寫讀后感需要對(duì)原文進(jìn)行深入的思考和分析，因此需要選擇一些典型的、有代表性的材料進(jìn)行分析和討論。寫好儒林外史150字讀后感是有技巧的，接下來(lái)給大家分享儒林外史150字讀后感，方便大家學(xué)習(xí)。

儒林外史150字讀后感篇1

自明朝建立之后，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容。當(dāng)晚，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。隨后，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去。

貫索象征牢獄，文昌象征文運(yùn)，古人以天比人，“貫索犯文昌”，預(yù)示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn)。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》，的確與之相符……

科舉在明代的確危機(jī)四伏。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第，不擇手段;而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士——虞博士，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿，樂善好施，看重道義，對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。

雖然如此，但有些人對(duì)他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來(lái)往，沒有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了。”為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說(shuō)的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道?”對(duì)，原因還是科舉!中舉，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒了舉業(yè)，就一事無(wú)成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了。科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。

既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要，那么，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流。科舉對(duì)外在的危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見世上的糊涂考官，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對(duì)話：景江蘭說(shuō)：“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士，是為名，還是為利呢?”大家都說(shuō)：“是為名。”景江蘭說(shuō)：“趙爺雖然沒有中進(jìn)士，但外面的詩(shī)選上刻著他的名字，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒，我也笑了。

不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對(duì)古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是，以銅為鏡，可正衣冠;以史為鏡，可知興替;以人為鏡，可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!

坐在書桌旁，打開清秀的《儒林外史》，任憑書香溢滿整個(gè)院落。書香伴著我的思緒，，輕輕地、自由地飛翔，擷一朵知識(shí)的彩云，牢牢地貼在心間。《儒林外史》，真的給了我很多，很多……

儒林外史150字讀后感篇2

暑假讀書篇之四讀了《儒林外史》的第四回，我又看見了一個(gè)腐敗的湯奉。張師陸是南海縣人，也是高要縣縣令湯奉的世侄，一次，他和湯奉的門生范進(jìn)相約去高要看望湯奉，剛剛互相問候坐下，忽然有一個(gè)老人在門口求見，老人說(shuō)：“當(dāng)今天子不允許吃牛肉，但我們家剛好是以賣牛肉為生的，如果我家不能賣牛肉，那還怎么活啊?

我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開一面，不追究我賣牛肉的事情，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈(zèng)與大人。”湯奉想張師陸以前做過(guò)幾日小官，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去，然后對(duì)張師陸說(shuō)：“，小侄，你以前曾經(jīng)做過(guò)小官，你一定知道怎么處理這件事情。”“依小人愚見，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉。”

張師陸說(shuō)道。湯奉聽了，連聲贊道：“妙!實(shí)在是妙!”第二天上堂，那老人為了請(qǐng)求縣官老爺同意他上街賣牛肉，以維持生計(jì)，咬咬牙，提來(lái)了五十斤牛肉送與湯奉，沒想到湯奉不僅沒有接受，還大喊一聲：“大膽!竟敢賄賂于我們!”后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上，沿街示眾，因時(shí)值夏天，天氣特別悶熱，時(shí)間一長(zhǎng)，牛肉開始變臭，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死。

湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到，后來(lái)這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!

儒林外史150字讀后感篇3

我們身于浩瀚宇宙中，然而不過(guò)被圈于庭院一角的四方天空。當(dāng)，有一天乘一艘風(fēng)帆穿過(guò)狂風(fēng)，越過(guò)山河，外面的風(fēng)景最終亂了心神，迷了心智。不知，你是否看到一雙清秀，透亮的雙眼蒙上了灰霧，在黑暗中欲行欲遠(yuǎn)。后來(lái)細(xì)想緣由，這一切不過(guò)歸結(jié)于靜心二字。

終南山下，仍是那個(gè)一身粗布粗衣的少年， 手持一本翻的破爛的書，那便是對(duì)未來(lái)命運(yùn)多舛的最好詮釋，遠(yuǎn)處的牛馳騁著天地?zé)o限想象。可那個(gè)盤腿坐在石頭上的少年王冕他難道也曾想過(guò)入朝做官，光宗耀祖一事嗎?命運(yùn)的交響曲奏著紛擾的音樂，淡然處之，不論朝廷怎樣的請(qǐng)求，王冕他也只是保持內(nèi)心最初的溫柔，一如那童年時(shí)不愿折服于狂風(fēng)的紙飛機(jī)，風(fēng)越大，它越遠(yuǎn)，越高，最后落腳在自己心有所屬的地方。后來(lái)，大人們?cè)f(shuō)，靜能生慧，他的一生，安靜的過(guò)分，讓自己的心懸于世界的高度之上。終了終了，還是離不了一杯黃土的命運(yùn)，安靜的長(zhǎng)睡在世界的角落，這樣的一生，默默無(wú)聞，羨煞的只是尋找靜謐的我們。

茫茫大海上，滔天巨浪從遠(yuǎn)處襲來(lái)，沖上了岸邊屹立的石礁，毫不留情，浪退卻后，岸仍是岸，礁仍立在那里，岸邊的貝殼卻抓不住沙灘的挽留，隨著浪奔向遠(yuǎn)方，亦不如說(shuō)奔向黑暗。一如書中一開始心性純良的匡超人，如果說(shuō)我羨慕的是王冕的一生，匡超人未染塵世喧囂的心性是我追求的。當(dāng)，手腳勤快，心地善良，事親孝順的少年郎秉著初心，踏入官場(chǎng)，走上仕途的一刻，他的心再也不能寧?kù)o了，初心?追求?，那是什么，名利錢財(cái)，那才是他想要的。我們說(shuō)書中人物的變化的罪因不過(guò)是官場(chǎng)腐敗，科舉制度黑暗，是啊，可倘若像匡超人一樣的人在喧囂浮沉中，不能學(xué)會(huì)靜心，墜落，沉淪不過(guò)爾爾。正如范仲淹所說(shuō)：“不以物喜，不以己悲”，這樣的人生態(tài)度是我，我們一起對(duì)未來(lái)的堅(jiān)持。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。當(dāng)有一天，世界歸于混沌，一切回歸自然，不知你可否記起自己一顆寧?kù)o的心，不妨想想，那記憶中開滿鮮花的羊腸小道，也許，它，就在那里……

儒林外史150字讀后感篇4

終于放寒假了，我把作業(yè)寫完后，便開始了我的"讀書之旅"。

在不久前，我讀了一本書。這本書名叫《儒林外史》，它可是中國(guó)文學(xué)史上諷刺小說(shuō)的巔峰之作哩!魯迅稱它是和司馬遷的《史記》一樣偉大的文學(xué)巨著。噢!對(duì)了!它的作者是吳敬梓。在這本書中:那栩栩如生的人物形象，嬉笑怒罵的銳利筆鋒生動(dòng)描繪了科舉時(shí)代的滑稽眾生相。

《儒林外史》，是一部描繪知識(shí)分子群像的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。作品描寫了深受八股毒害的儒生的種種荒誕與虛偽行為。貶抑、諷刺了假儒士和假名士，批判了當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣;塑造了少數(shù)遠(yuǎn)離功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想。《儒林外史》是中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，開以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活之先河。可與薄伽丘、塞萬(wàn)提斯、巴爾扎克、狄更斯等人的作品相提并論，對(duì)世界現(xiàn)代文學(xué)也有深遠(yuǎn)影響，堪稱世界文學(xué)名著。作者把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無(wú)不恰到好處。

相信你們會(huì)愛上這本書 的!

儒林外史150字讀后感篇5

這個(gè)暑假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，并且要寫讀后感，我讀了那本書后深受啟發(fā)。

《儒林外史》是我國(guó)一部的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個(gè)王冕和他的母親日子過(guò)得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花，想把荷花畫下來(lái)，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫荷花。開始的時(shí)候畫得不好，畫到三個(gè)月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然后靠畫畫賺點(diǎn)錢過(guò)日子，后來(lái)一位王爺請(qǐng)王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對(duì)他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當(dāng)官可能會(huì)闖禍，叫他千萬(wàn)不要去做官。后來(lái)，時(shí)常有人傳說(shuō)，朝廷要征召王冕出來(lái)做官，王冕聽說(shuō)后，急忙收拾好行李，連夜逃往會(huì)稽山中，最后，王冕因病而死。

讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。而王冕小時(shí)候卻不能這樣，只能從小給別人干活、做事情來(lái)掙錢養(yǎng)活自己與家人。所以，我要好好讀書，將來(lái)能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

儒林外史150字讀后感篇6

這個(gè)暑期，我看了不少書，其中最令我感觸的就是《儒林外史》了。這本書通過(guò)多個(gè)小故事的描述，以寫實(shí)的手法，借用故事中一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的言行，深刻揭露和批判了我國(guó)清朝時(shí)期封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、品行的墮落。

通讀此書后，我感觸頗深之余，迷惑也伴之而來(lái)。古人讀書有為名，有為利，亦有為興趣，為志向，如王冕為志趣棄官隱居山林、志潔高遠(yuǎn);匡超人為名利背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng);周進(jìn)、范進(jìn)之類遠(yuǎn)離儒林本志，齊尊嚴(yán)只為權(quán)錢等等。而現(xiàn)今的我們，一如古文儒林之士，長(zhǎng)年經(jīng)月在書海中沉浮，是為了什么?

今年9月3日是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念日，國(guó)家舉行了盛大的紀(jì)念活動(dòng)，在觀看隆重的天安門閱兵時(shí)，老爸給我看了一條題為《這盛世，如你所愿》的微信信息，底下配有一張周恩來(lái)總理的黑白照片。突然之間，我想起了去年讀過(guò)的一篇關(guān)于敬愛的周恩來(lái)總理少年時(shí)在天津求學(xué)的文章。

頓時(shí)，我有了一絲明悟。我們現(xiàn)在的讀書是為了什么?是的，是為了國(guó)家，為了民族，是為了復(fù)興我們偉大的中華民族。百年前的中華滿地狼煙，人民生活苦難，多少像少年周恩來(lái)一樣的中華兒女，為了人民不再受欺凌，為了祖國(guó)不再被蹂躪，奮起而讀書。他們，一樣是儒林之士，卻在為大家而棄小家，為中華而奮發(fā)學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的神州大地，遍地繁華，已是盛世，但繁榮的表面下暗潮涌動(dòng)，中華的復(fù)興崛起仍任重而道遠(yuǎn)，這就更需要現(xiàn)在的儒林之士——我們千百萬(wàn)的小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生奮起學(xué)習(xí)。為了我們偉大的中華民族之崛起，努力讀書吧!

儒林外史150字讀后感篇7

《儒林外史》是我國(guó)知名的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓用詼諧幽默而又尖銳的筆觸為讀者再現(xiàn)元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕Ｐ≌f(shuō)開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活。

本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾危膊皇侨ピ儐柊傩盏纳睿皇侨ピ儐柊讣脑┣槎遣樵兊胤饺饲椋私猱?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。

本書不僅揭露科舉制度使人墮落，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對(duì)女兒說(shuō)：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷。”八天以后，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說(shuō)：“死得好!死得好!”但事過(guò)之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候，他突然感到了傷心。回家看見老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來(lái)。

書中還列舉了“范進(jìn)中舉”的事例：明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中，直到54歲才考中秀才，后又考取進(jìn)士。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼，妻子對(duì)他呼西喚東，老丈人對(duì)他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開鍋，等著賣雞換米而發(fā)愁時(shí)，傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集上被找了回來(lái)，知道喜訊后，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場(chǎng)瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。胡屠戶也一反常態(tài)，

一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。

儒林外史150字讀后感篇8

讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說(shuō)大不大，不過(guò)是士人文人間的分分合合;說(shuō)小卻不小，就像一個(gè)大戲臺(tái)，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)都有血有肉，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無(wú)奈，甚至窺見你自己。

儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂，與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來(lái)宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰(shuí)又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí)，他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說(shuō)給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”

而那些被錢財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng)，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說(shuō)不出話，同時(shí)一種悲涼油然而生，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人，最可悲的是他們渾然不覺。

那個(gè)時(shí)代就是如此，可悲又可笑，雖然寫儒林，可是何嘗不是寫市井?雖然寫市井，可是何嘗不是寫時(shí)代!我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣掉時(shí)，讀后感·鮑文卿問他怎么舍得，倪老爹答了一句:“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路。”我當(dāng)時(shí)在想這是怎樣一個(gè)時(shí)代?這個(gè)時(shí)代將孩子賣掉稱為是一條生路，這個(gè)時(shí)代窮真的是一種病，只有死路一條，這個(gè)時(shí)代百姓如螻蟻一般卑微。

魯羊先生在這本書的序言中對(duì)這本書的評(píng)價(jià)就是庸俗，絕望!是的，我看到了這份低級(jí)的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說(shuō)的“愛上這個(gè)世界，愛上無(wú)比庸俗的人類，愛上他們螻蟻般的紛繁和虛妄。”我們只有深知自己有多么卑微甚至低級(jí)，才能避免無(wú)謂的自戀與抒情。

儒林外史150字讀后感篇9

初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。

作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

儒林外史150字讀后感篇10

《駱駝祥子》是著名作老舍的代表作，主要講述的是北平城里的一個(gè)好強(qiáng)，充滿活力的人力車夫祥子三起三落的。

與祥子的初次接觸是在小學(xué)，那時(shí)自己還年幼，還無(wú)法理解祥子，包括他的體面，他的要強(qiáng)，他對(duì)理想那么執(zhí)著的追求。再見是在初中，我已了許多，再讀這本書后也生出了許多不同的，小時(shí)候認(rèn)為祥子那么執(zhí)著地想要有輛自己的車是極愚蠢的行為，覺得并沒有那個(gè)必要，再讀之后，內(nèi)心的感情早已轉(zhuǎn)變?yōu)榱伺宸Ｅ宸梢杂羞@么執(zhí)著的精神，佩服他可以這么堅(jiān)定不移的自己的理想。

理想，我們每個(gè)人都有，可像祥子這樣能一直堅(jiān)持追尋自己理想的卻不多，多數(shù)人可能連這理想是自己發(fā)自內(nèi)心所渴望的，還是為了應(yīng)付別人應(yīng)付自己而準(zhǔn)備的也不知道。在我看來(lái)，祥子的理想就像他的盾，是在生活這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上可以為他抵御化為利劍的種種困難的盾。這個(gè)盾一直支撐著他，讓他相信是可以很的，讓他能有的目標(biāo)，生活的盼頭。而這同樣也是他最終為何會(huì)的原因，他失去了他名為理想的盾，各種打擊所化成的利劍和生活的重壓讓他丟棄了自己的兵械，做了一個(gè)懦弱的逃兵。

祥子是我想成為的樣子，也是我不想成為的樣子。祥子將理想化為了他的盾，而我則想將理想化為我的劍，陪我一起斬?cái)嗨猩钪杏衫щy和挫折化成的荊棘。書中的祥子是可悲的，不幸的，那個(gè)罪惡的社會(huì)吞噬了他的活力和精神，讓他變得猶如行尸走肉，不再為自己的理想而努力，向現(xiàn)實(shí)低頭，人生，吃喝嫖賭，徹底墮落為了城市的垃圾。可我不一樣，我所處的年代是和平且的，有很多祥子所經(jīng)歷的磨難我是并不需要經(jīng)歷的，祥子就像我的鏡子，我可以從他身上吸取教訓(xùn)，在學(xué)習(xí)上應(yīng)該像前期的祥子一樣，充滿信心不怕困難，不怕打擊，暫時(shí)的失敗并不重要，重要的是接下來(lái)的更加努力。還記得我剛升入初中的第一次月考，因?yàn)橐幌露嗔撕芏嘈驴颇康脑虬桑疫m應(yīng)的并不是那么好，當(dāng)時(shí)最深的便是生地這兩科了吧，因?yàn)槟谴紊氐某煽?jī)雖說(shuō)不上很差，但也確實(shí)算不上好，換做以前，我可能會(huì)很難過(guò)吧，可能會(huì)失去對(duì)自己的信心，覺得自己真的學(xué)不好吧。可那段正好是我跟祥子再見面的時(shí)候，我已經(jīng)從祥子身上明白了，要不怕困難和打擊，保持樂觀的心態(tài)，也要付出更多的努力。所以我比以前學(xué)的更認(rèn)真了，總結(jié)了自己失分的原因，對(duì)癥下藥，而第二次的成績(jī)讓我感覺我的努力被肯定了，也讓我感覺我離自己想要考一個(gè)好的高中的理想又更近了一步。所以有了這次經(jīng)歷后，我更加相信我能活成那個(gè)永遠(yuǎn)充滿生命活力的祥子，而不是那個(gè)最后自甘墮落的祥子。

我很感激老舍創(chuàng)造出了這本書，這個(gè)，也很慶幸自己讀到了它。祥子，感謝他讓我明白，理想并不都是高不可攀的，只要你有足夠堅(jiān)定的渴望，堅(jiān)定的決心，你就有可能觸摸到它。在學(xué)習(xí)上也是，只要一直努力勤奮，總能收到回報(bào)的。同樣，作為新一代青少年，我們都應(yīng)該擁有自己的理想，并一直堅(jiān)持追求它，而在追求理想的過(guò)程中，既要有堅(jiān)持不懈的精神同樣還要有樂觀的心態(tài)，不輕易向現(xiàn)實(shí)認(rèn)輸，即使可能結(jié)果不算很好，但也要認(rèn)真的生活，不能自暴自棄。不要再讓祥子這樣的悲劇重現(xiàn)。

儒林外史150字讀后感篇11

《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn)。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。

現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)享受來(lái)滿足自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在社會(huì)上造成不良風(fēng)氣。這些人，他們?cè)谖镔|(zhì)上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應(yīng)該早日杜絕嗎?

唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財(cái)，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會(huì)為此而貪污國(guó)家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。

“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”愿世人少為功名富貴而忙碌，靜下心來(lái)保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!

儒林外史150字讀后感篇12

"功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤.濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說(shuō)，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè) "學(xué)而優(yōu)則仕"，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有美嬌娘……"。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是"小友"的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè) 魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書分為三個(gè)境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功.而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程.其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量.這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重"食"，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收.讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的"營(yíng)養(yǎng)不良"，別無(wú)他用。

當(dāng)然，"世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成希耘f博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫.但王冕性情不同，不求官爵.朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山.后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官 能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀.時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒.吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》"之嘆。

儒林外史150字讀后感篇13

那晚，庵里，映著琉璃燈發(fā)出的點(diǎn)點(diǎn)微光，十七八歲的他，右手拿著一木經(jīng)卷，左手拿著一本書。心里只是想著多讀點(diǎn)書，破破自己的落俗。

老師父念在這個(gè)小檀越立心做名士，愿他有事者事竟成，應(yīng)允拿兩本詩(shī)集與他。

在牛浦心急如焚的等待中，故事就此開始了。可是“三討不如一偷”這好學(xué)之心轉(zhuǎn)瞬變?yōu)樨澙分睢！八@人姓牛，我也姓牛，何不把我的名字合著他的號(hào)，我從今就號(hào)做牛布衣”小檀越是牛浦郎，牛浦郎變作牛浦，又冒名牛布衣，私自盜出詩(shī)集的他，想象著美好的未來(lái)，一個(gè)學(xué)士有著崇高地位，不會(huì)受人欺壓，享盡榮華富貴。果不其然，冒名頂替的他受到郭鐵筆的奉承，博得一時(shí)丈舅們的刮目相看。卻毫不掩蓋地到處夸大其詞，學(xué)得一身勢(shì)利、作威作福的做派。

牛老爹為牛浦安排婚事后不久便去了，牛浦無(wú)心經(jīng)商，日益虧空，卻不肯丟所謂的讀書人的排面。董知縣的到訪讓他變得更不可一世，讓自己的丈舅端茶倒水，諷刺丈舅們無(wú)他上不了門面，等不來(lái)這董老爺，在他們面前裝腔作勢(shì)。最后卻落得被掃地出門的狼狽。

為了滿足心中待滿的貪婪心。拋下妻子，前往浙江。“物以類聚，人以群分”途中遇牛玉圃，小騙子遇上了大騙子，還認(rèn)作了是同族的親戚。但小人長(zhǎng)戚戚，兩人不歡而散，牛浦最后設(shè)計(jì)讓牛玉圃在萬(wàn)雪齋面前失寵。不料冤家路窄，再遇牛玉圃，險(xiǎn)慘遭暴打，成為笑柄。

牛浦的身份最終被揭穿，但官府腐敗，不理百姓愁苦，此案了解，牛浦從此沒了去向。他的一次次地想要攀上功名富貴之梯，每次的主意都誕生在庵里(編者問：和尚的寺廟本該是什么樣的地方，他每次的主意都誕生在庵里有什么意味?)，但那也是當(dāng)年這個(gè)十七八歲小檀越想過(guò)要改變自己，萌生好學(xué)之心的地方啊!是他的舉動(dòng)打動(dòng)了老師父，也是他的貪念大過(guò)初心，讀幾句詩(shī)便想相與老爺，以為自己一步步地攀升，現(xiàn)實(shí)卻也一步步地跌落，落下來(lái)的時(shí)候，悄無(wú)聲息，從此無(wú)跡……

前有王冕不愿做官，遠(yuǎn)離朝府。后有范進(jìn)花白中舉，樂極生悲。匡超人與牛浦郎也步步變得勢(shì)利，守不住初心。該是讀書人沒了讀書人的儒雅，該是商賈，沒了商賈的智慧。該是官家人，卻不把心放在公務(wù)，不理百姓愁苦。生而為人，卻如利欲的傀儡。站在自己的舞臺(tái)上，卻是被拉扯著麻木向前地木偶人。

牛浦，蘧公孫，匡超人是可悲的，卻也影響著后人。人們應(yīng)該守住自己的初心，不聽風(fēng)就是雨。不做假面郎君，不隨波逐流。牛浦的故事結(jié)束，而我的故事卻才開始，學(xué)習(xí)有苦但也有樂，不盲目追求那些得不到的，在攀上梯子的時(shí)候，低頭看看梯子是否穩(wěn)當(dāng)，一味地往上，卻忽略了根基。若沒有扶梯人，那就努力做好自己最扎實(shí)的依靠。牛浦是不幸的，不幸的活在那個(gè)社會(huì)。我們確是幸運(yùn)的，幸運(yùn)的生活在安定的社會(huì)。努力吧，少年郎們，努力攀上屬于自己的位置，也愿我們能做那個(gè)琉璃燈下真正的讀書人。

儒林外史150字讀后感篇14

聽說(shuō)有好幾個(gè)我喜歡的明星一起拍了《儒林外史》的電視劇，為了能知道這劇到底講啥，我從昨天開始看《儒林外史》，今天把兩個(gè)著名的片段都看了，一個(gè)是《范進(jìn)中舉》，另一個(gè)是《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。

范進(jìn)么，沒啥說(shuō)的，五十多歲才走運(yùn)，當(dāng)了官之后還給人出餿主意，把他列為反面人物真是一點(diǎn)都不冤。

嚴(yán)監(jiān)生這邊，卻讓我覺得十幾年前學(xué)的&39;課文簡(jiǎn)直是在他。

文章確實(shí)是原文，但是選擇這個(gè)片段的編書人一定是有什么特別的目的，否則為什么要斷章取義，專門截取這一段來(lái)突出嚴(yán)監(jiān)生的“吝嗇”呢？

嚴(yán)監(jiān)生的哥哥霸道又小氣，一頭豬也要霸占，無(wú)本的利息錢也要收來(lái)，于是惹了兩個(gè)官司來(lái)，自己卻又躲起來(lái)，官吏只好去嚴(yán)監(jiān)生家要人。

嚴(yán)監(jiān)生沒法子，只得聽從妻子的兩個(gè)哥哥給的主意，自己出錢解決了這兩個(gè)官司。后來(lái)嚴(yán)監(jiān)生的大老婆發(fā)喪，嚴(yán)監(jiān)生哥哥這邊竟無(wú)一人來(lái)吊唁。

嚴(yán)監(jiān)生對(duì)老婆很好，即使老婆過(guò)世了，也還是很照顧兩位大舅子，連扶正小妾都要兩位大舅子的首肯。

之后便是嚴(yán)監(jiān)生之死了。

嚴(yán)監(jiān)生一直受哥哥的欺壓，但是自己為人從不失禮，也沒有苛待過(guò)別人，治理產(chǎn)業(yè)又是盡心盡力，一直到他病危之前，我并沒有看出他哪里“吝嗇”了？而這種“吝嗇”又真的值得我們大書特書地嘲笑么？之前有個(gè)偵探小說(shuō)家說(shuō)，一件事情如果聽起來(lái)很不合常理，那它一定是有問題的（比如微博上爆出的新聞常在幾天后突然反轉(zhuǎn)）。雖然現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這個(gè)作者本身也有問題，但是這句話還是有道理的。

關(guān)于伸出兩個(gè)指頭的含義，百度百科上有另外一種解釋，我也不知道對(duì)不對(duì)，姑且放在這里。

看了已經(jīng)快十分之一之后，百度了一下已經(jīng)拍完的電視劇，發(fā)現(xiàn)劇情跟原著很不一樣，甚至可以說(shuō)完全不相干，只是借用了名字而已。不過(guò)也許我會(huì)為了看我喜歡的幾個(gè)明星而追看吧。。。

劇中主人公是范進(jìn)，設(shè)定的籍貫是安徽全椒，這其實(shí)是吳敬梓的籍貫，書里的范進(jìn)是廣東人，劇里倒變成安徽老鄉(xiāng)了。

話說(shuō)書中故事的主要發(fā)生地都在廣東，書里也常用廣東方言，但是百度百科的吳敬梓生平里提到他主要是在江淮一帶活動(dòng)，可他怎么會(huì)對(duì)廣東如此熟悉呢？又是一個(gè)未解之謎。

儒林外史150字讀后感篇15

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。

既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國(guó)。此刻的中國(guó)早不是如以前一般;此刻的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家;此刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而發(fā)奮，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：腐敗之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問題。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。

重復(fù)的機(jī)構(gòu)，剩余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成腐敗。

有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩，事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民，基層穩(wěn)定了，還有動(dòng)蕩么?