高一語文教案人教版
教案是教師為順利而有效地開展教學活動，根據課程標準，教學大綱和教科書要求及學生的實際情況，下面是小編給大家整理的高一語文教案人教版，僅供參考希望能夠幫助到大家。
高一語文教案人教版1
教學目的
1.學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2.認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。
4.背誦全文，培養文言文閱讀能力。
教學設想
1.“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。
2.讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。
3.凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。
課時分配
2課時
教學過程
第一課時
一、導入新課：
初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢?我們一起來學習課文。
二、作家作品及文章寫作背景。
1.關于王安石：
王安石(1021～1089)，字介甫，號半山，宋朝臨川(現在江西省臨川)人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。
王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.關于本文寫作背景
本文是王安石34歲時的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。
三、課內預習。
對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句(作適當板書)：
1.一詞多義：
(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之戰》)
(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)
(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”(《師說》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說》)。
(4)“極”：①盡，-盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。(《赤壁之戰》)
2.詞性活用：
(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。
(2)“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。
(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。
3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：
(1)表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。
(2)表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。
(二)引導學生討論問題：
1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。
提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。
2.游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?
提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。
4.第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?
提示：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
(三)全班朗讀課文兩遍。
五、布置作業。
1.將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
2.預習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。
第二課時
一、檢查作業。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”(他)。③人稱代詞，表領屬關系，作“它(他)的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3段。
(一)指名朗讀、口譯第3段：
重點掌握如下詞、句：
1.一詞多義：
(1)“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。(《廉頗簡相如列傳》)
(2)“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肅公翱事》)
(3)“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”(《赤壁之戰》)。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。(《隆中對》)
(4)“相”：①幫助、輔佐，讀。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”(《赤壁之戰》)③互相，讀。“卒相與歡。“(《廉頗商相如列傳》)。
2.古今異義：
“非常”：本文義為“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。
3.虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列。“險以遠”。②表承接。“由山以上”。
4.句子：
(1)“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。(2)“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。
(二)引導學生討論以下問題：
1.本段著重寫什么?
提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。
2.這一段可分幾層意思?你對作者在文中所說的道理如何評價?
提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。
三、講讀第4段。
(一)指名朗讀、口譯。
重點掌握如下詞、句：
1.一詞多義：
(1)“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳陽樓記》)。③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎?’”(《捕蛇者說》)(2)“勝”：①盡。“何可勝道也哉”。②能承擔，禁得起“沛公不勝杯構”(《鴻門宴》)。③優美的“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)。④勝利“終不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)
2.詞性活用：
(1)“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”
(2)“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”
(二)引導學生討論如下問題：
在本段中作者表達了怎樣的觀點?這一觀點是怎樣生發出來的?
提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。
作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。
四、講析第5段。
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。
五、問題討論。
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的?(試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應;③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考)
提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。
②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”;“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。
六、全班齊讀課文。
七、布置作業。
完成課文后練習一、二、四題。
高一語文教案人教版2
教學目標
1、了解屈原憂國憂民、獻身理想的愛國情感。
2、《離騷》的歷史地位、影響、體裁。
3、學習、掌握文言實詞、虛詞，培養學生閱讀古詩文的能力。
教學重點、難點
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
教學方法
誦讀法、點撥法。
課時安排
共2課時。
一、對聯導入
農歷五月初五是我國傳統的端午節。它的起源，流傳最廣的是紀念屈原之說。古往今來，歷代文人墨客留下了許多佳聯妙對，對這位偉大的思想家、愛國詩人充滿了緬懷之情。
武昌東湖有座“行吟閣”，其名取《史記》中“屈原至于江濱，披發行吟澤畔”之意。閣中有原國家副主席董必武的題聯：
旨遠辭高，同風雅并舉;
行廉志潔，與日月爭光。
司馬遷在《屈原列傳》中這樣評價屈原的詩品人品：《離騷》和《國風》、《小雅》一樣，同為國粹，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”董老將司馬之言信手拈來，巧撰成聯，上聯歌頌屈原不凡的才華，其作品可與風雅頌齊名;下聯贊美屈原高尚的品格，行廉守潔不染塵。全聯用語簡約，含義深刻。
戰國時代，楚秦爭霸，屈原倡導富國強兵，聯齊抗秦。以上官大夫靳尚為首的一幫_臣卻百般詆毀、加害屈原。清代文人李元度以愛憎分明的情感，撰成一聯：
上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁?
太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。
上聯強烈抨擊上官大夫陷害忠良。下聯頌揚太史公司馬遷是屈原的知音，對屈大夫做出了千秋定論。
楚懷王聽信讒言，疏遠了屈原，但他的愛國之心忠貞不貳。西漢杰出政治家、文學家賈誼，曾任長沙王太傅，常以屈原自比。《離騷》和《治安策》，分別是他們的代表作。在長沙的“屈賈祠”，有一副楹聯頌揚他倆的愛國之心，蓋世之才：
親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節;
騷可為經，策可為史，經天緯地大文章。
“親不負楚”指屈原與楚王同姓，故曰“親”;“疏不負梁”指賈誼與梁懷王異姓，故曰“疏”。
楚國的郢都被秦軍攻破后，流放途中的屈原心如刀絞，他寫下絕筆《懷沙》后，仰天長嘆，抱石投入滾滾汨羅江。在汨羅江屈原祠懸掛的哀挽聯，述說著這段歷史：
哀郢矢孤忠，三百篇中，獨宗變雅開新格;
懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時。
屈原投江自盡后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍地深情呼喚：“魂歸來兮!”為屈原招魂。李元度以此為題，撰成一聯：
江上峰青，九歌遙和湘靈曲;
湖南草綠，三迭重招宋玉魂。
在長沙岳麓山的三閭大夫祠中，悼念屈原的一副楹聯，情感更濃烈，意境更深刻，在紀念屈原的對聯中堪稱上品：
何處招魂，香草還生三戶地;
當年呵壁，湘流應識九歌心。
聯中引用了許多典故：《楚辭》中把“香草”喻作賢臣。“三戶地”指楚國，出自《史記·項羽本紀》：“楚雖三戶，亡秦必楚。”“呵壁”出自王逸的《天問序》：“屈原放逐，憂心愁悴……因書其壁，呵而問之，以泄憤懣。”“九歌”是屈原的作品，文中充滿思念與哀傷之情，是屈原逐放后憂憤心境與愛國思想的寄托。
屈原以身許國，雖死猶生，他的精神如日月經天，江河行地。汨羅江屈原祠中的一副對聯，把奔騰不息的汨羅江，看成了屈原的化身：
萬頃重湖悲去國;
一江千古屬斯人。
屈原逝去已兩千多年，他所魂牽夢繞的三楚大地，如今舊貌換新顏。生活在太平盛世的荊楚兒女，怎么也忘不了這位歷史偉人。湖南長沙的“屈賈祠”中，有這樣一副楹聯：
千古名勝又重新，是誰潤色江山?應追思屈子文章，賈生才調;
四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來洞庭秋月，衡岳春云。
二、屈原和《離騷》簡介
1、屈原
屈原(約前339-約前278)，名平，字原。詩人，政治家。戰國時期楚國人，自幼勤奮好學，胸懷大志，據《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”早年深受楚懷王的寵信，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。他的主張遭到了朝中_佞小人的嫉妒和詆毀。楚懷王聽信讒言，便疏遠了屈原。聯齊抗秦：在秦國兼并六國的目的越來越明顯時，主張聯齊抗秦。時縱橫家張儀自秦赴楚，勸楚懷王親秦絕齊，以割地六百里的空言為餌。懷王貪圖土地，輕信張儀之言，斷絕齊、楚聯盟。后懷王發現上當，遂發兵攻打秦國，結果損兵折將，且破壞了齊、楚關系。懷王又聽信張儀之言，人秦討商于之地，最后客死他鄉。楚懷王死后，頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當時，楚國人都責怪子蘭勸懷王入秦的過錯，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區。這時他“被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無力回天，頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，只得以死明志，于公元前227年5月端午節這天抱石投汨羅江而死。
屈原誕生在山青水秀的秭歸樂平里。(傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變為現在的“秭歸”。)秭歸鳥即子規鳥。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子、修龍舟，準備迎接端午佳節，祭祀屈原。
端午節的原始形態是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節，所以這個節日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念，也稱“詩人節”。每年端午節，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。
屈原是一位具有遠舊卓越的政治家，是中國文學的第一位大詩人，是三峽里的“第一流才子”。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表，聲貫古今，名揚中外。
聽配樂誦讀，理解全詩內容。
2、楚辭和《離騷》
《楚辭》，是戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。楚辭的特征：形式上兩兩成句，多在6至8個字之間;上分句末尾常用虛詞“兮”或“思”;節奏明顯，音調舒緩，富于音樂美;涉及許多歷史傳說、神話故事、風俗習尚;所使用的藝術手段很多，抒情風格濃郁，帶有鮮明的楚文化色彩。騷體詩在形式上打破了《詩經》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩.
西漢前期始稱之為“楚辭”。因其代表性的作品是屈原的《離騷》，故后人也用“騷”來指楚辭，也叫騷體詩。漢代以后，“楚辭”又成為屈原、宋玉等人作品的總集名。文學向來“風騷”并稱，“風”即是指我們剛剛學過的《詩經》中的《國風》，“騷”就是指我們本周要學習的《離騷》。毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而風騷不足,“唐宗宋祖，稍遜風騷”。“體格風騷”“賣弄風騷”“各領風騷數百年”.
《離騷》，這是屈原的代表作，是屈原用血淚所凝成的生命挽歌，作品的波瀾壯闊，氣象萬千，正反映了作者豐富而復雜的斗爭生活，堅貞而熾烈的愛國心情。有372句，分93節，共2464字，是中國古代最長的浪漫主義抒情詩。《離騷》說：“離騷者，猶離猶也。”班固說：“離，猶遭也;騷，憂也。明己遭憂作辭也。”王逸說：“離，別也;騷，愁也。”綜合各家解說，屈原是因被讒見疏，故憂愁幽思而作《離騷》，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。《離騷》這里節選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習慣，《離騷》以節論，每四句一韻節，課文前44句為前11節，最后兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷來被認為后人添加的。
聽配樂誦讀，理解全詩內容。
了解“騷體詩”的形式特點，學會朗讀
(1)四句一韻，
(2)多用“兮”字，
(3)每節一般是三、四個節拍，隨文切分。如：
日月/忽其/不淹兮，春與秋/其/代序。
唯/草木之/零落兮，恐/美人之/遲暮。
三、齊讀全文，找出文中能體現屈原高貴品質的詩句，并摘抄。
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”--忠君報國，雖死不悔。
“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”--堅持真理，永不言棄。
這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念--對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫--對祖國的熱愛和對鄉土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統。
除了直抒胸臆外，屈原還用了另外的手法來表達自己的志向品格--香草美人喻
畫菊鄭思肖
花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中?(托物言志)
鄭思肖是南宋末年朝廷遺臣。南宋滅亡后他隱居在蘇州一個寺廟里，終身不仕。平時左臥方向總是朝著南方，所以號“所南”。他畫的蘭花根不著土，稱作“無土蘭”。有人問這個緣故，他說：“現在連立足之地也沒有了，你讓我的蘭花到哪里生根呢?”可見，這是一位很有氣節的畫家。他的題畫詩《畫菊》，正是這種情懷的表露。詩里，菊花已經被賦予了一種高貴的人格，將菊花凋不落瓣的自然屬性升華為社會的、民族的意義，何為菊花，何為畫家、詩人，我們已無從分辨了。前兩句寫菊花遠離百花叢，獨自開放，表示自己不與元朝合作。后兩句進一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節操，寧死不肯向元朝投降的決心。
司馬遷贊屈原道：“其志潔，故其稱物芳。”屈原首創了香草美人喻。請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。
詩人用采摘江離、白芷那些香草為佩，而且是終年累月寒暑無間地朝搴木蘭，夕攬宿莽，來隱喻自己勤奮學習，收集別人的長處，培育自己的德才，提高自身的修養。用時光易逝，春秋更替，草木零落，美人遲暮，隱喻人生亦由美好盛壯之年，漸趨衰老，楚國也由盛而衰，有如花草代謝。“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻楚懷王，用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想，“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
作者對那些美好事物“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”“申椒”“菌桂”“蕙茝”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想、情感、美德、追求、斗志。這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
屈原的“香草美人”意象，對后世作品影響之深遠。
雜詩七首(其四)曹植
南國有佳人，容華若桃李。
朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。
時俗薄朱顏，誰為發皓齒?
俯仰歲將暮，榮耀難久恃。
曹植在建安文人中年齡較小，成就最為突出，與曹魏后期的大詩人阮籍，交相輝映。曹植才華橫溢，有建功立業的壯志豪情，可惜很不得志。特別是曹操死后，他備受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的防范、迫害，不但政治上的雄心無法實現，而且屢徙封地，還經常擔心遭殺身之禍，陷入苦悶與惶恐之中，連生活都很不安定，根本談不上實現其政治抱負。因此，他的詩除表現了建功立業的慷慨情懷外，更多地表現他后期那種苦悶矛盾的心情。
這首詩便是曹植后期所作，在構思和寫法上，明顯地學習屈原辭賦中以香草美人作喻的手法，采用比喻手法，以佳人自比，表現了他懷才不遇的苦悶。詩的前四句側重敘述描寫，用語簡練爽朗。寫出南國佳人的容貌艷若桃李之花，她的足跡遍及“江北”、“瀟湘”，來也匆匆，去也匆匆，日夜奔波勞頓，她那甜美的歌聲響徹大江南北。詩的后四句轉而議論抒懷。“時俗薄朱顏，誰為發皓齒”二句，文采斐然，簡練峭直，語短情長，含蓄豐富，意境深邃，頗具爽朗自然之美，耐人吟詠咀嚼。這兩句表面寫佳人盡管有超群的美貌和悅耳的歌唱才能卻不為人賞識，字里行間抒發了詩人懷才不遇的苦悶。結尾二句，感嘆時光流駛，歲月無情，佳人的容華再美卻難以久恃，寄寓了自己盛年時雖有蓋世才華、遠大抱負卻無法施展的深沉慨嘆。
閨意獻張水部朱慶余
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無?
這首詩表面上是寫一個要去見公婆的新娘子輕聲地詢問丈夫：自己打扮得是否時尚?但仔細想想，若如此，題目為什么叫《近試張水部》呢?原來作者以閨房之事隱喻考試，自比新娘，把張水部比作新郎，把主考官比作舅姑。“入時無”是在問張水部：自己的文章能符合主考官的心意嗎?
“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法。我們說“鄉愁”是“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”等等也是移情的寫法。
四、在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風度?可先發揮自己的想像，用自己的語言概括，然后再用課文中的詩句來說。
血統高貴，器宇不凡(皇句)身披香草，具有美麗的華彩(扈句)
勤勉修行，自強不息(汩句)赤膽忠心，胸懷熾烈(指句)
嫉惡如仇，鄙視小人(唯句)為實現理想，不懼個人危難(豈句)，
五、談談你對《離騷》藝術特色的理解。
①浪漫主義手法的巧妙運用。“風、騷”是中國詩歌現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。中浪漫主義有兩方面表現：一是豐富的聯想和想象，一是奇異的比興和象征。聯想和想象幾乎貫穿全文，作者借助自然和社會中的一系列事物表達思想感情。如扈江離與辟芷、紉秩蘭為佩表明自己的志行高潔;以朝搴欄，夕攬宿莽比喻勤勤懇懇地培養才德。比興和象征的運用也是俯拾即是。文章大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實關系生動形象地表現出來。
②汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節奏鮮明。如詩中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊.情文并茂。屈原對南方民歌的吸取和發展，在詩中大量錘煉的對偶句，是對詩歌語言發展的重大貢獻，對后來的詩賦詞曲等各種文學樣式的語言運用都有著深遠的影響。
③大量用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調子回蕩頓挫，婉轉動人。
課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么?
“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。
高一語文教案人教版3
學習目標：
1、知識與能力：體味作者對“綠”的情感變化，學習反復、比喻等修辭方法的運用。
2、過程與方法：反復誦讀法學習主題，圈點批注法品味語言。
3、情感態度與價值觀：理解作者對光明、自由的向往，學習綠色所象征的高貴品質。
教學過程：
一、#教案# 導語：
綠，是生命的舞蹈者，是大自然的天使，是瀕臨絕境的希望。它是多么使人迷醉，讓人向往!中國現代散文家陸蠡，他對“綠”情有獨鐘，癡心的想把“綠”囚禁起來，這節課我們就來欣賞他的優美散文《囚綠記》，感受作者的囚綠情結。
二、作者介紹：學習新課內容之前，我們先簡單了解下作者情況
陸蠡(1908～1942)，浙江天臺人，他1933年開始散文創作，前后共出版了三部散文集，即《海星》《竹刀》和《囚綠記》。1942年4月被捕。在監獄里，面對刑審，他大義凜然，堅貞不屈，不久即慘遭殺害，年僅34歲。陸蠡的人生和創作生涯均極短暫，作品也不豐盛，但他卓異的人格和獨特的文格都將魅力長存。
三、檢查預習情況：接下來我們看一下同學們的預習情況
給《囚綠記》的生字注音
嵌(qiàn)瞥見(piē)了(liǎo)截爽直涸轍(hé zhé)移徙(xǐ)揠苗助長(yà)婆娑(suō)猗(yī)郁蕈菌(xùnjùn)
四、研讀課文
從字詞的掌握情況看，同學們預習的情況還是不錯的。下面我們來研讀課文。
當老師第一次看到這個題目時，腦海里馬上產生一個疑問。我們在第一模塊學過“優美的漢字”，知道“囚”是會意字，本意是把一人關起來，它使用的對象一般是人，但作者在這卻給文章起名為《囚綠記》是不是有些欠妥，動賓搭配不當?還有疑問就是：他為什么囚綠?當同學們第一次看到這個題目時有什么想法?(找同學們回答)
這節課，我們就用反復誦讀法來學習這篇文章，解答同學們心中的各種疑惑。
一讀：快速瀏覽課文，通過解決大屏幕上的三個問題，理清文章思路，把握文章感情基調
1、文章題目是“囚綠”，那文章哪幾自然段是寫囚綠呢?
2、作者在囚綠之前、之后又各分別寫了什么內容?請用類似“囚綠”這樣動賓結構的二字詞語概括文章其他部分內容，理清全篇思路。
3、通過瀏覽課文，同學們體會到文章表達了作者對綠懷有怎樣的情感?(感情基調)
(1——4段)：“遇綠”;
(5——7段)：“賞綠”;
(8——12段)：“囚綠”;對綠的喜愛之情。
(13自然段)：“放綠”;
(14自然段)：“念綠”。
二讀，找出“綠”的特點，體味作者對綠的感情變化
請同學們帶著感情大聲朗讀課文，通過回答下面問題體味文章感情變化。
1、綠有什么特點使作者對它如此喜歡?
生命、希望
美、青春
綠色、愛、幸福
渴望光明自由
倔強固執、堅貞不屈
永不屈服
2、這種喜愛之情，文章通篇如湖水般平靜還是有層次的變化?有什么樣的變化?文章每一部分是如何體現這種情感變化的?喜愛之情逐層加深，不斷變化的。
第一部分，因綠而毫無猶豫地選擇了一個矮小潮濕的房間。
第二部分，從作者“懷念著綠色把我的心等焦了”“我天天望著窗口常綠藤的生長……·(細節描寫)作者像對自己孩子一樣時刻關注常春藤每一個細微變化看出作者對綠的喜愛。
第三部分，作者對綠已經愛的著魔，于是產生自私的念頭，想把它獨自占有，于是因愛而囚綠。
第四部分，放綠并向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠，體現喜愛之情。
第五部分，一年后仍對其念念不忘體現喜愛之情。
教師小結：同學們找的非常好，文章感情把握很到位，我們把同學們的發言梳理下做個小結：
文章表現的對常綠藤的喜愛之情，自始至終緊扣一個“綠”字，遇綠、賞綠、囚綠、放綠、念綠，作者每一個意念與行動都體現著對綠的愛。文章最后，一年后還在懷念并“期盼再見”曲折有致地表現了我與綠色生命的生活經歷和心理經歷。每一步都有感情的深化，一步步地把喜愛綠色生命的浪潮向前推進。
還有一個細節不知道大家注意了沒有?那就是作者對這綠常春藤的稱呼的變化：綠影——綠色——綠友。這稱呼的變化也充分體現出作者對綠的感情在不斷加深。到“綠友”，作者已經把這常春藤枝條賦予靈性，把它人格化，當做自己的摯友，可見作者對它的愛之深。這也回答了我們剛上課時的疑問——為什么題目叫《囚綠記》。看來課文題目不但沒有問題，而且很有新意——起的很別致，吸引讀者閱讀下文。這種寫法值得大家寫作文時借鑒。
主題探究一
下面請同學們思考這樣一個問題。假如你是那株常春藤，你接受作者“囚綠”這種表達愛的方式嗎?你對愛有什么新認識?請同學們用小練習“愛不是……而是……;不是……而是……”或“愛不是……不是……;而是……而是……”來挖掘文章主題，表達自己對愛的理解。
如：愛不是占用，而是付出;不是傷害，而是疼愛。
我們用當代詩人汪國真的一句話做總結“愛，不要成為囚”(大屏幕內容)
主題探究二
作者不惜筆墨描繪綠枝條的生命狀態僅為了表達對綠的喜愛，有沒有更深層的涵義?文章還有哪部分值得我們品讀、挖掘，我們卻沒注意呢?請找到這些地方，深層挖掘文章主旨。(提示：我們再結合綠的生命特征以及作者創作背景來挖掘文章主旨。)
盧溝橋事件發生了。點明寫作的特殊背景，表現了作者對日本侵略者的憎恨，使具有鮮明的現實感和深刻的思想性。
從歷史課上我們知道盧溝橋事變是日本全面侵華的開始更是中國人民全面抗日的開始。寫于抗日戰爭爆發一年之后。當時，北京淪陷，作者移居上海。日本侵略者在中華大地上燒殺搶掠、無惡不作。打敗日本侵略者，把他們趕出中國，爭取民族的自由解放，已成為每個有良知的中國人共同的心聲。作為一個愛國的作家，陸蠡作者看到祖國命運想到一年前被自己囚禁的常綠藤，不免感慨萬千，寫下借景抒情，托物言志。(大屏幕)
小結：文章以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠給人以美感，使人愉悅安寧。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅通過寫綠枝條抒發愛綠的情感，更賦予綠以時代需要的象征意義——它象征包括作者在內的廣大人民堅貞不屈的民族氣節和對自由光明的向往(象征)。而作者最后的念綠，其實也是在懷念苦難中的北平人民(暗示)。我們從中也窺見作者渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》一文也起到了照亮民族心靈的作用。
三讀，品味語言
本篇文章語言純樸、清新，并運用多種修辭方法，非常優美。下面請同學們再讀課文，圈劃出自己喜歡的或能打動你的詞、句，細細咀嚼、體會。具體語句如下：
1、排比：“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。”
這句通過排比修辭，使句子生動富有氣勢，直接抒發了作者對綠的贊美，為后文揭示主旨作好鋪墊。
2、比喻：“我懷念綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水!”
運用比喻，抒發了作者對綠的渴望和喜愛。
3、反復：“我開始了解……我開始了解……”“我要借綠色來比喻……我要借綠色來比喻……”
4、擬人如：“有一天……會和我面生嗎?”“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”等等
這句話表面上寫自己離開北平后還一直掛念曾被自己幽囚的綠色，極寫了對綠色的思念。其實這句還含蓄地表達了作者對日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛，也表達了作者對勝利地無限期望。運用問句，言有盡而意無窮，給讀者留下廣闊的想象空間。
5、臨行時我珍重地開釋這永不屈服于黑暗的囚人。
比喻的修辭方法，由“綠色”到“綠友”到“囚人”，稱呼的變化含蓄地體現了作者感情的變化。“珍重”一詞，更是隱含了對頑強抗爭精神的敬重和對光明與自由的珍惜與向往。
各種修辭方法的運用，增強了文章語言的表現力，使語言更加優美生動。優美生動的語言增強了文章的抒情性，使作者表達的情感更為真切感人。
作業：這種語言表達方式，是我們同學在作文時都比較欠缺的，我們要加以借鑒。下面我們做一個小練習。(看大屏幕：請同學們充分發揮自己的想象力，仿寫“我要借……來比喻……，我要借……來比喻……”或“我開始了解……，我開始了解……”
剩下時間請同學們大聲朗讀你認為寫的最精彩的一段或你最喜歡一段。讀時注意語調的抑揚頓挫和重音，細細品味語言，體味作者表達的感情。
高一語文教案人教版4
教材分析：
《故都的秋》是人教版高中語文必修二第一單元第二篇課文，本單元學習寫景狀物散文，本單元的學習必須反復閱讀，用心品味，感悟所寫之景，所言之情。《故都的秋》是郁達夫一篇頗具特色的散文，1934年8月寫于北平，全文緊扣清、靜、悲涼落筆，描繪了秋院清晨、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、閑話秋涼、勝日秋果 等畫面，以情馭景，以景顯情，將自然的客觀色彩(故都的秋色)與作家內心的主觀色彩(個人心情)完美地融化在一起，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。
學情分析：
本單元的第一篇課文是朱自清寫的《荷塘月色》，所寫景色較為具體，考查的是學生的形象思維。而本文所寫的秋味則是抽象難把握的，對學生的邏輯思維提出了較高要求。高一學生還沒有養成圈點批注的閱讀習慣，閱讀中不能準確捕捉重點詞句，通過學習力求幫助他們學會鑒賞散文，把握主旨。
教學目標：
1、能說出郁達夫生平及其創作風格。
2、能抓住清、靜、悲涼來賞析故都的秋，感受本文形散神聚的結構特點，初步掌握以情馭景、以景顯情的寫作方法。
3、領悟作者在文中流露出來的主觀感情。
設計思想：
以學生自讀為主，教師點撥為輔，引導學生合作探究;讀寫結合。
教學重難點：
重點：體會故都的秋的清、靜、悲涼的特點;掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫作手法。
難點：體會作者對故都的秋的贊美中所流露出的悲涼、傷感之情。
教時安排：
一課時
教學方法：
導讀法，點撥法
教學流程：
一、由題導入，溫故知新
由題切入。回顧《荷塘月色》標題與文章內容的關系，品味本文標題。從題目可以得出寫作內容是秋，而故都中的故字表明是舊的，含著歷史厚重感以及作者深切的眷戀之情。引導學生聚焦在秋上速讀全文。(意圖：教給學生由題入文的讀書方法)
二、整體感知，歸納點撥
要求學生帶著課后練習第一題再讀課文，圈點批注。學生通過自主閱讀思考，小組討論交流后，教師通過板書點撥明確行文思路和內容結構。明確幾幅秋景圖。
三、圈點批注，鑒賞語句
要求學生帶著課后練習第二題再讀課文，圈點批注。全班交流，教師參與點撥，并由此引入作者生平介紹，知人論世，水到渠成的挖掘文章背后的主觀情。
四、合作探究，拓展遷移
結合背景，揭示故都秋的特點。
五、課堂小結，布置作業
分組朗讀全文，再次感悟文章結構和語言。
作業：借鑒本文寫法，運用情景交融的寫作手法寫一篇題為《江南的秋》400字左右的文章，力求寫出秋的特征。(意圖：照應完成課后練習第三題)
高一語文教案人教版5
教學目標
1.了解作者的有關資料及本文的寫作背景;
2.賞析本文的畫面美、語言美、情調美，掌握景物描寫的方法;
3.體會情景交融手法的運用;
4.欣賞本文的語言風格。
重難點
1.把握寫作脈絡，體會作者內心情感;
2.賞析文中的畫面美;
3.學習本文樸實清新的語言風格。
教學用具 錄音機朗讀帶多媒體
課型誦讀鑒賞課
課時1
教學流程
#教案# 導語
月，引人無限的遐思。古往今來，月成了情感的載體。月下漫步，情思無限，人生的萬千思緒紛涌而來，也會緩緩散去。今天，我們來學習一篇散文佳作。作者在一個靜謐的月夜，獨自一人來到清華園的荷塘。靜望明月，細嗅荷香，沉浸于無邊的荷香月色中了。
出示課題：荷塘月色
知識積累
1.作者作品
朱自清，中國現代散文家。是位有骨氣的文人，1948年8月，因貧得病逝，寧愿餓死，也不吃美國的救濟糧。“表現了我們民族的氣概。”(毛澤東評)
2.創作背景
作于1927年，當時白色恐怖籠罩著中國。作為一個愛國的知識分子，苦悶彷徨，找不到出路，一頭鉆進古典文學的“象牙之塔”。面對現實的黑暗，卻又無法安心于這種“超然”。
整體感知
聽錄音，感知大意，理清線索。
1、路線：家小路荷塘小路家
2、情感：不靜尋靜得靜失靜
分析：
開頭不寧靜，文中貫穿著淡淡的哀愁和淡淡的喜悅，愁緒難消中又向往著自由美好的生活，最后回到現實：不寧靜。
文本賞析
(多媒體展示相關畫面，形象直觀，引發學生聯想)
一、閱讀第一段，思考：
“這幾天心里頗不寧靜”怎么理解?(引導學生結合背景和全文的情感線索來分析。)
明確：
揭示全文主旨，“立片言以居要，乃一篇之警策。”
1、對現實的不滿;
2、對個人和國家前途的憂慮;
3、對美好自由生活的向往。
二、第三段：月下荷塘
1、一生朗讀，體會本段的景物描寫的精妙之處。
作者向我們展示出月下荷塘的靜謐、美好、朦朧之美。由荷葉到荷花，接著荷香到荷波，最后到流水，寫出了一幅幅優美的畫面特別是比喻手法的運用，帶領學生重點分析。
示例：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”化嗅覺為聽覺，把荷香和歌聲聯系在一起，取其若有若無的相似點，可謂精妙。
三、第四段：荷塘月色
一生朗讀，其他學生體會荷塘中月色的特點。(生回答，師總結歸納)
明確：動詞“瀉”寫出了月光的鮮明欲滴的奶白色的實感，“浮”的運用寫出了月下荷花縹緲輕柔的姿容，“籠”寫出了月光的朦朧輕柔。
“酣睡”喻朗照，“小睡”喻被一層層淡淡云遮住的月光，恰到好處。
本段從不同角度，描寫出不同景物上的月色，使難狀之景如在眼前。
四、第五段：荷塘四周
生齊讀，思考：荷塘四周寫了哪些景物?
明確：楊柳、煙霧、燈光，陰暗、低沉。水里的蛙聲和樹上的蟬聲，反襯出作者內心的失落和淡淡的憂愁。
五、朗讀《采蓮賦》《西洲曲》
思考：作者回家的路上，想到江南采蓮的情景有什么作用?
(生回答，師點撥、歸納)
明確：
荷塘的美景引動作者內心的鄉思，青年男女美好的情思引發了作者對自由生活的向往之情。
探究延伸
這是一篇散文佳作，寫出了一位知識分子當時內心無法釋然的苦悶之情。學完本文之后，對“我”是怎么認識的?(組織學生討論，自由發表評價)
言之有理皆可，不必苛求同一。
手法鑒賞
本文的語言樸素典雅，清新自然，蓄滿詩意。作者融情于景，即景抒情，向我們展現出一幅幅令人陶醉的月下荷塘美景圖。(學生互動交流，總結文中精彩句子的特點，試做歸納、發言)
明確：
1.比喻的運用;
2.通感手法的運用;
3.疊詞的運用。
課堂小結
在我們的眼前，展現出這樣的畫面：荷葉田田，荷花朵朵。明月瀉銀輝，清風送荷香。這清新、神秘、靜謐的荷塘就是作者心靈的避難所。暫時的寧靜讓作者獲得了精神升華，引發出他對幸福美好生活的向往。希望同學們能常走近自然中，用善感的心靈去體會，以自己獨特的角度去發現萬物之美。
課后作業
1.寫篇讀后感放在周記本上;
2.閱讀朱自清的其他散文，思考：有人認為他用的比喻取材狹窄、陰柔，缺乏想象力，你認同嗎?為什么?
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