作為一名教育工作者，頻繁地使用教學(xué)計(jì)劃是常態(tài)，精心編寫教案有助于我們更科學(xué)、有效地安排課堂教學(xué)時(shí)間。那么，怎樣的教案才能稱得上優(yōu)質(zhì)呢?以下是小編整理的一些七年級(jí)上冊(cè)歷史教案，僅供參考。

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案【篇1】

知識(shí)目標(biāo)

1、掌握中華文明起源過(guò)程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。

2、了解中華文明起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展特點(diǎn)的差異，并認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

能力目標(biāo)

1、通過(guò)仔細(xì)觀察本課中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”“干欄式房屋”“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”和“半坡出土的紡輪”“半坡出土的骨制箭頭、魚(yú)叉和魚(yú)鉤”及“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”等圖示，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，并結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。

2、通過(guò)對(duì)本課中河姆渡原始居民和半坡原始居民原始的農(nóng)耕生活特點(diǎn)的比較，培養(yǎng)學(xué)生比較能力和學(xué)科交叉知識(shí)運(yùn)用的能力。

德育目標(biāo)

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。

教學(xué)重點(diǎn)

河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

教學(xué)難點(diǎn)

私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、階級(jí)等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。

教學(xué)方法及手段

1、故事導(dǎo)入法。

2、討論法。

3、聯(lián)系講述法。

4、圖表法。

5、圖片分析法。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課（總計(jì)用時(shí)4分鐘）：老師提供的一些重要詞語(yǔ)，同學(xué)們的任務(wù)就是將這些字詞連在一起，講個(gè)完整的故事，當(dāng)一回小作家。這些詞語(yǔ)是：傳說(shuō)、神農(nóng)氏、小鳥(niǎo)、谷籽、禾苗、木、石、耒耜土地、食物食用。我將給同學(xué)2分鐘準(zhǔn)備時(shí)間。

同學(xué)們大體意思回答為：傳說(shuō)中，神農(nóng)氏看到小鳥(niǎo)把銜來(lái)的谷籽兒丟在地上，便長(zhǎng)出了禾苗，于是就試著采來(lái)谷籽兒埋在土中，果然長(zhǎng)出了谷苗。他十分欣喜，于是就用木、石、骨制成耒耜等農(nóng)具，教人們翻松土地，采來(lái)穗大實(shí)多的谷籽兒埋入土中，待長(zhǎng)成結(jié)穗后收割，供人食用。他還用同樣的辦法，種植其他作物。后來(lái)，神農(nóng)氏播種五谷的辦法，傳遍各個(gè)部落，人們尊稱他為神農(nóng)氏。

老師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予贊揚(yáng)，接著引出神農(nóng)氏的傳說(shuō)反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過(guò)程。早期人類在長(zhǎng)期的采集生活中，觀察到植物的生長(zhǎng)規(guī)律，并有意識(shí)地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。下面我們開(kāi)始學(xué)習(xí)第二課。

板書(shū)：第2課原始的農(nóng)耕生活

本課第一部分：（總計(jì)用時(shí)大約15至20分鐘）

打開(kāi)ppt老師：這節(jié)課中我們會(huì)學(xué)到代表長(zhǎng)江流域原始生活的河姆渡遺址和代表黃河流

域的半坡遺址和大汶口遺址，首先先學(xué)習(xí)河姆渡遺址的原始農(nóng)耕。

ppt）同學(xué)答：水稻

老師：是的沒(méi)錯(cuò)，就是水稻。可是這水稻可非同一般啊!它們出土于距今約七千年的河姆渡，歷史悠久啊!那么同學(xué)們想一想河姆渡遺址出土的水稻說(shuō)明了什么?其出土的數(shù)量之大，世界罕見(jiàn)，又說(shuō)明了什么?

同學(xué)答：說(shuō)明他們已經(jīng)學(xué)會(huì)種植水稻，而且我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家

老師：同學(xué)們回答得很好，來(lái)大家重復(fù)一遍，說(shuō)明了什么？

板書(shū)：種植水稻（世界最早）

老師：那么，水稻種植需要什么來(lái)灌溉呢?

同學(xué)：水

老師：是的，是水，那么他們的水從哪里來(lái)呢?

同學(xué)疑問(wèn)

老師：老師告訴你們，他們用水井里的水進(jìn)行灌溉，那時(shí)他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了打造水井板書(shū)：挖掘水井，飲水方便

老師：大家來(lái)看這張圖片，同學(xué)們認(rèn)識(shí)這兩個(gè)字嗎?這是一件耕地工具，它叫耒耜。大家看看它像不像我們現(xiàn)在用的“鎬”，是的，這就相當(dāng)于“鎬”的雛形，它有橫孔，柄部，刃部，豎恐。這個(gè)耒和耜呢是不同的，耒是手握的地方，耜是接觸土地的地方他們就用這耒耜耕地。（用ppt）

板書(shū)：使用磨制石器、耒耜

老師：解決了吃的喝的問(wèn)題，那么他們住在哪里呢?下面我們來(lái)看ppt，這就是他們住的干欄式房子，大家看這房子長(zhǎng)得和我們現(xiàn)在住的房子是不是不一樣?大家想一想河姆渡原始居民為什么要建造這種結(jié)構(gòu)的房屋呢?（用ppt）

同學(xué)：他們處于南方地區(qū)、氣候潮濕炎熱。干欄式房屋可以通風(fēng)防潮。

老師：正如這位同學(xué)所說(shuō)當(dāng)時(shí)南方地區(qū)地勢(shì)低洼、氣候潮濕炎熱。干欄式房屋可以通風(fēng)防潮。而且這種房子上面住人，下面還可以養(yǎng)牲畜，是建筑學(xué)上一個(gè)重大成就。

板書(shū)：建筑干欄式房屋，定居生活

老師：剛剛我們學(xué)到了河姆渡人吃大米喝井水，那他們就吃這些嗎?咱們吃飯時(shí)還吃些菜肉配著飯吃。那么他們當(dāng)然也會(huì)弄些好吃的，看，那時(shí)候他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)豬，羊等家禽。看這些出土的陶豬陶羊，充分的的說(shuō)明了他們的聰明才智，頑強(qiáng)的與自然作斗爭(zhēng)，過(guò)著幸福的生活。

板書(shū)：飼養(yǎng)家畜

老師：接下來(lái)我們會(huì)欣賞到河姆渡遺址出土的陶器，大家看，這陶器看起來(lái)真舊哦，色彩還挺單調(diào)，皮膚還挺粗糙。這是我們看來(lái)，但是那是七千年造出來(lái)的，對(duì)于當(dāng)時(shí)的他們來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直是技術(shù)精湛啊!他們心靈手巧，看，這是他們制造的玉器和骨哨。他們已經(jīng)學(xué)會(huì)開(kāi)始打扮自己了。（用ppt）

板書(shū)：制造陶器、玉器和樂(lè)器

老師：動(dòng)腦筋：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)、生活上有哪些進(jìn)步呢?（老師提示：看老師的板書(shū)，總結(jié)在一起大體上這題就回答出來(lái)了）

同學(xué)們大體回答成：使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，住干欄式房子，會(huì)挖掘水井，過(guò)定居生活。還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。

接下來(lái)給同學(xué)們3分鐘時(shí)間，熟記黑板上的內(nèi)容。做到當(dāng)堂課，當(dāng)堂清。然后老師問(wèn)黑板上的內(nèi)容，找同學(xué)們來(lái)回答。

本課第二部分（總計(jì)用時(shí)15分鐘）老師：請(qǐng)大家展開(kāi)想象的翅膀，把你們想象中的半坡人生活的圖景用語(yǔ)言、動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)在大家開(kāi)始閱讀書(shū)第八頁(yè)至第九頁(yè)，希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。

同學(xué)準(zhǔn)備時(shí)間5分鐘

老師：現(xiàn)在請(qǐng)半坡居民展示自己的風(fēng)采。

（半坡居民相繼發(fā)言和表演）

學(xué)生A：我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會(huì)是向前發(fā)展的。我們過(guò)著比河姆渡人更進(jìn)步的生活。就說(shuō)我們的食物吧，除了主食粟（小米飯）以外，副食還有魚(yú)，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的美味大餐，有誰(shuí)不愛(ài)這個(gè)可愛(ài)的家園呢?（掌聲）

學(xué)生板書(shū)：食物種類豐富，魚(yú)、肉、蔬菜

學(xué)生B：我們普遍用磨光的石器，木制的耒耜開(kāi)墾土地和收割莊稼，這種工具更加鋒利，大大提高了勞動(dòng)效率。

板書(shū)：普遍使用磨制石器、木制的耒耜

學(xué)生C：我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過(guò)人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當(dāng)時(shí)不可能申請(qǐng)專利。（掌聲）

學(xué)生板書(shū)：種植粟

學(xué)生D：我們追求生活的美和藝術(shù)。（出示圖片）請(qǐng)看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，紅色的底色上畫(huà)著人或者各種動(dòng)物的圖案，色彩艷麗，被稱做彩陶。

板書(shū)：制造彩陶，刻畫(huà)符號(hào)

學(xué)生F：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可熱鬧了。房子里還有許多小間，是家族成員的住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。

板書(shū)：建筑半地穴式的房子，定居生活

老師：（對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予鼓勵(lì)）根據(jù)ppt展示，講述分析同學(xué)們的扮演

老師：對(duì)，如同學(xué)們所說(shuō)，半坡原始居民普遍使用磨制石器、木制的耒耜，看這是那時(shí)他們使用的石斧，石刀和木耜（用ppt）

老師：看ppt這是半坡原始居民房屋復(fù)原圖，想一想請(qǐng)根據(jù)地理知識(shí)，半坡原始居民為什么要建造這種結(jié)構(gòu)的房屋?

同學(xué)：他們地處黃河流域，那里比較干旱風(fēng)大還冷

老師：對(duì)，黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷，半地穴式房屋既可以抵擋風(fēng)雨，又可以取暖。

老師：看，半坡原始居民能制造色彩鮮艷的彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案，半坡原始居民制作的陶器上所刻畫(huà)的符號(hào)，有學(xué)者認(rèn)為這是我國(guó)早期的文字雛形。（用ppt）

老師：半坡原始居民也學(xué)會(huì)飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，他們還會(huì)用骨制箭頭、漁叉魚(yú)鉤打獵捕魚(yú)，食物種類大大豐富了，他們還學(xué)會(huì)紡線織布制衣。大家看這是他們出土的紡輪骨針漁叉魚(yú)鉤（用ppt）

老師：這就是在半坡遺址的許多窖穴、房屋和墓葬中，發(fā)現(xiàn)了大量的粟粒，說(shuō)明他們已經(jīng)學(xué)會(huì)種植粟，而且我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家

老師：下面分成小組形勢(shì)，探討一下河姆渡居民和半坡居民在生產(chǎn)和生活方面有哪些相似之處?有哪些不同之處?探討2分鐘

學(xué)生：相似之處

1、都開(kāi)始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并轉(zhuǎn)向定居生活。

2、都會(huì)依據(jù)不同的環(huán)境和需求搭建房屋。

3、都會(huì)制造陶器。

4、農(nóng)耕外漁獵依然存在。不同之處：

河姆渡居民地理位置：長(zhǎng)江流域。房屋樣式：干欄式房屋。農(nóng)作物：水稻。生活：挖井半坡居民地理位置：黃河流域。房屋樣式：半地穴式房屋。農(nóng)作物：粟。生活：普遍使用弓箭

本課第三部分（總計(jì)用時(shí)10分鐘）

學(xué)生共同閱讀大汶口原始居民老師板書(shū)：大汶口原始居民板書(shū)依次分別為：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)。原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。

老師：想一想大汶口晚期的墓葬里，為什么有隨葬品多少的現(xiàn)象出現(xiàn)?

解析：距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。

在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開(kāi)始解體。

課堂總結(jié)

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課本內(nèi)容，填寫表格。（用時(shí)5分鐘）[投影顯示]

（該表可在學(xué)生看書(shū)、討論、教師引導(dǎo)的情況下填寫）基本要求：

鞏固運(yùn)用

1、黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民是A、北京人B、山頂洞人C、河姆渡原始居民D、半坡原始居民答案：D

2、河姆渡原始居民和半坡原始居民過(guò)定居生活的決定因素是A、建造房屋B、原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)C、使用磨制石器D、原始手工業(yè)出現(xiàn)

解析：過(guò)定居生活的關(guān)鍵是要有固定的食物來(lái)源。以采集、狩獵為生，食物來(lái)源不固定，食物不充足，故必須經(jīng)常遷徒。河姆渡原始居民和半坡原始居民因?yàn)殚_(kāi)始了農(nóng)耕生活，有了固定、充足的食物來(lái)源，因此，具備了過(guò)定居生活的關(guān)鍵因素。建造房屋是定居生活的產(chǎn)物，而不是前提。

答案：B

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案【篇2】

【教學(xué)步驟】

學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，回答教師提出的問(wèn)題，在老師的問(wèn)題指導(dǎo)下再讀教材，并作下筆記。

討論課堂，加深理解，進(jìn)一步熟悉教材。

學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，回答教師提出的問(wèn)題，在老師的問(wèn)題指導(dǎo)下再讀教材，并作下筆記。

答：①吸收前人的研究成果

形成整體認(rèn)識(shí)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

1、問(wèn)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)發(fā)生著什么深刻的變化？你怎么看這個(gè)時(shí)期的變化呢？

2、得出結(jié)論形成了多種觀點(diǎn)，即百家。要求學(xué)生閱讀教材找出當(dāng)時(shí)主要的學(xué)派有哪些？分別有哪些代表人物？

3、小結(jié)：戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的局面是如何出現(xiàn)的？情況如何？

4、指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字：了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家爭(zhēng)鳴的爭(zhēng)鳴情況。然后問(wèn)學(xué)生幾個(gè)問(wèn)題：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，適合哪一種學(xué)派的學(xué)說(shuō)來(lái)治理國(guó)家？商鞅、秦始皇他們治國(guó)采用的是哪一個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)？后來(lái)漢武帝采用的是哪一學(xué)派的觀點(diǎn)？你怎么理解這一歷史現(xiàn)象？

根據(jù)你的理解，該采用什么學(xué)派的觀點(diǎn)來(lái)治理今天的國(guó)家？

學(xué)生仔細(xì)閱讀教材，認(rèn)真思考，積極發(fā)言

拓展思路

小結(jié)：孔子的地位。戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)鳴的意義。認(rèn)真聽(tīng)。

【教學(xué)后記】

第22課文學(xué)、史學(xué)與宗教

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

說(shuō)出《史記》的作者和體例，了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、識(shí)記與理解：記住《史記》的作者及寫作年代，理解《史記》的體例、成就及影響。了解佛教傳入中國(guó)內(nèi)地和道教創(chuàng)立的基本情況。

二、能力和方法：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察《屈子行吟圖》，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想像能力。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析司馬遷取得歷史學(xué)研究巨大成功之原因，培養(yǎng)學(xué)生探究、分析、歸納能力。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析道教、佛教興起的原因和影響，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評(píng)價(jià)的能力。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文化的燦爛和豐富多彩，形成民族自豪感。通過(guò)學(xué)習(xí)“大詩(shī)人屈原”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。了解司馬遷的創(chuàng)作歷程，學(xué)習(xí)他為了事業(yè)的成功而堅(jiān)忍不拔、勇于進(jìn)取的精神。通過(guò)對(duì)“道教的興起和佛教的傳播”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教與宗教文化的區(qū)別，了解古代中國(guó)文明的多樣性。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：史學(xué)家司馬遷的主要成就。

難點(diǎn)：佛教、道教在中國(guó)的傳播原因及對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。

【課前準(zhǔn)備】

課前收集有關(guān)屈原、司馬遷的傳說(shuō)與故事。

【教學(xué)步驟】

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

1、吃粽子、劃龍舟的來(lái)歷。

2、我們本地人過(guò)世之后，如何祭奠？

聽(tīng)、講，集中注意力。

制造懸念，激發(fā)興趣。

二、大詩(shī)人屈原

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，然后起來(lái)簡(jiǎn)介屈原的生平事跡。

2、根據(jù)學(xué)生自己的理解、見(jiàn)識(shí)、書(shū)上的介紹，談?wù)勄某删汀?/p>

3、教師總結(jié)，突出其偉大的成就（世界文化名人，被譯為多國(guó)文字）。人們?yōu)槭裁醇o(jì)念屈原？

調(diào)動(dòng)參與興趣

聽(tīng)或自己講

清晰明了，便于掌握。

學(xué)生發(fā)表自己的看法。

思想教育、同化之。

三、司馬遷與《史記》

1、開(kāi)門見(jiàn)山指出司馬遷及其《史記》。抽學(xué)生介紹司馬遷的生平及事跡。

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)上的小字、觀察書(shū)上的插圖，討論、思考、歸納得出“司馬遷寫成此書(shū)的原因？”

3、問(wèn)：《史記》是怎么樣的一本書(shū)呢？學(xué)生閱讀教材，

認(rèn)真思考，特別是理解“紀(jì)傳體”通史的。

4、指導(dǎo)學(xué)生理解“紀(jì)傳體”通史。

講、聽(tīng)

閱讀、討論、發(fā)言

聽(tīng)講、看書(shū)、歸納得出結(jié)論。

四、佛教的傳入

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，抓出其中的要點(diǎn)。

2、簡(jiǎn)介佛教的教義。讓學(xué)生思考，佛教為什么在我國(guó)逐漸流行？你能舉出佛教對(duì)我國(guó)影響深遠(yuǎn)的事例嗎？

閱讀、理解、思考、發(fā)言。

通過(guò)例子，加深理解，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。

五、道教的興起

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。找出知識(shí)點(diǎn)。

簡(jiǎn)介道教的教義，讓學(xué)生談?wù)劦澜虃鞑サ脑颉?/p>

說(shuō)說(shuō)道教對(duì)今天影響的事例。

閱讀教材。

學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。

六、小結(jié)

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案【篇3】

【教學(xué)后記】

第23課多姿多彩的藝術(shù)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

列舉古代書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等方面的主要成就。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、識(shí)記與理解：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握先秦至南北朝時(shí)期的藝術(shù)成就：戰(zhàn)國(guó)編鐘，秦始皇陵兵馬俑，王羲之與《蘭亭序》，顧愷之與《女史箴圖》、《洛神賦圖》。

二、能力和方法：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生鑒賞戰(zhàn)國(guó)編鐘、秦始皇陵兵馬俑、《蘭亭序》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力；通過(guò)對(duì)歷史文物價(jià)值的討論，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評(píng)價(jià)能力。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)杰出的藝術(shù)成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感；通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，陶冶情趣，養(yǎng)成學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美、創(chuàng)造美的意識(shí)；通過(guò)對(duì)杰出藝術(shù)成就的原因分析，使生認(rèn)識(shí)到人民的創(chuàng)造性是歷史文明和歷史進(jìn)步的根本動(dòng)力。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)編鐘、秦始皇陵兵馬俑。

難點(diǎn)：王羲之、顧愷之的書(shū)畫(huà)成就和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)價(jià)值。

【課前準(zhǔn)備】

課前收集有關(guān)秦始皇陵兵馬俑和王羲之的故事。

【教學(xué)步驟】

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

問(wèn)學(xué)生，有哪些同學(xué)學(xué)過(guò)美術(shù)、音樂(lè)、書(shū)法？你們知道中國(guó)有哪些重要的美術(shù)作品、樂(lè)器、書(shū)法作品？而引入本課。

聽(tīng)，集中注意力。

拉近距離，激發(fā)興趣。

二、戰(zhàn)國(guó)編鐘

指導(dǎo)學(xué)生閱讀、觀察編鐘圖，談?wù)劙l(fā)現(xiàn)。

抽學(xué)生講知音的故事。理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)成就。

認(rèn)真觀察、閱讀。

聽(tīng)或自己講

三、秦始皇陵兵馬俑

先閱讀教材、觀察書(shū)上的圖，談?wù)動(dòng)惺裁锤邢搿?/p>

教師將知識(shí)要點(diǎn)落實(shí)在教材上。突出其在雕塑史上的崇高地位。

看書(shū)、觀察、歸納得出結(jié)論。

四、王羲之的書(shū)法

閱讀教材，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)。

仔細(xì)觀察書(shū)上的字帖，讓學(xué)生暢所欲言。

抽兩個(gè)學(xué)生來(lái)講王羲之的故事。

談王羲之的品格。

閱讀、觀察、講、聽(tīng)。

五、顧愷之的繪畫(huà)

閱讀教材，找出要點(diǎn)。

教師講解，指導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅名畫(huà)，體會(huì)之。

補(bǔ)充講“三絕”。

閱讀

觀察

聽(tīng)講

六、拓展學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)與探究

學(xué)生參與

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案【篇4】

教學(xué)目標(biāo)：

識(shí)記戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志、商鞅變法開(kāi)始變法的時(shí)間和變法的主要內(nèi)容，理解商鞅變法的原因和意義。

重點(diǎn)：

商鞅變法的內(nèi)容商鞅變法的評(píng)價(jià)

難點(diǎn)：

改革與保守派的觀點(diǎn)分歧變法的某些措施含義及作用

教學(xué)時(shí)間：

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

看教材38頁(yè)的簡(jiǎn)表，分析秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)前期的形勢(shì)，排在七雄的末位，但中后期秦國(guó)卻強(qiáng)大起來(lái)，并通過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)滅掉了六國(guó)，完成了國(guó)家的統(tǒng)一。那么，秦國(guó)是怎樣走向強(qiáng)國(guó)之路的呢?——商鞅變法（這是一條主要途徑）

二、教學(xué)過(guò)程

（一）秦孝公求賢（為什么要實(shí)行變法?）

1、原因

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步（社會(huì)原因）：鐵器的普遍使用和牛耕的推廣（生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志）。

秦國(guó)相對(duì)落后（自身原因）：會(huì)盟都不讓參加，魏國(guó)侵略卻無(wú)力還擊。

2、辦法

改革內(nèi)政，變法圖強(qiáng)，發(fā)布求賢令。（秦孝公深感落后就要挨打）

商鞅來(lái)到秦國(guó)。

理解“茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故;茍可以利民，不循其禮。”

（二）商鞅主持變法

1、時(shí)間：公元前356年。

2、背景：得到秦孝公的支持。

3、主要內(nèi)容：

經(jīng)濟(jì)上：改革土地制度——廢除“井田制”、實(shí)行土地私有;重農(nóng)抑商——獎(jiǎng)罰分明。

政治上：獎(jiǎng)勵(lì)軍功——論功行賞，不論貴賤;遷都咸陽(yáng)，推行縣制——強(qiáng)化國(guó)家管理，設(shè)31縣;嚴(yán)明法令——實(shí)行連坐法。

4、變法的影響：

觸犯了貴族利益——商鞅被車裂處死。

取得成效——連婦女兒童都知道“商君之法”。

（三）秦國(guó)的變化

1、性質(zhì)：是戰(zhàn)國(guó)后期一次重要的政治和社會(huì)改革。

2、成果：廢除舊制度，建立新制度;秦軍的戰(zhàn)斗力大大提高;社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。

3、興修水利工程：都江堰和鄭國(guó)渠。

（四）小結(jié)

秦國(guó)是怎樣走上強(qiáng)國(guó)之路的呢?

前期勢(shì)弱——秦孝公決心變法圖強(qiáng)——商鞅主持變法——取得顯著成果（強(qiáng)大）

思考：商鞅變法成功的原因?

（五）板書(shū)設(shè)計(jì)

1、秦國(guó)為什么要實(shí)行變法?

2、變法前期秦孝公采取怎樣的辦法?

社會(huì)進(jìn)步（社會(huì)）：鐵器、牛耕（標(biāo)志）改革內(nèi)政、變法圖強(qiáng)、發(fā)布求賢令（商鞅）

秦國(guó)落后（自身）：鄙視、挨打

3、商鞅變法的具體內(nèi)容?

4、變法產(chǎn)生怎樣的社會(huì)影響（見(jiàn)小字部分）?

經(jīng)濟(jì)：改革土地制度—廢除井田制觸犯貴族的利益——商鞅被車裂處死

重農(nóng)抑商—獎(jiǎng)罰分明取得成效——婦女兒童都知道商君之法

政治：獎(jiǎng)勵(lì)軍功—論功行賞、不論貴賤

遷都咸陽(yáng)，推行縣制—強(qiáng)化國(guó)家管理

嚴(yán)明法令——實(shí)行連坐法

5、變法取得怎樣的成果?

6、變法成功與否?

（性質(zhì)：是一次重要的政治和社會(huì)改革）分析秦孝公變法的目的—變法圖強(qiáng)，

建立了新制度，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提高，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。實(shí)現(xiàn)沒(méi)有?結(jié)論——是一次成功的

興修水利工程——都江堰和鄭國(guó)渠改革。

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案【篇5】

一、教材分析

本學(xué)期七年級(jí)歷史選用的是人教版教材，立足于全面提高學(xué)生的素質(zhì)，體現(xiàn)時(shí)代精神和新的教育理念，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，注重啟發(fā)性，注意歷史的多方位性、多層次的聯(lián)系和知識(shí)的延伸。本教材融思想性、政治性、科學(xué)性、知識(shí)性于一體，可讀性強(qiáng)，圖文并茂，新增了許多趣味性較強(qiáng)的課堂知識(shí)活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史的方法和學(xué)習(xí)技能，提高學(xué)生的自身能力。內(nèi)容是從我國(guó)的遠(yuǎn)古居民寫到的魏晉南北朝，各個(gè)時(shí)期的興衰過(guò)程及其經(jīng)濟(jì)、文化的改革和發(fā)展，共20課。教材重點(diǎn)在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)。

二、學(xué)生分析

初一學(xué)生剛從小學(xué)升入初中，歷史是他們新接觸的一門新學(xué)科，所以大部分同學(xué)求知欲較強(qiáng)，課堂紀(jì)律較好。但缺乏綜合歸納能力，且有部分同學(xué)學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)欠積極。因此要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓他感受到歷史學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

具體思路

1、加強(qiáng)思想政治工作和常規(guī)管理，重視非智力因素的作用，對(duì)“學(xué)困生”既要調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，更要對(duì)他們進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。

2、強(qiáng)化理想前途教育、學(xué)習(xí)目的性教育和形勢(shì)教育，學(xué)生學(xué)得好，以確保考試取得圓滿成功。

3、強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，課堂上做到精講多練，課后認(rèn)真做好培優(yōu)補(bǔ)差工作。

4、加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)生的檢查和督促工作。做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。

5、復(fù)習(xí)階段，要認(rèn)真制定復(fù)習(xí)計(jì)劃，精心組織復(fù)習(xí)，以書(shū)為本，講清概念，提示規(guī)律，指點(diǎn)迷津，提高學(xué)生的審題、解題的能力及速度。

6、引資料、學(xué)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)常向老教師學(xué)習(xí)，經(jīng)常聽(tīng)課。

7、認(rèn)真組織測(cè)試，強(qiáng)化綜合訓(xùn)練，抓住學(xué)科的薄弱環(huán)節(jié)，及時(shí)補(bǔ)救。

三、教學(xué)任務(wù)和要求

七年級(jí)歷史教學(xué)，要求學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基本的歷史知識(shí)，即了解歷史的基本線索，了解重要的歷史事件，歷史人物和歷史觀點(diǎn)，以及理解重要的歷史概念。

歷史教學(xué)，要指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)按時(shí)間順序觀察歷史發(fā)展和變化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象，聯(lián)想和初步的分析，綜合，比較，概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)有關(guān)的歷史問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐的能力。

四、教學(xué)措施

1、以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程和方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

2、鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考和交流合作學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)歷史問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

3、注重拓寬歷史課程的情感教育功能，充分開(kāi)發(fā)和利用課程教育資源。

4、認(rèn)真貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，在傳統(tǒng)知識(shí)培養(yǎng)各種能力的同時(shí)，加強(qiáng)思想教育。

5、采用多種教學(xué)教學(xué)形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，大膽地進(jìn)行改革，探索和創(chuàng)造，進(jìn)行多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

6、要考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與歷史教學(xué)活動(dòng)。

7、要注意多層次、多方位的聯(lián)系，以開(kāi)拓學(xué)生的視野，更好的來(lái)學(xué)習(xí)歷史

8、課堂教學(xué)要貼近課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，采用探究式、啟發(fā)式和討論式等各種成分發(fā)揮學(xué)生主體作用的教學(xué)模式，要加大媒體輔助教學(xué)，特別是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的力度，努力提高課堂教學(xué)效益。

9、多角度觀察掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，做到心中有數(shù)，以及時(shí)進(jìn)行輔導(dǎo)。

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案【篇6】

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)目標(biāo)：

孔子及其仁學(xué)說(shuō)。孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。老子和他的辯證思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。

2、能力目標(biāo)：

指導(dǎo)學(xué)生比較諸子百家各自的主張，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比分析能力。

[重點(diǎn)、難點(diǎn)]孔子和百家爭(zhēng)鳴

[教法、學(xué)法]

由學(xué)生自己閱讀課文而后質(zhì)疑，教師給與點(diǎn)撥。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教具]多媒體課件、有關(guān)春秋、戰(zhàn)國(guó)主要思想家簡(jiǎn)介、人物圖

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入課文：

山東被譽(yù)為一山一水一圣人。一山是指泰山。一水指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰(shuí)?（學(xué)生回答出孔子，從而導(dǎo)入課文）

1、大思想家、教育家孔子：（板書(shū)）

（1）思想：

（指導(dǎo)學(xué)生看孔子像及其學(xué)說(shuō)）回答：孔子是個(gè)怎樣的人?他有何學(xué)說(shuō)?

（學(xué)生回答出：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出仁的學(xué)說(shuō).

（2）教育：

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀53頁(yè)第二自然節(jié)）提出：孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?

（學(xué)生回答后，教師歸納）

a興辦私學(xué)，廣收門徒。B注意因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題。

C教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度老實(shí)，要謙虛好學(xué)。

D時(shí)常復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，溫故而知新。

（3）文化：

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文）回答由孔子主持編定了哪幾部著作?孔子的言行被弟子編成了什么書(shū)?（學(xué)生回答后，教師歸納）

《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》《論語(yǔ)》

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子在思想、教育、文化等方面都做出了重大貢獻(xiàn)對(duì)

后世影響巨大，被譽(yù)為我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家。與孔子同一時(shí)期還出現(xiàn)了另一位偉大的思想家，是誰(shuí)呢?（學(xué)生回答出：老子）

2、思想家老子：（板書(shū)）

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀老子插圖及說(shuō)明文字，了解老子生平）

春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。它的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。他認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。

3、百家爭(zhēng)鳴：（板書(shū)）

（列表讓學(xué)生看書(shū)來(lái)回答表內(nèi)內(nèi)容，也可先問(wèn)學(xué)生各派代表人物及主要觀點(diǎn)是什么，最后拿出事先準(zhǔn)備的表格來(lái)總結(jié)。）（之后，請(qǐng)同學(xué)們想一想，哪一派的學(xué)說(shuō)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用?）

三、小結(jié)：

組織學(xué)生討論你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的主要?dú)v史條件

是什么?

四、作業(yè)：課本57頁(yè)填表題

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

一、道家學(xué)派：創(chuàng)始人是老子，著有《道德經(jīng)》樸素辨證法的思想。

二、儒家學(xué)派：創(chuàng)始人是孔子，他在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn)：

1、思想上他提出仁的學(xué)說(shuō)。

2、對(duì)教育的貢獻(xiàn)：

A：興辦私學(xué)，廣收門徒

B：溫故知新

C：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實(shí)

3、他編訂了《春秋》

4、孔子的弟子編寫的記錄孔子言行的書(shū)叫《論語(yǔ)》

三、墨家學(xué)派--null創(chuàng)始人是墨子，主張兼愛(ài)非攻

四、儒家學(xué)派---戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：是孟子，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，提出春秋無(wú)義戰(zhàn)，實(shí)行仁政

五、法家---代表人是戰(zhàn)國(guó)的韓非，主張A：實(shí)行法制;B：主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。著作是《韓非子》

六、兵家---創(chuàng)始人是春秋時(shí)期的孫武著有《孫子兵法》--null是世界上最早的兵書(shū)，還提出了知己知彼，百戰(zhàn)不殆

七、道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是莊子，他提出順其自然無(wú)為而治

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案【篇7】

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與技能

通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解紙的發(fā)明和改進(jìn)、華佗和張仲景的成就，

從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

（二）過(guò)程與方法

引導(dǎo)學(xué)生思考與探究"紙的發(fā)明對(duì)人類文明史做出哪些貢獻(xiàn)？"

培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件去觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。

（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦漢時(shí)期文化的繁榮昌盛是我國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。

（四）教材重難點(diǎn)及解決辦法：

1、重點(diǎn)：

（1）造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)

（2）地動(dòng)儀

2、難點(diǎn)：涉及到科技名詞和物理學(xué)原理，而初一學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)物理，對(duì)于利用物體慣性來(lái)對(duì)地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測(cè)量的原理難以理解，因此是本課的難點(diǎn)。

3、解決辦法

（1）這一課的重點(diǎn)問(wèn)題學(xué)生比較熟悉，可學(xué)生熟悉的只是一些零碎的知識(shí)點(diǎn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與，形成完整的概念。

（2）采用直觀教學(xué)法，利用幻燈、掛圖等幫助學(xué)生理解有關(guān)內(nèi)容。

（3）地動(dòng)儀的構(gòu)造原理和一些專門的科技名詞，以教師講述為主，但必須做到概念準(zhǔn)確。

（4）用歸納法，讓學(xué)生多做、多讀、多講，最后在教師的幫助下，概括秦漢時(shí)期的科技成就。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入新課

（請(qǐng)同學(xué)們一起讀本課的引言，然后教師概述）我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的秦漢時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)方面的情況，這個(gè)時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，正是文化大發(fā)展的有利條件。從18、19課，我們都來(lái)學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的文化。

2、講授新課

（提問(wèn)）我國(guó)古代的四大發(fā)明是什么？

（板書(shū)）（一）、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

（板書(shū)）1、從竹簡(jiǎn)到紙的發(fā)明

前面我們講過(guò)甲骨文。后來(lái)人們又把文字寫在竹木簡(jiǎn)、帛上。帛是絲織品，比竹木簡(jiǎn)輕得多，可又太貴了。使學(xué)生了解紙的發(fā)明的迫切性和重要性。接著出示兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：

1）紙是怎樣發(fā)明的？

2）紙的出現(xiàn)對(duì)人類有哪些貢獻(xiàn)？

（板書(shū)）2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

公元105年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。后來(lái)為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。

接著又讓學(xué)生思考第2個(gè)思考題：造紙術(shù)對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)？

（請(qǐng)同學(xué)們回答后教師歸納）：造紙術(shù)是由我國(guó)直接或間接傳到世界各地，有利于人類文化的傳播，是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。

（板書(shū)）（二）、《九章算術(shù)》

《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢時(shí)期，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就。有很多數(shù)學(xué)成就在當(dāng)時(shí)世界上是先進(jìn)的。并且傳到了十幾個(gè)國(guó)家被當(dāng)作教科書(shū)。

（板書(shū)）（三）、地動(dòng)儀

請(qǐng)同學(xué)們思考：在發(fā)生地震時(shí)，我們?cè)鯓硬拍芨兄?/p>

東漢科學(xué)家張衡又發(fā)明了地動(dòng)儀。

（板書(shū)）（四）、華佗和張仲景

首先向?qū)W生點(diǎn)出：中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。它獨(dú)具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時(shí)期，中國(guó)有很多醫(yī)學(xué)家，其中成就最突出、影響的是張仲景和華佗。

華佗：麻沸散－－世界最早的麻藥劑，五禽戲

醫(yī)圣張仲景（東漢）著有《傷寒雜病論》，在書(shū)中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。

課堂小結(jié)

秦漢時(shí)國(guó)家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮，使得這一時(shí)期創(chuàng)造出輝煌燦爛的文化成為可能，這是秦漢人民留給后人的一筆珍貴遺產(chǎn)，也是我國(guó)對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn)。

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案【篇8】

一、課程目標(biāo)

（1）1-1使用地球儀、地圖等等工具，知道它們的主要特點(diǎn)和功能。

（2）1-2恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表示地理方位和位置的術(shù)語(yǔ)。

（3）2-2參與調(diào)查活動(dòng)，了解本地自然條件和社會(huì)生活的主要特點(diǎn)及顯著變化。

教學(xué)要求

（1）知識(shí)目標(biāo)：初步掌握地圖三要素。

（2）情感目標(biāo)：從自己所在的社區(qū)入手，感受社區(qū)的生活，體會(huì)社區(qū)的功能。

（3）能力目標(biāo)：能根據(jù)平面圖上的方向，描述一個(gè)地點(diǎn)的具體位置；能用比例尺計(jì)算圖上某兩地之間的距離。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：地圖三要素

教學(xué)難點(diǎn)：地圖知識(shí)的運(yùn)用

三、教學(xué)準(zhǔn)備

同學(xué)們收集的各種各樣的地圖；對(duì)自家周圍環(huán)境的調(diào)查。

四、教學(xué)方法

情境式、活動(dòng)式

五、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入

老師上節(jié)課請(qǐng)同學(xué)們了解自家周圍的環(huán)境，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位討論、交流。

教師總結(jié)：我們每個(gè)家庭都生活在城市的社區(qū)里，家在社區(qū)中的位置，是我們了解與認(rèn)識(shí)社區(qū)的出發(fā)點(diǎn)。”引出社區(qū)概念。

【板書(shū)】從社區(qū)看我家

【板書(shū)】1．社區(qū)

根據(jù)同學(xué)們的講述，感性講解“什么叫社區(qū)”：相對(duì)固定的區(qū)域、一定數(shù)量的人口、共同的區(qū)域身份、相關(guān)的利益、共同的生活空間──人類生活共同體。

“社區(qū)有許多共同的地方，但每個(gè)社區(qū)有不同的位置和環(huán)境。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)你們帶來(lái)的深圳地圖，找找自己的家在哪里。”

進(jìn)一步引導(dǎo)：“你是如何在地圖上找到自己的家的？”請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏磿?shū)上的圖1-1和1-2，看看兩幅圖有什么不同？

圖1-1和圖1-2的不同之處

大小：

形狀：

方向、位置：

圖案、符號(hào)：

顏色：

……

那兩幅圖是不是一個(gè)社區(qū)呢？如果是一個(gè)地方，老師分別請(qǐng)一個(gè)同學(xué)扮演杜鵑，說(shuō)說(shuō)怎樣從自家走到王朋家，再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)扮演王朋，說(shuō)說(shuō)怎樣從自家走到杜鵑家。

“同學(xué)們能聽(tīng)清楚這兩位同學(xué)說(shuō)的話嗎？為什么聽(tīng)不懂？”

“如果我們將這兩幅圖改成圖1-3，再?gòu)亩霹N家走到王朋家，是不是就很清楚了？為什么？”

引出地圖的語(yǔ)言：地圖三要素──方向、比例尺和圖例。

【板書(shū)】2．地圖三要素

老師：方向、比例尺和圖例是地圖的語(yǔ)言，只有懂得了地圖的語(yǔ)言才能正確地閱讀圖，和地圖對(duì)話。

介紹方向的三種表示方法，結(jié)合地圖，讓學(xué)生懂得地圖上表示方向的方法有三種：指向標(biāo)、經(jīng)緯網(wǎng)和通常的“上北下南，左西右東”，通過(guò)反復(fù)閱讀地圖，鞏固記憶。

教師：地圖就是將實(shí)際事物畫(huà)在平面上的圖形，但我們又不可能將實(shí)際事物原封不動(dòng)地畫(huà)在圖上，所以，就要縮小，從而引出比例尺概念。讓學(xué)生記住比例尺有三種表示方法：線段式、數(shù)字式和文字式，讓學(xué)生看圖操作，訓(xùn)練學(xué)生能三種方式互相轉(zhuǎn)換；知道比例尺有大有小，以及它與地圖上內(nèi)容與范圍的關(guān)系；知道用比例尺計(jì)算地圖上任何兩地的距離。

地圖上表示地理事物的符號(hào)、顏色和文字說(shuō)明就是地圖的圖例，它幫助我們識(shí)別地圖上不同類型的信息，認(rèn)識(shí)地圖上的地理事物。讓學(xué)生記住一些常見(jiàn)的圖例，知道表示城市、界限、河流、湖泊、地形、道路等各種圖例。利用圖冊(cè)，反復(fù)閱讀各種地圖，鞏固學(xué)生方向、比例尺和圖例知識(shí)。

【板書(shū)】3．地圖

教師：我們知道了地圖的語(yǔ)言，也就是地圖的三要素，那么，我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：什么是地圖：地圖是將地球表面各種地理事物和現(xiàn)象加以綜合，按照一定的數(shù)字法則建立地球和平面間的相互聯(lián)系，用符號(hào)、文字和顏色把地球空間現(xiàn)象表現(xiàn)在平面上的圖形，它是一種特殊的語(yǔ)言。

地圖按內(nèi)容分為：

1．普通地圖：地形、地理

2．專題地圖

（1）自然地圖（地質(zhì)、地貌、水文、氣候、土壤等）

（2）人文地圖（人口、歷史、經(jīng)濟(jì)、教育文化等）

地圖經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)防的建設(shè)、科學(xué)技術(shù)和日常生活等方面都有重要作用。地圖與我們的生活息息相關(guān)，我們?cè)谏钪袝?huì)經(jīng)常用到地圖。

【板書(shū)】在社區(qū)中生活

教師：我們每個(gè)人都生活中社區(qū)中，社區(qū)會(huì)為我們提供很多服務(wù)，請(qǐng)同學(xué)們想一想，你家所在的小區(qū)為你做了什么？

學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：有保安、有清潔工、有球場(chǎng)、有幼兒園、有食街……

教師：這些都體現(xiàn)了社區(qū)的功能。那么社區(qū)有哪些功能呢？請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)上圖1-5、1-6、1-7、1-8，想一想，它們分別體現(xiàn)了社區(qū)的什么功能？

師生總結(jié)：圖1-5是社區(qū)的人在進(jìn)行選舉，選舉是一種政治生活，還有如宣傳黨和政府的有關(guān)政策等，體現(xiàn)了社區(qū)的政治管理功能；圖1-6和圖1-7是人們?cè)谶M(jìn)行健身和學(xué)習(xí)，還有體育比賽、文藝活動(dòng)，以及各種各樣的講座和培訓(xùn)等，都體現(xiàn)了社區(qū)的文化教育功能；圖1-8是人們?cè)诔欣镔?gòu)物，則體現(xiàn)了社區(qū)的經(jīng)濟(jì)功能。

社區(qū)為我們提供的各種各樣的服務(wù)，使我們與社區(qū)的關(guān)系密切，也使我們對(duì)社區(qū)產(chǎn)生了很深的感情，同時(shí)也為社區(qū)發(fā)展盡自己的一份力量。

（課堂測(cè)評(píng)）請(qǐng)同學(xué)們利用所學(xué)的知識(shí)，畫(huà)一幅我們學(xué)校的平面草圖。

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案【篇9】

1、知識(shí)與能力：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

2、過(guò)程與方法：通過(guò)自我建構(gòu)初步掌握用表格進(jìn)行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

2、使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。

教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入新課

我們通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)知道了北京人和山頂洞人是通過(guò)采集或狩獵獲取食物，我們都是農(nóng)村的學(xué)生，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來(lái)的呢?(學(xué)生回答：從地里種出來(lái)的等等)對(duì)，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖先從什么時(shí)侯開(kāi)始從事以種植農(nóng)作物為起點(diǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今天我們就體驗(yàn)一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個(gè)供同學(xué)體驗(yàn)，哪三個(gè)呢?同學(xué)們快速瀏覽課本看誰(shuí)先找到?(學(xué)生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對(duì)，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)河姆渡居民和半坡居民。

(二)教師引導(dǎo)、學(xué)生自我建構(gòu)

讓學(xué)生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫下面表格，再由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析總結(jié)，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，學(xué)生每人一份)

教師需講解：

1、磨制石器比打制石器先進(jìn)，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節(jié)課所學(xué)習(xí)的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。

2、在講述的同時(shí)PPT展示相關(guān)圖片

(三)教師引導(dǎo)、學(xué)生合作探究

1、通過(guò)對(duì)表格中的內(nèi)容分析你認(rèn)為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?

教師引導(dǎo)：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂(lè)繪畫(huà)等方面分析

學(xué)生探究結(jié)論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)

教師總結(jié)提升：磨制石器的普遍使用提高了農(nóng)作物的收成，滿足了人們的生活需要，使人們可有多余的糧食發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，有相對(duì)空余的時(shí)間去進(jìn)行手工業(yè)業(yè)生產(chǎn)，所以生產(chǎn)力的提高是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力

2、從表格中還可以看出來(lái)，兩者居民所住的房屋不同，主要農(nóng)作物不同，為什么會(huì)產(chǎn)生這種不同?

教師引導(dǎo)：從兩個(gè)文明遺址所處的地區(qū)(流域)去分析

學(xué)生探究結(jié)論：長(zhǎng)江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長(zhǎng);而黃河流域相對(duì)寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。

教師總結(jié)提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會(huì)，自然環(huán)境對(duì)人們的生產(chǎn)生活有著重大影響。

(四)情感升華

讓學(xué)生從教材中找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)?

教師新課結(jié)束語(yǔ)：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，祖國(guó)的先民對(duì)人類的貢獻(xiàn)是偉大，每一個(gè)先民都是現(xiàn)代的“袁隆平”，值得我們現(xiàn)代的中國(guó)人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵(lì)著同樣優(yōu)秀的我們?nèi)?chuàng)造更美好的明天!

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案【篇10】

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國(guó)歷的重要地位。通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

2、過(guò)程與方法：借助實(shí)例，分析佛教、道教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)司馬遷與《史記》學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的治史態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格。

二、要點(diǎn)分析：

1、重點(diǎn)：佛教的傳入、司馬遷和《史記》

2、難點(diǎn)：宗教的本質(zhì)及其復(fù)雜的作用。

三、教學(xué)方法：

教法：?jiǎn)栴}導(dǎo)學(xué)法；學(xué)法：識(shí)圖學(xué)習(xí)法、討論法、史料分析法。

四、教學(xué)過(guò)程：

問(wèn)題引入：你聽(tīng)說(shuō)過(guò)佛陀入夢(mèng)和白馬馱經(jīng)的故事嗎？讓我們?cè)诠适碌慕涣髦凶哌M(jìn)那段歷史吧，由此引入教學(xué)。

教材分析：

一、佛教的傳入和道教的興起：

佛教的傳入和道教的興起是秦漢文化史中思想史的重要內(nèi)容。在宗教知識(shí)的學(xué)習(xí)中，占有重要地位。

1、佛教的傳入：

⑴佛教傳入中國(guó)：

佛教是公元前6世紀(jì)在古代印度創(chuàng)立的。佛教是經(jīng)絲綢之路傳入的。

⑵佛教在中國(guó)的傳播：

第一、識(shí)讀插圖《白馬寺》：

學(xué)習(xí)方式：?jiǎn)栴}識(shí)圖與閱讀。通過(guò)多媒體展示交流相關(guān)的圖片、圖畫(huà)和視頻資料；演出課本劇，等等。使學(xué)生了解：漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛是佛教在中國(guó)早期傳播的重要事件。白馬寺被譽(yù)為中國(guó)第一佛寺。

第二、佛教宣傳的基本思想：

討論：佛教為什么能夠進(jìn)入思想相對(duì)封閉的中國(guó)？本質(zhì)是什么？

借助具體事例，對(duì)佛教的思想進(jìn)行討論分析，形成認(rèn)識(shí)：佛教宣揚(yáng)忍耐順從的消極的人生觀，在當(dāng)時(shí)對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序比較有利，符合統(tǒng)治階級(jí)的愿望。因此，封建統(tǒng)治者大力提倡和扶植佛教。極度的社會(huì)苦難，使廣大民眾方面看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的所謂來(lái)世的幸福。所以，佛教對(duì)于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。所以，佛教的本質(zhì)是麻痹廣大民眾的精神鴉片。

⑶佛教對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的影響：（作分層學(xué)習(xí)）

A級(jí)：知道佛教的傳播，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

B級(jí)：舉出一兩個(gè)典型事例，如的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等，說(shuō)明佛教對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

2、道教的興起：

了解思想源泉主要是黃老學(xué)說(shuō)和巫術(shù)，興起于東漢時(shí)期植根于中國(guó)本土的民族宗教。

二、司馬遷和《史記》：

1、補(bǔ)償教學(xué)：教師進(jìn)行史書(shū)體例解說(shuō)，幫助學(xué)生了解紀(jì)傳體與編年體、通史與斷代史的含義。

2、活動(dòng)學(xué)習(xí)：學(xué)生閱讀教材中有關(guān)司馬遷的生平材料；查找教材及相關(guān)書(shū)籍中有關(guān)《史記》的材料。

3、討論交流：

⑴司馬遷撰寫《史記》是由哪些因素促成的？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他怎樣的治學(xué)和治史態(tài)度？

⑵《史記》被魯迅稱之為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》，這是為什么？其重要價(jià)值的在哪里？

學(xué)生分小組進(jìn)行問(wèn)題討論，形成初步認(rèn)識(shí)；每一小組派出代表發(fā)言，其余同學(xué)補(bǔ)充，進(jìn)行觀點(diǎn)交流，形成共同認(rèn)識(shí)：

4、觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

⑴我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷實(shí)事求是的治史態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格。

⑵《史記》被魯迅稱之為：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。

結(jié)論：司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家；《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)與史學(xué)著作。

三、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑：

學(xué)生解說(shuō)：介紹秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)情況。說(shuō)明它的發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了全國(guó)，引起了世界的矚目，被譽(yù)為世界第八大奇跡。（學(xué)生自己交流世界七大奇跡的資料。）

學(xué)習(xí)檢測(cè)：

⒈選擇：佛教和道教在傳播過(guò)程中受到統(tǒng)治階級(jí)的提倡和利用，其共同的特點(diǎn)是

A．其宣傳的內(nèi)容都麻醉人民的思想

B．都認(rèn)為忍受苦難就能進(jìn)入不生不滅的境界

C．都主張修身養(yǎng)性，以求得道成仙

D．都宣揚(yáng)放棄欲望就可以擺脫生死輪回

⒉名言賞析：人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這是誰(shuí)的名言？他在中國(guó)歷的地位怎樣？他的主要成就是什么？我們應(yīng)向他學(xué)習(xí)什么？

⒊請(qǐng)你解說(shuō)：西安秦兵馬俑博物館請(qǐng)作一日解說(shuō)員，請(qǐng)你把自己設(shè)計(jì)的解說(shuō)詞寫出。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

一、佛教的傳入：

1、佛教發(fā)源于古印度，在西漢末年傳入我國(guó)。

2、東漢明帝派人到西域求佛經(jīng)，并在洛陽(yáng)建成我國(guó)最早的佛教寺院白馬寺。

二、道教的出現(xiàn)：道教源于中國(guó)，在東漢時(shí)興起。

三、王充《論衡》：王充批判迷信鬼神的思想說(shuō)，世界上根本沒(méi)有鬼神存在。

四、司馬遷與《史記》：

《史記》第一部紀(jì)傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，創(chuàng)立了紀(jì)傳體的體例。

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案【篇11】

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求；其他只要求一般了解。

[過(guò)程與方法]

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；

2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、批判地繼承曹操、諸葛亮的道德、精神；

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[重點(diǎn)]

赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)鼎立局面

[難點(diǎn)]

歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。

[課時(shí)]

1課時(shí)

[課型]

新授課

[方式與方法]

以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教具]地圖冊(cè)、官渡、赤壁之戰(zhàn)相關(guān)多媒體、三國(guó)鼎立圖

[授課過(guò)程]

1、復(fù)習(xí)、提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容

2、導(dǎo)入新課：

今天我們學(xué)習(xí)第21課三國(guó)鼎立，就是那像一個(gè)圓鼎的三條腿分

立似的分布在中國(guó)大地上的三國(guó)。今天我們共同討論這課的內(nèi)容。

3、講述新課：

三國(guó)鼎立是哪三國(guó)？同學(xué)們是知道的，但未必清楚，請(qǐng)翻翻

課本找到關(guān)于三國(guó)建立的那一段，請(qǐng)一位同學(xué)給大家講講。

220年曹丕建魏，都：洛陽(yáng)；221年劉備建立蜀國(guó)，都：成都；

222年孫權(quán)建立吳國(guó)，都：建業(yè)。

[播放多媒體《三國(guó)演義》主題曲滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空；青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，轉(zhuǎn)頭

之間或得或失，這個(gè)道理突出的表現(xiàn)在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中。

這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個(gè)主角，大概同學(xué)們對(duì)曹操也很有興趣，先從課文中找出這兩個(gè)戰(zhàn)役的年代。（官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)在208年）相距僅八年的兩戰(zhàn)，曹操呢？前者以少勝多，后者以多敗于少，這是為什么？請(qǐng)大家評(píng)論，我們先說(shuō)說(shuō)官渡之戰(zhàn)。

（留出一段時(shí)間讓學(xué)生準(zhǔn)備，后由學(xué)生發(fā)言，講述故事。）

208年，孫劉聯(lián)軍在長(zhǎng)江邊的赤壁與曹操對(duì)壘。請(qǐng)大家先談一下在這一

戰(zhàn)中居于優(yōu)勢(shì)的曹操，弱點(diǎn)在哪里？赤壁之戰(zhàn)經(jīng)過(guò)、結(jié)果又如何？

（先觀看多媒體詩(shī)詞大江東去……，后由學(xué)生發(fā)言）

接下來(lái)我們一塊了解魏蜀吳三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。

4、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃

5、課堂討論：戲曲中的曹操與歷史中的曹操區(qū)別。播放多媒體資料，戲曲資料并展開(kāi)討論。

最后由教師小結(jié)，指出如何評(píng)價(jià)曹操。

（對(duì)于曹操的一生的評(píng)價(jià)是一個(gè)1000多年來(lái)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，曹操的人生哲學(xué)是寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我，但他愛(ài)惜人才，他從下層選拔，從敵方爭(zhēng)取；他還重視文化，他本身也是一位大詩(shī)人，他統(tǒng)一北方，功勞是不可低估的。有人把他說(shuō)成亂臣賊子，是不對(duì)的，誰(shuí)有本事誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)稱帝，羅貫中以漢朝為正統(tǒng)，在《三國(guó)演義》影響下，曹操就成了舞臺(tái)上的白臉奸臣，這是不公平的。）

6、作業(yè)

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案【篇12】

教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解匈奴的興起和在我國(guó)古代歷史上所作的貢獻(xiàn)，匈奴與兩漢的關(guān)系，包括漢武帝時(shí)期衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，呼韓邪單于歸漢和昭君出塞，為初步掌握中華民族形成的歷史過(guò)程和正確認(rèn)識(shí)我國(guó)古代民族關(guān)系奠定基礎(chǔ)。

通過(guò)思考與探究衛(wèi)青、霍去病大破匈奴和昭君出塞所起的歷史作用，初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。

思考“漢武帝以前和漢武帝時(shí)期，西漢對(duì)匈奴的不同政策及原因”，培養(yǎng)我們比較和分析能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)自古就是一個(gè)多民族的國(guó)家，祖國(guó)的歷史是由各族人民共同締造的，民族友好是我們多民族國(guó)家發(fā)展的主流。

昭君出塞促進(jìn)了漢匈的友好相處，受到后人的稱贊。

重點(diǎn)和難點(diǎn)

冒頓統(tǒng)一蒙古草原是本課重點(diǎn)。

匈奴是我國(guó)北方蒙古草原的古老少數(shù)民族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)建立奴隸制政權(quán)。

活躍于秦漢時(shí)期的歷史舞臺(tái)。

匈奴杰出的首領(lǐng)冒頓第一次統(tǒng)一了蒙古草原，匈奴的統(tǒng)治進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

匈奴的興起對(duì)我國(guó)北方草原的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)做出了貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)這段歷史，可使我們感性認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是境內(nèi)各民族共同締造的，各民族都對(duì)祖國(guó)歷史發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

這也為理解匈奴與兩漢的“和”與“戰(zhàn)”做了鋪墊。

衛(wèi)青、霍去病大破匈奴是本課又一重點(diǎn)。

漢武帝時(shí)經(jīng)濟(jì)的繁榮和國(guó)力強(qiáng)盛為衛(wèi)青、霍去病大破匈奴準(zhǔn)備了條件。

反擊匈奴的勝利使西漢北部邊郡得到安定，有利于中原農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展。

正確理解當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系是本課的難點(diǎn)。

民族關(guān)系的表現(xiàn)形式主要是戰(zhàn)與和。

匈奴南下掠奪，是掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。

雖然沒(méi)有侵略與被侵略的性質(zhì)，但是有正義與非正義之分，因?yàn)樗o漢匈人民帶來(lái)了災(zāi)難。

在和平時(shí)期，各族人民之間的雜居相處，友好往來(lái)，還有和親、邊境貿(mào)易等。

各民族之間的友好往來(lái)和合作是歷史的主流。

學(xué)法指導(dǎo)

1．本課引用的圖片、詩(shī)句、史書(shū)記載、文物等獲取信息，了解歷史和認(rèn)識(shí)歷史，初步掌握學(xué)習(xí)歷史的方法。

2．結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，通過(guò)對(duì)漢武帝、衛(wèi)青、霍去病、昭君等歷史人物的評(píng)價(jià)，初步掌握運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。

要求依據(jù)自己的理解，進(jìn)行簡(jiǎn)略的表述。

3．過(guò)講述兩漢與匈奴的“和”“戰(zhàn)”，學(xué)會(huì)學(xué)生用對(duì)比、歸納的方法掌握歷史知識(shí)。

復(fù)習(xí)鞏固

一、選擇題

1．匈奴歷史上稱首領(lǐng)為（）

A．可汗B.單于C．贊普D．大王

2．匈奴在統(tǒng)一后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，其中不包括（）

A．畜牧業(yè)興旺B.冶鑄業(yè)發(fā)展C．制瓷業(yè)發(fā)達(dá)D．逐漸有了農(nóng)耕

3．秦漢時(shí)期反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)之所以具有正義性，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一B．促進(jìn)了民族融合

C．保護(hù)了中原的經(jīng)濟(jì)文化D．打擊了外族入侵

4．使匈奴不再能與西漢抗衡的歷史事件是（）

A．白登之國(guó)B．衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴

C．蒙恬出擊匈奴D.竇固、竇憲出擊北匈奴

5．下列是兩漢時(shí)期抗擊匈奴的名將，其中屬于西漢時(shí)期的有（）

①衛(wèi)青②霍去病③竇憲④竇固

A．①②B.②③C．③④D．②④

6．“邊城晏閉，牛馬遍野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”描述的是哪一事件之后的匈奴關(guān)系（）

A．冒頓統(tǒng)一蒙古草原

B．漢朝宮女王昭君出塞

C．漢武帝派衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴

D.東漢王朝派竇固、竇憲出擊北匈奴

二、材料分析題

7．西漢時(shí)，有一名將，在反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇善戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，漢武帝獎(jiǎng)勵(lì)他，為他建造了精致的住宅。

他說(shuō)：“匈奴未滅，何以家為。

”這位名將死時(shí)僅20多歲，漢武帝為他修建了一座形似祁連山的墓，象征他的赫赫戰(zhàn)功。

閱讀材料回答：

①材料中的名將指的是誰(shuí)？

②“匈奴未滅，何以家為“表達(dá)了這位名將的什么品質(zhì)？

③他的英勇善戰(zhàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的邊防產(chǎn)生了什么影響？

三、問(wèn)答題

8．簡(jiǎn)述西漢與匈奴的關(guān)系。

①漢初，漢高祖劉邦被匈奴圍困在白登，七天七夜才解圍。

②自登之圍后，漢與匈奴"和親"。

③漢武帝時(shí)，派衛(wèi)青，霍去病政打匈奴，把匈奴趕到漠北，從此不再能與西漢抗衡。

④漢元帝時(shí)，昭君嫁給呼韓邪單于。

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案【篇13】

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解，我國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作到明清時(shí)期進(jìn)入成熟階段，四大古典小說(shuō)《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》的思想藝術(shù)特色，明清時(shí)期書(shū)法繪畫(huà)的代表人物。

2、過(guò)程與方法

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，得出這些作品大都具有反封建的積極內(nèi)容，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特點(diǎn);了解它們不僅是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，在世界文學(xué)也占有重要的地位。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道從思想主題和藝術(shù)表現(xiàn)手法兩個(gè)方面鑒賞文藝作品的方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文藝作品的素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)名著原作的欲望。

教學(xué)重難點(diǎn)

本課的重點(diǎn)是《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四大古典文學(xué)名著的文學(xué)成就和時(shí)代特點(diǎn)。

本課的難點(diǎn)是：《牡丹亭》主題思想的理解。

教學(xué)工具

多媒體

教學(xué)過(guò)程

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課。（3分鐘）

上節(jié)課我們領(lǐng)略了明朝的建筑科技成就，請(qǐng)一位介紹一下。今天我們共同來(lái)了解明清在文學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)方面的藝術(shù)成就。

（二）講授新課

一、古典小說(shuō)的高峰（20分鐘）

1、老師播放四大名著音像片斷，學(xué)生指出里面塑造的主要人物。并加以介紹。

2、引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單概括出這四部小說(shuō)的主要內(nèi)容。并講一個(gè)自己熟悉的四大名著里面的小故事。

3、以《三國(guó)演義》為例，引導(dǎo)學(xué)生討論歷史和歷史小說(shuō)的區(qū)別。

4、指導(dǎo)學(xué)生列表（包括書(shū)名、作者、創(chuàng)作時(shí)間、小說(shuō)題材等）比較歸納出四部小說(shuō)的共同特點(diǎn)。

“明代三大奇書(shū)”：羅貫中《三國(guó)演義》（是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)）

施耐庵《水滸傳》（是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)）

吳承恩《西游記》（是一部浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)）

5、列舉明末三大奇書(shū)及作者?

（1）《三國(guó)演義》羅貫中（2）《水滸傳》施耐庵（3）《西游記》吳承恩

二、戲劇的繁榮（6分鐘）

1、戲劇：湯顯祖《牡丹亭》

2、《永樂(lè)大典》--null一部大型綜合性類書(shū)，是我國(guó)古代的一部類書(shū)。

3、小組學(xué)習(xí)，找出明清時(shí)期最負(fù)盛名的戲劇家及代表作，討論作品反映的思想感情。

4、播放京劇片斷，學(xué)習(xí)了解京劇的產(chǎn)生。

課后習(xí)題

列舉明末三大奇書(shū)及作者?

課后習(xí)題

板書(shū)

一、小說(shuō)：“明代三大奇書(shū)”：

羅貫中《三國(guó)演義》施耐庵《水滸傳》吳承恩《西游記》

二、戲劇：湯顯祖《牡丹亭》