寫讀后感需要人們對所讀的書籍或文章進行深入的分析和理解，將其轉化為自己的語言，從而加強理解和記憶。讀后感100字魯迅規范是怎樣的？下面給大家整理了一些讀后感100字魯迅，供大家參考。

讀后感100字魯迅篇1

生活中總有一些對自己有影響的人，無論是誰，他們都是生命中最重要的關鍵詞。

同魯迅一樣，最初我也是對長媽媽厭惡之極，啰嗦、狡猾、對生命的漠然，實在是令人作嘔;可當我看到她不辭辛苦為魯迅買來他渴慕已久的《山海經》，似乎也觸電了一般，腦子一熱，那顆敏感的心也隨之而顫抖起來。

別人不愿做的事，阿長不但牢牢記在了心中，并且做到了。她連《山海經》幾個字都讀不準，不知費了多少努力和心思，最終買回來了魯迅所盼望的“寶書”。她也只是一個普通人，平平凡凡，可是阿長卻用行動證明了她有一顆質樸的靈魂，令所有讀者都肅然起敬。

于是，阿長自然要成為魯迅生命中最重要的人之一了。決不單單只是魯迅，每個人的生命中肯定都有最重要的人。像海倫凱勒，她一生中對她影響最大的是莎莉文老師;又如史鐵生，在他心中印象最深的定是他母親。這些名人心中最重要的老師或親人，對他們都有這刻骨銘心的影響。如果說那些著名人物的一生中少了他們，就如同一本書缺失了那最精彩的情節。

家人、老師，在我的心中是最耀眼的位置。若他們是浩大宇宙中散發這光芒的太陽，那我心里還有一個美麗閃亮的啟明星—我的朋友。她曾與我悄悄地“咬耳朵”：“你知道嗎?人的感情是世界上最粘的膠水呢!”那句話雖然很輕很輕，卻像石碑上剛硬的字跡，深深地印在我心里。

她似乎永遠是我背后最堅強后盾，不張揚，每每試圖尋找她的蹤跡，卻總是只能遠遠望見她柔弱而又謙虛的背影。無時無刻幫助我的是她，聽我訴說的是她，伴我一起在風風雨雨中前行的依舊是她。年復一年，我對她的感情，像是樹的年輪一般，也在一圈一圈地增長，越長越密，越長越多。

還依稀記得，當我坐在桌前，望著試卷上鮮紅的一個個大紅叉叉，欲哭無淚。看到她緩緩挪過來的身影，本以為能得到那綿綿如春雨一般溫柔的安慰，卻只見她甜甜一笑，露出兩個深淺不一的酒窩，大大咧咧坐在桌子上，拍著我的肩：“哎呀哎呀，這試卷算什么，干脆揉起來，將所有的錯誤都扔垃圾簍里好了!再說了，拿破侖不照樣打過敗仗，你還不是一如既往地崇拜他?看到如此燦爛的笑容，我也忍俊不禁，卻有兩行淚順著臉龐滾落下來，無意間一嘗，竟然是甜的!

生活的坎坷不能拆散我們，反而使心中的膠水越來越多，源源不斷地溢出來，把她牢牢地粘在了我心里。假如把我多姿多彩的生活比作一幅畫，那她就是那畫上最鮮艷的一抹色彩。

如果記不住，就用每一分每一秒去珍惜，珍惜生命中最重要的人吧。若他們無力推開身旁厚重的云朵，就請讓自己化為那陣吹散烏云的清風!

讀后感100字魯迅篇2

前幾天，我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章，掀開了白話小說運動的序幕。

《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話，序是文言形式。在當時確實掀起驚濤駭浪，有裂云穿石的效果。

《狂人日記》的一、二部分歸結起來就一個“怕”字。“狂人”“怕”的緣由，無非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動都解釋為“似乎怕我，似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過的動作在他看來便是針對自己的。

這篇文章好是好，但我相信，這是通過作者(魯迅)長年累月的積累而成的。所以，我認為關鍵的問題在于積累，勤奮。古人有云：“十年寒窗，九盞熬油”“冰凍三尺，非一日之寒”，就是這個道理。這是告訴人們，不論做什么事情，“一步登天”是辦不到的!!!所以，自主的去積累，是寫好作文的重要條件。

須知，在尋求知識的過程中，不可能盡是整塊面包，而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果，不時地皮上的積水，它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。

積累是一件由少到多的，從無到有的漸進工作，得從一點一滴做起，日積月累，才能辦到，心急吃不了熱豆腐。“千里之行，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。

光積累還不行，還必須付出辛勤的勞動，對一個勤奮者來說，成果是成正比例的他灑下的汗水多大，便會有多大的成果。大家熟知的明代大文學家張博小時勤學苦練，每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟，所以他把自己讀書的房子叫做《七錄齋》，因抄文章，受傷磨起了老繭。

所以，我希望大家照我說的盡量去做，成為一個優等生!!

讀后感100字魯迅篇3

一提及魯迅，很多人就會露出“厭煩”的神色，并非是因為他的文章難看，而是他過于頻繁地出現在我們的課本中，生活中。以致一提及他，就想起自己學生時代的噩夢。正如余華所說，當一個作家成為了一個詞匯以后，其實是對這個作家的傷害。

可是，讀魯迅真的過時了嗎?魯迅精神真的過時了嗎?今年是魯迅誕辰136周年，在現存的魯迅回憶錄中，其摯友許壽裳的回憶最為真實，因此最具有權威性。《魯迅傳》中，給我們展示了一個真實有趣的魯迅，他并非我們印象中那般無趣。他寫的短評及雜文，自然是不必說的。在他的作品中，小說不多，《故事新編》我很是喜歡，他對神話故事相當熟悉，改編起來游刃有余又活潑生動。下面說說他與那些怪力怪神的故事：

1

魯迅19歲時，改入江南陸師學堂附設礦路學堂，成績名列前茅，尤其愛讀小說。魯迅熟于莊子，又熟于屈子。中國古代神話、希臘神話、羅馬神話等也是魯迅熟讀之書。不僅如此，他還搜輯并考證歷代小說史料。

郭沫若著《莊子與魯迅》一文，說魯迅熟于《莊子》，就其文章中慣用《莊子》的詞句摘了好多出來，許壽裳表示這話是確當的。魯迅還熟于屈子，他采作《彷徨》題詞的是：

“朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣囿。欲少留此靈瑣兮，曰忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

許壽裳早年與魯迅談天，《離騷》中最愛誦的是哪幾句?他便不假思索，答出下面四句：

“朝吾將濟于白水兮，登閬風而馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女!”

他認為《離騷》是一篇自敘和托諷的杰作，《天問》是中國神話和傳說的淵藪。他的《中國小說史略》上，關于《天問》說：

“若求之詩歌，則屈原所賦，尤在《天問》中，多見神話與傳說，如‘夜光何德，死則又育?厥利維何,而顧菟在腹?’‘鯀何所營?禹何所成?康回憑怒，地何故以東南傾?’‘昆侖縣囿，其尻安在?增城九重，其高幾里?’”

魯迅27歲時，擬創辦文藝雜志，最初擬用“赫戲”或“上征”，均采自《離騷》的詞句，但覺得不容易使人懂，才決定用“新生”，取新的生命的意思。但后來因為資金不夠而沒有印，為《河南》雜志撰文，他深深慨嘆中國的無聲，歷史上偉大的作家如屈原，抱九死無悔之貞，而乏反抗挑戰之力，不得不說是國民性缺點之一。有云：

“……惟靈均將逝，腦海波起，通于汨羅，返顧高丘，哀其無女，則抽思哀怨，郁為奇文，茫洋在前，顧忌皆去，懟世俗之渾濁，頌己身之修能，懷疑自遂古之初，直至百物之瑣末，放言無憚，為前任所不敢言。然中亦多芳菲凄惻之音，而反抗挑戰，則終其篇未能見，感動后世，為力非強。劉彥和所謂‘才高者菀其鴻裁，中巧者獵其艷辭，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草’，皆著意外形，不涉內質，孤偉自死，社會依然，四語之中，函深哀焉，故偉美之聲，不震吾人之耳鼓者亦不始于今日。”(《摩羅詩力說》)

2

魯迅認為釋伽牟尼是大哲，他對人生許多難以解決的問題，釋伽牟尼大都早已明白啟示。但是后來魯迅說：“佛教和孔教一樣，都已經死亡，永不會復活了。”

所以他對于佛經，只當做人類思想發達的史料看，借用來研究人生觀。別人讀佛經容易趨于消極，他則不然，始終是積極的。

魯迅讀佛經，是受章太炎先生的影響，章先生朝夕必研誦《瑜伽師地論》，悟到大乘法義，才能克服苦難。先生與魯迅對佛教的思想，歸結是不同的：先生主張以佛教救中國，魯迅則以戰斗精神的新文藝救中國。

3

魯迅，許壽裳問他關于《西游記》孫悟空的來歷，他答道有可能出自印度的傳說，但在唐傳奇中，亦可尋出其出處。

李公佐的《古岳瀆經》所謂禹“獲淮渦水神名“無支祁”，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之近遠。形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。”

這件禹伏無支祁的故事，歷經演化，宋時又傳為僧伽降水母，又得吳承恩的描寫，遂成為神通廣大的孫悟空。

魯迅的愛好之廣泛，知識之淵博，精力之旺盛，研究小說、童話詩、提倡美術、研究金石拓本，還采集和研究植物標本，絕不是我們課本里面那個刻板嚴肅的魯迅，而是一個著實有趣得很的老頑童。只是那個年代，比起興趣愛好，他更明白自己肩負的責任，而不是自私地為自己而活，他的偉大之處也在于此。

讀后感100字魯迅篇4

《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強的小說，當時，魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。

對現實的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經常在紹興會館里以抄古碑來打發無聊的時光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關。

這篇小說也采用了自述式的手法，通過一個患有“欺害狂癥”的人內心揭示和批判了封建禮教對人的欺害。正是由于“狂人”對外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態下無法感受到的東西。

在這些看似可笑的言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。”古久先生即是指封建禮教對中國的長期統治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現了封建禮教強大兇惡的形式下其內在虛弱的本質。

總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細細地品讀其中的深意。

讀后感100字魯迅篇5

這是一篇的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。

他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當別人嘲笑奚落他時，還要一再表現出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂，而且也摧殘了他的肉體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現了他的善良心地和對他的一定的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。

這些描寫，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會根源。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過肉體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態、語言、行動諸方面交織在一起，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展現在讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。

讀后感100字魯迅篇6

我利用輕松的寒假時間讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》，這本書里面收錄了魯迅先生的許多經典雜文，其中讓我感觸最深的莫過于《狗貓鼠》這篇文章了。

《狗貓鼠》表面是敘述作者對貓的討厭，其實是以貓喻人，實則是討厭像貓一樣的______和______。樸素無華的語言，讓人倍感親切，好像是一個老者在跟你吐露衷腸。作者既是用《狗貓鼠》對于敵人誣蔑的有力回擊，又是對于他們卑鄙無恥的無情揭露。作者從來都對貓沒有任何好感，為什么呢？他也做了詳細的論述。貓作為一個捕食者，對于獵物卻沒有足夠的尊重，總是玩膩了再吃，天生的小人嘴臉，天生會亂叫。這些都是對社會上的與貓同性特征的人嘴臉的批判。那些人到處誹謗，搬弄是非，討厭非常。這也表現出作者對于這些貓一樣令人討厭的人的憎惡之情。

《狗貓鼠》蘊含深刻寓意，作者對于同情弱小的同時，鞭笞暴虐者，讓社會對____要有徹底除盡的決心，也體現出作者的____斗士形象。當然，魯迅先生對于貓的討厭是因為去影射那些貓一樣的人，我們還是要愛護小動物的。

讀后感100字魯迅篇7

今年，我又回去過年了。本以為沒有作業的我在和表弟玩的火熱，可是在與劉星的聊天中，我意外得知我還有很多作業沒有做。我的心情立刻從高潮落到了低谷。怎么辦呢，我是一個好同學，總不能不做作業吧。無奈，只好寫唄！

于是，我就在堂姐的陪同下去圖書城去買書。為了寫這篇圖后感我只好勉為其難應付應付。可是我才讀了幾行就從被動變為主動，情不自禁的讀了下去。我被魯訊先生所描寫的人物生活深深吸引住了，我非常向往那時的生活。這部小說是一部回憶散文集，作品記敘了作者童年的生活和青少年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。

從吶喊中我認識了社會上形形色色的種種人物，這部小說真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾。其中我認識了使人快活的孔乙己，體弱多病的小栓，關愛兒子的老栓等人物。

從老栓身上，我明白了：如果說母愛是一篇優美的文章，那么父愛則是那不可少的標點符號。

讀后感100字魯迅篇8

最近這幾天，我讀了一本名著《朝花夕拾》，它的作者是魯迅先生，魯迅先生是我國偉大的文學家，思想家和____家，又是現代文學的奠基人。魯迅先生的文章都是艱深的，多讀風遍，就會有了一些感悟。正如《朝花夕拾》的第一篇——《狗·貓·鼠》。就是這部散文集里的一篇佳作。

《狗·貓·鼠》這篇文章通過對貓和鼠秉性，行為的描寫來比喻某些人，常引用寓言說明狗貓結仇的來源，其實是在嘲諷社會上那些無中生有的結論。

一、“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

二、它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態度。”這段話作者用隱喻的手法寫出了__文人的殘忍和媚態，不禁人拍案叫絕，使我感受到作者對貓以及和貓有著同樣品質的人的煩感。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了愛憎分明的胸懷。

至于凡所遇見的諸貓，最先不過是追趕，____，后來卻愈加巧妙了，能飛石集中它們的頭，或誘入空屋里面，打得它垂頭喪氣，文章層層深入，把“推廣”手法活化，語言十分巧妙。“現在我已經記不清當時是怎樣一個感想，但和貓的感情卻終于沒有融合，到了____，還因為她們傷害了兔的兒女們，便舊隙夾新嫌，使出更辣的辣手，“仇貓”的話柄，也從此傳揚____。這幾句話用詞準確，讓讀者也一目了然。

這篇文章，以議論為中心，中間穿插描述童年時代的生活，脈絡也十清晰，魯迅巧妙的運用了往事挾擊了那些侵略我們國家的人們，他也用不同的方法，做了自己力所能及，為國家的士氣做出了偉大的貢獻。

讀后感100字魯迅篇9

初讀魯迅先生的文字是在小學，那時候我和絕大多數同學一樣，句中真意總弄不明白。當時的我只羨慕《故鄉》中先生有像閏土那樣的伙伴。白天河邊陪我去河邊撿貝殼，晚上陪我去西瓜地刺猹，我想我也會像迅哥兒一樣開心的。可老師說《故鄉》這篇文章寫出了封建社會對農民精神的____，我卻怎么也讀不出來。久而久之，我和其他同學一樣。覺得魯迅先生的文字可敬又可怕。在即將升入初中的這個暑假里，經老師推薦我讀起了先生的《朝花夕拾》，媽媽說這是七年級必讀的書目讓我好好讀。本以為硬著頭皮也讀不下去，沒想到第一篇《狗貓鼠》就帶給了我不小的沖擊。

《狗貓鼠》這篇文章主要闡述了魯迅先生仇貓的原因：第一貓對自己捉到的獵物，總要盡情玩弄之后，才吃下去。就和某些人一樣“慢慢折磨弱者”，實在是無人性可言。第二與獅虎同族，卻一副天生一副媚態。第三，總在配對時叫囂。讀到這兒，我不禁對先生的“罵__術”心生贊嘆。連寫童年回憶都不忘諷刺那些恃強凌弱，幸災樂禍，喜歡慢慢折磨弱者的與貓相似的人。

《朝花夕拾—狗貓鼠》是魯迅先生在受到__的____，學者們的排擠，又歷經戰亂后寫下的回憶。我想到了熱播劇《覺醒年代》里的情節。第一次__________派出十幾萬勞工參戰。眾多同胞舍命____，才換來最終的勝利。但在戰后的巴黎和會上。__作為戰勝國，卻被英、法、美、日要求。將戰敗國德國在山東____轉讓給____。而________派員卻主張簽約。當愛國學生為維護國家__振臂高呼時，____的____卻向他們揮起了警棍。當蔡元培校長、__先生積極營救學生時，__里有諂媚____的____卻主張嚴懲學生。面對______的____列強，她們卑躬屈膝，奴顏諂媚。面對手無寸鐵的青年學子和底層同胞，他們卻打著正義的旗號，揮舞著手中的武器。這媚強欺弱的個性不正是先生筆下唾棄的貓嗎？

如今那個風雷激蕩的時代已然過去了，但是魯迅先生筆下的“貓”卻沒有消失。

我忽然想起我的一位小學同學，因為她胖胖的身材班上一些好事的男生給她取了一個“老母豬佩奇”的外號，她的沉默和周圍同學的冷漠讓這個名字伴隨到她小學畢業。當時的我甚至在慶幸：還好自己默默無聞，不是他們攻擊的靶心。現在回想起來，抓住別人弱點不斷攻擊的男同學、幸災樂禍的我與貓又有什么兩異呢？

翻完最后一頁，慢慢合____本。想起葉圣陶先生說過“魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾心里”。我想此時此刻的我似乎漸漸讀懂了先生那顆深邃的心。

讀后感100字魯迅篇10

有的女人，讀書是為了獲取知識，增長才華，她們比較重視思想性強、有哲理、有深度的書。書提高了她們的人生境界，使她們生活得很充實。這樣的女人本身就是1本書，一本耐人尋味的好書。有的女人，讀書是為了愉悅身心，陶冶情操，她們喜歡讀唐詩宋詞，讀古今中外優美的散文，在悠悠哉哉的閑適中修身養性，鑄就了淡泊平靜的一生。這樣的女人像似一首詩，清新素凈。還有的女人，讀書只是一種娛樂和消遣，或只是附庸風雅，她們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊。她們比較實際，有點兒庸俗，好在她們讀點書，能知曉一些事理。書能夠影響人的心靈，人的心靈和人的氣質又是相通的。一個人要想把自己打扮得可愛、漂亮或具有吸引力，那就去讀書吧。

讀書是女人的立身之本。喜歡讀書的女人，學歷可能不高，但一定有文化修養。有文化修養的女人大都知書達理，處事冷靜，善解人意。常常讀書的人，一眼就能從人群中分辨出來。特別是在為人處世上也會顯得從容、得體。有人描述，經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過公道的推導得出，而不是人云亦云，胡說八道。經常讀書的人，她們做事會思考，知道怎樣才能想出辦法。她們智商比較高，她們能把無序而繚亂的世界理出頭緒，捉住根本和要害，從而提出解決問題的方法，科學謝絕盲目;她們做的每一步都是深思熟慮過的。這些都是平時乏讀書的人所欠缺的。愛讀書的女人很美，愛讀書的女人美得別致。她不是鮮花，不是美酒，她只是一杯散發著幽幽香氣的淡淡清茶，即使不施脂粉也顯得神采奕奕、風度翩翩、蕭灑自若、風姿綽約、秀色可餐。用一顆豁達的心去讀書，才能體味書中的微妙之處，汲取書籍中的養料。一本好書，相伴一生。古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。書中自有黃金屋，學習別人的優點，你將成為一個精品;學習他人的缺點，你將成為一個廢品，有為才有位。

女人伴著歲月讀書，讀很多了，也想寫自己的書。女人把生活中的甜酸苦辣，把生命中的春夏秋冬，寫在紙上然后變成鉛字，他人就在讀她寫的書了。女人寫的書，筆觸細膩而溫婉，思緒靈動而敏捷，字里行間，溶入女性獨特的精神氣質魚肉百姓和心靈。

讀后感100字魯迅篇11

“從來如此，便對么？”讀完《狂人日記》，這七個字便久久在心頭縈繞，便直擊靈魂深處，讓我不得不有所思。這七個字是魯迅先生對當時黑暗現實的諷刺，政府腐朽不堪、喪權辱國、魚肉百姓；社會封建保守、冷漠無情、漆黑死寂；人民麻木如行尸走肉，只知茍且偷生，不知向“吃人”的現實挑戰。

魯迅先生是想用這七個字喚醒人們心中那抹久違的良知吧，想喊醒沉睡的社會吧，是對新天地的呼喚啊！我想魯迅先生是在用這句話來激勵那些“取于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血＂的真的猛士去打破封建桎梏，點燃閃電劃破舊的黑暗天空，創造出一個新世界——靈魂高歌飛舞，生命之花綻放，自由之果共享。

魯迅先生以筆桿做槍，每一個文字都是擊入敵人心臟的子彈。魯迅先生就是這樣的猛士，在黑暗中發出吶喊，讓彷徨的猛士堅定不移地去戰斗、讓沉睡的靈魂驚醒、讓看客成為思考者，而后整個世間震驚，便前仆后繼地尋找光明。

“從來如此，便對么？”魯迅先生從來不是孤單的，更不是寂寞的。古今中外的仁人志士點燃的篝火永恒的在黑夜閃耀，給迷途的人以指引，給彷徨的人以力量，給寒冷的世間平添一絲溫暖。“學而優則仕”從來便是如此。

禮崩樂壞，群雄逐鹿的戰國時代，上至王公貴族下至諸子百家平頭布衣皆為利而生，逐利而行。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”這世界從來如此，何況乎戰國這樣的大爭之世？可從來如此就真的對嗎？逐利留名就一定受萬世敬仰嗎？

立在蒼穹之上的莊周給出的答案讓“從來如此”蠅營狗茍的世人慚愧了。在那九萬里的高空，莊周安坐鵬之背，絕云氣，負青天，逍遙于天地寰宇。刀光劍影里莊周開辟出一條非“從來如此”的道路，在莊周夢蝶，蝶夢莊周的幻影里超然，羨煞的墨客文人不知幾多。

“誰終將聲震世界，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。”尼采如是說。西方的精神世界里上帝是核心亦或是唯一，人們信仰上帝，崇敬上帝。而尼采卻說“上帝已死”，可以想象當尼采說出這樣言語的時候，是有多么異類、多么為世人所不恥。

從來如此，沒有人想質疑上帝，沒有人敢質疑上帝，而“封建的上帝”死了卻迎來了“資本的上帝”，尼采戳破“上帝”的氣球，吹散眼前的泡沫，重塑人的價值。尼采的現代哲學是對“從來如此，便對么？”的一個有力解答，鼓舞了世間“猛士”。

“從來如此，便對么？”魯迅先生給出了答案，先賢哲人也給出了答案。魯迅先生是非常有預見性的。白馬過隙，時代變遷，這七個字對當今社會依然有重要意義。21世紀，有多少人安于現狀，在世俗的蠅營狗茍中理所當然的活著，就有多少人踏上遠方旅途，在世俗的非議中尋找心中的樂土。

回顧歷史，多少慘痛的血淋淋的教訓歷歷在目，觸目驚心。春秋時期，宋襄公恪守古法禮制的“從來如此”，泓水之戰兵敗受傷，遺恨千年，遺笑萬年；中國傳統科學技術精巧絕倫，自古以來就領先世界。

中國科學技術會這樣一直領先于世界，“從來如此”，這一次我們被深深地蒙蔽了。直至西方的堅船利炮在家門口囂張放肆的時候，也只是極少數人驚醒，絕大多數人還在“從來如此”的天朝美夢里酣睡……

歷史長河奔騰不息，湍急的水流早已把“從來如此”拍向沙灘，警醒世人。放眼世界，多少成就不是打破“從來如此“而來的，“上九天攬月”人類踏上月球追尋浩瀚宇宙星河、“下五洋捉鱉”人類潛入深海探索神秘古老世界、乘奔御風人類借助高鐵日行萬里、機器人的應用更是把人從枯燥乏味的工作中解放出來……

沒有質疑，何來突破？不打破“從來如此”的枷鎖，如何取得惠及世界的創新成果？唯有打破“從來如此”去創新，方可把光明帶到每一個黑暗的角落，“從來如此，便對么？”每個人都該質問自己，每個時代更應如此。

讀后感100字魯迅篇12

單位的書柜上不經意多了一本《魯迅雜文精編》，想起了昔日讀書時代的《朝華夕拾》，那個不同年代的童年之夢-熱愛自由向往的生活，便拿著翻看起來，魯迅先生的文采非比尋常，嬉愛辰罵皆成文字，某些論點上更是一針見血的犀利，一口氣下來讀了十多篇，就這樣間隙的一直讀著，某天竟忽然嫌隙起來，雜文的字里行間，缺看不到幾句稱頌的話。

魯迅是中國現代文學的開端，是現代中國的偉大思想家、文學家、革命家。他在文章中表現了他熱愛自然、向往自由的那股熱情。希望自由與大自然親密接觸的生活，不希望整日在父母的管束中生活著，這正是兒童期間所希望的。曾幾何時，我已經遠離了童年，進入了青年，每天都活在在這忙忙碌碌、紛紛擾擾的工作之中，但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢，回憶起那些童年瑣事，還是記憶猶新，忍俊不禁。而如今隨著社會的發展，小時候游樂場地現已變成高樓大廈，我和兒時小伙伴們都為了自己的前程努力奮斗，因此對大自然的接觸也少了許多，但我心中對大自然的熱愛始終如一，向往自由，這也許就是我和魯迅先生的相似之處吧，讓我在讀過魯迅先生的文章感觸頗深。

書中頭幾頁的出版說明中講到魯迅可以說罵了，但他罵從不對被罵對象的外形上加以丑化，而是打擊、剖析：從政治、道德、精神方面，結論予以最本質的揭露。相比那些優美的散文來說，雜文激烈了許多，尖銳了許多，原本一門心思的扎了進去，讀到會意處，不忘會偷笑幾聲，而后的偷笑少了，文字在視線里漸漸模糊，或者停留在某一段、某一句，竟然不知文意，在也讀不下去了，罵的堆筑的太高，作為讀者我難免也要發幾句牢騷，寫上幾段感慨。況且這些文字確實激烈又尖銳，在短的時間太過頻繁的閱讀，會有一定的反面效應，一件事物關注的太多，即便是好的，可能也會變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無這般夸張，但是要懂得如何適可而止。書，要慢慢的讀，閑暇之余，翻將幾頁來看，倒也意味深長，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字基礎上附加了個人的情感，報喜不抱有，見好不見壞，在長篇讀之后，精神疲乏，需要另類的輕輕的文字來解脫釋放。

或許我就不該只看一個人的文章，只欣賞一種風格的文字，魯迅的文字是動亂年代的寫實，這些苦難動蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑，然而我又是那種見不得傷口的人，盡快終結這樣的痛苦，回到我真實的和平的世界，豈不痛快?再有興致百家各樣的文字調劑看著。換一換異樣的口味。;領會異樣的風采，正所謂百花齊放百家爭鳴，應該別有一番韻味。

讀后感100字魯迅篇13

《孔乙己》的凄美又妙在它完全隱在冷峻的語句中。通篇文章找不到一個帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個帶有強烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會。故事的視角被固化在特定的場景“咸亨酒店”的柜臺前，主人公的一生就通過這樣一個場景呈現在讀者面前。但通過這樣一個“窗口”，卻可以洞悉孔乙己悲慘的一生，體會種種人情世故，這需要多么高超的技巧。

一個陰霾的世紀，整個社會都沉浸在一種人人不平等的壓迫剝削，豁然梭至那書店中小說書柜專臺前，低調而沉默。任憑窗外小雨淅瀝，我卻手捧著它——《狂人日記》被那悲憤的孔乙己的遭遇所打動了。“竊書不算偷!”一個強勁的聲音在我心中吶喊。帶著中國人民心底的悲哀，和著下層人民對知識的渴求，共鳴起來。在這期間，涌現出無數平民作家，魯迅便是其中著名人物之一。他的《狂人日記》中的孔乙己使我百讀不厭，常引我浮想聯翩。

魯鎮的酒店格局，一個身材高大，臉色青白，皺紋與傷痕夾雜其中的清貧書生孔乙己，時常光顧于此，人們早已習慣這樣了，進餐同時少不了幾句捉弄與諷刺的話語，可一連好幾天，他都不光顧酒店了，引得人們議論紛紛。

讀到這一幕，我不禁對孔乙己心生憐憫，怎么能這樣蔑視一個家貧而有志的書生呢?

我懷著對孔乙己的同情，憤憤地往下接著讀，此時掌柜的發話了：“昨天，孔乙己到丁舉人家去偷書，被抓后死不承認，結果被打了一天一夜，出門時腿折斷了。”啊!真是個博取別人同情的小人，才會做出這種下流偷竊的勾當。可他偷的卻單單是一本書，這……我似乎誤解孔乙己了。

一行醒目的字奪入眼眶，天啊!孔乙己在端午節時分，死去了，而在死前所說的最后一句話，便是“竊書不算偷!”啊!一股敬佩之情油然而生，夸美紐斯說：“書籍是世界的營養品”，中國古話講，開卷有益，而孔乙己，單為了這“益”字，不惜自己的人格，四處竊書。中國社會為什么不讓諸如此類有志而善讀的書生飽嘗“營養”呢?竊書雖是不光彩的事情，但這是窮人豐滿知識頭腦的一種方式。孔乙己的死和那強勁的話語，左右著我，不禁感慨萬分，潸然淚下，真是為了“讀書事業”而奮斗。

開卷有益，不開卷而絕無益。

“竊書不算偷!”這聲音在我心中，久久不能平息，也鼓舞著我更加努力地讀書!

讀后感100字魯迅篇14

對于現代主義文學，我最敬重的欣賞的作家之一是周樹人，或許對于他，接觸的都只是局限于一文文的紙上篇章，但僅從一紙字跡便可聞名于世，其文采以及才能的高低便不言而喻了。

而我們了解其人也盡是從《魯迅全集》開始并作為依據的。記得第一次讀魯迅的作品是在小學時代，翻看家中前輩的藏書時發現的一本泛黃色書皮的《阿Q正傳》，字體還是六七十年代開始被漸漸習慣的白話文，當時，只要是認識些許字的人大都能看懂。而小學時代的我是一個很安靜的孩子，無聊時我能夠拿起一本喜愛的書在溫和陽光下享受整個下午，那時候看書完全是正因好奇，至今依舊記得初初看啊Q時只是一昧的想了解一個陌生人的非同尋常的故事，而完全不懂其中的任何寓意。

我喜愛啊Q。這是最初的感覺。我不覺得阿Q有任何問題，反而更欣賞他的那份在我當時看來偉大的豁達以及天真的樂觀。對于孩子來說，或者好奇是最大的動力，不管做什么。我以為啊Q最終終會有屬于他的一份與眾不一樣的人生，我也好奇當時的結局，即使當時幼稚的頭腦在文字中間早已嗅到不安的成分，但依舊憧憬和幻想有另一種落幕。

其實說真的，從當初的真實情景來說，在最后為阿Q拉上幕簾時我真的流淚了。好像只是一份同情和悲憫就能把我墮入苦海，那時的我無比脆弱。但是，當一個純真的孩子的夢想在無比憧憬中破滅時，誰也不會怪孩子。因此我開始寫作，我最初的意圖也許真的是有這么一份弱小的執著在里面，我要用手中筆把啊Q救活，他那么可憐了為什么還要有如此的結果，我厭惡魯迅，他太狠心。

讀后感100字魯迅篇15

有時候就應當為了過去寫寫褪色了的回憶。魯迅先生的《朝花夕拾》不僅讓他重溫了那段歲月。也讓我們這群晚輩了解到那個陳舊的年代。

作品的前幾章就是追憶那段喜鼠恨貓的往事。童年時期的他也許就已經有愛小護短的良好品質吧。其實這也恰恰反應了他對敵人的恨鐵不成鋼。仇貓啊。原因甚多。東野奎吾的《惡意》中也流露出了對貓的憤怒。可隨著年齡的增長。漸漸地他對貓的惡意也消失了。

他于是從“老鼠成親”的.趣味中掙脫了出來。他認為也許能從書中得到別的有趣的事情。《山海經》中的“人面的獸。九頭的蛇”。《二十四孝圖》中所謂的“人之初。性本善”。

有時候讀著《朝花夕拾》。我就隱隱感覺自己在那年代里顛沛流離地活過一回。陳舊的思想觀。腐敗的封建社會。沒有一種小孩子應該有的快樂。那時候。不被認可的應該有很多吧。他們也許都像魯迅那樣借筆消愁。他們雖說是寫給那些渾渾噩噩的人看的。實質是為了安撫自己。對魯迅我有著那樣的一份敬意。他的一字一句我都感覺他是經歷完千千萬萬的磨難后。用簡短的語言告訴我們應該怎么做。

他做事明了。不扭捏。對人和藹。一個有著正確的思想觀的中國人。沒有誰能像他一樣說得那么豪爽。“不在沉默中爆發。就在沉默中滅亡”。

人的性情是總喜歡調和折中的。譬如你說。這屋子太暗。須在這里開一個窗。大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和。愿意開窗了。

他的一些話切切實實地反應了一個很真實的中國。而他是站在中國文學史上看得很高很遠的人。對他。只能仰慕。被他熏陶。那也是一種難得的享受。

讀過許多人的作品。而我偏偏就喜歡魯迅寫作的風格——高雅地諷刺著。他一點一滴的想法都借著筆流入每一段文字中。匯聚到產生共鳴的那群人的心里。

為這樣來之不易的往事感慨。更為站在中國文學史上的高人敬仰!