語文教案高二都有哪些？我國古代是沒有“語文”這個詞的，直到近現代才出現”語文“這個詞。“語文”一詞首用者為誰。下面是小編為大家帶來的語文教案高二2023七篇，希望大家能夠喜歡！

語文教案高二2023【篇1】

一、教學目標

(一)學習設喻論證的方法和對舉的行文方式。

(二)了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。

二、難點、重點分析

(二)作者從哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯系?

分析：第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第l段作者用了五個比喻。第一個比喻青出于藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。中這個比喻和冰寒于水，說明事物經過一定的變化，可以提高。直木為輪說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用故歸納上文，又用了木受繩則 直、金就礪則利兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第2段作者用了五個比喻。開頭作者用終日而思不如須臾之所學先來闡說，接著就用____而望不如登高之博見這個比喻，形象說明只有擺正學和思的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟揖四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用不積跬步、不積小流兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;又用楔而不舍，鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

(二)設喻有什么特點?

分析：是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。的設喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明學不可以已之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了學不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，.由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如青出于藍、冰寒于水、___木為輪、金就礪則利等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如____而望、登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟揖，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如青出于藍、冰寒于水;鍥而舍之、鍥而不舍。②有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出善假于物也的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用積土成山、積水成淵設喻，引出 積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個比喻從反面進一步論證。

三、教學過程 設計

(一)提示本單元教學目標 和教學目的。

(二)預習檢查。

(三)導入 新課。

從初一學過的課文《為學》導入 ，指出它與都用設喻方法，講有關學習的道理。

(四)作者介紹(結合注釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對于知的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。是原文前幾段的節錄。

(五)解題。

《勸學》的勸起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個勸字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：勸告。教師趁此在勸字后加上一個學，再問：勸是什么意思?學生才會領悟：原來它還有勸勉的意思。這在心理學上叫做給學生建立注意中心。接著就講：勸的繁體字____是形聲字，凡是用力作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如勵、努等。這是勸的本義，而在現代漢語中，勸，解釋為勸阻，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

(六)指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

l.對照注釋，借助字典，正字正音。

第一組：通假字

第二組：其他易寫錯讀錯字

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3. 復習初中知識，綜合思考和練習二，學生自己理解文言常用虛詞于、者、而的用法。

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不可以已。君子是一個合成雙音詞。可以在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語可以、用它的意思。在具體語境中以已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有可有意義，與現代漢語的可以差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為應該。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，____以為輪，其曲中規。句中兩個中作動詞，符合的意思。繩指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。___和為是兩個動詞，___通糅，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作揉，解釋使彎曲。為，做成。以在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作而。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中神明即神靈;圣心指完美的品德和最高的智慧;自得不是現代漢語中的合成雙音詞，自是自然，得是通;而是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中舟揖是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。水，名詞用如動詞，游泳。絕是會意字，從___，從刀，從卩(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，絕江河很像橫斷水流，所以絕引申為橫渡。江河古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個之是定語后置的標志。爪牙在中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。強讀___，堅硬的意思。上、下方位詞作狀語，向上、向下。黃泉是特殊的單純雙音詞。用心不是合成雙音詞，用是引介原因的介詞，譯作由于、因為、心是心思的意思。一，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

(七)誦讀第l段。

1.誦讀的準備。

先給下列句子劃分節奏(學生試劃，教師糾正)：

學不可以已 ___使之然也

木受繩則直，金就礪則利

君子博學而日參省乎已

則知明而行無過矣

讓學生解釋下列詞語：

已在現代語中有沒有相同用法?請舉例。(奔騰不已，不能自已)

以為跟自以為得之矣(《石鐘山記》)中的以為用法是否相同?(不同。

自以為是自己認為之意;此句中的以為是以之為(用它做成)的省文。)

雖這個雖跟下面兩句話中哪一個雖字的用法相同：①相如雖駑，獨畏廉將軍哉?(不同)②雖大風浪不能鳴也。(相同)

木受繩二句把省略的意思找出來。(受繩而后鋸之就礪而磨都是不言而喻的，故可省。)

2.學生練習背誦。

先自讀兩遍，再由教師領讀一遍(師生都不看書)，然后檢查試背，發現難點，指出關鍵在于要理清文理。

3.文理分析。

第一步：找觀點

提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結句)

追問：開頭說：學不可以已，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?(不

是直接證明這個觀點，而是用來證明結句君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣這個觀點的。)

再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?(后者用來證明前者因為博學而日參乎己有知明而行無過的功效，所以學不可以已。)

補充問：在君子博學而日參省乎已這句話中，哪些字眼表示了不可以已的意思?(博要博則不可以已;日每天;亦不已之意。)

第二步：弄清設喻的內涵

提問：這段話中的設喻可分幾組?(分三組：①青，取之于藍而寒于水;②木直中繩___使之然也，③故木受繩則利。)

追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證君子博學行無過矣這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復?(不是，因為三者的角度不同)。

再追問：它們的角度不同表現在什么地方?①是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發達程度也高于學習之前。②說明事物的狀態、性質既經改變，則不會恢復到原來的狀態、性質上去，用___來比喻學習可以改造人這一重大作用。③受繩則直就礪則利所強調的是改造的結果，照應下文知明而行無過;被省略的鋸磨二字，都表示持續的動作，又包含了不可以已的意思。可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。

最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。

4.熟練地誦讀這一段。

學生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。

誦讀第2段。

(八)誦讀第2段。

1.誦讀的準備。

先劃分下列句子的節奏，要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用·表示)。

吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學也。

登高而招，臂非加長也，而見者遠。

君子生·非異也，善假于物也。

后解釋詞語：

終日而思和___而望屬于對舉，結構相同，而表示修飾關系。用現代語表述，依次為整天地想和躍起腳跟向遠處看，前者加地，后者不加。

彰就是明的意思。從彡，從章，章亦聲，光彩奪目之意。

利足現在也有這種構詞方式，如快手(干事情快)。利足，就是跑得快。

致或以為同至，非是。致與絕對應，都表示動作結果，課本注為達到是正確的。

能水今南方亦有會水一詞，指游泳而言。

2.學生練習背誦。方式同前。

3.文理分析。

教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

(①___而望不如登高之博見;②登高而招則見者遠;③順風而呼則聞者彰;④假輿馬可致千里;⑤假舟揖可絕江河。)

追問：這些設喻各有什么作用?

(①用來說明終日而思不如須臾之所學，強調學習的重要性。②承上句登高一語，作解釋，說明登高的效果。③與登高一喻對舉，說明順風的效果。④⑤的作用亦與此相同。)

再追問：結句中善假于物是指上文哪些語句說的?(登高而招順風而呼舟揖輿馬)它們是不是簡單的重復?所假之物的性質是否相同?(不是。②③中所假之物高(山)風，都是自然物;④⑤中所假之物輿馬舟揖，是人的發明創造之物，二者有層次高低之分。)

小結：①喻屬起句;②③④⑤喻屬結句。

主導問：起句和結句是怎樣的關系?(學是前提條件，善假于物是結果能利用自然可謂善，能創造可用之物，則是善之善者。)

請歸納本段大意：能學習才能善假于物(板書)。

4.熟練地背誦這一段。

方式同前。提示學生注意作者行文方式：登高順風中已含有假物之意，但未明白點出假字;至輿馬舟揖二喻，才明白點出;最后再說善假于物，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

(九)誦讀第3段。

1.誦讀的準備。

先劃分下列句子的節奏：

蚓無·爪牙之利

非·蛇鱔之穴無·可寄托者

后解釋下列詞語：

興焉生焉備焉的焉或注為于是，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

無以可與河曲智里無以應作比較。這里是沒有辦法的意思。

2.劃分層次，然后練習背誦。

第一層(首句、以句號為標志、下同)說明積善而后圣心備的道理。

第二層(第24句)從正反兩面設喻說明積累的必要性。

第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。

3.概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

主旨是：學習知識必須有鍥而不舍的精神，不斷地積累;要做到這一點，就必須用心專一。

(十)總結全文。

1.思想內容。

總結方式：先列出各段的論點(分論點);再分析這些論點跟學不可以已這句話 (中心論點)的關系，指出分論點就是中心論點的論據，最后列表說明。

學不可以已(中心論點)

不已才能知明而行無過意義(分論點之一)

不已才能善假于物意義(分論點之二)

學而不已，方能積累，即鍥而不舍態度(分論點之三)

教師點撥：作者在中所論述的觀點，跟他的性惡說是分不開的。因為性惡，所以需要改造，改造后即可為善，雖有槁暴，不復挺者，___使之然也，就說明了這一點改造的方法就是進行教育，木受繩則直，金就礪則利，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說積善成德，而神明自得，圣心備焉。

2.設喻的運用。

教師說明：嚴格地說，通常所謂比喻論證是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態、大小、色澤等等;設喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為設喻論證。

學生討論：(1)從看，運用設喻的基本原則是什么?(2)在設喻的運用上有哪些特點?

小結要點：

設喻的基本原則是以其所知，喻其所不知，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設喻的一種，上學期已學過，如循表夜涉刻舟求劍等，同樣也有深入淺出的效果。)

的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設喻以加強效果，如青，取之于藍而寒于水;有時從正反兩面設喻說明同一道理，如騏驥一躍功在不舍。二是用一連串的設喻，而內容逐步加深，如登高而招而絕江河。

3.對舉的運用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

讓學生舉例(同類事物對舉，如青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水，木受繩則直，金就礪則利等;相反事物對舉，如騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍，蚓無爪牙之利用心躁也。)

討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的(說明事理)來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。(讀起來節奏整齊劃一，鏗鏘有力;以同類事物對舉可以豐富內容，加深印象;以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得一面的認識。)

語文教案高二2023【篇2】

【教學目標】

1.了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

【教學重點】

了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

【教學難點】

掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

【教學步驟】

一、導語

同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑?有人說,我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳;有人說，我上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了;有人說，我認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現實中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

二、解題

勸，勸勉，鼓勵。學，學習。

三、分析課文

(一)分析第一段：

1.我們已經粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點是什么?(生答：學不可以已，學習是不能夠停止的。)

2.從這篇文章的中心論點看，這是一篇說理性很強的文章，讓我們很容易想到古代的老學究，穿著灰色長袍，正襟危坐，拖著長腔，講著一堆枯燥、乏味、單調的大道理時的情形。這篇文章是這樣嗎?

(二)讓我們分析第二段(學生齊讀，老師糾正讀音)。

1.大家思考：本段一共有幾個比喻句?(學生回答：五個)請讀出并翻譯前兩個。(青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍中提取，卻比蓼藍的顏色更深;冰是由水凝結成的，卻比水溫度低得多)經過提取的過程，靛青不再是蓼藍的顏色，經過凝結的過程，冰的寒冷也不同于水，說明經過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質。第一句已發展成固定的成語。(學生回答：青出于藍而勝于藍)這里是說明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個比喻說明什么嗎?(答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區別。)那么就此看來，這兩個比喻是為了說明什么呢?(答：因為荀子提出的“性惡論”，說明人經過一定的學習，本性就會發生變化，知識就會豐富，能力就會提高。)

2.那么通過學習改變了的本性是否又可以回復到過去的特性呢?作者又用了一個比喻回答了這個問題,那個比喻是什么?(答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖又槁暴，不復挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。)已經改變的本性，是很難恢復到原來的特性的，學習對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉的作用。

3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說明學習可以改變人的本性，使之向好的方面發展變化。同樣的道理推出：人只有經過廣泛地學習才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，成為一個有道德，有學問的人。

4.請同學們概括本段所講的內容。(答：學習的意義)學習可以提高自己，改變自己。

(三)朗讀第三段。(老師正音)

1.第一句話的前半部分講到了思和學，強調的是什么?(答：學習。)后半部分，用了哪個比喻句?(答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個比喻來說明學習的作用可以開闊人的視野。)

2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠;(登到高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見)②順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰;(順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚)③假輿馬者，非利足也，而致千里;(利，使…..快;致，達到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外)④假舟楫者，非能水也，而絕江河。(絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。)這些比喻都是日常生活中常見的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來的，但它卻是作者細心安排的，是為了說明一定道理的。我們思考：“見者遠、聞者彰、致千里、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發生了變化嗎?(答：不是。)從文中找出相關語句，(臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。)那到底是什么原因才有這種效果呢?(答：是善于借助外物“登高，順風，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補不足。)自然導出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。(生通性)，根據這個道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒有不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于學習來彌補自己的不足罷了。

請一位同學概括本段的內容：學習的作用是彌補不足。

(四)導入下一段：學習能夠改變、提高自己，能夠彌補不足，那我們應該怎樣學習呢?下面我們來學習第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句(共10個)。

1.先分析前四個比喻句。(學生：積土成山，風雨興焉。由土到山，是一個由少到多的積累過程。)這是哲學上的一個量變過程，堆積成高山，那里的氣候條件就發生了變化，請大家用地理知識來解釋這一現象;(答：迎風坡降雨等)，是哲學上講的質變，是一個飛躍。(用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。)相反“用不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”說明不積累就將一事無成。找一位同學概括這四句話所強調的內容是什么。(生答：學習要善于積累。讓學生聯系生活說說積累的好處，學生說及：我們的讀書筆記，成語，名言警句等的積累是一種量變過程，伴著積累，伴著成長，氣質就發生了變化，是質變過程。)

2.要想做到長期積累，我們該如何做呢?讓我們分析下兩組比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對比，說明客觀條件的優劣不是成功的條件，只要堅持就能取得成功，(為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。)第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”(生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實，說明做事要堅持不懈。)

3.做到堅持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請看最后一組比喻句:蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;(學生譯出兩個定語后置的句子，說出“上”與“下”的用法以及實詞“強”的用法)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之_無可寄托者，用心躁也。(學生說出“寄托”的古今異義)通過蚓與蟹對比，說明學習要專心。

四、略析論證方法

比喻論證，對比論證。

五、分析語言特色

本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白，具體，生動，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開始我們所想象的老學究那枯燥、乏味的說教。

六、總結

千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個社會、每個時代都會賦予它新的內涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強后天的學習，來增強自身的修養，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學問、有修養的謙謙君子。今天我們學習這篇文章，應該超越古人，上升到我們這個時代的高度：我們要有終身學習的意識，因為學習能開闊人的視野，學習能增長人的學識，學習能改善人的生活，學習能提高人的品位,學習能改變人的命運。請學生舉例子(張海迪、海倫·凱勒……)

七、作業

1.寫一篇一二百字勸學文字。

2.背誦課文。

語文教案高二2023【篇3】

【教學目標】

1、知識與能力目標：

⑴學會抓住人物的主要特點來描繪刻畫人物。

⑵理解細節描寫的特點和作用。

2、過程與方法目標：

學會運用細節描寫來表現人物的個性。

3、情感態度與價值觀目標：

⑴了解金岳霖先生的性格特征。

⑵通過本文看到當時西南聯大怎樣的校風、學風。

【教學重點】

了解金岳霖先生的性格特征。

【教學難點】

理解并運用細節描寫。

【教學時數】

一課時。

【課前準備】

學生課前預習;多媒體課件。

【教學過程】

一、導入

曾經有位記者采訪金岳霖時說過這樣一句話：“古有秦少游，今有汪曾祺。”汪曾祺聽后立馬反駁：“古有秦少游，今有雙黃蛋，我汪曾祺還要排在后面呢。”

二、作者介紹

汪曾祺(1920～1997)，當代作家，江蘇高郵人。1939考入西南聯大中文系，深受沈從文影響代表作有《受戒》、《大淖記事》等。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。

三、解題

從題目中我們能夠得到什么信息?

明確：寫人文章，并且作者對主人公十分尊敬。(金先生是作者選修課的教師。)

四、人物介紹

金岳霖先生，中國現代哲學家、邏輯學家。創辦清華大學哲學系，歷任清華、北大、西南聯大教授。他是把西方現代邏輯介紹到中國的主要人物，推動了中國對現代邏輯的研究，并培養了許多邏輯學者。

五、簡要介紹西南聯合大學(多媒體展示圖片)

六、課文分析

1、思考：作者寫出了金岳霖先生怎樣的個性?

明確：有趣。

2、問題探究：金岳霖先生的有趣體現在哪里呢?有哪一處或幾處描寫給你印象最深?請帶著這個問題自讀課文。

(學生以四人小組的形式進行問題的討論。)

3、多媒體課件以及板書配合歸納明確：

金岳霖先生是位有趣的教授：

1、奇特的外貌：帽子、姿態、眼鏡、衣著。

2、奇特的行為舉止：在學生面前抓自己身上的跳蚤;養一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。

3、獨特的教學風格：

提問方式別出心裁──今天穿紅毛衣的女同學回答問題。

幽默的答問──以稀奇古怪的問題回答。

稀奇古怪的提問。

對話式教學──像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意。

4、對專業理論的獨特理解：

枯燥的學問──他覺得好玩沈從文給他出“小說和哲學”的講題，他卻得出結論說二者沒有關系。

5、對友情獨特的珍惜：

林徽因死后，他還給她過生日;林國達死了，他在課堂不再風趣幽默。

6、對生活獨特的熱愛：

“誰又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣一位一肚子學問，為人天真、熱愛生活的大哲學家。”

介紹金岳霖與梁思成以及林徽因之間的友誼，從中體會金岳霖的重情一面。

(多媒體展示三人合照。)

概括金岳霖是個怎樣的人?

明確：金岳霖是一位一肚子學問，為人天真、熱愛生活的大哲學家。

口頭作文訓練：請你把有趣的老師描繪出來，注意抓住人物富有代表性的特點。

(學生之間互相交流后請代表發言，學生猜。)

小結：“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”，汪曾祺用精彩的細節寫出了金岳霖先生的真性情，展示了他獨特的風采。每當那率真、怪誕又滿腹經綸的金岳霖形象浮現在我們的腦海，就會有微笑情不自禁的掛上我們的嘴角。

七、布置作業

仿照本文把有趣的老師或同學寫一寫。

語文教案高二2023【篇4】

教學目標：

1.通過誦讀學習斷句，把握節奏。

2.積累部分實詞。

3.賞析景物描寫，體會作者的情感。

教學重點：

1.通過誦讀學習斷句，把握節奏。

2.賞析景物描寫，體會作者的情感。

方法指導：借助工具書和課文下面的注釋感知課文內容，把握文章的藝術特色，體會作者的情感。

課時安排：一課時

一、課前預習：

1、解題

(1)解題【山中】點明地點。【秀才】是唐代對中進士者的一種通稱。【裴迪】王維友人，曾任蜀州刺史，曾是輞川別業的常客，也是王維寄情山水的同道。【書】點明了體裁。

(2)王維(701—761)，字摩詰。太原祁(今山西祁縣)人。盛唐詩人。官至尚書右丞。擅長詩與畫，兼通音樂，并能使諸藝互通，尤以描繪山水田園的詩歌著稱，他繼承和發展了謝靈運的山水詩，成為盛唐山水田園詩派的代表人物。他也有一些是反映邊塞和送別的詩作，如《送元二使安西》、《九月九日憶山中兄弟》。作品有《王右丞集》。

2、簡介背景

王維后半生，無心仕途，常往來于長安和藍田縣的輞川別業之間，亦官亦隱，常與裴迪等詩酒唱和，誦讀佛經。此信即寫于他從長安回到輞川別業的某個時候。

3、正字音

猥(wěi)憩(qì)訖(qì)輞(wǎng)

漣(lián)吠(fèi)灞(bà)墟(xū)

舂(chōng)曩(nóng)仄(zè)鯈(tiáo)

皋(gāo)隴(lǒng)雊(gòu)檗(bò)

4、釋字詞

(1)故山殊可過(特別，很)(2)足下方溫經(我，正在)

(3)猥不敢相煩(鄙，自我謙稱)(4)與山僧飯訖而去(終了，完畢)

(5)步仄徑(狹窄的小道)(6)輞水淪漣，與月上下(上下波動，名作動)

(7)山中人王維白(書信中對平輩晚輩的謙辭)

5、一詞多義

(1)過：

故山殊可過(過訪，瀏覽)三伏適已過(過去)

過猶而不及(勝過)無乃爾是過與?(責備)

群臣吏民能面刺寡人之過者(錯誤，過失)過而能改，善莫大焉(犯錯)

(2)發：

草木蔓發(生長)猛將必發于卒伍(興起，產生)

此病后三期當發(發作)春心莫共花爭發(花開)

6、古今異義

(1)近臘月下，景氣和暢

“景氣”古：景色，氣候;今：指生產增長、失業減少、信用活躍等經濟繁榮現象，泛指興旺。

(2)非子天機清妙者。

古：天性今：一般比喻重要而不泄露的秘密

(3)此時獨坐，僮仆靜默。

古：入睡今：指不作聲

7、句子翻譯

(1)北涉玄灞，青月映郭

(2)當待春中，草木蔓發，春山可望。

(3)非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。

二、課堂教學

1、導入

相信大家都聽過這樣一句贊譽：“詩中有畫，畫中有詩”。這是宋朝大文學家蘇軾對盛唐著名詩人王維的高度評價。今天，我們就來學習王維的《山中與裴秀才迪書》，看看這篇書信體的散文其藝術風格又是怎樣的。

2、基本閱讀

第一部分(第1段)提出“故山殊可過”的中心論點。

第二部分(第2段)對山中冬夜清靜優美景色具體描寫。

第三部分(第3段)展望明春山中生機勃勃的景色，邀請裴秀才開春后同游。

3、學習探究

(1)朗讀課文，將文中描繪自然風光的兩處文字找出來，用自己的話加以描述，說說這些景物各有什么特點?描寫上有什么特點?給你的感受有什么不同?請用準確的詞語為這兩幅圖命名。

明確：第一段描寫是藍田的冬夜圖，有動有靜，有聲有色，如一幅水墨國畫，著墨淡雅，用筆清疏，寫意傳神，基調寂靜而清幽，是實景的真實描繪。(寒山月夜圖)第二段描寫用歡快流暢之筆寫了一幅春色圖，把春日山中萬物勃發，生機盎然的景象描寫得清新朗秀，令人不勝向往。(山村春色圖)

(2)作為一封書信，為什么把主要篇幅放在景物描寫上?

明確：這與本文的寫作意圖有關，這封信既是用來敘述朋友情誼，同時也是與友人相約共賞，向友人發出邀請。作者把冬景寫得詩情畫意、生趣盎然，既表達了作者對山中美景和美好生活的欣賞，讓美景真情與朋友分享，同時也暗含對朋友的邀請。要注意的是本文寫景特別富有生活情趣，這也表現了作者期望閑適山水中、追求田園生活的心理。這種借景傳情、借景寄意的寫法是值得我們學習和琢磨的。

(3)從文中那哪些地方可以看出王維不愿獨享“終南美景”，而熱情邀請裴迪同游，這它們表達了作者怎樣的感情?

明確：第一段：寫獨游的索然無味。第二段：往昔攜手賦詩，快樂同游。第三段：熱情邀請--“倘能與我同游乎?”全文表達了作者對朋友的款款深情。

(4)作者寫這封書信的目的是什么?從文中哪些語句可以看出?

明確：“斯之不遠，倘能從我游乎?非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。”

三、課后拓展

輞川閑居贈裴秀才迪(王維)

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。

(1)此詩的首聯與頸聯寫景，詩人描繪的是一幅怎樣的圖景?

明確：此詩的首聯與頸聯寫景，詩人描繪的是一幅怎樣的圖景：深秋暮色，和諧靜謐的田園風光。

(2)“接輿”是楚國的一隱士，“五柳”是大詩人陶淵明，作者借此二人生動刻畫了隱士形象，請結合全詩分析隱士形象。

明確：隱士形象：安逸灑脫，自然本色

漢江臨泛王維

楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。

都邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。

(1)三、四兩句寫出了景物怎樣的特點?

明確：江水的流長邈遠和兩岸青山迷迷蒙蒙、時隱時現的特點。

(2)頸聯中哪兩個詞用得極妙，找出來并簡析。

明確：“浮”和“動”。“浮”表面上寫城郭在水面上飄動，實是所乘之舟上下波動，“動”表面上寫天空在搖蕩，實言波濤洶涌，浪拍云天。(意思對即可)

(3)從整首詩看，作者流露出的感情是什么?

明確：對襄陽風物的熱愛之情，充滿了積極樂觀的情緒。

語文教案高二2023【篇5】

一、齊讀

學生齊讀課文，溫習鞏固，加深理解。

二、研討

作者對石鐘山得名由來的探究，表現了怎樣的精神?后人認為，作者的結論也是片面的，對此你有什么看法?

讓學生查閱有關石鐘山得名由來的資料，或發給學生有關資料，讓學生閱讀、思考、討論，暢所欲言。

[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。

第三段提出結論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。

雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致的。

三、比較

比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。

讓學生思考、討論，暢所欲言，老師引導、點撥、歸納。

相同點——

通過記游來說明道理，敘議緊密結合，前后呼應，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫法的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風物的描繪，而重在因事說理。它們也不同于一般議論文的寫法，而是通過記游來說明事理。

不同點——

1.敘議結合的安排和文章的結構不同。《石鐘山記》全文分為議論、記游、議論三部分，先議淪，由議論帶出記敘，最后又以議論抒發感想。它的第一段是質疑，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑，屬議論部分;第二段是解疑，通過實地考察探究石鐘山得名由來，屬議論部分;第三段是結論，在質疑、解疑的基礎上得出要認識事物真相必須“目見耳聞”，切忌“臆斷其有無”的事理，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的中間環節，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結構，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質這一特點分不開的，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，后面發議論，它的記敘和議論是上下相對、兩相配合的二合結構。

2.議論事理的不同。《石鐘山記》通過質疑、釋疑得出事理，事理極其簡明，僅為一句話，不加闡釋，也無須闡釋。《游褒禪山記》借記游內容為喻，對事理作邏輯嚴密的深入闡釋，充分論說，有更多的說理成分、更強的論說文特點。

3.記游的不同。《石鐘山記》的記游部分運用了多種表達方式，從整體來說是記敘，但其中又有不少描寫，既以敘事過程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動形象取勝，敘事、描寫交相烘托。夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經過，又通過對怪石鳴禽的逼真描寫渲染環境氣氛，也有探究兩處聲響原因的描寫，還有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫得饒有興味。《游褒禪山記》的記游部分扼要地交待游山的經過，概括地敘寫景物，以記敘的簡要明白取勝。

4.文章風格不同。前者緣事寓理，將記敘、議論與描寫、抒情熔于一爐，率性而至，毫無凋琢痕跡，行文簡潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫得頗有情致。后者借端說理，記敘、議論絲絲入扣而毫無旁騖，刻意追求，邏輯嚴密，析理精微，說理透辟，筆鋒剛健有力。

四、作業

將本單元所學的詞類活用進行整理。

語文教案高二2023【篇6】

一、教學三維目標

1.分析評價課文的觀點。

2.從課文內容和寫法上獲得一些啟示。

3.了解咬文嚼字的基本方法和作用。

二、教學重點與難點

教學重點：分析評價課文的觀點。

教學難點：寫作技巧(將簡單的內容表現得搖曳多姿)。

三、教學方法

教學方法：評價討論法。

四、教學安排

2課時

第一課時

一.介紹作者：

朱光潛，現代美學家，文藝理論家。筆名孟石、孟實，安徽桐城人。1916年考入武昌高等師范學校中文系，次年進入香港大學，主攻教育學;1922年畢業后，在上海中國公學和浙江上虞春暉中學任教;1925年入英國愛丁堡大學學習;1929年畢業，轉入倫敦大學，以論文《悲劇心理學》獲文學博士學位;1933年回國。回國前的主要代表作《文藝心理學》《詩論》，開華人美學研究的先鋒。

解放后，他一直是北大教授。其所著《西方美學史》是中國第一部系統論述西方美學歷史的著作，迄今無人敢代他的地位，無作品敢代替此書。他早年就讀愛丁堡大學時寫的《給青年的十二封信》是民國時期出版業的一大景觀。文化_中，他蹲在牛棚里翻譯了百萬言的黑格爾的《美學》。

朱光潛腳踏著中西文化，穿越20世紀，與苦難中奮斗的中國一同走過從前。他的一生是一部淺近而深奧的大書。我們對他的理解，只限于現在閱讀的《咬文嚼字》，相信通過今天的閱讀，同學們一定回收益匪淺。

二.解題：

“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，這個成語的含義是：①形容過分推敲字句。②形容掉書袋或買弄才學。③謂不重視實質，只在某些字句上糾纏，或強詞奪理。題目的含義則是：對文學作品的語言必須有一字不肯放松的謹嚴態度，只有這樣，才能逐漸達到藝術的完美。

三.分析課文：

(一)分析第一層(1、2段)：更替文字意味不同。

1.用“這”和“是”在不同的語言環境中，有什么區別?有什么啟示?

明確：①“你這沒有骨氣的文人”。——語氣堅決。

②六個“你這……”。——感情強烈。 →啟示：A.思想感情不同

③“你是個好小子。”——表假定語氣。

④“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”。→啟示：B.結構不同，不合邏輯

→啟示：C.連郭沫若用好一個字也頗費周折，說明用好語言文字很不簡單，一定要細細品味，要有一字不肯放松的謹嚴態度。

2.作者列舉改字不當之例，常常用怎樣的寫作方式?作用何在?

明確：對比;正誤比較分析，使之更有說服力。

3.所句舉例子的共同點是什么?給我們怎樣的啟示?

明確：例子來源于名家名篇。啟示：要注意資料的積累、梳理。本文的材料豐富，無論是記憶中的，還是資料中的，都得有資料。如文中的《紅樓夢》、《水滸》、《屈原》、《史記》等。積累知識的方式：筆記、卡片、索引等。

(二)分析第二層(3、4段)：說明文字一增一減意味不同。

1.為什么我們在咬文嚼字時，非這樣錙銖必較不可?

明確：文字上的推敲，就是思想感情上的推敲，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。

2.修改后的句子為什么不好?給你怎樣的啟示?

明確： ①原文“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”。②原文“視之，石也”有發現錯誤而驚訝之意。③原文“終不能復入石矣”有失望而放棄得很斬截之意。總之，說明文字一增一減，這表面形式的變化，就引起所表達的思想感情的變化。

啟示：我們咬文嚼字也要有思路，或由表及里，或由此及彼，這樣品味才能到位。

3.由此例改文得到怎樣的啟示?

明確：修改作文是推敲字是否恰當地表情達意。

(三)分析第三層(5段)：不同的字眼不同的意境。

1.用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么?

明確： 推——步月歸寺——冷寂場合

敲——月夜訪友——熱鬧場合

2.世人與錢鐘書就“推敲”的用法是否一致?你從中得到怎樣的啟示?

明確： A.世人認為“敲”字好，有動作、形象，有聲音。

B.錢鐘書不迷信，不盲從，獨抒新見。他認為哪一種境界是詩人當時所要說的而且與全詩調和的就用哪一個字。

啟示：品味語言要獨立思考，只要言之成理(合情合理)就行。

3.與前面例比較，此事例從什么角度要求咬文嚼字?

明確：從文字表達的意境。總之反復強調：文字和思想感情有密切關系，強調語言是跟著思想感情走的，更動了文字就同時更動了思想意境。在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上的推敲。

四.總結：第一部分舉三個例子說明文字和思想感情有密切關系。

第二課時

一.復習第一部分的寫作特點：

即舉事例，講道理。不舉例子，道理是空的;例子不典型，道理也不到位;例子解說不好，道理也講不好;例子不充分，道理也不充分。本文例多，又分析精辟，令人心悅誠服。

例子是具體的，具體的例子可以給人以豐富的啟發。

二.分析第二部分：講文字聯想意義的使用，有正負兩面。

1.文字聯想意義的運用有兩種情況，請各用一個成語概括。

A.正面：點石成金。B.負面：陳詞濫調。

2.什么叫直指的意義?什么叫聯想的意義?各有什么特點?各用什么修辭格?(略)

3.科學的文字與文學的文字的區別是什么?(略)

4.合情合理的想象，“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”兩句詩，回答問題：

①詩中人物所處的環境是(夜晚，月影朦朧，山間泉水旁)

②詩中人物所進行的活動是(品茶，賞月)

③詩中表達的是詩人(獨處清凈，安享自然，怡然自樂)的情趣。

④這兩句詩運用了(比喻，對偶)的修辭。

5.“聯想起于習慣，習慣老是歡喜走熟路”一句可否變換分句順序?為什么?

不行。前句與“聯想”銜接，后句與“熟路”銜接。換后，就不銜接連貫了。

6.作者舉從前做詩文的人的例子，其意圖何在?

表明他們的套語濫調根本與文藝無緣。

7.產生“套板反應”的弊端表現在哪些方面?

①作者無創作動機。②讀者無新鮮真切的情趣。

8.作者認為人們為什么容易產生“套板反應”?怎樣才能克服“套板反應”?

①套板較省力(人生來有惰性);②遇事往深一層想。

9.最后一段文字中有哪些值得你吸收的東西?

A.運用文字應有謹嚴的精神。.B.必須勤奮。C.推陳出新，時時求思想感情和語言的精練相吻合，你才會逐漸達到藝術的完美。

三.歸納總結：

1.全文的線索是什么?

文字和思想感情有密切的關系。

2.寫作目的：讓讀者明白①咬文嚼字的目標(逐漸達到藝術的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和語言的精練的吻合)③咬文嚼字的方法：以謹嚴的態度，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新。

四.造句：活用詞語，推陳出新的句子。

初來乍到→初學乍練。

五.作業：課后練習。

語文教案高二2023【篇7】

一、【教學目的】

1、理解作品所說的“在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上推敲”

2、學習前人如何咬文嚼字，推敲語言的，進一步領會品味語言的重要性

3、增強學生推敲文字的意識，關注文字語言使用規范的問題

二、【教學重點】

以本篇為單元閱讀小結，加深對品味語言的理解與運用

三、【教學過程】

1、導入課文

語言是思想交流的工具，在人類文明歷，許多傳世和不朽的名篇有著震撼人心，催人奮進的力量。在生活中如果采用好的詞語，不僅準確表達含義，而且使聽者讀者產生興趣，達到好的效果。

比如，《新民晚報》某日頭版頭條登出了一條新聞，標題是：

(展示)論壇開講“福”臨上海(實物展示)

報道的是世界的福布斯全球總裁會議在上海召開的新聞。(發問)標題中，哪個字最吸引你呢?

學生可能回答：是“福”

教師：最吸引我的目光的也是這個“福”字，因為這個“福”不僅扣住了“福布斯論壇”這個名詞，而且，全球重要的商界、政界、學界人士聚集我們上海，討論經濟發展問題、為經濟把脈，這對正值經濟大發展的上海來說，可不是福分嗎?這一個“福“字用真是生動。

我們古人也講“吟安一個字，捻短數徑須。”看來“咬文嚼字”不一定總是貶義。(引入課文)

2、解題：咬文嚼字的原意對文字的過分計較。作者使用它來作為題目，顯然另有一番用意。

3、學生理解文章，思考：作者為把“咬文嚼字”的道理講的生動具體，舉了哪些例子?

{學生閱讀課文后回答}

教師歸納：共三個例子，一個例子說明了一層意思。一是郭沫若改字(板書)，二是王若虛改文(板書)三是賈島吟詩(板書)到底這些文字改動之后，發生了什么變化呢?我們也來品味品味。

{學生小聲自讀，體會文字，自由發言。}

教師明確：第一個例子，“你這”在嬋娟罵宋玉時，表達了她的極端憎惡之情，而在《紅樓夢》，里，用是有了諷刺的意味。說明不同情況下改“是”為“這”，情感變化是不同的。(板書)

第二個例子：王若虛刪去一些重要字句，文章失去了原來味道，李廣將軍神勇無比的形象難以體現了。(板書)

第三個例子：賈島吟詩，朱光潛認為“推”要“敲”字用的好，同學剛才也表達了不同意見，無論怎樣，正如文章所說的，問題不在那一個更恰當，而在于哪一種表現出的境界是當時所要的，而且與全詩相調和。(板書)

進一步追問：這三個例子共同證明了一個什么道理?用書上原話。

明確：“咬文嚼字實際上是調整思想感情。”

4、課外拓展。繼續學用咬文嚼字來品味語言

活動：師生共同品味三首詩句，交流感受。

《約客》：黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。(敲字以聲襯靜，寫夜晚寧靜)

《泊船瓜洲》：春風又綠江南岸。(綠字作動詞，擬人手法生動再現春到江南景象)

5、關注生活中語言現象

生活中也有另外一種咬文嚼字，刻意夸大，改換成語中的字來嘩眾取寵。如洗衣機的廣告“閑妻良母”，摩托車廣告“騎樂無窮”網絡上也常出現類似“哇塞”的語言。有人說，這樣很生活化，很輕松幽默，你認為呢?

學生自由交流發言

6、結語：語言文字是傳播文明的工具，許許多多輝煌燦爛的文化正因為文字的存在而至今為人們傳誦。作為中國人，應當對我們國家語言文字產生自豪，維護語言文字的規范性，純潔性;對那些低俗的亂用語言的現象要堅決抵制，這種“咬文嚼字”是垃圾，是庸俗的。

我們應當記住：“沒有字斟句酌，精雕細刻的錘煉，永遠達不到‘信手拈來，渾然天成’的境界。

附板書設計：

郭沫若改字 是改這 感情變化

王若虛改文 增與減 意味全改

賈島作詩 推與敲 意境有別