作為一位杰出的老師，通常會被要求編寫教案，借助教案可以提高教學質(zhì)量，預期的教學效果?？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌?下面小編帶來高中下學期語文教案設計7篇，希望大家喜歡。

高中下學期語文教案設計篇1

教學目標：

1.誦讀感知，理清思路

2.品讀賞析，體會感情(重)

3.研讀拓展，感悟形象(難)

一、導入新課、走進作者

1.看對聯(lián)，猜人物。

棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗;

開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人。

2.看圖片，猜作品。

(1)忽逢桃花林，夾(jiá)岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

——《桃花源記》

(2)采菊東籬下，悠然見南山。

——《飲酒》(其五)

(3)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

——《歸園田居》(其三)

3.知人論世

又名：潛字：元亮自號：五柳先生謚號：靖節(jié)先生東晉(時代)最杰出的詩人

4.預習檢測

大家對課文已進行了預習，現(xiàn)在我來檢測一下大家的預習情況。首先我們一起來正音。接著梳理文言知識。

精彩的展示源于大家認真的預習，值得贊賞!

5.揭示學習目標

誦讀感知，理清思路

品讀賞析，體會感情(重)

研讀拓展，感悟形象(難)

二、解題理思路

1.解題

標題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來研讀標題。歸去來兮辭：歸去，回去;來兮，語氣助詞;辭，賦的一種，一般要押韻。

2.理思路

再次回到題目，請問：題目中的關鍵詞是什么(歸去)

文章圍繞“歸去”寫了哪些內(nèi)容呢請大家大聲朗讀課文，思考這個問題。

誰來回答(找一生答)

板書：(歸去之因、歸去之情、歸去之悟)

本節(jié)課我們就緊緊圍繞“因、情、悟”三個字更深刻地解讀陶淵明，感受他的隱逸情懷。

三、品讀賞析、感受情懷

(一)歸去之因

過渡語：在封建社會，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊密聯(lián)系在一起的，而陶淵明在少年時就有“大濟蒼生”之志，踏入仕途大可實現(xiàn)他年輕時的理想，但此時的陶淵明為何要辭官歸鄉(xiāng)呢請大家聽錄音，從第一段中畫出陶淵明歸隱原因的句子

明確：田園將蕪、心為形役、已往不諫、迷途未遠、今是昨非

(二)歸去之悟

過渡語：因為心為形役，內(nèi)心被外在形體所役使

因為迷途，視入仕為迷途

因為認識到昨天是錯誤的

所以，陶淵明棄官而去了。歸去后的他又產(chǎn)生了哪些人生感悟呢我們來研讀第四段。誰想將陶淵明的感悟讀給大家(找一生讀)，請其余同學跟隨朗讀，畫出陶淵明歸去之悟的句子。

明確：寓形宇內(nèi)復幾時曷不委心任去留

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期

聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑

(三)歸去之情

過渡語：是啊，人生短暫，豈可受官場羈絆一生不如歸隱田園，放飛心情、順隨心意，尋求自由之樂吧。陶淵明的田園生活，自由之樂是怎樣的呢我們來研讀二三段。請大家默讀二三段，找出自己最喜歡的語句賞析。

要求：

1.有感情地誦讀所選語句;

2.用優(yōu)美的語言闡釋所選語句描寫了怎樣的景物和畫面;

3.以“之樂”的形式概括大意，并從中體會作者的情懷。

時間3分鐘，前面同學說過的句子不再說，但可補充。

賞析第二段

1.乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎、稚子候門。

(初進家門之樂)

賞析：看到自己簡陋的老屋，就高興地奔跑。雖貧尤喜，41歲的詩人如同孩子一樣天真。因為他奔向的不只是老屋，更是自由。

2.三徑就荒，松菊猶存

“三徑”代指隱士居住的地方。這里乃自己隱士生活的象征。故荒蕪的不只是昔日常踏的小徑，還有自由不受束縛的內(nèi)心。

松菊乃高潔的象征。猶存的不只是傲然荒徑的松樹和菊花，更是自己不與世俗同流合污的高潔本性。

3.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

賞析：飲酒開懷，斜視庭柯大有“休將凡心愁俗世，且放閑眼看庭花”之感。

倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足與物質(zhì)生活的清貧形成鮮明的對比，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質(zhì)上的富足。這也正是他“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”追求的真實體現(xiàn)。(室中之樂)

4.園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

賞析：園中日日散步，其樂無窮。拄杖或游或息，時時昂首遠望。真是隨意與輕松同在，閑適與自由共存啊。(園中之樂)

5.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

賞析：出則無心，歸則有意。不就是陶淵明無心出仕，有意辭官的真實寫照嗎(園中之樂)

感謝大家精彩的發(fā)言，通過抵家之樂、居室之樂，庭院之樂我們感受到了陶淵明的居家之樂。我將大家的集體智慧付諸于課件，請看大屏幕：

歸去后的陶淵明：有沖破“塵網(wǎng)”，掙脫“樊籠”的歡快

也有與家人久別重逢，安享天倫的喜悅

有閑庭信步，觸目成趣的寧靜安逸

也有飲酒寄傲，與世隔絕的孤高傲岸

但這還不足以滿足詩人追求自由之樂的夢想，于是他走出家門，奔向田園。暢游于田園之中的陶淵明，又有哪些樂趣呢我們來品讀第三段。

賞析第三段

1.悅親戚之情話，樂琴書以消憂。(人情之樂)

農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。(農(nóng)事之樂)

賞析：悅耳的知心話，真實的農(nóng)家田園生活，襯出他消除官場憂愁，自然恬淡的心境。讓我們感受到了他的人情之樂。

2.或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。(出游之樂)

賞析：駕車乘舟，水道幽深，山路崎嶇，都讓人興致盎然。

3.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(出游之樂)

賞析：欣欣向榮的樹木，緩緩流淌的泉水，生機勃勃的大自然都讓人倍受鼓舞。

小結：田園中的陶淵明感受到了人情之樂，農(nóng)事之樂，和出游之樂。

在這里：有與親朋推心置腹，開懷暢談的怡然自得

也有與農(nóng)人談桑話麻，把酒言歡的閑適自由

有擺脫官場，縱情山水的淡泊逍遙

也有融身自然，無我相安的曠達灑脫

四、研讀拓展、感悟形象

通過剛才的賞析，我們看到了一個“閑適自由、自安自樂”的陶淵明。然而，現(xiàn)實中的詩人真的如此快樂嗎

穿過東籬的欄柵，他認清斗米中的污濁;

背負荷月的草鋤，他看透人世間的浮華

身世卑微，懷才不遇，受人羈絆是他現(xiàn)實生活的真實映照。

黑暗現(xiàn)實的無奈苦悶，凸顯了他鄙棄官場，向往田園的高尚節(jié)操;

理想抱負的難以實施，堅定了他淡泊明志，縱情山水的無悔追求;

山水自然的明凈安逸，給予了他忘懷得失，樂天安命的人生真悟。

故在文章最后他發(fā)出了“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的人生感悟。此時的陶淵明獲得了真正的精神之樂。

學習了本辭，相信每個人心中都有一個不一樣的陶淵明，請用“陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外”的句式說說你心中的陶淵明。

明確：

陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外;

你是一株隱逸的菊，綻放于東籬之下;

你是一朵自由的云，漂浮在天空之上

你是一只卷飛的鳥，飛回到山林之內(nèi)。

五、布置作業(yè)

請以“歸隱是對人生的逃避還是熱愛”為話題談談自己對陶淵明歸隱的看法

教學反思：

非常榮幸，能夠參加本次焦作市優(yōu)質(zhì)課比賽。本次比賽，我抽的課題是《歸去來兮辭》，這是一篇經(jīng)典的古代抒情散文，也是一篇膾炙人口的辭賦，在教學設計上著實讓我為難。本文該作為一篇文言文來講，還是作為一首詩歌來上課文的定性問題，關系到整個教學的設計。若是古文教學難免要注重于基本常識，若是詩歌，則對字詞不過于強求而側重于感情的賞析與學生的感悟。最初設計，面面俱到，將重點放在內(nèi)容和感情上，在理解內(nèi)容的過程中梳理文言知識，結果以失敗告終。散亂無味，重點不突出是第一次試講留給聽課老師的印象。于是在趙保珍老師，王軍芳老師和語文組其他同仁的指導和建議下大改教學思路，確定字詞以課堂檢測的形式來處理，教學重點則根據(jù)課文線索“歸去之因、歸去之情、歸去之悟”大膽取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在經(jīng)歷了三次改稿五次試講之后,于5月9日下午走上了市優(yōu)質(zhì)課的講臺。

然而，課堂教學是門遺憾的藝術。走下講臺之時，便是遺憾之始。遺憾對文本挖掘太淺，遺憾課堂誦讀太少，遺憾與學生距離太遠，遺憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：

一、文本挖掘淺

從抽到題目的那刻起，茫然便一直伴隨著我。在備課的一個星期里，趙老師曾多次提醒我“靜下心來研讀文本，要先有自己對文章的理解，再去理清思路，設計教學?！钡仡^思考，自己做得并不到位。第一次試講時的全盤否定，第二次試講時的不夠投入，第三次試講時太過隨意的課堂語言……一次又一次的失敗，讓我亂了分寸。使得原本就不擅長講古文詩歌的我，更覺詩歌古文之深不可測，難以駕馭。于是大改教學思路，精心錘煉語言，回頭反思，似乎本末倒置了。因為在初次試講被_之后我更側重于教學環(huán)節(jié)和教學語言的斟酌，忽視了對文本的挖掘。于是在引導學生通過景語體會作者情感處理“歸去之情”這個教學重點時就顯得捉襟見肘了。

二、課堂誦讀少

在教學設計上既然以詩定位，就應以朗讀感知為中心。俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，讓學生讀的充分，是學詩的根本，讀好了，字詞便不是問題，情感也不再是難題。通過誦讀讓學生細細品味，體會文章語言，進而探究歸去之因、歸去之悟及作者情感，這本是水到渠成之事，但在教學過程中我卻沒有注重引導學生誦讀。雖然也有誦讀環(huán)節(jié)，但讀的太少，讀的不夠，故在“歸去之悟”這個環(huán)節(jié)中學生回答稍顯吃力。這樣就給聽課教師造成“課堂設計不符合學生認知過程”的印象。其實，在教學設計中之所以將“歸去之悟”放在“歸去之因”之后，一是因為課下注釋非常詳細，設想學生理解課文內(nèi)容難度不大，應該能很容易找出答案。二是想要突出“歸去之情”這一重點，讓學生在賞析“情”的過程中由田園之樂上升到精神之樂，進而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。

但由于在課堂上讓學生讀的太少，致使他們對內(nèi)容理解不夠，導致了教學過程的不夠流暢。

三、學生距離遠

黨老師一語“《歸去來兮辭》教學中，執(zhí)教老師始終沒有走近學生，使老師沒有了親和力與學生產(chǎn)生了距離”給了我很大的觸動。在平時的教學中自認為自己不算是沒有親和力的老師，為何會在市優(yōu)質(zhì)課上與學生產(chǎn)生距離失去親和力反思原因，距離是由于缺乏大賽經(jīng)驗導致緊張、不夠自信造成的!故而忽略了走進學生，忽略了與學生的溝通交流，使得課堂氛圍不夠活躍。另外，更重要的原因是自己對文章挖掘不深，把握不到位。所以，我認為深入挖掘文本，對文本有自己獨到的感悟和看法是講好一節(jié)課的決定性因素。

雖有遺憾，但也收獲頗豐。

經(jīng)歷這次優(yōu)質(zhì)課，我認識到了語文老師良好的語文素養(yǎng)和深厚的文學功底是上好一節(jié)課的關鍵，深入挖掘文本，有自己獨特的感悟是上好一節(jié)課的基礎，能夠熟練運用精煉簡潔的課堂語言是上好一節(jié)課的亮點，將親和力融入課堂能使一節(jié)課收到事半功倍的效果，并使學生在輕松的氛圍中主動獲取知識，而非“被灌”。

經(jīng)歷這次優(yōu)質(zhì)課，我也感受到了集體的溫暖和力量。感謝趙保珍老師，王軍芳老師對整個教學設計的指導和建議，感謝她們節(jié)節(jié)不落，認真仔細的聽評，感謝她們對我教學語言的錘煉。感謝張軍紅老師，焦丹丹老師加班加點不厭其煩地對導學案及課件的修改。感謝姬琰囡老師在我8號下午去見學生時給我的勇氣和幫助，感謝所有語文組老師對我的鼓勵!可以說，我的成績是語文組共同努力的結果。

優(yōu)質(zhì)課結束了，但我的成長才剛剛開始。成績只是一時，成功也只是一事，而成長才是一生。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，為自己在語文教學的成長而奮斗!

高中下學期語文教案設計篇2

一、教學目標

1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句--口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3、背誦全文。

二、教學重點

1、課文的思想內(nèi)容

2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

三、教學難點

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解

四、教學課時

二課時

五、教學設想

(一)、誦讀的準備指導

(二)、誦讀和領悟互相推進

(三)、總結陶潛的隱士情懷教學幻燈片

六、教學過程：

第一課時

教學要點：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞

一、以《花源記》導人課文，分紹陶淵明

在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會--桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學說的熏陶，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇--《歸去來兮辭》。

資料鏈接

陶淵明(365-427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩;一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。

二、寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四!”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的'不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。

這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。

三.文體特點

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓;六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫(其)/修遠(兮)，吾將/上下(而)/求索。

注意：(1)有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應作六字句讀。(2)“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。(3)四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。(4)辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

四、朗讀課文

教師范讀--自由朗讀--提名朗讀(正音;注意語氣、語調(diào)及語頓)--集體朗讀--自由朗讀

1、一讀--正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義。

2、二讀--斷句讀。

本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當?shù)匮娱L時間。

3、三讀--明白音樂美

讀出語調(diào)--升調(diào)、降調(diào);本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào))。

讀出語氣--疑問、反問、感嘆和陳述語氣;讀出語速--快、中、慢;朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運用。

A、找出各個自然段中的韻腳

B、找出對偶對比句(可以涉及整句、駢體文)，引導學生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。

C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。(對比《荷塘月色》)

4、四讀--表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。如：

每段段首那三句話讀法(可讓學生分析探討讀法)

第一段的“歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”

第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興;啟下，作者心里很輕松

第三段“已矣乎!”有些無奈。

另外還要五讀六讀--熟讀成誦，瑯瑯上口。

五、疏通字詞

并完成練習三

六、布置作業(yè)

1、反復誦讀課文，試著背誦;

2、完成練習一、二。

第二課時

教學要點：體會感悟作者的情感，背誦課文

一、檢查練習

二、研習課文

(一)總體把握

1、歸家之因

2、歸家之樂

3、綜述情態(tài)

(二)具體研習

1、讀悟第1段

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何

明確：自責(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來者可追”)，自覺、自醒(“迷途未遠，今是昨非”)。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。--“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。兩個：一是田園荒蕪，二是心為形役(真正原因)。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表!

2、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里

2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出

明確：

1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷

明確：表達了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。

寫歸心似箭。以行動、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。后二句：問征夫，暗自計程;恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。

寫入家門時的熱鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍--“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。(可以補充歲寒三友)

寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。“出岫之云”“倦飛之鳥”，既寫自然景物，又寫詩人出仕與歸隱。(同“山氣日夕佳，飛鳥相與還”)做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。

3、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出

明確：

(1)、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話;

(2)、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂;

(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及，有事西疇;

(4)、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜e人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應。再表要與世相忘，謝絕交游--主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人，點出與官場格格不入是歸隱的原因。然后補充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎上展開的。

4、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句--“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)

齊讀本段。

討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”

明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！痹诹汲矫谰蔼氉猿鲇?，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”結束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢!這是作者所得出的人生結論與處世哲學。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。

四、總結

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

五、布置作業(yè)

1、翻譯下列句子：

①歸去來兮，田園將蕪胡不歸

②既自以心為形役，奚惆悵而獨悲!

③悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。 ④乃瞻衡宇，載欣載奔。

⑤策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

⑥歸去來兮，請息交以絕游!世與我而相違，復駕言兮焉求 ⑦悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

⑧聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑。

2、延伸閱讀：閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”,回答“序”后的問題。

余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟。生生所資,未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

注釋：

①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。③駿奔，《詩經(jīng)周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。

⑴對加點詞解釋有誤的一項是()

A.生生所資(生產(chǎn)生活)B.脫然有懷(輕快的樣子)

C.尋程氏妹喪于武昌(尋找)D.非矯后所得(勉強去做)

⑵判斷“以”字用法，正確的選項是()

①耕植不足以自給②諸億以惠愛為德

③家叔以余貧苦④足以為酒

A.①②相同③④不同B.①②不同③④不同

C.①②相同③④相同D.①②不同③④相同

⑶下列句子在文中的意思錯誤的一項是

A.及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。

B.質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。

C.饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。

D.猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。

⑷下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：

A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。

B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。

C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。

D.當然其妹新亡，前去奔喪也應成為辭官因素之一

3、背誦課文，完成課堂練習。

高中下學期語文教案設計篇3

【教學目標】

(一)知識與能力目標

1、積累重要文言實詞、虛詞、文言句式等。

2、了解《戰(zhàn)國策》及相關知識，把握古代記敘散文的特點。

3、理解分析荊軻、太子丹、秦武陽等人物形象。

4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。

(二)過程和方法目標

1、介紹相關歷史背景，讓學生在歷史大背景中觀照荊軻刺秦王的故事。

2、引導學生提要勾玄地閱讀課文，學會抓住關鍵詞語，概述文章的敘事脈絡，做到綱張目舉，提高其概括能力和表達能力。

3、設計思考題，引導學生深入領會古代散文簡潔、精煉、細節(jié)傳神的語言魅力和敘事藝術。

(三)情感態(tài)度和價值觀目標

1、理解領會荊軻不畏_、不避艱險、舍生忘死、扶弱濟困的英雄精神。

2、引導學生領略英雄的才華與品德，使學生樹立正確的價值觀。

【教學重點】

1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為

2、積累重要文言基礎知識。

【教學難點】

1、文章塑造人物形象的技巧和方法。

2、領會古代記敘散文的語言魅力和敘事藝術。

【教學方法】

1、講解法

2、自主合作法

3、誦讀感知法

【教具準備】

多媒體課件

【課時安排】

2課時

【教學步驟】

第一課時

一、【導語設計】

大江東去，浪淘盡千古風流人物。在諸多風流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!詩中透露出無限的悲涼和對人生的留戀，但荊軻仍然一無反顧，“壯士一去兮不復還”。許多英雄就這樣永遠地走入歷史深處。今天，讓我們在前人的記述中再來探尋英雄的足跡，傾聽歷史的回音。(板書課題)

二、【《戰(zhàn)國策》簡介】

多媒體展示，學生齊聲朗讀

《戰(zhàn)國策》又稱《國策》，是西漢末年劉向編著，全書共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動和社會面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書記事寫人十分生動，既有重要的史學價值，又有很高的文學價值。

三、【背景簡介】

多媒體展示，教師簡述

故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當時，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統(tǒng)一六國的大勢已定。當初，燕王為了結好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強秦的大舉進攻，同時也為報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王;或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。

荊軻，春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便_了。荊軻接受了任務，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

四、【掃清閱讀障礙】

1、讀準字音(多媒體展示，師生齊讀)

淬(cuì)忤(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)

卒(cù)提(dǐ)創(chuàng)(chuāng)揕(zhèn)

拊(fǔ)髓(suǐ)樊於(wū)期箕踞(jījù)

亢(kàng)夏無且(jū)

2、疏通疑難語句(多媒體展示，學生討論，教師點撥)(疑難語句由學生預習得來)

①秦王必說見臣：

說，同“悅”。說見：高興地接見

②樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意：

窮：走投無路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢財一般叫貧，不得志、無出路叫窮。

困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒”，“秦王購之金千斤，邑萬家”，可見“窮困”。

私：自己的(事情)。意：情意。

全句意為：樊將軍因為走投無路來投奔我，我不忍心因為自己的事情而傷害了長者的心意

③乃今得聞教：

乃，語氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽到(您的)指教。

④函封之：

函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它(樊於期，之首)封起來。

⑤今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱：

現(xiàn)在(是)拿著一把匕首進入兇險難測的_的秦國，我之所以停留，是因為等待我的外地客人和(他)一同去。

⑥愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：

愿意全國上下做秦國的臣民，(燕王)排在諸侯的行列，供應、貢獻、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。

給(jǐ)，供應，供給。職：貢賦，賦稅。

⑦北之人：北方邊遠地區(qū)的少數(shù)民族人。

蠻夷：古代泛指少數(shù)民族。

鄙：邊疆，邊遠的地區(qū)。

高中下學期語文教案設計篇4

【教學目標】

知識和能力：了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。

過程和方法：

1.學習比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

2.掌握絕、強、假、望、聞等多義詞義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

情感態(tài)度和價值觀：明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。

【教學重點】

1.比喻論證

2.積累文言知識

【教學難點】

了解全文比喻論證、正反對比論證的特點。

【知識鏈接】

1.作者簡介：

指導學生參閱《講練通》(作家作品、相關知識)

2.解題。

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

【教學過程】

一、導入新課

培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述

了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

二、學生閱讀課文，自學釋疑

要求：學生完成《講練通》“基礎自主預習”部分

三、學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不可以已。

【參考答案】“君子”是一個合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。

【參考答案】句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。

【參考答案】句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。

【參考答案】句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八保~用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，絕江河很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。江河古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

【參考答案】句中兩個“之”是定語后置的標志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它

們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬姟弊xqiáng，堅硬的意思?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思?！耙弧保鲃釉~，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

四、質(zhì)疑探究

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的?

第二題：本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

第三題：本文設喻有什么特點?

(由學生試講，教師重點點撥)

【參考答案】

1.課文段落層次：

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出于藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，

并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

2.學習討論本文比喻論證的方法：

本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。

本文的設喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

高中下學期語文教案設計篇5

【教學目標】

1、通過反復朗讀理清文章思路，掌握對比論證方法。

2、背誦全文

3、培養(yǎng)學生尊敬師長、虛心求教的美德。

【教學設想】

1、安排一課時教學。

2、早自習預習文章，疏通字義。

3、在教學過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，指導學生在理解文意的基礎上，理清思路。

4、利用搶答競賽的形式，讓學生體會作者的思路，逐段背誦，直至背下全文。

【教學方法】

誦讀法、問答法、點撥法。

【教具準備】

課件、記分牌。

【教學步驟】

一、導入

(課前播放《長大后我就成了你》音樂全屏展示。)

同學們，上課前給你們播放的歌曲好聽嗎?宋祖英深情的唱道：長大后我就成了你，成為一名光榮的人民教師。

你們知道我國的教師節(jié)是哪一天嗎?

為什么我國要設立這個節(jié)日，這又說明了什么呢?

大家說的很對。當今社會尊師重教已經(jīng)巍然成風，但在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代卻不是這樣的，當時的情況如何呢?現(xiàn)在就讓我們共同來學習唐代散文家韓愈的千古佳作《師說》，從中去找尋答案吧。

二、解題、出示教學目標

1、解題：

“說”，古代散文中的一種，屬議論文范圍，“說”古義為陳述和解說，通常這類文體我們可以理解為“解說關于的道理”，“師說”意思是“解說關于從師的道理。”

2、教學目標：

反復朗讀、理清思路、背誦全文。

三、朗讀欣賞與指導

1、讓學生在配樂朗讀中初步感知全文。

2、提出要求：聽清字音、節(jié)奏。

四、研讀課文，把握文章思路

1、把全班分為三個大組，以搶答的形式進行競賽，宣布比賽規(guī)則，每組派一位同學負責記分。

2、理清第一段思路：

(請一位同學朗讀第一段。)

提問：找出本段中哪些句子交代了：人為什么要從師?擇師的標準是什么?

明確：

老師的作用：傳道受業(yè)解惑;

一段從師的必要：孰能無惑;

擇師的標準：道之所存師之所存;

小結：這一段從正面論述了從師之道，首先指出“古之學者必有師”，然后依次說明了老師的作用、從師的必要性和擇師的標準。

(全班同學齊讀第一段。)

(請同學按照思路背誦第一段。)

3、理清第二段思路：

提問：第二段主要運用了三組對比，抨擊了當時“恥學于師”的人，請同學們找出相關句子。

明確：

故之圣人──今之眾人

二段 愛其子──與其身

百工之人──士大夫族

找三位同學，師生合作共同朗讀第二段，進一步明確三組對比的內(nèi)容。(根據(jù)學生朗讀情況稍加點評。)

分組背誦三組對比。

4、理清第三段思路：

(全班男生齊讀第三段。)

提問：在“從師”這一問題上，孔子怎么做的，又是怎么說的?作出了什么論斷?

明確：

孔子的行為

三段──結論

孔子的言論

(請同學按照思路背誦第三段。)

5、理清第四段思路：

(全班女生齊讀第四段。)

提問：這一段交代了什么?作者提到了哪些原因?

明確：

四段──交代緣起：好古文不拘于時

五、小結

這篇課文四段都圍繞“從師”這個問題展開。第一段正面論述從師之道，說明老師的作用、從師的必要和擇師的標準。第二段運用了三組對比，批判了當時恥學于師的不良風氣。第三段運用孔子的言行，進一步從正面闡明從師的必要性。第四段交代了寫作緣起。

六、齊背全文

1、請同學根據(jù)板書背誦全文。

2、播放畫面，配上音樂，師生共同背誦全文。

七、總結

1、統(tǒng)計各組最后得分，宣布比賽結果。

2、布置課外練習。

高中下學期語文教案設計篇6

教學目標

1.學會用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩歌主題。

2.掌握詩歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。

教學重點、難點：

1.重點：多角度刻畫人物形象。

2.難點：詩歌的主題。

作品簡介

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等。自居易的《長恨歌》則是其中翹楚。

楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。”

天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動了叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國史補》)

問題設計

1.應該怎樣看待始終的主人公形象?

提示：拋開政治因素，僅僅把此詩當作一首愛情詩來看。漢皇不是一個荒淫誤國的昏君，而是一個癡心的男子;楊女也不是禍國殃民的紅顏，而是對愛情忠貞的癡心女。

2.應該怎樣理解《長恨歌》的主題?

此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。詩中所寫的李、楊愛情，實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

分析《長恨歌》的主題思想，必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進了自己的感情，表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。

3.詩人是如何表現(xiàn)長恨的?

提示：皇之長恨——

(1)“黃埃散漫風蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。”唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。

(2)“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲?！痹谑竦?，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。

(3)“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸?！边€都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂中寫悲情，愈見情悲。

(4)“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?！薄傍x鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢?！被亻L安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內(nèi)心活動?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹，風來了，雨過了，花開了，雨落了，點點滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風，人面不知何處去。梨園弟子，阿監(jiān)青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢?

楊女之長恨——

(1)“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。”以“攬衣推枕起徘徊”三個連貫而為的動作，描摹她得悉李隆基派來使者后的震驚、激動和惶惑。

(2)“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?；仡^下望人寰處，不見長安見塵霧?！薄拔⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見?！边@段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報德，忠于愛情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。

教師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。

在學生討論的基礎上，總結詩歌主題：《長恨歌》的主旨是什么?歷來聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見:

(1)諷喻說。就是只把唐玄宗當作皇帝寫。認為此詩是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國,以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應引以為戒,免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪,也不是對李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說明作為一個皇帝,愛美人首先要愛江山,失去江山,美人也會失去。愛美人更要愛江山。

(2)愛情說。把唐玄宗當作凡人寫。(白居易說過這是人間罕事)認為此詩的前半部分中,對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩以大部分幅描寫了兩人的愛情遭遇,歌頌了他們之間的愛情。論者還認為,詩中所寫的李、楊愛情,實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇,歌頌了人們對愛情的堅貞和專一,反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

(3)雙重主題說。是皇帝也是普通人。認為這首詩一方面對李、楊荒淫無度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩,自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個人物本身,而沖突的必然結果是人物的長恨。

三種說法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩,敘述的是一個完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長恨,都是這個故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導致后來貴妃喪生、彼此長恨的顯著原因,而長恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結果。所以,任意突出或忽視其中任何一個方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評論當然也就難以符合作品實際和作者原意。

其次還應注意:這是一出經(jīng)作者藝術處理過了的愛情悲劇,作為悲劇中的兩個主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說,也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見無期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評論《長恨歌》的主旨,必須顧及這一點,因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。《長恨歌》是一首敘事詩,但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊愛情始末的過程中,作者融進了自己的感情,通過感情的媒介,表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國,作者顯然是意在批評而語含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強烈的感受。誠然,作為悲劇的承受者,作者對李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對李、楊又有所譴責。但是,作者的譴責自有其立足點,那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國事、危害社稷,也給他們自身帶來了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩歌在客觀上有此認識作用)。否則,作者何必花費那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長恨?即使按“諷喻說”論者的說法,這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫就大可不必;而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

4.寫作特點

全詩始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時而敘事、時而寫景、時而抒情，或者以敘事與抒情結合，或者以抒情與寫景結合，或者以寫景與敘事結合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對“太液芙蓉未央柳”的描寫，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。

總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長處，使它們既各盡其責，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務。

高中下學期語文教案設計篇7

一、教學目標

1.了解“賦”的文章體裁特點，體會本文的語言風格，了解文言詞語的活用現(xiàn)象和文言句式。

2.學習文章多用對偶、排比的語言風格，并使之運用于今后的寫作中，增加習作的文采。

3.正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂

患意識。

二、教學重難點

1.重點：學生掌握重點文言知識。

2.難點：正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂

患意識。

三、教學方法

朗讀體悟法、討論法。

四、教學過程

(一)導入

“以史為鑒，可以知興衰”，總結歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這賦中，杜牧提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學習來體會。(板書課題)

(二)整體感知

1.學生聽課文錄音，邊聽，邊理解。

2.在課前預習的基礎上，投影學生在預習課文時遇到的字詞句理解方面的問題，同學討論，教師強調(diào)重點，師生合作共同解決。

(三)深入研讀

1.課文內(nèi)容填充：

讀書百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學和老師的感受是一樣的，請看投影：

阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。

答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲

2.請學生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。

杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫志也?！薄段男牡颀垺ぴ徺x》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第1、2段。

3.誦讀1、2段，感受賦體特點

(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學媒體展示音(配樂《漢宮秋月》)像。

思考：這兩段文字在語言表達上有什么特點?(或找出自己認為好的句段并說明理由)

例如：

品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;

品析“長橋臥波，未云何龍?復道行空，不何虹”;

品析“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”

學生討論，七嘴八舌地補充，教師適當點撥。

配樂《漢宮秋月》(二胡)

過秦論》、《六國論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖

4.(1)比較《過秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見解。

啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也?！蓖瑯?，杜牧對秦滅亡也作了深層思考，他提出的見解是——?“滅六果者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”

思考：為什么說“滅六國者，六國也，非秦也”呢?——“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”(蘇洵《六國論》)那么為什么說“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學習第3、4段。

從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證，封建獨裁的象征，秦朝滅亡的標志。(板書)

(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國論》末段(課堂練習，附后)根據(jù)同學們反饋的情況再作評析。

(三)鞏固提高

仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開頭，寫一個句式相同的句子。(不超過60字)

出示投影：(學生討論，老師點撥)啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風光，才有了那神奇而燦爛的文化。

(四)小結作業(yè)

嘗試背誦這文章。