古箏曲出水蓮演奏視頻賞析

時(shí)間：2024-01-10 12:12:31 小龍音樂(lè)教案

《出水蓮》是箏家必彈之曲目，那作為音樂(lè)愛(ài)好者的你應(yīng)該如何鑒賞古箏曲《出水蓮》呢？下面就讓小編給大家介紹一下古箏曲《出水蓮》賞析的相關(guān)知識(shí)吧!

古箏曲《出水蓮》樂(lè)曲賞析

《出水蓮》全曲分為三大段。第一段可分為三個(gè)樂(lè)句。第一樂(lè)句第一小節(jié)前兩拍彈奏得強(qiáng)，后兩拍彈奏得弱，第2小節(jié)是正常的強(qiáng)弱規(guī)律。力度對(duì)比非常鮮明，速度緩慢，每分鐘只有四個(gè)八拍，疏密有致。“fa”音左手重顫，短小細(xì)碎的花指對(duì)旋律進(jìn)行似有若無(wú)的修飾。第二樂(lè)句是第一樂(lè)句的重復(fù)，但不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，它像是講述一個(gè)故事的開(kāi)始，不像第一樂(lè)句那么凝重，略顯得輕快、明朗，速度上稍快，旋律線條委婉，往返富有活力，結(jié)尾句又變得弱。第三樂(lè)句的開(kāi)頭又強(qiáng)，這樣速度和力度鮮明的對(duì)比把層次拉開(kāi)了，仿佛遠(yuǎn)處朦朦朧朧的接天荷葉、映日荷花逐漸呈現(xiàn)在聽(tīng)著的面前，一幅靜謐、清新、可人的霧蓮圖展現(xiàn)在聽(tīng)賞者面前。曲作者由遠(yuǎn)及近把聽(tīng)者的思路一步步推進(jìn)主題。

第二段則是樂(lè)曲的主題部分，分為五個(gè)樂(lè)句。第一樂(lè)句的彈奏，在中強(qiáng)的力度上，鏗鏘有力，一氣呵成。尤其小切分節(jié)奏有力飽滿，使得音樂(lè)產(chǎn)生一種內(nèi)在張力，仿佛為后面的樂(lè)句積蓄能量，以此象征出水蓮的盎然生機(jī)和旺盛的生命力，有蓮花沖破淤泥而不染，亭亭出水的意味。此處音彈奏得弱些，又有如蓮花、蓮葉在水中迎風(fēng)搖曳婀娜的姿態(tài)。第二樂(lè)句是第一樂(lè)句和第三樂(lè)句的過(guò)渡，起到承上啟下的作用。第3樂(lè)句微降變宮音“si”和微升清角音“fa”的大量帶入，使得音樂(lè)既顯示中州漢樂(lè)古樸典雅而又凝重的風(fēng)格，又顯示了潮州箏曲細(xì)膩、含蓄、哀怨、深遂的韻味。在力度上由中強(qiáng)到弱，緊接著到中弱，后面緊跟著到第四樂(lè)句又到弱，第四樂(lè)句的第三小節(jié)又到中弱。力度上頻繁地變化，使得音樂(lè)跌宕起伏，二度的上下滑音反復(fù)運(yùn)用使得樂(lè)曲色彩飽滿，仿佛出水蓮對(duì)自然惆悵與無(wú)奈，后又奮起跟暴風(fēng)雨進(jìn)行搏斗的場(chǎng)面，儼然一幅熱情洋溢、英姿颯爽的斗蓮圖。第五樂(lè)句是第四樂(lè)句的強(qiáng)調(diào)與補(bǔ)充。

第三段是全曲的尾聲部分，在力度上運(yùn)用了中強(qiáng)，結(jié)束句漸弱漸慢，穩(wěn)定而完整地結(jié)束在“do”上，仿佛是經(jīng)過(guò)暴風(fēng)雨洗禮后的蓮顯得更加生機(jī)盎然，堅(jiān)貞頑強(qiáng)，宛如一幅清雅脫俗高潔的圣蓮圖。鏡頭被拉遠(yuǎn)，直至蓮消失在茫茫的夜色中。

人類的美好品德是《出水蓮》一曲的深刻主題。在《出水蓮》中，應(yīng)該在優(yōu)美的音樂(lè)中學(xué)會(huì)尋找迷失的自我，提高自身的道德修養(yǎng)。欣賞《出水蓮》，應(yīng)該用心體會(huì)，不但要感受到樂(lè)曲的優(yōu)美，更要由此而展開(kāi)思考，以此為橋梁探索人生的哲理。

古箏曲《出水蓮》的樂(lè)曲流傳

《出水蓮》樂(lè)曲屬潮州音樂(lè)，形成的歷史非常悠久。從兩晉至南宋，中原地區(qū)人因避戰(zhàn)亂，大量向南遷徙于現(xiàn)粵東潮州地區(qū)時(shí)，已有此曲的流傳。據(jù)清錢(qián)熱儲(chǔ)《清樂(lè)調(diào)譜選》所載，此曲的題解云：“蓋以紅蓮出水，喻樂(lè)之初奏，象征艷嫩也。凡軟線諸調(diào)，均可用此調(diào)起板。”曲調(diào)平緩，意境深邃，旋律清秀，氣韻典雅，宛若一幅清新韻染的水墨畫(huà)，脫俗超凡。

《出水蓮》是一首“大調(diào)”曲子。所謂“大調(diào)”，就是樂(lè)曲是8板結(jié)構(gòu)的“八板體”曲子。在中國(guó)民間音樂(lè)中，有一流行全國(guó)的曲目叫《八板》或《老八板》。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有把某個(gè)曲目作為基礎(chǔ)進(jìn)行種種變化的習(xí)慣，這個(gè)“母曲”的變化隨著不同地區(qū)、不同樂(lè)種而演變成風(fēng)格迥異、千姿百態(tài)的“子曲”。《八板》與其各種變體之間，就是這樣一種“母曲”與“子曲”的關(guān)系。這些“子曲”往往被冠以較為文雅的曲名。這首《出水蓮》是1933年由漢樂(lè)理論家、演奏家錢(qián)熱儲(chǔ)記譜，饒淑樞審譜，刊載在汕頭公益社《樂(lè)劇月刊》上，題解為“出水蓮描寫(xiě)蓮塘蕭散、秋涼景色，富有睹物傷時(shí)之意”。

《出水蓮》一曲實(shí)際上是借景抒懷、言志，全曲著意表現(xiàn)蓮花“出自污泥而不染”的純潔、高尚情操。

古箏曲《出水蓮》的演奏技巧

《出水蓮》樂(lè)曲保留了中原古曲的風(fēng)貌，音調(diào)古樸淡雅、優(yōu)美抒情，因此非常講究彈弦按音的尺度，如右手拂音加花手法要求以古樸淡雅為主，極少使用華麗的長(zhǎng)拂弦，而一帶既過(guò)的、若有若無(wú)的裝飾性短

拂弦居多。上滑音的演奏往往是以回轉(zhuǎn)滑音效果為住，這種奏法表現(xiàn)了潮州音樂(lè)委婉柔美的音韻特點(diǎn)。

演奏者右手以連托演奏的前倚音潤(rùn)飾曲調(diào)，富有動(dòng)力，同時(shí)還以不同的觸弦點(diǎn)彈奏造成豐富音色的對(duì)比：靠近岳山處，音色則高雅明亮;中段常在岳山和雁足的中間彈奏，音色則柔美動(dòng)聽(tīng)。左手則發(fā)揮按弦的多種功能，重按mi和la音時(shí)則升高為fa和降si(b7)音。構(gòu)成一種特殊的“軟套”(重三六);以上滑音產(chǎn)生后倚音，韻味悠長(zhǎng)，又以重顫音偶爾點(diǎn)綴一下，色彩清淡。

要演奏好《出水蓮》，首先需要掌握潮州箏中所普遍運(yùn)用的技巧，包括滑弦、顫弦以及揉弦等特有規(guī)律。這種規(guī)律是具有一定普遍性的，演奏者基本可以以此為根據(jù)來(lái)指導(dǎo)自己的演奏。其次要掌握此曲所表現(xiàn)的含蓄而深刻的內(nèi)容，由物及人，借景抒情。全曲不長(zhǎng)，但卻以各種豐富的表現(xiàn)手法將出水蓮的神態(tài)、氣質(zhì)刻畫(huà)得栩栩如生。演奏《出水蓮》，也應(yīng)該與欣賞樂(lè)曲一樣，用心體會(huì)、感受樂(lè)曲的優(yōu)美，更要由此而展開(kāi)人生哲理的思考。

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p副標(biāo)題e

《出水蓮》是廣東潮州箏曲的代表曲目，借音樂(lè)描繪了蓮的氣度，蓮的風(fēng)節(jié)，其實(shí)是寄予了對(duì)理想人格的肯定和追求，同時(shí)也反射出鄙棄富貴、追名逐利的世態(tài)心理和追求潔身自好的美好情操，蓮花的“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，正是此曲蘊(yùn)含的精神價(jià)值。

《出水蓮》的作者簡(jiǎn)介

《出水蓮》始創(chuàng)于哪個(gè)朝代已無(wú)從考究，所幸得到潮州箏曲大師們協(xié)力傳承，上世紀(jì)30

年代，張漢齋和王澤如合奏的潮樂(lè)《寒鴉戲水》、《出水蓮》等為潮州民間音樂(lè)的最早唱片。而目前《出水蓮》的古箏版本有多個(gè)，教學(xué)常用的是武漢音樂(lè)學(xué)院許守誠(chéng)修訂的版本，另陳安華整理的譜本在民間亦頗為流行，目前常聽(tīng)到的潮州箏樂(lè)《出水蓮》系由潮箏大師之徒林玲和蘇文賢之女蘇巧箏演奏。

傳譜者

許守誠(chéng)，1932年生，潮州人，丁伯苓之夫，武漢音樂(lè)學(xué)院古箏副教授，1956年考入湖北藝術(shù)學(xué)校，1959年畢業(yè)后留校任古箏專業(yè)教師，在教學(xué)中突出潮州派的箏曲，先后整理、訂譜的潮州箏曲有30余首，其中《出水蓮》、《平沙落雁》、《粉紅蓮》等已被諸多古箏教育家、演奏家廣泛采用。

整理者

陳安華，1940年生，潮州市潮安縣人。著名古箏演奏家、教育家，廣州星海音樂(lè)學(xué)院教授、研究員、碩士生導(dǎo)師。中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)古箏學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。執(zhí)教古箏專業(yè)近五十年，多次任國(guó)家級(jí)和省級(jí)古箏比賽