聲腔，是區分漢族戲曲藝術中不同品種的稱謂，聲腔是戲曲中的一個專用名詞，一般是把戲曲中某些音樂和演唱相類似的腔調稱為一種聲腔，或歸為一個聲腔系統。下面就跟隨小編的步伐一起來了解一下聲腔的相關樂理知識吧!

聲腔的樂理知識(一)

區分中國戲曲藝術中不同品種的稱謂。中國幅員遼闊，民族眾多，從戲曲形成之始，就有不同民族和不同地方的戲曲。它們之間的差別，如以演唱聲腔來區分，稱腔或調，如弋陽腔、梆子腔、拉魂腔、徽調、漢調等，謂之戲曲聲腔;如以民族或地域的藝術特色相區別，稱戲或劇，如傣劇、京劇、高甲戲、歌仔戲等，謂之戲曲劇種。根據1980、1981年各省、市、自治區的統計資料，全國共有戲曲劇種317種。戲曲不同品種之間的差別，體現在文學形式和舞臺藝術的各個方面，但主要表現在演唱腔調的不同。戲曲聲腔，除指音樂聲腔及其演唱特點外，還包括由這一聲腔流布各地繁衍而成的聲腔系統，簡稱腔系，如昆山腔及地方化了的昆腔所構成的昆腔腔系。劇種指在不同地域形成的單聲腔或多聲腔的地方戲曲和民族戲曲，如河南梆子、河北梆子是以梆子腔為主的單聲腔劇種，川劇則是由昆腔、高腔、胡琴(皮簧腔)、彈戲(或稱亂彈、梆子腔)、燈戲等5種聲腔組成的多聲腔劇種。任何戲曲聲腔、劇種，它的形成、流布、發展、衍變，既有自身的特點，又有共同的規律。

每一聲腔劇種的最初形成，都以鮮明的地域語音和音樂為特色，都是一種地方戲，后來逐漸擴散、繁衍發展。它的流傳則有賴于戲班和藝人的流動和在新地區定居，培養出當地人才，只有這樣才具備衍變為新的聲腔劇種的起碼條件;但是一種聲腔劇種流布新地區后，能否與當地語言、音樂、習俗、欣賞習慣相結合，衍變為當地獨有的聲腔劇種，還要具備客觀條件，其中包括時代和社會的各種因素在內。從戲曲史上看，戲班藝人流布外地并生根落戶，其原因很多：①隨人口遷徙，如大規模移民或因逃荒、戰亂等原因。北雜劇南下，正是隨元朝統一南北而造成;明初弋陽腔的遠涉云、貴，也和軍隊的進駐有關;②明、清商業發展，商人貿易交往頻繁，如山西票號業發達對梆子腔的流布，起了重要作用，故藝人中流傳著“商路即戲路”的說法。③清代高級官吏因避籍，多由外省人任職，他們為了自娛、酬酢，常調本省戲班應承。④傳統習俗，如春節燈會、迎神祭祀、婚喪嫁娶，為民間小戲的發展，培植了沃土，年復一年的長期演出，有可能衍變出新的聲腔劇種。這諸多因素綜合一起，仍不能脫離戲曲與人民的關系、形式與內容的關系等總的發展規律。任何聲腔、劇種，只有在繼承前人藝術成就的基礎上不斷革新，不斷創造，才能保持旺盛的生命力。

聲腔的樂理知識(二)

調腔屬高腔系統，其聲腔以調腔為主體，四平與昆腔也時而用之，故“調腔”一詞為劇種和主要聲腔的共稱。調腔音樂風格，古崐戲與時戲不同。古戲典雅清麗，體局靜好;時戲則高亢激越，氣勢崐磅礴。調腔音樂特色有二：一是人聲幫腔，于渲染氣氛，烘托劇情崐，制造懸念，刻劃人物具有獨特作用。二是鑼鼓助節。通過打擊的崐強弱、徐疾、高低、疏密及音色變換，來表達不同的感情與氣氛。崐調腔樂。設鼓板、小鑼、正副吹，五六后場，官弦樂等十幾人。調腔行檔有“三花、四白、五旦常”之稱。調腔表演藝術，以精湛崐細膩著稱。張岱《陶庵夢憶》贊譽：“科白之妙，有本腔不能得十崐分之一者。”

聲腔的樂理知識(三)

任何戲曲聲腔、劇種，它的形成、流布、發展、衍變，都是既具有自身的特點，又具有共同的規律。

每一種聲腔劇種，總是在一定的地域產生或形成，并以本地域的語音與音樂為特色，所以最初只是一種地方戲，后來，逐漸向外地流傳，才可能繁衍發展。它的流傳，有賴于戲班和藝人的流動;它的繁衍發展，有賴于戲班和藝人在新的地區定居和培養出當地的人材，這些是決定性的因素，也是它本身具備的主觀條件。只有這樣，才能具備在新的地區，與當地語音、民間藝術結合，衍變為新的聲腔劇種的可能條件。但是，能否形成當地的聲腔劇種，還要具備客觀條件，其中包括社會的和時代的各方面因素。

從戲曲史上看，聲腔劇種隨戲班和藝人的流動而流布外地，并落戶生根的原因是多方面的，歸納起來，主要有4種情況：①人口的遷徙，戲班和藝人也隨之到新的地區。造成人口遷徒的原因，有大規模移民，部隊的進軍與屯駐，逃荒和戰亂等。元朝統一南北帶來北雜劇的南移;明初弋陽腔的遠涉云、貴，也和部隊的進駐相關;明末李自成起義所到之處，為梆子腔(秦腔)的流傳創造了條件。②明清兩代工商業城市的出現，以及近代歷史條件下大、中城市的繁榮，也為各種地方戲曲聲腔的薈集、交流，以至融合產生劇種創造了條件。就是一般貿易發達的城鎮、碼頭，也成為戲班和藝人流動演出的場所。各地商幫要用本鄉戲班為自己的酬應、交往服務，戲班、藝人也要賴此賣藝謀生。如受徽商貿易交往影響，流布南北各地的徽班，對皮簧腔及各地皮簧劇種的形成起過重要的作用;山西、陜西商人貿易交往的頻繁，特別是外連督撫內通宮廷的山西票號業的發達，對梆子腔的流傳及各地梆子劇種的興起起過重要作用。主要靠水路交通進行經濟往來的中國南方，就出現了以河道命名的各種水路戲班。所以藝人中有“商路即戲路”的說法。③清代地方高級官吏，由于避籍，大都由外省人擔任。他們為了自娛，赴任時往往自帶外省戲班，如昆班、徽班。官場酬酢，例由外班承應，祭神演劇，也用外班。官吏調任時，這種外班往往自愿留居當地搭班演戲。④民族傳統的社會風俗習慣，給戲班和藝人提供了在農村活動的廣闊天地。一年一度的春節燈會是民間小戲萌生的沃土，各種節令的酬神演戲，紳民百姓的喜慶娛樂等都成為民間職業戲班賴以存在和發展的條件。這種活動年復一年地長期繼續著，使受到群眾歡迎的聲腔劇種，不斷擴大其活動地域，建立了與農民群眾的密切聯系，得以不斷衍變發展。

盡管任何聲腔、劇種的發展都是整個戲曲藝術發展中的個別現象，但是，和戲曲的其他表現手段一樣，它不能脫離戲曲發展的總的規律，即戲曲與人民的關系，形式與內容的關系。只有在繼承前人藝術成就的基礎上不斷革新，不斷創造，才能使戲曲藝術保持旺盛的生命力。
 

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