樂也能帶給你快樂!

優秀讀書心得體會篇7

《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經清朝、民-國、抗日戰爭勝利后國民黨統治時期這三個年代。《茶館》非常現實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現了解放前社會的黑暗、官員的腐-敗。

老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。

讀完《茶館》，我體會到我們現在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。

在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現在缺少的，由于生活條件優越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。

《茶館》的故事全部發生在一個叫做裕泰的茶館里。一部簡簡單單的三幕話劇，借助于一家普普通通的茶館，將半個世紀的歲月濃縮，將許許多多符合時代特征的小人物涵蓋，將一個國家在那些個特定時代的悲哀訴荊

這部話劇主要講述了老北京裕泰大茶館在時代的變遷中逐漸走向破滅的故事。歷經了清朝、民-國、抗日戰爭勝利后國民黨統治時期的裕泰茶館，在當權者和小人的謀劃下最終被改成了“花花聯合公司”。而一生守護著茶館的王利發掌柜選擇了在他的茶館里自殺。《茶館》該劇可以說是很現實，好人不一定有好報，而惡人不一定有惡報。解放前社會的黑暗、官員的腐-敗被赤裸裸地展現在讀者面前，讓人唏噓不已。

先談談這幕話劇中的人物吧。老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明。每個不同的人物都代表了當時社會不同職業、階級的不同群體。看似多達幾十位的出場人物，卻無一顯得重復。王掌柜、常四爺、松二爺等等身世不同、個性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過一次，就能把各種人物的性格特點深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文，在我眼中他作為一個掌柜，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢、說好話。然而，在結局中他不忍看到茶館被高-官與小人奪取，默默地在后院自殺。這一情節，仿佛出乎了人們的意料，但仔細一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這么一個走著中庸之道的掌柜，卻選擇以極端的方式結束了自己的生命。老舍先生通過一個人物，以其行為與性格的強烈反差，反映了一個時代的悲哀，表達了作者對當時社會風氣的諷刺與不滿。

優秀讀書心得體會篇8

最初吸引我的，是這本書的介紹：這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在閱讀《狼圖騰》這部書之前，我對狼這種動物知之甚少，只知道這是一種危險的動物，對它的習性幾乎一無所知，更別提“狼的精神”了。《狼圖騰》給我展開了一幅從沒想過的世界，它展示的“狼的精神”超出了我的想象。

這本書由幾十個連貫的故事鏈接而成，書中的故事都關于狼的偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系等等。每個故事情節緊張激烈而又新奇神秘，令人欲罷不能，那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時都會從書中呼嘯而出。書中最牽動我心的是一篇描述小狼艱難的成長過程的故事，故事中一只倔強可愛的小狼在失去自由后被主人公飼養，習慣人類社會后不能返回族群的悲劇。

閱讀過這本書，我對狼這種動物有了更深的理解。馬背上的民族從古至今信奉狼圖騰，因為他們祖祖輩輩的生活離不開“狼的精神。在中原生活的人們，習慣了圈地種菜、蓋房子，進而慢慢形成一個村、一個鎮、一個城市。這種觀念伴隨的中原人一代一代的成長，但是中原人的觀念如果原封不動，照搬到草原上，不僅僅影響了人類的生活，更對動物的生存產生了深遠的影響。

很多動物相對于人類來說，是弱小的；但是很多動物的智慧，值得人類研究和學習。這本書給我很大的震撼，也最大程度的展示了在一個大環境中生物鏈是如何一環一環相扣；人類和動物是如何相互影響，相互依存，相互學習。

優秀讀書心得體會篇9

“書可以幫助你發現你該呼吁些什么，為什么斗爭，與誰聯合，何時開始改變世界。”奧地利女作家克里斯蒂娜·諾斯特林格這樣說。而德國作家阿基姆·布羅格則說讀書可以怡情，“因為你盡你可以伴著書中的故事夢幻……因為有了書你就不再孤獨……因為讀了書你既學了知識又有所發現……你隨時可以拿起書來的重讀……書就像你的好朋友。”

以前曾好奇地問同事：“你覺得書從哪里來？”他們的'回答大體都中規中矩，博古論今，翔實而準確。而國際青少年圖書館創始人葉拉·萊普曼記下的是一個小姑娘的話：“我覺得書就是長在樹上的……小畫冊長在最矮的樹枝上，小孩兒一伸手就可以夠到它們。多神奇呀！小孩越長越高，他們的書越隨著樹長高，孩子們的胳臂變長了，可以夠得更高了……人永遠不會從長書的書上摔下來，那些樹很懂事，會照看人的。”

很喜歡這樣的話，與孩子們一起讀書時，就感覺自己在那棵長滿書的大樹下仰望，而越來越多的人在綠蔭下逐漸靠近，我分明看見每個人臉上都洋溢著幸福，因為我們相遇在長滿書的樹下。

優秀讀書心得體會篇10

“在開始告訴你們我的思考之前，我想先說明，我是個“愚人”，相對于我需要知道的東西而言，我真正知道的并沒有多少。不管我一生中取得了多大的成功，其主要原因都不是我知道多少事情，而是我知道在無知的情況下自己應該怎么做。我一生中學到的最重要的東西是一種以原則為基礎的生活方式，是它幫助我發現真相是什么，并據此如何行動”。--瑞·達利歐

最近的面試過程中，我始終會詢問應聘者一個問題，你未來的職業規劃是什么，如果說不出長久的，近兩年的也可以。

在一百個面試人中，百分之二十的答案是我近期想走什么路線，技術或者管理。而絕大部分是沒有目標的，只是為了找工作而找工作，他們遲疑的一剎那告訴我ta幾乎從沒想過這個問題。

當我詢問，你對下一家公司的期望是什么的時候，回答更是趣味橫生，按時發工資，氛圍不壓抑，團隊有人帶，有些人說不出任何期望，只能尷尬的一笑。

年輕人沒有目標，沒有方向，迷茫，仿佛已經成為世界的常態。而這，恰恰是沒有原則的體現，是應該被深刻重視的。

縱觀身邊人，因為原則而產生問題的不僅僅是年輕人，還包括夫妻，婆媳，小企業，大公司。

《原則》這本書的作者是瑞·達利歐，著名投資公司橋水的創辦人。

起初，他只是將自己的人生智慧以及投資原則分享到公司的官網上，慢慢的，小小的網站被不斷發酵，越來越多的人關注到這個網站。

這本書分為三個部分，第一部分，人生歷程，闡述了瑞·達利歐的一生，并在“繁冗”的文章敘述中闡述了自己的基礎原則。

第二部分，生活原則，擁抱現實，應對現實，五步實現人生愿望，保持頭腦的極度開放，理解人與人的不同，學習如何做有效的決策。

第三部分，工作原則，打造良好的文化，極度的求真與極度的透明、有意義的工作、允許犯錯，但不可一錯再錯、求取共識

要用對人，找對做事的人，因為用人不當會造成昂貴的代價、持續培訓、測試、評估和調配員工。

建造并進化你的機器，像操作一部機器那樣進行管理、發現問題，不容忍問題、診斷問題，并探究根源、改進機器，解決問題、按既定計劃行事、運用工具和行為準則指導工作、千萬別忽視了公司治理。

書中的原則整理出來有成百上千條，但其實都遵循著其內在的原則真相。

原則二字化解開來，實則為，原，即本源，則，即規則。

每個人的教育分為三個部分，源自于社會的，源自于家庭的，源自于學校的。

在接受教育的不同階段我們耳濡目染了某種既定的規則，這就是每個人最初原則的產生。

原則即要領，它指引著你并告訴你什么是正確的，什么是錯誤的，什么是有意義的，什么是無意義的。

比如說兩個人吵架，往往是因為一點小事起的爭執，最后爭執變成了爭端，爭端演變成爭論，爭論變成了戰爭。

吵架的過程，實則就是原則喪失的過程，首先，升級到失去理智的爭吵本就是無意義的爭吵，其次，對于吵架的雙方，這次戰爭雖然看似是一次成功，而其實本質上它是一種巨大的失敗。

我們很多人往往陷入小范圍的“成功”所造成的迷幻陷阱里，最終陷入泥潭，不可自拔。只有量變之后真正的質變發生的時候，才會深刻認識到自己的失誤以及局限性。

比如說，情侶之間對于各自“原則”(沒有表在明面上，雙方無法達成一致)的堅守，造成互相不理解，不信任，無休止的爭吵，短期的占領高地，成為優勝方，短暫的“成功”所帶來的愉悅，最終導致婚姻破裂。

再比如說，一個老好人的管理者一定會制造一個失敗的團隊，因為他短期的滿足了某些個人的利益，讓大家感受到一種“輕松愉悅自由”的氛圍，讓自己覺得舒坦，但長此以往，ta變成了一個沒有原則的人，一個沒有原則的帶領者，一定會讓整個團隊崩盤。領導力是以原則為基礎的，成功的公司也一定是擁有自己的原則范本的。

但反過來說，多個原則，多維度的混亂的原則，即多個決策聲音的團隊同樣會面臨失敗。因為原則實際上是具備唯一性以及排他性的，它具備真理的某些特質。

縱觀原則的本質方法論，實際上是“正確地犯錯，正確的失敗”。

正確地失敗可以增加你成功的可能性，而錯誤地失敗，即在一件事情上，一而再，再而三的犯錯誤，則一定會導致失敗。

一個人總是無法創業成功，一個人總是失敗，一個人總是“點背”，ta把自己的失敗歸結為上天不公，始終怨天尤人，實則是ta一直在遵循著一種錯誤的原則做事情并選擇了死不悔改。

很多時候，我們往往會“鬼使神差”的做事情，其實，其中的“鬼與神”便是我們內心深處的原則。

如何才能盡早的發現原則并找到錯誤的原則，遵守正確的原則摒棄錯誤的原則，首先要設立目標，而后嘗試部分失敗，調整行為原則，提高自我，再設定目標，嘗試部分失敗，總結并學習，再快速的提高。

原則的優化方案有點類似于騰訊公司的“小步、快跑、試錯、迭代”八字方針。

對于公司或者個人來說，如何正確的找到原則的算法呢?

第一，在執行的過程中，發現并挖掘自己的原則，將其細分到操作手冊上，清晰明了地擺在公司或者個人的章程里，讓所有人知道并了解公司以及你的原則。

第二，正確的犯錯，正確的失敗，投入到現實生活中，投入到市場上，經過他人以及社會的檢驗，暴露問題，解決問題，優化原則。通過刪除、減少、增加、創造的流程不斷試錯以及反省自己的原則。

第三，通過周期短、速度快的迭代微創新，建立企業或者個人的優勢原則。

第四，用進化的原則付諸實踐，成為具備優勢性狀的個體或者團隊，最終實現成功。

這是一個看似不公平，實則公平的世界。

成功人士寥寥無幾，但想要成功的人比比皆是，之所以我們大多數人都邁不過這個砍，最終接受了“平庸”，正是因為我們從未審視過自己的原則，反思過自己的行為。

無規矩不成方圓，無原則無法樹人。

一個人的競爭力源自于ta是否能夠快速“迭代”自己的原則。

速度越快，則成長越快，成長越快，則更有可能獲得成功。

遵循有效的原則實際上是逃離思想上以及身體上的舒適區，自動進入痛苦區。

但唯有“痛苦+反思”才能“進步”，獲得成功的可能性。

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優秀讀書心得體會篇11

每有閑暇總是以書籍為伴。讀書可以開闊視野，豐富知識，陶冶性情，提高修養，增加生活的情趣。孟德斯鳩說過：“喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的時光換成巨大享受的時刻。”

讀書是一種享受，這是不喜歡讀書的人所體會不到的。每當與書中的故事人物結為一體時，就仿佛是融入到了書中，成為了書中的一個人物，會因為他的勝利而喜眉笑眼，也會因為他的錯誤決定而感到悶悶不樂，甚至逢人就提。

書籍會使人著迷，古代中許多人物的精神值得我們學習，西漢的匡衡，家里窮，點不起燈，碰巧他家的隔壁是個富貴人家，他便把墻壁鉆個小孔，接著隔壁投過來的光看書。晉代還有個叫孫康的人，他白天可以看書，但是到了晚上就因為沒錢點燈，就無法看書。總覺得把時間都浪費了，有一天晚上他從睡夢中醒來，將頭伸出窗外，發現地上茫茫一片大雪，大雪隱隱折射出光線來，他就冒著嚴寒借著雪光看書。與他同一時代的還有一個人叫車胤，他把螢火蟲收集起來，放到一塊薄布里扎起來，用螢火蟲發出的光讀書。

這些人看似很艱苦，但書對于他們來說就如同自己生命一樣珍貴，有書，到哪里都是充滿樂趣的。

我讀書還是比較癡迷的，一旦讓我發現了愛看的書，就算外面世界末日大爆發，我也會無動于衷的。有一次，我躺在床上看書，當我看到《水滸傳》中宋江投靠朝廷帶著一片赤膽忠心的兄弟們打敗方臘后，回去喝慶功酒時都被毒死時，我心里氣憤難消，發泄似的用力捶了一下床，將本來就躺床沿上的我給震了下去，掉在了硬硬的地上，那感覺真是很痛苦的。

讀書的滋味很神。大到世界政壇風云，小到日常生活百科，書中應有盡有。多讀一些便多知一點，多學一些，便多會一點本領。知識越積越多，本領越來越大，遇到難題也就不會懼怕了，久而久之，一種神通廣大的感覺油然而生，那時就會覺得自己比孫大圣還厲害。

孔子說過：“學而不思則罔。”說明了讀書不只為了看熱鬧，做表面文章，要深入文章，認真品味。在老舍的《駱駝祥子》中我感悟到了舊社會的黑暗，祥子的努力，雖然祥子一直在與困難作斗爭，但是個人力量太弱，無法與被玷污了的社會相抗衡。在奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》中我被保爾的堅強而感動，又為當時俄國的黑暗勢力而感到憤慨。保爾為了祖國的革命事業做出了不可估量的貢獻，他曾數次與死神擦肩而過，但是他那鋼鐵般的意志毫未動搖。

比起那些人來說，我們有電燈，我們沒有戰爭，人們生活很安寧，人人安居樂業。在柔和的燈光下，安靜寧和的環境下，讀上一本好書，何樂而不為呢?

優秀讀書心得體會篇12

黑黑的夜，燈火闌珊之時，田野里墻角里蟋蟀卻唱的正歡。或者是圓圓的月亮掛在樹梢，做一個俏皮而充滿詩意的燈籠，星星閃著亮眼，天地間如籠輕紗，風兒輕輕搖著柳梢兒的夢，搖啊搖的，一切仿佛都進入了甜美的夢鄉，靜靜的夜，真好。

靜靜的夜，我喜歡。不用清茶，我不會品茗，只是靜靜地捧著那么一本好書，整個身心全部融入了文章的意境之中了。讀至妙處，如清溪奔流于心底，打著旋兒，撒著歡兒，把自己的靈魂在不自覺中送向了遙不可及的遠方。嚴格的講，我當算是個性急的人，特別表現于看書之時，眼珠兒不想眨一眨，恨不能一目十行，一本厚厚的好書硬生生讓我生吞活剝到極致，書不讀完則無法入睡，輾轉反側的結果必是開燈繼續，實實的沾了點神經的邊。喜歡看書應該不算是一件壞事，但當我真的讀起書來，就兩耳不聞窗外事了，愣是一個啥也聽不見了。看書就看書吧，我卻有一個可謂雷打不動的壞習慣，睡前必須看書，時間不可太短，而且還要躺在床上看，否則還是別想睡覺，兩個字“難受”！以至于兒子小時候每晚都躺在我的臂彎里滿書里找認識的字，晚上躺下必看書竟也成了兒子的習慣。

喜歡看書自然喜歡逛書店。走到書店門口一付魂兒自個就先進去了，雙腿也就不由自主機械地跟著。滿眼的書，真是美不勝收。又怎奈錢包空癟，也只能飽個眼福，倘若狠下心來買上幾本沉甸甸的捧在手里，心里愜意的倒像自己抱了一塊玉石之類的寶物回去，簡直傻的可以。

太陽每天都是新的，而我的一堆書卻讀成了舊書，人說過日子過日子，書卻成了我過日子的命根子。真可謂可一日無飯而不可一日無書。枕頭邊堆著那么幾本好書，做夢都做的踏實。讀一本好書猶如品茶，一點點把它滲入到每一個細胞組織，一遍有一遍的味道，一遍有一遍的意境，存進大腦里就像存進了電腦硬盤，可隨身攜帶又不會因潮濕而發霉。我的每一本書都讀來讀去的總也不厭其煩，每一遍都會讀出一種新意，令自己欣喜不已。我愛讀散文，讀魯迅觸摸到筆鋒的犀利辛辣，朱自清和冰心的抒情又往往動人肺腑；讀過沈從文、讀過施蜇存，讀過賈平凹……風格獨特，各有千秋。每每讀來，我往往自問：你會寫什么？雖然讀讀寫寫終究沒有寫出一篇象樣的文字來，但從讀讀寫寫中我不也淘得了許多樂趣和做人得道理來嗎。

我愛讀書，可我絕不會去讀言情類的書。我總是駁他們而無法認同，愛便愛死，不愛則棄之如爛履，一群不食人間煙火的少男少女，悲則悲死，喜則狂喜，整個從南極到北極，恕我不能接受。再則我從不讀武俠小說，人人皆可以飛檐走壁，掌可以閃電雷鳴，不讀也罷。

愛讀書就讀吧。不知道我不讀書會是什么樣子，雖不至于悶死，但也會寂寞到無法形容的地步。我為書憂，亦為書狂，書今生與我做伴，可為幾多歡喜幾多愁。

優秀讀書心得體會篇13

《茶館》一劇具有極強的社會批判精神，反映了生活在黑暗社會中小人物的命運是多么悲慘，道出了勞苦百姓對生活的憎恨與不滿。可以說，老舍筆下的三幕戲葬送了三個時代，這三幕戲共占了五十年的時間。這五十年中出了多少多少大變動，可是劇中只通過一個茶館和一些下茶館的小人物來反映，并沒正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。這些混雜著汗與淚，歌與笑的故事全部發生在一個茶館里。茶館里人來人往，匯聚了各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個小社會。老舍抓住了這個場景的特點，將半個世紀的時間跨度，六七十個主、次人物高度濃縮在茶館之中，展現了清末戊戌維新失敗后、民國初年北洋軍閥割據時期、國民黨政權覆滅前夕三個時代的生活場景，概括了中國社會各級階層、幾種勢力的尖銳對立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國的歷史命運。

優秀讀書心得體會篇14

周末閑來無事在家，不知道該做些什么。于是只有在網絡中打發時間，可是逛來逛去也不知道該如何選擇，最終還是在欣賞了舞曲后選擇了讀書。讀書，那又該如何選擇呢?這還真是有些為難，選擇你感興趣的書吧，太長也不想去看，這樣沒有目標還真是讓人著急，終于我選擇了一本好書《一生要讀知的100本中國名書》。看了它的總序也頗有體會。

我對讀書的理解就是它可以給人注入新鮮血液，也可以頭腦靈活，增長各方面的知識等。但是在讀書層次境界上卻從未思考過。看到這本書才知道原來讀書分為以下幾方面：一是被書所讀，即是不知道為什么而讀;二是讀書僅僅局限于書，為讀書而讀書;三是讀書不局限于書，而是成為清理思想和新思想誕生的前奏。在與書相伴的讀與思中，撲捉那稍縱即逝的思緒，領悟那“生有涯而知無涯”的意味，將生命飄逝與學問累積相反相成的聯結起來，這樣是何其的讓人感到快樂。

優秀讀書心得體會篇15

仿佛走進了一個神秘的世界，帶給你笑，帶給你淚，帶給你成長，帶給你收獲，帶給你一個個五彩繽紛的夢。像是乘載著期望，夢想的小船，在人生的大海上，引領你前進，渡過任何一塊阻擋前行的礁石。給予內心一雙神奇的翅膀，飛往心中最美的地方。這就是——書。

莎士比亞以往說過：“書籍是全人類的營養品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧沒有書籍，就像鳥兒折斷了翅膀。”書，為我們開啟了智慧的大門。我從小就喜歡與書為伴，與書為友，因為書能夠帶給我很多。書籍讓我學到了許多知識，懂得了自然界的神奇奧妙，明白了生活中的道理，更重要的是，為心靈找到了蔚籍，指引了前進的方向。我們從書籍中獲得的太多了，給予勇氣，給予信心，給予力量。不僅僅如此，好讀書更讓我的寫作水平有了明顯的提高。我從一本本書中，積累了好詞好句，學習了寫作手法，寫起好作文來更加得心應手。并且對于想象力的增長也是可見一斑的，在寫作上更加簡便自如。

如果說生活中的不安、煩躁的負面情緒是一扇門，那么有益身心的書就是打開這扇門的鑰匙。一本好書猶如一位知心的朋友，能夠為你送去安慰，突破陰霾。書不僅僅能教我們知識，教我們成長，還能夠教我們學會生活，從書中所學到的會成為人生前進路上的一盞明燈。我最喜歡小公主里的主角薩拉。布魯克，當她應對自我從眾星拱月的千金小姐變成被人呼來喚去的小女傭，應對身份的大逆轉和最愛的父親過世，她依然沒有喪失生活的信心，鼓起勇氣應對困難，以致最終她的生活變得歡樂。薩拉的形象深深刻印在了我的腦海里。有一次，我們正在做數學試卷，我遇到了一道難題。我反反復復一向思量，可是就是不明白究竟該怎樣做，看看其他同學，一個個也是絞盡腦汁。距離交卷時間已經越來越近了，有些同學隨便就填了個答案進去，“怎樣辦啊要不我也隨便寫一個答案吧，反正一題分也不多。”正要下筆的時候，我又猶豫了，想到了薩拉。“可是薩拉遇到那么大的困難都沒有退縮，勇敢應對，我僅僅只是一點難題而已，為什么不能自我應對，堅持到底呢”這樣想著，我的大腦飛速旋轉，仔仔細細，不放過任何一個細節，半響，最終寫完了，我頓時松了口氣，滿意地交了試卷。我心中些許得意，也慶幸在應對困難之時，薩拉給予了我應對的勇氣，所以，比起隨意寫個答案的同學們，我更是收獲眾多。感激書帶給我的，凈化了我的內心，擁有應對困難的勇氣。

明白世界上最有魔力的地方在哪里嗎那個地方不用搭宇宙飛船，不用搭火車，不用搭汽車，甚至不用兩只腳行走。那個地方，只要輕輕打開，就能瞬間到達任何地方。我想答案很明顯了吧那就是書，書，具有震撼人心，感動人心的魔力，把我的心帶到任何一個地方……

優秀讀書心得體會篇16

黃昏將大地籠罩上一層金光，大地因此變得無比寧靜、安詳……

一位妙齡少女斜靠在柱上，手拿一本童話書，在金色光輝的照耀下，慢慢地打開了書……

“好悲慘，為什么這么善良的美人魚兒最終變成了泡沫，這是多么令人悲傷的一件事啊!”看到悲傷部分，少女不禁皺起眉頭，搖了搖頭，似乎在為美人魚當初所做出的決定感到不值得。“那是因為美人魚兒奉獻出自己的愛，她已經將愛傳遞到王子身邊了，所以她便滿足了。”坐在一旁的奶奶抽動著嘴角，向她解釋道。

“嗯?還是不明白。”少女依舊搖了搖頭。

奶奶面帶微笑，摸了摸少女的頭，一臉慈祥地說：“你當然不會懂得，你還只是個小孩，等你長大了自然會懂得。”

“嗯”少女應道，她用纖細的書翻開另一張張薄紙，直至看到有吸引她的地方。

“奶奶，你看你看，我知道這個哎!這是《皇帝的新裝》。”少女看到有自己熟悉的地方，便激動地漲紅了臉，把書連忙拿到奶奶面前。

奶奶不好意思的笑了笑，對她說：“奶奶老了，看不清楚了，你講給奶奶聽就行。”

“好的，奶奶”，于是少女用手指著字，對奶奶讀到：在很多很多年前，有一個皇帝，他為了穿得漂亮，不惜把所有的錢都花掉……

讀到后面，她忍不住笑了，這次她還笑出些淚來。

奶奶一邊咀嚼著黃昏，一邊聚精會神地聽著少女在那里泛泛而談，奶奶也笑了。

說道好處，奶奶也會像戲臺前的觀眾一樣為少女鼓舞叫好，此時少女便又會提高聲音繼續往下念。

“奶奶，你要聽著喔，接下來可是《賣火柴的小女孩》了，你可要認真聽。”

“嗯。”奶奶點了點頭。

“天冷極了，下著雪，又快黑了。這是一年的最后一天—大年夜。在這又冷又黑的晚上，一個光著頭赤著腳的小女孩在街上走著……”讀著讀著，小女孩就已經淚不成聲了。

奶奶還沒弄明白是怎么回事，少女就已撲到她的懷中哭泣著。嗚咽聲頓時充滿整個空氣。

“奶奶…她好可憐…沒有鞋，沒有溫暖的衣服…還在大冬天的冷凍挨餓。”少女訴說她的悲慘。

“嗯，是的，她的確很悲慘。”奶奶又說：“我們需要幫助她什么嗎?”

女孩擦干眼淚，倔強地抬起頭說道;“我們要好好的享受現在的生活，這就是這本書教與我的。”

奶奶滿意地點了點頭，說：“就是這樣。”

優秀讀書心得體會篇17

欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞;理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。

大意:關于欲念上的事，絕不要依靠職務之便，而茍且占為己有，一旦貪圖非分的享樂就會墜入萬丈深淵;關于義理方面的事，絕不要由于畏懼困難，而產生退縮的念頭，一旦退縮就要與真理正義有千山萬水之隔。

對于欲望，南老曾講“欲”有廣義和狹義兩層涵義。廣義的“欲”，便是生命存在的動力，包括生存和生活的一切需要。狹義的“欲”，一般來說，都是指向男女兩性的關系和飲食的需求。“欲”的涵義擴充到廣義的范疇，凡是對一切人世間或物質世界的事物，沾染執著，產生貪愛而留戀不舍的心理作用，都認為是欲。情欲、愛欲、物欲、色欲，以及貪名、貪利，凡有貪圖的都算是欲。不過，它把欲剖析為善與惡的層次。善的欲行可與信愿并稱，惡的欲行就與墮落銜接。

本句提到的欲，應該是私欲、惡的欲行一類。為什么會一染指就深入萬仞呢?我想大概是自我控制之難，一旦有一個地方被攻陷了，就整體潰敗了。

比如，大家都知道抽煙不好，但想戒煙的人只是抽煙人的一部分，而打算戒煙又戒成功的少之又少。我今天還碰到一位同事，已經戒煙兩次失敗，如今又“復吸”了。又比如，可能很多人都有這個體會，晚上吃完飯，只要坐進沙發里，不論是看電視，還是翻朋友圈，還是逛手機淘寶，時間過得那叫一個快，轉眼就到睡覺時間了，甚至有的人還不睡覺，熬夜看手機等等。

為什么管控自己的欲望這么難呢?我自己體會，某癮難戒其實是心癮難除。我自己曾經有段時間很迷戀一種電腦上的小游戲，曾經有十一期間連續三天不出屋的記錄，那時的游戲還不像現在這樣逼真和有吸引力，但我依然還是上了很大的癮，后來我反思，就是心里的問題。

剛開始只是放松一下，之后玩得高興了，后來就覺得累了、該結束了，但還是放不下，最后就是不由自主地在游戲里耗著，其實自己已經不太想玩了，但就是沒有決心結束。心里是空的，除了外因、外人的推動、要求之外，自己沒有主心骨，除了這個癮，好像沒有要爭取的東西;或者心里有個空洞，想用外物、這個癮來填補它，甚至暫時的安慰它，但事實上卻是飲鴆止渴、把小問題拖成大問題。

欲望之所以一染指就是萬仞深淵，我想就是因為一旦開個小口子，它就會反過來控制我們、做我們的主人，使人為了欲望而去荒廢時間、做不對的事、甚至違背道德、觸犯法律等等。

理路，我理解是指求知之路，特別是學習一些艱深的道理的歷程。每個技藝、學問的求知的路上，都會有深入學習、探究的階段，當涉及一些抽象的、艱深的道理、理論時，人難免會有畏難情緒，如果一旦畏難、選擇不去攻克這個難關，就相當于給自己的求知路上設置了一個坑，以后每每涉及這塊的知識都是個黑洞;而且一旦開始逃避了一個知識，也像欲望一樣，容易再次逃避、放棄，一個個難點積累下來就成為了“遠隔千山”吧。

理路畏難這個問題，自己是個反面案例。記得剛開始跟隨老師學習的時候，我參加了一個初級班，聽了一段時間后，老師告訴我們他開了另一個課，會系統地講一些知識，而我當時一是妄自菲薄，覺得自己學不好，另外也是缺乏決心和勇氣深入地學，就沒有怎么參加那個課，現在想起來，當時錯過了很多時機，后來老師也曾跟我講過，說我基礎知識不牢固。后來我想再通過聽錄音等方式彌補，一是沒有能堅持下來，二是效果也沒有直接聽的效果好了。

我還有個毛病，就是不愛背東西，或者說腦子不靈光，背不住吧。總之，聽老師講課的時候，愛聽分析、推理、境界，卻不能課后下功夫背道理、背知識點，導致自己學得支離破碎，不能將知識用出來。感到本事到用的時候，才發現平時沒有好好用功，十分后悔。我覺得這也是我理路畏難的一個表現。

從我自己的經歷，想與大家分享的就是不要畏難，遇到啃不動的東西時，先不要自己退下陣來，先啃啃試試，要肯下笨功夫，不要想我這樣自作聰明、總想找捷徑，多啃幾次，實在啃不動，再放棄也不遲，這個時候就不算逃避，而是努力迎戰，技不如人而已，這種失敗不丟人。

優秀讀書心得體會篇18

這一幕情景一直停留在我的腦海里。其實在法蘭克福機場候機時，我就注意到，德國乘客大部分是在安靜地閱讀或工作。中國乘客大部分人要么在穿梭購物，要么在大聲談笑和比較價格。

現在的中國人似乎有些不耐煩坐下來安靜地讀一本書。一次我和一位法國朋友一起在虹橋火車站候車，這位第一次來中國的朋友突然問我：“為什么中國人都在打電話或玩手機，沒有人看書?”我一看，確實如此。人們都在打電話(大聲談話)、低頭發短信、刷微博或打游戲。或喧囂地忙碌，或孤獨地忙碌，唯獨缺少一種滿足的安寧。

據媒體報道，中國人年均讀書0。7本，與韓國的人均7本，日本的40本，俄羅斯的55本相比，中國人的閱讀量少得可憐。

在中國各地中小城鎮最繁榮的娛樂業就算麻將館和網吧了，一個萬多人的小鎮，有幾十個麻將館五六家網吧是常事。中老年人參與到麻將，青年人上網，少年兒童看電視。中國人的娛樂生活幾乎就濃縮為麻將、上網和看電視。不管是在網吧，還是在大學的電腦室，我們可以看到，大多數都在玩游戲，少部分在聊天。在網上和圖書館查閱資料或讀書的學生少之又少。再看看各部門領導，一天忙于應付各種檢查、應酬、飯局。讀書已經變成了學者的專利，也許很多學者也不看書了。這確實讓人擔憂。

中國人不愛讀書有四個方面的原因：一是國民文化素質偏低。二是從小沒有養成閱讀的良好習慣;三是”應試教育”，讓孩子們沒有時間和精力去讀課外書;四是好書越來越少。

日本管理大師大前研一的著作《低智商社會》意外地觸動了中國人的敏感神經。他在書中說：在中國旅行時發現，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的“低智商國家”，未來毫無希望成為發達國家!

在這個世界上有兩個國家的人最愛讀書，一個是以色列，另一個是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當孩子稍稍懂事時，幾乎每一個母親都會嚴肅地告訴他：書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上一個沒有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼里，愛好讀書看報不僅是一種習慣，更是人所具有的一種美德。這里說一個最典型的例子，在“安息日”，所有的猶太人都要停止所有商業和娛樂活動，商店、飯店、娛樂等場所都得關門停業，公共汽車要停運，就連航空公司的班機都要停飛，人們只能待在家中“安息”祈禱。但有一件事是特許的，那就是全國所有的書店都可以開門營業。而這一天光顧書店的人也最多，大家都在這里靜悄悄地讀書。另一個國家匈牙利，它的國土面積和人口都不足中國的百分之一，但卻擁有近兩萬家圖書館，平均每500人就有一座圖書館，而我國平均45。9萬人才擁有一所圖書館。匈牙利也是世界上讀書風氣最濃的國家，常年讀書的人數達500萬以上，占人口的1/4還多。

知識就是力量，知識就是財富。一個崇尚讀書學習的國家，當然會得到豐厚的回報。以色列人口稀少，但人才濟濟。建國雖短，但諾貝爾獎獲得者就有8個。以色列環境惡劣，國土大部分是沙漠，而以色列卻把自己的國土變成了綠洲，生產的糧食不但自己吃不完，還源源不斷地出口到其他國家。而匈牙利，諾貝爾獎得主就有14位，涉及物理、化學、醫學、經濟、文學、和平等眾多領域，若按人口比例計算，匈牙利是當之無愧的“諾獎大國”。他們的發明也非常多，可謂數不勝數，有小物件，也有尖端產品。一個區區小國，因愛讀書而獲得智慧和力量，靠著智慧和力量，將自己變成了讓人不得不服的“大國”。

記得有一位學者說過：一個人的精神發育史，應該是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平;一個社會到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能植根多深，一個國家誰在看書，看哪些書，就決定了這個國家的未來。讀書不僅僅影響到個人，還影響到整個民族，整個社會。要知道：一個不愛讀書的民族，是可怕的民族;一個不愛讀書的民族，是沒有希望的民族。